第一篇：外來民工子女行為習慣養(yǎng)成教育的策略研究

外來民工子女行為習慣養(yǎng)成教育的策略研究

在城市日新月異發(fā)展的時代，外來民工的參與和支持起了不可或缺的重要作用。目前，我國流動人口已達

1．2億，其中適齡兒童少年 200萬左右，流動適齡兒童入學(xué)率不足85％，適齡少年入學(xué)率僅為20％；仍有100萬民工子女“抓在學(xué)校的窗臺上”或“在學(xué)校的大門口徘徊張望”。外來民工子女是一群敏感而易受傷害的孩子，長期的城鄉(xiāng)分治導(dǎo)致了城鄉(xiāng)經(jīng)濟差距、教育差距、文明差距，還有烙在孩子心靈深處的。理差距和尊嚴差距。他們象一群候鳥的孩子，隨自己家長漂泊在不同的城市之間，讀書問題是他們童年面臨的最大困難；他們象“沒有春天的蒲公英”，每天失學(xué)漂泊在城市的邊緣。在全球一體化和改革開放、與時俱進的號角聲中，經(jīng)濟發(fā)展與教育的不均衡性和不公平性等方面的矛盾更力。突出，有句話不是危言：不被城市善待和接納的孩子，長大后同樣不會善待自己所在的城市。孩子的教育問題不僅是關(guān)系到每個家庭的大事，也是關(guān)系到國家與民族命運的大事。習慣會造就性格，性格會決定命運，對外來民工子女行為習慣養(yǎng)成教育就顯得尤為重要。

一、外來民工子女教育的困境

困境一：現(xiàn)行的教育體制局限和影響了外來民工子女的教育。

具體體現(xiàn)在以下方面：

1、長期形成和執(zhí)行的“地方負責、分級管理”的義務(wù)教育體制局限和影響了外來民工子女就讀。

2、現(xiàn)行戶籍制度與人口流動需求不相適應(yīng)、不夠協(xié)調(diào)，致使流出地與流入地責任不明、履職不力，“流動兒童少年就學(xué)以流入地管理為主”的政策較難操作。

3、教育公平發(fā)生偏差，部分學(xué)校和教師歧視民工子女學(xué)生，非法無情地剝奪了民工子女學(xué)生與城市學(xué)生受同等教育和關(guān)愛的權(quán)利，如民工子女學(xué)生不能參加學(xué)?；虍?shù)馗骷壵e辦的各種活動，不能參加“三好學(xué)生”評選，甚至不能參加體育比賽等。

困境二：社會面對外來民工子女教育問題還沒有作好相應(yīng)的準備。

一方面外來民工收入低，大部分生活在城市貧困線下，面對城市學(xué)校尤其是

公辦學(xué)校昂貴的求學(xué)成本，他們心有余而力不足，只能把“望子成龍”的迫切心情無奈的藏于心間。

另一方面民工子女學(xué)校的辦學(xué)合法化問題很難解決，辦學(xué)條件差、師資弱、流動性大。能進“民工子女學(xué)?！钡暮⒆邮切疫\的，但學(xué)校的容量畢竟是杯水車薪。

困境三：留守子女的教育問題突出，苦了孩子，害了下一代。

常年在外打工能攜帶子女到打工地上學(xué)或進行身邊教育的人還為數(shù)不多，外

出務(wù)工潮造成農(nóng)村許多孩子短期或長期失去了直接監(jiān)護人，形成了諸多事實上的“單親”家庭或“隔代教育”現(xiàn)象。留守父親或母親的農(nóng)活相對而言更多更累，無暇顧及孩子的教育；而父母同時在外打工的子女絕大多數(shù)都是由祖父母照顧，老人文盲率超過 85兒 又不懂現(xiàn)代的教育方法，雖然是親（外）孫子女，但畢竟不是子女，管教尺度也難掌握，怕萬一有個什么差錯，無法向孩子的父母交待，所以只好不惜“傾囊”供吃供玩，至于學(xué)習成績、心理性格和道德教育等方面的問題就只能聽之任之了。由于祖孫代溝明顯，使得孩子因感情缺失或多或少地出 現(xiàn)自卑、自閉，對人冷漠、敵視同伴等心理問題，再加之長時間的嬌生慣養(yǎng)，縱

容、遷就，使得一些孩子養(yǎng)成了唯我獨尊、飯來張口、衣來伸手的惡習，不僅學(xué)

生成績明顯受到影響，而且給學(xué)校正常教學(xué)帶來重壓，好吃懶做、棄學(xué)厭學(xué)現(xiàn)象

屢見不鮮。據(jù)調(diào)查，在20O個外出打工者的子女中，45．7％學(xué)生成績較差，39．3％的學(xué)習成績中等偏下，11．5％的學(xué)習成績較好，而成績優(yōu)秀的僅 3．5人 同時，在一些地方“讀書無用論” 又開始在一些家長和學(xué)生中滋生。導(dǎo)致部分孩子變得難以管教，輕者經(jīng)常逃課逃學(xué)，重者偷摸成性，打架斗毆，給社會秩序造成不良影響。面對這種現(xiàn)狀，若不加以重視，農(nóng)民綜合素質(zhì)較低的情況還會一輩接一輩延續(xù)下去，而農(nóng)村落后面貌的改變也會更加困難。有專家指出，大量農(nóng)村勞動力外出務(wù)工的最大成本是犧牲了下一代人的教育。

困境四：外來民工子女與城市子女在家庭、環(huán)境教育中的多方面差異。

外來民工的本身素質(zhì)低下，好多人一字不識，在家庭教育中對孩子缺乏科學(xué)性和人文性，動不動就對孩子亂罵亂打，使孩子跟父母無法交流。一般外來民工子女都居住在城鄉(xiāng)結(jié)合部，地處邊緣人群，社會治安不好，孩子們耳德目染的不良行為很多，要讓孩子做到出污泥而不染很難。

困境五：外來民工子女隨校隨班就讀所帶來的幾個現(xiàn)實問題

1、外來民工子女與本地子女平等入學(xué)，將導(dǎo)致外地學(xué)生大量涌入，引發(fā)城市管理的重大難題。

2、義務(wù)教育階段生均經(jīng)費本來就不高，外來民工人員子女一來可能要擠占一大部分，造成稀釋，政府非得加大投入不可。

3、由于家庭背景、成長環(huán)境、生活習慣的不同，外來民工人員子女較難融入本地學(xué)生群體之中，將引發(fā)教育中的一系列問題。

4、哪所學(xué)校外來民工人員子女招得多，哪所學(xué)校就將被本地家長們拋棄，造成生員的巨大波動，演變成又一輪擇校風。

二、養(yǎng)成教育在未成年人道德建設(shè)中的重要地位

英國哲學(xué)家弗·培根在《隨筆集》中曾指出：“習慣真是一種頑強而巨大力量，它可以主宰人生”。我國古代教育家孔子曾說：“少成若天性，習慣成自然?！闭f的是從小培養(yǎng)怎樣的習慣，習大成性，就會形成怎樣的品性。近代教育家葉圣陶說：“教育就是培養(yǎng)習慣”。因此，人自幼就應(yīng)該通過完美的教育，去養(yǎng)成一種好的習慣。法國啟蒙思想家、哲學(xué)家盧梭在《愛彌兒》一書中指出：“在兒童時期沒有養(yǎng)成思想的習慣，將使他從此以后一生都沒有思想的能力”?？傊?，良好習慣的緊、形成，是一個人健康人格和成功人生的基

礎(chǔ)。

道德養(yǎng)成教育是指家庭、學(xué)校、社會根據(jù)個體道德的生長規(guī)律，通過對受教育者的道德行為進行有計劃、有組織地反復(fù)訓(xùn)練，使之形成穩(wěn)定的行為習慣，從而將社會道德規(guī)范內(nèi)化為個體的道德。理結(jié)構(gòu)，凝聚為道德品質(zhì)的培養(yǎng)方法。養(yǎng)成教育在未成年人道德建設(shè)中處于極為重要的地位。養(yǎng)成教育是品德積淀的客觀規(guī)律所決定的。道德品質(zhì)的培養(yǎng)是道德意識和道德行為相互作用的結(jié)果?！梆B(yǎng)”之所以重要，是因為良好道德習慣的培養(yǎng)，會使日常行為中表現(xiàn)出的“德行”逐漸累積為品德素質(zhì)。一旦習慣養(yǎng)成，就會“不慮而行”，自覺地使自己的行為符合社會的道德要求。不僅如此，習慣養(yǎng)成還具有很強的穩(wěn)定性、長久性，行為習慣一旦形成，就成為一種內(nèi)在的自律需要，變?yōu)橐龑?dǎo)和激勵青少年不斷向善的重要精神動力。

三、民工子女行為習慣養(yǎng)成教育的策略思考

現(xiàn)今經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，民工子女良好行為習慣養(yǎng)成教育的研究是現(xiàn)今教育必須面臨急待解決的問題。作為一名教育工作者更有刻不容緩的使命感和歷史 賦予我們的責任感。我認為要培養(yǎng)民工子女養(yǎng)成教育問題應(yīng)注意以下幾個原則。

（一）平等性原則一

作為海納百川的大城市，理應(yīng)有開闊的胸襟來解決這個問題，同一片藍天下，讓外來民工子女和城市孩子一樣享受優(yōu)質(zhì)的教育資源，盡快融入到城市文化中來。在九年義務(wù)階段，按“暫住戶口所在地、就近入學(xué)的原則”讓外來民工子女能與城市里的孩子一起在優(yōu)美的教學(xué)環(huán)境中學(xué)習、生活和健康成長。同時，落實四減七免。政策、擇優(yōu)錄取一定比例的畢業(yè)生到高一級的公辦學(xué)校就讀并免收借讀費等措施積極扶持民工子女讀兒有些有遠見的城市已經(jīng)這樣做了，但還有

許多城市沒有這樣。

（二）主體性原則

“一切為了每一位孩子的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心的教育理念。日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育是學(xué)校德育的重要內(nèi)容，道德養(yǎng)成教育是從根本上提高民工子女道德素質(zhì)的重要途徑，在民工子女身心發(fā)展的最佳時期，從小抓、抓小事。通過教育，促進民工子女個性社會化的發(fā)展，促進民工子女自覺性、獨立性、自制力等良好個性品質(zhì)形成，促進民工子女的全面發(fā)展和可持續(xù)性發(fā)展。主體性是人的全面發(fā)展的根本特征，是人的全面發(fā)展的核心。通過創(chuàng)設(shè)各種民工子女主動學(xué)習、主動參與的機會或者任務(wù)，有意識地讓民工子女作為主角，培養(yǎng)他們的主體意識和能力，讓民工子女在各種各樣的學(xué)習和活動中形成良好行為習慣。柔性的他律為主的素質(zhì)養(yǎng)成模式則在習慣養(yǎng)成中有其特殊的功能。心理學(xué)與文化學(xué)的許多研究都指出：適度的、內(nèi)隱的某種氛圍，因其孕育、營造著一種和諧而不刺激、存在卻不張揚，具有持久性、柔韌住、滲透性的特點，易于使人在不知不覺中樂于接受。因此，通過感染、熏陶、暗示等方式，可以獲得比灌輸、強制好得多的習慣養(yǎng)成效果。主動性接受的習慣模式才會比較迅速地自覺地形成比較穩(wěn)定的習慣。個體如果具備正確、積極的態(tài)度特征，面對著社會環(huán)境的對種刺激時，這些刺激就會成為主體意識中的需求和壓力，就會激發(fā)起學(xué)習和維持某種習慣的主觀意愿，這種意愿有一定的自律性。雖然這種意愿的強度、持久度以及意愿轉(zhuǎn)化為行為的力度受個人知、情、意特征的制約，但是這種自覺性和主動性更大地決定著習慣養(yǎng)成的成效。在主動性接受的狀態(tài)通過自律的途徑，個體才能有效地養(yǎng)成并較長久地保持某種習慣。例如學(xué)校的校園文化、學(xué)校的優(yōu)良校風、班風、教師的高尚的師德和人格扭力等都可以有意無意地影響孩子良好習慣的養(yǎng)成。

（三）科學(xué)系統(tǒng)性與實踐性相結(jié)合的原則

習慣是一種相對穩(wěn)定的、自動化了的行為。個體的行為，其生理上的機制有無條件性（先天的無條件反射）和條件性（條件反射）。良好的行為習慣應(yīng)該是受后天環(huán)境影響和系統(tǒng)教育的結(jié)果。從某種意義上講，沒有系統(tǒng)與科學(xué)性地訓(xùn)練，就沒有良好的行為習慣。行為訓(xùn)練的有效性不僅依賴于目的制定的科學(xué)性，即符合主體（民工子女）身心發(fā)展的規(guī)律和客體（行為習慣養(yǎng)成教育）的規(guī)律，以及訓(xùn)練目標的明確性，而且還依賴于訓(xùn)練者訓(xùn)練方法的科學(xué)系統(tǒng)性。對民工子女來 說，有明確目標的訓(xùn)練教育對其形成良好的行為習慣是顯得尤其必要的。學(xué)校應(yīng)把培養(yǎng)外來民工子女的良好行為習慣養(yǎng)成教育作為德育工作的重點，根據(jù)學(xué)生不同年齡段的特點，遵循由淺入深、循序漸進的原則，確定不同教育階段的德育內(nèi)容和要求，制定具體和有效的實施計劃。俗話說：沒有規(guī)矩就沒有方圓。《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》是未成年人的最起碼、最基礎(chǔ)的規(guī)范，學(xué)校由此可以制定學(xué)校管理制度和科學(xué)合理的學(xué)生評價機制，來約束孩子們的行為，為孩子們建立良好的行為習慣打下堅實的基礎(chǔ)。根據(jù)“低起點、小坡度、分階段、分層次”的原則，對“小學(xué)生日常行為規(guī)范”目標分解訓(xùn)導(dǎo)達成要求，對行為規(guī)范目標進行分解，由大化小、由小化細，形成縱向呈系列、橫向相關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)科 學(xué)的訓(xùn)導(dǎo)目標。

橫向上，將日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育分解為五個方面。（1）生活行為規(guī)范。主要涉及培養(yǎng)飲食起居等方面的良好行為和習慣，其養(yǎng)成教育的目標是使學(xué)生懂得一些生活常識，養(yǎng)成良好的生活和衛(wèi)生習慣。（2）學(xué)習行為習慣。主要包括學(xué)習紀律和學(xué)習方式、方法等方面的要求，其養(yǎng)成教育的目標是培養(yǎng)學(xué)生正確的態(tài)度，掌握正確的學(xué)習方式、方法，提高學(xué)習效率。（3）勞動行為規(guī)范。要求小學(xué)生參加力所能及的勞動，形成正確的勞動態(tài)度，具備一定的勞動能力。（4）交往行為規(guī)范。從待人接物的禮儀、態(tài)度等方面對學(xué)生提出要求，其養(yǎng)成教育的目標是使學(xué)生掌握必要的交往規(guī)則，提高其交往能力。（5）社會行為規(guī)范，即為人處世的態(tài)度和行為方式，主要是從對人對事、對國家、對集體、對自然界的態(tài)度和行為方式等方面向?qū)W生提出了要求，其養(yǎng)成教育的目標是培養(yǎng)學(xué)生正確的處世態(tài)度和行為方式，提高學(xué)生的社會化水平和社會適應(yīng)性。

縱向上，將訓(xùn)導(dǎo)模塊分解為一、二、三學(xué)年段訓(xùn)導(dǎo)點，梯度分明，便于訓(xùn)導(dǎo)、評價。結(jié)合學(xué)生實際，循序漸進，分層落實。如小學(xué)低年級以密切聯(lián)系兒童生活的游戲為載體，中年級以主題活動為形式，小學(xué)高年級在主題活動中應(yīng)更注意讓孩子自己去發(fā)現(xiàn)和思考，讓學(xué)生用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式去研究社會。

從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)，對外來民工子女的行為習慣的養(yǎng)成教育應(yīng)有不同的要求，應(yīng)注意階段性、層次性和系統(tǒng)性。從幼兒園到大學(xué)要建立一整套完整的道德養(yǎng)成教育體系，從學(xué)前兒童的早期教育抓起，以中小學(xué)教育為重點抓實抓好。

在養(yǎng)成教育工作，不僅要讓孩子們知道“應(yīng)該怎樣做？”更需要讓孩子知道“怎樣做才能那樣！”。對孩子的教育，由知到行的轉(zhuǎn)化，是最根本的轉(zhuǎn)化。教育活動，以它獨有的特點，為這種“轉(zhuǎn)化”提供了優(yōu)厚的條件和無數(shù)的機會。學(xué)校開展的各種活動，使德育枯燥的條理要求生活化了，使社會的標準具體化了。這正是對孩子進行德育教育所必須的。在孩子們利用思想品德課、班會、隊會、升旗儀式、晨會、夕會和各門學(xué)科所滲透的德育思想，通過活動將已內(nèi)化的道德知識在實施中外化為個體的道德行為，在多次反復(fù)強化中養(yǎng)成良好的行為習慣，進而為形成理想的道德行為模式打下基礎(chǔ)。因此，我們可以說：“教育活動”的實質(zhì)，是對教育目標的分解和細化，是教育實際和教育目標之間的“轉(zhuǎn)化中介”，是實現(xiàn)目標的具體、現(xiàn)實化的及其重要的手段。“我能行”、“爭章奪星”、“雛鷹假日小隊”、“少先隊大隊部的學(xué)生行為習慣監(jiān)督崗活動”、“爭做合格小公民”為主題的五小系列活動（“在家爭做孝順父母、關(guān)心親人、勤儉節(jié)約、熱愛勞動的小幫手”“在社會做熱愛祖國、文明禮貌、誠實守信、遵紀守法的小標兵”、“小伙伴”、“小衛(wèi)士”、“小主人?）等等。

（四）細致性與差異性相結(jié)合的原則

良好行為習慣的養(yǎng)成必須遵循面對有差異的外來民工子女，實施有差異的教育，達到有差異的發(fā)展。這種差異性反映在主體方面，主要有生理上的差異、個性結(jié)構(gòu)上的差異、認知風格上和智力等方面的差異；反映在客觀方面，主要有外來民工子女生長的家庭環(huán)境、社會環(huán)境和教育目標內(nèi)容和方法等方面的差異。同時，外來民工子女眼中看到城市里很多東西，反差很大，有時他們會很自卑，對未來很憂慮，自身的環(huán)境使他們對別人很敏感，他們最怕別人瞧不起他們，自我保護特別強。他們總覺得城里人“嫌貧愛富”，這是孩子的語言。其實移民的“第二代”，渴望社會的認同和希望平等的意識特別強烈，他們的愿望得不到正視，有可能墜入一種反社會的情緒。因此，學(xué)校在對外來民工子女的養(yǎng)成教育中一定要力爭做到細致性與差異性相結(jié)合的原則。對外來民工子女在行分習慣的養(yǎng)成教育中給予最基本的教育和人文關(guān)懷，從最細微處通手：手、脖子、頭發(fā)、指甲等個人良好衛(wèi)生習慣的養(yǎng)成教育做起。品德不良外來民工子女在認識上往往是道德無知、行為盲目；在情感上往往與教育者對立，情緒也較易外露；在意志方面則意志薄弱，缺乏自制力；在行為上則形成了時間觀念差，愛遲到、曠課，對人沒有禮貌，喜歡進網(wǎng)吧和游戲廳，喜歡在逃學(xué)中找樂趣等許多不良習慣。我們的研究工作既要重視外來民工子女良好行為習慣的建立，也要重視外來民工子女不良行為習慣的矯正，這樣才能讓每個外來民工子女健康地成長。方法主要有：親切 說理法、榜樣示范法、情感陶冶法、討論交流法、積極激勵法廠?雛鷹爭章”、“爭章奪星”）相互評議法，同時學(xué)校還要加強與外來民工家長的聯(lián)系，多進行家訪，多溝通，共同找出培養(yǎng)良好行為習慣的途徑和辦法。

（五）全面參與性原則

在未成年人的道德行為習慣形成過程中，家庭、學(xué)校和社會應(yīng)凝成一股合力全面參與。

在行為習慣的養(yǎng)成教育中，家庭起著至觀重要的作用。外來民工應(yīng)該充分意識：家庭是孩子們接受道德教育最早的地方，家庭中長輩的思想品德觀念和言行

作風，對子女不僅潛移默化地發(fā)生著熏陶作用，形成其品德發(fā)展特別是學(xué)會做人的主觀基礎(chǔ)和出發(fā)點，而且家庭成員之間的感情、血緣上的聯(lián)系決定了家庭道德

觀對孩子行為習慣的養(yǎng)成具有長期和相對穩(wěn)定的影響。父母是孩子的第一任老師，這一任“老師”給予孩子的影響是最久遠的。外來民工應(yīng)給予孩子積極正面的示范，為他們樹立良好的榜樣，幫助孩子從小培養(yǎng)良好的道德素質(zhì)。

社會德育是家庭、學(xué)校德育的延伸、補克和拓展，而且因其資源豐富、感染

力強，從而導(dǎo)致社會德育具有極大的覆蓋面、輻射力和滲透性。外來民工子女道德養(yǎng)成，應(yīng)該充分利用社會德育的資源，建設(shè)有利于外來民工子女優(yōu)良品德生成的環(huán)境氛圍，培養(yǎng)良好的社會文明風尚。例如：校外輔導(dǎo)員、校外法制副校長、學(xué)校的學(xué)生社會實踐基地等。當然，在這一教育過程中，也應(yīng)時刻注意社會不良

環(huán)境對外來民工子女道德養(yǎng)成的副作用，花大力氣整治道德建設(shè)的社會大環(huán)境。

外來民工子女道德素質(zhì)的養(yǎng)成靠教育，還要靠制度、紀律和法制。法國著名教育 家和社會學(xué)家涂爾干指出：紀律“從本質(zhì)上說，它是無與倫比的道德教育手段”, “紀律的本身乃是教育的內(nèi)在元素亦道德最重要品質(zhì)的獨有的元素”?？茖W(xué)、合理、嚴明的紀律、規(guī)章制度可以促進各項道德規(guī)范、守則等在實踐中的落實，為整個外來民工子女的道德建設(shè)提供有效的制度保障。外來民工子女良好道德素質(zhì)的養(yǎng)成總要經(jīng)歷一個由他律到自律、由不自覺到自覺的過程，在這一過程中，法律的約束是絕對必要的。要在全體外來民工子女中普及法律常識，增強法制觀念，使外來民工子女明白自己的權(quán)利和義務(wù)，自覺約束不道德、不文明的行為。

學(xué)校教育既是外來民工子女良好思想品德教育的主要陣地，也是對外來民工家長的家庭教育知識的輔導(dǎo)的主陣地，具有不可推卸的責任與義務(wù)。學(xué)校應(yīng)充分利用家長學(xué)校、家校聯(lián)合會等的形式，定期請專家對外來民工家長進行家庭教育的講座和培訓(xùn)，幫助家長迅速提高認識和水平，深刻理解家庭教育對孩子良好行為習慣的影響。同時學(xué)校還可以開展一些活動（親子活動、家長開放日、其它活動），讓家長、社會都參與到學(xué)校的教育教學(xué)和學(xué)校的管理中來，共同為孩子的健康成長作出應(yīng)有的貢獻。

誠然，外來民工子女的行為習慣的養(yǎng)咸教育研究還是一個全新的教育課題，需要我們?nèi)ニ伎?、探索和研究。我們相信只要在培養(yǎng)外來民工子女行為習慣的養(yǎng)成教育上充分注意：平等性原則、主體性原則、科學(xué)系統(tǒng)性與實踐性相結(jié)合原則、細致與差異性相結(jié)合原則、全面參與性原則的運用，這群候鳥孩子的人生之路就會因為我們的重視、關(guān)心和悉心的教育而更加燦爛。

第二篇：外來民工子女行為習慣養(yǎng)成教育的策略

教育討論-外來民工子女行為習慣養(yǎng)成教育的策略研究

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在城市日新月異發(fā)展的時代，外來民工的參與和支持起了不可或缺的重要作用。目前，我國流動人口已達

1．2億，其中適齡兒童少年

200萬左右，流動適齡兒童入學(xué)率不足85％，適齡少年入學(xué)率僅為20％；仍有100萬民工子女“抓在學(xué)校的窗臺上”或“在學(xué)校的大門口徘徊張望”。外來民工子女是一群敏感而易受傷害的孩子，長期的城鄉(xiāng)分治導(dǎo)致了城鄉(xiāng)經(jīng)濟差距、教育差距、文明差距，還有烙在孩子心靈深處的。理差距和尊嚴差距。他們象一群候鳥的孩子，隨自己家長漂泊在不同的城市之間，讀書問題是他們童年面臨的最大困難；他們象“沒有春天的蒲公英”，每天失學(xué)漂泊在城市的邊緣。在全球一體化和改革開放、與時俱進的號角聲中，經(jīng)濟發(fā)展與教育的不均衡性和不公平性等方面的矛盾更力。突出，有句話不是危言：不被城市善待和接納的孩子，長大后同樣不會善待自己所在的城市。孩子的教育問題不僅是關(guān)系到每個家庭的大事，也是關(guān)系到國家與民族命運的大事。習慣會造就性格，性格會決定命運，對外來民工子女行為習慣養(yǎng)成教育就顯得尤為重要。

一、外來民工子女教育的困境

困境一：現(xiàn)行的教育體制局限和影響了外來民工子女的教育。具體體現(xiàn)在以下方面：

1、長期形成和執(zhí)行的“地方負責、分級管理”的義務(wù)教育體制局限和影響了外來民工子女就讀。

2、現(xiàn)行戶籍制度與人口流動需求不相適應(yīng)、不夠協(xié)調(diào)，致使流出地與流入地責任不明、履職不力，“流動兒童少年就學(xué)以流入地管理為主”的政策較難操作。

3、教育公平發(fā)生偏差，部分學(xué)校和教師歧視民工子女學(xué)生，非法無情地剝奪了民工子女學(xué)生與城市學(xué)生受同等教育和關(guān)愛的權(quán)利，如民工子女學(xué)生不能參加學(xué)?；虍?shù)馗骷壵e辦的各種活動，不能參加“三好學(xué)生”評選，甚至不能參加體育比賽等。困境二：社會面對外來民工子女教育問題還沒有作好相應(yīng)的準備。一方面外來民工收入低，大部分生活在城市貧困線下，面對城市學(xué)校尤其是公辦學(xué)校昂貴的求學(xué)成本，他們心有余而力不足，只能把“望子成龍”的迫切心情無奈的藏于心間。另一方面民工子女學(xué)校的辦學(xué)合法化問題很難解決，辦學(xué)條件差、師資弱、流動性大。能進“民工子女學(xué)?！钡暮⒆邮切疫\的，但學(xué)校的容量畢竟是杯水車薪。困境三：留守子女的教育問題突出，苦了孩子，害了下一代。常年在外打工能攜帶子女到打工地上學(xué)或進行身邊教育的人還為數(shù)不多，外出務(wù)工潮造成農(nóng)村許多孩子短期或長期失去了直接監(jiān)護人，形成了諸多事實上的“單親”家庭或“隔代教育”現(xiàn)象。留守父親或母親的農(nóng)活相對而言更多更累，無暇顧及孩子的教育；而父母同時在外打工的子女絕大多數(shù)都是由祖父母照顧，老人文盲率超過

85兒

又不懂現(xiàn)代的教育方法，雖然是親（外）孫子女，但畢竟不是子女，管教尺度也難掌握，怕萬一有個什么差錯，無法向孩子的父母交待，所以只好不惜“傾囊”供吃供玩，至于學(xué)習成績、心理性格和道德教育等方面的問題就只能聽之任之了。由于祖孫代溝明顯，使得孩子因感情缺失或多或少地出

現(xiàn)自卑、自閉，對人冷漠、敵視同伴等心理問題，再加之長時間的嬌生慣養(yǎng)，縱容、遷就，使得一些孩子養(yǎng)成了唯我獨尊、飯來張口、衣來伸手的惡習，不僅學(xué)生成績明顯受到影響，而且給學(xué)校正常教學(xué)帶來重壓，好吃懶做、棄學(xué)厭學(xué)現(xiàn)象屢見不鮮。據(jù)調(diào)查，在20O個外出打工者的子女中，45．7％學(xué)生成績較差，39．3％的學(xué)習成績中等偏下，11．5％的學(xué)習成績較好，而成績優(yōu)秀的僅

3．5人

同時，在一些地方“讀書無用論”

又開始在一些家長和學(xué)生中滋生。導(dǎo)致部分孩子變得難以管教，輕者經(jīng)常逃課逃學(xué)，重者偷摸成性，打架斗毆，給社會秩序造成不良影響。面對這種現(xiàn)狀，若不加以重視，農(nóng)民綜合素質(zhì)較低的情況還會一輩接一輩延續(xù)下去，而農(nóng)村落后面貌的改變也會更加困難。有專家指出，大量農(nóng)村勞動力外出務(wù)工的最大成本是犧牲了下一代人的教育。困境四：外來民工子女與城市子女在家庭、環(huán)境教育中的多方面差異。外來民工的本身素質(zhì)低下，好多人一字不識，在家庭教育中對孩子缺乏科學(xué)性和人文性，動不動就對孩子亂罵亂打，使孩子跟父母無法交流。一般外來民工子女都居住在城鄉(xiāng)結(jié)合部，地處邊緣人群，社會治安不好，孩子們耳德目染的不良行為很多，要讓孩子做到出污泥而不染很難。困境五：外來民工子女隨校隨班就讀所帶來的幾個現(xiàn)實問題

1、外來民工子女與本地子女平等入學(xué)，將導(dǎo)致外地學(xué)生大量涌入，引發(fā)城市管理的重大難題。

2、義務(wù)教育階段生均經(jīng)費本來就不高，外來民工人員子女一來可能要擠占一大部分，造成稀釋，政府非得加大投入不可。

3、由于家庭背景、成長環(huán)境、生活習慣的不同，外來民工人員子女較難融入本地學(xué)生群體之中，將引發(fā)教育中的一系列問題。

4、哪所學(xué)校外來民工人員子女招得多，哪所學(xué)校就將被本地家長們拋棄，造成生員的巨大波動，演變成又一輪擇校風。

二、養(yǎng)成教育在未成年人道德建設(shè)中的重要地位英國哲學(xué)家弗·培根在《隨筆集》中曾指出：“習慣真是一種頑強而巨大力量，它可以主宰人生”。我國古代教育家孔子曾說：“少成若天性，習慣成自然?！闭f的是從小培養(yǎng)怎樣的習慣，習大成性，就會形成怎樣的品性。近代教育家葉圣陶說：“教育就是培養(yǎng)習慣”。因此，人自幼就應(yīng)該通過完美的教育，去養(yǎng)成一種好的習慣。法國啟蒙思想家、哲學(xué)家盧梭在《愛彌兒》一書中指出：“在兒童時期沒有養(yǎng)成思想的習慣，將使他從此以后一生都沒有思想的能力”?？傊?，良好習慣的緊、形成，是一個人健康人格和成功人生的基礎(chǔ)。道德養(yǎng)成教育是指家庭、學(xué)校、社會根據(jù)個體道德的生長規(guī)律，通過對受教育者的道德行為進行有計劃、有組織地反復(fù)訓(xùn)練，使之形成穩(wěn)定的行為習慣，從而將社會道德規(guī)范內(nèi)化為個體的道德。理結(jié)構(gòu)，凝聚為道德品質(zhì)的培養(yǎng)方法。養(yǎng)成教育在未成年人道德建設(shè)中處于極為重要的地位。養(yǎng)成教育是品德積淀的客觀規(guī)律所決定的。道德品質(zhì)的培養(yǎng)是道德意識和道德行為相互作用的結(jié)果?！梆B(yǎng)”之所以重要，是因為良好道德習慣的培養(yǎng)，會使日常行為中表現(xiàn)出的“德行”逐漸累積為品德素質(zhì)。一旦習慣養(yǎng)成，就會“不慮而行”，自覺地使自己的行為符合社會的道德要求。不僅如此，習慣養(yǎng)成還具有很強的穩(wěn)定性、長久性，行為習慣一旦形成，就成為一種內(nèi)在的自律需要，變?yōu)橐龑?dǎo)和激勵青少年不斷向善的重要精神動力。

三、民工子女行為習慣養(yǎng)成教育的策略思考現(xiàn)今經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，民工子女良好行為習慣養(yǎng)成教育的研究是現(xiàn)今教育必須面臨急待解決的問題。作為一名教育工作者更有刻不容緩的使命感和歷史

賦予我們的責任感。我認為要培養(yǎng)民工子女養(yǎng)成教育問題應(yīng)注意以下幾個原則。

（一）平等性原則一

作為海納百川的大城市，理應(yīng)有開闊的胸襟來解決這個問題，同一片藍天下，讓外來民工子女和城市孩子一樣享受優(yōu)質(zhì)的教育資源，盡快融入到城市文化中來。在九年義務(wù)階段，按“暫住戶口所在地、就近入學(xué)的原則”讓外來民工子女能與城市里的孩子一起在優(yōu)美的教學(xué)環(huán)境中學(xué)習、生活和健康成長。同時，落實四減七免。政策、擇優(yōu)錄取一定比例的畢業(yè)生到高一級的公辦學(xué)校就讀并免收借讀費等措施積極扶持民工子女讀兒有些有遠見的城市已經(jīng)這樣做了，但還有許多城市沒有這樣。

（二）主體性原則

“一切為了每一位孩子的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心的教育理念。日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育是學(xué)校德育的重要內(nèi)容，道德養(yǎng)成教育是從根本上提高民工子女道德素質(zhì)的重要途

徑，在民工子女身心發(fā)展的最佳時期，從小抓、抓小事。通過教育，促進民工子女個性社會化的發(fā)展，促進民工子女自覺性、獨立性、自制力等良好個性品質(zhì)形成，促進民工子女的全面發(fā)展和可持續(xù)性發(fā)展。主體性是人的全面發(fā)展的根本特征，是人的全面發(fā)展的核心。通過創(chuàng)設(shè)各種民工子女主動學(xué)習、主動參與的機會或者任務(wù)，有意識地讓民工子女作為主角，培養(yǎng)他們的主體意識和能力，讓民工子女在各種各樣的學(xué)習和活動中形成良好行為習慣。柔性的他律為主的素質(zhì)養(yǎng)成模式則在習慣養(yǎng)成中有其特殊的功能。心理學(xué)與文化學(xué)的許多研究都指出：適度的、內(nèi)隱的某種氛圍，因其孕育、營造著一種和諧而不刺激、存在卻不張揚，具有持久性、柔韌住、滲透性的特點，易于使人在不知不覺中樂于接受。因此，通過感染、熏陶、暗示等方式，可以獲得比灌輸、強制好得多的習慣養(yǎng)成效果。主動性接受的習慣模式才會比較迅速地自覺地形成比較穩(wěn)定的習慣。個體如果具備正確、積極的態(tài)度特征，面對著社會環(huán)境的對種刺激時，這些刺激就會成為主體意識中的需求和壓力，就會激發(fā)起學(xué)習和維持某種習慣的主觀意愿，這種意愿有一定的自律性。雖然這種意愿的強度、持久度以及意愿轉(zhuǎn)化為行為的力度受個人知、情、意特征的制約，但是這種自覺性和主動性更大地決定著習慣養(yǎng)成的成效。在主動性接受的狀態(tài)通過自律的途徑，個體才能有效地養(yǎng)成并較長久地保持某種習慣。例如學(xué)校的校園文化、學(xué)校的優(yōu)良校風、班風、教師的高尚的師德和人格扭力等都可以有意無意地影響孩子良好習慣的養(yǎng)成。

（三）科學(xué)系統(tǒng)性與實踐性相結(jié)合的原則習慣是一種相對穩(wěn)定的、自動化了的行為。個體的行為，其生理上的機制有無條件性（先天的無條件反射）和條件性（條件反射）。良好的行為習慣應(yīng)該是受后天環(huán)境影響和系統(tǒng)教育的結(jié)果。從某種意義上講，沒有系統(tǒng)與科學(xué)性地訓(xùn)練，就沒有良好的行為習慣。行為訓(xùn)練的有效性不僅依賴于目的制定的科學(xué)性，即符合主體（民工子女）身心發(fā)展的規(guī)律和客體（行為習慣養(yǎng)成教育）的規(guī)律，以及訓(xùn)練目標的明確性，而且還依賴于訓(xùn)練者訓(xùn)練方法的科學(xué)系統(tǒng)性。對民工子女來

說，有明確目標的訓(xùn)練教育對其形成良好的行為習慣是顯得尤其必要的。學(xué)校應(yīng)把培養(yǎng)外來民工子女的良好行為習慣養(yǎng)成教育作為德育工作的重點，根據(jù)學(xué)生不同年齡段的特點，遵循由淺入深、循序漸進的原則，確定不同教育階段的德育內(nèi)容和要求，制定具體和有效的實施計劃。俗話說：沒有規(guī)矩就沒有方圓?！缎W(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》是未成年人的最起碼、最基礎(chǔ)的規(guī)范，學(xué)校由此可以制定學(xué)校管理制度和科學(xué)合理的學(xué)生評價機制，來約束孩子們的行為，為孩子們建立良好的行為習慣打下堅實的基礎(chǔ)。根據(jù)“低起點、小坡度、分階段、分層次”的原則，對“小學(xué)生日常行為規(guī)范”目標分解訓(xùn)導(dǎo)達成要求，對行為規(guī)范目標進行分解，由大化小、由小化細，形成縱向呈系列、橫向相關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)科

學(xué)的訓(xùn)導(dǎo)目標。橫向上，將日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育分解為五個方面。（1）生活行為規(guī)范。主要涉及培養(yǎng)飲食起居等方面的良好行為和習慣，其養(yǎng)成教育的目標是使學(xué)生懂得一些生活常識，養(yǎng)成良好的生活和衛(wèi)生習慣。（2）學(xué)習行為習慣。主要包括學(xué)習紀律和學(xué)習方式、方法等方面的要求，其養(yǎng)成教育的目標是培養(yǎng)學(xué)生正確的態(tài)度，掌握正確的學(xué)習方式、方法，提高學(xué)習效率。（3）勞動行為規(guī)范。要求小學(xué)生參加力所能及的勞動，形成正確的勞動態(tài)度，具備一定的勞動能力。（4）交往行為規(guī)范。從待人接物的禮儀、態(tài)度等方面對學(xué)生提出要求，其養(yǎng)成教育的目標是使學(xué)生掌握必要的交往規(guī)則，提高其交往能力。（5）社會行為規(guī)范，即為人處世的態(tài)度和行為方式，主要是從對人對事、對國家、對集體、對自然界的態(tài)度和行為方式等方面向?qū)W生提出了要求，其養(yǎng)成教育的目標是培養(yǎng)學(xué)生正確的處世態(tài)度和行為方式，提高學(xué)生的社會化水平和社會適應(yīng)性。縱向上，將訓(xùn)導(dǎo)模塊分解為一、二、三學(xué)年段訓(xùn)導(dǎo)點，梯度分明，便于訓(xùn)導(dǎo)、評價。結(jié)合學(xué)生實際，循序漸進，分層落實。如小學(xué)低年級以密切聯(lián)系兒童生活的游戲為載體，中年級以主題活動為形式，小學(xué)高年級在主題活動中應(yīng)更注意讓孩子自己去發(fā)現(xiàn)和思考，讓學(xué)生用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式去研究社會

第三篇：培養(yǎng)外來民工子女健康心理的策略研究.

培養(yǎng)外來民工子女健康心理的策略研究

太倉市瀏家港中學(xué) 張慧英

一,課題的提出

改革開放以來，隨著經(jīng)濟和城市的發(fā)展，城市中農(nóng)民工、外來工、流動人口已經(jīng)逐漸成為城市生活的一個不可或缺的群體。外來民工群體在中國由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的過程中，從農(nóng)村流向城市，從經(jīng)濟落后地區(qū)流向經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，從中西部內(nèi)陸城市流向東部、南部沿海城市，民工子女教育問題是社會主義市場經(jīng)濟條件下，城市化過程中必然出現(xiàn)的教育問題。解決民工子女教育問題是全面建設(shè)小康社會進程中面臨的一個重要課題，也是我國教育事業(yè)發(fā)展的一項重要任務(wù)。民工子女教育工作稍有失當，就可能增加社會邊緣人群，他們就有可能滋生出某種反社會心理。這種心理如果得不到及時的撫慰和恰當?shù)某C正，就有可能外顯為非正常的，甚至違法的社會行為。其中一部分，可能會走上犯罪、乃至反社會道路。其結(jié)果，必將給社會治安帶來壓力，給城市生活造成威脅。

瀏家港鎮(zhèn)位于長江三角區(qū)經(jīng)濟開發(fā)區(qū)，是太倉港區(qū)經(jīng)濟重鎮(zhèn)，隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展，一大批流動人口來瀏家港經(jīng)商務(wù)工，從我校來看，外地民工子女入學(xué)率逐年提高，現(xiàn)在外地民工子女已占到學(xué)生總?cè)藬?shù)的20%左右。外來民工子女隨父母來到務(wù)工城市后，由于環(huán)境的變化，容易產(chǎn)生自我封閉的心理。同時由于民工的生活狀況大多處于城市的邊緣，給子女帶來了一定自卑心理。由于自我封閉和自卑心理的存在，給民工子女的心理健康發(fā)展帶來了極大的障礙，也給教育帶來了負面的影響，因此，《培養(yǎng)外來民工子女健康心理的策略研究》旨在創(chuàng)設(shè)和諧寬松的校園環(huán)境，研究有效地預(yù)防和解決辦法，幫助外來民工子女學(xué)生掌握調(diào)控自我、完善自我，解決困惑的勇氣和方法，培養(yǎng)他們良好的心理狀態(tài)和適應(yīng)能力，形成健康心理，健全人格，推進素質(zhì)教育。二，課題的界定

本課題所涉及的“外地民工子女”指：在我校學(xué)習的外來務(wù)工子女；“心理健康問題”指：比較輕微而又極其普遍的心理問題，主要與一個人的不良態(tài)度、不良習慣、不良行為傾向與不良生活方式有關(guān)。就我校外來民工子女存在心理問題而言，主要指：自卑心理、孤獨心理、排斥心理。三,課題研究現(xiàn)狀綜述

民工子女的教育問題已經(jīng)越來越被關(guān)注，北京、武漢、上海等許多城市的各級部門都在研究孩子的教育問題，目前關(guān)于民工子女的心理狀況研究已經(jīng)得到了各級教育研究部門的高度重視，并且，對民工子女在心理上所處的弱勢狀態(tài)也得到了確認。但總體上說，研究民工子女弱勢心理現(xiàn)狀及案例研究的有分量的文獻還很缺乏。就專題書籍而言，尚未發(fā)現(xiàn)有此專題的書籍出版。

就學(xué)術(shù)論文而言，關(guān)于民工子女現(xiàn)狀的研究更多的是集中于顯性的現(xiàn)象描述和政策性的建議。如《關(guān)于流動兒童與衛(wèi)生保健問題的探索》、《解決流動兒童少年就學(xué)難問題，保證流動兒童少年接受義務(wù)教育的權(quán)利》、《城市外來人口子女的學(xué)習困難及其對策》《江蘇省流動人口子女入學(xué)狀況及其對策建議》、《論弱勢群體教育的政策》《中國城市青少年弱勢群體現(xiàn)狀與社會保護政策》等。通過對這些文獻的閱讀和思考，發(fā)現(xiàn)，在以前的研究中，研究者對各自研究的方面都有過比較深入的論述，我校將在這些研究的基礎(chǔ)上學(xué)習，深入，做好外來民工子女的心理健康問題的研究。因此，本課題嘗試從“心理”層面出發(fā)，研究民工子女弱勢心理這一現(xiàn)象及其背后存在的深層次問題。

四，課題研究的理論和實踐意義：

與城市兒童一樣，民工子女同樣是祖國的花朵，祖國的未來，也必須得到關(guān)懷、照顧和良好的教育培養(yǎng)，但是民工子女作為流動人口中的脆弱人群，受教育的現(xiàn)狀是令人擔憂的，甚至是心理健康也令人擔憂。在知識經(jīng)濟、信息經(jīng)濟成為經(jīng)濟增長主要方式的今天，教育直接關(guān)系到一個人能否成為社會的有用的人才，關(guān)系到人的經(jīng)濟利益，關(guān)系到人的政治利益，關(guān)系到人的地位，關(guān)系到一個國家的科技進步和經(jīng)濟增長。因此，關(guān)注和加強對民工子女心理健康問題的研究和實踐工作，即是對民工子女的健康成長負責，也是對整個社會的發(fā)展負責。五，課題研究的目標;內(nèi)容,原則和方法

（一）、總目標

通過有針對性地開展和加強心理衛(wèi)生和心理健康教育，增強外地民工子女學(xué)生的心理保健能力，預(yù)防和糾正心理偏差，培養(yǎng)他們健全的人格，促進心理素質(zhì)的發(fā)展。讓學(xué)生認識自己、接納自己、欣賞自己、發(fā)展自己，從小打下“身心俱健”的堅實基礎(chǔ)。

（二）、預(yù)期目標

1、培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生樂觀，開朗的情緒、情感特征，自主堅強的意志品質(zhì)。

2、培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生廣博的興趣，豐富的個性。

3、樂于交往，善于合作，培養(yǎng)學(xué)生積極的生存能力，較強的社會適應(yīng)性等。

（三）、研究內(nèi)容

1、調(diào)查外地民工子女學(xué)生的心理健康狀況，分析產(chǎn)生心理問題的原因。

2、探索學(xué)校如何與社會、家庭合力來開展心理健康教育，增強外地民工子女學(xué)生的心理保健能力，總結(jié)一套培養(yǎng)外地民工子女健康心理的基本策略。

(四).研究原則

1，可行性原則。在制訂計劃和測試體系及探究方法、規(guī)律時，切合本校學(xué)生實際，做到既具體又便于操作。

2，靈活性原則。在方案實施中，常常會出現(xiàn)一些難以預(yù)計的情況。因此實驗實施過程中，隨機變化，并適當修改實施方案。

3，客觀性與全面性相結(jié)合原則。必須采取嚴格的客觀求實的態(tài)度，較全面地搜集材料，爭取掌握更多的事實，保證研究過程及研究成果的可靠性和準確性。

（五）、研究方法

1、觀察法：重點觀察實驗對象的交往能力、行為習慣、思維方式等，并及時做好跟蹤記錄工作。

2、個案剖析法：建立外地民工子女學(xué)生心理檔案，注重剖解，形成典型個案。

3、經(jīng)驗總結(jié)法：采用邊實驗邊總結(jié)的方法，及時總結(jié)經(jīng)驗，并上升到理論高度。

六、課題研究的組織管理(一)研究步驟: 第一階段：準備階段（2007年3月——2007年6月）

1、本階段的主要任務(wù)有： 1）制定課題實施方案。

2）組織有關(guān)教師對課題進行論證并進行修改。3）組織課題組成員進行學(xué)習，收集理論依據(jù)。

4）通過調(diào)查，建立“在校外地民工子女心理健康問題基本情況”資料庫。第二階段：實施階段（2007年7月—2008年7月）

1、本階段的主要任務(wù)有：

1）了解學(xué)校中外地民工子女學(xué)生心理問題，并進行分類，統(tǒng)計，尋找原因。2）課題組成員分別通過課堂教學(xué)和實踐活動，結(jié)合社區(qū)、家庭教育等途徑對課題進行研究，并探索出一套培養(yǎng)外地民工子女健康心理的基本策略。3）組織課題組有關(guān)成員進行課題研究的再次論述。

分學(xué)校、家庭、社會三個方面進行了解，前后對比，找出差距，對實施教育的過程和實際效果進行評價，并商討改進方法，形成一套行之有效的教育方式。4）分階段對課題做好課題階段小結(jié)，每學(xué)期一次，根據(jù)課題研究過程中出現(xiàn)的問題不斷修正課題實施方案。

第三階段：總結(jié)階段。（2008年9月—2008年12月）

1，本階段工作的主要任務(wù)：對本課題的研究，進行全面的總結(jié)與評價。主要有以下幾個方面： 1）撰寫課題研究報告和論文。

2）收集整理有關(guān)課題研究的資料（個案、論文、學(xué)生成長追蹤記錄）。3）請有關(guān)專家對課題進行成果論證。(二)組織管理

本課題以我為主要研究者,英語組教師及其他班主任參與研究,聘請學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)作為研究顧問和課題管理.七、課題研究的成果形式 1，研究報告和教育論文。

2，外來民工子女學(xué)生心理問題個案調(diào)查分析匯編。

第四篇：農(nóng)村初中外來務(wù)工人員子女行為習慣的養(yǎng)成教育研究

農(nóng)村初中外來務(wù)工人員子女行為習慣的養(yǎng)成教育研究

課 題 名 稱 農(nóng)村初中外來務(wù)工人員子女行為習慣的養(yǎng)成教育研究

課題組負責人 范暉

課題所在單位 江蘇省太倉市浮橋鎮(zhèn)瀏家港中學(xué)

填 表 日 期2011060

1江蘇省教育學(xué)會秘書處制

一、基本情況（略）

二、課題論證

1、對課題理論價值和實踐價值的論證：

在太倉的經(jīng)濟建設(shè)中，外來務(wù)工人員是一支不可或缺的力量。這些來太務(wù)工人員的子女中，處在義務(wù)教育階段的超過2萬人。大規(guī)模的人口流動，勢必會帶來了一系列的社會問題，外來務(wù)工子女的受教育問題就是其中之一。特別是近年來，政府出臺了一系列教育政策規(guī)范來保障外來務(wù)工子女的受教育權(quán)利。

為了妥善解決好來太務(wù)工子女的受教育問題，讓來太務(wù)工人員安心投入工作，太倉市委市政府啟動了來太務(wù)工人員子弟學(xué)校的規(guī)范化建設(shè)，并把它列入2008年市里的實事工程。隨著這項工作的扎實推進。

2008年5月，太倉市政府出臺了《關(guān)于來太務(wù)工人員子弟學(xué)校規(guī)范化建設(shè)的實施意見》。為了保障外來務(wù)工人員子女的合法權(quán)益，太倉市教育局還出臺了《太倉市主動撤銷的來太務(wù)工人員子弟學(xué)校獎勵辦法》。另外，來太務(wù)工人員子弟學(xué)校學(xué)生入學(xué)年齡、使用教材、學(xué)制設(shè)定和作息時間全部實現(xiàn)與太倉市公辦學(xué)校統(tǒng)一，外來務(wù)工人員子女與本地學(xué)生享受同等權(quán)利,在獎勵、評優(yōu)，申請加入共青團、少先隊，參加校內(nèi)外活動等方面一視同仁?？梢姡鈦韯?wù)工子女教育權(quán)利問題，已經(jīng)得到妥善解決。

但外來務(wù)工人員的工作和生活具有相對的不穩(wěn)定性，他們多數(shù)為了生計忙于奔波，使得他們無暇顧及子女的教育。面臨不良的生存環(huán)境，與本地孩子相比，外來務(wù)工子女存在更強烈的自卑和自尊心，在人際交往上也更多的出現(xiàn)孤獨感和焦慮感，他們是邊緣群體和弱勢群體。

從家庭條件、居住環(huán)境等生活狀況以及受教育程度來看，這一群體確實處于弱勢，國家政府開始立法保護這一弱勢群體。搜索相關(guān)文獻，針對該群體的調(diào)查和研究自20世紀80年代開始出現(xiàn)。到20世紀末至21世紀初，有關(guān)外來務(wù)工者子女各項問題的專項研究數(shù)量急劇增加，對于他們的教育還有專門的民工子女教育研討會。國家、社會對這一群體是如此關(guān)注，并且始終將他們視為弱勢群體。由于絕大多數(shù)外來務(wù)工者從事一些簡單的體力勞動，整天忙于工作，對子女的行為習慣的養(yǎng)成教育不夠重視，從而導(dǎo)致務(wù)工子女中存在較大比率的行為偏差現(xiàn)象。他們中也存在著一小部分的“強勢”群體，他們在校園內(nèi)橫行霸道，有的甚至嚴重影響學(xué)校的教育教學(xué)秩序。初中階段的孩子還正處于人生觀、世界觀的形成時期，十分容易受

到外界環(huán)境的影響，如果誘導(dǎo)不好，就更容易沾染不良習慣，甚至會走向犯罪之路。有調(diào)查顯示，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，流動人口的增加，未成年流動人口犯罪率也在提高。外來務(wù)工者平日只為忙于生計對自己的孩子缺乏監(jiān)護和指導(dǎo)，再加上處于人生徘徊階段的少年模仿性極強，很容易走向歧途。如果管理引導(dǎo)得當就能充分利用這些資源為城市化的持續(xù)良性發(fā)展加油加勁，管理不當則會助長各種不利勢頭，勢必會危及到城市的穩(wěn)定和健康的發(fā)展，因此務(wù)工子女身上表現(xiàn)出來的不規(guī)范的行為或行為偏差更應(yīng)該引起家庭、學(xué)校乃至全社會的關(guān)注，對外來務(wù)工子女行為習慣的養(yǎng)成教育研究顯得十分必要。

2、對課題所達目標和主要內(nèi)容的論證：

近年來，太倉港區(qū)經(jīng)濟迅速發(fā)展，吸引了大批外來務(wù)工人員，同時他們的子女也隨之大量涌入。我校地處港區(qū)小鎮(zhèn)，近年來外來務(wù)工子女明顯增多，許多班主任、科任老師抱怨連連，認為教學(xué)質(zhì)量、班級管理、教育教學(xué)秩序等都受到一定的影響。最近幾年筆者協(xié)助德育辦公室處理一些德育方面的工作，經(jīng)過較長時間的觀察，絕大多數(shù)外來務(wù)工子女能夠很好遵守校紀校規(guī)，學(xué)習勤奮刻苦，有著比本地學(xué)生更好的勞動習慣等等。但確實也存在這樣的一部分同學(xué)：他們在行為規(guī)范方面存在一定問題，學(xué)習成績不說，上課起哄滋擾，下課拉幫結(jié)派，甚至敲詐勒索的也確實存在多例，在學(xué)生中造成惡劣影響。學(xué)校對外來務(wù)工子女的教育教學(xué)進行了一系列的嘗試，將外來務(wù)工子女統(tǒng)一調(diào)配，平均分配到各班級進行混合編班，也嘗試過將所有外來務(wù)工子女集中在一起進行單獨編班等，但在某些學(xué)期（特別是初三上學(xué)期）問題還是凸顯。

外來務(wù)工子女的健康成長已然成為教育事業(yè)可持續(xù)發(fā)展和社會穩(wěn)定的大事，是教育中不可忽視的社會問題。通過對外來務(wù)工子女的行為習慣養(yǎng)成的研究，可以進一步發(fā)現(xiàn)在教育進程中外來務(wù)工子女教育方面出現(xiàn)的問題及相關(guān)的學(xué)校、教師、家庭、社會等方面存在的問題，進而有助于提高全社會對外來務(wù)工子女教育的重視程度，加快全面深入解決這一問題的步伐。外來務(wù)工子女的健康成長不僅僅是知識的學(xué)習和智力的發(fā)展，還包括良好的道德品質(zhì)培養(yǎng)、健全的體格和人格的塑造以及正確的人生觀、價值觀的形成等許多方面。他們的健康成長將在很大程度上關(guān)系到學(xué)校的教育秩序和教學(xué)質(zhì)量，甚至是社會的穩(wěn)定。

學(xué)校有責任、有義務(wù)承擔為外來務(wù)工子女提供優(yōu)質(zhì)教育的義務(wù)，經(jīng)過規(guī)范、系統(tǒng)的學(xué)校教育，養(yǎng)成良好的行為習慣和道德品質(zhì)，形成正確的人生觀、價值觀，為將來的成才奠定基礎(chǔ)。

本研究旨在通過對外來務(wù)工子女行為規(guī)范的調(diào)查和研究，分析社會、學(xué)校教育、家庭教育以及學(xué)生自身存在的問題，嘗試提出改進農(nóng)村初中外來務(wù)工子女行為習慣的有針對性的措施。

3、對課題實施過程設(shè)計和主要措施的論證：

1．準備階段：（2011年9月——2011年10月中旬）

確定研究方向，搜集、閱讀文獻資料，設(shè)計調(diào)查問卷、訪談等，發(fā)放調(diào)查問卷，進行教師和學(xué)生的訪談，收集資料、信息，保持對本校外來務(wù)工子女行為習慣問題的敏感，制定論文開題報告基本框架。

2．開題階段：（2011年10月下旬——2011年11月中旬。）

綜合課題小組成員意見和建議,切實把握論文研究思路，根據(jù)專家意見，制定論文研究計劃，制作成熟的論文開題報告。

3.研究階段：（2011年11月下旬——2013年12月）

在專家指導(dǎo)下，進一步開展對外來務(wù)工子女行為習慣現(xiàn)狀的調(diào)查研究分析，根據(jù)現(xiàn)象及經(jīng)驗等分析其行為問題的成因（或與本地學(xué)生相比他們的行為本身并沒有什么特別，而是更具有積極意義）；用理論來進行深入分析。不斷調(diào)整策略，進行優(yōu)良行為習慣的培養(yǎng)研究。進行階段性小結(jié)，寫出具有指導(dǎo)意義的案例集、論文集等。

4．論文結(jié)題階段：（2013年12月——2014年3月）

匯總有關(guān)資料和研究成果，從多方面來考慮解決問題的方案和思路，形成論文初稿。

反復(fù)論證，定稿。

4、對課題承擔者科研水平與能力及科研保障條件的論證：

課題承擔者為中學(xué)高級教師，多年進行教育教學(xué)工作和教科研工作，先后承擔多項科研任務(wù)，課題均通過驗證。主持人是上海師范大學(xué)教育碩士，組織過中央電教館課題研究結(jié)題工作。

其余研究人員均為學(xué)科領(lǐng)軍人物，具有較高的教育教學(xué)科研水平。其中潘麗芳老師為蘇州大學(xué)教育碩士，長期主持校學(xué)生會團隊工作，具有豐富的理論和實踐水平。柏育紅老師，張瑾老師許月紅老師是年級組長，多年班主任工作，積累了大量實踐經(jīng)驗。

保障條件：

校長掛帥，確保經(jīng)費充足。

圖書館豐富的藏書作為理論依據(jù)。

有市教研中心的領(lǐng)導(dǎo)加以指導(dǎo)，有大學(xué)的導(dǎo)師作為理論指導(dǎo)。

有全體班主任和任課老師一起參與研究，確保資料的翔實。

第五篇：外來民工子弟良好行為習慣養(yǎng)成的策略研究

外來民工子弟良好行為習慣養(yǎng)成的策略研究

王辛徐華芳鄧衛(wèi)紅徐玲林剛蔡葉華周娟

一、課題的提出：

1、外來民工子女教育現(xiàn)狀：

隨著蘇州城市經(jīng)濟的發(fā)展，外地人不斷的涌入蘇州，尤其外來民工占多數(shù)。而外地民工的增多，帶來了許多社會問題，尤其是他們的子女的教育問題?！秶鴦?wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》強調(diào)指出：“要重視解決流動兒童少年接受義務(wù)教育的問題，以流入地區(qū)政府管理為主，以全日制公辦中小學(xué)為主，采取多種形式，依法保障流動兒童少年接受義務(wù)教育的權(quán)利。”而蘇州目前，除了大部分是以社會資金創(chuàng)辦的民工子弟學(xué)校外，部分公辦學(xué)校也招收外地民工子女，還開辦了幾所專門招收外地民工子女的公辦民工子弟學(xué)校，這些為外來民工子弟的教育提供了一個很好的平臺。

2、外來民工子弟教育中存在的問題：

由于外來民工的自身素質(zhì)低下，文化水平較低，有的甚至一字不識。這就會造成對孩子的教育缺乏科學(xué)性和人文性，有的動不動就對孩子亂罵亂打，使孩子跟父母無法很好得交流。同時父母長期忙于打工賺錢，流動性大，對于子女的學(xué)習成績、心理狀態(tài)和道德品質(zhì)等方面的問題就只能聽之任之了，再者由于本地人對外地人的排斥，使得外來民工的孩子因感情缺失或多或少地出現(xiàn)自卑、自閉，對人冷漠、敵視同伴等心理問題，使得他們養(yǎng)成了許多壞習慣。譬如好吃懶做、簡單粗暴、棄學(xué)厭學(xué)等現(xiàn)象屢見不鮮。這部分孩子變得難以管教，輕者經(jīng)常逃課逃學(xué)，重者偷摸成性，打架斗毆，給社會秩序造成不良影響。

3、學(xué)?，F(xiàn)狀：

我校目前招收的學(xué)生中絕大部分是外地民工的子女，因此伴隨著的行為習慣問題比較多、比較復(fù)雜?；谝陨险J識，我校在2006年3月成立了課題組，決定從培養(yǎng)外來民工子弟的行為習慣入手，探討和研究適合這一特殊群體行為習慣養(yǎng)成的方法和策略，確立了關(guān)于《外來民工子弟良好行為習慣養(yǎng)成的策略研究》課題。這一課題研究，從現(xiàn)實和長遠看，無疑都具有重要的意義。

二、課題的涵義：

1、“外來民工子弟”是指非本地人（即流入本地工作的外地人）的子女。

2、“良好的行為”是指以小學(xué)生的發(fā)展為本，充分體現(xiàn)時代發(fā)展與個性特點要求，在生活和教育中形成的符合《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，遵循代表社會和時代先進方向、社會公德的穩(wěn)定、自覺而持久的行為。

3、“習慣”是指由于重復(fù)和練習而鞏固下自然需要的行動方式。習慣不是一般的行為，而是一種定型性行為，從心理機制上看，習慣是一種內(nèi)在需要。

根據(jù)我校學(xué)生的特殊性，我們必須從“一切為了學(xué)生”這一大局著眼，以促進本校學(xué)生的發(fā)展為立足點，整合學(xué)校德育教育資源，優(yōu)化德育教育方法，狠抓學(xué)生的養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生從小事做起，從現(xiàn)在做起，逐漸培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習慣，從而提高德育教育的實效性，為學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展奠定一個良好的基礎(chǔ)。

三、課題的研究目標：

依據(jù)少年兒童的身心特點，從我校學(xué)生的實際出發(fā)，學(xué)習借鑒前人對相關(guān)內(nèi)容的探索和實踐，進一步尋求適合這一特殊群體行為習慣養(yǎng)成的方法和策略。改善育人環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生全面、健康地發(fā)展，促進學(xué)校班風、校風、學(xué)風的建設(shè)，從而推動學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的提高，增強德育教育的有效性和針對性。

四、課題研究要點：

本課題主要是通過實踐研究，探索符合時代要求的積極的、良好的行為習慣，形成具有普遍意義和推廣價值的良好行為習慣培養(yǎng)的對策。結(jié)合學(xué)校實際情況，重點從以下四個方面進行研究。

1、培養(yǎng)小學(xué)生基本的良好行為習慣，主要包括良好的做人基本習慣、做事基本習慣和學(xué)習基本習慣。

2、促進小學(xué)生健康人格發(fā)展，初步探討良好行為習慣對少年兒童人格發(fā)展的影響及相應(yīng)教育策略。

3、努力尋求并探討適合我校校情和文化發(fā)展需要的基本良好行為習慣養(yǎng)成的有效策略。

4、通過研究，提出良好習慣的培養(yǎng)方案和不良習慣的矯正方案，做到良好習慣培養(yǎng)和不良習慣矯正相結(jié)合，我校教育實際工作和家庭教育服務(wù)相結(jié)合。

五、課題研究的方法：

本課題研究以行動研究方法為主，綜合運用調(diào)查法、行動研究法、觀察研究法、個案研究法和經(jīng)驗總結(jié)法等科學(xué)研究方法。

1、通過文獻法，搜集整理國內(nèi)外少年兒童良好行為習慣的培養(yǎng)方法：借鑒其研究成果。用調(diào)查法對我校學(xué)生實際進行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)存在的問題，提出切實可行的研究方案。

2、通過行動研究法，對我校目前學(xué)生在行為習慣方面所存在的缺陷和薄弱環(huán)節(jié)，有的放矢的進行針對性研究。

3、經(jīng)驗總結(jié)法，對課題分階段實施情況進行定期進行分析總結(jié)。

六、課題研究措施

1、創(chuàng)建一個適合外來民工子弟學(xué)習生活的文明整潔、美麗和諧的接受教育的校園環(huán)境。

環(huán)境對一個人的成長有著至關(guān)重要的作用，尤其我校絕大多數(shù)學(xué)生都是外來民工子女，他們的行為習慣是比較差的。我們力求從外來學(xué)生的實際出發(fā)，為這些學(xué)生營造一個文明整潔、美麗和諧的學(xué)校大環(huán)境，讓環(huán)境來影響他們的習慣。比如堅持天天通過電子屏幕設(shè)計內(nèi)容，為學(xué)生提供先進的學(xué)習環(huán)境。還有通過學(xué)校的大環(huán)境布置和班級的小環(huán)境布置，來促進他們的習慣養(yǎng)成。

2、組織適合民工子弟特點的豐富活動，利用活動帶動習慣，對他們思想行 動進行影響。

我校準備為學(xué)生提供多元化的教育學(xué)習機會，力爭從正反兩方面來對學(xué)生進行潛移默化的影響達到教育的目的。比如：在社會實踐活動中，帶領(lǐng)學(xué)生參觀軍營，學(xué)習解放軍叔叔們的一言一行，一舉一動。還有利用班隊活動，讓學(xué)生進入社區(qū)，尋找路人不文明的行為習慣，以此來不斷規(guī)范和完善自己的行為。

3、在全校樹立一種能不斷地給外來民工家長、學(xué)生日常行為習慣起示范作用的群體形象。

我校教職員工的素質(zhì)是相對比較高的，但也不會因此放松對自己的要求，因為老師的任何一個細節(jié)都是為學(xué)生和家長所關(guān)注的，稍有不慎便會帶來惡劣的影響，所以我們會規(guī)范自己的日常言行來進行良性影響，進而帶動學(xué)生和家長的言行，從而樹立良好的群體形象。

4、分年級進行學(xué)科滲透，不時地規(guī)范外來民工子弟的行為習慣，使他們懂 得課前、課上、課后該怎樣做。

學(xué)生在校大部分時間是在學(xué)科教學(xué)中度過的，而在各學(xué)科中都有教育學(xué)生養(yǎng)成良好行為習慣的范例，如思想品德、社會課、語文等學(xué)科。因此如何挖掘這些

學(xué)科中的教育資源，強化對學(xué)生良好行為習慣的養(yǎng)成也是加強本課題研究的一個重要手段。我們要做到在傳授科學(xué)文化知識的同時，滲透對學(xué)生良好行為習慣的養(yǎng)成教育，堅持教書與育人的統(tǒng)一。

5、建立“民工子弟談心室”，以心理咨詢輔導(dǎo)，來幫助和教育民工子弟，使 他們能更健康的成長。

現(xiàn)代社會，由于壓力、誘惑、各種污染不同往日，心理問題已經(jīng)成為一個日益為大家關(guān)注的大問題，我校針對這種現(xiàn)狀適時得開設(shè)了“民工子女談心室”，免費對全校學(xué)生開放，解決了很多學(xué)生包括外來學(xué)生的心理問題，對全校學(xué)生心靈無疑起到了很好的凈化作用，使他們能較好的心無旁騖的學(xué)習。

6、努力創(chuàng)辦好外來民工家庭和學(xué)校，社區(qū)和學(xué)校、社區(qū)和家庭的“三角形” 關(guān)系網(wǎng)，起到群體協(xié)作，共同教育的作用。

我們將對家長會的形式做進一步的研究，獲取最好的溝通方式，以取得家長的大力支持和配合。另外也經(jīng)常與學(xué)生所在社區(qū)聯(lián)系，發(fā)揮好社區(qū)的幫教功能，以取得社會力量的配合。從而形成學(xué)校、家庭、社會教育合力，齊抓共管，進一步鞏固學(xué)生良好行為習慣的養(yǎng)成。

7、構(gòu)建一個適合外來民工子弟的民主、平等、科學(xué)的評價體系。

以正面教育為主，積極開展開放、民主的評價方式。鼓勵學(xué)生從身邊做起，從小事做起。老師以賞識的心態(tài)對每一件看似平凡的小事，多給學(xué)生以表揚，使學(xué)生時常能領(lǐng)略到成功的喜悅。

七、課題研究步驟：

本課題研究分三個階段。研究時間為2006、2到2007、6一年半的時間。

第一階段（2006、2—2006、3）課題準備階段。制定課題、研究方案、申報課題。

第二階段（2007、3—2008、3）課題實驗階段。組織成員學(xué)習科學(xué)理論、借鑒中外科學(xué)經(jīng)驗、外出學(xué)習，進行實踐。

第三階段（2007、1—2007、6）實施總結(jié)階段。收集整理相關(guān)資料，寫出書面報告。

八、成果形式：

以論文和教育個案的形式體現(xiàn)。

東湖小學(xué)2006、3、26