第一篇：論教學(xué)觀(guān)念轉(zhuǎn)變的困境與策略

論教學(xué)觀(guān)念轉(zhuǎn)變的困境與策略

摘要：教學(xué)觀(guān)念是教學(xué)活動(dòng)的先導(dǎo)。傳統(tǒng)教學(xué)觀(guān)念存在種種偏差，在實(shí)踐中教學(xué)觀(guān)念的轉(zhuǎn)變受到教學(xué)文化傳統(tǒng)、人文環(huán)境、教師素質(zhì)的制約。要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀(guān)念，教師應(yīng)該做到反思經(jīng)?；⒔萄谢顒?dòng)本原化、理論學(xué)習(xí)行動(dòng)化、思維方式多元化。關(guān)鍵詞：教學(xué)觀(guān)念；轉(zhuǎn)變；制約因素

人類(lèi)的教學(xué)認(rèn)識(shí)在不斷的發(fā)展，教學(xué)實(shí)踐在不斷深化，作為教學(xué)活動(dòng)先導(dǎo)的教學(xué)觀(guān)念自然也應(yīng)該在實(shí)踐過(guò)程中不斷發(fā)展和更新。盡管在經(jīng)歷了多年的教育思想大討論之后，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀(guān)念已經(jīng)不再是熱點(diǎn)問(wèn)題，但在教學(xué)實(shí)際中，許多教學(xué)困境發(fā)生的原因，從根本上說(shuō)，依然還是觀(guān)念問(wèn)題。因此，有必要繼續(xù)對(duì)教學(xué)觀(guān)念加以反思，以保證教學(xué)活動(dòng)的有效性。

一、傳統(tǒng)教學(xué)觀(guān)念的偏差

1.把知識(shí)當(dāng)成定論，把課程當(dāng)成文本

認(rèn)識(shí)是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，真理既具有絕對(duì)性，又具有相對(duì)性。然而在教學(xué)中，我們卻把課本知識(shí)當(dāng)成了定論，看成無(wú)需檢驗(yàn)，只需理解和記憶的“絕對(duì)真理”。“課程”被理解為規(guī)范性的教學(xué)內(nèi)容，被界定為學(xué)科或各門(mén)學(xué)科的總和。教師只是既定課程的闡述者和傳遞者，學(xué)生只是既定課程的接受者和吸收者。實(shí)際上，課程不只是“文本課程”，而更是“體驗(yàn)課程”[1]。教師和學(xué)生，不是外在于課程的，而是課程的有機(jī)組成部分，是課程的創(chuàng)造者和主體。

2.把學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單看成是知識(shí)由外到內(nèi)的輸入過(guò)程

認(rèn)為課本知識(shí)是無(wú)需懷疑的定論，而學(xué)習(xí)就是要把這些知識(shí)裝進(jìn)學(xué)習(xí)者的頭腦中。于是，教學(xué)就變成了教師對(duì)學(xué)生單向的“培養(yǎng)”活動(dòng)，它表現(xiàn)為：一是以教為中心，學(xué)圍繞教轉(zhuǎn)；二是以教為基礎(chǔ)，先教后學(xué)。學(xué)生只能跟著老師學(xué)，復(fù)制老師講授的內(nèi)容。但教學(xué)應(yīng)該是教師與學(xué)生的交往互動(dòng)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀(guān)念，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。

3.教學(xué)中重結(jié)論，輕過(guò)程

教學(xué)的結(jié)論即教學(xué)所要達(dá)到的目的或所需要獲得的結(jié)果，教學(xué)的過(guò)程即達(dá)到教學(xué)目的或獲得所需結(jié)論而必須經(jīng)歷的活動(dòng)程序。毋庸質(zhì)疑，讓學(xué)生理解和掌握

正確的結(jié)論是十分必要的，是教學(xué)的重要目的之一，但這不是教學(xué)目的的全部。因?yàn)槲覀儾粌H要讓學(xué)生學(xué)會(huì)，更要讓學(xué)生會(huì)學(xué)。學(xué)會(huì)是一種適應(yīng)性學(xué)習(xí)，會(huì)學(xué)是一種創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。而學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程既是接受知識(shí)的過(guò)程，同時(shí)也是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。強(qiáng)調(diào)過(guò)程，雖然會(huì)讓學(xué)生面臨問(wèn)題，感到困惑，遭受挫折和失敗，但這卻是一個(gè)人的學(xué)習(xí)、生存、生長(zhǎng)、發(fā)展、創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過(guò)程，也是一個(gè)人的能力、智慧發(fā)展的內(nèi)在要求。

4.對(duì)學(xué)科的關(guān)注有余，而對(duì)人的關(guān)注不夠

一方面，只注重學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的記憶、理解和掌握，而忽視了學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的情緒、生活和情感體驗(yàn)。另一方面，教師在教學(xué)中，以教學(xué)為天職，以完成學(xué)科知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)為己任，而忽視了學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。總之，以學(xué)科為本位的教學(xué)，失去了對(duì)人的生命存在及其發(fā)展的整體關(guān)懷，從而使學(xué)生成為被肢解的人，甚至被窒息的人。

5．過(guò)于強(qiáng)調(diào)理解的標(biāo)準(zhǔn)性和唯一性，而忽視了學(xué)習(xí)者獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)世界 實(shí)際上，帶著自己的經(jīng)驗(yàn)背景，滲透著自己的個(gè)性與風(fēng)格，學(xué)習(xí)者常常對(duì)同一個(gè)問(wèn)題表現(xiàn)出不同的理解，提出不同的問(wèn)題解決策略。因此，教師對(duì)學(xué)生的理解不應(yīng)做出非對(duì)即錯(cuò)的評(píng)價(jià)，應(yīng)洞察他們的思考方式和經(jīng)驗(yàn)背景，做出相應(yīng)的教學(xué)引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的進(jìn)一步思考。

二轉(zhuǎn)變教學(xué)觀(guān)念的制約因素

在新課程全面實(shí)施的背景下，在理論層面教學(xué)觀(guān)念已經(jīng)得到轉(zhuǎn)變，但在實(shí)踐中卻沒(méi)有有效的體現(xiàn)出來(lái)。究其原因，在實(shí)踐層面教學(xué)觀(guān)念的轉(zhuǎn)變受著眾多因素的制約。

1.教學(xué)文化傳統(tǒng)的約束

我國(guó)的教學(xué)文化傳統(tǒng)在教學(xué)認(rèn)識(shí)上強(qiáng)調(diào)以知識(shí)為本位、以教師為中心，注重教學(xué)的知識(shí)傳承價(jià)值，視教學(xué)為教師引導(dǎo)學(xué)生獲取知識(shí)的特殊認(rèn)識(shí)過(guò)程[2]。在教學(xué)操作上，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程的標(biāo)準(zhǔn)化、程序化、規(guī)范化和精確化，視教學(xué)活動(dòng)為可精確預(yù)設(shè)、程序化操作的標(biāo)準(zhǔn)流程。由于這一教學(xué)體系立足于教的需要，強(qiáng)調(diào)教師作用的發(fā)揮，注重為教學(xué)服務(wù)，重視教學(xué)過(guò)程、環(huán)節(jié)的操作化設(shè)計(jì)，因而具有很強(qiáng)的可操作性和可接受性，在實(shí)踐中深受教師的歡迎和認(rèn)同，并在長(zhǎng)期的應(yīng)用過(guò)程中與教師的內(nèi)在需要和行為習(xí)慣融為一體，逐步形成了強(qiáng)大的實(shí)踐慣性和超強(qiáng)的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)。教師在傳統(tǒng)教學(xué)背景下形成的一些習(xí)慣工作方式給教師的教學(xué)帶來(lái)了最大的便利，使得教師沒(méi)有改變教學(xué)觀(guān)念和教學(xué)行為的愿望，由此給教師教

學(xué)觀(guān)念和行為的轉(zhuǎn)變帶來(lái)了很大的困難。

2.人文環(huán)境和條件的制約

缺乏優(yōu)良的人文教學(xué)環(huán)境和條件，如一些學(xué)校仍然采用傳統(tǒng)的常規(guī)管理制度，過(guò)時(shí)的教學(xué)評(píng)估手段及簡(jiǎn)陋的教學(xué)條件等也是目前困擾教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀(guān)念的重要外因。教學(xué)管理體制如果還沿用傳統(tǒng)的范式，以舊觀(guān)念、舊標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范教學(xué)改革行為，衡量教學(xué)改革后的教學(xué)效果，它就不足以向轉(zhuǎn)變教學(xué)觀(guān)念提出硬性的迫切的要求，因循舊傳統(tǒng)的觀(guān)念以及它所支持的教學(xué)實(shí)踐就感受不到真正的壓力，束縛教師教學(xué)觀(guān)念更新的桎梏就很難打破。

3.教師素質(zhì)對(duì)對(duì)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀(guān)念的約束

教師的素質(zhì)問(wèn)題是轉(zhuǎn)變教學(xué)觀(guān)念的核心問(wèn)題。如果教師懂得新教學(xué)觀(guān)念也具備了將其實(shí)施于教學(xué)的基礎(chǔ)條件，但不愿花心血去研究探索并實(shí)施，寧可因循守舊尋寬松，這就是道德素質(zhì)問(wèn)題。而教師如果不懂或不甚理解新教學(xué)觀(guān)念，或者誤以為自己因循的舊經(jīng)驗(yàn)就能符合新教學(xué)觀(guān)念，這是業(yè)務(wù)素質(zhì)問(wèn)題[3]?！笆罴偕险n沒(méi)商量”所揭示出來(lái)的問(wèn)題除去文化傳統(tǒng)的制約性所顯示的強(qiáng)大慣性，除去社會(huì)發(fā)展需要的制約而外，教師素質(zhì)特別是教育科學(xué)素質(zhì)就會(huì)凸顯出來(lái)。暑期上課的事實(shí)說(shuō)到底是教育領(lǐng)導(dǎo)、教師、家長(zhǎng)們不僅體現(xiàn)于實(shí)踐的教學(xué)觀(guān)念沒(méi)有轉(zhuǎn)變，即使理論描述的或形式上的觀(guān)念也沒(méi)有轉(zhuǎn)變。他們都在以舊觀(guān)念和舊思維試圖駕馭新觀(guān)念指導(dǎo)下的新實(shí)踐。

三、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀(guān)念的策略

教師教學(xué)觀(guān)念的轉(zhuǎn)變是復(fù)雜曲折的，制約因素很多，在此，僅從教師的角度提出如下的轉(zhuǎn)化策略。

1.反思經(jīng)?；?/p>

反思是教師對(duì)自己教學(xué)活動(dòng)的觀(guān)察和思考，它可以溝通教師實(shí)際教學(xué)所“采用的理論”和改革“所倡導(dǎo)的理論”，從而達(dá)到改進(jìn)教師教學(xué)行為的目的。反思是一個(gè)復(fù)雜的連續(xù)過(guò)程，是一種需要思索乃至付出極大努力的過(guò)程?，F(xiàn)實(shí)中，教師對(duì)自身所持有的教學(xué)觀(guān)念提出疑問(wèn)是很困難的，教師很難自覺(jué)地對(duì)自己的思想觀(guān)念和行為方式進(jìn)行批判性地分析和審查。因而，教師只有在與外界進(jìn)行對(duì)話(huà)、交流與協(xié)作的環(huán)境里，才能更好地反思，這需要教師尋求支持，需要同事的合作和幫助。在實(shí)踐操作中，教師可以從教學(xué)目標(biāo)系統(tǒng)、實(shí)施過(guò)程和結(jié)果系統(tǒng)三個(gè)維度去考慮[4]，以反思日記為載體的方式去進(jìn)行。

2.教研活動(dòng)本原化

教師參與教育科研能有效促進(jìn)教師教學(xué)觀(guān)念和行為的轉(zhuǎn)變。但這里的教研活動(dòng)必須是本原化的，指向問(wèn)題的解決，而非功利性的。首先，教師參與科研的前提是基于問(wèn)題的解決，這個(gè)前提為教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀(guān)念和行為提供了基礎(chǔ)。在產(chǎn)生教育教學(xué)問(wèn)題時(shí)，教師一般會(huì)有意或無(wú)意地想到，為什么產(chǎn)生這些問(wèn)題，問(wèn)題的關(guān)鍵在哪里，是教學(xué)觀(guān)念問(wèn)題，還是教學(xué)行為問(wèn)題，如果是教學(xué)觀(guān)念出了問(wèn)題，又具體是哪些教學(xué)觀(guān)念，等等。經(jīng)過(guò)這樣的思考和反思，產(chǎn)生了教師教學(xué)觀(guān)念的沖突，為其教學(xué)觀(guān)念和行為的轉(zhuǎn)變提供了基礎(chǔ)。其次，教師參與教育科研過(guò)程是教師不斷解決問(wèn)題的過(guò)程，也是教師獲得新教學(xué)觀(guān)念的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教師為了解決教學(xué)過(guò)程中發(fā)生的問(wèn)題，就會(huì)查找相關(guān)文獻(xiàn)、進(jìn)行理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，或者就問(wèn)題求教于其他教師，并與他們進(jìn)行溝通、對(duì)話(huà)。大量的實(shí)踐已經(jīng)證明，這樣的過(guò)程容易使教師的教學(xué)觀(guān)念得以改造和轉(zhuǎn)變。

3.理論學(xué)習(xí)行動(dòng)化

“理論學(xué)習(xí)行動(dòng)化” 要求教師改變以往的理論學(xué)習(xí)方式，將理論學(xué)習(xí)的目的指向行動(dòng)，變死板的“知識(shí)學(xué)習(xí)”為生動(dòng)的“在行動(dòng)中學(xué)習(xí)”。這樣教師可以在行動(dòng)中來(lái)體驗(yàn)新觀(guān)念、表現(xiàn)新觀(guān)念。過(guò)去，無(wú)論是教師個(gè)人還是集體教師培訓(xùn)的理論學(xué)習(xí)，由于受接受學(xué)習(xí)和理論講授等培訓(xùn)方式的影響，使很多教師并未感受到先進(jìn)教學(xué)觀(guān)念的可操作性，其接受教學(xué)觀(guān)念往往是陳述性多于程序性和策略性，概念性多于操作性，其結(jié)果是教學(xué)觀(guān)念的行為指導(dǎo)作用并不明顯。因此，要改變傳統(tǒng)中灌輸式、死板的理論知識(shí)學(xué)習(xí)方式，要在行動(dòng)中培訓(xùn)，在行動(dòng)中學(xué)習(xí)。

4.思維方式多元化

思維方式本身是觀(guān)念化的事物。就教師的教學(xué)觀(guān)念而言，其本身也是一種思維方式。因此，思維方式的轉(zhuǎn)換就意味著觀(guān)念的轉(zhuǎn)變。也就是說(shuō)，教師思維方式的轉(zhuǎn)變一定會(huì)引起其教學(xué)觀(guān)念的不斷變革。這是思維方式的內(nèi)涵和性質(zhì)所決定的。一般認(rèn)為，線(xiàn)性、實(shí)體、二元對(duì)立、簡(jiǎn)單性等思維方式不利于教師教學(xué)觀(guān)念的轉(zhuǎn)變，而非線(xiàn)性、關(guān)系、多元并存、復(fù)雜性等思維方式則有利于教師教學(xué)觀(guān)念的轉(zhuǎn)變。這就要求教師要從線(xiàn)性思維方式向非線(xiàn)性思維方式轉(zhuǎn)換，從實(shí)體思維方式向關(guān)系思維方式轉(zhuǎn)換，從二元對(duì)立的思維方式向多元并存的思維方式轉(zhuǎn)換，從簡(jiǎn)單性思維方式向復(fù)雜性思維方式轉(zhuǎn)換，以適應(yīng)教學(xué)觀(guān)念轉(zhuǎn)變對(duì)思維方式的需要，從而加快轉(zhuǎn)變的速度，增強(qiáng)轉(zhuǎn)變的實(shí)效。

總之，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀(guān)念，其制約和影響因素是個(gè)綜合系統(tǒng)，它不是憑觀(guān)念論觀(guān)念就能解決的問(wèn)題，而必須深入實(shí)踐，研究實(shí)踐，在實(shí)踐中轉(zhuǎn)變并影響實(shí)踐才可

能解決問(wèn)題。教學(xué)實(shí)踐最終必然是檢驗(yàn)教學(xué)觀(guān)念是否轉(zhuǎn)變的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

參考文獻(xiàn)： [1] 于文森.樹(shù)立與新課程相適應(yīng)的教學(xué)觀(guān)念[J].教育研究,2002,(4):58-61.[2] 何基生.教師教學(xué)觀(guān)念和行為轉(zhuǎn)變的困境與對(duì)策[J].教育理論與實(shí)踐,2009,(1):42-44.[3] 楊啟亮.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀(guān)念的問(wèn)題與思考[J].教育科學(xué),2000,(2):17-20.[4] 徐繼存.論教學(xué)觀(guān)念的改造[J].西北師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2002,(3):48-51.

第二篇：轉(zhuǎn)變教學(xué)觀(guān)念

轉(zhuǎn)變教學(xué)觀(guān)念，提升人文素養(yǎng)

2017年9月13日上午，我有幸參加了我們縣教育局組織的小學(xué)二年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)的部編新教培訓(xùn)。那精辟的教材分析、可行的教學(xué)建議、激烈的教學(xué)討論不時(shí)地在腦海里浮現(xiàn)，那精彩的教學(xué)情景令人久久不能忘懷。如果用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括參加本次活動(dòng)的體會(huì)，那就是受益匪淺。

1、在本次培訓(xùn)中，主講朱老師從拼音與識(shí)字教學(xué)、識(shí)字與寫(xiě)字教學(xué)、閱讀教學(xué)、口語(yǔ)交際等幾方面的教學(xué)建議中，使我對(duì)部編教材有了新的理解和把握。做為一名一線(xiàn)教師，我將根據(jù)新的語(yǔ)文能力實(shí)踐系統(tǒng)，致力于學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的提高，促進(jìn)語(yǔ)文課程的呈現(xiàn)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，努力給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)有利于素質(zhì)教育的空間。

2、教材培訓(xùn)建立了一個(gè)平臺(tái)，同行與同行交流的平臺(tái)，群策群力，把以前的“單打獨(dú)斗”變成了齊心協(xié)力，把自己的閉門(mén)造車(chē)變成了資源共享，使教育資源得到優(yōu)化，對(duì)新教師是一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，對(duì)老教師是一個(gè)新的教學(xué)理念的學(xué)習(xí)與舊的教學(xué)理念碰撞與融合的機(jī)會(huì)。

3、講授新教材時(shí)應(yīng)從整體上把握教材，弄清其編寫(xiě)意圖、體系特點(diǎn)，弄清教材與《課程標(biāo)準(zhǔn)》、教科書(shū)各教程之間的內(nèi)在聯(lián)系，弄清教材各種編輯設(shè)計(jì)的意圖和著力點(diǎn)，比較新教材與舊教材的區(qū)別和聯(lián)系，有哪些改進(jìn)，教法上有那些變化，有那些獨(dú)到的進(jìn)步和收獲，以在備課和教學(xué)活動(dòng)中準(zhǔn)確設(shè)定教學(xué)的重點(diǎn)，找準(zhǔn)達(dá)到《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的課程目標(biāo)的落腳點(diǎn)，有效地實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)。

4、對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，既要轉(zhuǎn)變“教”的方式又要轉(zhuǎn)變“學(xué)”的方式,培養(yǎng)和形成“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，在這兩個(gè)轉(zhuǎn)變中，教的方式轉(zhuǎn)變是主要矛盾，教的方式轉(zhuǎn)變，學(xué)的方式也隨之轉(zhuǎn)變。學(xué)的方式轉(zhuǎn)變可以理性地在課堂中呈現(xiàn)，證明教的方式轉(zhuǎn)變，證明教師新理念的真正樹(shù)立。課改實(shí)踐告訴我們，沒(méi)有堅(jiān)定的新課程理念，真正意義上的“教”與“學(xué)”方式的轉(zhuǎn)變是不可能的。老師只有真正地“放手”了，課堂才會(huì)充滿(mǎn)生機(jī)。

5、教學(xué)有法，教無(wú)定法。只有那些能夠激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)需要與興趣的教學(xué)，只有那些能給學(xué)生足夠自主的空間、足夠活動(dòng)的機(jī)會(huì)的教學(xué)，才能促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)展，才能使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式得到根本改變，使語(yǔ)文課堂成為探究課堂，充滿(mǎn)生機(jī)，充滿(mǎn)生命活力。

總之，這次小學(xué)語(yǔ)文教材培訓(xùn)為我們提供了難得的平臺(tái)，我一定會(huì)珍惜本次學(xué)習(xí)培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，利用更多的時(shí)間給自己“充電”，為將來(lái)更好的從事教學(xué)工作打好基礎(chǔ)。

第三篇：轉(zhuǎn)變教學(xué)觀(guān)念

實(shí)踐證明，新課程最大的難點(diǎn)是觀(guān)念的更新。那么，作為今天的教師，該更新哪些觀(guān)念呢？

廈門(mén)教育學(xué)院章立早同志專(zhuān)門(mén)從事教育干部的培訓(xùn)工作，在和基層教育一線(xiàn)的教師和干部接觸中，他發(fā)現(xiàn)大家在思想上有許多困惑。于是，在教育教學(xué)實(shí)踐中，他依據(jù)自己對(duì)教育的研究和對(duì)教育改革發(fā)展趨勢(shì)的判斷，有針對(duì)性地記錄下自己對(duì)教育問(wèn)題的感悟，日積月累，形成這39條教育理念?，F(xiàn)刊發(fā)如下，以期望和廣大讀者朋友共同探尋解決我們思想困惑的更多新理念。希望讀者朋友積極投稿，把自己在教育教學(xué)實(shí)踐中體悟到的新理念提煉出來(lái)，與大家分享。教 育

1、知識(shí)教育靠“灌輸”，人文教育靠熏陶。

2、我國(guó)教育的一些優(yōu)勢(shì)（學(xué)生的計(jì)算能力強(qiáng)等），現(xiàn)代技術(shù)是可以代替的，而我們教育存在的一些問(wèn)題（學(xué)生的創(chuàng)新能力弱等），卻是現(xiàn)代技術(shù)無(wú)法代替的。這就是我們的教育為什么迫切需要改革的主要原因。

3、我們教師要牢記：沒(méi)有醫(yī)治百病的靈丹妙藥，更沒(méi)有醫(yī)治教育百病的靈丹妙藥，永遠(yuǎn)不可能從某一位成功教師那里克隆相同的教育藝術(shù)或方法來(lái)對(duì)自己的學(xué)生實(shí)行成功教育。如果真的能夠那樣，世界將是只有領(lǐng)袖、政治家、科學(xué)家、詩(shī)人、銀行家、企業(yè)家和大富翁的世界，世界也將變得無(wú)法存在。

4、教育不能只面向少數(shù)學(xué)生，也不能只面向多數(shù)學(xué)生，而要面向每一個(gè)學(xué)生。學(xué) 校

5、我們不應(yīng)該片面理解學(xué)校只是為了學(xué)生的發(fā)展，因?yàn)榻處煱l(fā)展與學(xué)生發(fā)展是一個(gè)辯證的統(tǒng)一體，教師發(fā)展能更好地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，放棄教師發(fā)展而追求學(xué)生發(fā)展，最終學(xué)生的發(fā)展也只能是空中樓閣。教 師

6、演員，靠演技征服觀(guān)眾；球員，靠球技留住球迷；教師，靠綜合素質(zhì)引領(lǐng)學(xué)生奔向美好的未來(lái)。

7、不稱(chēng)職的教師在教學(xué)中讓學(xué)生適應(yīng)自己，帶著知識(shí)走向?qū)W生；而優(yōu)秀的教師在教學(xué)中則是讓自己去適應(yīng)學(xué)生，帶著學(xué)生走向知識(shí)。前者是授人以魚(yú)，后者是授人以漁。

8、教師的真正本領(lǐng)，不在于他是否會(huì)講述知識(shí)，而在于是否能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，喚起學(xué)生的求知欲望，讓他們興趣盎然地參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)。

9、教師最大的享受、最大的樂(lè)趣就在于覺(jué)得自己是學(xué)生所需要的，是學(xué)生所感到親切的，是能夠給學(xué)生帶來(lái)歡樂(lè)的。

10、站上講臺(tái)的教師，是合格教師；站穩(wěn)講臺(tái)的教師，是骨干教師；站好講臺(tái)的教師，是專(zhuān)家型教師。

11、把一流的學(xué)生培養(yǎng)成一流的人才的教師，只能算是三流的教師；把非一流的學(xué)生培養(yǎng)成一流的人才的教師，才是真正一流的教師。任何一個(gè)教育家都是因?yàn)閷?duì)非一流的學(xué)生的培養(yǎng)獲得成功而成為真正的教育家的。

12、這幾種比喻很值得我們教師欣賞：教師是“介紹人”，介紹學(xué)生與學(xué)習(xí)相依相戀；教師是“打火機(jī)”，將學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和智慧火把迅速點(diǎn)燃；教師是“領(lǐng)頭羊”，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)知識(shí)的茫茫草原；教師是“味精”，將學(xué)生的學(xué)習(xí)變成色香味俱全的美味大餐。課堂教學(xué)

13、當(dāng)今課堂教學(xué)存在的最頭痛的問(wèn)題是學(xué)生不提問(wèn)題。如果學(xué)生提問(wèn)題，重要的不是學(xué)生提問(wèn)的正確性、邏輯性，而是學(xué)生提問(wèn)的獨(dú)特性和創(chuàng)造性。難怪有人說(shuō)，中國(guó)衡量教育成功的標(biāo)準(zhǔn)是將有問(wèn)題的學(xué)生教得沒(méi)有了問(wèn)題，所以，中國(guó)學(xué)生年級(jí)越高，問(wèn)題就越少；美國(guó)衡量教育成功的標(biāo)準(zhǔn)是將沒(méi)有問(wèn)題的學(xué)生教得會(huì)不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。學(xué)生的問(wèn)題連老師也回答不了，就算很成功了，所以，美國(guó)學(xué)生年級(jí)越高，越會(huì)突發(fā)奇想，富有創(chuàng)意。

14、教師是教育目的的實(shí)現(xiàn)者、教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)者和教學(xué)方法的探索者。所以，教師在課堂教學(xué)中，不要急于發(fā)表自己的導(dǎo)向性意見(jiàn)，而要首先傾聽(tīng)學(xué)生的各種看法；不要強(qiáng)求學(xué)生接受教師的立場(chǎng)，而要鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的觀(guān)點(diǎn)；不要對(duì)學(xué)生予以“一錘定音”式的裁決，而要進(jìn)行富于啟發(fā)價(jià)值的評(píng)價(jià)；不要對(duì)學(xué)生鮮明的個(gè)性或完全否決或過(guò)度贊賞，而要引導(dǎo)學(xué)生鮮明的個(gè)性往正確的方向發(fā)展。

15、衡量教育是否失敗的辦法其實(shí)很簡(jiǎn)單：只要看一看學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)后是更加熱愛(ài)學(xué)習(xí)還是厭惡學(xué)習(xí)。

16、過(guò)去的課堂教學(xué)，教師是主角，學(xué)生是配角；現(xiàn)在的課堂教學(xué)，學(xué)生應(yīng)該是主角，教師是配角。

17、成功的教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生帶著不同的問(wèn)題走進(jìn)教室，學(xué)習(xí)后在更高層面上產(chǎn)生不同的新問(wèn)題。

18、教師在課堂上要控制自己的表現(xiàn)欲，惟有這樣，才能給學(xué)生更多的表現(xiàn)機(jī)會(huì)以及思考的時(shí)間。如今學(xué)生在課堂上缺少的就是“表現(xiàn)機(jī)會(huì)”和“思考時(shí)間”。

19、教師向?qū)W生講授“為什么”，遠(yuǎn)不如學(xué)生向教師提出“為什么”。20、如果說(shuō)“教是為了‘不教’”，那么“學(xué)就是為了‘會(huì)學(xué)’”。教師與學(xué)生

21、學(xué)生崇拜教師，教師不值得炫耀；教師培養(yǎng)出的學(xué)生使自己崇拜，教師才值得眩耀。

22、師生關(guān)系的最高境界是相互欣賞。惟有這樣，師生關(guān)系才會(huì)水乳交融，并達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)之目的。

23、教師要永遠(yuǎn)相信：自己教給學(xué)生的和學(xué)生教給自己的是同樣多的！

24、教師的表?yè)P(yáng)或鼓勵(lì)，對(duì)有些學(xué)生而言是“錦上添花”，對(duì)有些學(xué)生而言則是“雪中送炭”。相比之下，教師應(yīng)該更多一些“雪中送炭”。

25、教師對(duì)待學(xué)生要用“放大鏡”、“反光鏡”和“顯微鏡”：“放大鏡”——發(fā)掘?qū)W生的閃光點(diǎn)；“反光鏡”——摘掉學(xué)生的缺點(diǎn)；“顯微鏡”——彰顯學(xué)生的個(gè)性。

26、批評(píng)學(xué)生時(shí)一定要講究方法，而表?yè)P(yáng)學(xué)生時(shí)則可以適當(dāng)?shù)匦趴陂_(kāi)河。教師的專(zhuān)業(yè)化

27、要想成為真正的名師，學(xué)習(xí)的速度務(wù)必大于教育變革的速度。教師要將“學(xué)習(xí)”作為最重要的職業(yè)需要，形成“人人是學(xué)習(xí)之人，時(shí)時(shí)是學(xué)習(xí)之時(shí)，處處是學(xué)習(xí)之處，事事是學(xué)習(xí)之事”的理念。

28、一個(gè)教師超越其他教師不是最重要的，最重要的是不斷地超越過(guò)去的自己。教師要不斷地超越過(guò)去的自己，就要以樸素的感情，調(diào)整自已的心態(tài)；以奉獻(xiàn)的精神，從事崇高的事業(yè)；以高超的技藝，展示個(gè)人的才華；以不斷的追求，提升自身的價(jià)值。

29、能使學(xué)生超過(guò)自己的教師才是最好的教師，能使自己超過(guò)教師的學(xué)生才是最好的學(xué)生。教師要鼓勵(lì)學(xué)生有超越之膽，即具有敢于超越教師的精神；有超越之識(shí)，即具有超越教師的能力；有超越之智，即具有超越教師的智慧。30、具有反思能力的教師，才是一個(gè)成熟的高素質(zhì)教師。未來(lái)教育面臨的最大挑戰(zhàn)不是技術(shù)，不是資源，而是教師的素質(zhì)．教育可持續(xù)發(fā)展的根本戰(zhàn)略是教師整體素質(zhì)的提高。

31、只教學(xué)不搞科研的教師，其教學(xué)是膚淺的；只搞科研不教學(xué)的教師，其科研是空洞的。學(xué)生行為習(xí)慣

32、學(xué)生行為優(yōu)秀不是真正的優(yōu)秀，學(xué)生行為習(xí)慣優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀。所以，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的行為習(xí)慣。

33、當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為成為一種習(xí)慣、一種需要的時(shí)候，原先認(rèn)為“學(xué)習(xí)是苦事”就會(huì)變成“學(xué)習(xí)是樂(lè)事”。

師 德

34、熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，厭惡一個(gè)學(xué)生就等于毀掉一個(gè)學(xué)生。

35、寧可讓學(xué)生說(shuō)錯(cuò)誤的真話(huà)，也不要讓學(xué)生說(shuō)漂亮的假話(huà)。

36、“賞識(shí)”，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)成功；“抱怨”，肯定會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)失敗。管 理

37、沒(méi)有最好的教師，只有用好的教師。創(chuàng)新能力

38、質(zhì)疑能力是一個(gè)人最寶貴的能力之一，也是創(chuàng)新能力的重要表現(xiàn)。只有通過(guò)質(zhì)疑和提出問(wèn)題，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)才能夠得到不斷強(qiáng)化，創(chuàng)新思維能力才能夠得以不斷提高。教師給予學(xué)生真誠(chéng)的鼓勵(lì)，學(xué)生就敢于質(zhì)疑；教師給予學(xué)生科學(xué)的指導(dǎo)，學(xué)生就善于質(zhì)疑；教師努力創(chuàng)設(shè)民主、寬松和自由的教學(xué)氛圍，學(xué)生就經(jīng)常質(zhì)疑?，F(xiàn)代教育方向

39、強(qiáng)調(diào)多元、崇尚差異、主張開(kāi)放、重視平等、推崇創(chuàng)新、否定等級(jí)的教育思想，已經(jīng)成為現(xiàn)代教育的主導(dǎo)思想；人性化、信息化和終身化的教育價(jià)值取向，已經(jīng)成為教育的主要特征。

第四篇：高師中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)論教學(xué)的困境與改革策略

摘要：中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)論代寫(xiě)論文是高師數(shù)學(xué) 教育 專(zhuān)業(yè)的一門(mén)重要的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，對(duì)教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)的培養(yǎng)和 發(fā)展 負(fù)有重任。當(dāng)前這門(mén)課程教學(xué)陷入困境的原因主要有三點(diǎn)：課程教學(xué)定位不準(zhǔn)確，教材 內(nèi)容 相對(duì)滯后，教學(xué) 方法 也存在不盡人意之處。針對(duì)以上 問(wèn)題，相應(yīng)的改進(jìn)策略是改進(jìn)課程內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法，切實(shí)加強(qiáng)教育實(shí)踐環(huán)節(jié)。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教學(xué)論；教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展；數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)；困境；策略

一、問(wèn)題的提出及其意義 進(jìn)入21世紀(jì)，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展問(wèn)題已成為世界各國(guó)教育改革關(guān)注的熱點(diǎn)。在我國(guó)，特別是新一輪高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施以來(lái)，對(duì)這方面的要求越來(lái)越高，并取得了許多 研究 成果。但有研究表明，使教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)初步形成的高等師范教育對(duì)教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)發(fā)展產(chǎn)生的 影響 不大，教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)的形成與發(fā)展更多的是在職后的教學(xué)實(shí)踐中得以實(shí)現(xiàn)。這樣的研究結(jié)果不能不引起高師教育工作者的思考。它從某一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了高等師范教育缺乏對(duì)高師學(xué)生 學(xué)習(xí)教學(xué)知識(shí)過(guò)程的 規(guī)律 性認(rèn)識(shí)和研究。其教學(xué)模式不適合教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和發(fā)展。中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)論是高等師范院校數(shù)學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，是數(shù)學(xué)學(xué)科知識(shí)與一般教育學(xué)知識(shí)的橋梁，也是對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科知識(shí)與教育學(xué)知識(shí)的整合，從而形成了特定的數(shù)學(xué)教學(xué)知識(shí)。

學(xué)習(xí)這門(mén)課程，不但能促使學(xué)生形成正確的教育觀(guān)、課程觀(guān)、教學(xué)觀(guān)，而且能幫助學(xué)生較為順利地將數(shù)學(xué)知識(shí)的“學(xué)術(shù)狀態(tài)”轉(zhuǎn)化為“教育狀態(tài)”，從而促使教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)的發(fā)展。因此，認(rèn)真反思這門(mén)課程的教與學(xué)也許會(huì)對(duì)我們以上提出的問(wèn)題給出一個(gè)正確的回答。

二、高師中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)論教學(xué)的現(xiàn)狀及困境

１.中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)論課程教學(xué)定位不準(zhǔn)確 多年來(lái)，我們的教師教育一直是按照知識(shí)分類(lèi)或者學(xué)科分類(lèi)的模式進(jìn)行的。這種情況反映在各類(lèi)師范院校就是過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)的完整性、系統(tǒng)性，注重學(xué)科教學(xué)，而弱化了對(duì)師范生教育教學(xué)技能的培養(yǎng)。由于課時(shí)等方面的原因，好多師范院校又相繼取消了和中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)有關(guān)的“初等類(lèi)”課程，甚至把作為教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)培養(yǎng)的中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)論課程也放到了無(wú)足輕重的位置，這樣就造成了以犧牲“師范性”為代價(jià)提高所謂的學(xué)術(shù)性的錯(cuò)誤傾向。在教師隊(duì)伍中，教育專(zhuān)業(yè)課教師地位相對(duì)較低，教學(xué)得不到重視，工作得不到肯定，長(zhǎng)此以往嚴(yán)重挫傷了這些教師的積極性，導(dǎo)致了他們的教學(xué)無(wú)熱情、無(wú)創(chuàng)造。而其他教師也因?yàn)楦鞣N原因?qū)A(chǔ)教育教學(xué)的現(xiàn)狀不熟悉、不了解、不研究，不但教學(xué)嚴(yán)重脫離基礎(chǔ)教育教學(xué)的實(shí)際，就連教育實(shí)踐活動(dòng)也很難有效地去指導(dǎo)。再加上一些眾所周知的原因，學(xué)生為了大學(xué) 英語(yǔ) 四、六級(jí) 考試、計(jì)算 機(jī)等級(jí)考試，對(duì)數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)課也只是處于應(yīng)付狀態(tài)，更何況中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)論這樣的課程了。這些都嚴(yán)重影響了師范教育教學(xué)質(zhì)量的提高和合格師資的培養(yǎng)。2．中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)論教材相對(duì)滯后

(1)對(duì) 現(xiàn)代 數(shù)學(xué)教育 理論 和觀(guān)念涉及較少。這顯然不適應(yīng)對(duì)高師畢業(yè)生的培養(yǎng)。試想我們的畢業(yè)生不懂各種數(shù)學(xué)教育理論，他們的教育實(shí)踐 自然 是很盲目的，也談不上形成正確的數(shù)學(xué)觀(guān)、現(xiàn)代教育觀(guān)，更談不上把先進(jìn)的教育理念、教育思想貫穿于自己的教學(xué)中，這樣在培養(yǎng)人的方面肯定是要打折扣的。

(2)沒(méi)有體現(xiàn)新課程的 時(shí)代 性。新課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)劃我國(guó)新世紀(jì)數(shù)學(xué)教育發(fā)展藍(lán)圖的綱領(lǐng)性 文獻(xiàn)，從課程理念到課程框架再到課程內(nèi)容無(wú)不散發(fā)出一股濃郁的時(shí)代氣息，變化之大，前所未有。因此新課程不是課程內(nèi)容的簡(jiǎn)單調(diào)整和增刪，而是從教學(xué)理念、課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、課程評(píng)價(jià)等多方面進(jìn)行的系統(tǒng)改革，而 目前 數(shù)學(xué)教學(xué)論的教材幾乎沒(méi)有涉及到課改的內(nèi)容，教材跟不上時(shí)代的步伐。

(3)沒(méi)有關(guān)注現(xiàn)代信息技術(shù)與數(shù)學(xué)課程整合這一發(fā)展趨勢(shì)。把現(xiàn)代信息技術(shù)作為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的一種工具，實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與課程整合是新課程的基本理念，但目前的數(shù)學(xué)教學(xué)論教材對(duì)此并未進(jìn)行深入探討，也沒(méi)有談及如何具體運(yùn)用，這顯然和當(dāng)前中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革不同步。實(shí)際上，現(xiàn)代信息技術(shù)正是當(dāng)代大學(xué)生的優(yōu)勢(shì)所在。3．中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)論教學(xué)方法上的缺陷

以往的數(shù)學(xué)教學(xué)論的教學(xué)多以講述教育理論知識(shí)為主，忽視了培養(yǎng)學(xué)生正確的教育觀(guān)念，忽視了提高學(xué)生組織課堂教學(xué)活動(dòng)的能力。在教學(xué)組織上，教師是主講、主角，學(xué)生是聽(tīng)眾、配角。在教學(xué)形式上，以教師講、學(xué)生聽(tīng)和記為主，這樣往往是理論講述與教學(xué)實(shí)踐相脫離，缺乏理論與實(shí)踐之間的溝通。學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)

理論和知識(shí)更缺乏切合實(shí)際的背景材料的支撐及實(shí)際 應(yīng)用，很難引起學(xué)生對(duì)所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行深層次的理解和反思。在評(píng)價(jià)機(jī)制上仍然以學(xué)生考試成績(jī)的高低衡量是否合格，很少以學(xué)生 分析 教材能力、組織教學(xué)能力和學(xué)生學(xué)習(xí)教育課程中表現(xiàn)出來(lái)的情感、態(tài)度等方面作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在教學(xué)技能訓(xùn)練和實(shí)習(xí)中，由于高校教師對(duì)中學(xué)教學(xué)改革不熟悉或缺乏豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也很難對(duì)學(xué)生做出切合實(shí)際的高層次的指導(dǎo)，以上幾點(diǎn)正是當(dāng)前中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)論教學(xué)陷入困境和不能令人滿(mǎn)意之癥結(jié)所在。

三、中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)論教學(xué)走出困境的策略

1．改革課程內(nèi)容，更新教育觀(guān)念(1)中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)論教學(xué)定位要準(zhǔn)確。近年來(lái)，世界各國(guó)普遍認(rèn)識(shí)到師范教育的重要性，紛紛開(kāi)始對(duì)師范教育進(jìn)行改革。在這場(chǎng)世界范圍的改革中有一個(gè)重要的趨勢(shì)，既加強(qiáng)師范生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。因此我們應(yīng)按教師的職業(yè)特征和職業(yè)需要來(lái)組織師范專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教學(xué)，堅(jiān)持“學(xué)術(shù)性”職業(yè)化、“師范性”實(shí)踐化的辦學(xué)理念。除了合理設(shè)置師范專(zhuān)業(yè)的課程外，要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)論教學(xué)對(duì)學(xué)生教學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)發(fā)展所起的巨大作用，明確中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)論教學(xué)的目的和任務(wù)，積極創(chuàng)新教學(xué)模式，努力完善教學(xué)內(nèi)容，不斷改進(jìn)教學(xué)方法。

第五篇：轉(zhuǎn)變作文教學(xué)觀(guān)念

轉(zhuǎn)變作文教學(xué)觀(guān)念

當(dāng)前小學(xué)生怕寫(xiě)作文存在的問(wèn)題：無(wú)物可寫(xiě)，無(wú)話(huà)可說(shuō)，寫(xiě)不具體，寫(xiě)不真實(shí)、基本功差。這些問(wèn)題的存在與作文課堂教學(xué)觀(guān)念有直接關(guān)系。在傳統(tǒng)的作文教學(xué)課堂觀(guān)中，學(xué)生的寫(xiě)作以教師的命題內(nèi)容為中心，自主寫(xiě)作的空間狹小，并且遵循“教師講——學(xué)生做”的封閉的作文教學(xué)模式。其結(jié)果是：學(xué)生越寫(xiě)越厭，越寫(xiě)越無(wú)話(huà)可寫(xiě)。到最后把作文當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)或應(yīng)付；而語(yǔ)文教師也把提高學(xué)生的作文水平視為難題。

教學(xué)的實(shí)質(zhì)在于交往，教學(xué)過(guò)程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程，教師的角色由知識(shí)的傳播者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，由課堂的主宰者轉(zhuǎn)變?yōu)槠降鹊慕涣髡?。這是新課程所倡導(dǎo)的基本理念，小學(xué)作文課堂教學(xué)也就是要貫徹這樣的課堂觀(guān)。那么，在小學(xué)作文教學(xué)中，教師就必須以學(xué)生為本位，確立學(xué)生的主體性地位，明確小學(xué)作文教學(xué)目標(biāo)，把握小學(xué)作文教學(xué)“按書(shū)面語(yǔ)言運(yùn)用能力的發(fā)展階段來(lái)安排“的特點(diǎn)，構(gòu)建以師生互動(dòng)、交往的作文教學(xué)模式，讓小學(xué)生“樂(lè)意寫(xiě)”，“自由寫(xiě)”，最后“學(xué)會(huì)寫(xiě)”。