第一篇：淺談教師的專業(yè)自主意識(shí)

淺談教師的專業(yè)自主意識(shí)

韓愈有一句話：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也?！弊怨乓詠?lái)，人們就把教師這項(xiàng)職業(yè)看做是一種傳承文明的職業(yè)，傳遞祖先留下的文明。而在當(dāng)今社會(huì)，教師除了要“傳承文明”外，更要“開(kāi)拓創(chuàng)新”，也就是說(shuō)，教師要有專業(yè)自主意識(shí)，要有創(chuàng)造性。專業(yè)自主意識(shí)是教師的核心素質(zhì)之一，是教師職業(yè)專門(mén)化的重要指標(biāo)，也是教師成長(zhǎng)中的一個(gè)重要的需要外界賦予的一種條件。教師具有了專業(yè)自主意識(shí)，才能在實(shí)踐當(dāng)中專門(mén)形成專業(yè)自主能力和專業(yè)自主習(xí)慣。

一般來(lái)講，人們往往看重教師勞動(dòng)的外在社會(huì)價(jià)值，把這種勞動(dòng)的性質(zhì)看作是傳遞性而非創(chuàng)造性工作。因此，盡管社會(huì)贊美教師，但人們歌頌的只是他們對(duì)學(xué)生的愛(ài)心，默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)，他們的奉獻(xiàn)，像紅燭一樣燃燒自己，照亮別人；像園丁一樣用心血澆灌幼苗，像春蠶一樣到死絲方盡。所以紅燭、園丁、春蠶成了教師的代名詞。但這種歌頌并未涉及到教師職業(yè)勞動(dòng)對(duì)教師本人的意義，這是社會(huì)對(duì)教師職業(yè)價(jià)值和勞動(dòng)性質(zhì)認(rèn)識(shí)的局限。在這種觀念下，教師職業(yè)的尊嚴(yán)與歡樂(lè)，主要取決于社會(huì)公眾的外在承認(rèn)和給予，取決于結(jié)果而不是過(guò)程本身。外部評(píng)價(jià)手段對(duì)教師有很大的影響和約束。尤其是升學(xué)考試，以考試分?jǐn)?shù)作為衡量教學(xué)成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，大大限制了教師的自主性。在很大程度上決定了教育的內(nèi)容和方法。也就是說(shuō)，一旦教師外在的價(jià)值被否定，那他的工作也就毫無(wú)價(jià)值可言。這使得很多教師為了外在的價(jià)值表現(xiàn)----教學(xué)成績(jī)而忙于“傳道、授業(yè)”，忽略了自主意識(shí)。

這些年來(lái)國(guó)家對(duì)教師培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性以及與此相應(yīng)的教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性方面的要求逐漸凸顯，它恰恰反映了時(shí)代的最強(qiáng)音----呼喚創(chuàng)造性！因?yàn)榻逃诮裉?，已?jīng)不能還只停留在完成傳遞文化、知識(shí)、技能上，停留在讓學(xué)生只知學(xué)習(xí)與繼承，不思也不會(huì)創(chuàng)造的水平上。把學(xué)生生命中探索的欲望燃燒起來(lái)，創(chuàng)造的潛能開(kāi)發(fā)出來(lái)，讓他們能擁有一個(gè)充滿信心、勇于開(kāi)拓發(fā)展的積極人生，樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，才是當(dāng)代中國(guó)教育特有的歷史使命和社會(huì)價(jià)值。也正因?yàn)槿绱?，教師自身的?chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力問(wèn)題，也以從未有過(guò)的鮮明方式凸顯出來(lái)。當(dāng)代人類社會(huì)的飛速發(fā)展，為教育這個(gè)古老的事業(yè)，注入了“創(chuàng)造”這一強(qiáng)大的生命力。它使人們找到了教師職業(yè)對(duì)于社會(huì)而言的外在價(jià)值與對(duì)從業(yè)者----教師而言的內(nèi)在生命價(jià)值之間的統(tǒng)一基點(diǎn)，找到了教師可能從工作中獲得外在與內(nèi)在統(tǒng)一的尊嚴(yán)與快樂(lè)的源泉。那就是----創(chuàng)造。人的生命力只有在創(chuàng)造活動(dòng)中才能煥發(fā)，才能為社會(huì)作出富有不可替代性價(jià)值的奉獻(xiàn)。

但就目前的教師隊(duì)伍整體水平來(lái)看，恐怕遠(yuǎn)未達(dá)到在自己獨(dú)立領(lǐng)域創(chuàng)造的水平。這促使每一個(gè)已經(jīng)選擇當(dāng)教師的人和可能選擇當(dāng)教師的人去思考這樣一個(gè)問(wèn)題：你是否看到教師職業(yè)能給人帶來(lái)的內(nèi)在尊嚴(yán)？你的職業(yè)勞動(dòng)質(zhì)量，是否已達(dá)到了因創(chuàng)造而獲得內(nèi)在尊嚴(yán)與歡樂(lè)的水平？這些問(wèn)題，必將喚起作為職業(yè)主體的教師，反思和重建自己的教師職業(yè)意識(shí)和職業(yè)行為，使自己成為自覺(jué)創(chuàng)造教師職業(yè)生命和職業(yè)內(nèi)在尊嚴(yán)的主體。如果沒(méi)有這種反思和重建，即使社會(huì)提出了對(duì)教師勞動(dòng)創(chuàng)造性的新時(shí)代要求，也不會(huì)自動(dòng)的、自然而然的成為教師群體和每位教師的內(nèi)在需要和實(shí)踐。只有深刻認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，他們的生命才會(huì)向著無(wú)限的可能性開(kāi)放，他們的每一天，在創(chuàng)造人類文明的同時(shí)，也創(chuàng)造著自己的生命。只有這樣，教師職業(yè)才能向著職業(yè)內(nèi)在尊嚴(yán)得以體現(xiàn)和被更多人體驗(yàn)的方向這一符合時(shí)代發(fā)展和個(gè)人發(fā)展需要的方向轉(zhuǎn)化。其實(shí)，在當(dāng)今中國(guó)，教師成為富有時(shí)代精神和創(chuàng)造活動(dòng)的人并非難事，因?yàn)榻逃聵I(yè)面對(duì)的是成長(zhǎng)中的、充滿生命活力的青少年。教師是教育事業(yè)和人類精神生活的重要?jiǎng)?chuàng)造者。教師若把人的培養(yǎng)，而不是把知識(shí)的傳遞看做是教育的終極目標(biāo)，那么，他的工作就會(huì)不斷的向他的智慧、人格、能力發(fā)出挑戰(zhàn)，成為推動(dòng)他學(xué)習(xí)、思考、探索、創(chuàng)造的不息動(dòng)力，給他的生命增添發(fā)現(xiàn)、成功的快樂(lè)，自己的生命和才智也才能在為事業(yè)奉獻(xiàn)的過(guò)程中不斷獲得更新和發(fā)展。

教師的創(chuàng)造才能和指導(dǎo)作用，正是在教學(xué)活動(dòng)情景中得到發(fā)揮，這些活的情境向教師的智慧與能力提出了一系列挑戰(zhàn)：當(dāng)學(xué)生有厭學(xué)情緒時(shí)，你怎樣讓它重新找回學(xué)習(xí)的激情？當(dāng)學(xué)生自卑時(shí)，你怎樣幫他找回自信？當(dāng)學(xué)生自滿時(shí)，你怎樣讓他頭腦冷靜的認(rèn)識(shí)自己？當(dāng)學(xué)生心中茫然，失去目標(biāo)時(shí)，你怎樣幫他重新定位？當(dāng)學(xué)生在青春期萌發(fā)情感，你怎樣才能讓他他擺正心態(tài)，摒除雜念？當(dāng)學(xué)生有嫉妒心理時(shí)，你怎樣幫他正確認(rèn)識(shí)合作與競(jìng)爭(zhēng)？你能否聽(tīng)出學(xué)生不同答案中的創(chuàng)造？你能否從學(xué)生的眼睛里讀出愿望？你能否察覺(jué)學(xué)生默默的努力和細(xì)微的進(jìn)步？你能否挖掘出潛藏在每個(gè)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，讓它們閃光？你怎樣使學(xué)生感受到你在關(guān)注他，你沒(méi)有忽略他？你怎樣能讓學(xué)生在爭(zhēng)論中有所收獲，擦出思維的火花？

在課堂教學(xué)情境中，教師要具有自主意識(shí)，在課堂設(shè)計(jì)、教學(xué)過(guò)程、學(xué)生東極、學(xué)生管理、學(xué)生評(píng)價(jià)等方面有自主權(quán)。基礎(chǔ)教育改革為教師實(shí)施自己的創(chuàng)造力提供了廣闊的空間，即將步入一個(gè)嶄新世紀(jì)并渴望創(chuàng)造的教師們，你----做好準(zhǔn)備了嗎？

第二篇：教師專業(yè)自主發(fā)展

引領(lǐng)教師合理規(guī)劃促使教師專業(yè)自主發(fā)展

教師職業(yè)生涯規(guī)劃與教師專業(yè)專業(yè)自主發(fā)展化發(fā)展是統(tǒng)一的，教師職業(yè)生涯應(yīng)由教師自主規(guī)劃，教師專業(yè)化也應(yīng)由教師自主發(fā)展，而學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者則應(yīng)以教學(xué)為中心，做教師職業(yè)規(guī)劃的引航者，當(dāng)教師專業(yè)自主發(fā)展的促進(jìn)者。

一、引領(lǐng)教師合理規(guī)劃職業(yè)生涯，促使教師創(chuàng)造專業(yè)生命價(jià)值對(duì)教師專業(yè)化的正確理解是：教師是一種專業(yè)性職業(yè)，教師個(gè)體是專業(yè)成員，教師個(gè)體專業(yè)化存在于教師職業(yè)專業(yè)性之中。在職教師的專業(yè)化發(fā)展，是指教師個(gè)體在其職業(yè)生涯中，通過(guò)“專業(yè)繼續(xù)教育”，習(xí)得專業(yè)知識(shí)及技能，體驗(yàn)專業(yè)道德，持續(xù)增長(zhǎng)專業(yè)能力的過(guò)程。具體表現(xiàn)為忠誠(chéng)教師職業(yè)、提升教學(xué)品質(zhì)、優(yōu)化專業(yè)行為、增強(qiáng)專業(yè)責(zé)任，從而形成專業(yè)自我。專業(yè)自我，即教師在職業(yè)生涯中自覺(jué)地自主發(fā)展專業(yè)水平。這是教師自身的生命成長(zhǎng)的高境界。這種高境界不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生，它需要學(xué)校管理者關(guān)注，引領(lǐng)他們走階段性的自我發(fā)展之路。指導(dǎo)教師規(guī)劃職業(yè)生涯，就是引領(lǐng)教師在職業(yè)生命的各個(gè)階段上煥發(fā)專業(yè)發(fā)展的生命活力，逐步創(chuàng)造生命價(jià)值。教師制定的職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃必須具有合理性。所謂合理就是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。因此，學(xué)校管理者在教師制定職業(yè)生涯規(guī)劃的過(guò)程中要正確引領(lǐng)。

1．引領(lǐng)教師樹(shù)立教師職業(yè)理想是規(guī)劃職業(yè)生涯發(fā)展方向的根本原則

上世紀(jì)50年代，黨和國(guó)家就把教育當(dāng)作杜會(huì)發(fā)展的重要事業(yè)，把教師當(dāng)作社會(huì)事業(yè)的一個(gè)重要職業(yè)。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人才市場(chǎng)也正在發(fā)育，人才交流十分廣泛，在職教師可以跳槽改行，也可以通過(guò)考研究生的渠道去追求高薪職業(yè)或進(jìn)入其他領(lǐng)域的研究行列。所以，學(xué)校實(shí)施教師職業(yè)發(fā)展的建設(shè)規(guī)劃，不能脫離教師本身對(duì)教師這一職業(yè)的實(shí)際思想。如果有些教師職業(yè)思想不穩(wěn)定，或者始終不愿把教師當(dāng)作終身職業(yè)，那么所做的教師職業(yè)規(guī)劃，只是敷衍，走走形式而已。因此，引領(lǐng)教師制定教師職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，首先要了解分析每一位教師的職業(yè)發(fā)展方向，通過(guò)多種教育途徑與方式指引方向，使他們把教師職業(yè)作為人生追求，努力創(chuàng)造教師職業(yè)生涯的生命價(jià)值。

2．引導(dǎo)教師全面理解教師專業(yè)內(nèi)涵是規(guī)劃職業(yè)生涯的指導(dǎo)思想目前，國(guó)內(nèi)外對(duì)教師職業(yè)專業(yè)化的內(nèi)涵，說(shuō)法尚不統(tǒng)一，涵蓋內(nèi)容有多有少。如篩選其中要素，可歸納為：專業(yè)道德、專業(yè)態(tài)度、專業(yè)境界、專業(yè)修煉、學(xué)科知識(shí)、教學(xué)技能等。所以我們不能把專業(yè)內(nèi)涵片面地局限于學(xué)科知識(shí)和教學(xué)技能方面。還應(yīng)特別注重教師高尚道德品質(zhì)的養(yǎng)成，加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，職業(yè)道德規(guī)范的本身只能是抽象的，而遵循落實(shí)卻是具體的。況且，我國(guó)1997年8月7日修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，內(nèi)容全面，有的條款已經(jīng)比較具體。如第四條中就明確要求：“樹(shù)立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高教育教學(xué)和科研水平?！逼鋵?shí)這就是專業(yè)道德的規(guī)定性要求。教師的專業(yè)道德，涵蓋內(nèi)容豐富，它是教師專業(yè)內(nèi)涵的核心，是規(guī)劃教師職業(yè)生涯的指導(dǎo)思想。因此，學(xué)校管理者在引領(lǐng)教師制定職業(yè)發(fā)展規(guī)劃時(shí)，首先應(yīng)注

重教師職業(yè)道德，將其具體落實(shí)在專業(yè)化之中。

3．以學(xué)校共同遠(yuǎn)景為基礎(chǔ)確定層次性的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃是學(xué)校發(fā)展的重要策略

教師職業(yè)發(fā)展應(yīng)置于學(xué)校整體發(fā)展之中，但沒(méi)有教師的職業(yè)發(fā)展，就沒(méi)有學(xué)校的整體發(fā)展，教師職業(yè)發(fā)展推進(jìn)了學(xué)校整體發(fā)展。因此學(xué)校在教師個(gè)體制定“教師職業(yè)發(fā)展規(guī)劃”時(shí)，要引導(dǎo)教師在自我反思的基礎(chǔ)上，瞄準(zhǔn)自己的最近發(fā)展區(qū)，設(shè)計(jì)三年發(fā)展規(guī)劃。學(xué)?？蓪?duì)首席教師、學(xué)科帶頭人、骨干教師、優(yōu)秀教師和近年任職的合格教師五個(gè)層級(jí)，提出層次性的要求，要求做到發(fā)展目標(biāo)定位準(zhǔn)確，分段實(shí)施逐步推進(jìn)。

二、搭建教師專業(yè)發(fā)展平臺(tái)，促使教師在過(guò)程中自主發(fā)展

學(xué)校管理者在引領(lǐng)教師實(shí)施職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃的過(guò)程中，不僅要重視發(fā)展的結(jié)果，更要注重發(fā)展的過(guò)程。應(yīng)當(dāng)考察階段性的“過(guò)程發(fā)展”中的情感、態(tài)度和價(jià)值趨向，從而作出相應(yīng)的引領(lǐng)策略，其中特別要重視創(chuàng)設(shè)教師專業(yè)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。提供自主發(fā)展的平臺(tái)，開(kāi)拓自主發(fā)展的空間，是讓教師自主實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)性發(fā)展的重要條件。學(xué)校提供教師專業(yè)自主發(fā)展的平臺(tái)，為教師提供了平等的發(fā)展機(jī)會(huì)，就是為了引發(fā)教師的內(nèi)在動(dòng)力，走自主發(fā)展的道路。提供教師專業(yè)自主發(fā)展的平臺(tái)有種種，以筆者之見(jiàn)。主要應(yīng)創(chuàng)設(shè)好以下三塊平臺(tái)。

1．理論學(xué)習(xí)的平臺(tái)

如組織聯(lián)系教育教學(xué)實(shí)際的理論研討、定期請(qǐng)專家講學(xué)等，能迅速提高教師的理論水平和研究能力。在專家講學(xué)的過(guò)程中，引導(dǎo)教師

積極發(fā)表自己的見(jiàn)解，與專家就教育教學(xué)問(wèn)題進(jìn)行對(duì)話或深入探討。專家開(kāi)設(shè)的專題講座內(nèi)容，大多是對(duì)當(dāng)代教育思想、現(xiàn)代教學(xué)理念作聯(lián)系實(shí)際的詮釋，或?qū)π抡n改中的具體問(wèn)題作策略性指導(dǎo)。這些講座起到了“專家引領(lǐng)”的作用，實(shí)質(zhì)上是利用“理論引領(lǐng)”的先導(dǎo)性引導(dǎo)教師專業(yè)發(fā)展。

2．教學(xué)交流平臺(tái)

在當(dāng)前，應(yīng)當(dāng)以新課改的實(shí)施為切入口，通過(guò)各種活動(dòng)，加強(qiáng)教師個(gè)體與同伴之間、教師個(gè)體與領(lǐng)導(dǎo)成員之間的交流與協(xié)作，共同討論和解決新課改中所出現(xiàn)的各種問(wèn)題，從而達(dá)到引領(lǐng)教師發(fā)展和提高課改質(zhì)量的目的。學(xué)校應(yīng)當(dāng)為教師提供充分展示才華的舞臺(tái)，如：讓教師發(fā)表對(duì)某些教學(xué)現(xiàn)象的觀點(diǎn)，或展示自己成功的教學(xué)案例、闡述教育教學(xué)研究心得：以學(xué)科教研組為研究基地，開(kāi)展多種研究活動(dòng)，可以舉行目標(biāo)性的達(dá)標(biāo)課、示范性的觀摩課、專題性的研究課等，課后共同研討其教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)特色以及教學(xué)效度；開(kāi)展教師沙龍活動(dòng)，這是一種自由主題式的教育教學(xué)問(wèn)題討論會(huì)，能使更多的教師積極參與，大家真誠(chéng)交流，敢于自由地發(fā)表見(jiàn)解，營(yíng)造了學(xué)習(xí)與研究、互動(dòng)與共享的和諧氛圍。

三、指導(dǎo)教師實(shí)踐反思。促使教師不斷提升專業(yè)活動(dòng)質(zhì)量美國(guó)在教師教育中，為促進(jìn)新教師的專業(yè)成長(zhǎng)，要求學(xué)校“培養(yǎng)反思型教師，使他們一生都研究教學(xué)、探索教學(xué)?！币簿褪驱R頭并進(jìn)，反思必須滲透于日常的專業(yè)生活之中。所以學(xué)校應(yīng)當(dāng)關(guān)注教師日常的專業(yè)活動(dòng)質(zhì)量，為他們實(shí)施職業(yè)生涯規(guī)劃，提供充分的反思支持。

1．幫助教師提高實(shí)踐反思的認(rèn)識(shí)

通過(guò)多種途徑讓他們?cè)趯?shí)施職業(yè)生涯規(guī)劃中自覺(jué)反思，形成習(xí)慣。這是最為重要的反思支持。主要應(yīng)使教師認(rèn)識(shí)到：反思是檢驗(yàn)，反思是動(dòng)力，沒(méi)有反思就沒(méi)有教師的專業(yè)化發(fā)展。

2．建立實(shí)踐反思機(jī)制

由于教師職業(yè)生涯的規(guī)劃與實(shí)施，是一項(xiàng)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)工程，因此實(shí)踐反思必須理順關(guān)系、明確過(guò)程，并設(shè)定內(nèi)容和形式。(1)組建實(shí)踐反思的“拓進(jìn)團(tuán)隊(duì)”?？捎山虅?wù)處、教科室、教研組、備課組負(fù)責(zé)人及市級(jí)以上的學(xué)科帶頭人、骨干教師組成?！巴浦眻F(tuán)隊(duì)”的職能是，考察各層級(jí)教師個(gè)人實(shí)施職業(yè)生涯規(guī)劃的情況，幫助查找存在問(wèn)題，協(xié)助確定改進(jìn)策略(2)確定實(shí)踐反思的過(guò)程性發(fā)展路線：目標(biāo)——實(shí)踐——反思——改進(jìn)；再實(shí)踐——反思——改進(jìn)，進(jìn)到創(chuàng)新發(fā)展。這是對(duì)各階段發(fā)展目標(biāo)實(shí)踐效能及其過(guò)度的實(shí)踐反思。(3)規(guī)范反思內(nèi)容和反思方式。學(xué)校教育教學(xué)現(xiàn)象很多，反思不能包羅萬(wàn)象，無(wú)的放矢。

總之，不能脫離對(duì)職業(yè)發(fā)展規(guī)劃的實(shí)踐，否則就會(huì)削弱對(duì)規(guī)劃實(shí)踐的反思力，不利于進(jìn)行發(fā)展性實(shí)價(jià)，歸根到底不利于教師專業(yè)化發(fā)展。

中莊鎮(zhèn)中心小學(xué)2011、4

第三篇：樹(shù)立自主意識(shí)

樹(shù)立自主意識(shí)，開(kāi)展綜合活動(dòng)課

一、積極組織學(xué)生開(kāi)展自主學(xué)習(xí)活動(dòng)

自主意識(shí)是現(xiàn)代社會(huì)公民必須具備的基本素質(zhì)，學(xué)校教育能夠通過(guò)組織學(xué)生的自主學(xué)習(xí)活動(dòng)來(lái)開(kāi)發(fā)和提高學(xué)生的自主意識(shí)，這種學(xué)習(xí)活動(dòng)，力求在學(xué)校和教師的上導(dǎo)作用之下，積極地發(fā)揮學(xué)生的自我意識(shí)和主觀能動(dòng)性，它一方面表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)社會(huì)積累起來(lái)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的主動(dòng)關(guān)心和作用；另一方面表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的相互關(guān)系和各種交往的主動(dòng)關(guān)心和作用根據(jù)我們研究，這種學(xué)習(xí)活動(dòng)按學(xué)生自主性的不同表征可分為三類。

第一類是課堂教學(xué)中的活動(dòng)，它本質(zhì)上是學(xué)科活動(dòng)，服從于學(xué)科、課程的目標(biāo)。我們強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生在這類活動(dòng)中的自主性，反對(duì)在傳授知識(shí)技能時(shí)搞機(jī)械灌輸，要求在課堂上增加學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦的機(jī)會(huì)，提倡將一些理科的演示實(shí)驗(yàn)擴(kuò)充為學(xué)生實(shí)驗(yàn)。為了提高學(xué)生在活動(dòng)中的自主性，教師在設(shè)計(jì)教案中作了很多探索。如語(yǔ)文課安排學(xué)生分角色朗讀課文甚至自主表演，以學(xué)生的主動(dòng)體驗(yàn)代替原先由教師直接分析人物心理的做法。

第二類活動(dòng)基本上越出了原先學(xué)科課堂教學(xué)的時(shí)空，其主要形式是專題活動(dòng)課。學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容與課堂教學(xué)內(nèi)容有聯(lián)系，但社會(huì)生活內(nèi)容已被引進(jìn)。因此它既是學(xué)科課程的適當(dāng)延伸、擴(kuò)展，又體現(xiàn)活動(dòng)課程的目標(biāo)。我們要求在這類活動(dòng)中學(xué)生能基本達(dá)到自主，即學(xué)生通過(guò)親身感知、直接體驗(yàn)、主動(dòng)觀察、操作實(shí)驗(yàn)等方式，獲取課本上沒(méi)有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)；并且在獲得直接經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，學(xué)生的能力也要因自主性的擴(kuò)大而有較大提高。例如河蝦標(biāo)本制作這項(xiàng)活動(dòng)，學(xué)生不僅要具備生物課關(guān)于標(biāo)本制作的一般要求，而且還要去了解河蝦生長(zhǎng)條件等水產(chǎn)養(yǎng)殖的有關(guān)知識(shí)，同時(shí)通過(guò)獨(dú)立觀察與親自動(dòng)手，學(xué)習(xí)解剖、防腐、固定等標(biāo)本制作技能。

第三類活動(dòng)是讓學(xué)生通過(guò)主動(dòng)參與獲得最大的自由度。這類活動(dòng)打破學(xué)科、班級(jí)的界限，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的綜合性和社會(huì)性，強(qiáng)調(diào)活動(dòng)向課外、校外展開(kāi)，使學(xué)生的興趣愛(ài)好、能力、個(gè)性特長(zhǎng)都能得到比較充分與和諧的發(fā)展興趣小組是這類活動(dòng)常見(jiàn)的組織形式，學(xué)生按照個(gè)人意愿自由結(jié)合，聘請(qǐng)教師當(dāng)指導(dǎo)，自己制訂計(jì)劃開(kāi)展活動(dòng)近年來(lái)英語(yǔ)口語(yǔ)小組在我校最顯活躍，因?yàn)閷W(xué)生能與在校任教的外籍教師直接會(huì)話。青年志愿者社會(huì)服務(wù)是這類活動(dòng)的常設(shè)內(nèi)容，學(xué)生在為老弱病殘者上門(mén)打掃、購(gòu)糧買(mǎi)菜中學(xué)習(xí)如何料理家務(wù)，在為他們讀報(bào)講故事、表演文藝節(jié) 目時(shí)鍛煉口頭表達(dá)和人際交往的能力。更為重要的是，服務(wù)活動(dòng)使學(xué)生懂得怎樣學(xué)會(huì)關(guān)心別人。

上述3類自主學(xué)習(xí)活動(dòng)盡管內(nèi)容、形式、范圍等各有區(qū)別，但都注重學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中的主體地位。它們之間既有一個(gè)層層遞進(jìn)的關(guān)系，又互相依賴、互相促進(jìn)，形成“活動(dòng)－發(fā)展”教學(xué)新格局。

積極組織學(xué)生開(kāi)展自主學(xué)習(xí)活動(dòng)，現(xiàn)正成為我校創(chuàng)造辦學(xué)特色的一個(gè)重要抓手并取得初步成效。學(xué)生的自主意識(shí)普遍增強(qiáng)，在課堂學(xué)習(xí)中主動(dòng)探索、積極進(jìn)取，真正成為學(xué)習(xí)的主人；在課堂外和社會(huì)活動(dòng)中，自主自強(qiáng)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。這幾年，學(xué)生的思想道德面貌出現(xiàn)積極變化，拾金不昧蔚然成風(fēng)，更有一 名學(xué)生拾到幾十萬(wàn)元巨額支票交公，因而被授予市精神文明建設(shè)百件好事獎(jiǎng)。

二、開(kāi)展綜合活動(dòng)課，培養(yǎng)學(xué)生的公民素質(zhì)

70年代以來(lái)，國(guó)際上十分推崇“綜合學(xué)習(xí)”這一新模式，它就是將學(xué)科學(xué)習(xí)及學(xué)校內(nèi)外各種活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生綜合應(yīng)用所獲得的知識(shí)和能力，將課堂學(xué)習(xí)與社會(huì)中各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相聯(lián)系，通過(guò)這種學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的自然認(rèn)識(shí)和社會(huì)認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，并進(jìn)而達(dá)到認(rèn)識(shí)和行動(dòng)的統(tǒng)一，綜合提高學(xué)生作為公民聽(tīng)?wèi)?yīng)具備的基本素質(zhì)。“綜合學(xué)習(xí)”的提倡，擴(kuò)大和豐富了活動(dòng)課的內(nèi)容，使之不再限于經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的范圍。這種理論對(duì)于我校開(kāi)展第三類自主活動(dòng)實(shí)踐無(wú)疑值得借鑒。我們運(yùn)用課程理論著重審視了第三類自主活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上開(kāi)始了綜合活動(dòng)課的探索。

去年上半年以來(lái)，我校以“尋根認(rèn)祖”“現(xiàn)代農(nóng)村的交通”“義務(wù)獻(xiàn)血，人人有責(zé)”等為課題，設(shè)計(jì)了若干個(gè)綜合活動(dòng)課方案并予以實(shí)施，又對(duì)話動(dòng)課的編制原則和活動(dòng)模式開(kāi)展思考。

首先，課程目標(biāo)應(yīng)融于活動(dòng)之中，通過(guò)內(nèi)容的綜合性與時(shí)空的廣域性予以落實(shí)。“尋根認(rèn)祖”是一次對(duì)青浦境內(nèi)具有六千年悠久歷史的崧澤文化遺址的尋訪活動(dòng)，旨在使學(xué)生通過(guò)實(shí)地考察認(rèn)識(shí)上海先民的生活狀況與石器時(shí)代原始農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)狀況，這里涉及歷史、地理、社會(huì)等知識(shí)的學(xué)習(xí)與運(yùn)用。學(xué)習(xí)內(nèi)容的綜合性蘊(yùn)含著這次活動(dòng)的一個(gè)宗旨，讓學(xué)生接受一次文化熏陶，激發(fā)自己的民族自豪感。

同時(shí)，為增強(qiáng)學(xué)生對(duì)“尋訪”的體驗(yàn)，活動(dòng)過(guò)程安排了一項(xiàng)8公里行軍的內(nèi)容，并且強(qiáng)調(diào)學(xué)生要克服困難，互相幫助，保證各班無(wú)一人掉隊(duì)。把體育課從校園里的隊(duì)列操練引向軍訓(xùn)式的實(shí)地步行拉練，擴(kuò)充體育活動(dòng)的時(shí)空，這又蘊(yùn)含了這次活動(dòng)的又一個(gè)宗旨，讓學(xué)生通過(guò)行軍鍛煉體魄，增強(qiáng)紀(jì)律性與學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)精神。整個(gè)活動(dòng)由參觀出土文物展覽，聽(tīng)介紹遺址發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘過(guò)程的專題講座，尋訪遺址現(xiàn)場(chǎng)等形式組成，其中又包括班組討論、交流學(xué)習(xí)收獲等活動(dòng)，一共持續(xù)兩周時(shí)間。顯然，這類活動(dòng)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)已不是單一的學(xué)科知識(shí)，而常常是德、智、體多方面的要求，并且這些要求又需要通過(guò)綜合性的內(nèi)容和相應(yīng)的時(shí)間與場(chǎng)合才能落實(shí)。

其次，課程編制應(yīng)因地制宜和靈活多樣，通過(guò)課題的地方化和形式的多樣化予以實(shí)施?！艾F(xiàn)代農(nóng)村的交通”是個(gè)輻射面很廣的學(xué)習(xí)課題，交通有水、陸、空多種形式，但就農(nóng)村而言，常見(jiàn)的還是公路交通。318國(guó)道橫貫我縣全境，我們就根據(jù)這個(gè)地方特點(diǎn)編制活動(dòng)方案，從交通與經(jīng)濟(jì)建設(shè)關(guān)系、汽車(chē)行駛與交通秩序、交通法規(guī)與我、交通污染與人類生存環(huán)境等層面多方位地展開(kāi)學(xué)習(xí)活動(dòng)，又使各項(xiàng)活動(dòng)圍繞著對(duì)建立“人和交通”良性生態(tài)這個(gè)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生從小打好現(xiàn)代觀念和科學(xué)意識(shí)的基矗與此同時(shí)，學(xué)生通過(guò)對(duì)農(nóng)村交通情況的考察，了解青浦經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)和體驗(yàn)人民生活水平的提高，從而增強(qiáng)振興家鄉(xiāng)、報(bào)效國(guó)家的責(zé)任感。對(duì)于這類大型的活動(dòng)課題，我們采用了分散與集中相結(jié)合的形式：有的學(xué)生在教師指導(dǎo)下分小組沿國(guó)道采訪兩旁的工廠企業(yè)；有的學(xué)生在校內(nèi)檢查師生自覺(jué)執(zhí)行交通法規(guī)的情況，將校園內(nèi)停放的近千輛自行車(chē)逐一驗(yàn)看，對(duì)其中不合規(guī)范的一百多輛車(chē)的車(chē)主發(fā)出公告并督促修理；有的學(xué)生到交通繁忙地段進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)考察，親身體驗(yàn)汽車(chē)廢氣與噪聲的污染，感悟交通民警的敬業(yè)精神。最后，全體學(xué)生在教師帶領(lǐng)下，用一個(gè)體息日時(shí)間到青浦鎮(zhèn)主要交通道口統(tǒng)計(jì)汽車(chē)流量、觀察違章行駛情況和宣傳交通法規(guī)?；顒?dòng)形式多樣化帶來(lái)了豐富多采的學(xué)習(xí)結(jié)果，面向社會(huì)的學(xué)習(xí)增長(zhǎng)了學(xué)生的知識(shí)和能力，喚起了他們的責(zé)任意識(shí)。

再次，課程評(píng)價(jià)應(yīng)注意活動(dòng)過(guò)程和活動(dòng)結(jié)果的結(jié)合，尤其應(yīng)突出過(guò)程評(píng)價(jià)。學(xué)科課程評(píng)價(jià)基本上仍是以學(xué)得知識(shí)的結(jié)果作為依據(jù)，活動(dòng)課的評(píng)價(jià)不能照搬，它不只是對(duì)活動(dòng)的成果進(jìn)行考察，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中態(tài)度、情感的變化和能力的提高。“義務(wù)獻(xiàn)血，人人有責(zé)”這項(xiàng)活動(dòng)無(wú)法對(duì)有形的活動(dòng)成果----獻(xiàn)血作出評(píng)價(jià)，因?yàn)閷W(xué)生尚不到法定獻(xiàn)血年齡。但是我們可以考察每個(gè)學(xué)生是如何獲得并以怎樣的態(tài)度獲取關(guān)于血液、獻(xiàn)血與人的生理健康、公民獻(xiàn)血意識(shí)等知識(shí)的，以及他們通過(guò)了解獻(xiàn)血意義，社會(huì)供血狀況、無(wú)償獻(xiàn)血模范人物的動(dòng)人事跡，對(duì)公民的責(zé)任、對(duì)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系有否更深刻的理解，并且是否促進(jìn)了態(tài)度、情感向行為習(xí)慣的轉(zhuǎn)化。當(dāng)然，這種學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的手段和方法還需要在實(shí)踐中不斷探索與完善。

第四篇：教師自主專業(yè)發(fā)展

中學(xué)歷史教師與“自主”專業(yè)發(fā)展

摘要： 歷史教師是歷史課程改革成敗的關(guān)鍵，根據(jù)馬斯洛需要層次理論，歷史教師專業(yè)發(fā)展中主要途徑中最重要的就是“內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力”，歷史教師只有獲得內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，才會(huì)獲得專業(yè)發(fā)展。筆者試圖從專業(yè)發(fā)展的自主意識(shí)、閱讀、反思、主動(dòng)交流三個(gè)方式來(lái)促進(jìn)教師自主發(fā)展。

關(guān)鍵詞 ：中學(xué)歷史教師；自主；專業(yè)發(fā)展

斯滕豪斯說(shuō)：“沒(méi)有教師的發(fā)展，就沒(méi)有課程的發(fā)展?！苯處熓顷P(guān)系課改成敗的關(guān)鍵。根據(jù)馬斯洛的層次需要理論，當(dāng)人的生存安全等基本需要受到威脅或發(fā)生缺失時(shí)，人的心理就會(huì)引起巨大的內(nèi)需力。教師由此產(chǎn)生的內(nèi)驅(qū)力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于外推式的培訓(xùn)效果的。所以內(nèi)控的教師專業(yè)發(fā)展途徑即自我專業(yè)發(fā)展意識(shí)調(diào)控下的發(fā)展途徑，是教師專業(yè)發(fā)展的一種較為理想的專業(yè)發(fā)展途徑。

馬斯洛提出的需要層次理論是人本主義的發(fā)端，需要層次理論認(rèn)為個(gè)體成長(zhǎng)有五種需要，這五種需要分為缺失性需要和發(fā)展性需要兩類。缺失性需要要求在物質(zhì)生理、生命安全、社會(huì)關(guān)系和個(gè)人尊重感這四個(gè)層面得到滿足。發(fā)展性需要即渴望自我實(shí)現(xiàn)，自我實(shí)現(xiàn)指?jìng)€(gè)人價(jià)值、個(gè)性和潛能的全面發(fā)展。馬斯洛還認(rèn)為個(gè)體成長(zhǎng)主要依靠自主學(xué)習(xí)，每個(gè)人都有潛能通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)實(shí)現(xiàn)自我。盡管需要層次理論最初是用于為學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的心理環(huán)境，但實(shí)際而論，需要層次理論足以詮釋中學(xué)歷史教師自主成長(zhǎng)的動(dòng)力系統(tǒng)。當(dāng)代大部分歷史教師的缺失性需要主要有物質(zhì)生理、社會(huì)關(guān)系和個(gè)人尊重感三方面，包括衣食住行、與親人朋友的關(guān)系、與同事領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系、學(xué)生的認(rèn)可程度和社會(huì)的認(rèn)可程度。歷史教師發(fā)展性需要是成為一個(gè)有風(fēng)格、有思想的、有境界的教育家型歷史教師。缺失性需要會(huì)引發(fā)歷史教師熱愛(ài)人生、渴求知識(shí)文化，發(fā)展性需要會(huì)引發(fā)歷史教師反思規(guī)劃、超越自我。需要缺失性需要和發(fā)展性需要促使中學(xué)歷史教師不斷學(xué)習(xí)，以增加發(fā)展的動(dòng)力，獲得發(fā)展的潛能。歷史學(xué)家錢(qián)穆說(shuō)過(guò)一些人生三步驟的傳統(tǒng)觀念：第一懂生活，第二有事業(yè)，而生活需要事業(yè)，第三有德性，這是生活事業(yè)的歸屬。其實(shí)與需要層次理論不謀而合。懂生活的教師自然熱愛(ài)人生，珍惜人生的教師更重視教育事業(yè)，德性自然是一種教育境界，對(duì)人生有不懈追求的教師才能獲得境界的熏陶。此外，需要層次理論認(rèn)為，發(fā)展的途徑要依靠個(gè)人內(nèi)在地學(xué)習(xí)，因而強(qiáng)調(diào)自主性，可見(jiàn)中學(xué)歷史教師自主發(fā)展有其實(shí)現(xiàn)的巨大潛力。

中學(xué)歷史教師自主發(fā)展是教師能自覺(jué)端正教師心態(tài)，避免教師倦怠，充實(shí)歷史教師專業(yè)發(fā)展的動(dòng)力基礎(chǔ)。歷史教師越教越?jīng)]勁的現(xiàn)象廣泛存在，這種現(xiàn)象正是教師倦怠，具體現(xiàn)有很多，比如：對(duì)待備課應(yīng)付了事，對(duì)待學(xué)生態(tài)度冰冷；害怕課程改革，厭煩各種研討會(huì)；上課前步履闌珊，下課后如釋重負(fù)；上課聲音低沉、面無(wú)表情；很少讀書(shū)寫(xiě)作，沒(méi)有要求和追求等等。追究原因，這類歷史教師無(wú)非是認(rèn)為歷史教師本是社會(huì)的小角色；歷史教師只能維持溫飽生活；學(xué)工作就是讓學(xué)生考試。其實(shí)他們并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己缺乏的是熱情和信念等個(gè)人情意方面的因素，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)是自己書(shū)看少了，導(dǎo)致素質(zhì)不夠，心態(tài)不好，信念不足。教師首先要認(rèn)識(shí)自主學(xué)習(xí)的重要性，通過(guò)學(xué)習(xí)儲(chǔ)備大量的人文知識(shí)，提升為師修養(yǎng)。同時(shí)中學(xué)歷史教師要從內(nèi)心熱愛(ài)教育事業(yè)，將其作為一生的志向去奮斗，從同行和學(xué)生那里獲得歷史教育的幸福感。

教師自主發(fā)展是教師專業(yè)發(fā)展的重要力量。教師專業(yè)發(fā)展的各種途徑為歷史教師的成長(zhǎng)提供了“天時(shí)、地利、人和”的各種條件，但是教師自身的努力是轉(zhuǎn)化各種條件成為現(xiàn)實(shí)的關(guān)鍵。只有教師努力追求自主發(fā)展，才有可能將專業(yè)發(fā)展的收獲內(nèi)化為自身的素養(yǎng)。教師自主發(fā)展是教師成長(zhǎng)的方式，對(duì)個(gè)人理念與情意極為重視。在教師專業(yè)發(fā)展到一定程度，情智因素往往能再次拉開(kāi)教師之間的距離，使得發(fā)展的自主性越來(lái)越明顯。自主發(fā)展程度高的歷史教師，對(duì)歷史教育富有激情，善于協(xié)同學(xué)生的情感，因此能努力探索新的教學(xué)方式，獲得進(jìn)步。同時(shí)教師自主發(fā)展發(fā)展事持續(xù)內(nèi)在的發(fā)展，階段性沒(méi)有教師專業(yè)發(fā)展那樣明顯。脫離教師專業(yè)發(fā)展，教師自主發(fā)展也很難見(jiàn)其型。教師自主發(fā)展卻能不斷地促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，教師專業(yè)發(fā)展的最后表現(xiàn)就是自主發(fā)展的程度越來(lái)越高。例如，著名教師夏輝輝將她的成長(zhǎng)比作一只蝴蝶破繭，她認(rèn)為教師的成長(zhǎng)更多地是來(lái)自社會(huì)進(jìn)步的要求，所以，從業(yè)伊始她就以吃苦耐勞的精神不斷提高工作能力，在專業(yè)閱讀、教學(xué)反思、主動(dòng)學(xué)習(xí)、與同行交流中積蓄自主發(fā)展的力量。新課程改革之后，夏輝輝老師真正開(kāi)始思考?xì)v史教育本質(zhì)，她形成了歷史是教學(xué)生學(xué)會(huì)思考、感悟智慧的認(rèn)識(shí)，并開(kāi)始追求自己歷史教學(xué)的風(fēng)格，我們比較熟悉的是她大膽塑造“古希臘民主政治”一課中“帕帕提”的農(nóng)民形象，這意味著她已經(jīng)從更多地內(nèi)心尋求更高層次的發(fā)展，嘗試去做一個(gè)有思想的歷史教師。如今，當(dāng)她與歷史教師討論“什么是歷史”的時(shí)候，就是在感受歷史教育的幸福感，她感受到這個(gè)話題具有永恒魅力。夏輝輝老師從尋求專業(yè)發(fā)展起步，形式上獲得了許多進(jìn)步，但是當(dāng)她開(kāi)始思考更深層次的問(wèn)題，形成自己的歷史思想方法的時(shí)候，她才開(kāi)始向更高的層次上發(fā)展、真正走上自主發(fā)展之路。

在閱讀相關(guān)的資料后，我將歷史教師自主專業(yè)發(fā)展的途徑歸為以下幾種：

一、閱讀學(xué)習(xí)充實(shí)自己

需要層次理論認(rèn)為自主學(xué)習(xí)是激發(fā)潛能的有效途徑。中學(xué)歷史教師在閱讀、學(xué)習(xí)中，能滿足需要缺失性需要和發(fā)展性需要，進(jìn)而充實(shí)人生。許多優(yōu)秀教師描述最享受的事情莫過(guò)于閱讀書(shū)籍。說(shuō)到閱讀，四川的一位已退休歷史教師李潔說(shuō)：歷史教師有三類書(shū)必讀：一是史學(xué)名著和論文；二是當(dāng)代歷史教育和教學(xué)理論；三是新近出版專業(yè)歷史著作。

1、跟歷史專業(yè)有關(guān)的著作，從古到今，從中到外，有選擇地讀一些。其一，國(guó)內(nèi)從事歷史研究名家學(xué)者所寫(xiě)的通史或斷代史、專題史的著作，翦伯贊的《中國(guó)史綱》，蔣廷黻的《中國(guó)近代史》，比如范文瀾的《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》，斯塔夫理阿諾斯的《全球通史》、中日韓三國(guó)學(xué)者共同編寫(xiě)的《東亞三國(guó)近代史》；陳旭麓的《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》，茅海建的《天朝的崩潰——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)再研究》，梁?jiǎn)⒊摹吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》、張蔭麟的《中國(guó)史綱》等。其二，海外學(xué)者的著作。比如唐德剛的《李宗仁回憶錄》、《胡適口述自傳》、《顧維鈞回憶錄》、《晚清七十年》、《張學(xué)良口述歷史》《袁氏當(dāng)國(guó)》、黃仁宇的《萬(wàn)歷十五年》、《中國(guó)大歷史》、《從大歷史的角度讀蔣介石日記》等，費(fèi)正清的《美國(guó)與中國(guó)》、《劍橋晚清史》、《劍橋中華民國(guó)史》、《劍橋中華人民共和國(guó)史》、《偉大的中國(guó)革命》、《觀察中國(guó)》等；亨廷頓《文明的沖突與世界秩序的重建》等。這類著作視角獨(dú)特觀點(diǎn)新穎，材料豐富，既可以開(kāi)闊視野，又可以給日常的教學(xué)提供有用的材料。

2、適合個(gè)人興趣愛(ài)好的某類書(shū)籍及報(bào)刊文章，這可以根據(jù)個(gè)人的喜好而定。比如，一是地方史；二是古代史料筆記，一套中華書(shū)局版的唐、宋、元、明、清史料筆記，可以提供除正史以外大量的史學(xué)研究素材。三是跟歷史有關(guān)的相對(duì)通俗的讀物，著名的人物傳記：《丘吉爾傳》、《林徽因》；小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》、雨果《九三年》《悲慘世界》、托爾斯秦的《安娜特卡特琳娜》；比如易中天的著作、余秋雨的著作，還有一些長(zhǎng)篇小說(shuō)，陳忠實(shí)的《白鹿原》、姜戎的《狼圖騰》等。其它像一些雜志，《炎黃春秋》、《中外文摘》、《讀者》、《讀書(shū)文摘》、《讀書(shū)》等，有一些文章也很實(shí)用。

3、專業(yè)教學(xué)雜志。這類雜志上的文章精悍實(shí)用，緊扣教學(xué)改革的脈搏，針對(duì)性、時(shí)效性和操作性非常強(qiáng)，既適宜教師現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，也成為教研員工作中比較實(shí)用的教研參考資料。歷史教學(xué)及專業(yè)雜志，象《文史知識(shí)》、《中學(xué)歷史教學(xué)參考》、《中學(xué)歷史教學(xué)》、《炎黃春秋》、《歷史學(xué)習(xí)》、《歷史教學(xué)》、《歷史教學(xué)問(wèn)題》、《中學(xué)歷史地理教與學(xué)》等，這樣，基本上歷史教學(xué)的專業(yè)雜志都能看到。

二、教學(xué)實(shí)踐反思自己

需要層次理論認(rèn)為超越自我是個(gè)人發(fā)展的最高目標(biāo)。囿于時(shí)代或環(huán)境，每個(gè)教師的思想都有其局限性，自己一時(shí)不能察覺(jué)。因此教師要不斷反思在教學(xué)過(guò)程中主體和客體，以及二者的關(guān)系，得到一個(gè)客觀中肯的分析后，再進(jìn)一步進(jìn)行教學(xué)。提倡反思教學(xué)實(shí)踐，促進(jìn)行動(dòng)研究，能完善歷史教師專業(yè)發(fā)展的結(jié)構(gòu)。“行動(dòng)研究是教師的專業(yè)實(shí)踐”然而，中學(xué)歷史教師專業(yè)發(fā)展面臨的一個(gè)重要問(wèn)題就是缺乏這種專業(yè)的行動(dòng)研究。歷史教師專業(yè)發(fā)展的結(jié)構(gòu)不平衡，重視知識(shí)，忽視方法，重視結(jié)果，忽視過(guò)程，重視環(huán)境，忽視個(gè)人。而歷史教師自主發(fā)展則強(qiáng)調(diào)通過(guò)個(gè)人不斷的學(xué)習(xí)反思達(dá)到超越自我，與行動(dòng)研究中要求教師要持續(xù)不斷的努力相當(dāng)，無(wú)疑會(huì)促使歷史教師做一名反思型教師，并自主進(jìn)行專業(yè)實(shí)踐。一般情況下，行動(dòng)研究的主人是教師，歷史教師在教育教學(xué)工作中遇到的一切實(shí)際問(wèn)題都可以作為行動(dòng)研究的對(duì)象，行動(dòng)研究的宗旨是提高教育教學(xué)的質(zhì)量，主要方法是反思，故行動(dòng)研究也是反思性實(shí)踐，其成果形式是教育敘事、研究報(bào)告或?qū)W術(shù)論文，極大地改善中學(xué)歷史教師教學(xué)實(shí)踐能力和反思研究能力。歷史教師要熱愛(ài)歷史教育，但不能直接地向?qū)W生宣傳歷史的重要性，知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者，興趣是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的根本因素，抓住這個(gè)關(guān)鍵，歷史教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，往往不難。成就學(xué)生，就是實(shí)現(xiàn)自我；要超越自我，還需要將對(duì)教育對(duì)學(xué)生地反思體系化，并做出科研，成就歷史教育 歷史教師在學(xué)過(guò)程中，會(huì)不斷地遇到來(lái)自歷史知識(shí)、歷史思維、教育理論、史學(xué)理論、教學(xué)科研和歷史教育等方面的問(wèn)題困擾，面對(duì)這些問(wèn)題，歷史教師不應(yīng)回避，而應(yīng)通過(guò)自主學(xué)習(xí)和思考去解決問(wèn)題，獲得個(gè)性學(xué)習(xí)和思考的體驗(yàn)。而有效解決這些問(wèn)題，能促進(jìn)中學(xué)歷史教師自主發(fā)展。

三、主動(dòng)向?qū)W者請(qǐng)教與同行切磋

自主發(fā)展并不是閉門(mén)造車(chē)，歷史教師要警惕閉門(mén)造車(chē)。如同旅游，從文字中固然可以神游世界名勝，但比起實(shí)地觀光，缺少與風(fēng)土人情的直接交往，而感受不全面。我國(guó)歷史教師可能看過(guò)不少名師和學(xué)者的期刊書(shū)籍，或多或少知道歷史教育界中的知名教師和專家。這樣做是想了解，同行想過(guò)什么，做過(guò)什么，自己處于什么狀態(tài)，什么水平。但是，由于書(shū)籍期刊的主題和版面有限，歷史教師想要了解更多的信息，還需要其他方式，到一個(gè)更真實(shí)更廣闊的世界中去交流。在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中，每一位歷史教師備課之時(shí)，肯定都會(huì)遭遇這些問(wèn)題，比如“怎么樣體現(xiàn)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的要求”，“這一課要達(dá)到什么樣的效果”，“怎樣導(dǎo)入這一課”，“這一個(gè)問(wèn)題怎么分析”，“下一個(gè)內(nèi)容如何過(guò)渡”；接著，教師又會(huì)想知道，其他歷史教師是怎么樣處理這些問(wèn)題的；最后，教師又會(huì)想了解，“這個(gè)問(wèn)題史學(xué)界現(xiàn)在有什么新材料”，“目前有什么新書(shū)好看”。由此，歷史教師要關(guān)注同行和學(xué)者的動(dòng)態(tài)思想，顯得尤為重要。但是，向?qū)W者請(qǐng)教、與同行切磋意在交流看法、了解新知，而不是盲目迷信，失去自我。因此，歷史教師還要警惕人云亦云。

從歷史教師專業(yè)化到歷史教師專業(yè)發(fā)展，歷史教師發(fā)展問(wèn)題一直備受關(guān)注。從外在環(huán)境上看，提高教師地位、創(chuàng)建校園文化、加強(qiáng)教師再教育培訓(xùn)、增強(qiáng)教師教師間合作等措施在一定程度在促進(jìn)歷史教師專業(yè)發(fā)展。但是歷史教師發(fā)展差距大的問(wèn)題也暴露出來(lái)，有的教師很早就能將自己組織課堂的能力發(fā)揮出來(lái)，有的教師干了許多年反而越干越?jīng)]勁。問(wèn)題何在，在于歷史教師個(gè)人理想和情意不同。一個(gè)充滿理想并且感情充沛的歷史教師，不僅能不斷汲取知識(shí)文化的養(yǎng)料，還善于從實(shí)踐中獲得真知。而教師自主發(fā)展注重挖掘這些內(nèi)在的因素。因此，強(qiáng)調(diào)歷史教師自主發(fā)展必然有助于完善歷史教師專業(yè)發(fā)展。

縱觀優(yōu)秀的歷史教師，無(wú)一不是書(shū)籍愛(ài)好者。能每天都閱讀的歷史教師，不說(shuō)他其他方面怎么樣，但就意志一點(diǎn)，就是超人。更何況，會(huì)堅(jiān)持看書(shū)籍的歷史教師，必然是從中發(fā)現(xiàn)了精神的源泉，進(jìn)而不斷激揚(yáng)其人生、提高其興趣、充實(shí)其信念，進(jìn)入良性循環(huán)的軌道中，將書(shū)中的高品質(zhì)注入到自己的一言一行中，用飽滿的精神狀態(tài)對(duì)待教育教學(xué)工作。書(shū)籍讓歷史教師自信、有追求的同時(shí)，歷史教師會(huì)產(chǎn)生好為人師的本能，盡管傳道授業(yè)解惑也不再是當(dāng)今歷史教師唯一的教育取向，但優(yōu)秀的教師都想讓自己學(xué)生成長(zhǎng)成才，讓學(xué)生感受知識(shí)和文化的光亮，因此盡自之最大能量給學(xué)生好的歷史課程，向?qū)W生展現(xiàn)歷史課程的精彩，為歷史教育盡自己的一份力量。歷史教師的專業(yè)發(fā)展是全靠自己的定位，選定目標(biāo)，持之以恒，堅(jiān)持下去，做自己的事，走自己的路，終會(huì)成功。參考文獻(xiàn)

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第五篇：2010年教師專業(yè)自主發(fā)展計(jì)劃（最終版）

2010年教師專業(yè)自主發(fā)展計(jì)劃

隨著素質(zhì)教育的實(shí)施，對(duì)教師專業(yè)素質(zhì)、教育教學(xué)觀念提出了新的要求。作為教師更新教育觀念、轉(zhuǎn)變教師角色，掌握新的專業(yè)知識(shí)、技能，在教學(xué)實(shí)踐中不斷探究研究，促進(jìn)專業(yè)自主發(fā)展。

發(fā)展目標(biāo)：

掌握現(xiàn)代的教育思想、教育理念，并以先進(jìn)的教育思想、科學(xué)的教學(xué)原則，正確的教學(xué)方法指導(dǎo)教學(xué)，提高自身科學(xué)教育的科研能力使自己達(dá)到思想素質(zhì)高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、具有較高的科研究能力，.具有自己的教學(xué)風(fēng)格和特色。

預(yù)期效果：

1．專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能不斷提高，有比較強(qiáng)烈的自我提高欲望。

2．努力成為學(xué)科帶頭人。

3．努力爭(zhēng)取參加區(qū)級(jí)優(yōu)質(zhì)課的比賽并獲獎(jiǎng)。

4.爭(zhēng)取論文、案列市、省級(jí)級(jí)獲獎(jiǎng)或發(fā)表。

6、閱讀教育專著2部，落實(shí)到教育教學(xué)實(shí)踐中。

實(shí)施策略：

1、每天堅(jiān)持鍛煉身體，保證身體素質(zhì)適應(yīng)學(xué)校教學(xué)要求。

2、每天讀書(shū)一個(gè)小時(shí)，每天都要瀏覽教育網(wǎng)頁(yè)一次。

3、每學(xué)期寫(xiě)優(yōu)質(zhì)教育教學(xué)反思、案例、設(shè)計(jì)各一篇。

4、每月準(zhǔn)時(shí)、認(rèn)真上傳教學(xué)材料。

5、每學(xué)期各寫(xiě)一篇優(yōu)質(zhì)說(shuō)課、評(píng)課、論文等教學(xué)文章