第一篇：教師的職業(yè)道德之我見

關(guān)于教師的職業(yè)道德

一、我國教育發(fā)展中的重要地位

師徳，即教師的職業(yè)道德，是教師從事教育教學(xué)工作時應(yīng)遵循的道德規(guī)范和必備的道德品質(zhì)?！吨袊逃母锖桶l(fā)展綱要》中明確提出“中小學(xué)要由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道”。為適應(yīng)社會發(fā)展的需要，適應(yīng)教育發(fā)展的大趨勢，素質(zhì)教育勢在必行。實施素質(zhì)教育的過程中，教師素質(zhì)的提高無可爭議地成為首要焦點，其中，師德修養(yǎng)由于其在學(xué)校中的特殊地位和作用，尤其顯得重要。表現(xiàn)為：教師的職業(yè)道德能通過自身的調(diào)節(jié)功能理順工作中各種人際關(guān)系，保證教育工作的順利進行；教師的職業(yè)道德也能通過自身的激勵功能，激勵廣大教師自覺獻身于黨和國家的教育事業(yè)，促進科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展；教師的職業(yè)道德還能通過自身的教育功能，促使教師以自身的高尚品質(zhì)去教育、影響學(xué)生、成為學(xué)生的楷模。因此，當(dāng)前加強中小學(xué)教師的職業(yè)道德教育迫在眉睫，對實施素質(zhì)教育具有深遠的現(xiàn)實意義。

二、當(dāng)前中小學(xué)教師職業(yè)道德存在的問題

一百多年來，許多先進的中國人、優(yōu)秀的教育家為培養(yǎng)富民強國的人才，獻出了自己畢生的精力?，F(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生從教幾十年，始終安于“粉筆生涯”，以“捧著一顆心來，不帶一顆草去”的高尚情懷，獻身教育，鞠躬盡瘁；當(dāng)代偉大的人民教育家吳玉章先生，以“一息尚存，絕不松勁”的獻身精神，“一貫有利于人民，一生有利青年”，數(shù)十年如一日，為人民的教育事業(yè)作出了卓越貢獻，成為后來者的楷模。教師的勞動是一種功在他人，利在社會的勞動，這種勞動，需要付出全部的聰明才智和大量的時間精力，是十分繁重和辛苦的。這種勞動成果又往往隱沒在學(xué)生的成功中，自己則可能一生默默無聞，這要求廣大教師應(yīng)該對自己所從事職業(yè)的特點、社會意義和道德價值有深刻的理解，由此而產(chǎn)生對本職工作的熱愛、自豪感和勇于獻身的精神，把培養(yǎng)下一代作為自己義不容辭的天職。但是，由于各種原因，我國目前教師隊伍的師德水平尚有待提高，這既有外在因素的影響，也有教師自身內(nèi)在因素的制約，具體表現(xiàn)為。

（一）社會地位的現(xiàn)狀對教師師德水平的影響

長期以來，教師被尊稱為“人類靈魂的工程師”，教師職業(yè)是“太陽底下最光輝的職業(yè)”。但是，許多教師卻感到迷惘和困惑。受社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制，政府對教育投入不足，教師的工作條件和生活待遇等各方面仍較差；受舊社會遺留下來的舊觀念和舊習(xí)慣勢力的影響，教師有時并未真正受社會的尊重等等。所有這一切，都是不爭的事實，也為黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人所關(guān)注。李瑞環(huán)同志指出：“基礎(chǔ)教育教師的待遇仍然偏低。目前許多地方中小學(xué)教師，特別是農(nóng)村中小學(xué)教師的收入與許多行業(yè)相比，存在很大差距……，在一些地方，拖欠教師工資

1的問題還沒有根本解決。中小學(xué)教師的福利也偏低，在住房、醫(yī)療、子女就業(yè)等方面都有很多困難?！鳖I(lǐng)導(dǎo)同志的憂慮是有道理的，低落的社會地位嚴重地傷害了教師的感情，不少優(yōu)秀教師離開了自己心愛的教育行業(yè)。除有形的流失外，教師隊伍還存在著令人擔(dān)憂的隱性流失，特別是敬業(yè)精神的流失。近年來，少數(shù)教師在商品大潮的沖擊下，模糊了自己的道德責(zé)任，在義、利面前喪失立場，在工作中討價還價，斤斤計較，大損教師形象。

(二)陳舊教育思想和觀念對教師師德的影響

別林斯基說過“教育的目的是人道”。當(dāng)代教育改革中，就是要求我們把學(xué)生當(dāng)作社會的主體而非社會工具來進行培養(yǎng),這就要求廣大教師要對學(xué)生有充分的尊重和信任,缺乏這一點,說明了缺乏最基本的教師職業(yè)道德。但是，遺憾的是在教育教學(xué)過程中，一些教師更多的是看重師道之“尊”而忽視對學(xué)生之“尊”，于是任意諷刺挖苦學(xué)生，歧視侮辱學(xué)生，體罰和變相體罰學(xué)生，隨意打罵學(xué)生等等現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)在我們周圍。這種對學(xué)生人格和自尊的不尊重，往往對學(xué)生的身心健康發(fā)展造成傷害，容易造成學(xué)生不信任老師，不信任學(xué)校，甚至不信任社會的嚴重后果。這無疑與我們教育的根本目的背道而馳。有些教師容易滿足于現(xiàn)狀，不思進取，醉心于已有的成績，或者驕傲自大，盲目蠻干，弄虛作假，等等。教育者這些身心素質(zhì)上的缺陷，是導(dǎo)致師德水平不高的內(nèi)在因素。

三、對教師職業(yè)道德的思考

目前，國家在不斷加大對教育的投入力度，花大力氣提高教師的待遇水平和社會地位，全社會尊師重教風(fēng)氣正在形成。作為教師自身應(yīng)對師徳有較深刻的認識,才能在實踐中不斷提高自己的師徳素養(yǎng)。

（一）熱愛祖國，獻身教育，在實踐中升華人生價值是師徳的靈魂，也是師徳素養(yǎng)得以提高的內(nèi)在動力。熱愛祖國是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和崇高的思想道德，獻身教育事業(yè)正是體現(xiàn)了教師熱愛社會主義祖國、全心全意為人民服務(wù)的道德情感和道德責(zé)任。能否自覺把黨和國家的利益、社會主義的利益放在首位，堅定忠誠于黨的教育事業(yè)的信念，是衡量教師道德水準(zhǔn)高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。人們常用“照亮別人,犧牲自己”的紅蠟燭來比喻教師的工作,借以贊頌教師樂于無私奉獻的崇高品質(zhì)。教師只有對自己所從事的職業(yè)特點、社會意義和道德價值有更深刻的理解，才能產(chǎn)生對本職工作的熱愛，自豪感和樂于奉獻的精神，不為名、不為利，在教學(xué)實踐中實現(xiàn)人生價值、升華人生價值，把培養(yǎng)好下一代當(dāng)作自己義不容辭的天職。

（二）師徳的實質(zhì)是為人師表

以身作則、為人師表是社會對師徳的根本要求，也是師徳的重要特征和優(yōu)良傳統(tǒng)。它要求教師品德高尚，才能卓越，既重“言傳”，也重“身教”?？鬃诱f過“其身正，不言也行；其身不正，雖令不從”。我國教育史上對教師的根本道德要

2求是言傳與身教相結(jié)合，言行一致，處處事事努力做學(xué)生的表率。葉圣陶先生說：“教師的全部工作就是為人師表”。學(xué)生在校學(xué)習(xí)，往往把教師的一舉一動、一言一行都化為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容、仿效的板樣。教師不僅處處事事都應(yīng)“嚴于”做到“身正為范”，以自己的良好形象來教育和感化學(xué)生。這就要求教師必須有遠大的理想、誠實謙虛的品質(zhì)、勤奮好學(xué)的作風(fēng)和禮貌待人的素養(yǎng)。

（三）師徳的核心就是愛學(xué)生

尊重學(xué)生是現(xiàn)代教育人道性的一個重要特征。學(xué)生是由一個個鮮活的個體組成的，教師在施教過程中，要特別注意學(xué)生的個性差異，使學(xué)生個性得到健康和諧的發(fā)展。只有這樣，才能為社會培養(yǎng)出有創(chuàng)新能力的人才。這要求每一位教師要了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、信任學(xué)生、熱愛學(xué)生。教師對事業(yè)的熱愛就是通過傾注在對學(xué)生的熱愛上，教師對民族、對人民的感情融匯于對學(xué)生的培養(yǎng)上，教師對社會的責(zé)任與對學(xué)生健康成長的關(guān)注是息息相關(guān)的，教師把自己的才智、精力、熱情獻給社會是從獻給學(xué)生開始的，又落實在桃李滿天下的偉業(yè)中。教師對學(xué)生感情的加深，一方面不僅會激勵自己更加精益求精，而且會為了學(xué)生而更加注意錘煉自己的品德素養(yǎng)。師徳最重要的內(nèi)容之一就是謙虛和無私奉獻，教師對學(xué)生的感情會促使教師把各種美好的道德在教學(xué)過程中以隱性的或顯性的方式傳遞給學(xué)生，教師對學(xué)生的感情是促使教師教書育人的關(guān)鍵因素。另一方面，教師對學(xué)生的積極感情也會增強教師的教學(xué)效果，縮短教師與學(xué)生在空間和心理上的距離，使教師更準(zhǔn)確地認識學(xué)生、把握學(xué)生、親近學(xué)生，從而溝通知識傳播的渠道，使之更加通暢。師生心理相通、感情相融，學(xué)生也會“親其師，信其道，學(xué)其理”，使教學(xué)收到事半功倍的效果。

第二篇：教師職業(yè)道德之我見

教師職業(yè)道德之我見

教師是人類文化、科學(xué)知識的傳播者，是人類開發(fā)理性、奔向光明的引路人。沒有教師，人類難以擺脫愚昧無知的狀態(tài)。教師的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨繁重的任務(wù)，他們用知識的力量去激勵學(xué)生求知的欲望，以嚴愛之心架起師生間友誼的橋梁。它不僅得到過崇高的贊譽，也被賦予過更多的要求。當(dāng)今社會尤其如此。老師作為“人類靈魂的工程師”不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。知識經(jīng)濟時代要求今天的教師要比以往任何時候都要更加重視提高自身的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平，更好地貫徹落實《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。

面向21世紀(jì)，中國正在進行著一場全面深刻的社會改革。時代要求素質(zhì)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)一代有創(chuàng)新能力，能自主學(xué)習(xí)，全面發(fā)展，具有健全人格和良好社會適應(yīng)能力的一代新人。而要做到這一點，對于跨世紀(jì)教師的素質(zhì)，特別是教師職業(yè)道德素質(zhì)水平是至關(guān)重要的。因此，為了全面推進素質(zhì)教育，加強教師隊伍建設(shè)，以勝任21世紀(jì)教育發(fā)展的要求，就必須切實加強師德建設(shè)，下面談?wù)勛约航處熉殬I(yè)道德的一些粗淺看法。

一、熱愛教育，熱愛自己的學(xué)校

教師要做到愛崗敬業(yè)，首先就應(yīng)該熱愛教育、熱愛學(xué)校，樹立堅定的教育事業(yè)心。

二、熱愛學(xué)生，建立良好師生關(guān)系

熱愛學(xué)生，是教師所特有的一種寶貴的職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。教師對學(xué)生的愛，與一般的人與人之間的愛有所不同。

四、為人師表，身正為范，塑造人格魅力

教師是人類靈魂的工程師，“為人師表”是教師最崇高的榮譽，也是教師的神圣天職。這就要求教師要時時處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。

“育苗有志閑逸少，潤物無聲辛勞多”。只要廣大教師樹立正確的價值觀、質(zhì)量觀和人才觀，增強教書育人、以身立教的使命感，愛崗敬業(yè)，開拓進取，就能在教書育人工作中取得可喜的成績。

第三篇：教師職業(yè)道德之我見

教師職業(yè)道德之我見

教師是人類靈魂的工程師。教書育人，是我們的天職，近年來，教育改革不斷深入，職業(yè)道德倍受關(guān)注。

國家在不斷加大對教育的投入力度，花大力氣提高教師的待遇水平和社會地位，全社會尊師重教風(fēng)氣正在形成。對此，我有如下認識。熱愛祖國，獻身教育，在實踐中升華人生價值是師徳的靈魂，也是師徳素養(yǎng)得以提高的內(nèi)在動力。熱愛祖國是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和崇高的思想道德，獻身教育事業(yè)正是體現(xiàn)了教師熱愛社會主義祖國、全心全意為人民服務(wù)的道德情感和道德責(zé)任。能否自覺把黨和國家的利益、社會主義的利益放在首位，堅定忠誠于黨的教育事業(yè)的信念，是衡量教師道德水準(zhǔn)高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。人們常用照亮別人,犧牲自己的紅蠟燭來比喻教師的工作,借以贊頌教師樂于無私奉獻的崇高品質(zhì)。教師只有對自己所從事的職業(yè)特點、社會意義和道德價值有更深刻的理解，才能產(chǎn)生對本職工作的熱愛，自豪感和樂于奉獻的精神，不為名、不為利，在教學(xué)實踐中實現(xiàn)人生價值、升華人生價值，把培養(yǎng)好下一代當(dāng)作自己義不容辭的天職。

師徳的實質(zhì)是為人師表。以身作則、為人師表是社會對師徳的根本要求，也是師徳的重要特征和優(yōu)良傳統(tǒng)。它要求教師品德高尚，才能卓越，既重言傳，也重身教。孔子說過其身正，不言也行；其身不正，雖令不從。我國教育史上對教師的根本道德要求是言傳與身教相結(jié)合，言行一致，處處事事努力做學(xué)生的表率。葉圣陶先生說：教師的全部工作就是為人師表。學(xué)生在校學(xué)習(xí)，往往把教師的一舉一動、一言一行都化為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容、仿效的板樣。教師不僅處處事事都應(yīng)嚴于做到身正為范，以自己的良好形象來教育和感化學(xué)生。這就要求教師必須有遠大的理想、誠實謙虛的品質(zhì)、勤奮好學(xué)的作風(fēng)和禮貌待人的素養(yǎng)。

師徳的核心就是愛學(xué)生。尊重學(xué)生是現(xiàn)代教育人道性的一個重要特征。學(xué)生是由一個個鮮活的個體組成的，教師在施教過程中，要特別注意學(xué)生的個性差異，使學(xué)生個性得到健康和諧的發(fā)展。只有這樣，才能為社會培養(yǎng)出有創(chuàng)新能力的人才。這要求每一位教師要了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、信任學(xué)生、熱愛學(xué)生。教師對事業(yè)的熱愛就是通過傾注在對學(xué)生的熱愛上，教師對民族、對人民的感情融匯于對學(xué)生的培養(yǎng)上，教師對社會的責(zé)任與對學(xué)生健康成長的關(guān)注是息息相關(guān)的，教師把自己的才智、精力、熱情獻給社會是從獻給學(xué)生開始的，又落實在桃李滿天下的偉業(yè)中。教師對學(xué)生感情的加深，一方面不僅會激勵自己更加精益求精，而且會為了學(xué)生而更加注意錘煉自己的品德素養(yǎng)。師徳最重要的內(nèi)容之一就是謙虛和無私奉獻，教師對學(xué)生的感情會促使教師把各種美好的道德在教學(xué)過程中以隱性的或顯性的方式傳遞給學(xué)生，教師對學(xué)生的感情是促使教師教書育人的關(guān)鍵因素。另一方面，教師對學(xué)生的積極感情也會增強教師的教學(xué)效果，縮短教師與學(xué)生在空間和心理上的距離，使教師更準(zhǔn)確地認識學(xué)生、把握學(xué)生、親近學(xué)生，從而溝通知識傳播的渠道，使之更加通暢。師生心理相通、感情相融，學(xué)生也會親其師，信其道，學(xué)其理，使教學(xué)收到事半功倍的效果。

遵循規(guī)律、教書育人，是師德修養(yǎng)的最基本要求。捷克著名教育家夸美紐斯主張，教育者應(yīng)該象工匠研究其加工材料的特殊性那樣研究學(xué)生。在教書育人的過程中，教師應(yīng)充分認識各個年齡階段教育對象的復(fù)雜性、教育內(nèi)容的針對性和教育形式的多樣化，才能做到因材施教。教育是一種創(chuàng)造性勞動，是科學(xué)精神與道德精神的統(tǒng)一。教師的教育條件不可能一成不變地重復(fù)出現(xiàn)，更沒有一套可供教師在任何情況下都能使用的現(xiàn)成教育模式。教師不能照搬別人的經(jīng)驗，也不能把自己的經(jīng)驗?zāi)陱?fù)一年地重復(fù)使用。

因此，教師必須以對國家人民、對學(xué)生極端負責(zé)的精神，勇于探索，具有創(chuàng)新精神，在實踐中不斷開拓進取，拓寬思路，想出新辦法，提出新見解，解決新問題，總結(jié)新經(jīng)驗。這樣，教師的教學(xué)生命力才會更加旺盛。

作為新時代的教育工作者，只有深刻理解師德的內(nèi)涵，充分認識提高師德的重要意義，不斷提高自己的師德修養(yǎng)，才能成為一名合格的人民教師。我愿意成為理論實踐的工作者。

第四篇：教師職業(yè)道德之我見

教師職業(yè)道德之我見

打洛鎮(zhèn)第二小學(xué)楊鵬

所謂教師的職業(yè)道德，是作為教師應(yīng)有的道德和行為規(guī)范，是全社會道德體系的組成部分，是青少年學(xué)生道德修養(yǎng)的楷模之一。從實踐的角度看，具有高尚情操、淵博學(xué)識和人格魅力的教師，會對其學(xué)生產(chǎn)生一輩子的影響。在我們的教學(xué)活動中，在尊重、理解、信任、平等的基礎(chǔ)上，善于教育、引導(dǎo)學(xué)生，不要做只會照本宣科的老師。如果教育的活動過程沒有愛，沒有情感，那么，我們就沒有成功的教育！

教師是“人類靈魂的工程師”，對學(xué)生的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而 “為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。作為培養(yǎng)未來人才的教師，其知識結(jié)構(gòu)的狀況和道德水準(zhǔn)的高下，愈來愈成為受關(guān)注的焦點?！盀槿藥煴怼背蔀樾聲r期師風(fēng)師德建設(shè)的重點和基礎(chǔ)，如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系更是重中之重。

在參加了本次“七個一”工程學(xué)習(xí)培訓(xùn)之后，我更加認為：教師應(yīng)該熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，主動經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對自己所有的學(xué)生一視同仁，樹立較高的威信。教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識，以及對違法違規(guī)行為的辨識力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個性魅力，有更高的人文目標(biāo)。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹?、“嚴格負?zé)”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”；對教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機智”等特質(zhì)；對自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。

一名稱職的教師要有對歷史、對社會、對家長、對學(xué)生高度負責(zé)的精神，努力做好教書育人過程中每個環(huán)節(jié)的工作。熱愛學(xué)生的老師最受學(xué)生歡迎，學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知，更重要的是得到老師的關(guān)愛。在學(xué)生們的心中，一個富于愛心的老師遠比一個知識淵博的老師更具有魅力。對于剛從學(xué)校畢業(yè)的自己，我深有感觸：對有愛心的老師，我會自覺尊重教師的勞動，十分愿意接近老師，希望與老師合作，把老師看成是父母親般的親人。愿意向老師袒露內(nèi)心世界，分享自己的喜怒哀樂，等等。教育需要師愛，沒有師愛的教育是不存在的。在德、智、體、美、勞等各項教育中，師愛是基礎(chǔ)，是先決條件。因此，在教育 1

過程中，無私地奉獻這種師愛，既是教育成功的關(guān)鍵，又是衡量一位教師是否合格的重要標(biāo)尺。教育的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象。因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹立“以德立教、率先垂范、嚴于律己、無私奉獻”的教師形象入手，把外樹形象與內(nèi)強素質(zhì)結(jié)合起來，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，提高教育人的可信性；教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)提高文明程度，特別要培養(yǎng)對學(xué)生的愛心；教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關(guān)系。在有的人看來，教書是一種謀生的手段，是一種成就名利的載體。拿多少工資，干多少活。于是就有了厚此薄彼的不憤，有了名與利的多少之爭??。我個人認為，教書不僅是一種謀生的手段，更是一種生活方式、生活態(tài)度。教書應(yīng)成為一種立業(yè)的根基，精神的寄托。要去尊重、去珍愛、去完善這份職業(yè)。回首十多年的教師生涯，我十分慶幸我能和一群有著淡薄和寧靜心靈的老師們朝夕相處，它讓我快樂、充實地生活著、工作著。如果將人的一生比作一條河流，那么，人生最初的幾年就是河的源頭。源頭上一丁點的扭曲，都有可能改變河流的走向。只要在源頭上輕輕引導(dǎo)一下，就能徹底改變一個人一生的方向，這正是德育教育的魅力所在。

鄧小平同志曾經(jīng)指出:“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，要發(fā)展科技必須優(yōu)先發(fā)展教育。同時我們也知道，教師的職業(yè)是特殊職業(yè)，勞動對象是生動活潑，各具個性的學(xué)生，他們身體和知識的增長給人以生活的信心和事業(yè)的成就。作為人民教師，必須加強政治學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，以提高自己的基本素質(zhì)，適應(yīng)社會發(fā)展的要求。為學(xué)生的發(fā)展提供思想基礎(chǔ)、精神動力和智力支持，使青少年成為未來社會的合格的建設(shè)者和接班人。那么，作為教師的我們應(yīng)該怎樣做呢？

1．教師首先要愛崗敬業(yè)。

對中小學(xué)教師在愛崗敬業(yè)方面的職業(yè)道德要求是：“愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、熱愛學(xué)校、盡職盡責(zé)、教書育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德。認真?zhèn)湔n上課認真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不傳播有害學(xué)生身心健康的思想。”思想品德作為德育的主渠道學(xué)科，為此我們在教學(xué)中首先率先垂范，在學(xué)生的面前嚴格的要求自己，同時，在教學(xué)中用正確的思想引導(dǎo)學(xué)生，上課的過程中做到“五備”充分發(fā)揮課堂的作用力爭融知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀于一體進行教學(xué)。

2．教育學(xué)生的重要前提是熱愛學(xué)生。

中小學(xué)教師職業(yè)道德要求是：熱愛學(xué)生，關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，平等、公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴格要求，耐心教導(dǎo)，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，體罰或變相體罰學(xué)生，保護學(xué)生的合法權(quán)益，促進學(xué)生全面、主動、健康發(fā)展。“愛心”使學(xué)生成長，“愛心”使差生轉(zhuǎn)變。我校的老師就特別注意用“愛心”

去感召學(xué)生。“愛心”是教師最基本的行為準(zhǔn)則，是教師做好學(xué)生工作的前提，更是轉(zhuǎn)變后進生的前提。

心理學(xué)中有句名言，“如果你想要人們相信你是對的，并按照你的意見行事，那就需要人們喜歡你，否則，你的嘗試就會失敗。”這就是我們平常所說的“親其師、信其道”。教師熱愛學(xué)生，給學(xué)生以溫暖，學(xué)生就會尊重教師，熱愛教師，認真聽取老師的教誨，從而達到教書育人的目的。關(guān)愛學(xué)生，實現(xiàn)后進生的轉(zhuǎn)變，是新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)的起點。

俗話說:“愛一行，才能干好一行”。一個人如果不熱愛教師這個職業(yè)，就不會把全部的智慧和力量投入進去。教師職業(yè)是個良心職業(yè)，良心對教師內(nèi)心的職業(yè)道德有特殊的作用。陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神是教師應(yīng)當(dāng)效仿的。只有敬重本職工作，才談得上樂業(yè)，熱愛自己的職業(yè)，熱愛自己的服務(wù)對象，進一步為之獻身，才能達到有所奉獻和創(chuàng)造。

3．教師要依法執(zhí)教，尊重學(xué)生。

學(xué)生和教師的地位是平等的，他們享有的基本權(quán)利應(yīng)當(dāng)受到尊重。現(xiàn)代學(xué)校的基本培養(yǎng)目標(biāo)是，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會知識技能，幫助學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，促進學(xué)生學(xué)會自主發(fā)展。學(xué)會做人和學(xué)會知識技能是人們生存與發(fā)展的基礎(chǔ);學(xué)會自主學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)型社會中人們發(fā)展、提高的基本能力;學(xué)會自主發(fā)展是知識經(jīng)濟社會、信息化社會的我們所必須具備的持續(xù)發(fā)展能力，是當(dāng)代的最高目標(biāo)。學(xué)會做人、學(xué)會知識技能、學(xué)會自主學(xué)習(xí)、學(xué)會自主發(fā)展，這四大培養(yǎng)目標(biāo)是當(dāng)代社會成員必須具備的生存、生活能力和可持續(xù)發(fā)展能力，四者緊密相連，缺一不可。

我們應(yīng)當(dāng)徹底轉(zhuǎn)變觀念，把“育人”放在第一位，依法執(zhí)教，尊重學(xué)生的基本權(quán)利，摒棄傳統(tǒng)的“管、卡、壓”，調(diào)動“自主學(xué)習(xí)，自主發(fā)展”的積極性，使他們成為學(xué)習(xí)的主人。

總之，一名合格的人民教師，必須遵守中小學(xué)職業(yè)道德規(guī)范履行教師職責(zé)，忠誠黨的事業(yè)，為國家培養(yǎng)更多的有用人才。二十一世紀(jì)要求青少年要有廣闊的胸懷，知天下事，有較高的道德標(biāo)準(zhǔn)，與此同時，時代也在呼喚作為教師的我們以情育愛，以愛育愛！

第五篇：職業(yè)道德之我見

職業(yè)道德之我見

職業(yè)道德是敬老工作者在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。作為一名敬老院護理員，以“愛國守德，明禮誠信，團結(jié)友愛，勤儉自強，敬業(yè)奉獻“的職業(yè)道德和”尊老敬老，以人為本，服務(wù)第一，愛崗敬業(yè)，遵章守法“的職業(yè)守則為主要內(nèi)容來加強自身職業(yè)道德修養(yǎng)，努力幫助老人解決生活困難，解除他們心靈的孤獨和生活的疾苦，使他們活得更加舒適、安心和快樂。

文明服務(wù)

文明服務(wù)體現(xiàn)在平時的言談舉止中，體現(xiàn)在對老人的服務(wù)態(tài)度中。敬老院面對的是孤寡老人，他們是社會中的弱勢群體，應(yīng)當(dāng)受到社會的關(guān)注。作為護理工作者能為他們服務(wù)，照料關(guān)心他們，我認為這是一項很光榮，很崇高的事業(yè)。

文明服務(wù)體現(xiàn)在對老人每天的心情和病情的了解和熟悉上。對老人病情、心情了解越多，對他們的服務(wù)就更貼切，就會贏得老人的信任。這就需要平時多接近老人，對其家庭和社會背景有所了解，防止因為不了解情況，說錯話，做錯事給老人帶來不必要的傷害。

文明服務(wù)還體現(xiàn)在我們的微笑服務(wù)上。護理員的微笑就像晴朗的天空，和煦的陽光，給老人以溫暖舒適的感覺，給老人以自信，鼓勵他們戰(zhàn)勝衰老所帶來的頹廢，使他們愉快地生活。經(jīng)常想一想“假如我是老人”“假如我也到了這個年紀(jì)”，我希望別人怎樣對待我，我們要誠懇地對待老人，真心實意地為他們排憂解難，要做到“誠于中而形于外”“惠于中而美于言”。

愛崗敬業(yè)

我們從事的是特殊行業(yè)，特殊工種，服務(wù)的是特殊的群體，只有經(jīng)歷了工作中的酸甜苦辣，才知道在這個崗位上如何能夠真正的做到愛崗敬業(yè)。這不是一項簡單的工作，必須用“心”去體會。平日對待工作要盡心盡責(zé)，任勞任怨。我們服務(wù)的老人中有肢殘、聾啞、智障，90%以上的人是不同于常人的，年老體弱、疾病纏身，癡傻愚笨，每天面對這樣的不同需求的老人，必須有不同的服務(wù)方式。有腦子的人精神空虛，沒腦子的做事出乎意料，必須從細微處觀察，必須要有超乎尋常的耐心、細心、熱心來讀懂他們的需求，然后再分門別類地一一為他們解決每一件事。

一句感人的話，能溫暖老人的心；一個善解人意的動作，能成就一個和諧的氛圍；一張親切的笑臉，能讓老人視你為親人。愛崗敬業(yè)必須從小事做起，從點滴做起，每一件小事，每一次心情的轉(zhuǎn)變都關(guān)乎整體的生活質(zhì)量。在敬老院工作中，轟轟烈烈的干一件大事，得到所有人的認可是不可能的，我們的工作是小事的累積，從瑣事中來體現(xiàn)自我價值，干一行，愛一行，這就是愛崗敬業(yè)的體現(xiàn)。我想，如果每個人都在平凡的崗位上實現(xiàn)了自己平凡的人生價值，無數(shù)個平凡就成就了偉大，無數(shù)個普通也就成就了非凡，這就是護理工作的魅力。護理員工作是一項繁瑣的工作，護理員的工作是社會所需，在職業(yè)道德上還有待于改進和完善。只有護理員遵守了職業(yè)道德，才能使老人更幸福；只有護理員遵守了職業(yè)道德，才能使人心靈更美；只有護理員遵守了職業(yè)道德，才能創(chuàng)建和諧的養(yǎng)老院；只有護理員遵守了職業(yè)道德，才能使社會和諧。