第一篇：鄧小平《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》述評(píng)

鄧小平《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》述評(píng)

在新中國的第二代領(lǐng)導(dǎo)人中，有一個(gè)人我們會(huì)永遠(yuǎn)銘記著他，他就是鄧小平。鄧小平同志帶領(lǐng)著中國富起來，他提出了中國特色社會(huì)主義建設(shè)理論，他是中國改革開放的總設(shè)計(jì)師。讀了他的《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》使我感觸頗深。黨的十一屆三中全會(huì)撥亂反正工作全面開始后，社會(huì)上極少數(shù)受林彪、“四人幫”、“極左思潮”毒害的人曲解“解放思想”的口號(hào)，打著“社會(huì)改革”的幌子，夸大黨在過去工作中的錯(cuò)誤，企圖否定黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定社會(huì)主義道路。黨內(nèi)也有極少數(shù)人思想發(fā)生了動(dòng)搖。針對(duì)這種情況，鄧小平受中央的委托，在黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上旗幟鮮明地指出：堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政即人民民主專政，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬列主義毛澤東思想這四項(xiàng)基本原則，是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的根本前提，為新時(shí)期精神文明建設(shè)指出了正確的前進(jìn)方向。

鄧小平尖銳地批判了那些鼓吹所謂“社會(huì)改革”的人的實(shí)質(zhì)就是指望在中國搞資本主義。他指出，我們有計(jì)劃、有選擇地引進(jìn)資本主義國家的先進(jìn)技術(shù)和其他對(duì)我們有益的東西，但是我們決不能引進(jìn)資本主義制度和各種丑惡頹廢的東西。他還對(duì)“解放思想”的內(nèi)涵作了科學(xué)的界定，“解放思想，就是要運(yùn)用馬列主義、毛澤東思想的基本原理，研究新情況，解決新問題”，以便推進(jìn)中國的社會(huì)主義事業(yè)，決不允許一些人借此攻擊馬列主義、毛澤東思想。這個(gè)講話表明，中國共產(chǎn)黨所實(shí)行的改革開放，從一開始就具有明確的社會(huì)主義方向。十一屆三中全會(huì)決定把黨的工作著重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義建設(shè)現(xiàn)代化建設(shè)方面來，清除林彪、“四人幫”的思想流毒，要求解放思想，開動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看。清醒的估計(jì)當(dāng)時(shí)我國的經(jīng)濟(jì)狀況，在經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)的前提下，下決心進(jìn)行必要的正確的調(diào)整，使我們的經(jīng)濟(jì)走向正常、穩(wěn)定，走出一條中國特設(shè)的現(xiàn)代化道路。

鄧小平還辯證地看待毛澤東，指出毛澤東思想使中國人民找到正確的革命道路，并在一九四九年獲得全國解放，在一九五六年基本上完成社會(huì)主義三大改造。雖然在晚年發(fā)動(dòng)了文化大革命，但不能因此否定毛澤東和毛澤東思想。此外，鄧小平提出了對(duì)當(dāng)時(shí)理論工作的要求，指導(dǎo)理論工作。他要求馬克思主義思想理論工作是不能離開現(xiàn)實(shí)政治的，即國內(nèi)外階級(jí)斗爭(zhēng)的大局，是中國人民和世界人民在現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中的根本利害。

要在中國實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，必須在思想政治上堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。這四項(xiàng)是：第一，必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路；第二，必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政；第三，必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；第四，必須堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想，這是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的根本前提。

第一條：必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路。只有社會(huì)主義才能救中國，這是中國人民從五四運(yùn)動(dòng)到現(xiàn)在六十年來的切身體驗(yàn)中得出的不可動(dòng)搖的歷史結(jié)論。只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國，社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)是以公有制為基礎(chǔ)的，生產(chǎn)是為了最大限度地滿足人民的物質(zhì)、文化需要。

第二條，我們必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政即堅(jiān)持人民民主專政。無產(chǎn)階級(jí)專政對(duì)于人民來說就是社會(huì)主義民主，是工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者所共同享受的民主，是歷史上最廣泛的民主。中國人民所需要的是適合我國國情和符合國家性質(zhì)的民主。沒有無產(chǎn)階級(jí)專政的民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義的現(xiàn)代化。

第三條，我們必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)就不可能有社會(huì)主義革命，不可能有無產(chǎn)階級(jí)專政，不可能有社會(huì)主義建設(shè)。列寧說：“無產(chǎn)階級(jí)專政是對(duì)舊社會(huì)勢(shì)力和傳統(tǒng)進(jìn)行的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，流血的和不流血的，暴力的和和平的，軍事的和經(jīng)濟(jì)的，教育的和行政的斗爭(zhēng)。……沒有鐵一般的和在斗爭(zhēng)中鍛煉出來的黨，沒有為本階級(jí)全體忠實(shí)的人所信賴的黨，沒有善于考察群眾情緒和影響群眾情緒的黨，要順利地進(jìn)行這種斗爭(zhēng)是不可能的?！睕]有中國共產(chǎn)黨，就沒有社會(huì)主義的新中國。

第四條，我們必須堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。馬克思列寧主義毛澤東思想是中國現(xiàn)代

化進(jìn)程的指導(dǎo)思想，只有把馬克思列寧主義、毛澤東思想同中國現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合起來才是真正的堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀。毛澤東思想不只是他個(gè)人的事業(yè)和思想，同時(shí)是他的戰(zhàn)友、是黨、是人民的事業(yè)和思想，是半個(gè)多世紀(jì)中國人民革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，過去是中國革命的旗幟，今后將永遠(yuǎn)是中國社會(huì)主義事業(yè)和反霸權(quán)主義事業(yè)的旗幟，我們將永遠(yuǎn)高舉毛澤東思想的旗幟前進(jìn)。

四項(xiàng)基本原則保證了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向。十一屆三中全會(huì)以來，我們就是通過改革開放推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。為確保社會(huì)主義方向，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則不可動(dòng)搖。鄧小平指出：我們“在四個(gè)現(xiàn)代化前面有?社會(huì)主義?四個(gè)字，叫?社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化??！蔽覀兺ㄟ^改革開放解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是為了完善和發(fā)展社會(huì)主義，而不是損害和背離社會(huì)主義；是為了改善和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，而不是削弱和否定黨的領(lǐng)導(dǎo)；是為了鞏固人民民主專政的國家政權(quán)，而不是動(dòng)搖這個(gè)政權(quán)。四項(xiàng)基本原則是我們立國的根本，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，就是堅(jiān)持改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義性質(zhì)和方向。

四項(xiàng)基本原則是立國之本。正確處理好“改革、發(fā)展、穩(wěn)定”三者之間的關(guān)系，是建設(shè)社會(huì)主義過程中一個(gè)極其重要的問題。只有堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，我們的國家才能長治久安，我們的事業(yè)才能從勝利走向新的勝利。

目前，我們?nèi)蕴幱谏鐣?huì)主義的發(fā)展階段，雖然我們的綜合國力取得了一定的輝煌，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力也不容小窺，但我們與發(fā)達(dá)國家的距離還很大。作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們更有責(zé)任和義務(wù)繼承和發(fā)揚(yáng)“四項(xiàng)基本原則”。我們更應(yīng)該順應(yīng)潮流，積極進(jìn)取，為中國的現(xiàn)代化事業(yè)盡我們最大的努力，早日實(shí)現(xiàn)祖國的繁榮富強(qiáng)。

第二篇：馬克思主義基本原課程總結(jié)

《馬克思主義基本原理概論》課程小結(jié)

目前概論課普遍存在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法陳舊的現(xiàn)象，枯燥、乏味、沒有新鮮感的教學(xué)過程影響著教學(xué)效果。所以，在備課的過程中，針對(duì)藝術(shù)類學(xué)生的特點(diǎn)，我花了大量的時(shí)間研究案例教學(xué)。在案例教學(xué)的實(shí)踐中，雖然經(jīng)歷過幾次小小的挫折，但在學(xué)生們的鼓勵(lì)下，我堅(jiān)持了下來，受益匪淺。

總結(jié)經(jīng)驗(yàn)如下：

1、教學(xué)中盲目堆積案例。為了活躍課堂氣氛，吸引學(xué)生聽課，在《社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律》授課過程中穿插了很多案例，而每個(gè)案例都講不透徹。最后下課后，學(xué)生只記得講了什么有趣案例，而沒有記住授課的內(nèi)容，以致本末倒置。這樣使用案例，表面上熱熱鬧鬧，實(shí)際上空空如也，達(dá)不到教學(xué)目的。

2、沒有真正發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在案例教學(xué)的授課過程中，我作為教師仍處于傳授者的地位，從案例的介紹、問題的提出、分析的展開、結(jié)論的得出、所涉理論知識(shí)的深淺以及時(shí)間的把握等方面，均處于主導(dǎo)。真正讓學(xué)生來思考、分析、討論的情形并不多，反省一下，多為舉例教學(xué)。在這種情形下的課堂，學(xué)生仍是看熱鬧的外人，而沒有真正深入到案例中去。沒有積極的思考，當(dāng)然就不可能有深切的體會(huì)和收獲。

基于個(gè)人對(duì)于案例教學(xué)的思考，形成了一篇名為《探析獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課教學(xué)中案例選擇與解釋——以<馬克思主義基本原理概論課>為例》的論文，并獲得“六屆遼寧省高校青年德育工作者理論研討會(huì)征文比賽”二等獎(jiǎng)。

僅此論文，作為總結(jié)的一部分，向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)。

（一）原理教學(xué)引入案例教學(xué)法的必要性

1.可聽性：案例導(dǎo)入使抽象概念生動(dòng)鮮活

馬克思主義基本原理是通過對(duì)具體知識(shí)的概括、總結(jié)與再思考的方式，達(dá)到對(duì)世界本質(zhì)和一般規(guī)律的把握。靜態(tài)的基本原理是枯燥的，它們的具體作用體現(xiàn)在應(yīng)用的過程中。為此，《原理》課必須以案例為鋪墊，使其生動(dòng)化。比如在“矛盾普遍性與特殊性”一節(jié)講授中，教學(xué)案例是“南街村模式與華西村模式”的比較，不僅使學(xué)生看到中國新農(nóng)村的美好前景，而且使學(xué)生能夠領(lǐng)悟建設(shè)中國特色的社會(huì)主義不能照搬別國的模式，不能一刀切，要允許多種經(jīng)濟(jì)形式、多種管理方式、多種運(yùn)行機(jī)制共同發(fā)展。又比如在“主要矛盾與次要矛盾”的問題上，選用關(guān)云長敗走麥城的典故。關(guān)羽并沒有真正接受諸葛亮的勸誡，他把孫權(quán)看成是同曹操一樣可惡的“碧眼小兒”；同時(shí)打擊曹、魏兩家，主次不分，全線出擊，最終醞成地失人亡的悲劇。這些案例的分析，學(xué)生聽得津津有味，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)興趣。

2.通俗性：案例介紹加深學(xué)生對(duì)深?yuàn)W理論的理解

學(xué)生不是專業(yè)的馬克思主義理論研究者，有些基本原理教師覺得容易理解，學(xué)生就是想不明白，這主要與他們的生活閱歷與思維方式有關(guān)?！鞍咐虒W(xué)法”能使抽象理論具體化、通俗化，減少學(xué)生的畏懼心理和死記硬背的習(xí)慣。比如“哲學(xué)”中所講的“屬人世界”，學(xué)生百思不得其解，尤其是理工科學(xué)生，他們所認(rèn)

為的世界就是基本粒子與場(chǎng)，不自覺地停留在機(jī)械唯物主義的層次上。授課中可以通過對(duì)“費(fèi)爾巴哈生平”的分析，講清這位偉大的唯物主義哲學(xué)家為什么不能沖破歷史唯心主義牢籠。經(jīng)過討論，使學(xué)生對(duì)機(jī)械唯物主義與歷史唯物主義有個(gè)比較清晰的區(qū)分，從而帶動(dòng)一系列難點(diǎn)的解決。又比如，學(xué)生對(duì)“認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐”感受不深，覺得很多成功來源于靈感和偶然。教學(xué)中選用摩爾根纂寫《古代社會(huì)》一書的案例，向同學(xué)說明，為什么生活在資本主義上升時(shí)期的摩爾根能寫出研究原始社會(huì)的一部杰作？這離不開他的親身實(shí)踐，他除了對(duì)歐、美許多未開化的原始部落進(jìn)行調(diào)查、考察、分析外，還在印第安易洛魁部落居住了40年之久，對(duì)原始部落的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)組織、婚姻、家庭、習(xí)俗、宗教各方面都有了透徹的了解，掌握了豐富的第一手資料。而靈感和機(jī)遇的捕獲，往往是多次實(shí)踐的結(jié)果。這些都能引起學(xué)生思考與探究的興趣，從而有效克服了機(jī)械的思維模式。3.實(shí)用性：案例教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生分析解決實(shí)際問題的能力 理論必須要滿足學(xué)生探索社會(huì)問題的需要、追求事業(yè)成功和日后人生幸福的需要，才能提高學(xué)生對(duì)它的認(rèn)同感。如在講“絕對(duì)真理和相對(duì)真理”問題時(shí)，列舉人們對(duì)SARS、對(duì)甲型H1N1流感等的不斷認(rèn)識(shí)，通過討論，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類始終處于追求真理的路上，學(xué)習(xí)是無止境的。在此過程中，學(xué)生獨(dú)立思考的能力得到提高，解決實(shí)際問題的能力也隨之增強(qiáng)。

有部分同學(xué)盡管對(duì)美國侵占伊拉克表示憤慨，但又認(rèn)為美國在人權(quán)保護(hù)方面做得不錯(cuò)。針對(duì)這一情況，在“人的本質(zhì)與價(jià)值”這一章節(jié)的教學(xué)中，可以著重介紹阿布格萊布監(jiān)獄美軍虐囚事件、美國政府在世界各地秘密設(shè)立的監(jiān)獄以及美國國內(nèi)的人權(quán)問題的大量案例，讓學(xué)生了解人權(quán)是基于人的自然屬性與社會(huì)屬性享有的和應(yīng)當(dāng)享有的各種基本權(quán)利。通過案例分析，深刻地揭露了美國人權(quán)政治雙重標(biāo)準(zhǔn)以及人權(quán)外交的實(shí)質(zhì)。

對(duì)于學(xué)生希望成才的渴望，可以在“意識(shí)”相關(guān)章節(jié)的講授中，列舉通過主觀努力取得成功的偉人，如居里夫人等；也可以在人民群眾與杰出人物有關(guān)章節(jié)的講授中，列舉毛澤東、羅斯福等歷史人物，回答“什么是人才？如何成才？為什么人人都可以成才”的基本道理，受到同學(xué)的歡迎。

（二）案例選擇的基本原則 培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)提高思想政治理論課的時(shí)效性起著重大作用。因此，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)把思想政治理論課中案例的典型性與新穎性、知識(shí)性與趣味性、相關(guān)性與輻射性相結(jié)合。這不僅是思想政治理論課教學(xué)任務(wù)的艱巨性、嚴(yán)肅性和教學(xué)過程的復(fù)雜性所決定的，更是由獨(dú)立學(xué)院學(xué)生生理、心理發(fā)展的特點(diǎn)決定的。

1.典型性與新穎性

典型性是案例選取最基本的原則，是指要以講授的知識(shí)為中心來選擇案例，使案例服務(wù)于講授的知識(shí)，而且被選案例要有舉一反

三、觸類旁通的作用。比如在講到“整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體”時(shí)，可以運(yùn)用“六度空間理論”加以闡釋；在講授“事物的發(fā)展道路是曲折的，前途是光明的”，選擇詹姆士·琴納推廣種牛痘遇到的困難做作為案例。這類案例具有典型性，容易說明問題，案

例的分析和討論能夠有助于學(xué)生掌握基本的原理、處理事情的方法和原則等。但有些典型案例比較陳舊，過于“正統(tǒng)”，如，用塞翁失馬詮釋對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，用田忌賽馬詮釋質(zhì)量互變規(guī)律，雖然典型，但這些故事學(xué)生們?cè)缇投炷茉?。這個(gè)時(shí)候，就必須舉一些具有新穎性的例子。

什么是新穎性？一是新近的。對(duì)于那些新近發(fā)生在國內(nèi)國際的新聞時(shí)事，那些最近發(fā)生在校園里和學(xué)生身邊的事情，大家都會(huì)關(guān)注。二是別人沒聽過的。教師的知識(shí)面一般來說比學(xué)生要寬，掌握的教學(xué)資源也比較多，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自己的特長，多舉一些學(xué)生不熟悉的新奇案例。

典型案例很能說明問題，但有時(shí)候不容易引起學(xué)生的興趣。新穎的案例能夠彌補(bǔ)典型案例的不足，為大家喜聞樂見，但未必具有廣泛的影響力。所以，應(yīng)將二者結(jié)合起來。在案例的總體分配中，典型性案例和新穎性案例都應(yīng)當(dāng)占有一定的比例，二者不可有所偏廢。

2.知識(shí)性與趣味性

在案例的選擇和運(yùn)用上，要將知識(shí)性與趣味性結(jié)合起來。首先，要注重知識(shí)性。只有讓學(xué)生在聽課的過程中潛移默化地了解更多知識(shí)，他們才會(huì)對(duì)課程和教師有較強(qiáng)的認(rèn)同感。例如，在講“貨幣的本質(zhì)”時(shí)就給學(xué)生舉世界文學(xué)史上“四大吝嗇鬼”（夏洛克、阿巴貢、潑留希金、葛朗臺(tái)）的例子，往往這個(gè)時(shí)候，學(xué)生都在做筆記。

其次，趣味性非常重要。選擇趣味性較強(qiáng)的案例，并以幽默詼諧的語言演繹出來，往往會(huì)收到事半功倍的效果。這種案例不一定要求很長，但一定要貼切。例如，在講授“資本”一節(jié)內(nèi)容時(shí)，需要講清資本的本質(zhì)屬性(資本是一種特殊的價(jià)值)、表現(xiàn)形式(資本表現(xiàn)為不同的物質(zhì)形式)和基本特點(diǎn)(資本的運(yùn)動(dòng)性、增值性和返還性)。如果就理論講理論就顯得比較抽象，學(xué)生不易理解，記憶也不深刻。可以列舉孫悟空七十二變的故事，孫悟空雖然可以有不同的變化，但它本身是孫猴子，以此來比喻資本雖然可以在不同運(yùn)動(dòng)階段采取不同的物質(zhì)形式，但它本質(zhì)上是一種特殊的價(jià)值。為了說明資本循環(huán)過程中的增值性，可以列舉八十年代的流行歌曲《回娘家》里的一段歌詞，指出資本在循環(huán)運(yùn)動(dòng)中帶回的雖然不是“胖娃娃”，卻也帶回了“金娃娃”。通過講述案例，增強(qiáng)了趣味性，使學(xué)生對(duì)“資本”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)能有比較形象的理解。

在知識(shí)性和趣味性結(jié)合的過程中，如果二者發(fā)生沖突，知識(shí)性為先。學(xué)生自然希望案例越有趣越好，但教師有自己的責(zé)任，而且案例過多，會(huì)沖淡課本知識(shí)，出現(xiàn)“喧賓奪主”的后果。

3.相關(guān)性與輻射性

所謂相關(guān)性，要求案例選取要與學(xué)生專業(yè)相關(guān)、與學(xué)生就業(yè)相關(guān)、與學(xué)生生活相關(guān)，即以選擇最貼近學(xué)生的事例為原則。如在講人生價(jià)值時(shí)，引入“北大才子賣肉”、“廣州碩士賣豬肉”和“大學(xué)生做村官”等事件，由于這一系列事件和大學(xué)生就業(yè)以及人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有密切聯(lián)系，在學(xué)生中間獲得強(qiáng)烈反響，課堂討論的氣氛也十分活躍。

除了相關(guān)性之外，課堂教學(xué)所采用的案例一定要能夠給學(xué)生留有較大的思維空間，要有較強(qiáng)的輻射性，要能夠培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散和創(chuàng)新的思維，從而提高他們的思維素質(zhì)。如，在講授經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系時(shí)，可以采用美國霸權(quán)主義的推行在世界范圍內(nèi)帶來的后果，如科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)、阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)和伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)等??引導(dǎo)學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)霸權(quán)主義。同學(xué)們從不同的角度出發(fā)進(jìn)行激烈的爭(zhēng)論，提出許多很有見地的觀點(diǎn)，使學(xué)生和教師均受益非淺。

（三）案例解釋時(shí)應(yīng)注意把握以下三對(duì)關(guān)系 1.教師講授和學(xué)生討論相結(jié)合以加強(qiáng)互動(dòng)性

在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師占有絕對(duì)的主導(dǎo)地位，學(xué)生是教學(xué)的客體，處于被動(dòng)和服從地位。在案例教學(xué)法中，學(xué)生是教學(xué)的中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生以主角的身份積極參與到教學(xué)活動(dòng)中。在教學(xué)過程中，教師要?jiǎng)?chuàng)造良好的自由討論的氣氛和環(huán)境，簡(jiǎn)要介紹案例的相關(guān)背景，在討論過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使案例討論緊緊圍繞主題展開。

需要注意的是，學(xué)生們思想道德水平、認(rèn)識(shí)問題分析問題的能力參差不齊，尤其是許多學(xué)生往往受現(xiàn)實(shí)陰暗面的影響較深，看問題往往具有較強(qiáng)的片面性和偏激性。他們過分關(guān)注社會(huì)腐敗的一面，懷疑和否定社會(huì)積極的一面。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂討論和進(jìn)行總結(jié)時(shí)，要能夠運(yùn)用馬克思主義基本原理對(duì)學(xué)生提出的觀點(diǎn)進(jìn)行論證或批判，以平等的態(tài)度與學(xué)生共同探討，堅(jiān)持正面教育，以理服人，使學(xué)生能夠真正受到啟發(fā)，真正能夠解決思想中存在的種種困惑，切實(shí)提高學(xué)生運(yùn)用馬克思主義基本原理觀察世界，分析問題的能力。

2.案例教學(xué)與理論講授相結(jié)合以凸顯科學(xué)性 案例教學(xué)固然很重要，但案例教學(xué)并不能完全取代理論教學(xué)。教師對(duì)相關(guān)原理的重點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行適當(dāng)講授，是教學(xué)中不能缺少的。案例中往往同時(shí)包含多個(gè)理論知識(shí)點(diǎn)，分析時(shí)比較復(fù)雜，難以理出頭緒，這就要求教師既要把理論知識(shí)講透，又要能指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用理論去分析實(shí)際。所以，學(xué)生如果沒有必要的理論基礎(chǔ)作為鋪墊，案例討論就達(dá)不到理想的效果。在理論教學(xué)與案例教學(xué)的關(guān)系中，理論教學(xué)是案例教學(xué)的基礎(chǔ)，案例教學(xué)是理論教學(xué)的運(yùn)用。因此，教師可適當(dāng)?shù)卣{(diào)整教學(xué)內(nèi)容，精講知識(shí)；同時(shí)，根據(jù)理論教學(xué)的內(nèi)容選擇合適的案例，使二者相輔相承達(dá)到良好的教學(xué)效果。課堂理論講授應(yīng)當(dāng)是誘導(dǎo)式和啟發(fā)式的，應(yīng)該與案例討論結(jié)合起來。

3.授課方式與授課內(nèi)容相結(jié)合以提高有效性

在教學(xué)中除了有好的案例之外，還必須恰當(dāng)運(yùn)用所選案例。運(yùn)用案例進(jìn)行教學(xué)，要根據(jù)不同的內(nèi)容、不同的對(duì)象來決定運(yùn)用方式，歸納起來大致有以下三種。

①引子懸念式：上課前用案例引出要講授的某一具體原理，給學(xué)生留下懸念，然后教師既可以結(jié)合案例講授理論，也可以讓學(xué)生聽完理論，自己去分析判斷案例，教師再做總結(jié)。

②簡(jiǎn)單列舉式：是教師在系統(tǒng)講授了某一理論后，舉

一、兩個(gè)案例，用剛講過的理論去分析解剖，也可請(qǐng)學(xué)生先分析、發(fā)表意見，教師再做總結(jié)。這種方式

雖然層次不高，但靈活簡(jiǎn)便，節(jié)約時(shí)間，適合于馬克思主義哲學(xué)各部分教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生人數(shù)較多的班級(jí)。

③課堂討論式：教師把選擇好的案例事先發(fā)給學(xué)生，并提出思考題，指定參考書目，由同學(xué)各自閱讀、分析、思考，并將分析的意見寫成發(fā)言提綱，在課堂上開展對(duì)案例的分析、討論和辯論。例如在講哲學(xué)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律時(shí)，引入取消中醫(yī)的觀點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們分析評(píng)價(jià)。這種方式讓學(xué)生以主角的身份積極參與到教學(xué)活動(dòng)中，使其在民主自由的氣氛中交流彼此的看法，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣大大提高。這種方式花費(fèi)的時(shí)間和精力都比較多，適用于講授教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容，并且在人數(shù)較少的班級(jí)應(yīng)用容易取得好的效果。

案例教學(xué)法強(qiáng)調(diào)“授之漁而非授之魚”，對(duì)于思想政治理論課教師，不只是傳授學(xué)生課本的知識(shí)，更重要的是教導(dǎo)學(xué)生思考的過程，學(xué)生需要的不只是成堆的理論知識(shí)，更需要的是能夠活用理論知識(shí)的能力；教師應(yīng)賦予學(xué)生思考及行動(dòng)的自由，發(fā)展學(xué)生個(gè)人的分析能力，提高學(xué)生傾聽和溝通的能力，增進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。總之，在獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課教學(xué)中，對(duì)案例選擇與解釋的研究具有深遠(yuǎn)的意義。

第三篇：鄧小平領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)研究述評(píng)（精選）

鄧小平領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)研究述評(píng)

周發(fā)源 王國宇

鄧小平作為我黨第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員和第二 代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，在我國長期的革命斗爭(zhēng)和現(xiàn)代化建 設(shè)實(shí)踐中，形成了卓越的領(lǐng)導(dǎo)思想和高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。近２ ０多年來，理論界對(duì)鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)進(jìn)行了大量探討，取 得了頗為豐富的成果，對(duì)這些成果進(jìn)行歸納總結(jié)、綜合分析，對(duì)于進(jìn)一步加深對(duì)鄧小平領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的研究，推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的 發(fā)展，無疑具有重要意義。

由于目前理論界對(duì)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的涵義存在較多分歧，本文 在評(píng)述鄧小平領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的同時(shí)，對(duì)其領(lǐng)導(dǎo)思想、決策思想、管理思想、領(lǐng)導(dǎo)方法等亦作相應(yīng)的述論，以求比較全面、系 統(tǒng)地反映本專題的研究狀況。

一 兩大階段及主要成果

第一階段，從十一屆三中全會(huì)到鄧小平南方談話和十四 大。這是研究鄧小平領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的起步階段。十一屆三中全會(huì) 前后，鄧小平在主持和領(lǐng)導(dǎo)全黨批判“兩個(gè)凡是”、進(jìn)行真 理標(biāo)準(zhǔn)的大討論，以擺脫長期以來“左”的干擾和束縛，推 動(dòng)中國現(xiàn)代化建設(shè)等方面，顯示了卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，對(duì)鄧小平領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和思想的研究也在此基礎(chǔ)上起步。但在這個(gè)階段 的前期，鄧小平理論正處于形成階段，因而對(duì)鄧小平領(lǐng)導(dǎo)藝 術(shù)、思想和方法的研究并不十分明確、集中和系統(tǒng)，其成果 往往滲透在對(duì)鄧小平哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、改革等思想的研究中。如 《人民日?qǐng)?bào)》的社論《解放思想，實(shí)事求是》、《中國政府 的新風(fēng)格》（1）等文章均從側(cè)面對(duì)鄧小平領(lǐng)導(dǎo)思想與藝術(shù)的 精髓———解放思想、實(shí)事求是以及中國政府的務(wù)實(shí)作風(fēng)進(jìn) 行了論述。１９８３年，隨著《鄧小平文選（１９７５—１ ９８２年）》的出版，全國掀起了學(xué)習(xí)、研究《鄧小平文選》 的熱潮，在當(dāng)時(shí)發(fā)表的２０００多篇有關(guān)學(xué)習(xí)心得體會(huì)中，許多文章在結(jié)合實(shí)際談心得時(shí)，實(shí)際上比較明確地論述了鄧 小平的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與思想。１９８３年７月１２日《解放軍報(bào)》 刊登楊尚昆《革命膽略和求實(shí)精神統(tǒng)一的典范》、同月１５ 日《人民日?qǐng)?bào)》刊登秦基偉《解放思想的先聲，堅(jiān)持真理的 楷?！?，以及其他報(bào)刊發(fā)表的《符合歷史發(fā)展必然的正確決 策》、《寬闊的胸懷，科學(xué)的態(tài)度》、《注意在“新”中求 “實(shí)”》、《開創(chuàng)新的歷史的重要決策作用》、《總結(jié)黨內(nèi) 歷史問題的正確方法》、《堅(jiān)持解放思想、勇于破舊立新》、《勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新》、《緊緊抓住歷史鏈條 的中心環(huán)節(jié)》等文章，從不同側(cè)面對(duì)鄧小平無畏的膽略、寬 闊的胸懷、深遠(yuǎn)的政治目光、求實(shí)的作風(fēng)以及勇于創(chuàng)新的精 神進(jìn)行了初步探討?？梢哉f，它們是構(gòu)成研究鄧小平領(lǐng)導(dǎo)藝 術(shù)與思想的第一批成果。

１９８３年２月，李鐵映在《科學(xué)管理研究》雜志上著 文《決策有哪些類型》；同年底，劉吉在《社會(huì)科學(xué)參考》 第１１期發(fā)表《現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》一文。此后領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)日益被 理論界重視。同時(shí)，隨著人們對(duì)鄧小平理論研究的步步深入，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、思想與方法的有關(guān)研究全面展開。１９８ ６年８月２２日《中國法制報(bào)》的《建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng) 國的重要決策———學(xué)習(xí)鄧小平同志“一手抓建設(shè)，一手抓 法制”思想的體會(huì)》，１９８８年《決策與信息》第１期的 《鄧小平的對(duì)外開放決策思想初探》，是國內(nèi)較早明確論述 鄧小平領(lǐng)導(dǎo)思想的文章，但兩文均是從某一具體方面來論述 鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)思想，從整體上直接明確論述鄧小平領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù) 的成果直至１９９０年才出現(xiàn)。是年，林建公《論鄧小平的 領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》、馬自立《“照辯證法辦事”是鄧小平領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的顯著特征》、張永武《鄧小平新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù) 初探》，是國內(nèi)首次明確論述鄧小平領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的論文。同年 １２月，國防大學(xué)出版社出版了卜曉業(yè)、林建公主編《鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》一書，該書認(rèn)為鄧小平領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的根本宗旨 是為人民服務(wù)，精髓是實(shí)事求是。同時(shí)，該書突出闡述了鄧 小平的勇氣、魄力和敢于領(lǐng)導(dǎo)、善于領(lǐng)導(dǎo)的才能，并分別從 決策、創(chuàng)新、善任干部和運(yùn)籌等不同側(cè)面闡述了鄧小平領(lǐng)導(dǎo) 藝術(shù)的基本內(nèi)容，盡管該書在理論深度上有待進(jìn)一步提高，但在當(dāng)時(shí)國內(nèi)研究鄧小平領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、思想與方法的成果尚十 分薄弱的情況下，卜曉業(yè)、林建公率先推出了這一開拓性成 果，對(duì)國內(nèi)理論界無疑是一個(gè)巨大的鼓舞。

第二階段，鄧小平南方談話和十四大以來。１９９２年 鄧小平南方談話的發(fā)表和十四大的勝利召開，標(biāo)志著鄧小平理論體系的形成，以此為契機(jī)，全國再次掀起學(xué)習(xí)、研究鄧 小平理論的新高潮，從而也把對(duì)鄧小平理論的重要組成部分—— —鄧小平領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的研究推向了一個(gè)新的階段。

此階段與前一階段相比，有著顯著的不同：第一，研究 隊(duì)伍擴(kuò)大。前階段直接研究鄧小平領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與思想的人很少，而此階段至２００１年止，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，公開著文（論文、著作）的就有６０余人，這還不包括從側(cè)面研究的有關(guān)人員。第二，研究成果豐富。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，公開發(fā)表或出版有關(guān) 研究鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、思想與方法的論文６０余篇、著作 １０余部。第三，社會(huì)影響擴(kuò)大。前階段由于研究者少，成 果單薄，未能造成較大影響，１９９２年以后，因大批理論 工作者和實(shí)踐工作者參與有關(guān)研究，有關(guān)論文、專著紛紛問 世，使對(duì)鄧小平領(lǐng)導(dǎo)思想與藝術(shù)的研究不僅成為鄧小平理論 研究中的有機(jī)組成部分，而且成為領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究中一項(xiàng)重要 課題。

第二階段的成果，按其基本內(nèi)容大體可以劃分為四個(gè)方 面：即鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、領(lǐng)導(dǎo)或決策思想、管理思想及領(lǐng) 導(dǎo)方法等。這四個(gè)方面的成果相互交叉、相互滲透，形成了 研究鄧小平領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、思想與方法的一個(gè)較完整的體系，成 為鄧小平理論研究中一個(gè)不可缺少的組成部分。

（１）領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)方面研究的成果。論文主要有夏禹龍、李君如《鄧小平的管理思想與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》、卜曉業(yè)《抓住時(shí) 機(jī)：鄧小平領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的一個(gè)重要特色》、丁士峰《鄧小平領(lǐng) 導(dǎo)藝術(shù)探求》等２０余篇。這些文章有的在總體上論述了鄧 小平領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的基本內(nèi)涵和特征，有的針對(duì)鄧小平領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù) 的某一特征進(jìn)行探討，有的就鄧小平在某一具體領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo) 藝術(shù)進(jìn)行了探索。著作方面，１９９３年汪太理、賀遵政主 編《鄧小平的治國藝術(shù)》，從治國藝術(shù)的角度對(duì)鄧小平建設(shè) 有中國特色的社會(huì)主義理論進(jìn)行了研究，較全面地闡述了鄧 小平治國藝術(shù)的豐富內(nèi)涵。１９９４年丁士峰著《總設(shè)計(jì)師 的治國運(yùn)籌：鄧小平領(lǐng)導(dǎo)思想與藝術(shù)研究》，該書除對(duì)鄧小平領(lǐng)導(dǎo)理論、領(lǐng)導(dǎo)工作的指導(dǎo)原則進(jìn)行論述外，還對(duì)鄧小平關(guān)于實(shí)現(xiàn)原則性與靈活性的統(tǒng)一；兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合； 著眼于大局，精心經(jīng)營戰(zhàn)略；抓住關(guān)鍵，舉重若輕；勇于開 拓，力主改革創(chuàng)新；慎重穩(wěn)妥等領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)特征進(jìn)行了論述。１９９５年牛力、倪齊生主編《社會(huì)主義中國不可戰(zhàn)勝：鄧 小平國家安全指導(dǎo)藝術(shù)》一書，從維護(hù)國家安全的視角研究 了鄧小平國家安全指導(dǎo)藝術(shù)，頗具新意。

（２）領(lǐng)導(dǎo)思想、決策思想研究的成果。論文主要有原 鈞的《論鄧小平領(lǐng)導(dǎo)思想的基本特征》、楊義青《論鄧小平?jīng)Q策思想》、羅小凡、周發(fā)源、羅宏全《論鄧小平?jīng)Q策思想 的基本特征》、邢代富《鄧小平?jīng)Q策藝術(shù)的辯證思維特征》 等１０余篇。著作方面，１９９２年李敏生、張品興主編 《鄧小平同志的戰(zhàn)略思考與對(duì)策》，該書分別闡述了鄧小平南方談話中的一些重要決策思想；１９９６年由孟繼群等著 《鄧小平領(lǐng)導(dǎo)理論與實(shí)踐》，著力闡述了鄧小平新時(shí)期的領(lǐng) 導(dǎo)理論與實(shí)踐最基本、最富有時(shí)代特色和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部最需 要學(xué)習(xí)和掌握的內(nèi)容，對(duì)鄧小平領(lǐng)導(dǎo)理論與實(shí)踐的特征、理 論貢獻(xiàn)分別作了概括，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)論、領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)論、領(lǐng)導(dǎo)主 題論、領(lǐng)導(dǎo)體系論、領(lǐng)導(dǎo)法制論、領(lǐng)導(dǎo)決策論分別進(jìn)行了論 述，最后著力論及了領(lǐng)導(dǎo)政黨論，認(rèn)為歸根到底要加強(qiáng)和改 善黨的領(lǐng)導(dǎo)。１９９９年周發(fā)源著《鄧小平?jīng)Q策思想研究》 亦從六個(gè)方面對(duì)鄧小平的決策思想進(jìn)行了較全面的論述，是 第一部系統(tǒng)研究鄧小平?jīng)Q策思想的專著。

（３）管理思想方面研究的成果。從領(lǐng)導(dǎo)學(xué)視角來研究 鄧小平管理思想且有較大影響的論文并不多見。１９９１年 陳玉金著《鄧小平國家管理思想研究》，該書對(duì)鄧小平國家 管理思想的形成、方法以及鄧小平的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科 技教育、道德等管理思想進(jìn)行了探討。１９９６年劉吉主編 《鄧小平管理思想研究》是一部論文集，內(nèi)容涉及到鄧小平管理思想的形成、特征、實(shí)質(zhì)、目標(biāo)、原則與任務(wù)，以及鄧 小平管理思想的風(fēng)格與鄧小平行政、經(jīng)濟(jì)、科技、教育、人 才、文化、軍事、意識(shí)形態(tài)等各具體領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)思想，它大 體反映了上世紀(jì)９０年代中期理論界對(duì)鄧小平管理思想研究 的全貌與水平。此外，張文壽主編《鄧小平行政管理思想研 究》、余太和主編《鄧小平管理思想研究》等亦對(duì)鄧小平的 管理思想作了不同層面的研究。

（４）方法論方面研究的成果。要把握鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)藝 術(shù)與思想，就必須理解鄧小平的思維方式，尤其是鄧小平思 維藝術(shù)的創(chuàng)造性特征。這類成果一個(gè)顯著特點(diǎn)是與對(duì)鄧小平的哲學(xué)思想研究具有明顯的交叉性。包遵顯主編《鄧小平領(lǐng) 導(dǎo)思想方法與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》，楊春長著《鄧小平治軍 方法研究》，周毅之著《鄧小平的思維藝術(shù)》，丁士峰、趙 小芒等著《當(dāng)代偉人的思維：鄧小平思維方式研究》，金羽 主編《鄧小平的思想方法和工作方法》等是這一領(lǐng)域研究的 主要成果。其中，《鄧小平的思維藝術(shù)》對(duì)鄧小平的思維框 架、新思維體系、戰(zhàn)略家的運(yùn)籌風(fēng)格等進(jìn)行了全面闡述。

除上述四個(gè)方面的成果外，還有一類成果亦可看做是研 究鄧小平領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的相關(guān)成果。即有關(guān)對(duì)鄧小平智慧、謀略 之類研究的成果。如南俊英主編《鄧小平治國韜略》、蔡祖 鵬主編《鄧小平智慧論》、曹應(yīng)旺主編《鄧小平的智慧》以 及向陽、凌云等編著的研究鄧小平經(jīng)濟(jì)、軍事、人才等謀略 叢書。這類成果盡管不是直接研究鄧小平領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的成果，但它們從不同層面對(duì)鄧小平領(lǐng)導(dǎo)智慧和謀略的描寫與研究，亦是我們?cè)诰C述時(shí)不可忽視的一個(gè)方面。這類成果大多可讀 性強(qiáng)，具有直觀、通俗易懂的特色。國外及港、澳、臺(tái)的 有關(guān)成果。這類成果由于客觀上的原因，我們不可能知之甚 詳，但１９９２年以前的可從金羽等主編的《海外人士心中 的鄧小平》一書中略見一斑；１９９２年至１９９７年的可 從《海外人士心中的鄧小平》（第二版）和金羽主編的《評(píng) 述鄧小平的一生》中觀其大略。

１９９２年以來，對(duì)鄧小平領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、思想與方法的研 究無論是廣度還是深度上均取得了可喜的成績，但也存在一 些不足：一是雷同多，有價(jià)值、有說服力的高水平的成果少； 二是從領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的視角來全面、深刻論述的成果不多，不少 文章還停留在原則分析上，缺乏深入、深刻的分析和總結(jié)。

二 主要觀點(diǎn)及存在的分歧

1、關(guān)于鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與風(fēng)格

總體上看，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是他運(yùn) 用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，分析解決當(dāng)代中國社會(huì)主 義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放基本問題的結(jié)晶，既反映了領(lǐng)導(dǎo)科 學(xué)的一般規(guī)律，又具有鮮明的特色和獨(dú)特的風(fēng)格。但在具體 的論述中，又有著各自不同的側(cè)重點(diǎn)。有論者認(rèn)為，鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格與藝術(shù)在符合科學(xué)性的前提下，具有無畏的膽略、創(chuàng)新的精神、務(wù)實(shí)的作風(fēng)、敏銳的洞察力、“柔中有剛，棉 里藏針”的個(gè)性特征（2）；也有論者認(rèn)為，著眼大局，精心 經(jīng)營戰(zhàn)略、抓住關(guān)鍵，善于舉重若輕、善于開拓，力主改革 創(chuàng)新、慎重穩(wěn)妥，過細(xì)地做工作是鄧小平領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的基本特 征（3）。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，鄧小平善于從全局思考和處理問 題、勇于開拓進(jìn)取、堅(jiān)持按唯物辯證法辦事、堅(jiān)持走群眾路 線、講求工作實(shí)效（4）；與此相類似的觀點(diǎn)亦認(rèn)為，具有戰(zhàn) 略意識(shí)、善于從全局上謀劃和指導(dǎo)工作、無畏的革命膽略、創(chuàng)新的精神、辯證地分析和處理問題、務(wù)實(shí)的作風(fēng)等是鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的重要特色（5）。

上述觀點(diǎn)實(shí)際上大同小異，比較一致的看法是，無畏的 膽略、務(wù)實(shí)的作風(fēng)、勇于創(chuàng)新開拓、深謀遠(yuǎn)慮、著眼大局、柔中有剛、舉重若輕、原則性與靈活性的高度統(tǒng)一等是鄧小平的主要領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與風(fēng)格。也有些論者把注重制度建設(shè)，具 有科學(xué)性、實(shí)踐性、時(shí)代性等特征視為鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與 風(fēng)格。還有論者將鄧小平的治國藝術(shù)與治國方略的完整性、治國實(shí)踐的群體性、治國思想的人民性、治國思維的開放性（6）視為鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與風(fēng)格，這雖然不無道理，但把 它們視為鄧小平領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的哲學(xué)基礎(chǔ)，應(yīng)該說更具科學(xué)性。

鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是我黨集體領(lǐng)導(dǎo)智慧的結(jié)晶。我們只 有在對(duì)比研究中才能更準(zhǔn)確地把握鄧小平領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)特征。國 內(nèi)在其他對(duì)比研究方面已取得了不少相關(guān)的成果，但把鄧小平與我黨其他重要領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)綜合起來從領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的 視角進(jìn)行全面、深刻分析的成果，顯得十分薄弱。海外有關(guān) 人士在這方面發(fā)表了不少獨(dú)特的見解，如戴維·W·張（美）認(rèn)為，與毛澤東、周恩來相比，“如果說毛澤東是一個(gè)富于 想象的理想主義者，周恩來是一個(gè)腳踏實(shí)地的實(shí)干家，鄧小平則是一個(gè)富于勇氣的改革家、一個(gè)堅(jiān)持斗爭(zhēng)并斗爭(zhēng)到底的 對(duì)抗主義者。”與毛澤東不同的是：“鄧不把自己的意見強(qiáng) 加于人，這一點(diǎn)絕對(duì)明智的，同時(shí)也是意識(shí)形態(tài)中的一大進(jìn) 步”?！爸芏鱽碓谂c其對(duì)手的接觸中多用說服的和間接的方 法，相反，鄧小平總是直截了當(dāng)?shù)嘏u(píng)其對(duì)手。周恩來是一 個(gè)調(diào)停家，一個(gè)仲裁者，而鄧小平卻是一個(gè)野戰(zhàn)軍戰(zhàn)士和獨(dú) 立自主的計(jì)劃者”（7）。這些成果雖然很分散，而且他們研 究的目的、觀點(diǎn)、方法亦與我們顯然有別，但我們以馬克思 主義的觀點(diǎn)正確分析這些評(píng)論，吸收其有益的思想材料，然 后在對(duì)比研究中加以揚(yáng)棄還是有必要的。通過這種對(duì)比研究，使我們能更清晰地看到我黨偉大人物的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格藝術(shù)的異同，及其給歷史留下的深刻影響。

2、關(guān)于鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)思想

大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，解放思想，實(shí)事求是，敢闖敢冒，人 民利益高于一切等是鄧小平領(lǐng)導(dǎo)思想的主要特征。但由于研 究視角的差異，因而在內(nèi)容與表述上亦存在較大的區(qū)別，主 要有四種觀點(diǎn)：

第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)思想具有實(shí)事求是、發(fā) 展創(chuàng)新、善于結(jié)合、完善制度、高瞻遠(yuǎn)矚五大特征（8）。第 二種觀點(diǎn)認(rèn)為，新時(shí)期鄧小平領(lǐng)導(dǎo)思想包括領(lǐng)導(dǎo)實(shí)質(zhì)觀——— 領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)；領(lǐng)導(dǎo)決策觀———實(shí)事求是，一切從實(shí)際出 發(fā)；領(lǐng)導(dǎo)方法觀———解放思想、敢闖敢“冒”；領(lǐng)導(dǎo)體制 觀———靠制度治黨理國興業(yè)；領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)觀———干部“四 化”方針（9）。第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)，只能是人 民的公仆來領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)的目的就是要實(shí)現(xiàn)全國人民共同富裕，基本的領(lǐng)導(dǎo)方法是實(shí)事求是與群眾路線等，是鄧小平領(lǐng)導(dǎo)觀 的集中體現(xiàn)（10）。第四種觀點(diǎn)則把鄧小平領(lǐng)導(dǎo)思想概括為 七個(gè)方面：一是領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)論———領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)，二是領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)論———實(shí)事求是，三是領(lǐng)導(dǎo)主題論——— 堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，四是領(lǐng)導(dǎo)體制論———領(lǐng)導(dǎo)體制更 具有根本性，五是領(lǐng)導(dǎo)法制論———健全社會(huì)主義法制，六 是領(lǐng)導(dǎo)決策論———決策民主化科學(xué)化，七是領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)略論——— 面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來（11）。此外，也有些論 者認(rèn)為，求真務(wù)實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，注重大政方針，善于從戰(zhàn)略 高度實(shí)施對(duì)中國社會(huì)發(fā)展的宏觀領(lǐng)導(dǎo)，注意人民利益，把 “人民高興不高興、擁護(hù)不擁護(hù)、滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng) 作為領(lǐng)導(dǎo)工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿”等都應(yīng)視為鄧小平領(lǐng)導(dǎo)思想 的基本特征。

學(xué)者們?cè)谡撌鲟囆∑降念I(lǐng)導(dǎo)思想時(shí)普遍認(rèn)為，“領(lǐng)導(dǎo)就 是服務(wù)”是鄧小平深刻揭示領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)的精辟之語，“服務(wù)” 是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)與時(shí)代責(zé)任決定的，“服務(wù)”的本質(zhì) 至少應(yīng)包含三層意義：能影響和帶動(dòng)群眾；能對(duì)事業(yè)開拓創(chuàng) 新；能最大限度滿足群眾的合理利益需求，實(shí)現(xiàn)共同富裕。

鄧小平領(lǐng)導(dǎo)思想是一個(gè)科學(xué)的體系，就其涵蓋的領(lǐng)域構(gòu) 成而言，涉及到政黨領(lǐng)導(dǎo)思想、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)思想、文化領(lǐng)導(dǎo)思 想、科技領(lǐng)導(dǎo)思想、教育領(lǐng)導(dǎo)思想、行政領(lǐng)導(dǎo)思想、軍事領(lǐng) 導(dǎo)思想以及外交領(lǐng)導(dǎo)思想，等等。有關(guān)學(xué)者在研究鄧小平的 領(lǐng)導(dǎo)思想與藝術(shù)時(shí)，對(duì)上述一些問題亦進(jìn)行了適當(dāng)?shù)奶接?。有的論者認(rèn)為，把握原則性與靈活性之間的最佳比例，建立 在實(shí)事求是基礎(chǔ)上的創(chuàng)新精神，閃耀著智慧光芒的超常膽略，獨(dú)具匠心的“慢”、“粗”、“寬”策略，是鄧小平統(tǒng)戰(zhàn)藝 術(shù)的四大特征（12）。有的論者認(rèn)為，高舉國家利益的旗幟，強(qiáng)化全民國防意識(shí)；審時(shí)度勢(shì)，果斷實(shí)行國防建設(shè)戰(zhàn)略性轉(zhuǎn) 變；謀勢(shì)造勢(shì)，創(chuàng)造國防建設(shè)的良好環(huán)境；著眼國情，建設(shè) 具有中國特色的現(xiàn)代國防；通觀全局，正確處理國防建設(shè)中 的主要矛盾（13），是鄧小平指導(dǎo)國防建設(shè)的五大特征。

3、關(guān)于鄧小平的決策思想

在中國革命和建設(shè)的長期實(shí)踐中形成，在改革開放與現(xiàn) 代化建設(shè)新時(shí)期達(dá)到成熟并多方面展開的鄧小平?jīng)Q策思想，學(xué)術(shù)界比較一致的看法是：解放思想，實(shí)事求是，一切從實(shí) 際出發(fā)是其精髓，同時(shí)也是其最顯著的特征。但對(duì)其基本內(nèi) 容的論述又不盡相同，主要有四種觀點(diǎn)：

一種觀點(diǎn)認(rèn)為，發(fā)展生產(chǎn)力、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善人民生活，是其根本原則；敢闖敢試敢于創(chuàng)新是其鮮明的時(shí)代特色；民 主集中制是鄧小平始終堅(jiān)持并不斷完善的基本決策制度；著 眼全局，著眼未來，著眼世界，展現(xiàn)了鄧小平?jīng)Q策思想的開 闊境界（14）。

一種觀點(diǎn)認(rèn)為，實(shí)事求是；人民的利益高于一切；面向 世界，面向未來，面向現(xiàn)代化；統(tǒng)籌兼顧，突出重點(diǎn)；原則 性與靈活性高度統(tǒng)一，這五個(gè)方面構(gòu)成了鄧小平?jīng)Q策思想的 基本內(nèi)容與特征。后來論者在其論著《鄧小平?jīng)Q策思想研究》 中又對(duì)這種觀點(diǎn)作了進(jìn)一步的完善和發(fā)展，指出解放思想，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)是其精髓；人民利益高于一切，用“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判決策成敗得失是其價(jià)值選擇；面 向世界、面向現(xiàn)代化是其戰(zhàn)略眼光；著眼全局，突出重點(diǎn)，統(tǒng)籌兼顧是其辯證方法；原則性與靈活性高度統(tǒng)一是其高超 藝術(shù)；民主化、制度化、科學(xué)化是其科學(xué)的精神（15）。

也有論者認(rèn)為，高瞻遠(yuǎn)矚，大局在胸是鄧小平醞釀、思 考宏觀戰(zhàn)略決策的方略；宏觀運(yùn)籌，當(dāng)機(jī)立斷是其抉擇、決 斷宏觀戰(zhàn)略決策的方略；突破重點(diǎn)，整體推進(jìn)是其部署、安 排宏觀戰(zhàn)略決策的方略；不尚空談，務(wù)求實(shí)效是其實(shí)施、檢 驗(yàn)宏觀戰(zhàn)略決策的方略（16）。亦有論者認(rèn)為，鄧小平的決 策思想特色表現(xiàn)為四大方面：決策框架和方法特色、民族和 時(shí)代特色、思維與藝術(shù)特色、實(shí)踐和科學(xué)特色（17）。

決策離不開價(jià)值判斷，有論者認(rèn)為，鄧小平?jīng)Q策的價(jià)值 取向表現(xiàn)為：理性取向、經(jīng)濟(jì)取向、民主取向、開放取向（18）。

4、關(guān)于鄧小平的管理思想

鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)思想與管理實(shí)踐是緊密聯(lián)系在一起的。一 種觀點(diǎn)認(rèn)為，鄧小平管理思想的哲學(xué)基礎(chǔ)是實(shí)事求是，它含 有豐富的內(nèi)容，在戰(zhàn)略目標(biāo)的確定與實(shí)施問題上，在管理制 度與方法問題上，在用人問題上，都有其鮮明的特色，主要 表現(xiàn)為：現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)與宏偉目標(biāo)相統(tǒng)一的決策思想，以實(shí)踐為 基礎(chǔ)的戰(zhàn)略實(shí)施思想，原則性與靈活性相結(jié)合的調(diào)控方法，傾向科學(xué)的仲裁方法（19）。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，實(shí)踐性、科 學(xué)性、系統(tǒng)性、創(chuàng)造性是鄧小平管理思想的特征，其內(nèi)容則 為：經(jīng)濟(jì)管理、民主管理、行政管理、黨務(wù)管理、文化管理 以及教育、科技、人才、軍隊(duì)等管理思想（20）。有的論者 從科學(xué)技術(shù)管理的視角認(rèn)為，鄧小平科學(xué)管理思想是，必須 采用現(xiàn)代科學(xué)管理以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，質(zhì)量第一，在改革 開放的實(shí)踐中引進(jìn)與學(xué)習(xí)管理科學(xué)（21）。

此外，不少論者對(duì)鄧小平的行政、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、軍隊(duì)、科技、人才等具體的管理思想進(jìn)行了研究，并提出了 十分有價(jià)值的觀點(diǎn)。

5、關(guān)于鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)方法

從方法論的視角研究鄧小平領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的學(xué)者認(rèn)為，鄧小平作為中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，他的工作方 法具有鮮明的現(xiàn)代化和戰(zhàn)略性特點(diǎn)，并且滲透于中國社會(huì)主 義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，他的工作方法表現(xiàn)為一種實(shí)踐著的 領(lǐng)導(dǎo)方式和活動(dòng)方式。有的論者認(rèn)為，向前看，從大局出發(fā)、照顧大局，膽子要大，步子要穩(wěn)，要根據(jù)新情況、新問題，提出新辦法（22）；有的論者認(rèn)為，求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新，遠(yuǎn)見卓識(shí)，堅(jiān)韌果斷，典型示范（23）；有的論者認(rèn)為，多 樣性、系統(tǒng)性、實(shí)踐性（24）；有的論者認(rèn)為，調(diào)查研究，群眾路線，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，抓重點(diǎn)，兩手抓，領(lǐng)導(dǎo)工作制度 化（25）；有的論者指出，大膽試驗(yàn)，不搞爭(zhēng)論，提出“判 斷標(biāo)準(zhǔn)”，人民擁護(hù)、波浪遞進(jìn)，舉重若輕（26）；有的論 者認(rèn)為，從經(jīng)濟(jì)角度去解決政治問題等等（27），都是鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)方法。但在具體論述過程中存在一些分歧。一種觀 點(diǎn)認(rèn)為，鄧小平?jīng)Q策藝術(shù)的辯證思維特征為：從整體與局部 相互聯(lián)系中把握決策對(duì)象的系統(tǒng)性、把原則的堅(jiān)定性和策略 的靈活性高度統(tǒng)一的機(jī)敏性、將非凡的膽略與科學(xué)的態(tài)度有 機(jī)結(jié)合的創(chuàng)造性。

三 幾點(diǎn)思考

1、應(yīng)全面理解和把握鄧小平領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的內(nèi)涵

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)者運(yùn)用自己的智慧、才能、學(xué)識(shí)、膽略、經(jīng)驗(yàn)在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中創(chuàng)造性地發(fā)揮出來的領(lǐng)導(dǎo)才能和領(lǐng)導(dǎo)方法，它具有多樣性、多變性、靈活性、系統(tǒng)性、辯證性等諸多特 點(diǎn)。鄧小平在中國革命和社會(huì)主義建設(shè)中，尤其是在十一屆 三中全會(huì)以來的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，以其非凡的智慧 和膽略，高度的歷史責(zé)任感和使命感，豐富的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，在 長期的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，是一個(gè)具有豐富 內(nèi)涵和不同層次構(gòu)成的完整體系，在研究中只有全面、系統(tǒng) 地理解和把握住這個(gè)體系，才能全面、準(zhǔn)確、深刻地揭示這 個(gè)體系的特征及其歷史與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

2、進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)鄧小平在某些具體領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的研究

就鄧小平領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)所涵蓋的領(lǐng)域而言，涉及到政黨領(lǐng)導(dǎo) 藝術(shù)、行政領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、文化 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、教育領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、軍事領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、外交領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)等 等。在這些領(lǐng)域中鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)既具有共性，也各有特 點(diǎn)，都值得我們深入探討。尤其是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，它解決了 中國共產(chǎn)黨執(zhí)政后如何領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的重大問題，是對(duì)馬克思主 義經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)說的重大貢獻(xiàn)。如鄧小平提出學(xué)會(huì)用經(jīng)濟(jì)方法 管理經(jīng)濟(jì)、利用資本主義的生產(chǎn)方法和管理方法來發(fā)展社會(huì) 主義的生產(chǎn)力等，充分體現(xiàn)了他領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)高超的藝術(shù)魅力。盡管不少論者對(duì)鄧小平在政黨、行政、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、軍事、外交等領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)進(jìn)行了研究并取得了不少的成 果，但從領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的視角來對(duì)這些問題進(jìn)行全面、系統(tǒng)、深 刻地研究還顯得比較薄弱。因此，加強(qiáng)對(duì)鄧小平這些具體領(lǐng) 域的帶專題性的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)研究，應(yīng)是我們今后加深對(duì)鄧小平領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)研究的一個(gè)重要方面。

3、進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)鄧小平領(lǐng)導(dǎo)思想理論的研究

目前有關(guān)研究鄧小平領(lǐng)導(dǎo)思想與藝術(shù)的成果，大多是從 鄧小平在中國革命和社會(huì)主義建設(shè)中所起的重大作用中尋找 論據(jù)，也就是說大多著眼于鄧小平在重大決策尤其是十一屆 三中全會(huì)以來重大決策的歷史功效中尋找論據(jù)，這種論據(jù)固 然有著強(qiáng)烈的說服力，但僅僅局限于此是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。其實(shí)，鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)思想理論十分豐富。鄧小平在長期的革命和社 會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中提出了一系列重要領(lǐng)導(dǎo)理論命題，在許多 方面對(duì)馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)理論有創(chuàng)造性的發(fā)展。如：他提出 “領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度問題更帶有根本性、全面性、穩(wěn)定性 和長期性”、“領(lǐng)導(dǎo)就是要善于集中人民群眾的正確意見”、“加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，端正黨的作風(fēng)”、“注意工作方法，克服 官僚主義”、“正確的政治領(lǐng)導(dǎo)的成果，歸根到底要表現(xiàn)在 社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展上，人民物質(zhì)文化生活的改善上”，等等。鄧小平這些豐富的領(lǐng)導(dǎo)理論，是我們研究鄧小平領(lǐng)導(dǎo)思想與 藝術(shù)的重要理論依據(jù)，通過研究使之更加系統(tǒng)化、科學(xué)化，是廣大理論工作者重要的使命。

4、進(jìn)一步拓展對(duì)鄧小平領(lǐng)導(dǎo)思想與藝術(shù)研究的廣度

（１）加強(qiáng)鄧小平與國外重要領(lǐng)導(dǎo)人領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的比較研 究。鄧小平不僅屬于中國，而且屬于全世界，他的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù) 不僅僅在中國當(dāng)代史上具有顯著的特色和產(chǎn)生了深刻的影響，而且與一些世界著名領(lǐng)袖人物相比，亦具有其獨(dú)特的魅力。因此，將鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與世界著名政治家的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)進(jìn) 行比較研究，能加深我們對(duì)鄧小平領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的理解，從而在 更深的層次上把握其特征。而目前這方面的研究在國內(nèi)基本 上是空白，因此加強(qiáng)這方面的比較研究顯得尤為必要。

（２）加強(qiáng)十一屆三中全會(huì)以前鄧小平領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的研究。目前國內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)鄧小平領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的研究集中在十一屆三中 全會(huì)以后，也就是說，主要是對(duì)１９７８年以后鄧小平的領(lǐng) 導(dǎo)藝術(shù)進(jìn)行研究。而對(duì)此前，特別是民主革命時(shí)期鄧小平的 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)研究甚少。個(gè)中原因固然是多方面的，其中一個(gè)重 要原因是不少研究者認(rèn)為只有高層領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和領(lǐng)導(dǎo) 才華才能看作是藝術(shù)，從而抑制了對(duì)１９７８年以前鄧小平領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的研究。這種僅僅把高層領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和才華 看作是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的觀點(diǎn)，本身便是值得商榷的。筆者認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)具有多層次性。而且鄧小平在建國初期便是我黨領(lǐng) 導(dǎo)集體的重要一員，在民主革命時(shí)期，長期與劉伯承獨(dú)當(dāng)一 面，其卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能便已充分體現(xiàn)出來，只不過由于種種 原因沒有像在十一屆三中全會(huì)以后那樣發(fā)揮得淋漓、酣暢。因此，要全面、系統(tǒng)地研究鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與思想，加強(qiáng) 對(duì)十一屆三中全會(huì)以前的研究是十分必要的。

此外，鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與其獨(dú)特的人格魅力是緊緊聯(lián) 系在一起的，堅(jiān)毅、果敢、無私、絕不茍且，堅(jiān)持真理不畏 強(qiáng)權(quán)，永不服輸、樂觀豁達(dá)等人格魅力，與他的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格與 藝術(shù)緊緊聯(lián)系在一起，有的已成為他領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的重要組成部 分，但目前將二者結(jié)合起來加以論述的研究成果亦為數(shù)不多。

5、進(jìn)一步加強(qiáng)鄧小平領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)現(xiàn)實(shí)價(jià)值的研究

目前有關(guān)研究鄧小平領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)價(jià)值的成果，大多數(shù)是著 眼于歷史價(jià)值，即著眼于鄧小平在重大決策中的歷史性貢獻(xiàn)，而把鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng) 格藝術(shù)結(jié)合起來研究，把對(duì)鄧小平領(lǐng)導(dǎo)思想與藝術(shù)的研究和 現(xiàn)實(shí)問題聯(lián)系起來進(jìn)行考察研究的成果極少。因此，加強(qiáng)對(duì) 鄧小平領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的研究，以它的精髓來指導(dǎo)我們的工作實(shí)踐，不斷解決現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的新問題、新情況，少犯或不犯錯(cuò)誤，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)工作的科學(xué)性，是時(shí)代向我們提出的一項(xiàng)重要課題。

6、加強(qiáng)鄧小平領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的研究，進(jìn)一步推動(dòng)我國領(lǐng)導(dǎo)科 學(xué)向前發(fā)展

對(duì)鄧小平領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的研究是伴隨著領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)興起而不斷 向前發(fā)展的。我國領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的興起于上世紀(jì)８０年代中期，到９０年代得到迅速發(fā)展。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是在一定的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn) 的基礎(chǔ)上形成的一種技能，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)則是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)中系統(tǒng)化、規(guī)范化的知識(shí)結(jié)晶，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)好比一個(gè)穩(wěn)定的內(nèi)核，而領(lǐng)導(dǎo) 藝術(shù)好比是它的外圍的軟組織。兩者相互依存，相互促進(jìn)，缺一不可。鄧小平領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)富于系統(tǒng)性、靈活性、多樣性、時(shí)代性的特色，是我國領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的一個(gè)重要組成部分，且具 有較普遍的指導(dǎo)意義。因此從領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的視角加強(qiáng)對(duì)鄧小平領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的研究，對(duì)于推動(dòng)我國領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展、繁 榮，具有重要的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

（作者周發(fā)源系湖南省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)副主席，研究 員；王國宇系湖南省社會(huì)科學(xué)院歷史所副所長，副研究員）

注釋：

（1）《人民日?qǐng)?bào)》１９７８年１２月１９日；１９８０ 年９月３０日。

（2）夏禹龍、李君如：《鄧小平的管理思想與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》，劉海藩、楊春貴主編：《鄧小平理論研究文庫》第一卷，中 共中央黨校出版社１９９７年版，第３７５－３７７頁。

（3）丁士峰：《鄧小平領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)探求》，《現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)》 １９９８年第１２期。

（4）宋江澎：《學(xué)習(xí)和運(yùn)用鄧小平同志的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》，《探求》１９９５年第３期

（5）譚乃達(dá)：《努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐鄧小平同志的領(lǐng)導(dǎo)思想 與藝術(shù)》，《國防大學(xué)學(xué)報(bào)》１９９５年第１期。

（6）汪太理：《卓越的治國藝術(shù)家鄧小平》，《鄧小平理論研究文庫》第一卷，中共中央黨校出版社１９９７年版，第３７０頁。

（7）戴維·W·張：《鄧小平領(lǐng)導(dǎo)下的中國》，轉(zhuǎn)引自 金羽主編：《海外人士心中的鄧小平》，紅旗出版社１９９ ７年版，第７－８頁。

（8）原鈞：《論鄧小平領(lǐng)導(dǎo)思想的基本特征》，《領(lǐng)導(dǎo) 科學(xué)》１９９４年第４期。

（9）張瑞枝：《新時(shí)期鄧小平領(lǐng)導(dǎo)思想初探》，《學(xué)術(shù) 研究》１９９４年第２期。

（10）邵景均：《略論鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)觀》，《人民日?qǐng)?bào)》 １９９５年２月８日。

（11）孟繼群、侯仰德、初正坤：《鄧小平領(lǐng)導(dǎo)理論與 實(shí)踐》，中共中央黨校出版社１９９６年版。

（12）文克成：《論鄧小平的統(tǒng)戰(zhàn)藝術(shù)》，《中央社會(huì) 主義學(xué)院學(xué)報(bào)》１９８７年第５期。

（13）王樹春、郭同嶺、鄭文彬、李江洲：《試論鄧小平指導(dǎo)國防建設(shè)的藝術(shù)》，《毛澤東軍事思想研究》１９９ ２年第２期。

（14）楊義青：《論鄧小平?jīng)Q策思想》，《鄧小平理論 研究文庫》第一卷，中共中央黨校出版社１９９７年版，第 ３８０－３８２頁。

（15）羅小凡、周發(fā)源、羅宏全：《論鄧小平?jīng)Q策思想 的基本特征》，《求是》１９９５年第５期。

（16）薛家玉：《鄧小平制定和實(shí)施宏觀戰(zhàn)略決策的高 超藝術(shù)》，《鄧小平理論研究文庫》第五卷，中共中央黨校 出版社１９９７年版，第８５６頁。

（17）劉文生、江波、曹博慧：《鄧小平行政決策思想 的特色》，《北京社會(huì)科學(xué)》１９９８年第３期。

（18）斯夫：《論鄧小平的決策思想》，《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》 １９９２年第１１期。

（19）夏禹龍、李君如：《鄧小平的管理思想與領(lǐng)導(dǎo)藝 術(shù)》，《鄧小平理論研究文庫》第一卷，中共中央黨校出版 社１９９７年版，第３７４頁。

（20）萬順福：《鄧小平管理思想研究》，《西南民族 學(xué)院學(xué)報(bào)》１９９９年第３期。

（21）陳曉田：《略論鄧小平科學(xué)管理思想》，《科學(xué) 與科學(xué)技術(shù)管理》１９９６年第８期。

（22）何景成：《鄧小平?jīng)Q策方法淺析》，《領(lǐng)導(dǎo)工作 研究》１９９２年第４期。

（23）張成存、任德利：《試論鄧小平領(lǐng)導(dǎo)方法的特色》，《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》１９９２年第６期。

（24）王學(xué)靜：《鄧小平的方法論特色》，《光明日?qǐng)?bào)》 １９９９年１１月２３日。

（25）金羽主編：《鄧小平的思想方法和工作方法》，華夏出版社１９９５年版，第１７７－２５８頁。

（26）江巖：《鄧小平領(lǐng)導(dǎo)方法研究》，《空軍政治學(xué) 院學(xué)報(bào)》１９９８年第４期。

（27）宋惠昌：《論鄧小平的政治思想思維藝術(shù)》，《北京日?qǐng)?bào)》２０００年５月２２日。

《鄧小平研究述評(píng)》

第四篇：鄧小平《堅(jiān)持黨的路線,改進(jìn)工作方法 》

堅(jiān)持黨的路線，改進(jìn)工作方法

（一九八○年二月二十九日）

鄧小平

我今天講三點(diǎn)：

一、講這次會(huì)議；

二、講黨的政治路線、思想路線和組織路線；

三、講工作方法。

第一個(gè)問題，這次全會(huì)很重要，開得非常好。黨的十一屆三中全會(huì)、四中全會(huì)和這次全會(huì)，都是開得好的。我們黨的政治生活，多年沒有這么活躍了。這次全會(huì)，真正做到了大家暢所欲言，真正體現(xiàn)了中央委員會(huì)的集體智慧和集體領(lǐng)導(dǎo)，在黨的生活中樹立了很好的風(fēng)氣。應(yīng)該在全黨各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)中把這種風(fēng)氣推廣發(fā)揚(yáng)下去。

這次會(huì)議解決的加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的問題，包括加強(qiáng)中央常委領(lǐng)導(dǎo)的問題，建立中央書記處的問題，提出黨章修改草案和制定黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則的問題等，是十分重要的。我們黨是執(zhí)政黨。應(yīng)該說，黨的領(lǐng)導(dǎo)在相當(dāng)一個(gè)時(shí)期受了損害?；謴?fù)我們黨在全國各族人民中、在國際上的地位和作用，是擺在我們面前需要解決的非常重要的問題。我認(rèn)為，這次全會(huì)為解決這個(gè)問題所通過的幾個(gè)決定和文件，都是正確的。會(huì)議真正體現(xiàn)了我們黨的實(shí)事求是的作風(fēng)。劉少奇同志的平反是一件很大的事，我們解決得很好。這件事情可不可以早一點(diǎn)辦呢？恐怕不行。但是，現(xiàn)在再不解決，就可能犯錯(cuò)誤。全會(huì)建議全國人民代表大會(huì)修改憲法第四十五條，取消其中關(guān)于“四大”即大鳴、大放、大字報(bào)、大辯論的規(guī)定，這在保障國家政治生活的安定方面，也是一個(gè)很重要的問題?？傊?，這次會(huì)議提出討論的問題都非常重要，都解決得很好。

會(huì)議的消息和文件公布以后，不僅在黨內(nèi)、在全國各族人民中，而且在國際 1 上，都會(huì)引起很大很好的反響。在相當(dāng)一段時(shí)間里，國際上議論紛紛，認(rèn)為現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國的路線和政策是對(duì)的，但是懷疑它的繼承性和穩(wěn)定性。這次全會(huì)的文件和全會(huì)決定的一系列政治、組織措施，很好地回答了這個(gè)問題。我相信，全黨全國各族人民對(duì)這次全會(huì)的決定是滿意的。在國際上，肯定會(huì)進(jìn)一步增加國外的同志、朋友和各種程度的合作者對(duì)我們的信任。這一點(diǎn)，對(duì)于我們實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，對(duì)于加強(qiáng)國際反霸斗爭(zhēng)，都是有利的。、第二個(gè)問題，關(guān)于堅(jiān)持黨的政治路線、思想路線和組織路線，我想多說幾句。

我們從黨的十一大以來，特別是經(jīng)過三中全會(huì)、四中全會(huì)，逐步確定了現(xiàn)階段黨的政治路線。三中全會(huì)確立了或者說重申了黨的思想路線。三中全會(huì)以后，黨中央考慮，不進(jìn)一步解決黨的組織路線問題，政治路線、思想路線就得不到可靠的保證。這次會(huì)議的一個(gè)主要任務(wù)就是解決這個(gè)問題。當(dāng)然，黨的組織路線的問題，從粉碎“四人幫”以后，中央就已經(jīng)在著手解決，也做了很多事，比如我和一批人出來工作。但是把它更明確地提出來，還是三中全會(huì)以后的事情。這說明我們的工作大大地前進(jìn)了。

我們黨在現(xiàn)階段的政治路線，概括地說，就是一心一意地搞四個(gè)現(xiàn)代化。這件事情，任何時(shí)候都不要受干擾，必須堅(jiān)定不移地、一心一意地干下去。許多問題，不搞四個(gè)現(xiàn)代化解決不了。國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國民收入的增加，人民生活的逐步提高，國防相應(yīng)地得到鞏固和加強(qiáng)，都要靠搞四個(gè)現(xiàn)代化。全會(huì)討論了黨章修改草案。修改黨章是要進(jìn)一步明確黨在四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)中的地位和作用。執(zhí)政黨應(yīng)該是一個(gè)什么樣的黨，執(zhí)政黨的黨員應(yīng)該怎樣才合格，黨怎樣才叫善于領(lǐng)導(dǎo)？在解決這些問題方面，參加討論的同志都反映，黨章修改草案是有特色的，比較好的。這不是說它已經(jīng)很完善。也許還要經(jīng)過幾次修改才能完善。修改草案中關(guān)于我們黨的政治路線的表述中增加了高度民主、高度文明的內(nèi)容，這比以前 的提法更周到些，不過句子還太長。語句簡(jiǎn)短一點(diǎn)好記。但是不管怎樣表述，實(shí)質(zhì)是搞四個(gè)現(xiàn)代化，最主要的是搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。這件事情一定要死扭住不放，一天也不能耽誤。請(qǐng)同志們?cè)谔幚砀鞣N繁忙的事務(wù)的時(shí)候，務(wù)必一天也不要放松經(jīng)濟(jì)工作。

一心一意地搞四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)，必須一心一意地維護(hù)和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑的政治局面。這始終是擺在我們面前的一個(gè)十分重要的問題。我們建議取消憲法中關(guān)于“四大”的規(guī)定，就是為了這一點(diǎn)。取消憲法中關(guān)于“四大”的規(guī)定，并不是說不要發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，而是由于多年的實(shí)踐證明，“四大”不是一種好辦法，它既不利于安定，也不利于民主。發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，兩方面是統(tǒng)一的。發(fā)揚(yáng)民主可以經(jīng)過很多渠道來實(shí)現(xiàn)。比如黨內(nèi)政治生活的準(zhǔn)則就規(guī)定，要講真話，有意見擺到桌面上。我們這次全會(huì)就是人人暢所欲言，包括中央常委講的話，有不妥當(dāng)?shù)?，大家糾正，這很好嘛。哪有什么金口玉言，即席講幾句話就句句準(zhǔn)確？我們?nèi)珪?huì)的風(fēng)氣很好，發(fā)揚(yáng)這樣的民主風(fēng)氣，就有利于維護(hù)和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑的政治局面?！八拇蟆本蜎Q不能做到這一點(diǎn)。

要實(shí)現(xiàn)安定團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑的政治局面，必須解決歷史的遺留問題，弄清大是大非。我們已經(jīng)解決了大量的這類問題，但是還有相當(dāng)多的問題需要繼續(xù)解決。解決歷史遺留問題，如三中全會(huì)所說，是為了團(tuán)結(jié)一致向前看。不能在舊帳上糾纏，要把大家的思想和目光引到搞四個(gè)現(xiàn)代化上面來。如果不能得到團(tuán)結(jié)一致向前看的結(jié)果，就說明我們的工作有缺陷。所以我們總是說，重大歷史問題的解決宜粗不宜細(xì)。我這里不只是講某一個(gè)具體的案子，而是講總的歷史問題，包括將來要寫的若干歷史問題的決議，太細(xì)了不妥當(dāng)。

為少奇同志平反的決議講，文化大革命前，黨犯過一些錯(cuò)誤，少奇同志和其他同志一樣，也犯過一些錯(cuò)誤。我看這樣講好，符合實(shí)際。不要造成一個(gè)印象，好像別人都完全正確，唯獨(dú)一個(gè)人不正確。這個(gè)話我有資格講，因?yàn)槲揖头高^錯(cuò)誤。一九五七年反右派，我們是積極分子，反右派擴(kuò)大化我就有責(zé)任，我是總書記呀。一九五八年大躍進(jìn)，我們頭腦也熱，在座的老同志恐怕頭腦熱的也不少。這些問題不是一個(gè)人的問題。我們應(yīng)該承認(rèn)，不犯錯(cuò)誤的人是沒有的。拿我來說，能夠四六開，百分之六十做的是好事，百分之四十不那么好，就夠滿意了，大部分好嘛。我們既然說毛澤東同志都會(huì)犯錯(cuò)誤，少奇同志就沒有錯(cuò)誤呀？其他同志就不犯錯(cuò)誤呀？平反的決議這樣評(píng)價(jià)少奇同志，可以使黨內(nèi)黨外、國內(nèi)國外進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，中國共產(chǎn)黨是實(shí)事求是的，是敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)講真話的。否則不合乎事實(shí)。沒有不犯錯(cuò)誤的人，只是錯(cuò)誤有大小輕重的區(qū)別。

歷史遺留的問題還要繼續(xù)解決。比如這次會(huì)上提到的瞿秋白同志，講他是叛徒就講不過去，非改正不可。在處理這些歷史問題的時(shí)候，要引導(dǎo)大家向前看，不要過分糾纏。有些同志的問題已經(jīng)實(shí)際上解決了，就不必再要求中央發(fā)文件，過多地發(fā)文件并不好。

其次，談?wù)勊枷肼肪€問題。三中全會(huì)確立了，準(zhǔn)確地說是重申了黨的馬克思主義的思想路線。馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為“實(shí)事求是”四個(gè)大字。實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線。我們說重申，就是說把這條馬克思主義的思想路線恢復(fù)起來。這條思想路線，有一段時(shí)間被拋開了，給黨的事業(yè)帶來很大的危害，使國家遭到很大的災(zāi)難，使黨和國家的形象受到很大的損害。但是我們還是應(yīng)該說，黨的這條思想路線是毛澤東同志確立的，他在領(lǐng)導(dǎo)革命的大部分時(shí)間內(nèi)是堅(jiān)持這條思想路線的。我們貫徹這條思想路線，就要反對(duì)教條主義，反對(duì)修正主義，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。離開堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，就沒有根，沒有方向，也就談不上貫徹黨的思想路線。我們提 倡的實(shí)事求是，是馬列主義、毛澤東思想的一個(gè)基本組成部分，因此提倡實(shí)事求是決不能離開馬列主義、毛澤東思想的基本原理，決不能忽視毛澤東同志在這個(gè)問題上的偉大功績。我們?nèi)魏螘r(shí)候都不能損害毛澤東同志在整個(gè)中國革命史上的光輝形象，不能動(dòng)搖高舉毛澤東思想旗幟的原則。我們要有這個(gè)覺悟，要有這個(gè)認(rèn)識(shí)。這不但是中國共產(chǎn)黨的利益所在，中華民族的利益所在，而且是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的利益所在。

關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，現(xiàn)在越來越顯示出它的重要性。這個(gè)討論是針對(duì)“兩個(gè)凡是”的，意思是不要把馬列主義、毛澤東思想當(dāng)作教條。三中全會(huì)的提法，叫研究新情況，解決新問題。去年我們說，各地對(duì)于這個(gè)問題的討論要結(jié)合實(shí)際，要結(jié)合具體情況解決問題。這就是說，堅(jiān)持黨的思想路線，也同樣要求向前看。處理任何問題，都要使全黨全國人民的注意力集中于怎樣恢復(fù)和提高黨的威信、加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，怎樣解決現(xiàn)在面臨的國際和國內(nèi)的新問題。

我們搞四個(gè)現(xiàn)代化，不開動(dòng)腦筋，不解放思想不行。什么叫解放思想？我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。解放思想決不能夠偏離四項(xiàng)基本原則的軌道，不能損害安定團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑的政治局面。全黨對(duì)這個(gè)問題要有一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。如果像“西單墻”的一些人那樣，離開四項(xiàng)基本原則去“解放思想”，實(shí)際上是把自己放到黨和人民的對(duì)立面去了。

解放思想必須真正解決問題。我們的思想懶漢不少，講現(xiàn)話、空話的多。真正仔細(xì)地研究新情況，解決新問題，切實(shí)地想辦法使我們的步伐快一些，使生產(chǎn)力發(fā)展快一些，使國民收入增加快一些，把領(lǐng)導(dǎo)工作做得更好一些，這樣的同志還不多。比如現(xiàn)在很需要人才，對(duì)于一些優(yōu)秀分子為什么不能上來，怎樣解決擋路的問題，就非常需要認(rèn)真想一想，采取有效的措施。我們這些老同志，包括我 在內(nèi)，要是辦不好這件事，交不了帳就是了。還有些事情，有的地方只會(huì)照搬，上面沒有指示就不敢動(dòng)，這能叫解放思想？我們多次講過，就是一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)，也應(yīng)該解放思想，開動(dòng)腦筋，解決本生產(chǎn)隊(duì)的具體問題。我看，一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)、一個(gè)工廠、一個(gè)車間、一個(gè)班組的黨組織，如果能夠面對(duì)自己?jiǎn)挝坏木唧w問題，走群眾路線，同群眾商量，提出很好的辦法，由共產(chǎn)黨員起模范作用，真正解決這些問題，那末，那里的黨組織對(duì)四個(gè)現(xiàn)代化就做出了很可貴的貢獻(xiàn)。

這次全會(huì)在組織路線方面作出了一系列非常重要的決策。但是，就全黨來說，沒有解決的重要問題還不少，我們要有清醒的估計(jì)。例如，我們現(xiàn)在的體制就很不適應(yīng)四個(gè)現(xiàn)代化的需要。不過當(dāng)前最重要的還是選好接班人。從中央起，我們各級(jí)黨委，特別是老同志，一定要時(shí)刻不忘嚴(yán)肅地對(duì)待這個(gè)問題，承擔(dān)起這個(gè)莊嚴(yán)的責(zé)任。時(shí)間緊迫，再不及早妥善解決這個(gè)問題不行。一九七五年王洪文說：十年后再看。那個(gè)時(shí)候，我跟先念同志還有其他同志談過這件事。一九七五年我已經(jīng)七十一歲了，從年齡上我們是斗不過他們的。所以當(dāng)時(shí)我們就想，確實(shí)要有比較年輕的同志上來工作。這個(gè)問題很實(shí)際又很緊迫。五年以后再開中央全會(huì)，在座的相當(dāng)一部分人不能工作了，那時(shí)再考慮接班人問題就晚了。

現(xiàn)在的問題有兩個(gè)方面。一方面，現(xiàn)在確實(shí)還有一批幫派人物，奉行林彪、“四人幫”那套思想體系的，打砸搶的，頭上長角、身上有刺的，這是造成不安定的一個(gè)重要因素。黨的路線、方針、政策，在貫徹執(zhí)行的過程中，總要遇到那么一些人，一下子就給卡住了。如果對(duì)林彪、“四人幫”的殘余分子，對(duì)那些拒絕接受教育、不愿改變立場(chǎng)的分子手軟，仍然把他們放在重要的崗位上，我們就要犯大錯(cuò)誤。另一方面，我們確實(shí)已經(jīng)有不少比較優(yōu)秀的年輕人，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、科學(xué)技術(shù)、文化教育等各個(gè)領(lǐng)域中，都有不少有專業(yè)知識(shí)、有管理能力、很能干的人。政治思想好、黨性強(qiáng)，又有見解、有本領(lǐng)的人，各部門各地方有的是。因此，一 方面，對(duì)那些幫派體系人物，一定要嚴(yán)肅處理；另一方面，又必須注意從年紀(jì)比較輕、身體比較健康、各方面表現(xiàn)都比較好的同志里面選一批接班人。如果能夠花三五年時(shí)間解決這么一個(gè)大問題，我們的事業(yè)就越來越有希望。

我想請(qǐng)?jiān)谧耐緜兛紤]，下屆的中央委員會(huì)，是不是可以選五十個(gè)五十歲以下的人。代表大會(huì)的代表應(yīng)該有相當(dāng)數(shù)量的五十歲以下的人。如果做不到這兩點(diǎn)，我們那個(gè)代表大會(huì)就不是成功的代表大會(huì)。再往后，我們的代表大會(huì)代表、中央委員會(huì)委員還應(yīng)當(dāng)更年輕一些。這是我們事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志之一。

我們黨現(xiàn)在確實(shí)存在一個(gè)整頓的問題。這個(gè)問題，一九七五年就提出來了，現(xiàn)在還沒有解決。三千八百萬黨員，相當(dāng)一部分不合格。這次全會(huì)以后，需要結(jié)合討論黨章修改草案和貫徹執(zhí)行黨內(nèi)生活準(zhǔn)則，在全黨進(jìn)行一次教育。老干部都要參加，搞個(gè)小整風(fēng)也好，無非是對(duì)照條文看合格不合格嘛。一個(gè)人十分之九合格，或者十分之七八合格，這就很好。當(dāng)然百分之百合格的人也有的是。不合格的就要實(shí)行批評(píng)和自我批評(píng)，要求他們轉(zhuǎn)變。

第三個(gè)問題，注意工作方法，克服官僚主義。這也是擺在我們面前的一個(gè)迫切問題?？朔倭胖髁x，首先還是要著重研究體制的改革，但是工作方法不改也不行，更不能因?yàn)榈润w制改革就無所作為。工作方法總要適應(yīng)四個(gè)現(xiàn)代化的要求，改得好一點(diǎn)、快一點(diǎn)嘛。

我們要發(fā)揚(yáng)民主，但是同時(shí)需要集中。也許現(xiàn)在和以后一個(gè)相當(dāng)時(shí)候，更要著重強(qiáng)調(diào)該集中的必須認(rèn)真集中，以便把效率提高一些。我們強(qiáng)調(diào)集體領(lǐng)導(dǎo)，這次講接班也是集體接班，這很好，很重要。但是，同時(shí)必須把分工負(fù)責(zé)的制度建立起來。集體領(lǐng)導(dǎo)解決重大問題；某一件事、某一方面的事歸誰負(fù)責(zé)，必須由他承擔(dān)責(zé)任，責(zé)任要專。應(yīng)該說，過去我們的書記處工作效率不算低，原因之一就是做出決定交給專人分工負(fù)責(zé)，他確實(shí)有很大的權(quán)力，可以獨(dú)立處理問題。現(xiàn)在 反正是畫圈，事情無人負(fù)責(zé)，很容易解決的問題，一拖就是半年、一年，有的干脆拖得無影無蹤了。辦事效率太低，人民很不滿意。這樣能夠搞四個(gè)現(xiàn)代化呀？我希望，從重新建立書記處開始，中央和國務(wù)院要帶頭搞集體辦公制度，不要再光畫圈圈了。書記處和國務(wù)院的某些工作，不一定全體成員都參與，有幾個(gè)人一議，就定了。有些事情可以一面做，一面報(bào)告政治局和常委；要上面討論的事情可以等，備案性質(zhì)的就不要等。各級(jí)都要實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)、分工負(fù)責(zé)。比如實(shí)行黨委領(lǐng)導(dǎo)下的廠長負(fù)責(zé)制，黨委只管大的政治問題、原則問題，廠里的生產(chǎn)、行政方面的管理工作，就應(yīng)該由廠長負(fù)責(zé)統(tǒng)一指揮，不能事無大小都由黨委包起來。廠長和幾位副廠長也各有專責(zé)，有管技術(shù)的，有管科研的，有管財(cái)務(wù)的，有管后勤的，等等，需要商量的事也可以幾個(gè)人商量決定。上下都要講究工作效率。這樣做，難免有時(shí)要犯一點(diǎn)錯(cuò)誤，但這種錯(cuò)誤比那種議而不決、決而不行、拖拖沓沓、長期解決不了問題的錯(cuò)誤好得多，也容易糾正。

開會(huì)要開小會(huì)，開短會(huì)，不開無準(zhǔn)備的會(huì)。會(huì)上講短話，話不離題。議這個(gè)問題，你就對(duì)這個(gè)問題發(fā)表意見，贊成或反對(duì)，講理由，扼要一點(diǎn)；沒有話就把嘴巴一閉。不開空話連篇的會(huì)，不發(fā)離題萬里的議論。即使開短會(huì)、集體辦公，如果一件事情老是議過去議過來，那也不得了?？傊?，開會(huì)、講話都要解決問題。

這次會(huì)議的效率不算低，幾天解決了這么多的問題，而且解決得比較好。中央全會(huì)帶了個(gè)好頭，我看我們的事業(yè)大有希望。

（這是鄧小平同志在中共十一屆全會(huì)第三次會(huì)議上的講話）

第五篇：鄧小平：《堅(jiān)持黨的路線_改進(jìn)工作方法》(

堅(jiān)持黨的路線，改進(jìn)工作方法

1980年2月29日

這是鄧小平同志在中共十一屆五中全會(huì)第三次會(huì)議上的講話。

我今天講三點(diǎn)：

一、講這次會(huì)議；

二、講黨的政治路線、思想路線和組織路線；

三、講工作方法。

第一個(gè)問題，這次全會(huì)很重要，開得非常好。黨的十一屆三中全會(huì)、四中全會(huì)和這次全會(huì)，都是開得好的。我們黨的政治生活，多年沒有這么活躍了。這次全會(huì)，真正做到了大家暢所欲言，真正體現(xiàn)了中央委員會(huì)的集體智慧和集體領(lǐng)導(dǎo)，在黨的生活中樹立了很好的風(fēng)氣。應(yīng)該在全黨各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)中把這種風(fēng)氣推廣發(fā)揚(yáng)下去。

這次會(huì)議解決的加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的問題，包括加強(qiáng)中央常委領(lǐng)導(dǎo)的問題，建立中央書記處的問題，提出黨章修改草案和制定黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則的問題等，是十分重要的。我們黨是執(zhí)政黨。應(yīng)該說，黨的領(lǐng)導(dǎo)在相當(dāng)一個(gè)時(shí)期受了損害?；謴?fù)我們黨在全國各族人民中、在國際上的地位和作用，是擺在我們面前需要解決的非常重要的問題。我認(rèn)為，這次全會(huì)為解決這個(gè)問題所通過的幾個(gè)決定和文件，都是正確的。會(huì)議真正體現(xiàn)了我們黨的實(shí)事求是的作風(fēng)。劉少奇同志的平反是一件很大的事，我們解決得很好。這件事情可不可以早一點(diǎn)辦呢？恐怕不行。但是，現(xiàn)在再不解決，就可能犯錯(cuò)誤。全會(huì)建議全國人民代表大會(huì)修改憲法第四十五條，取消其中關(guān)于“四大”即大鳴、大放、大字報(bào)、大辯論的規(guī)定，這在保障國家政治生活的安定方面，也是一個(gè)很重要的問題?？傊@次會(huì)議提出討論的問題都非常重要，都解決得很好。會(huì)議的消息和文件公布以后，不僅在黨內(nèi)、在全國各族人民中，而且在國際上，都會(huì)引起很大很好的反響。在相當(dāng)一段時(shí)間里，國際上議論紛紛，認(rèn)為現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國的路線和政策是對(duì)的，但是懷疑它的繼承性和穩(wěn)定性。這次全會(huì)的文件和全會(huì)決定的一系列政治、組織措施，很好地回答了這個(gè)問題。我相信，全黨全國各族人民對(duì)這次全會(huì)的決定是滿意的。在國際上，肯定會(huì)進(jìn)一步增加國外的同志、朋友和各種程度的合作者對(duì)我們的信任。這一點(diǎn)，對(duì)于我們實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，對(duì)于加強(qiáng)國際反霸斗爭(zhēng)，都是有利的。

第二個(gè)問題，關(guān)于堅(jiān)持黨的政治路線、思想路線和組織路線，我想多說幾句。

我們從黨的十一大以來，特別是經(jīng)過三中全會(huì)、四中全會(huì)，逐步確定了現(xiàn)階段黨的政治路線。三中全會(huì)確立了或者說重申了黨的思想路線。三中全會(huì)以后，黨中央考慮，不進(jìn)一步解決黨的組織路線問題，政治路線、思想路線就得不到可靠的保證。這次會(huì)議的一個(gè)主要任務(wù)就是解決這個(gè)問題。當(dāng)然，黨的組織路線的問題，從粉碎“四人幫”以后，中央就已經(jīng)在著手解決，也做了很多事，比如我和一批人出來工作。但是把它更明確地提出來，還是三中全會(huì)以后的事情。這說明我們的工作大大地前進(jìn)了。

我們黨在現(xiàn)階段的政治路線，概括地說，就是一心一意地搞四個(gè)現(xiàn)代化。這件事情，任何時(shí)候都不要受干擾，必須堅(jiān)定不移地、一心一意地干下去。許多問題，不搞四個(gè)現(xiàn)代化解決不了。國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國民收入的增加，人民生活的逐步提高，國防相應(yīng)地得到鞏固和加強(qiáng)，都要靠搞四個(gè)現(xiàn)代化。全會(huì)討論了黨章修改草案。修改黨章是要進(jìn)一步明確黨在四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)中的地位和作用。執(zhí)政黨應(yīng)該是一個(gè)什么樣的黨，執(zhí)政黨的黨員應(yīng)該怎樣才合格，黨怎樣才叫善于 領(lǐng)導(dǎo)？在解決這些問題方面，參加討論的同志都反映，黨章修改草案是有特色的，比較好的。這不是說它已經(jīng)很完善。也許還要經(jīng)過幾次修改才能完善。修改草案中關(guān)于我們黨的政治路線的表述中增加了高度民主、高度文明的內(nèi)容，這比以前的提法更周到些，不過句子還太長。語句簡(jiǎn)短一點(diǎn)好記。但是不管怎樣表述，實(shí)質(zhì)是搞四個(gè)現(xiàn)代化，最主要的是搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。這件事情一定要死扭住不放，一天也不能耽誤。請(qǐng)同志們?cè)谔幚砀鞣N繁忙的事務(wù)的時(shí)候，務(wù)必一天也不要放松經(jīng)濟(jì)工作。

一心一意地搞四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)，必須一心一意地維護(hù)和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑的政治局面。這始終是擺在我們面前的一個(gè)十分重要的問題。我們建議取消憲法中關(guān)于“四大”的規(guī)定，就是為了這一點(diǎn)。取消憲法中關(guān)于“四大”的規(guī)定，并不是說不要發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，而是由于多年的實(shí)踐證明，“四大”不是一種好辦法，它既不利于安定，也不利于民主。發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，兩方面是統(tǒng)一的。發(fā)揚(yáng)民主可以經(jīng)過很多渠道來實(shí)現(xiàn)。比如黨內(nèi)政治生活的準(zhǔn)則就規(guī)定，要講真話，有意見擺到桌面上。我們這次全會(huì)就是人人暢所欲言，包括中央常委講的話，有不妥當(dāng)?shù)?，大家糾正，這很好嘛。哪有什么金口玉言，即席講幾句話就句句準(zhǔn)確？我們?nèi)珪?huì)的風(fēng)氣很好，發(fā)揚(yáng)這樣的民主風(fēng)氣，就有利于維護(hù)和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑的政治局面?！八拇蟆本蜎Q不能做到這一點(diǎn)。

要實(shí)現(xiàn)安定團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑的政治局面，必須解決歷史的遺留問題，弄清大是大非。我們已經(jīng)解決了大量的這類問題，但是還有相當(dāng)多的問題需要繼續(xù)解決。解決歷史遺留問題，如三中全會(huì)所說，是為了團(tuán)結(jié)一致向前看。不能在舊帳上糾纏，要把大家的思想和目光引到搞四個(gè)現(xiàn)代化上面來。如果不能得到團(tuán)結(jié)一致向前看的結(jié)果，就說明我們的工作有 缺陷。所以我們總是說，重大歷史問題的解決宜粗不宜細(xì)。我這里不只是講某一個(gè)具體的案子，而是講總的歷史問題，包括將來要寫的若干歷史問題的決議，太細(xì)了不妥當(dāng)。

為少奇同志平反的決議講，文化大革命前，黨犯過一些錯(cuò)誤，少奇同志和其他同志一樣，也犯過一些錯(cuò)誤。我看這樣講好，符合實(shí)際。不要造成一個(gè)印象，好像別人都完全正確，唯獨(dú)一個(gè)人不正確。這個(gè)話我有資格講，因?yàn)槲揖头高^錯(cuò)誤。一九五七年反右派，我們是積極分子，反右派擴(kuò)大化我就有責(zé)任，我是總書記呀。一九五八年大躍進(jìn)，我們頭腦也熱，在座的老同志恐怕頭腦熱的也不少。這些問題不是一個(gè)人的問題。我們應(yīng)該承認(rèn)，不犯錯(cuò)誤的人是沒有的。拿我來說，能夠四六開，百分之六十做的是好事，百分之四十不那么好，就夠滿意了，大部分好嘛。我們既然說毛澤東同志都會(huì)犯錯(cuò)誤，少奇同志就沒有錯(cuò)誤呀？其他同志就不犯錯(cuò)誤呀？平反的決議這樣評(píng)價(jià)少奇同志，可以使黨內(nèi)黨外、國內(nèi)國外進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，中國共產(chǎn)黨是實(shí)事求是的，是敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)講真話的。否則不合乎事實(shí)。沒有不犯錯(cuò)誤的人，只是錯(cuò)誤有大小輕重的區(qū)別。

歷史遺留的問題還要繼續(xù)解決。比如這次會(huì)上提到的瞿秋白志，講他是叛徒就講不過去，非改正不可。在處理這些歷史問題的時(shí)候，要引導(dǎo)大家向前看，不要過分糾纏。有些同志的問題已經(jīng)實(shí)際上解決了，就不必再要求中央發(fā)文件，過多地發(fā)文件并不好。

其次，談?wù)勊枷肼肪€問題。三中全會(huì)確立了，準(zhǔn)確地說是重申了黨的馬克思主義的思想路線。馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為“實(shí)事求是”四個(gè)大字。實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線。我們說重申，就是說把這條馬克思 主義的思想路線恢復(fù)起來。這條思想路線，有一段時(shí)間被拋開了，給黨的事業(yè)帶來很大的危害，使國家遭到很大的災(zāi)難，使黨和國家的形象受到很大的損害。但是我們還是應(yīng)該說，黨的這條思想路線是毛澤東同志確立的，他在領(lǐng)導(dǎo)革命的大部分時(shí)間內(nèi)是堅(jiān)持這條思想路線的。我們貫徹這條思想路線，就要反對(duì)教條主義，反對(duì)修正主義，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。離開堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，就沒有根，沒有方向，也就談不上貫徹黨的思想路線。我們提倡的實(shí)事求是，是馬列主義、毛澤東思想的一個(gè)基本組成部分，因此提倡實(shí)事求是決不能離開馬列主義、毛澤東思想的基本原理，決不能忽視毛澤東同志在這個(gè)問題上的偉大功績。我們?nèi)魏螘r(shí)候都不能損害毛澤東同志在整個(gè)中國革命史上的光輝形象，不能動(dòng)搖高舉毛澤東思想旗幟的原則。我們要有這個(gè)覺悟，要有這個(gè)認(rèn)識(shí)。這不但是中國共產(chǎn)黨的利益所在，中華民族的利益所在，而且是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的利益所在。

關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，現(xiàn)在越來越顯示出它的重要性。這個(gè)討論是針對(duì)“兩個(gè)凡是”的，意思是不要把馬列主義、毛澤東思想當(dāng)作教條。三中全會(huì)的提法，叫研究新情況，解決新問題。去年我們說，各地對(duì)于這個(gè)問題的討論要結(jié)合實(shí)際，要結(jié)合具體情況解決問題。這就是說，堅(jiān)持黨的思想路線，也同樣要求向前看。處理任何問題，都要使全黨全國人民的注意力集中于怎樣恢復(fù)和提高黨的威信、加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，怎樣解決現(xiàn)在面臨的國際和國內(nèi)的新問題。

我們搞四個(gè)現(xiàn)代化，不開動(dòng)腦筋，不解放思想不行。什么叫解放思想？我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。解放思想決不能夠偏離四項(xiàng)基本原則的軌道，不能損害安定團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑的政治局面。全黨對(duì)這個(gè)問題要有一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。如果像“西單墻”??的一些人那樣，離開四 項(xiàng)基本原則去“解放思想”，實(shí)際上是把自己放到黨和人民的對(duì)立面去了。

解放思想必須真正解決問題。我們的思想懶漢不少，講現(xiàn)話、空話的多。真正仔細(xì)地研究新情況，解決新問題，切實(shí)地想辦法使我們的步伐快一些，使生產(chǎn)力發(fā)展快一些，使國民收入增加快一些，把領(lǐng)導(dǎo)工作做得更好一些，這樣的同志還不多。比如現(xiàn)在很需要人才，對(duì)于一些優(yōu)秀分子為什么不能上來，怎樣解決擋路的問題，就非常需要認(rèn)真想一想，采取有效的措施。我們這些老同志，包括我在內(nèi)，要是辦不好這件事，交不了帳就是了。還有些事情，有的地方只會(huì)照搬，上面沒有指示就不敢動(dòng)，這能叫解放思想？我們多次講過，就是一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)，也應(yīng)該解放思想，開動(dòng)腦筋，解決本生產(chǎn)隊(duì)的具體問題。我看，一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)、一個(gè)工廠、一個(gè)車間、一個(gè)班組的黨組織，如果能夠面對(duì)自己?jiǎn)挝坏木唧w問題，走群眾路線，同群眾商量，提出很好的辦法，由共產(chǎn)黨員起模范作用，真正解決這些問題，那末，那里的黨組織對(duì)四個(gè)現(xiàn)代化就做出了很可貴的貢獻(xiàn)。

這次全會(huì)在組織路線方面作出了一系列非常重要的決策。但是，就全黨來說，沒有解決的重要問題還不少，我們要有清醒的估計(jì)。例如，我們現(xiàn)在的體制就很不適應(yīng)四個(gè)現(xiàn)代化的需要。不過當(dāng)前最重要的還是選好接班人。從中央起，我們各級(jí)黨委，特別是老同志，一定要時(shí)刻不忘嚴(yán)肅地對(duì)待這個(gè)問題，承擔(dān)起這個(gè)莊嚴(yán)的責(zé)任。時(shí)間緊迫，再不及早妥善解決這個(gè)問題不行。一九七五年王洪文說：十年后再看。那個(gè)時(shí)候，我跟先念同志還有其他同志談過這件事。一九七五年我已經(jīng)七十一歲了，從年齡上我們是斗不過他們的。所以當(dāng)時(shí)我們就想，確實(shí)要有比較年輕的同志上來工作。這個(gè)問題很實(shí)際又很緊迫。五年以后再開中央全會(huì)，在座的相當(dāng)一部分人不能工作了，那時(shí)再考慮接班人問題就晚了。

現(xiàn)在的問題有兩個(gè)方面。一方面，現(xiàn)在確實(shí)還有一批幫派人物，奉行林彪、“四人幫”那套思想體系的，打砸搶的，頭上長角、身上有刺的，這是造成不安定的一個(gè)重要因素。黨的路線、方針、政策，在貫徹執(zhí)行的過程中，總要遇到那么一些人，一下子就給卡住了。如果對(duì)林彪、“四人幫”的殘余分子，對(duì)那些拒絕接受教育、不愿改變立場(chǎng)的分子手軟，仍然把他們放在重要的崗位上，我們就要犯大錯(cuò)誤。另一方面，我們確實(shí)已經(jīng)有不少比較優(yōu)秀的年輕人，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、科學(xué)技術(shù)、文化教育等各個(gè)領(lǐng)域中，都有不少有專業(yè)知識(shí)、有管理能力、很能干的人。政治思想好、黨性強(qiáng)，又有見解、有本領(lǐng)的人，各部門各地方有的是。因此，一方面，對(duì)那些幫派體系人物，一定要嚴(yán)肅處理；另一方面，又必須注意從年紀(jì)比較輕、身體比較健康、各方面表現(xiàn)都比較好的同志里面選一批接班人。如果能夠花三五年時(shí)間解決這么一個(gè)大問題，我們的事業(yè)就越來越有希望。

我想請(qǐng)?jiān)谧耐緜兛紤]，下屆的中央委員會(huì)，是不是可以選五十個(gè)五十歲以下的人。代表大會(huì)的代表應(yīng)該有相當(dāng)數(shù)量的五十歲以下的人。如果做不到這兩點(diǎn)，我們那個(gè)代表大會(huì)就不是成功的代表大會(huì)。再往后，我們的代表大會(huì)代表、中央委員會(huì)委員還應(yīng)當(dāng)更年輕一些。這是我們事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志之一。我們黨現(xiàn)在確實(shí)存在一個(gè)整頓的問題。這個(gè)問題，一九七五年就提出來了，現(xiàn)在還沒有解決。三千八百萬黨員，相當(dāng)一部分不合格。這次全會(huì)以后，需要結(jié)合討論黨章修改草案和貫徹執(zhí)行黨內(nèi)生活準(zhǔn)則，在全黨進(jìn)行一次教育。老干部都要參加，搞個(gè)小整風(fēng)也好，無非是對(duì)照條文看合格不合格嘛。一個(gè)人十分之九合格，或者十分之七八合格，這就很好。當(dāng)然百分之百合格的人也有的是。不合格的就要實(shí)行批評(píng)和 自我批評(píng)，要求他們轉(zhuǎn)變。

第三個(gè)問題，注意工作方法，克服官僚主義。這也是擺在我們面前的一個(gè)迫切問題。克服官僚主義，首先還是要著重研究體制的改革，但是工作方法不改也不行，更不能因?yàn)榈润w制改革就無所作為。工作方法總要適應(yīng)四個(gè)現(xiàn)代化的要求，改得好一點(diǎn)、快一點(diǎn)嘛。

我們要發(fā)揚(yáng)民主，但是同時(shí)需要集中。也許現(xiàn)在和以后一個(gè)相當(dāng)時(shí)候，更要著重強(qiáng)調(diào)該集中的必須認(rèn)真集中，以便把效率提高一些。我們強(qiáng)調(diào)集體領(lǐng)導(dǎo)，這次講接班也是集體接班，這很好，很重要。但是，同時(shí)必須把分工負(fù)責(zé)的制度建立起來。集體領(lǐng)導(dǎo)解決重大問題；某一件事、某一方面的事歸誰負(fù)責(zé)，必須由他承擔(dān)責(zé)任，責(zé)任要專。應(yīng)該說，過去我們的書記處工作效率不算低，原因之一就是做出決定交給專人分工負(fù)責(zé)，他確實(shí)有很大的權(quán)力，可以獨(dú)立處理問題?，F(xiàn)在反正是畫圈，事情無人負(fù)責(zé)，很容易解決的問題，一拖就是半年、一年，有的干脆拖得無影無蹤了。辦事效率太低，人民很不滿意。這樣能夠搞四個(gè)現(xiàn)代化呀？我希望，從重新建立書記處開始，中央和國務(wù)院要帶頭搞集體辦公制度，不要再光畫圈圈了。書記處和國務(wù)院的某些工作，不一定全體成員都參與，有幾個(gè)人一議，就定了。有些事情可以一面做，一面報(bào)告政治局和常委；要上面討論的事情可以等，備案性質(zhì)的就不要等。各級(jí)都要實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)、分工負(fù)責(zé)。比如實(shí)行黨委領(lǐng)導(dǎo)下的廠長負(fù)責(zé)制，黨委只管大的政治問題、原則問題，廠里的生產(chǎn)、行政方面的管理工作，就應(yīng)該由廠長負(fù)責(zé)統(tǒng)一指揮，不能事無大小都由黨委包起來。廠長和幾位副廠長也各有專責(zé)，有管技術(shù)的，有管科研的，有管財(cái)務(wù)的，有管后勤的，等等，需要商量的事也可以幾個(gè)人商量決定。上下都要講究工作效率。這樣做，難免有時(shí)要犯一點(diǎn)錯(cuò)誤，但這種錯(cuò)誤比那種議而不決、決而不行、拖拖沓沓、長期解 決不了問題的錯(cuò)誤好得多，也容易糾正。

開會(huì)要開小會(huì)，開短會(huì)，不開無準(zhǔn)備的會(huì)。會(huì)上講短話，話不離題。議這個(gè)問題，你就對(duì)這個(gè)問題發(fā)表意見，贊成或反對(duì)，講理由，扼要一點(diǎn)；沒有話就把嘴巴一閉。不開空話連篇的會(huì)，不發(fā)離題萬里的議論。即使開短會(huì)、集體辦公，如果一件事情老是議過去議過來，那也不得了?？傊_會(huì)、講話都要解決問題。

這次會(huì)議的效率不算低，幾天解決了這么多的問題，而且解決得比較好。中央全會(huì)帶了個(gè)好頭，我看我們的事業(yè)大有希望。