第一篇：中外紀(jì)錄片比較考試策劃

《中外紀(jì)錄片比較》課程考試試題期末考試要求：

請(qǐng)根據(jù)本學(xué)期作業(yè)中所擬定的策劃方案及拍攝腳本，完成時(shí)長為十分鐘的紀(jì)錄短片。要求短片選題必須符合本課程專業(yè)內(nèi)容要求，在有限的時(shí)間長度內(nèi)能夠?qū)崿F(xiàn)完整的敘事，有明確的主題意義和創(chuàng)作觀點(diǎn)。短片結(jié)構(gòu)方法能夠充分運(yùn)用課程所學(xué)理論知識(shí)并指導(dǎo)實(shí)踐，可充分調(diào)動(dòng)視聽元素豐富敘事手法，并運(yùn)用得當(dāng)。

要求紀(jì)錄短片刻成DVD影碟。

注意事項(xiàng)：

1、考生須將DVD光盤用標(biāo)簽紙將考生的學(xué)習(xí)中心、學(xué)號(hào)、姓名等信息貼于光盤表面，未貼標(biāo)簽紙或者標(biāo)簽紙丟失造成不能確認(rèn)考試成績的由學(xué)生本人自己承擔(dān)。

2、考生須在答卷封面上寫明學(xué)號(hào)、姓名及所在學(xué)習(xí)中心，并與DVD光盤裝訂在一起。答卷封面見0 1 0年10月課程考試答卷

課程名稱：《中外紀(jì)錄片比較》

年級(jí)：0709

層次：

專業(yè)： 新聞學(xué)（電編專業(yè)）

學(xué)號(hào)：姓名：劉欣學(xué)習(xí)中心：成績：教師簽名：

中國傳媒大學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育

2010年10 月23日

根據(jù)課程講授內(nèi)容要求，撰寫本學(xué)期《中外紀(jì)錄片比較》課程紀(jì)錄片短片拍攝實(shí)踐的策劃方案。具體要求為：王老師：你好！

我現(xiàn)在是補(bǔ)考，上學(xué)期第一次作業(yè)的不合格、第二次通過了，最后考試沒通過。我現(xiàn)在另外策劃了一個(gè)節(jié)目《殘疾人王結(jié)》，并編寫了節(jié)目腳本，考試我就交這個(gè)節(jié)目。望王老師閱覽，指正。謝謝！

《殘疾人王結(jié)》策劃方案

一、片名：《殘疾人王結(jié)》

二、主題：用一個(gè)平凡殘疾人的人生經(jīng)歷, 歌頌一些不平凡的殘疾人人生。

三、選題背景：

根據(jù)《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十個(gè)五年計(jì)劃綱要》關(guān)于“加強(qiáng)殘疾人事業(yè)，幫助殘疾人就學(xué)和就業(yè)，創(chuàng)造殘疾人平等參與社會(huì)生活的條件” 和自治區(qū)殘疾人事業(yè)“十五”計(jì)劃綱要精神，“十五”期間，我區(qū)殘疾人參與社會(huì)生活和殘疾人事業(yè)發(fā)展的社會(huì)環(huán)境更加文明，現(xiàn)代社會(huì)的殘疾人觀進(jìn)一步深入人心；多種形式的宣傳殘疾生活、事業(yè)的活動(dòng)廣泛開展，作為新聞媒體，關(guān)注和宣傳殘疾人、及殘疾人事業(yè)，全面弘揚(yáng)人道主義社會(huì)氛圍是我們責(zé)無旁貸的職責(zé)所在。

四、角度切入：

我們就以全國十大杰出青年、殘疾人王結(jié)的生平事跡為切入角度，選取殘疾人王結(jié)的典型性、故事性的生活片段進(jìn)行節(jié)目結(jié)構(gòu)串聯(lián)，以故事結(jié)構(gòu)記錄和勾畫人物；片子要有興奮點(diǎn)2——3個(gè)。故事由多個(gè)情節(jié)組成，每個(gè)情節(jié)的接點(diǎn)要自然，每個(gè)情節(jié)都須有興奮點(diǎn)。每條片子須有二、三個(gè)興奮點(diǎn)，要讓觀眾看過以后有很強(qiáng)的共鳴和感受，同時(shí)有積極向上的教育意義。

五、選題目的和意義:

節(jié)目是想表現(xiàn)記錄基層優(yōu)秀殘疾人的生活狀態(tài)、工作生活、社會(huì)環(huán)境，、內(nèi)心世界。意義是想以寧夏優(yōu)秀殘疾人代表王結(jié)為紀(jì)錄對(duì)象, 以他平凡平實(shí)平常的生活、工作面貌,來體現(xiàn)呈現(xiàn)完整的殘疾人典范和不平凡的生命特征.此片不僅要贊揚(yáng)主人公雖然殘疾,但不畏殘疾、不畏生活困苦、樂觀向上自強(qiáng)不息的生命意志,更重要的是教育和培養(yǎng)許多健全青年人和一些殘疾人正確的人生觀和價(jià)值觀、推動(dòng)社會(huì)充滿活力的強(qiáng)大力量,使許多健全人和殘疾人的心靈得到震撼和凈化 ,同時(shí)召喚更多的殘疾人投身到火熱的生活中,享受創(chuàng)造和成功的快樂.六、采訪提綱：

采訪王結(jié)：

1今年多大了？家里兄弟姊妹幾個(gè)？你是老幾？

2兄弟姊妹中有殘疾的嗎？

3談失明的原因。

4在哪里上的小學(xué)，上學(xué)時(shí)，有沒有因?yàn)闅埣?，受到過老師同學(xué)的歧視嗎？

5談失明后遇到的難以想象困難，自己是怎樣克服的。

6怎樣開始接觸和學(xué)習(xí)按摩的（1）

7怎樣開始接觸和學(xué)習(xí)按摩的（2）1987年7月，我區(qū)唯一考上陜西省自強(qiáng)中專學(xué)校的盲人考生的感受？和在中專的學(xué)習(xí)情況？ 9談沒有盲文版的高中教材，學(xué)習(xí)的困難

10俗話說萬事開頭難，當(dāng)時(shí)的殘疾人按摩學(xué)員你是怎樣招到的?！v招收學(xué)員的困難

11采訪員工或妻子：為什么對(duì)殘疾人有特殊的感情。舉例：盲人青年馬世清

12采訪：談兩監(jiān)考老師，一名考生的“一人考場(chǎng)”紀(jì)錄。

13從過去到現(xiàn)在對(duì)你影響最大的人是誰？

14作為殘疾人令你特別難忘的事是什么？

15政府對(duì)你這樣一個(gè)殘疾人的關(guān)心主要體現(xiàn)在哪里？

采訪殘聯(lián)理事長：從殘疾人這個(gè)角度，芮志新能做出這樣的成績，你怎么看待

七、節(jié)目創(chuàng)作的基本原則:

1、健康積極：按照江澤民主席提出的“以德治國”的方針，在人生道德、社會(huì)道德、人際關(guān)系、人文關(guān)懷等方面影響社會(huì)，給人們的啟示。

2、加強(qiáng)節(jié)目的可視性：即使是殘疾人專題類的節(jié)目，也不應(yīng)該排除畫面的元素，畫面和主人公同期采訪相得益彰、相輔相成。

3、喻教于故事：通過鏡頭與新聞故事的展示，而“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”式的潛移默化，教育人、啟迪人。以節(jié)目對(duì)觀眾的深深吸引為前提，讓節(jié)目的教育啟示水到渠成，為觀眾所接受。

電視作為一個(gè)強(qiáng)勢(shì)傳媒，肩負(fù)著宣傳黨和政府對(duì)我區(qū)殘疾人的關(guān)愛，弘揚(yáng)人道主義，反映我區(qū)殘疾人事業(yè)飛速發(fā)展的責(zé)任，從而讓廣大觀眾更加熱愛我們的黨；更加熱愛我們的社會(huì)主義制度。與此同時(shí)，我們也將通過這一個(gè)檔節(jié)目，進(jìn)一步鼓勵(lì)殘疾人，熱愛生活，頑強(qiáng)拼搏，奉獻(xiàn)社會(huì)，用完美的心靈去譜寫生命的華章。

《殘疾人王結(jié)》拍攝腳本

第二篇：中外經(jīng)典紀(jì)錄片推薦

中外經(jīng)典紀(jì)錄片推薦

紀(jì)錄片是一類特殊的電影，拍攝難度大，時(shí)間長，耗資巨大，也正因?yàn)槿绱?，紀(jì)錄片常常精品迭出，久久地留在人們的記憶里。

1、《歐洲自然寫真》（Wild Europe），英國ＢＢＣ電視臺(tái)２００５年出品，共分四集（肇始之初、冰原大地、征服自然、全新紀(jì)元），196分鐘。目前大陸既無正版，也無D板，只能上網(wǎng)下載（國語版）。

2、《完美降落》（First Descent），美國２００５年出品，１１０分鐘，寫的是五人小組同心協(xié)力征服阿拉斯加雪山的冒險(xiǎn)經(jīng)歷，體現(xiàn)了男人的力量和責(zé)任心。

3、《鳥的遷徙》（Travelling Birds），法國２０００年出品，８０分鐘，大陸有售。畫面唯美，生命的偉大和神奇動(dòng)人心弦。

4、《大地的聲音》（State of The Planet），英國BBC電視臺(tái)２０００年出品，共３集，１５０分鐘。它將帶你做一次全球旅行，認(rèn)真思索我們這個(gè)星球的命運(yùn)。

5、《時(shí)間機(jī)器》（Time Machine），英國２００４年出品，共３集，１５０分鐘。影片提出了很多我們視而不見但又與時(shí)間密切相關(guān)的問題，反映了時(shí)間這個(gè)魔術(shù)師的無限神奇。

6、《熊的故事》（The Bear），法國１９８８年出品，９０分鐘。CCTV曾經(jīng)播出。它改編自１８８５年發(fā)生在美國落基山脈中人熊之間的真實(shí)故事，動(dòng)物間的純潔的愛足以催人淚下。

7、《話說長江》，中國１９８３年出品，共２５集。它是長江的一部百科全書，其中的很多鏡頭在現(xiàn)實(shí)中再也無法看到，續(xù)集要遜色一些。購買時(shí)注意碟片質(zhì)量！

8、《藍(lán)下斗志》（The Heart of the Game），美國２００５年出品，１０４分鐘，花了七年時(shí)間拍成。寫的是一個(gè)黑人女孩在白人籃球隊(duì)的故事

9?！兜燮簌Z日記》是導(dǎo)演呂克·雅克繼《遷徙的鳥》之后，再次用鏡頭記錄動(dòng)物世界的生活狀態(tài)。影片的拍攝周期長達(dá)13個(gè)月，素材影像超過120個(gè)小時(shí)。而在這之前，導(dǎo)演呂克·雅克用了12年的時(shí)間進(jìn)行籌備，觀察帝企鵝的生活狀況。據(jù)介紹，帝企鵝是企鵝群中體型最大的一種。影片《帝企鵝日記》用紀(jì)實(shí)的方法，記錄了成年企鵝求愛、成婚及在小企鵝誕生、成長過程中，必須面對(duì)的許多艱難與危險(xiǎn)。運(yùn)用旁白的方式，片中的企鵝一家得以“開口”介紹他們的生活，也使觀眾接近企鵝的生活，為風(fēng)雪中來不及孵化就凍裂的企鵝蛋而難過；會(huì)為失去了自己孩子的企鵝媽媽，搶奪他人子女的做法而動(dòng)容。

10.安東尼奧尼1972年拍的《中國》，這部長達(dá)近四個(gè)小時(shí)的紀(jì)錄片記錄了1972年中國的城市和鄉(xiāng)村。用導(dǎo)演自己的話說，“電影的名字叫?中國?，其實(shí)這不是關(guān)于中國這個(gè)國家的電影，而是關(guān)于中國人的電影?！?最近出了雙D9的DVD數(shù)字修復(fù)版，值得收藏。

11.默里·勒納拍攝的紀(jì)錄片《從毛主席到莫扎特》。影片紀(jì)錄了小提琴大師斯特恩1979年對(duì)中國的訪問，反映了改革開放初期中國的風(fēng)貌，尤其是神童的天才和教師的盡職給人留下深刻印象。艾薩克·斯特恩是世界著名的小提琴 中文名稱：BBC最偉大的50部紀(jì)錄片

BBC攝制的一部總結(jié)有史以來公認(rèn)的50部紀(jì)錄片杰作的片子。

畢加索的秘密]The Mystery of Picasso

導(dǎo)演：亨利-喬治·克魯佐Henri-Georges Clouzot

出品：1956 法國

片長：78分鐘

1956年夏天，法國著名導(dǎo)演亨利-喬治·克魯佐獲得了畢加索的同意，拍攝了紀(jì)錄片[畢加索的秘密]，影片忠實(shí)紀(jì)錄了畢加索創(chuàng)作20余幅繪畫作品的詳細(xì)過程。影片采用黑白膠片拍攝，這使吸煙和手持畫筆的畢加索顯得更加神秘莫測(cè)?！度A盛頓郵報(bào)》曾撰文驚嘆——“不可思議！試想，你正與這樣一位大師共處同一畫室！”這也是我們大多數(shù)觀眾在看著部紀(jì)錄片時(shí)的一個(gè)簡(jiǎn)單的共鳴。畢加索曾說過：“就我個(gè)人而言，一幅畫乃是破壞的結(jié)果?！痹谟^看這部影片的過程中，我們能夠清晰地感受到這種破壞，這部電影在今天，恐怕是我們近距離接觸這位大師最有效的途徑了。更為邪門的是，在拍完這部紀(jì)錄片后，畢加索將拍片過程中所畫的20余幅畫悉數(shù)毀棄，這使本片更顯珍貴。本片獲得第九屆戛納電影節(jié)評(píng)審團(tuán)特別大獎(jiǎng)，1984年法國政府甚至正式宣布，將這部影片納入國家寶藏之列。

[三里冢] 1967-1972(日本)

導(dǎo)演：小川紳介

片長：共6部，總長16小時(shí)

[三里冢]是日本紀(jì)錄片大師小川紳介，記錄三里冢地區(qū)的農(nóng)地被政府征收去興建成田機(jī)場(chǎng)時(shí)，農(nóng)民與政府抗?fàn)幍慕?jīng)過。在日本，紀(jì)錄片拍攝者基本上都站在反抗權(quán)力的立場(chǎng)，甚至紀(jì)錄片本身就是一種反抗的形式。小川紳介導(dǎo)演生前最后的談話是這樣的：“我不承認(rèn)?國家?這個(gè)名詞，?國家?這個(gè)名詞是可以不要的?！?/p>

1967年三里冢地區(qū)開始要興建機(jī)場(chǎng)，當(dāng)?shù)卮迕駷榱吮Ｗo(hù)自己的土地而與警察抗?fàn)?，抵抗?jiān)持了五年一直到1972年，這五年期間小川紳介帶著劇組成員一直住在村里，他堅(jiān)持“盡可能呆在現(xiàn)場(chǎng)”，通過時(shí)間的流變來展現(xiàn)示威斗爭(zhēng)中真實(shí)動(dòng)人的一面，當(dāng)幾年來一直抗?fàn)幍霓r(nóng)婦用鐵鏈將自己和孩子鎖在一起，面對(duì)警察面露堅(jiān)毅之色時(shí)，它所表現(xiàn)出的震撼力量無法用語言描述，因此[三里冢]被稱為“達(dá)到了古典武士戲劇的水平”。

[特寫] Close-Up 1990(伊朗)

導(dǎo)演：阿巴斯·基亞羅斯塔米

片長：100分鐘

形態(tài)：彩色

獲得1990年加拿大蒙特利爾國際電影節(jié)魁北克影評(píng)人協(xié)會(huì)獎(jiǎng)

[特寫]一片的問世緣于阿巴斯在報(bào)紙上看到薩布其假稱自己是著名導(dǎo)演穆赫辛·馬克馬爾巴夫騙錢拍電影的報(bào)道，阿巴斯被這個(gè)青年對(duì)電影的愛所打動(dòng)，就此案展開了紀(jì)錄片式的跟蹤調(diào)查，他采訪了警察、阿漢卡赫全家及薩布齊恩本人，于是產(chǎn)生了這部影片。

“本片主要反映了人們對(duì)社會(huì)尊重與承認(rèn)的需要?！卑退箤?duì)拍攝[特寫]的用意做了這樣的解釋。此片的拍攝手法頗有意思，采取了跟蹤紀(jì)錄的形式，在假想與現(xiàn)實(shí)之間講故事，交迭著電影的真實(shí)與現(xiàn)實(shí)的真實(shí)。自[特寫]開始，導(dǎo)演沿用并發(fā)展了這一手法，有意識(shí)地模糊紀(jì)錄與虛構(gòu)之間的界限，拍出了幾部聞名于世的作品，但[特寫]仍然是阿巴斯本人最鐘愛的影片之一。

[雨] The Rain 1928(荷蘭)

導(dǎo)演：尤里斯·伊文斯

片長：12分鐘

形態(tài)：黑白 無聲

有“先鋒電影詩人”之美譽(yù)的紀(jì)錄片大師尤里斯·伊文思，20世紀(jì)的世界風(fēng)云變幻幾乎都在他的攝影機(jī)鏡頭里定格。1928年他用3個(gè)月在阿姆斯特丹市完成了充滿詩意的短紀(jì)錄片[雨]，是“城市電影”中最富詩意的一部作品，伊文思用鏡頭捕捉了雨的性格和神韻，表現(xiàn)了阿姆斯特丹這座美麗城市在雨中的風(fēng)貌。[雨]和[橋]以其深邃的詩意和清新的風(fēng)格被公認(rèn)為歐洲先鋒電影的代表作，是這個(gè)時(shí)期實(shí)驗(yàn)電影中最具持久生命力的紀(jì)錄片。

[愚公移山] How Yukong Moved The Mountains 1976(法國)

導(dǎo)演：尤里斯·伊文思

片長：763分鐘

形態(tài)：彩色

從1938年的[四萬萬人民]開始，伊文思就和中國結(jié)下了不解之緣。[愚公移山]是伊文思于70年代在中國拍攝的大型紀(jì)錄片。為了拍攝這部影片，伊文思走遍了中國的土地，他先后到大慶、上海、南京、青島、新疆等地。[愚公移山]共由12個(gè)部分組成，放映長度為12小時(shí)。整部紀(jì)錄片涉及了當(dāng)時(shí)中國的各個(gè)行業(yè)，如[手工藝人]表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)工藝技術(shù)的繼承和發(fā)展；[球的故事]紀(jì)錄了北京市第三十一中學(xué)圍繞一次學(xué)生向老師擲球的事件而進(jìn)行的一場(chǎng)辯論；[上海第三藥店]紀(jì)錄了上海第三藥店職工的服務(wù)精神，與顧客的關(guān)系以及召開服務(wù)質(zhì)量檢查座談會(huì)的情況。拍攝[愚公移山]的過程中，伊文思遇到的最大問題就是陷入了一個(gè)理想烏托邦式的中國，一切都有人為安排，為了避開政治旋渦，伊文思只能選擇日常生活的普通人，嘗試著剝離虛假接近真實(shí)。

[風(fēng)的故事] A Tale of the Wind 1988(法國、英國、德國、荷蘭)

導(dǎo)演：尤里斯·伊文思

片長：80分鐘

形態(tài)：彩色

[風(fēng)的故事]是伊文思的最后一部作品，雖然在他青年時(shí)代就已經(jīng)有拍“風(fēng)”的想法，但一直到他90高齡才完成了這部作品。影片拍攝的幾乎是被認(rèn)為無法拍攝的事物，這是伊文思對(duì)自己幾十年藝術(shù)生涯總結(jié)式的表述，融合了他早期的抒情性電影語言、“直接電影”的手法，以及超現(xiàn)實(shí)主義的表達(dá)方法。伊文思在[風(fēng)的故事]中拋棄了以前那種“表現(xiàn)真實(shí)”的方式，在影片中羅列了多種中國傳統(tǒng)文化符號(hào)：猴王、射日、嫦娥奔月、李白醉酒、兵馬俑，從開始到結(jié)束，差不多所有重要場(chǎng)景都是被排演的，在生命的最后作品中，伊文思獲得了完全的自由，御風(fēng)而行，留下了對(duì)自身命運(yùn)的探索、對(duì)東方文化的解讀，留給世人無盡的想象和思索。

[墨西哥萬歲] Que Viva Mexico!蘇聯(lián) 1934-1979

導(dǎo)演：謝爾蓋·愛森斯坦

片長：85分鐘

默片 黑白

[墨西哥萬歲]是俄國電影之父、世界電影的先驅(qū)——謝爾蓋·愛森斯坦拍攝的關(guān)于墨西哥歷史與文化的紀(jì)錄片。1934年即結(jié)束拍攝，卻直到愛森斯坦死后30多年(1979年)才由他的助手亞歷山德洛夫剪輯完成。

墨西哥在20世紀(jì)初期就完成了社會(huì)主義革命，這片充滿新鮮感和生機(jī)的土地令愛森斯坦對(duì)她滿懷好奇與激情。在拍攝預(yù)算只有兩萬五千美元的情況下，愛森斯坦卻拍攝了大量素材。79年亞歷山德洛夫根據(jù)愛森斯坦生前的劇本把[墨西哥萬歲]剪輯成了幾個(gè)部分，每個(gè)部分都是墨西哥某一時(shí)期在某個(gè)地區(qū)的生活。其中，愛森斯坦對(duì)自己開創(chuàng)的蒙太奇理論進(jìn)行了技巧上的大膽實(shí)踐，并在構(gòu)圖上刻意追求形式感和隱喻性。影片對(duì)墨西哥的歷史文化、風(fēng)土人情進(jìn)行了深刻的揭示，形成了獨(dú)特的愛森斯坦風(fēng)格。

生活三部曲 Qatsi Trilogy 美國 1983-2002

導(dǎo)演：高夫瑞·雷吉奧

片長：237分鐘

彩色

Qatsi是美國印第安土著Hopi語，意思是生活。1983年，受美國IRS(地域研究學(xué)院)委托，雷吉奧拍出了一部非敘事性的電視片，在此基礎(chǔ)之上，第一部驚世之作[失去平衡的生活]應(yīng)運(yùn)而生。此后，[變形生活]和[戰(zhàn)爭(zhēng)生活]的完成組成了影史上不容遺忘的“Qatsi三部曲”。導(dǎo)演高夫瑞·雷吉奧在三部曲中采用了創(chuàng)新的電影語言，放棄情節(jié)、角色及對(duì)白，完全依靠影像及配樂。其中，[失去平衡的生活]突出的是人類社會(huì)工業(yè)化進(jìn)程中現(xiàn)代科技與環(huán)境的沖突；[變形生活]則展現(xiàn)了現(xiàn)代科技和全球一體化對(duì)自然、對(duì)古代文化、對(duì)第三世界國家文化的影響和蠶食；到了[戰(zhàn)爭(zhēng)生活]，鏡頭聚焦到現(xiàn)代社會(huì)的暴力性。這里的暴力不只是侵略與戰(zhàn)爭(zhēng)，而是指一切殘酷的、帶有暴力性質(zhì)的侵略，甚至包括數(shù)字社會(huì)、媒體對(duì)于人類的侵害等。生活三部曲通過巧妙的剪接手段組成了一首由動(dòng)態(tài)影像和交響音樂構(gòu)成的敘事詩，帶來異乎尋常的震撼。

[失去平衡的生活] Koyaanisqatsi 1983

片長：87分鐘

片名Koyaanisqatsi意指失去平衡的生活。這部耗時(shí)8年的驚世之作在當(dāng)年轟動(dòng)一時(shí)。但誕生過程卻遭遇嚴(yán)重的資金危機(jī)，幸而得到包括盧卡斯、科波拉等著名電影人的大力支持。為完成影片的拍攝工作，身為天主教牧師的導(dǎo)演雷吉奧還親自兼職出租車司機(jī)長達(dá)5年之久。這部非敘事性紀(jì)錄片以全新的手法，將優(yōu)美的自然影像、都市風(fēng)景和快慢動(dòng)作處理、雙重曝光以及人類破壞環(huán)境的鏡頭并置剪接在一起，將自然的景物與工業(yè)社會(huì)所創(chuàng)造的人工景物進(jìn)行鮮明的對(duì)比。導(dǎo)演以宗教式的關(guān)懷和純粹畫面蒙太奇的形式，揭示了工業(yè)文明對(duì)自然環(huán)境的破壞，表達(dá)對(duì)人類現(xiàn)代社會(huì)工業(yè)化進(jìn)程的憂慮。影片沒有對(duì)主題進(jìn)行任何說教，而是采取了舒緩的、散文化的方式進(jìn)行表達(dá)，開創(chuàng)了一個(gè)全新的紀(jì)錄片制作風(fēng)格。

[變形生活] Powaqqatsi 1988

片長：73分鐘

這是Qatsi三部曲的第二部。盡管沒有在第一部的基礎(chǔ)上取得大的突破，但也不失為水準(zhǔn)之作。風(fēng)格上延續(xù)[失去平衡的生活]的音畫蒙太奇手法，畫面內(nèi)容指向中亞、非洲等貧窮的第三世界國家。音響音樂與采礦工人、勞動(dòng)少女、漁民、村民、北非部落、沐浴的信徒、朝圣者、罷工的人群以及大海、梯田、矗立的煙囪、超載的渡輪和列車、行進(jìn)的軍樂隊(duì)等等拍攝對(duì)象連接并置，將目光聚焦于世界上發(fā)展劇烈但問題重重的地帶，反思現(xiàn)代化進(jìn)程中帶來的人類生存困境。與國內(nèi)普遍把Powaqqatsi譯作機(jī)械生活或變形生活，把Koyaanisqatsi譯作失衡生活，而將Naqoyqatsi譯作戰(zhàn)爭(zhēng)生活不同，實(shí)際上，雷吉奧本意是將Powaqqatsi指向貧窮的南半球，Koyaanisqatsi代表北半球，而Naqoyqatsi則象征著全球生活中的戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突。

[戰(zhàn)爭(zhēng)生活] Naqoyqatsi 2002

片長：77分鐘

盡管[失去平衡的生活]與[變形生活]都取得了相當(dāng)好的評(píng)價(jià)，但在[戰(zhàn)爭(zhēng)生活]拍攝期間，導(dǎo)演仍然面臨嚴(yán)重的資金問題。最后在米拉邁克斯公司的支持下，由著名導(dǎo)演斯蒂芬·索德伯格出任執(zhí)行制片，歷經(jīng)10余年，終于完成了這部作品。影片中充斥著各種含義寬泛的暴力鏡頭，沖天的蘑菇云、飄忽的世界地圖、股票市場(chǎng)、數(shù)字、游行的人、警察、揮舞的棍棒、呼嘯的子彈、快餐、網(wǎng)絡(luò)……最后出現(xiàn)的是死亡、爆炸、哭泣等等……流動(dòng)著的噪音和各種內(nèi)容沖突的畫面激起對(duì)人類社會(huì)廣泛存在的暴力沖突和生活方式入侵的焦慮情感。

[意志的勝利] Triumph Of The Will 德國 1934

導(dǎo)演：萊妮·里芬斯塔爾

片長：114分鐘

黑白

獲獎(jiǎng)：納粹國家獎(jiǎng) 威尼斯電影節(jié)金獎(jiǎng) 巴黎電影節(jié)法國政府大獎(jiǎng)

1934年，在拍攝紀(jì)錄片方面已嶄露天才的里芬斯塔爾被希特勒選中拍攝一部表現(xiàn)紐倫堡閱兵典禮的紀(jì)錄片。納粹黨為她提供了任何一個(gè)導(dǎo)演都會(huì)為之咋舌的工作條件，希特勒想把納粹黨變成銀幕上最美和最有力量的形象的意圖被里芬斯塔爾完美的實(shí)現(xiàn)了。[意志的勝利]以希特勒的專機(jī)從茫茫大霧中顯現(xiàn)為開端，充滿了游行、集會(huì)、震耳欲聾的吶喊以及如林的舉手禮，最后在瓦格納恢宏的史詩音樂里告終。里芬斯塔爾在影片中創(chuàng)造性地使用了多種表現(xiàn)手法，甚至打破一直被奉為金科玉律的完整構(gòu)圖原則，如希特勒的頭部在畫面中被切去三分之一，使他的背影占據(jù)了整個(gè)畫面的一大半，而游行隊(duì)伍則變得相對(duì)渺小，仿佛是從希特勒舉起的手臂下面魚貫而過。影片賦予希特勒神一般的心理假象，強(qiáng)大的宗教般神圣意味使此后觀看此片的德國人禁不住熱淚盈眶，但本片集藝術(shù)上的成功和拍攝對(duì)象的法西斯本質(zhì)于一體的身份也使里芬斯塔爾飽受爭(zhēng)議，但其革命性的蒙太奇剪輯、廣角特寫無疑大大影響了日后的電影創(chuàng)作。

[奧林匹亞] Olympia 德國 1936

導(dǎo)演：萊妮·里芬斯塔爾

片長：215分鐘、黑白

獲獎(jiǎng)：威尼斯電影節(jié)金獎(jiǎng)

無論里芬斯塔爾愿意與否，從1934年開始，她已經(jīng)被公認(rèn)為是納粹黨最有力量的宣傳機(jī)器了。1936年柏林奧運(yùn)會(huì)舉辦之際，她受國際奧委會(huì)之托為奧運(yùn)會(huì)拍攝紀(jì)錄片。這部名為[奧林匹亞]的紀(jì)錄片，幾乎成了所有體育紀(jì)錄片的圣經(jīng)。里芬斯塔爾在其中創(chuàng)造的許多拍攝技法被無數(shù)后人所效仿，例如使用同步器拍攝百米賽跑場(chǎng)面，在地上挖深坑，以低機(jī)位拍攝跳遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)等。與此同時(shí)，這部影片在畫面審美方面同樣達(dá)到了極致，影片開頭的古希臘奧運(yùn)會(huì)比賽場(chǎng)景，讓人感覺每一塊石頭都具有著驚人的能量；繼而，幾個(gè)裸體男女手持各種運(yùn)動(dòng)器械的鏡頭和“擲鐵餅者”等著名雕塑交替出現(xiàn)。戈培爾把這組鏡頭闡釋為“優(yōu)等種族”理論的圖解，但是它所紀(jì)錄的人體之美和儀式之美，又的確讓以后的電影人嘆為觀止。

[我們?yōu)楹味鴳?zhàn)] Why We Fight 美國 1942-1945

導(dǎo)演：弗蘭克·卡普拉

片長：427分鐘

黑白

好萊塢電影大師卡普拉算是最早移民美國實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的成功者。20世紀(jì)初，他從意大利到美國，一部[一夜風(fēng)流]使他登上了奧斯卡的夢(mèng)想之顛。二戰(zhàn)時(shí)期，他息影從戎，馬歇爾將軍親自委任他拍攝一部能夠激勵(lì)美國青年參軍的大型紀(jì)錄影片?？ㄆ绽暑I(lǐng)他的分隊(duì)自1942年起用資料片和繳獲的敵方影片制作出了7集大型系列紀(jì)錄電影[我們?yōu)楹味鴳?zhàn)]。影片中，他用“光明世界與黑暗世界的決戰(zhàn)”來形容戰(zhàn)爭(zhēng)，把美國的制度和生活方式作為“光明世界”的代表，國會(huì)山、石碑等鏡頭被賦予國家意義，用以為“美國精神”大唱頌歌。[我們?yōu)楹味鴳?zhàn)]表達(dá)了他對(duì)民主制的一種牧歌式的自信。直到越戰(zhàn)開始，這種至高無上的“山巔之國”信仰才逐漸被打落塵埃。

這套紀(jì)錄片包括：

[戰(zhàn)爭(zhēng)序幕] Prelude To War 1942 54分鐘

[納粹的進(jìn)攻] The Nazis Strike 1942 41分鐘

[分割與征服] Divide And Conquer 1943 60分鐘

[不列顛之戰(zhàn)] The Battle Of Britain 1943 55分鐘

[蘇聯(lián)之戰(zhàn)] The Battle Of Russia 1943 83分鐘

[中國之戰(zhàn)] The Battle Of China 1944 67分鐘

[戰(zhàn)火燃燒到美國] War Comes To America 1945 67分鐘

[活在死亡線上] The Last Days 美國 1998

導(dǎo)演：詹姆斯·穆爾

片長：88分鐘

彩色

獲獎(jiǎng)：1999年71屆奧斯卡最佳紀(jì)錄片

[活在死亡線上]由斯皮爾伯格監(jiān)制。影片以多位匈牙利籍猶太人對(duì)1944年奧斯維辛集中營遭遇的回憶，和珍貴歷史鏡頭交織在一起，讓人不經(jīng)意間陷入敘述者的情感中去體驗(yàn)?zāi)嵌位钤谒劳鼍€上的日子。五位大屠殺幸存者，祖母、教師、商人、藝術(shù)家、美國國會(huì)議員，捱過了一段非常人能夠支撐的艱苦歲月，現(xiàn)在于美國過著安定的生活，當(dāng)他們?cè)俣然厥?0年前的恐怖經(jīng)歷時(shí)，一切都像夢(mèng)境。影片以平靜的基調(diào)講述著慘絕人寰的人間地獄故事，以駭人的歷史揭示了人性中極度丑惡的一面，令觀眾難以保持麻木，啟發(fā)現(xiàn)今人類對(duì)不同種族、不同宗教、不同文化的包容，避免再發(fā)生同樣的慘劇。

[柏林，一個(gè)大都市的交響樂]Berlin，Die Sinfonie der GroBstadt 1927

導(dǎo)演：瓦爾特·魯特曼

形態(tài)：黑白片(無聲)

國別：德國

片長：52分鐘(24格/秒)69分鐘(18格/秒)

1927年9月23日，本片首映于柏林，影片作曲艾德蒙特·邁澤爾親自指揮一支由75人組成的大型樂隊(duì)為影片伴奏，盛況空前。影片是新客觀派電影的重要產(chǎn)物，將攝影機(jī)的紀(jì)錄本能，在當(dāng)時(shí)而言，也算推到了極致。影片事無巨細(xì)地展現(xiàn)了柏林各色人等的日常起居及其工作、生活的繁密狀貌。也是“橫斷面電影”的典范之作，也就是說，它表現(xiàn)的是某一部分現(xiàn)實(shí)的橫斷面的電影，不以個(gè)人，而是以群體為描寫的中心，并且排除了對(duì)所表現(xiàn)人物的好惡情感。影片記錄了春末之際，柏林某一個(gè)工作日從早至晚的生活情景。魯特曼用一臺(tái)攝影機(jī)和爛熟于胸的蒙太奇手法，奏響了一曲自然流露卻宏大森嚴(yán)的視覺交響。當(dāng)時(shí)的評(píng)論給這部輝煌的影片寄予高度評(píng)價(jià)。稱其為“迄今為止與電影所展現(xiàn)的一切決裂的作品”。同時(shí)，這也是部高度形式化的影片，它的意義也不止于紀(jì)錄片的范疇，而上升到“電影作為動(dòng)作藝術(shù)”的高度上來。后人雖詬病此片只是自然主義的簡(jiǎn)單外露，但它對(duì)電影技術(shù)和藝術(shù)的雙重貢獻(xiàn)，無疑是巨大的。同時(shí)，也為后來的紀(jì)錄片提供了絕佳的樣本。

[普通的法西斯]Ordinary Fascism 1965

導(dǎo)演：米哈依爾·羅姆

形態(tài)：黑白片

國別：前蘇聯(lián)

片長：133分鐘

羅姆是前蘇聯(lián)著名電影大師和電影教育家，曾執(zhí)導(dǎo)過我們非常熟悉的[列寧在10月]和[列寧在1918]。本片是這位電影大師的掩卷之作。影片運(yùn)用了大量新聞資料，并作出極富智慧和人道力量的擷取。按羅姆所說，他要探討的是為什么20世紀(jì)中期竟會(huì)出現(xiàn)法西斯這種可恥的現(xiàn)象，并考量普通人如何會(huì)變成“普通的法西斯主義者”這一歷史根源。影片很容易拍成政論性的紀(jì)錄片，但羅姆卻賦予這部影片罕見的思考力度和且深且痛的詩意表達(dá)。紀(jì)錄片的解說詞在這部影片里得到近乎完美的綻放。幽默、機(jī)智，并流溢著樸素而深遂的哲理。影片臨近結(jié)尾時(shí)，伴隨著一張張富有思想的面孔，人們聽到了這樣富有哲理而又有力的聲音：“畢竟有一些對(duì)希特勒說?不?字的青少年。畢竟有一些人年復(fù)一年堅(jiān)持不懈地對(duì)?納粹?主義說?不同意?。犧牲固然需要很大勇氣，但是在周圍人都說?是?時(shí)敢于說?不?……在嚴(yán)禁思考的情況下依舊思考，這樣做也和犧牲所需要的勇氣一樣大。”

本片在前蘇聯(lián)被稱為人類必看的一部電影。

[無糧的土地]Unpromised Land1933

導(dǎo)演：路易斯·布努艾爾

形態(tài)：黑白片

國別：西班牙

片長：27分鐘

作為超現(xiàn)實(shí)主義電影大師，布努艾爾這一次目光對(duì)準(zhǔn)西班牙一個(gè)最窮困的名叫猶爾德的地方，在動(dòng)物片和旅游片的客觀樣式下隱藏著作者對(duì)社會(huì)嚴(yán)厲的控訴，并對(duì)西班牙內(nèi)戰(zhàn)的即將爆發(fā)作出了大膽的預(yù)示。布努艾爾對(duì)電影紀(jì)實(shí)特征進(jìn)行了極致化的探索，冷漠的猶如科教片的解說員聲音，極度真實(shí)以致于凸顯魔幻色彩的取景讓這部影片在紀(jì)實(shí)的形式中仍然貫穿著超現(xiàn)實(shí)主義的基本方法。和布努艾爾的大部分影片一樣，[無糧的土地》又犯了眾怒。這一次連他的工作人員都拒絕將名字寫入演職表。第二年，西班牙第二共和國禁演了本片。

[中國]China 1972

導(dǎo)演：米開朗基羅·安東尼奧里

形態(tài)：彩色片

國別：意大利

片長：134分鐘

作為關(guān)注學(xué)生運(yùn)動(dòng)的一名左翼意共導(dǎo)演，安東尼奧尼被中國政府邀請(qǐng)到文化大革命中的中國拍攝了這部紀(jì)錄片。安東尼奧里說拍攝本片的意圖：是讓意大利觀眾看一看帶有各種缺陷的安東尼奧尼式的中國。他還說：這是一部不帶教育意圖的政治片，我是個(gè)觀眾，一個(gè)帶著攝影機(jī)的旅游者。這一紀(jì)錄片觀點(diǎn)上可追溯到前蘇聯(lián)的維爾托夫的“攝影機(jī)眼睛”學(xué)派。影片非全然的紀(jì)實(shí)，雖然對(duì)文革時(shí)期，中國人的民生常態(tài)有著較為細(xì)膩的紀(jì)錄，但導(dǎo)演本人的態(tài)度卻異常模糊，致使有極廣泛人群脫離歷史的嫌疑。本片在文革時(shí)的中國曾遭受到強(qiáng)烈批判。時(shí)至今日，人們?nèi)匀缓茈y讀解安東尼奧里的東方態(tài)度。

[初戀]First Love 1974

導(dǎo)演：克日什托夫·基耶斯洛夫斯基

形態(tài)：彩色片

國別：波蘭

片長：51分鐘

這是基耶斯洛夫斯基個(gè)人最喜歡的一部電影，這部清新怡人的紀(jì)錄短片，全然沒有基氏黃金期那般充滿道德焦慮。他跟蹤一對(duì)波蘭青年男女從相識(shí)、相愛直至結(jié)婚生子的全過程。雖為紀(jì)錄片，卻有著劇情片所特有的情節(jié)脈胳和專屬基氏的極微妙的情緒跳動(dòng)，賦予了紀(jì)錄片別樣的光彩。這對(duì)青年男女在婚前訂住賓館時(shí)，基氏派其工作人員偽裝成民警，前去查房，給這對(duì)情侶帶來了一場(chǎng)極生動(dòng)的有驚無險(xiǎn)。由此，基氏模糊了真實(shí)與虛擬的界限，使我們看待這場(chǎng)庸常而美好的愛情之時(shí)，也產(chǎn)生了猶疑。基氏頑皮而機(jī)智地洞穿了“真實(shí)”的缺口，使電影和人生成為一種既尷尬又無可奈何的互補(bǔ)。

[帶攝影機(jī)的人]Man with the Movie Camera 1929

導(dǎo)演：吉加·維爾托夫

形態(tài)：黑白片(無聲)

國別：前蘇聯(lián)

片長：80分鐘

音樂家出身的維爾托夫，是“電影眼睛派”的創(chuàng)始人，他倡導(dǎo)影像絕非對(duì)生活的機(jī)械還原，而是對(duì)生活的重新注解，他聲稱“為了攝制革命電影，首先應(yīng)該對(duì)電影進(jìn)行革命”。在此學(xué)派最具代表意義的這部作品里，維爾托夫帶著他的弟弟和妻子，以一種幾乎下意識(shí)的舉動(dòng)營造出一種古怪的詩意來。他自己親自出現(xiàn)在銀幕上，登上大橋的頂端，爬上煙筒、塔和屋頂，躺在地面上仰視火車、其他車輛和行人。把被一般人視為沒有什么捕捉價(jià)值的睡眠、醒來、上班、游樂等生活瑣事記錄下來時(shí)。全片沒有事件的波動(dòng)，只是零散地將生活瑣事作一看似無意圖的重篩取。影片強(qiáng)調(diào)生活的基礎(chǔ)是由無數(shù)個(gè)無意義的碎片拼接而成。并指出不完善、不規(guī)整，不具有明確意義的現(xiàn)實(shí)，同樣不是真正意義上的生活。本片具有著極為動(dòng)人的音樂感，精美的鏡頭組接使電影初步確立了“節(jié)奏”的概念。但維爾托夫并不美化生活的優(yōu)越和懶散，而以一種相對(duì)奇特的漠然強(qiáng)化了人與物之間的，頗具神秘色彩的關(guān)聯(lián)。如鮮花般盛開的蒙太奇手法，在今天看來，仍相當(dāng)前衛(wèi)。

第三篇：中外自然紀(jì)錄片比較

中 外 自 然 紀(jì) 錄 片 比 較

學(xué)院：水利與生態(tài)工程學(xué)院

班級(jí)：12水利水電建筑工程4班 姓名：徐德云 學(xué)號(hào)：2012011116

題目：選擇一部你喜歡的國內(nèi)紀(jì)錄片和國外紀(jì)錄片，分別從藝術(shù)性、紀(jì)實(shí)性、傾向性分析一下他們的不同，并談?wù)勀阆矚g他們的原因。

一、《敦煌》與《籃球夢(mèng)》

中國紀(jì)錄片《敦煌》

佛教，從印度路傳到中國已有數(shù)千年的歷史，隨之傳入的還有后來對(duì)眾多佛教信徒產(chǎn)生了巨大影響的佛教精神以及他們?cè)谄湟龑?dǎo)下歷經(jīng)世代醞釀積淀的博大精深的佛學(xué)文化。這個(gè)時(shí)候，我們不得不感嘆，精神的力量是巨大的，尤其是當(dāng)一種精神衍生為一種行動(dòng)的時(shí)候，那種意念化為行動(dòng)所產(chǎn)生的巨大改變，是受控于那種精神之外的人所去發(fā)相信也企及的。而當(dāng)這種改變以美好的形式被記錄下來，比如文字、繪畫、雕刻等藝術(shù)形式，那么這世間就又幸運(yùn)的因了這些藝術(shù)瑰寶的產(chǎn)生和存在而更加美好。

敦煌莫高窟，一片由眾多的佛教洞窟、壁畫、彩塑等藝術(shù)作品等構(gòu)成的巨大石窟群，就是這樣一塊在佛家精神的指引下誕生的藝術(shù)寶地，歷經(jīng)了一千多年，仍然燦爛的存在于敦煌這片古老的土地上，而敦煌也因?yàn)樗拇嬖诙兊酶拥氖崱r(shí)至今日，它已經(jīng)成為一件重要的文物古跡被保存和參觀，同樣它身上的一個(gè)個(gè)迷也作為對(duì)歷史和佛學(xué)研究的重要史料在考古學(xué)者們的不懈研究中被揭開?！抖鼗汀分甑臓I造，就是通過考古學(xué)家彭金章作為線索，向我們展現(xiàn)了這恢弘壯麗的莫高窟是如何一步步歷經(jīng)千年的營造最終到達(dá)輝煌。

《敦煌》具備了真正的中國風(fēng)格。同樣的意蘊(yùn)，曾經(jīng)是中國詩歌和繪畫最珍貴的遺產(chǎn)的風(fēng)格特征。從內(nèi)容風(fēng)格的角度來看，《敦煌》很好地繼承了從《故宮》開始，在《臺(tái)北故宮》繼續(xù)發(fā)展的中國風(fēng)格。這種不緊不慢，而又堂皇大氣的氣派，其實(shí)在《臺(tái)北故宮》中已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨??！抖鼗汀吩噲D在此基礎(chǔ)上做得更精細(xì)。或者由于其它的某些原因，留白的方式，在某些時(shí)間點(diǎn)上，用得稍嫌過度，而讓局部或整體顯得有些不太自然，或者說不過癮。比如在論及敦煌壁畫的一集中，一個(gè)再現(xiàn)的敦煌畫師的故事，反轉(zhuǎn)委婉，所有與敦煌壁畫藝術(shù)有關(guān)的歷史經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)要點(diǎn)，都以此帶出。而這個(gè)人物故事的鋪墊與應(yīng)有的高潮，都在于一尊千手觀音的不朽畫作。但是當(dāng)無數(shù)的細(xì)節(jié)和局部的鋪墊之后，這個(gè)主題中應(yīng)得到更充分展示的壓軸畫面，卻只顯示了大約幾秒鐘時(shí)間，并且在影像之外缺少了解說詞的跟進(jìn)。在很多類似這樣的雙線轉(zhuǎn)折點(diǎn)處，都存在轉(zhuǎn)折過快而留白過于刻意的遺憾。從技術(shù)角度來分析，這種遺憾，也許在《敦煌》的發(fā)行版本中通過更多的篇幅得到解決。畢竟，用總共十集，單集每個(gè)主題之下不到四十分鐘的篇幅，來全景展示關(guān)乎中國文化與歷史的這一件大事，會(huì)有螺絲殼里做道場(chǎng)的難處。而《故宮》在播出版之外的編輯版，說明這種集中展示到全面鋪陳的工作方式，在藝術(shù)表達(dá)和市場(chǎng)發(fā)掘上的可行性。

《敦煌》刻意收斂的方式，和主題也許同樣關(guān)系緊密。以就事論事的方式展示的話，無論敦煌令人贊嘆的藝術(shù)，還是文化歷史，都完全無法脫離開佛教經(jīng)驗(yàn)。從主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的角度來看，要能夠體驗(yàn)敦煌之美，敦煌的內(nèi)在氣質(zhì)，就同樣得有實(shí)修和理入兩個(gè)法門的驗(yàn)證。從前者而言，以六年時(shí)間去磨練這個(gè)制作，本身就能夠盡量多地去掉過程中的浮華氣和焦慮感；從后者而言，則更直接地通過上面所述的一種含而不發(fā)、隱而不露的方式來表達(dá)一種由敬畏而生的對(duì)宗教傳統(tǒng)的儀式性模仿。如果說總導(dǎo)演是整個(gè)節(jié)目內(nèi)容風(fēng)格的把關(guān)人的話，那么可以說總導(dǎo)演的這種敬畏感造就了整個(gè)節(jié)目的這種時(shí)刻收住一點(diǎn)的內(nèi)斂氣質(zhì)。其遺憾之處在于，這種主觀的敬畏感造成了客觀上，很多內(nèi)部關(guān)節(jié)之處戛然而止帶來的敘事不充分的遺憾。而這種虔敬所帶來的優(yōu)勢(shì)，卻更無須諱言，和時(shí)下的“主流”節(jié)目體系越來越急功近利、吵鬧無休的氛圍形成了鮮明的對(duì)比?！抖鼗汀返某墒?，在內(nèi)容上還體現(xiàn)為多種細(xì)節(jié)。比如幾乎貫穿全部十集中間的敘事雙線結(jié)構(gòu)。古代和現(xiàn)代、虛擬和真實(shí)的穿插往復(fù)，讓四十分鐘這種已經(jīng)屬于長節(jié)目的單集時(shí)間，基本達(dá)到了收放的自由，讓整個(gè)節(jié)目擺脫單純記錄當(dāng)下的局限，也不至于讓一部紀(jì)錄片變成完全的電影故事。這種再現(xiàn)的手段，在之前的《故宮》中運(yùn)用得就已經(jīng)相當(dāng)成熟，但還沒有成為敘事的主要線索之一，而只是作為輔助性手段之一運(yùn)用。這種輔助性手段，在現(xiàn)在絕大多數(shù)的專題節(jié)目中，已經(jīng)被證明是有效提高觀眾注意力的方式之一，是提高收視率屢試不爽的一招，因而往往進(jìn)入了被濫用的尷尬境地。雙線結(jié)構(gòu)本身并不是新鮮的創(chuàng)造，也早已是成熟完善的敘事體系?！抖鼗汀穼㈦p線結(jié)構(gòu)和再現(xiàn)兩種方式結(jié)合在一起，創(chuàng)造出一種穿越時(shí)間的歷時(shí)感和空間上的闊大感，這是貼合這種歷史文化題材的恰到好處的處理方式。至于畫面的質(zhì)量，從技術(shù)角度而言，自然也沒有太多可挑剔之處，六年時(shí)間的全高清拍攝，自然能夠比較完全地獲得接近于完美的影像。而其中有很多，也因?yàn)橘Y料的稀缺性，比如一般不對(duì)公眾開放同時(shí)卻在侵染侵蝕的洞窟，正是因?yàn)檫@次的拍攝記錄，得以永久性地保留。從這個(gè)角度來說，《敦煌》的貢獻(xiàn)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一部電視紀(jì)錄片?！抖鼗汀纷陨硪惨虼?，而比其它絕大多數(shù)的電視影像，更能夠當(dāng)之無愧地成為歷史的一部分。

美國紀(jì)錄片《籃球夢(mèng)》

這部表現(xiàn)當(dāng)代美國青年夢(mèng)想的電視紀(jì)錄片攝制于20世紀(jì)80年代末期至90年代初期，反映了兩個(gè)雖然年少但已被看好的美國年輕人是如何為了實(shí)現(xiàn)他們的夢(mèng)寐以求進(jìn)入NBA打球的目標(biāo)而奮爭(zhēng)的4年。同為14歲的美國黑人少年威廉·蓋茨和阿瑟·愛吉懷有同樣的夢(mèng)想--到NBA打球，他們都出身貧寒，希望通過進(jìn)入NBA改變他們自己和家人的命運(yùn)

這是一部以繪圓法來結(jié)構(gòu)的紀(jì)錄片，它的圓心便是兩個(gè)美國黑人少年的夢(mèng)想，而半徑就是圍繞著他們的夢(mèng)想能否實(shí)現(xiàn)的家庭、學(xué)校、訓(xùn)練場(chǎng)以及賽場(chǎng)。在此，一切與少年們的籃球夢(mèng)無緊密關(guān)聯(lián)的內(nèi)容全部被刪減，諸如：威廉·蓋茨的父親的去向；母親是否工作；家庭人員的構(gòu)成等。而阿瑟·愛吉的父親失業(yè)，母親失業(yè)，父親離家出走，父親、母親分居等都是在解說中通過一句話點(diǎn)到為止。其實(shí)，這些內(nèi)容并非與兩名少年的說夢(mèng)、圓夢(mèng)毫無聯(lián)系，只是《籃球夢(mèng)》的編導(dǎo)認(rèn)為，這些內(nèi)容應(yīng)在被舍棄的范疇之列。當(dāng)然，也許還涉及到了被攝者的隱私問題，我們?cè)诖瞬蛔鲈敿?xì)的探討。由于本片的編導(dǎo)緊扣圓心，并堅(jiān)持在與圓心相關(guān)的半徑內(nèi)敘事，敢于刪繁就簡(jiǎn)，不吝惜旁枝末節(jié)，使得這部紀(jì)錄片的內(nèi)部節(jié)奏異常緊湊，扣人心弦，迭宕起伏。

繪圓法要求在紀(jì)錄片的開始部分就提示主要“論點(diǎn)”，以及主要人物的主要活動(dòng)場(chǎng)所，并在那個(gè)場(chǎng)所對(duì)以上內(nèi)容做最低限度的說明。然后，再展開對(duì)每一位登場(chǎng)人物的或者每一個(gè)“論點(diǎn)”的“個(gè)別論”。在節(jié)目的最后，再次將開始部分的登場(chǎng)人物或與之相類似的各種要素進(jìn)行綜合，概括全片。

《籃球夢(mèng)》向我們闡釋了紀(jì)錄片的靈魂，它的生命力之所在為何處。今天的許多紀(jì)錄片工作者已經(jīng)意識(shí)到：紀(jì)錄片的重心在于記錄過程，而不是結(jié)果。但是，怎樣的過程的記錄才能夠觸摸到電視觀眾的心靈隱秘之處，撥動(dòng)他們的心弦，使他們關(guān)注銀屏上所發(fā)生的故事呢?《籃球夢(mèng)》給了我們一個(gè)有益的啟示。威廉·蓋茨和阿瑟·愛吉懷有的夢(mèng)想正是這一代許許多多美國青年的夢(mèng)想，而NBA也恰恰凝聚了美國的精神，它傳達(dá)了美國的文化，播撒了美國的思想，宣揚(yáng)了美國的時(shí)代風(fēng)范。每一個(gè)少年都有過對(duì)于生活的憧憬，也都曾懷抱一個(gè)企盼成真的人生之夢(mèng)，而出身在美國社會(huì)最底層的兩個(gè)黑人少年，卻欲擺脫他們父輩的苦難，逃離他們現(xiàn)在的生存環(huán)境，去那個(gè)人人神往的NBA世界飛黃騰達(dá)，這不能不說是一個(gè)理想與現(xiàn)實(shí)反差極大的夢(mèng)幻?？伤麄冇植⒎鞘前V人在說夢(mèng)，因?yàn)樗麄兩砩嫌袠O好的被發(fā)現(xiàn)了的籃球天賦，他們能夠?qū)崿F(xiàn)他們的夢(mèng)想嗎?在美國這個(gè)被認(rèn)為是富于冒險(xiǎn)的國度里，這個(gè)被描繪成人人都可能實(shí)現(xiàn)他們的愿望的“理想國度”，威廉·蓋茨和阿瑟·愛吉將會(huì)有怎樣的命運(yùn)?這的確是一個(gè)足以引起電視觀眾普遍興趣的主題。隨著《籃球夢(mèng)》情節(jié)的層層發(fā)展，我們?yōu)閮晌恢魅斯膴^斗精神以及他們的挫折所吸引，因?yàn)樗麄兯庥龅囊磺姓俏覀冊(cè)庥鲞^或我們有可能遭遇到的。當(dāng)我們坐在屏幕之外，為屏幕之中的他們感喟、扼腕、歡欣、屏息之時(shí)，誰又能說我們僅僅是為了屏幕中人呢?其中難道不是摻雜了為了我們自己而發(fā)出的嗎? 中國的許多電視紀(jì)錄片制作人也曾使用繪圓法，制作出了優(yōu)秀的電視作品。例如，中央電視臺(tái)的考古學(xué)家彭金章《敦煌》，他向我們展現(xiàn)了這恢弘壯麗的莫高窟是如何一步步歷經(jīng)千年的營造最終到達(dá)輝煌。

二、喜歡的原因

紀(jì)錄片的內(nèi)容相對(duì)真實(shí)、自然，特別是一些自然類、動(dòng)物類的紀(jì)錄片，讓人在賞心悅目的同時(shí)，也讓我們 了解了許多我所處的環(huán)境不可能了解的世界。一些文史類、科技類的紀(jì)錄片，在讓人看到真實(shí)的畫面同時(shí)，也從中可以讓人學(xué)到很多的自然和歷史、地理的知識(shí)，開闊了視野。

同時(shí)紀(jì)錄片，特別是自然方面的紀(jì)錄片，沒有其他電影電視劇中存在的編劇和導(dǎo)演為故事情節(jié)而編湊的劇情，特別是一些沒有生活閱歷的導(dǎo)演，根據(jù)自己膚淺的見解和感受（但他們自己還覺得自己很棒）而編導(dǎo)的不倫不類的情節(jié)，再加上一些二流演員表演的虛假和做作，影視劇的所謂蒙太奇、特效等，把觀眾當(dāng)作傻子、呆子；這些伎倆在紀(jì)錄片里被“記錄”兩個(gè)字所代替，它是把觀眾當(dāng)作“上帝”！雖然一些紀(jì)錄片也有編者意圖的反映，但也是以真實(shí)為基礎(chǔ)的，沒有人為的編造痕跡。另外，紀(jì)錄片幕后的攝像師，他們的辛勞也很讓人崇敬，特別是一些動(dòng)物類的，攝像師在荒郊野外為了一個(gè)在片子里只有幾十秒的鏡頭卻要等待幾天甚或幾個(gè)月，有的片子要幾年或著幾十年的跟拍，才能獲得鏡頭，還要講究光影、角度、構(gòu)圖等，其艱辛的勞動(dòng)、舍家撇業(yè)。還有后期的編輯、解說、字幕翻譯等等?？傊从涗浧且粋€(gè)知識(shí)積累的過程也是一種極大的愉悅享受的過程，同時(shí)，紀(jì)錄片給人真實(shí)客觀的感覺.特別自然方面知識(shí).其他影視劇所無法提供的。

第四篇：《紀(jì)錄片創(chuàng)作》自主考試策劃

中原工學(xué)院廣播影視學(xué)院

《紀(jì)錄片創(chuàng)作》策劃文案

題目紀(jì)錄片創(chuàng)作學(xué)生姓名葛進(jìn)超

系別電視藝術(shù)系專業(yè)班級(jí)08編導(dǎo)4班指導(dǎo)教師張清媛

完成時(shí)間2010年 12月25日（08編導(dǎo)1、2）

1第一部分 選題與制作

1.1題目

紀(jì)錄片《第十放映室——?jiǎng)τ辍?/p>

1.2小組人員組成與分工

1.3選題說明

本部分主要對(duì)紀(jì)錄片的選題作詳細(xì)說明，主要內(nèi)容：紀(jì)錄片選題的相關(guān)人文、技術(shù)背景說明；紀(jì)錄片選題的內(nèi)容與意義說明；紀(jì)錄片選題與所學(xué)專業(yè)的專業(yè)核心能力的關(guān)系闡述；……

1.4拍攝提綱

本紀(jì)錄片作品所用到的創(chuàng)意方案、拍攝提綱…

1.5 紀(jì)錄片創(chuàng)作過程總結(jié)

對(duì)選題確定后完成紀(jì)錄片作品的過程進(jìn)行總結(jié)：作品創(chuàng)作過程、階段的總結(jié)；作品是否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)與要求；小組創(chuàng)作過程中遇到了哪些困難，如何解決的；作品創(chuàng)作過程中其他需要總結(jié)的內(nèi)容……

第二部分 紀(jì)錄片創(chuàng)作個(gè)人總結(jié)

2.1 個(gè)人對(duì)紀(jì)錄片題目的理解

個(gè)人對(duì)于紀(jì)錄片創(chuàng)作小組選題的理解…

2.2 個(gè)人分工及完成情況

在完成作品創(chuàng)作的過程中，個(gè)人所負(fù)責(zé)的設(shè)計(jì)分工以及完成情況，與小組成員的團(tuán)隊(duì)合作情況…

2.3用到的知識(shí)與技能總結(jié)

完成個(gè)人所負(fù)責(zé)的設(shè)計(jì)分工都用到了哪些專業(yè)知識(shí)與專業(yè)技能…

2.4遇到的問題及解決情況

在作品創(chuàng)作過程中，自己遇到了哪些困難、障礙，如何解決的…

2.5 回顧與總結(jié)

通過本次的紀(jì)錄片創(chuàng)作，自己在專業(yè)方面有哪些提高，還存在哪些不足以及如何克服和解決…

第五篇：紀(jì)錄片策劃

紀(jì)錄片拍攝策劃

一． 題目

《苦澀的記憶》

二． 選題說明

煙臺(tái)玉林店鎮(zhèn)小屯圈村姓李居民居多，全村160戶人家，150戶姓李。李姓居民至今保留一奇異的習(xí)俗：在世時(shí)姓李，去世后都改姓吳。在離村不遠(yuǎn)的山腳下，是李姓墓地，墓碑上無一例外地寫著吳姓，而立碑的子孫則都是李姓。這一家俗已持續(xù)了幾百年。據(jù)村內(nèi)李姓老人講，他們是吳三桂的后代。明朝末年，山海關(guān)總兵吳三桂降清后，聯(lián)合清軍反明有功，被封為平西王。三藩之亂平息后，因吳三桂反清復(fù)明，犯有滿門抄斬之罪，子孫便隱姓埋名四處流亡，其中一支逃到牟平。據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v，逃到牟平的這一支，姥姥家姓李，遂改為李姓。不知是祖宗留下來的規(guī)矩，還是后人不愿提及當(dāng)年避難的事，這些姓李的吳三桂后人們只是憑著上一輩人的苦澀記憶，將這段不見經(jīng)傳的歷史代代相傳，至于他們?cè)鯓佣氵^劫難，這一習(xí)俗背后有著怎么的故事，而在紀(jì)錄片中將一一做答。

三． 拍攝目的1講述一件奇聞?shì)W事2表現(xiàn)豐富多彩的民間風(fēng)俗，3了解當(dāng)?shù)胤N奇怪風(fēng)俗形成背后的故事4尋找吳三桂的后人。

四． 拍攝時(shí)間與地點(diǎn) 未定煙臺(tái)市牟平區(qū)玉林店鎮(zhèn)小屯圈村

五． 拍攝方式

跟蹤拍攝，采訪，其他隨機(jī)拍攝

六． 拍攝流程

1.前期準(zhǔn)備

與當(dāng)?shù)卮逦瘯?huì)溝通交流，勘測(cè)拍攝場(chǎng)地，聯(lián)系一個(gè)當(dāng)?shù)卮恚ɡ先耍?，?zhǔn)備器材，安排工作人員。

具體分工：編導(dǎo)：

撰稿：

攝像：

燈光：

剪輯：

錄音：

場(chǎng)務(wù)：

預(yù)設(shè)拍攝場(chǎng)景

場(chǎng)景一：村子周圍環(huán)境，村子全貌

場(chǎng)景二：村西頭村碑碑文

場(chǎng)景三：讓一老人帶領(lǐng)去李氏家族塋地，拍攝墓碑碑文

場(chǎng)景四：拍攝一些老人家里的一些牌位及采訪老人講述一些關(guān)于他所知道的傳

下來的故事。

場(chǎng)景五：拍攝家族譜書。（附講述姓氏對(duì)我們的重要性，加強(qiáng)別人對(duì)當(dāng)?shù)剡@一習(xí)

俗的好奇）

場(chǎng)景六：采訪《牟平縣志》主編王本世，尋找官方解答。

場(chǎng)景七：最大可能模仿或者抽象再現(xiàn)一些歷史場(chǎng)景

場(chǎng)景八：拍攝現(xiàn)在村子里的一些生活場(chǎng)景，細(xì)節(jié)

場(chǎng)景九：（現(xiàn)在人不愿意提及當(dāng)年避難的事，但是他們代代相傳上一輩人的苦澀

記憶）通過細(xì)節(jié)展現(xiàn)，拍攝老人臉上的皺紋等。

具體情景具體拍攝。

預(yù)設(shè)人物情況

尋找一個(gè)有故事老人作為片中主要人物，帶領(lǐng)我們尋找歷史留下的蛛絲馬

跡，經(jīng)歷過歷史事件后人的講述補(bǔ)充，官方糾正修改

七． 后期制作

視頻采集

配音：深沉，懸疑的語調(diào)

剪輯編輯

1． 片頭：震撼懸疑，有點(diǎn)《探索發(fā)現(xiàn)》的風(fēng)格

2． 主片：開頭介紹介紹這個(gè)風(fēng)俗，設(shè)下一個(gè)懸念，背景音樂也比較懸疑，接下按部就

班解答講述風(fēng)俗形成的原因，與流傳的故事，根據(jù)情節(jié)剪輯。包括相關(guān)字幕，背景音樂，同期聲，調(diào)色。結(jié)尾，比較輕松，重重疑問都解開了，故事講完了，表達(dá)對(duì)這個(gè)村子的美好祝福，結(jié)束。

2.片尾：出職員表及支持紀(jì)錄片拍攝的個(gè)人單位。背景音樂

八． 輸出

全部制作完成，輸出多重格式，刻盤，保存推展。

九． 注意事項(xiàng)

1，尊重當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，禮貌待人

2，愛護(hù)歷史文物

3，察言觀色，憂郁歷史原因和個(gè)人家庭情況注意和采訪者和諧交流。

3.保護(hù)好設(shè)備。

4.后期編輯采用素材注意版權(quán)

十．負(fù)責(zé)人及所有參與人員。