第一篇：“反腐影響改革論”可以休矣

羅嘉錚：“反腐影響改革論”可以休矣

2014年08月04日來源：光明日報(bào)

從***、蘇榮到徐才厚，再到***被立案審查，這是一場場正義的勝利。交出這樣一張奪目的成績單，中紀(jì)委工作人員忙到“籃球隊(duì)主力突然下場去外地辦案”，也算是忙得其所，忙得值。

不過總有些悲觀論者和懷疑論者，認(rèn)為當(dāng)前的腐敗是體制機(jī)制注定的，甚至認(rèn)為這是民族性，與生俱來，沒有盡頭。更有些人提出一種觀點(diǎn)，認(rèn)為腐敗是市場經(jīng)濟(jì)初期的必然；或者更進(jìn)一步說，腐敗促進(jìn)了改革，成為改革的原動(dòng)力，沒有了腐敗，改革也將動(dòng)力不足。凡此種種，造成部分人在舉國百姓歡呼“老虎”落馬的時(shí)候，他們卻在說悲觀的話；當(dāng)上下齊心推動(dòng)反腐高歌猛進(jìn)的時(shí)候，他們卻害怕天要塌下來。

腐敗和改革，本身并無任何邏輯上的關(guān)聯(lián)。腐敗在沒有改革的時(shí)段中照樣存在，而且還可能更加嚴(yán)重。而改革則可能因?yàn)椴粔蛲晟贫o了腐敗一杯羹，但改革也能讓腐敗把“吃了的”全給吐回來。所以，腐敗和改革，可能有“已然”的某種聯(lián)系，但絕不能把這種“已然”混淆為“應(yīng)然”。

事實(shí)上，這種“已然”的聯(lián)系，已經(jīng)到了盡頭。30多年的改革開放，給許多人帶來了很大的紅利，一方面良知、正義、民主、法治等健康因子在茁壯生長，而另一方面，部分陰暗勢力也在潛滋暗長，包括腐敗、涉黑、涉黃等等。然而，在改革進(jìn)入到“深水區(qū)”的今天，讓各方都受益的“帕累托最優(yōu)”（指資源分配的一種理想狀態(tài)——編者注）已經(jīng)到來，作為良知、正義、民主、法治的需求，已經(jīng)和那些陰暗的不合理的腐敗、黑惡勢力短兵相接，水火不容。

在由擴(kuò)張型轉(zhuǎn)質(zhì)量型的改革2.0版中，不對腐敗造成的既有利益集團(tuán)進(jìn)行清算和改造，改革將無從前進(jìn)，良知、正義、民主和法治也將無從擴(kuò)充。經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉所說的尋租腐敗已經(jīng)成為當(dāng)前改革的最大問題，其意義也即在此。

從這個(gè)意義上來說，反腐就是改革，改革就必須反腐。所謂的“反腐影響改革論”，可以休矣。當(dāng)前轟轟烈烈的“蒼蠅、老虎一起打”是反腐，而有策略、有步驟、有序推進(jìn)的政治體制改革也是反腐。反腐本應(yīng)該包含標(biāo)本兼治的兩方面內(nèi)容，輕視任何一方都是片面的短視行為。

日前中央政治局決定召開十八屆四中全會(huì)，研究全面推進(jìn)依法治國重大問題。我們有理由相信，全面深化改革正在朝著應(yīng)有的方向，帶領(lǐng)我們走向一個(gè)美好的未來。

第二篇：形式主義可以休矣

形式主義可以休矣

劉文嘉 《 光明日報(bào) 》（2013年01月21日 01 版）

中央政治局“八項(xiàng)規(guī)定”出臺(tái)后，政風(fēng)為之一清，人們看到，不封路也能調(diào)研、不宴請也能開會(huì)，減少了繁文縟節(jié)、迎來送往，自然會(huì)有行政的效率和質(zhì)量。未來，這些精神更應(yīng)由中央示范落實(shí)到制度層面，以徹底杜絕形式主義以及與其相關(guān)的種種宿弊。

有嘩眾取寵，無實(shí)事求是；有投機(jī)取巧，無埋頭苦干；有走馬觀花，無深入實(shí)際；有口吐蓮花，無腳踏實(shí)地——這是人們?yōu)椤靶问街髁x”勾勒的畫像。

歲尾年初，又是形式主義泛濫之時(shí)：年終總結(jié)代寫業(yè)務(wù)火爆，無論事業(yè)企業(yè)、干部職工都可“量身定做”；地方政府網(wǎng)站出現(xiàn)“萬能回復(fù)”，600封信全部以一句“盡快處理”搪塞。

形式主義背后必有懶政。以文件貫徹文件，以會(huì)議落實(shí)會(huì)議，實(shí)際上取代了深入基層和調(diào)查研究的過程。調(diào)研，來往于樓堂館所而不是田間地頭；施政，滿足于紙上談兵而不是一線作戰(zhàn)；檢查，下級(jí)擺花架子和上級(jí)走過場如演雙簧，在這樣的怠惰政風(fēng)之下，領(lǐng)導(dǎo)干部無從接地氣，無處聽民聲。

形式主義亦可能隱藏失職瀆職行為。廣東揭陽福利院空殼17年，為迎接領(lǐng)導(dǎo)檢查“借”孤兒，將形式主義演繹到極致。為應(yīng)對檢查做表面功夫，是淺層的形式主義；而在基層福利救助機(jī)構(gòu)供不應(yīng)求的背景下，讓稀缺的公共資源浪費(fèi)閑置，則是更深層的形式主義。這種危害要遠(yuǎn)大于走過場、擺花架子。

有形式主義的地方，必有官僚主義，必有官本位思維。一則，有官本位才有“唯上是從”，才有只對上負(fù)責(zé)不對下負(fù)責(zé)的工作思路，才有重政績輕民意、重排場輕實(shí)效的工作作風(fēng)。二則，有官本位才有“以官為大”的價(jià)值取向，才有驕矜傲慢的“在上位者”心態(tài)，才有脫離群眾、脫離實(shí)際的工作傾向。多少年來的經(jīng)驗(yàn)一再表明，凡是政風(fēng)不正的地方，形式主義和官僚主義必會(huì)結(jié)伴出現(xiàn)。形式主義與求實(shí)精神針鋒相對，對它的批判、矯正已不是一年兩年了。揚(yáng)湯止沸不如釜底抽薪，除了在意識(shí)形態(tài)上的批評之外，更要著重從體制上清除形式主義滋生的土壤。加大政務(wù)公開的力度和透明度，拓寬公眾監(jiān)督和媒體監(jiān)督的渠道，嚴(yán)格審計(jì)和細(xì)致公開“三公”經(jīng)費(fèi)的支出，都是防止形式主義產(chǎn)生的治本方法。

第三篇：“高分低能”教育可以休矣

一、“高分低能”教育可以休矣！

眾所周知，我國留學(xué)生在國外表現(xiàn)一大特點(diǎn)是“高分低能”。究其原因，是多年來過分強(qiáng)調(diào)知識(shí)教育的結(jié)果。

近日讀報(bào)，有文章介紹錢學(xué)森的“大成智慧學(xué)”，很受啟發(fā)，也很贊同他的觀點(diǎn)。我已古稀之年，今天回過頭來想想，這幾十年接觸過的有突出貢獻(xiàn)的科學(xué)家，確實(shí)都同時(shí)在文學(xué)藝術(shù)方面有很深的造詣，就是說邏輯思維和現(xiàn)象思維都很發(fā)達(dá)。如華羅庚精通京劇，還在古詩詞方面有很高的修養(yǎng)。計(jì)算機(jī)科學(xué)界著名專家洪家威和馬希文都精通音樂。洪會(huì)譜曲，馬喜愛收集地方民歌，他聽當(dāng)?shù)馗枋殖槐榫湍軠?zhǔn)確地譜下曲來。

我建議幼兒園教育改為培養(yǎng)形象思維能力為主，老師主要講解國外著名童話、小說、寓言、詩歌、新編三字經(jīng)等，教唱國外兒童歌曲、跳舞、彈琴、畫畫、剪紙、捏泥人……兒童學(xué)會(huì)了閱讀，語言表達(dá)，能充分發(fā)揮想像力，即可以培養(yǎng)創(chuàng)造力。

二、加強(qiáng)公共道德，文明禮貌教育，拋棄一切形式主義的思想教育。

有人說中國是吐痰大國。近年來這個(gè)頑疾通過旅游帶到國外去，影響極為不好。前些年，有一天，我在紫竹院公園門口的閱報(bào)欄邊，因勸說一位同時(shí)在閱報(bào)的女青年不要隨地吐痰，沒想到招來一頓辱罵。她說：“你管得著嗎？這里有地方吐痰嗎？”說完還不解氣，又補(bǔ)上一句：“我看你有病，你有精神??！”為此事我氣得幾乎病倒！在公共汽車?yán)先醪堅(jiān)械膶Ｗ?，也常常坐著年輕人，而旁邊站著老年人，年輕人都裝作看不見。至于青少年在街上亂扔紙屑、瓶子，更是常見。

這些絕不是小事。2008年快要到了，這些頑疾如何根治？太多講理論沒有用，榜樣的力量是無窮的。媒體常有報(bào)道，國外青少年如何愛護(hù)環(huán)境，如何尊老愛幼。比如俄羅斯前幾年生活用品匱乏，但購物排隊(duì)從來沒有人“加塞”。韓國公共汽車?yán)先醪堅(jiān)袑Ｗ词箍罩?，年輕人也不敢坐上。我們也有許多年輕人做得很不錯(cuò)。建議把此類事例收編成冊，教育我們的青少年，培養(yǎng)他們的光榮感和羞恥感，還我中華民族文明大國的風(fēng)貌和聲譽(yù)。

第四篇：“帶病堅(jiān)持工作”可以休矣

“帶病堅(jiān)持工作”可以休矣

2012年10月17日09:34 來源：中國青年報(bào)

“帶病堅(jiān)持工作”，在我們這個(gè)國度里一直就被視為一種優(yōu)良品行，被輿論所推崇、嘉許甚至鼓勵(lì)。這種思維的濫觴可能源自于戰(zhàn)爭年代的“輕傷不下火線”，因?yàn)槟菚r(shí)候有著一種遠(yuǎn)比一個(gè)人的健康甚至生命更重要的東西需要護(hù)衛(wèi)和堅(jiān)守——比如神圣的國土、民族的氣節(jié)、國家的尊嚴(yán)??戰(zhàn)爭年代遺傳下來的某些“慣性思維”，是否仍應(yīng)成為今人的思維模式?

譬如對個(gè)體生命的尊重，就有反思的必要。時(shí)下國家正在積極推進(jìn)的醫(yī)療保險(xiǎn)體制改革，正是為了從物質(zhì)上保證每個(gè)國民的生存質(zhì)量，而“健康至上、生命至尊”這一理念，也同樣應(yīng)成為一種全新的價(jià)值觀念，固守于我們的價(jià)值體系之中。

隨便翻開一本英雄、勞模的先進(jìn)事跡匯編，為他們的事跡感動(dòng)的同時(shí)，也會(huì)發(fā)現(xiàn)“十個(gè)英模八個(gè)病”。是因?yàn)樗麄円宰晕覡奚?健康或生命)換得了這份榮譽(yù)，還是輿論只將褒獎(jiǎng)的眼光盯著那些為工作而奉獻(xiàn)健康甚至生命的人?

筆者供職于教育系統(tǒng)，應(yīng)該說工作環(huán)境的安全系數(shù)要比磚窯、煤礦、隧道高出許多，可我每年都能從媒體上看到同行們猝死于講臺(tái)前、辦公桌旁，或是暈倒在下班路上的新聞。前不久，還看到過蘇南一位剛剛年屆不惑的女校長癌癥手術(shù)后放棄休息，最終倒在校園里的消息。感佩于他們努力工作的同時(shí)，我也很“自私”地想，工作真的比一個(gè)人的生命還重要?家庭里失去一名重要成員、教育界失去一位優(yōu)秀教師、地球上失去一個(gè)鮮活的生命，與少上幾周課、丟下幾個(gè)月工作相比，到底孰輕孰重?

帶病堅(jiān)持工作，有些是強(qiáng)烈事業(yè)心的驅(qū)使，但不可否認(rèn)有些乃是制度所逼。比如，一些地方的教育部門就明文規(guī)定，除了因公出差或公派學(xué)習(xí)，凡事假、病假都要自己請人代班，并扣發(fā)獎(jiǎng)金、津貼，超過一定時(shí)限還要扣發(fā)工資。所以，不少教師小病能扛就扛，扛不住也就是抽空打個(gè)點(diǎn)滴再繼續(xù)上班。

當(dāng)然，也有很人性化的單位。我的一位同學(xué)在美讀完博士后找了家高科技企業(yè)就業(yè)。這家企業(yè)的員工都可以享受到天數(shù)不等的帶薪病假。請假很簡單，假期在三天之內(nèi)的，只要打個(gè)電話給上司說你因病不能上班就行;假期在三天以上的，需要醫(yī)生開的病假單。如果病情較重，需要長時(shí)間恢復(fù)的，先用上你這一年的病假，如果病假不夠用，還可以用上你下一年的病假，而這期間的工資津貼都是分文不扣的。

我國從去年開始啟動(dòng)了“帶薪休假”制度，在“帶薪休病假”這一點(diǎn)上，是否也應(yīng)盡快“與國際接軌”?這樣的話，就不需要那么多人帶病堅(jiān)持工作，甚至病倒在工作崗位了。(王淦生)

第五篇：人教版七年級(jí)上冊六單元作文：“神創(chuàng)論”可以休矣

人教版七年級(jí)上冊六單元作文：“神創(chuàng)論”可以休矣（2）

小時(shí)候，我最崇拜的人物有兩個(gè)：一個(gè)是開天辟地的盤古，一個(gè)是造人的大神女媧。我常常夢想，如果我能有他們那樣的本領(lǐng)，該有多好?。?/p>

但從我上學(xué)后開始，這兩位大神在我心目中都失去位置了。原因是，我知道了天外有天：即我們頭頂上的東西是大氣層，而大氣層上又是宇宙，哪里有什么天宮呀，極樂世界呀，更別提什么盤古、女媧了。

而且，在我上三年級(jí)時(shí)，書上的神話故事更令我啼笑皆非：西方也有耶和華上帝造人的傳說。同樣是人，難道是分別由兩個(gè)神創(chuàng)造出來的？

在古代，科學(xué)不發(fā)達(dá)，我們祖先無法知道人的來歷，于是便借助幻想，編造了一些所謂的事實(shí)，來迎合人們的好奇心和求知欲。而在科學(xué)高度發(fā)達(dá)的今天，無數(shù)的事實(shí)告訴了我們，人是由古代類人猿進(jìn)化而來的。達(dá)爾文的進(jìn)化論可以有事實(shí)來作依據(jù)，而神話呢？它的依據(jù)何在？可以看出，神話傳說在早期人類的頭蓋骨化石面前，顯得蒼白無力。但為什么，現(xiàn)在還有些人死守著傳說的那一套不放？我們頭頂是宇宙，沒有空氣，甚至連起碼的微生物也沒有，大神女媧、耶和華上帝從何而來？這不是前后矛盾嗎？

神創(chuàng)論已經(jīng)站不住腳跟了，因?yàn)樗清e(cuò)誤的?？茖W(xué)已經(jīng)使它的真面目敗露。神創(chuàng)論可以休矣！