第一篇：劉昱顯讀后感

珍惜生命，與死神搏斗

——讀《魯濱孫漂流記》有感

劉昱顯

你曾長期獨處過嗎？你能孤身一人在荒島上生活多年嗎？你能給自己修筑房子，種植谷物并制作面包嗎？你能用動物皮裁制衣服嗎？而這一切，魯濱孫都會，更可貴的是他敢于與死神抗衡！

魯濱孫·克羅索厭倦了家中恬靜的生活，決意成為一名海員，周游世界。。。他一六五九年登船。有一天，竟然遇上了一場可怕的風暴——船“粉身碎骨”，他們都為求生而與憤怒的大海奮力抗爭，不幸的是在災難面前，生命竟是如此的脆弱——朋友們死沉海底；慶幸的是魯濱孫竟然奇跡般地活了下來，他醒來時，發(fā)現(xiàn)自己在一個陌生的小島上。歡天喜地之余，他發(fā)現(xiàn)這里孤獨無援，沒有任何食物，也沒有任何出路，真不知道該如何繼續(xù)活下去！可是他就這樣與死神搏斗著、搏斗著。。。竟然在在如此無一線生機可言的荒島上生活了二十七年。那樣惡劣的環(huán)境下生存，真不知道他死過多少回，而他表現(xiàn)得珍惜生命，相信上帝，與死神展開無畏搏斗，最終他成功了！

而現(xiàn)實生活中，有那么多的人不敢與死神搏斗不說，還輕易放棄生命，一場場悲劇愈演愈烈，如此顯得多么可悲呀！

曾記得我也如此犯傻——三年級時，我不幸得了傳染病腮腺炎。老師不允許我上學，無奈我只得天天在家里，雖有吃有喝，但總覺得少了很多東西，心里很是不痛快，孤獨與憤怒侵蝕我的全部，就算是我在房間里大吼也不能發(fā)泄我心中的苦悶。再說我的右耳腫得厲害，疼痛折磨得我不能呼吸，我憤怒極了，發(fā)瘋般地破環(huán)房間里的一切，可我真的不解氣，覺得自己怎會如此倒霉，如此痛苦！年幼的我突然想到電視里的很多鏡頭——眼睛一閉，不就沒感覺了嘛，多好！于是我拿起剪刀，往手指頭上戳，天啊，好痛，只是破了點皮，就如此巨痛，死哪有這么容易呀！我只是遇到這么點困難，我就退縮，也太對不起自己，對不起爸媽了，可惡的是竟然還有這樣的想法?，F(xiàn)在再想想魯濱孫的遭遇，我這又算什么呢！我真是太幸福了。

生命誠可貴，唯有活著，才能應付得過冬天，最終迎來春天；只有活著，才能做出完美的事；只有活著，才能交友，玩樂?；钪?，真的最好！

第二篇：敬老院活動策劃書劉昱伽

劉昱伽

策劃 主辦方：南師大志愿者協(xié)會 2012年××月××日

1． 活動背景：

“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼?！崩夏耆艘殉蔀橐粋€在社會上比重相當大的群體，他們的身心健康對構建社會主義和諧至關重要。但老年人普遍在心理上和身體上存在各種問題，尤其會出現(xiàn)一種莫名其妙的孤獨感?！白鹄蠍塾住笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，為此，我們組織決定舉行一次獻愛心活動，去敬老院慰問老人。2． 活動目的：

（1）為生活在敬老院的老人帶去心靈上的慰藉，讓他們感受到青少年的朝氣和社會上的溫暖。

（2）讓大家關注這群龐大而又特殊的群體，從中學會關愛和感恩。

（3）喚醒社會的老齡意識，保護老年人的合法權益，強化對老人尊敬關愛意識。3． 活動對象：某某某敬老院的老人 4． 活動主題：“送溫暖，獻愛心；關愛老人，從我做起?！?5． 活動時間：2012年1月8日下午1：00到4：30 6． 活動地點：某某某敬老院 7． 活動流程：

（一）前期準備:

1.與敬老院聯(lián)系，確定時間，確定舞臺

2.將人員分組：活動組、表演組、后勤組，并進行排練 3.橫幅申請及制作 4.準備好物資

1、具體安排如下：

他們喜歡的老歌。活動規(guī)則：由主持人開頭唱一句，由老人接下一句。比哪個老人接得快。計算每個老人的唱歌次數(shù)，最多的老人可以獲得小獎品：一套圍巾。

(二）活動中期 9：00-11：00

1.提前去敬老院，早上九點到后勤組布置會場

2.活動組前去慰問老人，并收集老人喜歡的老歌，確定上臺老人人數(shù)。3.分發(fā)水果，講笑話給老人聽，與老人聊天。4.給老人按摩。5.喂老人吃飯。

11：00—12：00

1.各組人員吃飯，繼續(xù)布置會場。

2.讓老人們休息，表演組準備，主持人就位。

1：00-4：00

1.主持人上場，表演組表演。

注：現(xiàn)場秩序維護

活動當日人員到場會比較多，需要維持現(xiàn)場的秩序，以確保活動可以很好的進行。

4：00-4：30

1.活動組和后勤組一起收拾東西。一定要打掃干凈。2.與老人道別。

（三）活動后期

1.匯報 2.總結會議

具體安排如下：

附件： 物資清單： 1.橫幅

2.水果、礦泉水 3.主持稿，手卡 4.話筒、音響 5.圍巾一套 6.氣球

7.剪刀繩子

劉昱伽

2012年11月16日

第三篇：用電安全心得——劉昱兵（本站推薦）

用電安全心得

界首市回民小學五（2）班劉昱兵

隨著科學技術的不斷發(fā)展，電子產(chǎn)品越來越多的被應用于各個領域，與我們生產(chǎn)生活有著密不可分的關系。但是同學們，你們了解電嗎，它的用處可大了，如果離開了它，會給我們的生活帶來很多不便，電視看不了，電燈不亮，電飯煲用不了，所以說我們現(xiàn)在的生活一點兒也離不開電。電也給我們帶來了很多好處。但，如果我們不注意安全用電，那就會給我們帶來傷害，甚至會對我們的生命造成威脅。下面我就來說說怎樣安全用電吧。

在我們的教室和家里都隨處可見插座的身影，但是我們千萬不要用手或導電物（如鐵絲、釘子等金屬制品）去接觸、探試電源插座內(nèi)部；不觸摸裸露在外的線頭，因為這樣會引起觸電，會給我們帶來傷害，嚴重的甚至會危及我們的生命。當我們發(fā)現(xiàn)有裸露在外的線頭時，要及時請電工或家里朋人處理，千萬不要自己動手。還有，不要用濕手觸摸電器，不要用濕布擦拭電器，發(fā)現(xiàn)電器周圍漏水時，要暫時停止使用，并且立即請專業(yè)人員做絕緣處理，等漏水排除后，再恢復使用。要避免在潮濕的環(huán)境（如浴室）下使用電器，更不要讓電器被水淋濕、受潮或在水中浸泡，以免漏電，造成人身傷害……關于用電安全的知識，我這里提到的只是其中的一部分,我們要學習的還有很多很多。

親愛的同學們，生命是寶貴的，是無價的，為了我們的美麗人生，我們一定要注意生命安全。讓我們都行動起來，一起去呼吁大家：珍愛生命，安全用電！

指導教師：王文一

第四篇：雪竇寺-讀劉昱《彌勒回家》

雪竇寺-讀劉昱《彌勒回家》

雪竇寺-讀劉昱《彌勒回家》

標簽： 轉發(fā)劉昱《彌勒回家》

2010-08-14 18:48

雪竇寺-讀劉昱《彌勒回家》

就是這尊翡翠大佛，不久前和好友劉建夏兄看到時正準備啟程浙江奉化雪竇寺彌勒道場。

如今這尊由關繼軍、田繼榮、付忠悅等數(shù)位好友發(fā)起捐贈的翡翠大佛，已住雪竇寺。因此，在讀到賢侄劉昱的《彌勒回家》后，隆重轉載推薦。阿彌陀佛。

彌勒回家

——奉化雪竇寺迎奉全球最大翡翠彌勒佛安座彌勒道場紀實 文/劉昱 千年古剎，彌勒道場

彌勒，菩薩名，梵文maitreya，譯為慈氏。被譽為天下禪宗十剎之一的浙江奉化雪竇寺是被佛教界公認的彌勒佛化身布袋和尚出生、出家、弘法、圓寂、歸葬的地方。布袋和尚，法名“契此”，號“長汀子”，五代明州奉化人。他笑口常開，蹙額大腹，給人歡喜快活、逍遙自在、大肚能容的深刻印象。他手持禪杖，肩荷布袋，一生奇事不勝枚舉，后梁末帝貞明三年（公元917年），布袋和尚將入滅前，說了一偈：“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不知?！闭f完安然坐化。時人認為其為布袋彌勒的化身。民國時期著名的太虛法師(1889—1947，民國二十一年至民國三十五年任雪竇寺主持）深研彌勒教義后，一生為把雪竇寺彌勒道場建設成為與五臺、九華、峨眉、普陀同列五大名山四處奔走。他深知，彌勒道場，對全民族的信仰有著十分重大的意義。

四大名山，以佛家地水火風為標識。太虛法師《彌勒上生經(jīng)》中有詳細解述：五臺文殊表智，屬風大；峨眉普賢表行，屬火大；普陀觀音表悲，屬水大；九華地藏表愿，屬地大；而歷千百劫的未來佛彌勒，屬識大。佛典中記載，普文觀彌四菩薩分別代表四智。彌勒，代表四智中的“成所作智”，以完滿善緣、成就大功德為己任。五大名山又契合著五行，普陀在南方屬火，峨眉在西方屬金，五臺在北方屬水，九華在中央屬土，彌勒在東方屬木。春木萌動，萬象才可調(diào)和運行。彌勒，以其慈心關照世人，得智慧，樹成就。

二、初見彌勒，問路香港

2008年11月8日奉化雪竇山56.7米高的露天布袋彌勒大佛開光之日。各路高僧大德、四方香客紛至前來，數(shù)萬人頂禮膜拜，香火殊盛。就在同日，遠在緬甸克欽幫的亞洲著名翡翠雕刻大師劉建新先生從緬玉古礦區(qū)開采出一塊重約8噸的翡翠原石。其原石的擁有人——北京亞歐集團董事長田繼榮女士、執(zhí)行總裁付忠悅先生是虔誠的佛弟子，他們發(fā)心要將這塊翡翠原石雕刻成一尊翡翠彌勒像。劉建新、賈永梁兩位大師帶領十多名玉雕師傅，歷時1年又48天，于公元2009年12月26日，一座2.48噸重的全球最大的翡翠彌勒佛像降臨人間，這一天恰是毛澤東誕辰116年紀念日。2010年2月6日立春，翡翠彌勒佛像運抵北京。田繼榮董事長開辟一間369平米的佛堂，專事供奉。

翡翠彌勒佛像在2月4日凌晨1點運抵北京，《寧波幫》雜志社總經(jīng)理劉建夏先生目睹了彌勒佛像開箱的全過程。似有靈助，他腦海中閃過一念，這座全球最大的翡翠彌勒佛像只有一個地方可以安座，那就是浙江奉化雪竇寺彌勒道場。與田董事長考究彌勒大佛的品相后，劉總決定立即奔赴香港，在寧波同鄉(xiāng)會舉辦的“春茗會”上發(fā)布彌勒問世的消息，并與香港的眾多鄉(xiāng)長探討請翡翠彌勒佛安座雪竇寺彌勒道場之事?！按很鴷苯Y束后，劉總與奉化何劍波副市長不期而遇。

何劍波副市長在奉化和寧波佛教界有口皆碑。正是在他的主持下，經(jīng)國家宗教局批準，奉化雪竇寺成功建造了56.7米高的露天布袋彌勒大佛。在香港城市花園酒店大堂，劉總把翡翠彌勒佛的照片和介紹給了何副市長。已參加一天接待活動的何副市長眼前一亮，精神大振，不住贊嘆佛像的精美雕工。更令他驚奇的是，這座翡翠彌勒佛像原石的問世時間與雪竇寺彌勒大佛像開光是同一天。冥冥中，翡翠彌勒與銅鑄露天彌勒大佛這兩尊彌勒法身像是否有某種特殊的聯(lián)系呢？何副市長當即決定，盡一切力量，把這座全球最大的翡翠彌勒佛迎請回奉化雪竇寺彌勒道場。會談時間短暫，劉總與何副市長商定，“春茗會”后分頭準備，促成這段上天賜予彌勒道場的緣分。

三、彌勒回家，順天應人

《說文解字》中玉的解釋如下：石之美者為玉，玉有五德：仁、義、智、勇、潔。凡人唯有因緣具足之時方能與玉結緣。自香港與何副市長一別后，劉總多方組織，正式啟動“彌勒回家”——迎奉全球最大翡翠彌勒佛安座奉化雪竇寺彌勒道場活動。亞歐田董篤信佛教，通曉佛理，朋友中不乏名山主持，高僧大德。她一生最為尊敬、喜愛的便是彌勒佛。田董辦公室墻上有好幾幅不同風格的彌勒畫像。自翡翠彌勒佛像運抵北京之日起，她每日都要供奉，可見其視彌勒為心中至愛。春分時節(jié)，劉總“二上”北京，帶著“彌勒回家”的方案與田總見面。至此，田總方才得知，一千三百多年前的奉化，曾出現(xiàn)過彌勒的法身“契此”和尚，奉化是世人公認的彌勒祖居地，奉化是布袋彌勒的故鄉(xiāng)。雙方會談持續(xù)到深夜兩點。會后，田董獨自一人回到她平日修習佛法的佛堂，閉門靜思。劉總知道，“彌勒回家”觸動了田董的心。

奉化是布袋彌勒的故鄉(xiāng)。這里家家供彌勒，人人信彌勒。每年來到奉化彌勒道場旅游的賓客可達數(shù)十萬。雪竇寺彌勒道場將是這座翡翠彌勒大佛最好的安座地點，也將成為彌勒道場的鎮(zhèn)寺之寶，受十方敬仰彌勒的信眾供養(yǎng)?！皬浝栈丶摇比缒艹尚校瑢⑹菑浝盏缊鲋?，奉化之福。

這座翡翠彌勒，從其藝術價值本身來講，價值連城。俗話說：黃金有價，玉無價。亞洲翡翠珠寶鑒定中心的李勁松等專家們曾對翡翠彌勒佛像做過鑒定，雖然他們閱翠無數(shù)，卻被這塊完整無暇，工藝精湛、重達2.48噸的翡翠彌勒佛深深震撼。專家們贊嘆，這座翡翠彌勒佛體量之大、品相之好世所罕見，其價值根本無法衡量，只能說是上天賜予人類的禮物。

就在劉總與田董會談后兩日，劉總接到了《寧波幫》雜志名譽理事長關繼軍先生的電話。關先生世居日本，是著名的愛國華僑商人。他曾有多次義舉，挽救了許多流落海外多年的文物、古董。北京長富宮飯店內(nèi)，關先生雙目緊鎖，認真聽完劉總對翡翠彌勒佛的介紹和迎請“彌勒回家”的計劃后，沉思片刻，長吸一口他鐘愛的七星煙后斬釘截鐵地說：“雪竇寺我去過多次，金融風暴我的企業(yè)十幾萬員工沒有裁員，就是彌勒佛給我的力量。彌勒回家的事情我來帶頭做，資金我回日本后即刻著手準備，告訴亞歐集團的田董，一定要把翡翠彌勒留住！” 四、一波三折回家路

酒香不怕巷子深。田董收藏的全球最大翡翠彌勒佛像的消息不脛而走，各路朋友紛紛前來看個究竟。大企業(yè)家，公司高管，政界要人，藝術家、專家學者絡繹不絕。翡翠彌勒佛每日端坐殿堂中央，笑迎四方賓朋。有一位香港企業(yè)家，多次前來參拜大佛，且每次參拜后一定要和田董單獨密談。事后劉總方知，此人是一位資歷背景頗深的港商，他多次來京的目的，是為了說服田董能將此翡翠彌勒佛轉讓給香港著名的珠寶集團。該集團董事長今年80大壽，希望能迎請全球最大的翡翠彌勒佛像前往香港，作為壽禮，安座香港總店。為了表示誠意，陳總帶來了一百年的茅臺和具有傳奇色彩的杭州龍井村十八棵古茶樹上的貢品龍井茶。

與此同時，東南亞大亨，國內(nèi)著名大企業(yè)家、大財團、博物院等都對翡翠彌勒表現(xiàn)出濃厚的興趣。多次來到亞歐集團與田董商量，希望能夠迎請翡翠彌勒。

雖盛情難卻，但最終田董都一一拒絕了。因為翡翠彌勒在田董心中，已不僅僅是一件價值連城的藝術品。布袋和尚辭世時早有言：彌勒真彌勒，分身千百億。這座翡翠佛像乃彌勒的玲瓏法身，是彌勒精神的象征?！皬浝栈丶摇边@四個字是田董為彌勒佛獻上的最為尊貴的禮物。劉總聽聞田董謝絕重金，婉拒各方邀請翡翠彌勒的事后，不禁感嘆?！皬浝栈丶摇闭婺颂熨n佛緣，田董之舉，義薄云天。三昧正定，四地同心

三昧(譯自梵文Samadhi)，是佛教用語，又稱三摩地。三昧，是源自佛教的一種修行方法，也是一種境界。在三摩地，能夠排除一切雜念，心神平靜，成就圓滿功德。為珍惜這段佛緣，順利完成“彌勒”回家大業(yè)，奉化何劍波副市長、《寧波幫》雜志社劉總邀請日本關總、亞歐田董、付總和翡翠彌勒的雕刻者——亞洲雕刻大師劉建新等清明蒞臨奉化雪竇寺，親身感受彌勒道場和彌勒文化。天公作美，那幾日寧波連日大雨，卻在清明這天晴空萬里，陽光普照。身處這群山環(huán)繞、氣勢磅礴的“龍華”廣場，面對翩翩大度、泰然端坐蓮花寶座之上的彌勒大佛前，眾人紛紛贊嘆彌勒佛像的宏偉，感悟到濃厚的彌勒文化氛圍。何副市長不愧為彌勒“護法”，彌勒典故脫口而出，對彌勒故事如數(shù)家珍。面對這樣一位敬愛彌勒的市長，更是讓在場的“功德主”們堅定了完成“彌勒回家”大業(yè)的信心。

東京、北京、寧波、奉化，四地相隔千里，全憑佛緣會聚到彌勒道場。眾人仰望彌勒，久久不愿離去。清明時節(jié)的晚霞分外嬌美，一縷霞光斜灑在彌勒大佛的身上。彌勒在斜陽映照下熠熠生輝，笑得更加開心。眾人凝視大佛，感受著他的慈悲之心與無上法喜的歡樂。彌勒的笑，發(fā)自內(nèi)心，最為純真，他的笑，能打動所有的人，凈化、滋養(yǎng)著每一個人的心靈，他的笑，能喚醒人類內(nèi)心大愛的精神共鳴，帶給人們和諧與快樂。以“和樂”為核心的彌勒文化，不就是“和諧社會”最好的精神詮釋嗎？

田繼榮董事長、關繼軍總裁、何劍波副市長、劉建夏總經(jīng)理在龍華廣場彌勒座前共鑄大愿，一定要完成“彌勒回家”大業(yè)，讓全球最大翡翠彌勒永久安放雪竇寺彌勒道場，永久護持人類共同的精神家園。玉佛出世，國運昌隆

2010年7月9日，佛歷2554年農(nóng)歷五月二十八九時整，“彌勒回家”——奉化雪竇寺迎奉全球最大翡翠彌勒北京啟程法會在亞歐集團總部舉行。翡翠彌勒，就要離開北京回家了。奉化何劍波副市長、雪竇寺主持怡藏大和尚帶領近20人的迎奉代表團、各地賓朋都趕來參加這一盛會。在清雅莊嚴的梵唄聲中，200多位嘉賓紛紛為“彌勒回家”祈福。國家宗教局專程派代表到場祝賀，首都著名書法家沙道維先生專門題寫了“佛”、“萬福彌勒”等書法作品。啟程法會上，田董展現(xiàn)出“女強人”溫柔的一面。她發(fā)言時幾次哽咽，難抑心中激動之情，聲音幾次被淹沒在眾人對她這份義舉的掌聲中。雪竇寺住持怡藏大和尚、何副市長也紛紛致辭，感謝亞歐集團、《寧波幫》雜志社為“彌勒回家”做出的辛勤努力，感恩促成這段功德無量佛緣的人們?！皬浝栈丶摇本壠鹆⒋?，終于小暑，歷時162天。在中佛協(xié)教務部主任宏度法師，長順法師、雪竇寺怡藏大和尚帶領下，眾人向彌勒頂禮。四方賓客為這一段佛緣祈福，為亞歐集團田董、付總順天應人與隨喜博愛祈福，為世人共享彌勒帶來的幸福與歡樂祈福。

2010年7月11日18時整，經(jīng)過26個小時的長途跋涉，翡翠彌勒大佛終于回到了浙江奉化雪竇寺，穩(wěn)穩(wěn)安坐在彌勒道場。

2010年7月16日23時20分至17日零時20分，全球最大翡翠彌勒佛像開光法會作為奉化彌勒文化節(jié)的重頭戲，在雪竇寺龍華廣場近三個小時的“應夢雪竇”晚會后隆重舉行。有一萬三千多人前來參加這一盛會。國家宗教局齊曉飛副局長，寧波市委書記巴音朝魯?shù)葘３痰綍ＹR。幾小時前還是暴風雷雨，開光當晚卻是雨息風停。全國政協(xié)委員、中國佛教協(xié)會副主席、山西崇善寺方丈根通長老和中國佛教協(xié)會副會長、云南西雙版納總佛寺住持祜巴龍莊·宛納西利大長老、中國佛教協(xié)會副秘書長、北京雍和宮住持洛桑·薩木丹大喇嘛、中國佛教協(xié)會副會長、上海玉佛寺方丈覺醒大和尚，中國佛教協(xié)會副會長、江蘇焦山金山寺方丈心澄大和尚，中國佛教協(xié)會副會長、浙江普陀山普濟寺方丈道慈大和尚，中國佛教協(xié)會教務部主任宏度法師，中國佛教協(xié)會教務部副主任長順法師、浙江省佛教協(xié)會副主席、雪竇寺方丈怡藏大和尚等三大語系23名諸山長老共同主法翡翠彌勒佛像開光法會。

7月17日（農(nóng)歷六月初六，彌勒成道日）零點零分，伴隨著千年古剎雪竇寺的鐘聲，諸高僧大德手持朱砂筆、光明鏡，恭為翡翠彌勒開光?！包c眼眼通，真見無所不見。點耳耳通，妙聞通達十方；點鼻鼻通，熏普世界清香；點舌舌通，善說妙法無窮；點身身通，分身塵剎度生；點意意通，能鑒一切群機；圣心我心心心相印，心光靈光光光互照，我與大眾，同入如來大光明藏。當來下生彌勒尊，緬旬翡翠玉王身，慈光遍照虛空界，護國利民享太平！”諸山長老點“開”！此時正是17日（農(nóng)歷六月初六，也是布袋彌勒得道的日子）零點整。當諸山長老揭下蓋著翡翠彌勒佛的黃綢，翡翠彌勒佛像出現(xiàn)在眾人面前時，廣場上空佛光萬丈、鼓樂齊鳴。翡翠彌勒放大光明，所有人都激動萬分，熱血沸騰。在聲聲贊嘆、陣陣掌聲中，56.7米高的銅鑄彌勒大佛與翡翠彌勒佛交相輝映，光芒四射，真乃千古奇觀。銅鑄彌勒取其勢，金光閃耀；翡翠彌勒取其神，溫潤含蓄。兩尊大佛儀態(tài)萬方，他們將永駐奉化雪竇寺彌勒道場，肚容世間事，笑對天下人，供天下人參拜、祈福，將以“和樂”為核心的彌勒精神傳遍八方。

彌勒回家，守護人類共同的精神家園。

第五篇：鄧小平理論論文-劉顯松

鄧小平與黨的十一屆三中全會

姓名：劉顯松 學號：1363089500

1【中文摘要】江澤民在紀念黨的十一屆三中全會召開二十周年的大會上的講話中說：“十一屆三中全會，是建黨以來我黨歷史上具有深遠意義的歷史性轉折。黨在思想、政治、組織等領域的全面撥亂反正是從這次全會開始的。偉大的社會主義改革開放，是由這全會揭開序幕的。建設有中國特色社會主義的新道路，是以這次全會為新起點開辟的。當代中國的馬克思主義------鄧小平理論，是在這次全會前后開始逐步形成和發(fā)展起來的。十一屆三中全會是一個光輝的標志，它表明中國從此進入了社會主義事業(yè)發(fā)展的新時期?！?①

【關鍵詞】十一屆三中全會，解放思想、實事求是，歷史新時期的開端，改革開放 1978年12月18日至22日，中國共產(chǎn)黨第十一屆中央委員會第三次全體會議在北京舉行。十一屆三中全會，是建國以來黨和國家歷史上的一次偉大轉折。這次會議的成功召開，是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是與會同志共同努力的結果，特別是與鄧小平所起的重要作用分不開的。如果沒有鄧小平的推動和指導，這次會議就不可能具有偉大轉折的意義，這次偉大的轉折也不可能在這個時候順利實現(xiàn)。②

一、否定“兩個凡是”，提出解放思想、實事求是

十一屆三中全會是黨和國家一個重要歷史關頭召開的。由于受文化大革命“左”的思想的長期影響和束縛，人們還無法從“階級斗爭為綱”的錯誤中走出來，沒有根本認識“文化大革命”的錯誤，仍然錯誤地堅持“兩個凡是”的方針。如果繼續(xù)堅持錯誤的“兩個凡是”，社會主義各方面的建設將無法進行。鄧小平在這一關鍵的歷史時刻，大膽地提出，“這是個重要的理論問題，是個是否堅持歷史唯物主義的問題。徹底的唯物主義者，應該像毛澤東同志說的那樣對待這個問題。馬克思、恩格斯沒有說過‘凡是’，列寧、斯大林沒有說過‘凡是’，毛澤東同志自己也沒說過‘凡事’”。③

《鄧小平文選》第二卷中1975年以后的頭一篇著作，就是1977年5月的《“兩個凡是”不符合馬克思主義》。這篇談話和他恢復職務前后的多次談話和講話，反復闡明了“毛澤東思想的精髓是實事求是”這個重要思想，強調(diào)必須完整地、準確地掌握毛澤東思想的科學體系，而不能搞“句句是真理”，不能搞“兩個凡是”。1978年6月他在全軍政治工作會議上的講話，深刻地論述了毛澤東歷來的實事求是的思想路線，極大地支持了當時受壓制的關于真理標準的討論。這些為黨的十一屆三中全會的召開做好了直接的思想和理論的準備。④ 鄧小平在恢復工作后，分管了受破壞最嚴重的科學教育工作，強調(diào)科學技術是生產(chǎn)力，號召尊重知識，尊重人才，撥亂反正。與此同時，他還大力提倡解放思想，實事求是，恢復和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風，推動思想的解放，使“左”的思想束縛逐漸被打破。解放思想、實事求是是鄧小平理論的精髓?！耙粋€人講的每句話都對，一個人絕對正確，沒有這回事情”。鄧小平指出：“毛澤東同志自己多次說過，他有些話講錯了。他說，一個人只要做工作，沒有不犯錯誤的。又說，馬克列斯都犯過錯誤，如果不犯錯誤，為什么他們的手稿常常改了又改呢？改了又改就是因為原來有些觀點不完全正確，不那么完備、準確嘛。”所以，不論什么人，包括毛澤東在內(nèi)，講過的話，做過的事，對與不對，都要在時間中加以檢驗。對領袖人物的話采取實事求是的態(tài)度還是采取“兩個凡是”的態(tài)度，這不是一個小問題，而是一個重要的理論問題，也是一個是否堅持歷史唯物主義的問題。鄧小平強調(diào)，在這個問題上，我們應當像毛澤東那樣，做一個徹底的唯物主義者。他用大量事實說明，不破除個人迷信和“兩個凡是”的思想禁錮，就不能糾正“左”的錯誤。⑤

“兩個凡是”不符合馬克思注意，不是實事求是。對“兩個凡是”的否定，推動了由于文化大革命而停滯甚至倒退的黨的建設和國家建設工作。對“兩個凡是”的否定，需要超常的智慧和非凡的膽略。為糾正黨在文化大革命期間的錯誤路線，恢復正常工作秩序奠定了基礎。在思想路線上，撥亂反正。

二、全會恢復了黨的民主集中制的傳統(tǒng)

全會討論并著重提出了健全社會主義民主的加強社會主義法制的任務。全會決定，根據(jù)黨的歷史經(jīng)驗，健全黨的民主集中制，健全黨規(guī)黨法，嚴肅黨紀；全體黨員和黨的干部，人人遵守紀律，是恢復黨和國家正常政治生活的起碼要求；強調(diào)黨中央和各級黨委要加強集體領導。全會針對“文化大革命”及其以前黨和國家政治生活遭到破壞的情況，指出：必須有充分的民主，才能做到正確的集中。在人民內(nèi)部的思想政治生活中，只能實行民主方法，不能采取壓制、打擊手段。憲法規(guī)定的公民權利，必須堅決保障，任何人不得侵犯。為了保障人民民主，必須加強社會主義法制，使民主制度化、法律化，使這種制度和法律具有穩(wěn)定性、連續(xù)性和極大的權威，做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究。⑥

在“文化大革命”及其以前的相當長的時間，我們黨內(nèi)許多錯誤決策之所以能夠形成并且難以糾正，就是因為個人專斷發(fā)展起來，民主集中制收到嚴重破壞。由于權利過分集中在個別人手里，多數(shù)人沒有決定權，許多重要決策，沒有經(jīng)過大家討論通過，而是由少數(shù)領導說了算，難免出現(xiàn)片面或偏差。粉碎“四人幫”后，恢復民主集中制的進程也是處在徘徊中前進的狀態(tài)。

權利過分集中，民主就無從談起。權利過分集中于黨委，黨委的權利又往往集中于幾個

書記，特別是第一書記，什么事都要第一書記排版、掛帥。黨的一元化領導，也因此成了個人領導。因為權利的過分集中，導致了很多錯誤的決策。“文化大革命”就是一個例子。鄧小平說，在民主的實踐方面，我們過去做得不夠，并且犯過錯誤。林彪、“四人幫”宣傳什么“全面專政”，對人民實行封建法西斯專政，我們已徹底粉碎了這個專政。這與無產(chǎn)階級專政毫無共同之點，而且完全相反?，F(xiàn)在我們已經(jīng)堅決糾正了過去的錯誤，并且采取各種措施繼續(xù)努力擴大黨內(nèi)民主和人民民主。沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義的現(xiàn)代化。⑦

黨的十一屆三中全會，鄧小平深化了對民主集中制的認識：從外延上厘清了民主集中制與資產(chǎn)階級民主的界限；從利益關系角度揭示了民主集中制與資本主義民主的本質區(qū)別；從內(nèi)涵上較全面地闡述了民主與集中的辯證關系；在實踐上將作為根本原則的民主集中制具體化、機制化。鄧小平民主集中制思想的時代價值主要體現(xiàn)為：從理論上劃清人民民主與資產(chǎn)階級民主的界限，有助于堅定人民對社會主義民主的信念，在實踐中為處理民主與專制、必要的集中與無政府主義這兩對矛盾提供了正確路徑，有利于避免極端民主化和個人專制兩種錯誤傾向。

三、歷史新時期的開端

我們黨和國家歷史新時期，為什么以十一屆三中全會為開端，而不是以別的歷史事件比如說以粉碎“四人幫”為開端呢？這是有深刻的歷史含義的。

粉碎“四人幫”、結束“文化大革命”，是很重大的歷史事件，有很重要的歷史意義。沒有這個，就不可能有十一屆三中全會的轉折。有了這個，就為實現(xiàn)偉大歷史轉折提供了契機。但是，當時黨的最高領導人沒有能夠把握這個契機，“兩個凡是”的指導思想使我們的事業(yè)在前進中出現(xiàn)徘徊。黨的十一大在揭批“四人幫”、動員全黨建設社會主義現(xiàn)代化強國方面，是有歷史貢獻的，但是，十一大是在肯定“文化大革命”的前提下宣布“第一次無產(chǎn)階級文化大革命”結束的，是以堅持指導“文化大革命”的理論------“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命理論”為黨的指導思想的，因而不可能真正實現(xiàn)歷史要求于我們黨的從“文化大革命”造成的困境中擺脫出來，開辟新道路，開辟新局面的轉折。

經(jīng)過十一屆三中全會，我們黨才結束了粉碎“四人幫”之后的兩年中在徘徊前進的局面，實現(xiàn)了新中國成立以來黨的歷史的偉大轉折。⑧

十一屆三中全會沖破長期“左傾”錯誤的嚴重束縛，徹底否定了“兩個凡是”的錯誤方針，高度評價了關于真理標準問題的討論，否定了“以階級斗爭為綱”的知道思想，做出把工作重點轉移到社會主義現(xiàn)代化建設上來和實行改革開放的戰(zhàn)略決策。全黨的工作重心轉移

到經(jīng)濟建設上來；在黨的生活中加強民主，明確思想路線；加強社會主義法治，使民主制度化和法律化具有穩(wěn)定和連續(xù)性。全會結束了粉碎“四人幫”后兩年在徘徊中前進的局面，我黨開始了全面的撥亂反正，形成以鄧小平為核心的中央領導集體，揭開改革開放的序幕。以這次全會為起點，中國進入了歷史新時期。

四、形成了以鄧小平為核心的新一代中央領導集體

十一屆三中全會的重要成果之一，就是形成了以鄧小平為核心的新一袋中央領導集體。1977年7月17日，黨的十屆三中全會通過了《關于恢復鄧小平同志職務的決議》，決定恢復鄧小平的中共中央委員、中央政治局委員、常委、中共中央副主席、中共中央軍委副主席、國務院副總理、中國人民解放軍總參謀長的職務。這是鄧小平一生“三落三起”中的第三次復出。正是這次復出，使鄧小平成為黨的第二代中央領導集體的核心，領導人民走上了改革開放的道路。

鄧小平同志的經(jīng)歷坎坷，曾“三起三落”。1933年2月，因擁護毛澤東的正確主張，被黨內(nèi)“左傾”領導人斗爭、撤職、下放，是為鄧小平生平“三起三落”中的“第一落”。同年6月，被臨時黨中央上調(diào)到中央軍委總政治部擔任秘書長，是為“第一起”。

1948年，任總前委書記，與劉伯承、陳毅等指揮了舉世聞名的淮海戰(zhàn)役（又名徐蚌會戰(zhàn)）和渡江戰(zhàn)役。1949年中華人民共和國成立，出任中共中央西南局第一書記。1954年任國務院副總理、中共中央秘書長、國防委員會副主席。1966年“文革”開始后，失去一切職務，是為鄧小平之“第二落”。1973年恢復副總理職務，是為鄧小平之“第二起”。1976年，中共中央政治局根據(jù)毛澤東提議，一致通過撤銷鄧小平職務，保留黨籍，是為鄧小平之“第三落”。1977年7月中共十屆三中全會恢復鄧小平的黨政軍領導職務，是為鄧小平之“第三起”。

五、做出了改革開放，和社會主義現(xiàn)代化建設的重大戰(zhàn)略決策

1978年12月召開的黨的十一屆三中全會,被譽為新時期的“遵義會議”。

黨的十一屆三中全會確定了改革開放的方向和任務，拉開了改革開放歷史新時期的序幕，全面改革的進程從農(nóng)村到城市、從經(jīng)濟領域到其他各個領域勢不可擋地展開了，對外開放的大門從沿海到沿江沿邊，從東部到西部毅然決然地打開了。猶如滾滾春雷，波瀾壯闊，極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，推動了社會的全面進步。

黨的十一屆三中全會，從根本上沖破了長期“左”傾錯誤的束縛，端正了黨的指導思想，重新確立了黨的馬克思主義的正確路線，是建設和發(fā)展中國特色社會主義的偉大開端。之后，我黨提出了一系列新的路線、方針和政策，確立了社會主義初級階段的基本路線，先后創(chuàng)立

鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，形成了中國特色社會主義理論體系，開拓了馬克思主義中國化的新境界。

十一屆三中全會之后，我們黨帶領全國各族人民踏上了改革開放的偉大征程。30年的改革開放，使社會生產(chǎn)力水平極大提高，綜合國力顯著增強，中國的國際地位和影響進一步提高。

鄧小平是中國改革開放和現(xiàn)代化建設的總設計師，他以高超的領導智慧和膽略，對中國改革開放和現(xiàn)代化事業(yè)作了深刻的理論思考和實踐把握，創(chuàng)立了中國特色的社會主義理論，也形成了鄧小平改革開放思想。從黨的十一屆三中全會至今，改革開放成為最鮮明的特征。十一屆三中全會以來，中國共產(chǎn)黨領導全國人民銳意改革，努力奮斗，極大地解放和發(fā)展了社會主義生產(chǎn)力，使整個國家煥發(fā)出勃勃生機，中華大地發(fā)生了歷史性的巨大變化。

【參考文獻】

①

②

③

④

⑤

⑥ 宮力：《鄧小平在重大歷史關頭》，九州出版社2012年版，第196頁。郭德宏：《鄧小平與十一屆三中全會的偉大轉折》。鄧小平：《鄧小平文選》第二卷，人民出版社2004年版，第38―39頁。龔育之：《重讀鄧小平》，中央黨校出版社2004年版，第57頁。《鄧小平理論基本問題》，人民出版社2002年版，第41頁?！吨袊伯a(chǎn)黨第十一屆中央委員會第三次全體會議》，百度百科，http://baike.baidu.com/view/822013.htm?fromId=20084。

⑦ 《堅持四項基本原則》（１９７９年３月３０日），《鄧小平文選》第二卷，人民出版社

2004年版，第１６８頁。

⑧ 龔育之：《中國改革的理論之旗》，河南人民出版社2002年版，第134頁。