第一篇：新課標(biāo)中如何處理學(xué)生自主學(xué)習(xí)和教師講授的關(guān)系

新課標(biāo)中如何處理學(xué)生自主學(xué)習(xí)和教師講授的關(guān)系

小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的修改過程中最主要的幾個方面，是力求處理好四個關(guān)系：一是關(guān)注過程和結(jié)果的關(guān)系；二是學(xué)生自主學(xué)習(xí)和教師講授的關(guān)系；三是合情推理和演繹推理的關(guān)系；四是關(guān)注生活情境和知識系統(tǒng)性的關(guān)系。

學(xué)生們的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)能力越來越顯示出重要性。強(qiáng)化學(xué)生的自主意識，并不排除教師的講授。教師的課堂講授是完成數(shù)學(xué)課堂教學(xué)任務(wù)的主要方式，關(guān)鍵是看教師怎樣講，教師要精心選擇和設(shè)計好自己要講解的重點(diǎn)、難點(diǎn)和知識點(diǎn)以及學(xué)生們的易錯點(diǎn)。我認(rèn)為學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和教師的講授是數(shù)學(xué)教學(xué)中必不可少的，它們的關(guān)系是密切聯(lián)系的。

如何處理好這方面的關(guān)系，體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位教呢？教師要精心設(shè)計教案，要認(rèn)真分析教材，分析學(xué)生，把握教材的重難、點(diǎn)，精心設(shè)計教學(xué)流程，注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深層次的思維，引導(dǎo)學(xué)生主動積極地參與教學(xué)。如：我在教學(xué)三角形的三邊關(guān)系時，按學(xué)案上的要求進(jìn)行自主探索。課堂上，通過學(xué)生們小組合作、動手操作解決他們完成教學(xué)任務(wù)。三角形兩邊之和等于第三邊的是否能圍成三角形，就是在合作交流中解決的，而且他們記憶深刻，不易忘記。同時我一直巡視在學(xué)生中，幫助解決疑難點(diǎn)。由此可見，自主、合作是課堂教學(xué)的不同層次，是與教師的講授穿插進(jìn)行的。其中學(xué)生的自主學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，合作是建立在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過小組之間的交流、討論進(jìn)行的。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)是關(guān)鍵，需要教師的正確引導(dǎo)。合作學(xué)習(xí)方式要求學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題，并通過他們自己的調(diào)查、信息搜集與處理、表達(dá)與交流等活動解決問題。在這樣的學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生不斷地提出問題，使學(xué)習(xí)過程變成學(xué)生不斷提出問題、解決問題的探索過程；指導(dǎo)學(xué)生收集和利用學(xué)習(xí)資源；幫助學(xué)生設(shè)計恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動，針對不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇不同的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生的學(xué)習(xí)變得豐富而有個性；營造支持學(xué)生學(xué)習(xí)的積極心理氛圍。

第二篇：分享新課標(biāo)下教師對于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

分享新課標(biāo)下教師對于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

鐘村錦繡小學(xué)

陳倩影 摘要

國家對于新的基礎(chǔ)教育課程的安排和基本規(guī)范，并對其提出了相應(yīng)的安排和定義性要求，就是新課標(biāo)，對于新課標(biāo)，往往是反映了沿用已久的新的大綱，對于課程的安排工作進(jìn)行了合理化的梳理和相關(guān)規(guī)定。我們現(xiàn)在所說的新課標(biāo)是對于新的合理化建議的良性修改，是對于新的課程管理的最新階段性定義。

新課標(biāo)的合理化安排對于教師和學(xué)生之間的關(guān)系都進(jìn)行了合理化的定義，從而對于教師提出了新的更好更高的要求，這標(biāo)志著我國的新式教育進(jìn)行到了一個新的理論和實(shí)踐發(fā)展階段。

一、新課標(biāo)的基本特點(diǎn)

我國的新課標(biāo)是具有劃時代的時代特點(diǎn)的，在對于課程的目標(biāo)和相關(guān)規(guī)定上，對于知識和技能的強(qiáng)調(diào)，以及教學(xué)過程和學(xué)生情感規(guī)劃以及價值觀念的定義，體現(xiàn)了非常值得借鑒的整合傾向，對于合理的分科目標(biāo)也進(jìn)行了更加合理的規(guī)定，使得學(xué)生和老師的價值觀念都得到了更加合理的體現(xiàn)。

在課程內(nèi)容的選擇和梳理上，新課標(biāo)的重要新特點(diǎn)是，注重體現(xiàn)基礎(chǔ)性和時代性的緊密結(jié)合，由于課程的基礎(chǔ)效應(yīng)是最能體現(xiàn)學(xué)生對于知識的掌握程度的，也是最能考量老師的水平的，因此，對于新課標(biāo)的理解和融會貫通中，著重體現(xiàn)了新課標(biāo)的基礎(chǔ)性要求。

同時，對于新課標(biāo)的另外一個重要特點(diǎn)，是對于綜合性和時代性的合理理解，由于新時代的教學(xué)行為必然要和時代特點(diǎn)緊密結(jié)合，因此對于新課標(biāo)的相關(guān)活動，必然要進(jìn)行和時代緊密結(jié)合，并且和所有學(xué)科的融匯特點(diǎn)相互結(jié)合，因此，對于新課標(biāo)的綜合性特點(diǎn)，也是不容忽視的新理念。

新課標(biāo)與舊課標(biāo)的一個重要區(qū)別就是對于教育的作用界定，舊課標(biāo)認(rèn)為教育是造就新人的重要方法，對于教育規(guī)律的遵循是非常重要的，對于學(xué)生的培養(yǎng)更加注重對于道德素質(zhì)、科學(xué)文化等的綜合教育塑造。而新課標(biāo)對于教育的準(zhǔn)則這是更加注重對于數(shù)學(xué)本身作為人類重要的計算應(yīng)用工具的尊重和應(yīng)用，去能夠解決生活中的實(shí)例，對于時代要求下的學(xué)生的綜合素養(yǎng)的提升，對于創(chuàng)新思維和開放心態(tài)，開闊視野的要求更高。

比如在教學(xué)中想讓學(xué)生學(xué)會學(xué)會估算的方法趨解決實(shí)際生活中的問題。教師可以準(zhǔn)備糖果，杯子，天平等教學(xué)道具。首先引導(dǎo)學(xué)生觀察糖果，五顏六色的糖果本身對小學(xué)生有較強(qiáng)的吸引力?！澳銈兿胫捞枪卸嗌兕w嗎？那么用什么方法呢？”可以讓學(xué)生分組，確定估算的方法。老師提醒學(xué)生，可以使用課桌上的工具如杯子、天平等工具。每個小組的學(xué)生通過討論確定方案，方案一：先數(shù)一杯糖果的數(shù)目，再看這些糖果有多少顆，用乘法計算即可；方案二：先測一把糖果的數(shù)目，再看這些黃豆有多少把，再用乘法計算即可；方案三：先測十顆糖果的重量，再稱出總重量，再用除法計算即可。老師最后總結(jié)：數(shù)學(xué)在我們生活中有著廣泛的應(yīng)用，請同學(xué)們都要做留心觀察的人哦，還可以將糖果作為鼓勵學(xué)生討論學(xué)習(xí)的獎勵。

二、自主學(xué)習(xí)能力的概念簡述

學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力是新課標(biāo)非常注重的能力，是能與新時代的時代特點(diǎn)緊密結(jié)合的能力范疇，也是需要老師進(jìn)行著重培養(yǎng)的能力重點(diǎn)，由于對于新的課程的既定學(xué)習(xí)，更加注重了對于學(xué)習(xí)的能力的培養(yǎng)和彰顯，使得新課標(biāo)在取得了劃時代的定義，如同金子般光芒璀璨。

新課標(biāo)對于自主創(chuàng)新精神的提倡，和舊課標(biāo)一樣，非常重視，希望能夠培養(yǎng)學(xué)生們的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，但是對于這種自主學(xué)習(xí)的觀念的重視更加的內(nèi)容豐富。舊課標(biāo)認(rèn)為對于學(xué)生的自主性的培養(yǎng)，就是要激發(fā)學(xué)生的主動意識，并堅持對于教學(xué)內(nèi)容的各種轉(zhuǎn)換和探索，但是仍舊是站在老師的角度進(jìn)行自主性的引導(dǎo)。而新課標(biāo)則是認(rèn)為應(yīng)該注重學(xué)生的自我表達(dá)和書法，對于學(xué)習(xí)方式的探究性做以更加豐富的改良，注重技能和知識的雙重積累，并且積極調(diào)動學(xué)生對于學(xué)習(xí)技能和學(xué)習(xí)主動性之間的關(guān)系體驗(yàn)。

如老師引導(dǎo)學(xué)生充分調(diào)動學(xué)習(xí)的主動性，在課堂上可開展“今天我要當(dāng)醫(yī)生”的趣味數(shù)學(xué)教學(xué)。學(xué)生會疑惑：“咦，老師要我們當(dāng)醫(yī)生干什么呀？”哦，原來是老師把學(xué)生寫的錯題都整理在黑板上，讓學(xué)生自己去找錯挑毛病，比如有的毛病出現(xiàn)在十位不承認(rèn)，個位向十位借一，十位說：“我這里還是原來的數(shù)?！边€有的毛病是個位滿十了，沒有向十位進(jìn)一。經(jīng)過學(xué)生自主的把錯題糾正過來的過程，老師終于長舒一口氣：“他們的病終于好了呀，希望他們以后也會當(dāng)醫(yī)生，不要

再做病人啦?！弊寣W(xué)生充分了解到數(shù)學(xué)并不是枯燥無味的，只要用心，善于發(fā)現(xiàn)，就能體會學(xué)數(shù)學(xué)的重要，產(chǎn)生“我要學(xué)”的強(qiáng)烈求知欲。

（一）學(xué)習(xí)是以人為本的過程

任何時代的教育都不可忽視人的重要性，我們?yōu)樯鐣囵B(yǎng)的是人，是新時代人文觀念，對于人的培養(yǎng)過程，是新課標(biāo)的重點(diǎn)理念之一，要求老師在對于學(xué)生的主動性和積極性的樹立和培養(yǎng)方面，必須進(jìn)行合理的培養(yǎng)，對于學(xué)生內(nèi)心學(xué)習(xí)理念的樹立，是需要進(jìn)行實(shí)證研究和示例體驗(yàn)的。要求各位老師能夠在平時的課程實(shí)踐中，進(jìn)行有效的疏導(dǎo)和人員培育，對于未來的學(xué)習(xí)主動性進(jìn)行引導(dǎo)和可以灌輸。

（二）重要的是幫助學(xué)生建立良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣是平時培養(yǎng)的，新課標(biāo)要求的是區(qū)別于傳統(tǒng)的教學(xué)理念，也就是純粹的教師教授和學(xué)生學(xué)習(xí)，而是鼓勵老師和學(xué)生能夠達(dá)成更深層次的互動，也就是改變了以往的單向教育手段，從而將單向的教育手段變成雙向的學(xué)習(xí)互動。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對于老師和學(xué)生都提出了更高的學(xué)習(xí)要求，這也是新的時代對于人的素質(zhì)教育提出的新的跟高的要求。如今的教育理念，收到了網(wǎng)絡(luò)時代的更多的影響，因此對于很多文化和習(xí)慣的合理融合和融會貫通，達(dá)到了一個前所未有的高度，也就是說，更加模糊了教和學(xué)之間的關(guān)系，對于先教還是先學(xué)，都成為一個閉合的整體環(huán)節(jié)。

當(dāng)然，這種對于教學(xué)相長的教育理念的合理運(yùn)用，也是一種對于老師的素質(zhì)教育的更高要求，對于更好的培養(yǎng)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，已經(jīng)不是一種簡單的樹立和灌輸了，而是一種動態(tài)的互動，一種潛移默化的教育新方式。

新課標(biāo)和舊課標(biāo)相比較，在學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)上，也有不同的闡述。舊課標(biāo)對于學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)更加愛注重學(xué)生的理論探究高度，對于各項綜合能力的分別列舉和階段性培養(yǎng)，是各自獨(dú)立的，也是更加傳統(tǒng)的。而新課標(biāo)對于綜合能力的培養(yǎng)則是更加注重綜合性和結(jié)合點(diǎn)，對于綜合教學(xué)能力的培養(yǎng)成為了相互促進(jìn)的重要橋梁。并且對于學(xué)生的自我學(xué)習(xí)和表達(dá)的檢查和監(jiān)督意識首次提上桌面，加強(qiáng)了對于實(shí)踐學(xué)習(xí)的約束機(jī)制。

與不同學(xué)科的融會貫通，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的無限魅力和趣味，老師先提問式的講一則小故事：“宋代的文學(xué)家蘇軾，不但詩詞寫得精彩，中國畫也畫

得好。傳說有一位廣東的狀元，名叫倫文敘，為蘇軾畫的《百鳥歸巢圖》題了一首奇怪的詩：畫的標(biāo)題中說是“百鳥”；題詩中卻不見“百”字蹤影，似乎只管數(shù)鳥兒有多少只：一只，又一只，三、四、五、六、七、八只，數(shù)到八就結(jié)束。”老師開始引入學(xué)生主導(dǎo)了，通過PPT畫中的鳥兒觀察，究竟是100只呢，還是8只？學(xué)生們紛紛開始數(shù)，的確只有八只??！老師繼續(xù)引導(dǎo)，要解開這個謎，可以把詩中關(guān)于鳥兒只數(shù)的數(shù)字寫成一行觀察哦：1 1 3 4 5 6 7 8，這些數(shù)合在一起，與100有沒有關(guān)系呢？通過觀察，發(fā)現(xiàn)可以用這些數(shù)組成一個算式，計算結(jié)果恰好等于100：1+1+3×4+5×6+7×8=100原來，詩中的第二句不能讀成“三、四、五、六、七、八只”，而應(yīng)該讀成三四、五六、七八只。其中的“三四”、“五六”、“七八”，都是兩數(shù)相乘，得數(shù)分別是12、30和56。連同上句的1只、又1只，全部加起來，隱含著總數(shù)是“百”?！疤焐恢挥忠恢唬奈辶甙酥?。鳳凰何少鳥何多，啄盡人間千萬石。”這種學(xué)科間的融會貫通式的教學(xué)，讓學(xué)生自己去探索數(shù)學(xué)的奧秘，更能夠提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（三）幾種重要的自主學(xué)習(xí)能力剖析

新課標(biāo)對于學(xué)生們的理解能力提出來了更高的要求，對于各種理論知識的學(xué)習(xí)和合理運(yùn)用，都提出了更高的理解方式的要求，對于更好的鑒別很多相似的學(xué)習(xí)理念和教育理解，并且可以理解相關(guān)知識之間的合理聯(lián)系，靈活運(yùn)用，都提出來更高的要求，并且用考題進(jìn)行論證。

新課標(biāo)對于邏輯推理能力的理解也展現(xiàn)了新時代的學(xué)生更好的思辨能力，有人說，人類是在不斷進(jìn)步的一個過程，其實(shí)也就是因?yàn)槿藗儗τ谧约旱囊笤诓粩嗵嵘瑢τ谶@種新的邏輯思維能力的提升要求反映在各個方面，對于新的教學(xué)互動來說，老師更加注重在教育的同時，給學(xué)生們提供一種新的學(xué)習(xí)方式和思考方式的借鑒，對于邏輯判斷能力的合理運(yùn)用，讓學(xué)生可以更加合理的進(jìn)行綜合判斷，甚至是對于日常生活和情商思維能力，都有一個顯著的提升，這也是一個劃時代的新教育理念的合理運(yùn)用和升華。

新課標(biāo)在前文的基礎(chǔ)上，對于學(xué)生的分析綜合能力，理所應(yīng)當(dāng)?shù)靥岢隽诵碌囊螅抡n標(biāo)要求老師們首先對于教材有更加綜合和深入的了解，然后進(jìn)行各個方面的融會貫通，對于各個章節(jié)的知識，甚至是各個學(xué)科的知識之間，進(jìn)行通達(dá)的教育和理解方式。也是新的時代對于人們思考和思維習(xí)慣提出的新要求，由于對于交叉性的學(xué)科，交叉性的金融，匯總性的經(jīng)濟(jì)和生活方式的更新要求，反映在人們的教育方式的改革中，就是對于新課標(biāo)的合理掌握。新課標(biāo)對于學(xué)生們的綜合分析能力的要求上升到了一個嶄新的臺階。

實(shí)證教育和實(shí)證方法目前是最為流行的一種判斷方式，這是對于鄧小平突出的實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的最新延伸的流行趨勢，對于能夠跟好的進(jìn)行數(shù)學(xué)和數(shù)字的驗(yàn)證能力，對于試驗(yàn)的檢驗(yàn)?zāi)芰Φ耐卣剐袨?，是目前對于學(xué)生的思維習(xí)慣和方式方法提出的新挑戰(zhàn)。簡單的說，就是對于實(shí)際動手能力的使用和運(yùn)用，對于實(shí)際的實(shí)驗(yàn)條件、對于實(shí)際的實(shí)驗(yàn)方式方法都提出了新的要求，對于學(xué)生能夠親自動手，驗(yàn)證并證明自己的理論觀點(diǎn)的能力，提出了一定的界定規(guī)范。更值得注意的是，對于這種可以合理使用和運(yùn)用實(shí)際能力的動手年齡，將規(guī)定的下限向下調(diào)整了。

三、綜合新課標(biāo)環(huán)境下的教師與學(xué)生之間的關(guān)系

我們在傳統(tǒng)的教育過程中，就在一直的強(qiáng)調(diào)，老師和學(xué)生之間是亦師亦友的關(guān)系，這是我國古代的教育理念就已經(jīng)提出的，但是不可否認(rèn)的是，傳統(tǒng)的教學(xué)方式，以及傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容，將老師的作用和教學(xué)過程過度神圣化，從而忽略的學(xué)生的自主性和學(xué)生的人本主義理念，因此，無論我們之前怎么強(qiáng)調(diào)對于學(xué)生的尊重和對于老師的親和，由于教育內(nèi)容的限定，使得學(xué)生們見了老師，仍舊像老鼠見了貓一樣的，無法進(jìn)行下一步的自主發(fā)展。

而新課標(biāo)之下的師生關(guān)系，更加注重的是互動和交流，甚至是發(fā)掘了老師和學(xué)生之間的共同啟發(fā)，對于知識和課本學(xué)習(xí)過程中的共同補(bǔ)充。因此，新課標(biāo)的建立，使得學(xué)習(xí)成為了一種更加快樂的事情，對于體驗(yàn)式的教學(xué)，觀念可以在課堂上進(jìn)行不斷豐富更新的教學(xué)過程，使得學(xué)習(xí)可以更加人性化，更加快樂。

對于教師和學(xué)生之間的關(guān)系，新舊課標(biāo)有明顯的不同，舊課標(biāo)仍舊認(rèn)為老師是教學(xué)活動關(guān)系中的主導(dǎo)，認(rèn)為如果想要獲得學(xué)習(xí)的更高效率，就必須要本著老師用不同的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行開闊學(xué)生視野和提高學(xué)習(xí)效率的引導(dǎo)。新課標(biāo)則認(rèn)為，如果想要讓學(xué)生獲得更好的熏陶和感染，就需要讓學(xué)生自己去把握學(xué)習(xí)和內(nèi)容和進(jìn)度，甚至鼓勵學(xué)生對于不同內(nèi)容的交叉和融匯，這樣的話，教學(xué)相長，學(xué)生和老師成了一對相互依存的關(guān)系，學(xué)生成了主導(dǎo)。

通過有趣的數(shù)學(xué)題，引起學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，開發(fā)他們的智力，提高學(xué)生探究問題的積極性，讓他們自主的快樂學(xué)習(xí)，從而提高他們邏輯思考能力。通過解答例題引導(dǎo)學(xué)生的思維方向，讓學(xué)生學(xué)會善于思考?；钴S課堂氣氛，提高學(xué)生的思考和回答問題的積極性。如引例，引起學(xué)生的興趣。提出一道關(guān)于數(shù)學(xué)的IQ題，如假設(shè)有一個池塘，里面有無窮多的水?，F(xiàn)有2個空水壺，容積分別為5升和6升。問題是如何只用這2個水壺從池塘里取得3升的水。讓學(xué)生回答（答對有獎），然后開始逐漸深入課題，解答一些數(shù)學(xué)計算題。結(jié)合生活，小組互動。

1、將學(xué)生分成幾組，然后老師提出問題，學(xué)生思考。

2、從日常生活出發(fā)，模擬一些題目，讓學(xué)生進(jìn)行搶答。

3、最后進(jìn)行統(tǒng)計，對表現(xiàn)最好的小組進(jìn)行獎勵。對相關(guān)題目進(jìn)行詳細(xì)的解釋，讓學(xué)生充分理解題目的意思以及解題方法，從而在做題中得到啟發(fā)。

（一）互動和交往式的教學(xué)相長

互動使得老師和學(xué)生之間的關(guān)系更加的自然而然，使得嚴(yán)格意義上的學(xué)習(xí)和教授觀念不復(fù)存在，事實(shí)上，由于現(xiàn)在的社會中的知識更新速度非常的快，使得老師的身份不再單一，使得老師很多時候也需要不斷的學(xué)習(xí)新的知識和理念，使得老師的身份有了更多的重合性，可以同時是老師，也可以同時是學(xué)生。新式的教師和學(xué)生之間的關(guān)系，就是要對于整個的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行平等式的溝通和活躍。

因此，在新課標(biāo)的規(guī)定和環(huán)境之下，舊的師生觀念已經(jīng)不復(fù)存在，我們能夠更多的感受到學(xué)生的主體性和個性化顯現(xiàn)，這也是一個新的時代的創(chuàng)新性標(biāo)志。這也說明了中國的傳統(tǒng)式的儒家教學(xué)理念，已經(jīng)開始悄然向著國際化的教育理念過渡和學(xué)習(xí)，這是一種新的更先進(jìn)的教育方式的借鑒，對于良好的互動和互惠關(guān)系的養(yǎng)成達(dá)成了一種新的默契，對于更好的讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)方法也作出了更好的貢獻(xiàn)。

（二）培養(yǎng)學(xué)生自我檢視的良好習(xí)慣

在現(xiàn)實(shí)生活中，參加工作的人們都會明白，沒有人能夠和機(jī)器一樣的，做事完全精準(zhǔn)，人畢竟是生理性動物，而正是因?yàn)槿祟惖倪@種思維活躍，情感和理性的雙重結(jié)合，使得人類的創(chuàng)新性大大加強(qiáng)，對于人類社會的進(jìn)步進(jìn)行了很大的推動作用。那么，如果不能每次都保證工作的精準(zhǔn)和精密，那么怎么才能更進(jìn)一

步的進(jìn)行合理的規(guī)劃和保證呢？新課標(biāo)為了使學(xué)生能夠在未來的生活和工作中進(jìn)行更加有力度的合理體驗(yàn)，為了未來的工作和對于學(xué)習(xí)知識的合理利用來進(jìn)行更多的基礎(chǔ)性準(zhǔn)備工作，因此，對于學(xué)生的自我檢視觀念提出了更高的要求。

新課標(biāo)要求老師在不斷進(jìn)行自我追問和檢查監(jiān)督的自我發(fā)掘過程中，對于學(xué)生們的相應(yīng)能力也進(jìn)行更多培養(yǎng)，并注重開始培養(yǎng)的過程，所謂各種適應(yīng)未來生存和能夠在競爭中取勝的綜合能力的注重和培養(yǎng)，要從學(xué)生時代就開始抓起。新課標(biāo)要求能夠讓學(xué)生進(jìn)行更高標(biāo)準(zhǔn)的自我監(jiān)督和檢視要求，對于新的知識的學(xué)習(xí)要進(jìn)行更多的發(fā)問、檢查、追問和追溯，對于紛繁復(fù)雜的世間萬物，和各種充斥的教育理念和觀點(diǎn)，要進(jìn)行更多的綜合化懷疑。也就是說，要求老師能夠更好的教會學(xué)生進(jìn)行對于各種社會思潮的判斷能力，對于不斷的學(xué)習(xí)、指明和對于知識的吃透，應(yīng)該有更多的內(nèi)在追尋，這也是對于學(xué)生們學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力的鼓勵，使得學(xué)生們可以不自覺得進(jìn)行學(xué)業(yè)高峰的攀登。

（三）教育方式的深刻變革

通過對于新課標(biāo)的學(xué)習(xí)和借鑒，我們可以看出，新課標(biāo)是對于之前的傳統(tǒng)的教育理念的顛覆性改革，是我國幾千年來的對于教育方式的深刻變革。人類正在經(jīng)歷著對于新的社會思潮和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深刻變革，對于這種新的過渡，體現(xiàn)在人類發(fā)展的方方面面，對于經(jīng)濟(jì)交叉、精神文明領(lǐng)域的交流、以及各行各業(yè)的溝通和聯(lián)系，都有了新的要求。

而這種綜合的嬗變，反映在了教育方面，就是這種對于交流和溝通的強(qiáng)烈要求和表現(xiàn)。而反映在了具體的規(guī)定方面，就是我們非常重要的新課標(biāo)的制定。應(yīng)該這樣說，新課標(biāo)對于我們的經(jīng)濟(jì)時代的知識交流，提出了更細(xì)致的規(guī)范，使得老師和學(xué)生在這個快速變化的新時代下，對于新的教學(xué)理念有了一個新的指導(dǎo)思想，對于各種新的創(chuàng)新觀念有了更好的接受能力。未來的經(jīng)濟(jì)將由知識來推進(jìn)，而未來帝額知識將有教育來輔助，對于學(xué)生的教育觀點(diǎn)，是一個國家和一個民族是否能在未來傲立于世界的準(zhǔn)備性工作。

四、新課標(biāo)的重要?dú)v史意義

應(yīng)該說，新課標(biāo)的制定和確立使用，是一個劃時代的歷史事件，對于各種社會規(guī)范的未來體現(xiàn)，都從根源上確定了衍生的基礎(chǔ)和精神準(zhǔn)備工作。歷史上對于新的社會潮流產(chǎn)生的變革，有很多次，對于教育的創(chuàng)新和改革，往往是取決于經(jīng)

濟(jì)和社會文明的先在性進(jìn)步，教育的改革，一般來說，是對于精神文明和未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、商業(yè)發(fā)展、和未來的理念奠基的準(zhǔn)備工作，是需要一個漫長的歷史過程的，是建立在一定的時代背景之下的巨大改變。

新課標(biāo)就是如今的教育改革的準(zhǔn)備工作，也是中國的教育改革在新時代的最佳顯現(xiàn)，是一個值得紀(jì)念的教育界的大事件，必將對于后世很長一段時間的各個方面和領(lǐng)域產(chǎn)生很深遠(yuǎn)的影響。

新課標(biāo)的重要作用是對于我國新的教育內(nèi)容進(jìn)行了更加細(xì)化的規(guī)定和教育指導(dǎo)，對于新的大綱和學(xué)習(xí)過程，都進(jìn)行了細(xì)化的規(guī)范，使得老師的教育工作有據(jù)可依。同時，又對于各種教育方式的轉(zhuǎn)變和改良，留有一定的轉(zhuǎn)換空間，因此，對于技能和教育手段的規(guī)定，有了非常大的積極作用。

而且，新課標(biāo)不僅僅是對于精神領(lǐng)域和知識領(lǐng)域的簡單規(guī)范，更重要的是，新課標(biāo)對于體育教育的發(fā)展也做了相關(guān)的新規(guī)定。對于學(xué)生們的體魄教育的發(fā)展，提升到了一個前所未有的新高度，與以往盲目追求高分，追求成績教育模式相區(qū)分。新課標(biāo)對于提高學(xué)生的心理健康和對于提高學(xué)生的體魄和健康教育的要求，對于學(xué)生的素質(zhì)教育和全面發(fā)展，提出了更高的指定。這是為了以后能夠更好的適應(yīng)競爭激烈的社會，能夠讓中國的莘莘學(xué)子們，成為不僅是頭腦靈活，而且是意志堅定、體魄強(qiáng)健的民族，這些學(xué)子代表了中國未來的人才評判標(biāo)準(zhǔn)和未來的學(xué)業(yè)評判走向。

新課標(biāo)相對于舊課標(biāo)而言，對于實(shí)踐能力的把握提升到了一個新的高度。舊課標(biāo)更加注重的是對于基礎(chǔ)知識的掌握，對于硬性規(guī)定的量化監(jiān)督更加重視，而對于延伸能力的培養(yǎng)相對弱化。而新課標(biāo)則有效的彌補(bǔ)了這些缺憾，不僅要求對于量有一定的積累，同時，對于基礎(chǔ)應(yīng)用能力的延伸能力則被提升到了一個新的高度，尤其重視對于解決實(shí)際問題能力的培養(yǎng)，將實(shí)際能力作為衡量一個學(xué)生效果的重要指標(biāo)。

如：在教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)這樣一個問題情境：星期天，你媽媽讓你去買兩箱牛奶，那時你會思考那些問題？學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，紛紛發(fā)言：每 箱牛奶多少錢，至少該帶多少錢？；也可以是每瓶牛奶多少錢？每箱牛奶有幾瓶？至少帶多少錢？······這樣，學(xué)生提出了許多切題的有價值的問題。教師及 時提問，“你準(zhǔn)備怎樣解決以上問題？”通過討論得出兩個方法：看標(biāo)價說明；問售貨員。

這時可呈現(xiàn)兩種情境：

1、通過調(diào)查知，每箱牛奶48元，買2箱。

2、通過調(diào)查知，每箱牛奶24瓶，每瓶2元，買2箱。并提問：“你能根據(jù)以上兩條信息，解決哪些數(shù)學(xué)問題？

學(xué)生馬上提出：根據(jù)調(diào)查1可解決買兩箱牛奶共需多少錢？；根據(jù)調(diào)查2可解決一共買了多少瓶牛奶、買一箱需多少錢、買兩箱需多少錢？等數(shù)學(xué)問題。接著教師組織學(xué)生通過獨(dú)立思考、合作交流等形式解決了以上問題?……這樣，教師通過創(chuàng)設(shè)學(xué)生熟知的生活中的購物情境，給學(xué)生提供一個廣闊的思維空間，讓他們自主的、全方位的、多角度的思考問題，提高解決實(shí)際問題的能力。

五、結(jié)語

綜合上文，我們可以看出，通過本文的細(xì)致剖析，新課標(biāo)對于中國現(xiàn)代教育的內(nèi)容做出了新的規(guī)范和要求，對于老師和學(xué)生之間的新式關(guān)系進(jìn)行了新的界定，對于未來的教育工作進(jìn)行了基礎(chǔ)性的鋪墊。新課標(biāo)是一個對于人的人本主義觀點(diǎn)非常關(guān)注的信息熱點(diǎn)，對于人和人之前的積極交往，學(xué)生的性格良性發(fā)育都有著非常重要的作用。對于更好的適應(yīng)未來日益嚴(yán)峻的競爭，在未來的惡劣環(huán)境下勝出做好了積極的準(zhǔn)備。因此，新課標(biāo)在中國教育方式中的被倡導(dǎo)，是非常明智的舉動，新課標(biāo)最為積極的意義所在，就是對于學(xué)生自主性能力的大力倡導(dǎo)，讓學(xué)生成為能偶有很大積極性去自己學(xué)習(xí)的人，能夠主動的豐富自己不足的地方，能夠讓新的思維習(xí)慣代替舊有的思維習(xí)慣，是新課標(biāo)非常希望可以做到的。對于整體的技術(shù)性改變和知識框架的規(guī)定，以及對于學(xué)生各種能力的要求和升華，是新課標(biāo)的重要發(fā)展意義，而對于新課標(biāo)的重要借鑒意義，在于同時給老師們的素質(zhì)教育也提升了一個新高度，尤其對于老師能否將學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的教育做到最好，使得自主觀念深入人心，提出了新的挑戰(zhàn)。新課標(biāo)對于健康的生理教育、體育教育和心理教育的理念，是可以決定未來中國整整一代人發(fā)展的重要觀念，在未來，人們將感謝今天新課標(biāo)的制定和宣講者，因?yàn)檫@種全新的教育觀念，是奠定未來中國教育人才的良好基礎(chǔ)的重大舉措，也是使得教育一事能夠?yàn)榇蠹宜訌?qiáng)重視和持之以恒的重要保證，值得珍視。

第三篇：怎樣處理教師與學(xué)生的關(guān)系

怎樣處理教師與學(xué)生的關(guān)系

班級是一個小社會，在這個體系中，教師與學(xué)生的相互作用是一種互動的關(guān)系，對班集體建設(shè)具有舉足輕重的影響。而班主任與中學(xué)生之間的關(guān)系對班集體的影響更為直接，影響力更強(qiáng)。有資料表明：一個人的學(xué)生時代，與老師相處的時間超過與父母相處時間的兩倍；而老師的人際交往，則有80%是與學(xué)生的交往。這種朝夕相伴的生活，如果沒有和諧的師生關(guān)系，沒有師生之間的相互理解和相互信任，班主任工作便更難以收效。那么，怎樣才能建立和諧的師生關(guān)系呢？第一、建立良好的第一印象。第一印象是中學(xué)生對老師的第一次最深刻、最清晰的直觀感覺，它將長時間地鐫刻在學(xué)生的心目中。每一個學(xué)生，無論是優(yōu)秀生還是后進(jìn)生，對一個新的集體、新的老師都會產(chǎn)生某種渴望，渴望得到老師的關(guān)注和理解，渴望自己在新的集體中能占有滿意的“角色”。因此，班主任給中學(xué)生的第一印象如何，能否點(diǎn)燃他們心靈深處的希望之火，將對中學(xué)生的成長產(chǎn)生重要的影響。當(dāng)然，由于班主任的個人素質(zhì)不同，教育風(fēng)格各異，建立良好的第一印象的方法也不盡相同?？梢灾R淵博見長，可以風(fēng)趣幽默取勝，也可以親切和藹感人。第二、逐步加深師生感情。中學(xué)生對班主任的第一印象并不是一成不變的，它會隨著師生交往的不斷加深繼續(xù)保持和發(fā)展，也會逐漸淡化以至轉(zhuǎn)化，關(guān)鍵在于班主任的思想、心理品質(zhì)和工作水平。班主任要得到學(xué)生的信任，就要悉心深入地了解學(xué)生，盡可能與他們打成一片，年輕教師更可以充分利用與學(xué)生年齡差距小的優(yōu)勢，與他們交心，做他們的“知心朋友”。第三、尊重和信任中學(xué)生。每一位中學(xué)生都是一個獨(dú)立的個體，他們有自己的思想，雖然有些思想并不成熟，而老師的職責(zé)就是要走入他們的內(nèi)心深處，把他們的某些不成熟的思想轉(zhuǎn)變與班級發(fā)展相協(xié)調(diào)的和諧因素，同時尊重他們的人格和各種想法，給他們一個可以陳述自己想法的空間。因此，尊重和信任中學(xué)生是班主任與全體中學(xué)生建立相互信任、相互尊重的親密關(guān)系的基礎(chǔ)，這對創(chuàng)造融洽的心理氣氛起著關(guān)鍵性作用。只有你首先尊重學(xué)生，學(xué)生才會尊重你，從而建立起和諧的師生關(guān)系。人的情感，具有調(diào)節(jié)行為的功能。并且，人的情感從來就不是單向交流的，它具有信息反饋的功能。在中學(xué)班集體形成的過程中，班主任的態(tài)度和情感會引起中學(xué)生的情感反應(yīng)，而中學(xué)生相應(yīng)的態(tài)度和行為又反過來影響班主任。雙方的相互影響伴隨著師生關(guān)系的始終。這就表明，班主任的良好行為表現(xiàn)，滿足了中學(xué)生的求知欲、受尊重等社會性的需要，必然會引起中學(xué)生肯定性的情感體驗(yàn)，從而有利于中學(xué)生的個人成長和班集體建設(shè)。第四、學(xué)會期待。班主任對學(xué)生期待的力度影響著全體學(xué)生的情感、認(rèn)識和思維。因此，班主任有責(zé)任檢查自己對每位同學(xué)的期待是否良好可行。良好可行的期待具有以下四個特點(diǎn)。其一，可行性要強(qiáng)，要符合實(shí)際情況，如校情、班情和中學(xué)生的身心特點(diǎn)等；其二，針對性要強(qiáng)，即針對不同類型的中學(xué)生和不同的事件選擇行之有效的期待方式；其三，盡可能與中學(xué)生家長的期待聯(lián)系一致起來，避免中學(xué)生產(chǎn)生無所適從的心理壓力；其四，對班集體而言，注意提出對整體的期待，并力圖將個體期待與群體期待聯(lián)系起來。這樣，處于這個班集體的同學(xué)就比較珍視班級融洽的心理氣氛，從而有利于形成優(yōu)良的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)。

良好、和諧的師生關(guān)系不僅有利于學(xué)生的身心發(fā)展，給學(xué)生一個舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，更可以讓老師在一個輕松和諧的工作環(huán)境中處理班級事務(wù)，利于師生兩方面的發(fā)展，更利于整個班級的發(fā)展。

第四篇：怎么處理教師和學(xué)生家長關(guān)系

怎么處理教師和學(xué)生家長關(guān)系

為了避免和化解教師與學(xué)生家長之間的矛盾，協(xié)調(diào)學(xué)校教育與家庭教育，形成教育合力，教師和家長雙方都應(yīng)做出必要的努力。從教師這方面來說，在處理與學(xué)生家長關(guān)系時必須遵循以下的道德要求：

一、主動與學(xué)生家長聯(lián)系，謀求共同一致的教育立場。

教師與學(xué)生家長的關(guān)系處于“雞犬之聲相聞，老死不相往來”的狀況是嚴(yán)重違背教育規(guī)律的，教師應(yīng)主動與學(xué)生家長聯(lián)系，溝通感情，互相理解，謀求一致，采取協(xié)調(diào)的步驟。處理好教師與學(xué)生家長的關(guān)系，最重要的就是謀求在教育過程中有共同一致的立場。

二、認(rèn)真聽取家長的意見和建議，取得家長的支持和配合。

任何教師，無論他具有多么豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和深厚的理論修養(yǎng)，都不可能把復(fù)雜的教育工作做得十全十美、不出差錯。而且隨著整個民族素質(zhì)的提高，家長的水平也在不斷提高，他們的許多見解值得教師學(xué)習(xí)和借鑒。加之“旁觀者清”，有時家長比教師更容易發(fā)現(xiàn)教育過程中的問題。因此，教師要放下“教育權(quán)威”的架子，經(jīng)常向家長征求意見，虛心聽取他們的批評和建議，以改進(jìn)自己的工作。這樣做，也會使家長覺得教師可親可信，從而誠心誠意地支持和配合教師的工作，維護(hù)教師的威信。

三、尊重學(xué)生家長的人格，不訓(xùn)斥，不指責(zé)。

盡管在教師與家長關(guān)系中，教師起主導(dǎo)作用，但他們在人格上是完全平等的，不存在尊卑、高低之別。因此，教師必須尊重學(xué)生家長的人格，特別是要尊重所謂“差生”和“不聽話”孩子家長的人格。對教育過程中出現(xiàn)的問題，首先要從自己身上找原因，還要客觀地分析問題的癥結(jié)所在，公正地評價學(xué)生的表現(xiàn)和家長的家庭教育工作，與家長共同研究解決問題的方法。

教師不要動輒就向家長“告狀”，不要當(dāng)眾責(zé)備他們的子女。作為教師，更不能訓(xùn)斥、指責(zé)家長，不說侮辱學(xué)生家長人格的話，不做侮辱學(xué)生家長人格的事。否則會造成教師與家長之間的隔閡甚至對立，還可能引起學(xué)生對家長或教師的不滿，損害教師的形象，降低教育效度。尊重別人是自尊的表現(xiàn)，也是得到別人尊重的前提，正如常言所說：“敬人者，人恒敬之”。

四、教育學(xué)生尊重家長。

一個好教師，不僅要自己身體力行地尊重學(xué)生家長，而且要教育學(xué)生尊重自己的父母，特別是那些社會地位和文化水平不高的父母，有教養(yǎng)的教師決不當(dāng)著學(xué)生的面講有損于他們威信的話。

事實(shí)證明，教師教育學(xué)生尊重家長，不但可以提高家長的威信和作用，增強(qiáng)家庭教育的力量，而且當(dāng)家長看到自己的孩子在教師教育下健康成長，自己又是那樣受尊敬時，就會衷心地感謝教師，更加信任教師。因而，教師和家長就會在互相尊重的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生共同語言，共同加強(qiáng)對學(xué)生的教育。

第五篇：怎么處理教師和學(xué)生家長關(guān)系

怎么處理教師和學(xué)生家長關(guān)系

為了避免和化解教師與學(xué)生家長之間的矛盾，協(xié)調(diào)學(xué)校教育與家庭教育，形成教育合力，教師和家長雙方都應(yīng)做出必要的努力。從教師這方面來說，在處理與學(xué)生家長關(guān)系時必須遵循以下的道德要求：

一、主動與學(xué)生家長聯(lián)系，謀求共同一致的教育立場。

教師與學(xué)生家長的關(guān)系處于“雞犬之聲相聞，老死不相往來”的狀況是嚴(yán)重違背教育規(guī)律的，教師應(yīng)主動與學(xué)生家長聯(lián)系，溝通感情，互相理解，謀求一致，采取協(xié)調(diào)的步驟。處理好教師與學(xué)生家長的關(guān)

系，最重要的就是謀求在教育過程中有共同一致的立場。

二、認(rèn)真聽取家長的意見和建議，取得家長的支持和配合。

任何教師，無論他具有多么豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和深厚的理論修養(yǎng)，都不可能把復(fù)雜的教育工作做得十全十美、不出差錯。而且隨著整個民族素質(zhì)的提高，家長的水平也在不斷提高，他們的許多見解值得教師學(xué)習(xí)和借鑒。加之“旁觀者清”，有時家長比教師更容易發(fā)現(xiàn)教育過程中的問題。因此，教師要放下“教育權(quán)威”的架子，經(jīng)常向家長征求意見，虛心聽取他們的批評和建議，以改進(jìn)自己的工作。這樣做，也會使

家長覺得教師可親可信，從而誠心誠意地支持和配合教師的工作，維護(hù)教師的威信。

三、尊重學(xué)生家長的人格，不訓(xùn)斥，不指責(zé)。

盡管在教師與家長關(guān)系中，教師起主導(dǎo)作用，但他們在人格上是完全平等的，不存在尊卑、高低之別。因此，教師必須尊重學(xué)生家長的人格，特別是要尊重所謂“差生”和“不聽話”孩子家長的人格。對教育過程中出現(xiàn)的問題，首先要從自己身上找原因，還要客觀地分析問題的癥結(jié)所在，公正地評價學(xué)生的表

現(xiàn)和家長的家庭教育工作，與家長共同研究解決問題的方法。

教師不要動輒就向家長“告狀”，不要當(dāng)眾責(zé)備他們的子女。作為教師，更不能訓(xùn)斥、指責(zé)家長，不說侮辱學(xué)生家長人格的話，不做侮辱學(xué)生家長人格的事。否則會造成教師與家長之間的隔閡甚至對立，還可能引起學(xué)生對家長或教師的不滿，損害教師的形象，降低教育效度。尊重別人是自尊的表現(xiàn)，也是得

到別人尊重的前提，正如常言所說：“敬人者，人恒敬之”。

四、教育學(xué)生尊重家長。一個好教師，不僅要自己身體力行地尊重學(xué)生家長，而且要教育學(xué)生尊重自己的父母，特別是那些社會地位和文化水平不高的父母，有教養(yǎng)的教師決不當(dāng)著學(xué)生的面講有損于他們威信的話。事實(shí)證明，教師教育學(xué)生尊重家長，不但可以提高家長的威信和作用，增強(qiáng)家庭教育的力量，而且當(dāng)家長看到自己的孩子在教師教育下健康成長，自己又是那樣受尊敬時，就會衷心地感謝教師，更加信任教師。因而，教師和家長就會在互相尊重的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生共同語言，共同加強(qiáng)對學(xué)生的教育。