第一篇：(山東省教師資格考試)職業(yè)道德論述

職業(yè)道德論述：

1.加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性：加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是人民教師的崇高職責(zé)和時代賦予的使命，也是提高教師職業(yè)道德素質(zhì)、實現(xiàn)教師自我完善的需要。他對于建設(shè)高素質(zhì)的教師隊伍，有著深遠的意義。①是培養(yǎng)合格教師的需要。道德修養(yǎng)是每個教師勝任工作的必要條件。在當(dāng)前社會主義市場經(jīng)濟條件下，作為一名教師，必須正確處理好精神和物質(zhì)，集體與個人，奉獻與索取，名利與道義等方面的關(guān)系，樹師表，鑄師魂，正師德，真正做到正己、敬業(yè)、愛生、奉獻。而要做到這點，就必須較強教師自身的道德修養(yǎng)。②是完成教師的歷史使命，培養(yǎng)合格學(xué)生的需要。教師道德不僅對教師具有激勵作用，而且對學(xué)生道德意識、道德品質(zhì)的形成和發(fā)展也具有極為重要的影響。只有道德高尚的教師，才能培養(yǎng)出道德高尚的學(xué)生，才能完成教書育人的重任。③是教師迎接性世界挑戰(zhàn)的需要。當(dāng)今世界，新技術(shù)革命席卷全球，知識經(jīng)濟對人類社會各方面正產(chǎn)生著難以估量的影響。這對教育發(fā)展和教師素質(zhì)的提高既是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，又提供了前所未有的機遇。

2.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的教育意義：治學(xué)是教師在提高業(yè)務(wù)水平方面應(yīng)當(dāng)遵循的準(zhǔn)則。充分認識教師治學(xué)，搞科研的教育意義是十分必要的。首先，治學(xué)是教師提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的重要途徑。教師的治學(xué)主要包括兩個方面，一是對專業(yè)知識的研究，二是對教育規(guī)律、教學(xué)方法的研究。其次，治學(xué)有利于教師形成良好的智德。在治學(xué)過程中，教師會逐漸形成善于發(fā)現(xiàn)問題，研究問題的好習(xí)慣，逐漸形成尊重科學(xué)，勤奮好學(xué)的美德，就會變成嚴(yán)謹(jǐn)，深刻，厭惡空虛淺薄、華而不實的行為。

3.教師職業(yè)道德的作用：①對學(xué)生的教育作用。教師的言談、舉止、喜怒哀樂以及做事時的果斷性、自覺性、堅毅性、自制性，對學(xué)生的品德有教育定向作用，對學(xué)生的智能有促進作用。首先，教師的言談既反映了教師的品德修養(yǎng)，又體現(xiàn)了教師的教育教學(xué)技巧。其次，教師的舉止是教師道德修養(yǎng)的外現(xiàn)，是可以被學(xué)生直接觀察到得“教師道德”。教師的行為能促進學(xué)生智慧的發(fā)展。再次教師的喜怒哀樂具有極強的感染性，這種感染性也具有教育性。最后，教師良好的一直品質(zhì)即自覺性、果斷性、自制性，堅毅性能影響學(xué)生，使其不僅在道德品質(zhì)上具有上述意志特點，而且可以幫助其在具有這些優(yōu)良品質(zhì)后更好的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中體現(xiàn)出這些品質(zhì)。②對教育過程的調(diào)節(jié)作用。A對調(diào)節(jié)教師與學(xué)生關(guān)系的作用。B對調(diào)節(jié)教師與教師關(guān)系的作用。C對調(diào)節(jié)教師與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的作用。③對社會生活的影響作用。A通過學(xué)生影響社會。B教師通過親自參加社會活動影響社會。C教師的個人道德品質(zhì)影響家庭、親友。④對教師的激勵作用。其價值還表現(xiàn)為他能激勵教師忠于職守，認真執(zhí)教。4.教書育人原則的實施要求：①既要做學(xué)生的良師又要做學(xué)生的益友②遵循教育規(guī)律掌握教書育人藝術(shù)③把育人寓于課堂教學(xué)之中④寬教書育人的空間⑤形成全員育人局面⑥科學(xué)管理。5.如何做到教育公正？自覺進行人生修養(yǎng)。沒有價值自覺，就沒有教育公正。教育公正對教師而言，就是一個適當(dāng)?shù)膶θ藢旱膯栴}。對人對己的公正要求教師首先要有寬闊的胸懷和高度的使命感，同事還必須有一定的自制力和抵制壓力，堅持公正的勇氣。一個自私或有偏見的教師很難做到教育公正。一個明哲保身，不能堅持真理的教師也難做到真正的教育公正。提高教育素養(yǎng)。正確對待懲罰的公正。做到公正與仁慈的結(jié)合。

第二篇：(山東省教師資格考試)職業(yè)道德基本知識

職業(yè)道德基本知識：A1、“道”表示道路，以后引申為原則、規(guī)范、規(guī)律或道理等。“德”，即“得”?！暗赖隆倍趾嫌?，始于荀子《勸學(xué)》篇。

2、馬克思主義倫理學(xué)認為，道德是由一定社會的經(jīng)濟關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善惡評價為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持，調(diào)整人們之間以及個人與社會之間關(guān)系（以個人為主體的社會關(guān)系）的行為規(guī)范的總和。

3、教師道德品質(zhì)：是指以教師為職業(yè)的道德主體所特有的行為習(xí)慣和行為特征，是教師在處理個人與他人、個人與社會的利益關(guān)系時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定傾向和一貫表現(xiàn)。教師道德品質(zhì)的構(gòu)成有六個最基本的要素：教師道德認識、教師道德情感、教師道德意志、教師道德信念、教師道德行為、教師道德習(xí)慣。

4、道德的起源。

1、勞動是道德產(chǎn)生的根源；

2、社會分工是道德形成的關(guān)鍵。

五、職業(yè)就是人們由于特定的社會分工和生產(chǎn)內(nèi)部的勞動分工而長期從事的具有專門業(yè)務(wù)和特定職責(zé)并以此作為主要生活來源的社會活動。

5、職業(yè)道德：就是從事一定職業(yè)的人，在工作或勞動過程中，所應(yīng)遵循的、與其特定職業(yè)活動相適應(yīng)的行為規(guī)范。

八、教師職業(yè)的產(chǎn)生。

1、人類教育活動的出現(xiàn)是教師產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)；

2、社會生產(chǎn)力的發(fā)展是教師職業(yè)產(chǎn)生的經(jīng)濟基礎(chǔ)；腦力勞動與體力勞動的分工是教師職業(yè)產(chǎn)生的歷史前提。

6、教師職業(yè)道德：是教師從事教師勞動所應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范和必須具備的道德素質(zhì)。

12、道德義務(wù)：是個人自覺無私地對社會、他人所承擔(dān)的道德責(zé)任，是一定社會或階級的道德原則和道德規(guī)范對人民行為的要求。教師職業(yè)義務(wù)是教師在從事教育職業(yè)活動時對社會和他人應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。

13、職業(yè)良心：就是職業(yè)勞動者對職業(yè)責(zé)任的直接意識，就是人們履行對他人，對社會的職業(yè)義務(wù)的過程中形成的道德責(zé)任感和道德自我評價能力，是一定的職業(yè)道德觀念、職業(yè)道德情感、職業(yè)道德意志、職業(yè)道德信念在個人意識中的統(tǒng)一。所謂教師職業(yè)良心，就是教師在對學(xué)生、學(xué)生家長、同事以及社會、學(xué)校履行職業(yè)義務(wù)的過程中所形成的特殊的道德責(zé)任感和道德自我評價能力。

14、榮譽：是社會對人們履行義務(wù)后的贊揚和肯定，以及個人由此而產(chǎn)生的尊嚴(yán)和自豪感。教師職業(yè)榮譽，是指教師在履行教師道德義務(wù)后，社會所給予的贊揚和肯定，以及教師個人所產(chǎn)生的尊嚴(yán)與自豪感。

15、教師職業(yè)幸福：是教師在教育工作中，基于對幸福的正確認識，通過自己不懈的努力，自由實現(xiàn)自己的職業(yè)理想、實現(xiàn)自身和諧發(fā)展而產(chǎn)生的一種自我滿足、自我愉悅的生存狀態(tài)。教師職業(yè)幸福是物質(zhì)和精神的統(tǒng)一，享受和勞動創(chuàng)造的統(tǒng)一，自我實現(xiàn)和真誠奉獻的統(tǒng)一。

7、人道主義：就其本意來講，首先是一種道德倫理原則，他是針對非人道、非人性而言的。作為一種道德精神，人道主義堅持以“人”作為研究問題的出發(fā)點和歸宿，從而在價值領(lǐng)域里確立了“人是目的”這一根本的道德原則。它主張去掉一切標(biāo)簽，以“人就是人”的眼光來看待人和處理彼此之間的關(guān)系，強調(diào)人的地位，重視人的價值，維護人的尊嚴(yán)和保障人的權(quán)利。

8、教育人道主義原則：是教師在教育勞動過程中，應(yīng)當(dāng)從社會主義人道主義原則出發(fā)，尊重人，關(guān)心人，愛護人，協(xié)調(diào)自己與他人之間的關(guān)系，并以人道主義的言行影響、培養(yǎng)學(xué)生。教育人道主義原則對教育活動中的一切參與者都具有約束力。

十八、教書育人原則是教師職業(yè)道德的基本原則。

9、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博學(xué)多才：是教師在教育實踐中，要不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)，不斷提高教育理論水平，具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，具有精深廣博的專業(yè)知識和其他知識，具有教強的教育教學(xué)能力。

（一）、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博學(xué)多才是現(xiàn)代教育對教師的要求。首先嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博學(xué)多才，是教師勝任教育教學(xué)工作的必備條件；其次，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博學(xué)多才，教師才能啟迪學(xué)生的心靈，發(fā)掘?qū)W生的潛力。再次，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博學(xué)多才，教師才能適應(yīng)學(xué)生日益增長的對學(xué)習(xí)的要求和對教師的要求。

（二）、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博學(xué)多才是科學(xué)和時代發(fā)展對教師提出的要求。

10、教師的能力主要包括智力、專業(yè)能力和創(chuàng)造力三個方面。

11、以身作則、為人師表：是指教師用自己的行為作為學(xué)生的行為準(zhǔn)則，成為可資學(xué)習(xí)的表率，可效法的榜樣。以身作則、為人師表作為教師職業(yè)道德規(guī)范，是由教育勞動的特點、教師擔(dān)負的特殊使命和教育工作規(guī)律決定的。

16、教育職業(yè)幸福的特點之一就是關(guān)系性或給予性與被給予性。這一特征的表現(xiàn)有二：其一，學(xué)校教育中教師的使命是給予而非索取。給予性的第二個表征是教育勞動的成果必須建立在交流之上，必須通過對方才能肯定自身——即教師的幸福是被給予的。

17、教師職業(yè)公正：是指教師在職業(yè)活動中處理人與人之間的關(guān)系和各種事情時能做到堅持原則，為人正直，公平合理的對待和評價全體合作者。

18、教師道德修養(yǎng)：指教師為了適應(yīng)教育教學(xué)工作的需要，根據(jù)教師道德的原則、規(guī)范、范疇的要求，在道德方面所進行的一種自我鍛煉、自我改造、自我提高的活動，以及經(jīng)過鍛煉、改造而形成的教師道德品質(zhì)和達到的師德境界。教師道德修養(yǎng)的實質(zhì)就是不斷的解決道德必然性與個人道德性質(zhì)選擇能力之間的矛盾。道德必然性是社會必然性的反映，它具體的表現(xiàn)為一定階級或社會的道德原則和規(guī)范以及理想人格。

19、教書育人原則：是教師既要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，培養(yǎng)學(xué)生的智力與能力，又要自覺的用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，把二者有機的結(jié)合起來。為了更好的理解和把握教書育人原則，必須反對三種傾向：一是“分家論”；二是“自發(fā)論”；三是“代替論”。

第三篇：(山東省教師資格考試)職業(yè)道德簡答形式

職業(yè)道德簡答形式：

1.職業(yè)道德的特點：①職業(yè)道德在內(nèi)容表達上，帶有強烈的職業(yè)特征②職業(yè)道德在表達方式上，更加具體、靈活、多樣③職業(yè)道德在調(diào)節(jié)范圍方面，主要是用來約束從事本職業(yè)的人員④職業(yè)道德在功能與效果方面，具有較強的適用性和成熟性。2.教師職業(yè)勞動的特點：①教師職業(yè)勞動的示范性a、學(xué)生的“向師性”心理決定教師職業(yè)勞動的示范性特點b、教師職業(yè)的本質(zhì)屬性決定了教師職業(yè)勞動具有示范性的特點c、教師獨特的勞動手段決定了教師職業(yè)的示范性特點。②教師職業(yè)勞動的復(fù)雜性a、教師勞動對象的復(fù)雜性b、教師勞動內(nèi)容的復(fù)雜性c、教師勞動過程的復(fù)雜性。③教師職業(yè)勞動的創(chuàng)造性a、教育是一個創(chuàng)造人才的過程c、教育是教師創(chuàng)造性運用教學(xué)規(guī)律的過程b、教育工作要求教師具有創(chuàng)造性才能進行創(chuàng)造性勞動。④教師職業(yè)勞動的長周期性。3.教師職業(yè)道德的特點：①道德意識自覺性②道德行為示范性③影響結(jié)果的深遠性。

4.教師職業(yè)道德規(guī)范體系包括：①教師職業(yè)道德原則②教師職業(yè)道德規(guī)范③教師職業(yè)道德范疇。

5.把教育人道主義確立為教師職業(yè)道德原則的依據(jù)是什么？①確立教育人道主義原則是社會主義人道主義原則的要求②確立教育人道主義原則是教育活動的內(nèi)在要求③從教育的社會功能來講，要使人類社會沿著更加人性化的方向發(fā)展，也需要確立教育人道主義原則。

6.未來教師職責(zé)表現(xiàn)在：一是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者；二是未來的設(shè)計者；三是智力資源的開發(fā)者。7.師愛的教育意義：①師愛是一種崇高的道德情感②師愛是一種巨大的教育力量?！傲_森塔爾效應(yīng)”。

8.熱愛學(xué)生的具體要求：首先，教師要全面了解學(xué)生。教師要做到：一是了解每一個學(xué)生；二是全面的了解學(xué)生；三是深入了解學(xué)生的心靈。其次，教師要熱愛所有學(xué)生。再次，嚴(yán)格要求學(xué)生。一是要嚴(yán)而有愛，二是要嚴(yán)而有格，三是要嚴(yán)而有方，四是要嚴(yán)而有恒。

9.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的具體要求：①樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)②刻苦鉆研業(yè)務(wù)③強化教育能力④處理好教學(xué)與治學(xué)的關(guān)系。

10.教育人道主義原則對教師的具體要求是什么？①尊重每一個學(xué)生②關(guān)心每一個學(xué)生③教育學(xué)生學(xué)會尊重學(xué)會愛人④教師還要把教育人道主義原則貫徹到其他一切人際關(guān)系的處理中。11.教師風(fēng)度儀表方面的要求：①在服飾上，要做到整潔高雅②在神態(tài)上，要做到愉快親切③在言談上，要做到謙遜文雅④在舉止上，要做到端莊穩(wěn)重⑤在待人處事上，要做到真誠熱情。12.教師職業(yè)義務(wù)的特點：①履行教師道德義務(wù)是教師資源選擇的結(jié)果②出于道德義務(wù)選擇的行為，教師不企求相應(yīng)的報酬③教師道德義務(wù)的內(nèi)容必須付諸行動才具有現(xiàn)實意義。

13.教師職業(yè)良心的作用：①具有選擇的作用。在教師做出某種職業(yè)行為之前，職業(yè)良心要依據(jù)教師職業(yè)道德的要求，對教師行為的動機進行檢查，對符合教師職業(yè)道德的動機給予肯定，對不符合教師職業(yè)道德的動機給予否定，從而使教師作出正確的動機決定②在教師職業(yè)行為的進行過程中，教師職業(yè)良心能夠起到監(jiān)督作用③在教師作出職業(yè)行為之后，教師職業(yè)良心能夠?qū)處熜袨榈暮蠊鞒鲈u價。14.教師職業(yè)榮譽的主要表現(xiàn)：①教師以培育人才為己任②教師以“桃李滿天下”而自豪③教師以“人梯”、“紅燭”而自賞。15.教師職業(yè)公正的作用。①有利于良好的職業(yè)環(huán)境形成②有利于教師威信的提高③有利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮④有利于學(xué)生的道德成長⑤有利于社會公正的實現(xiàn)。

16.教師道德修養(yǎng)的方法：①理論學(xué)習(xí)的方法：a、學(xué)習(xí)馬克思主義的到道德理論b、學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育科學(xué)理論；學(xué)習(xí)黨和政府關(guān)于教育的方針、政策；學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的思想和事跡②實踐鍛煉的方法。a、通過實踐增強教師道德修養(yǎng)的主動性b、通過實踐把道德認識變?yōu)榈赖滦袆觕、通過實踐磨練道德意志③慎獨的方法。所謂慎獨，是指個人在獨處無人監(jiān)督時，仍能謹(jǐn)慎遵守道德原則，它是道德修養(yǎng)的一種方法，又是道德修養(yǎng)所達到的一種極高的境界。

17.教師道德內(nèi)化意義：①完成道德由他律到自律的升華②實現(xiàn)教師道德的規(guī)范作用③達到培養(yǎng)新一代教師的道德目的。道德是特殊的規(guī)范調(diào)節(jié)方式其規(guī)范性表現(xiàn)在：

1、道德規(guī)范是一種非制度化的規(guī)范；

2、道德規(guī)范不使用強制性手段為自己開辟道路；

3、道德規(guī)范是一種內(nèi)化的規(guī)范。

第四篇：(山東省教師資格考試)大學(xué)教學(xué)論論述

一、試述大學(xué)實踐教學(xué)的作用和地位：

1、大學(xué)實踐教學(xué)對大學(xué)生的意義1）實踐教學(xué)可以提高大學(xué)生的專業(yè)知識水平。學(xué)生通過親身實踐，一方面將自己的感性認識上升為理懷認識，另一方面把靜態(tài)、抽象知識轉(zhuǎn)化為鮮、直觀的知識，從而完成專業(yè)知識的提升、改造和升華。2）實踐教學(xué)可以改善大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)。在人類的知識體系中，有兩類知識：第一類是可以用言語交流的知識，另一類是不可以用語言來交流的知識，英國哲學(xué)家波蘭尼把前者稱為“明確知識”或“公共性知識”，把后者稱為“默會知識”。通過語言教學(xué)的方式和意會教學(xué)的方式結(jié)合，使學(xué)生學(xué)到的知識不再是抽象的教條，而是與具體場景聯(lián)系的、可以靈活運用的、生動的知識，以此改善大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)。3）實踐教學(xué)可以鍛煉大學(xué)生的綜合實踐和創(chuàng)新精神。4）

三、簡述我國大學(xué)教學(xué)質(zhì)量管理的推進策略：

（一）、加大教學(xué)經(jīng)費投入。

（二）、大力培訓(xùn)新增教師，充分發(fā)揮退休教師的作用。

（三）、改善校內(nèi)管理體制，調(diào)動教師的教學(xué)積極性。

（四）、確立新型的教學(xué)質(zhì)量管理觀念。1）主體性教學(xué)質(zhì)量管理觀、2）動態(tài)教學(xué)質(zhì)量管理觀、3）全面教學(xué)質(zhì)量管理觀、4）多元性教學(xué)質(zhì)量管理觀。

（五）、加強教學(xué)質(zhì)量管理制度的建設(shè)1）建立健全“三級”教學(xué)質(zhì)量管理制度、2）建立健全教學(xué)質(zhì)量管理責(zé)任制度、3）建立健全教學(xué)質(zhì)量管理信息制度。

（六）、建立和完善教學(xué)質(zhì)量管理激勵機制。

（七）、制定科學(xué)合理的教學(xué)質(zhì)量評價機制。

（八）、建立教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控和保障體系。

（九）、加大課改力度，推進教學(xué)改革。

四、學(xué)生學(xué)業(yè)評價的主要任務(wù)是什么？應(yīng)堅持什么原則？學(xué)實踐教學(xué)有助于大學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)5）實踐教學(xué)有助于培養(yǎng)大學(xué)生的自立意識和社會責(zé)任感。

2、實踐教學(xué)對于大學(xué)發(fā)展的意義1）實踐教學(xué)有利于提高大學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量2）實踐教學(xué)有利于促進大學(xué)面向社會自主辦學(xué)3）實踐教學(xué)有利于大學(xué)學(xué)科、專業(yè)、課程的建設(shè)和改革。

二、試述建構(gòu)主義對我國大學(xué)教學(xué)的啟示。建構(gòu)主義，也譯作“結(jié)構(gòu)主義”，建構(gòu)主義理論的主要代表人物有皮亞杰、維果斯基、科恩伯格、斯滕伯格、卡茨等。和傳統(tǒng)的教學(xué)思想不同，建構(gòu)主義強調(diào)以學(xué)生為中心，強調(diào)學(xué)，強調(diào)學(xué)生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)、和對所學(xué)知識的主動建構(gòu)，強調(diào)質(zhì)疑、批判性思考在知識建構(gòu)中的重要作用。

1、大學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)從“雙邊活動”向“多邊活動”轉(zhuǎn)變；

2、大學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)從“被動傳輸式”向“主動建構(gòu)式”轉(zhuǎn)變；

3、教師要在大學(xué)教學(xué)過程中為學(xué)生營造良好的心理環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境；

4、大學(xué)教師要對學(xué)生實行以能力為中心的開放式考核。

五、論述：結(jié)合所學(xué)專業(yè)，談?wù)勗鯓舆M行研究性教學(xué)：(研究性教學(xué)的實施過程)

在研究性教學(xué)過程中，要使學(xué)生積極主動地參與并投入教學(xué)活動，關(guān)鍵在于學(xué)生休意識的形成。因此，實施研究性教學(xué)的前提條件是轉(zhuǎn)變觀念，明確研究性教學(xué)的任務(wù)，要求與意義，使學(xué)生對研究怕性教學(xué)有一個正確的認識，并積極主動地參與。整個研究性教學(xué)可分三步完成。（1）確定研究性課題：結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生實際提供一些問題，同時鼓勵學(xué)生反思教育，閱讀相關(guān)的文獻資料，根據(jù)自己的興趣愛好并結(jié)合教育教學(xué)實踐尋找所要研究的問題。分組時可依據(jù)學(xué)生自愿和教師指導(dǎo)的原則進行分組，一般6~8人（2）搜集資料，分析研究選題，形成研究成果：題目選定后，就需要每組分工搜集資料，每人負責(zé)不同的部分，首先是了解教材及其他書籍上的相關(guān)內(nèi)容，其次是查閱相關(guān)的報刊、資料，鼓勵學(xué)生上網(wǎng)查閱信息，每人對搜集的資料進行分析整理，在小組內(nèi)展開討論，對所研究的問題形成初步的構(gòu)想，并加以論證，這時教師可以根據(jù)需要給予適當(dāng)?shù)膱?zhí)導(dǎo)，然后由組稿人執(zhí)筆以報告的形式得出研究結(jié)論。每組推選一人面向全班宣讀報告或作簡要介紹，讓全班同學(xué)了解每個小組研究的成果，并回答來自同學(xué)和教師的提問。（3）總結(jié)評價：教師對每組提交的報告進行總結(jié)評價，以鼓勵為主，同時指出研究過程中和報告本身的優(yōu)點與不足，并以此為依據(jù)給學(xué)生打分，作為重要的平時成績，記錄在冊。教師在整個過程中指導(dǎo)者和輔助者的角色，幫助學(xué)生解決研究過程中遇到的問題，協(xié)調(diào)各種關(guān)系，以使學(xué)生的研究活動順利進行。

生學(xué)業(yè)評價對學(xué)生的成長發(fā)展和教學(xué)管理具有非常重要的作用。具體包以下幾個方面：1）學(xué)生學(xué)業(yè)評價有助于把握學(xué)生的起點，選擇教學(xué)策略。教師采用多種方式了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，在教學(xué)過程中就可以采取有針對性的教學(xué)策略，選擇適合學(xué)生特點的教學(xué)方法，使學(xué)生能夠順利地學(xué)好本門課程。2）學(xué)生學(xué)業(yè)評價有助于改進教學(xué)活動，改善學(xué)生的行為表現(xiàn)。通過學(xué)生學(xué)業(yè)評價，教師可以及時進行總結(jié)，發(fā)現(xiàn)問題，改進教學(xué)行為；學(xué)生通過學(xué)生評價，及時調(diào)整學(xué)習(xí)策略，不斷改善自己的學(xué)習(xí)行為。3）學(xué)生學(xué)業(yè)評價有助于教師和學(xué)校全面了解學(xué)生發(fā)展情況。通過學(xué)生學(xué)業(yè)評價可以了解到學(xué)生發(fā)展的質(zhì)量狀況和教學(xué)質(zhì)量方面存在的問題，為教師和決策者提供必要的信息，以便準(zhǔn)確作出相關(guān)的教育教學(xué)決策。

學(xué)生學(xué)業(yè)評價的原則：1）發(fā)展性原則2）全面性原則3）明確性原則4）過程性原則

六、簡述中國古代大學(xué)教學(xué)的特征：（1）、學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，注重修齊治平。中國古代大學(xué)教學(xué)的內(nèi)容以儒家經(jīng)典為主，注重修身與政治教育。（2）注重辯難講會，提倡學(xué)術(shù)交流。（3）注重因材施教，長于啟發(fā)誘導(dǎo)。因材施教，啟發(fā)誘導(dǎo)是我國古代大學(xué)教學(xué)所一貫秉持的寶貴經(jīng)驗。孟子吸取了孔子的教學(xué)思想，認為“教一亦多術(shù)矣”。（4）學(xué)而優(yōu)則仕，學(xué)思行合一。

七、試述編寫大學(xué)教材應(yīng)該注意的問題有哪些？

1、區(qū)分教材與教科書；

2、適合大學(xué)生的心理狀況、學(xué)習(xí)特點和學(xué)習(xí)需求；

3、符合大學(xué)生的最近發(fā)展水平。按照前蘇聯(lián)教育家維果斯基的觀點，學(xué)生存在著兩種發(fā)展水平，一是已經(jīng)完成了的現(xiàn)有的發(fā)展水平，二是正處于形成狀態(tài)中，經(jīng)過努力可以達到的發(fā)展水平。

4、將知識學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)與情感體驗有機結(jié)合起來；

5、給教師和學(xué)生留有發(fā)揮的余地；

6、區(qū)分知識的產(chǎn)生邏輯與表述邏輯。

八、試述當(dāng)今教學(xué)手段的發(fā)展趨勢體現(xiàn)在哪幾個方面？

1、多媒體化；

2、微型化。現(xiàn)代化教學(xué)手段正向著小型化、微型化方向發(fā)展；

3、智能化；

4、大容量化；

5、交互化；

6、網(wǎng)絡(luò)化。

第五篇：教師資格考試--教師職業(yè)道德

教師職業(yè)道德 人和社會應(yīng)盡的職責(zé)和任務(wù)。道德義務(wù)不以獲得某種權(quán)利為1.教師職業(yè)道德的特點 前提，而是以奉獻和犧牲精神為前提，是從內(nèi)心觀念出發(fā)的。答：⑴教師職業(yè)勞動任務(wù)的二重性。教師具有教書育人的雙⑵教師的良心。所謂教師的良心，就是教師在教育教學(xué)實踐重任務(wù)。⑵教師職業(yè)勞動過程的藝術(shù)創(chuàng)造性。教師職業(yè)勞動中，在履行對他人、對社會的義務(wù)過程中所形成的道德責(zé)任過程的藝術(shù)性是由勞動對象的特點決定的。教師職業(yè)勞動過感和自我評價能力。從形式上看，它是主觀的，表現(xiàn)為人們程的創(chuàng)造性是由教學(xué)內(nèi)容的特點決定的。⑶教師職業(yè)勞動的內(nèi)心的情感和理智。但它的內(nèi)容則是客觀的，是一定的社會特殊性。教師的職業(yè)勞動不僅直接創(chuàng)造社會精神財富，而且關(guān)系和生活實踐在人們意識中的反映。⑶教師的公正。所謂也間接創(chuàng)造社會物質(zhì)財富。⑷教師職業(yè)勞動的實質(zhì)是愛心奉教師的公正，是指教師在教育教學(xué)過程中正直無私地處理人獻。①愛學(xué)生與愛教育事業(yè)是一致的。②教師的愛是取得良與人之間的關(guān)系。公平合理的解決各種矛盾。⑷教師的幸福。好教育效果的前提和情感基礎(chǔ)。③學(xué)生的成長離不開“愛心”所謂教師幸福，是指教師在教育教學(xué)實踐中，由于感受到或的支持。當(dāng)教師的愛以尊重和信任的方式出現(xiàn)時，學(xué)生會獲意識到自己教育理想和目標(biāo)的實現(xiàn)而得到的精神上的滿足。得情感上的滿足，從而產(chǎn)生積極的情感體驗。教師的愛最終綜上所述，教師的義務(wù)、良心、公正、幸福四個重要道德范的效果是讓每一個孩子都走向成功，因此，可以說成功是衡疇是相互聯(lián)系的，教師的義務(wù)是在一定的道德意識支配下自量師愛效果的最終標(biāo)尺。覺履行的一種客觀道德責(zé)任；教師的良心是履行教師義務(wù)過2.教師職業(yè)勞動的社會價值程中道德評價的內(nèi)在形式；教師的公正又是教師在良心的導(dǎo)答：⑴教師的職業(yè)勞動是繼承和發(fā)展人類科學(xué)文化的橋梁。引下保證教師義務(wù)得到實現(xiàn)的重要途徑；教師的義務(wù)、良心、⑵教師的職業(yè)勞動可以為社會造就人才。⑶教師的職業(yè)勞動公正的目的和最終歸宿是教師的幸福，沒有教師的幸福，教實現(xiàn)了科學(xué)的再生產(chǎn)。⑷教師的職業(yè)勞動促進人類的自我完師職業(yè)道德范疇也就失去了意義。善。17.依法執(zhí)教的涵義 3.時代呼喚高尚的職業(yè)道德 依法執(zhí)教是指教師在職業(yè)活動中，必須嚴(yán)格依照憲法和法律⑴社會進步需要教師具有高尚的職業(yè)道德。首先，要繼承中來規(guī)范自己的言行，享有憲法和法律賦予的各種權(quán)利，承擔(dān)國傳統(tǒng)師德中有價值的成分。其次，要借鑒和吸收世界各國憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。的教師職業(yè)道德。最后，適應(yīng)時代需要，進一步豐富和完善18.依法執(zhí)教規(guī)范的依據(jù)

教師職業(yè)道德。⑵教育改革需要具有高尚的職業(yè)道德。⑶素⑴依法執(zhí)教師是教師堅持正確職業(yè)行為方向的保證。

質(zhì)教育需要教師具有高尚的職業(yè)道德。⑷生產(chǎn)力發(fā)展需要教⑵法執(zhí)教是依法治國基本方略對教師職業(yè)的必然要求。依法師具有高尚的職業(yè)道德。⑸新技術(shù)革命需要教師具有高尚的執(zhí)教作為教師道德建設(shè)的基本規(guī)范，不僅充分體現(xiàn)著依法治職業(yè)道德。⑹精神文明建設(shè)需要教師具有高尚的職業(yè)道德。國基本方略的基本精神，而且合乎教育發(fā)生發(fā)展的規(guī)律要⑺社會轉(zhuǎn)形需要教師具有高尚的職業(yè)道德。⑻社會民眾需要求，既體現(xiàn)著人民的意愿和要求，又符合黨在新時期治理國教師具有高尚的職業(yè)道德。家的基本方向。4.教師職業(yè)道德的概念 ⑶依法執(zhí)教是教師自身生存發(fā)展的基本要求。教師職業(yè)道德，簡稱師德，是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)19.依法執(zhí)教的基本道德要求

和處理與他人、集體和社會關(guān)系時所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范⑴教師要認真學(xué)習(xí)和宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理或行為準(zhǔn)則，以及在此基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識或行為論和三個代表重要思想，堅定正確的政治方向。品質(zhì)。⑵教師要堅決擁護和貫徹黨在社會主義初級階段的基本路5.對教師職業(yè)道德還需說明的 線和基本綱領(lǐng)。

⑴外在行為準(zhǔn)則具有共同性。⑵行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則體現(xiàn)的把堅決擁護和貫徹黨的基本路線和基本綱領(lǐng)作為對教師的是外在因素對教師職業(yè)行為約束性。具有他律性。而在這一基本道德要求，是由教師職業(yè)的重要性以及教育對象的特點基礎(chǔ)上表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)具有自律性。⑶觀念所決定的。意識和行為品質(zhì)具有差異性。⑶教師要認真貫徹黨的方針政策。黨和國家的方針政策是黨6.影響教師職業(yè)道德形成和發(fā)展的因素 的基本路線和基本綱領(lǐng)在實際工作中的具體體現(xiàn)。它往往圍教師職業(yè)道德受社會經(jīng)濟條件和精神文化條件的制約和影繞路線和綱領(lǐng)而展開，并且更直接、更現(xiàn)實地涵蓋了社會經(jīng)響，具有階級性。首先，教師職業(yè)道德是受社會經(jīng)濟關(guān)系制濟、政治文化的各個方面。模范執(zhí)行國家的政策、法律，不約的。⑴社會經(jīng)濟關(guān)系所決定的教育利益，是教師職業(yè)道德僅要求每位教師身體力行，更重要的是要向廣大青少年進行的客觀基礎(chǔ)。⑵社會經(jīng)濟關(guān)系決定了學(xué)校教育的目的和人才宣傳教育，把他們培養(yǎng)成遵守國家政策、法律的合格人才。培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，制約教師職業(yè)道德的基本內(nèi)容和要求。⑶社會⑷教師要知法、懂法、守法，自覺增強法律意識。依法執(zhí)教，經(jīng)濟關(guān)系的發(fā)展變化，最終必然引起教師職業(yè)道德的發(fā)展變要求教師從嚴(yán)格執(zhí)法的高度，在全部職業(yè)行為中依法辦事?；?。其次，社會精神文化因素對教師職業(yè)道德具有重大影響。這是教師職業(yè)道德的首要準(zhǔn)則。教師職業(yè)道德雖然是由社會經(jīng)濟關(guān)系決定的，但是作為一種20.廉潔從教的涵義

社會意識形態(tài)，又與其他各種社會意識形態(tài)交互作用。盡管廉潔從教是指教師在從教過程中，要正確處理事業(yè)和利益的社會精神文化因素不能直接決定教師職業(yè)道德的發(fā)展水平，關(guān)系，不利用自己的特殊地位牟取私利，做到清正廉潔、無但卻能通過一定的渠道和方式對教師職業(yè)道德產(chǎn)生影響，成私奉獻。為教師職業(yè)道德形成和發(fā)展的主要社會條件。21.廉潔從教規(guī)范確立的依據(jù) 7.教師職業(yè)道德與道德既有聯(lián)系又有區(qū)別 ⑴廉潔從教師是教師職業(yè)的特點和我國教育事業(yè)的性質(zhì)決首先，就它們的聯(lián)系而言，教師職業(yè)道德是社會道德的重要定的。教育本身不屬于經(jīng)濟范疇。

組成部分，是道德在教師職業(yè)領(lǐng)域中的特殊表現(xiàn)，植根于道⑵廉潔從教師是教師奉獻精神具體體現(xiàn)。

德基礎(chǔ)之中，反映著道德對教師職業(yè)的專門化影響和作用。⑶廉潔從教在社會主義市場經(jīng)濟條件下有著特殊重要的意道德作為社會共同生活中最基本、最普遍的善惡標(biāo)準(zhǔn)和概義。

念，是教師職業(yè)道德的主要價值來源。在教師職業(yè)道德的發(fā)22.廉潔從教的基本道德要求。展中，道德總是為各種職業(yè)道德規(guī)范的確立提供合理性論⑴培養(yǎng)高尚的道德情操。⑵發(fā)揚奉獻精神。⑶不利用職業(yè)之證。便謀取私利。⑷自覺抵制社會不良風(fēng)氣。8.教師職業(yè)道德與社會公德所具有的共性表現(xiàn) 23.團結(jié)協(xié)作的含義 ⑴相對獨立性 ⑵本質(zhì)的階級性 ⑶歷史的繼承性 ⑷現(xiàn)象的所謂團結(jié)協(xié)作，是指教師在教育教學(xué)過程中，要正確處理與一致性：社會公共道德和教師職業(yè)道德都包括以下三個方其他教師、學(xué)校及相關(guān)人員的關(guān)系，做到相互尊重、團結(jié)一面：一是道德規(guī)范現(xiàn)象 二是道德意識現(xiàn)象 三是道德活動現(xiàn)致、密切配合，共同促進教育事業(yè)的發(fā)展。象。24.團結(jié)協(xié)作規(guī)范確立的依據(jù) 9.教師職業(yè)道德與社會公共道德的區(qū)別 ⑴團結(jié)協(xié)作是社會主義的集體主義原則在教師職業(yè)道德上⑴二者產(chǎn)生的時間和發(fā)展的狀況有所不同。⑵二者使用的范的具體體現(xiàn)。圍不同。⑵團結(jié)協(xié)作是社會主義精神文明建設(shè)的需要。10.教師職業(yè)道德的共同性和繼承性 ⑶團結(jié)協(xié)作是教師自我完善的客觀條件。共同性：⑴在維護教育和教學(xué)秩序所必須的、最起碼的、最⑷團結(jié)協(xié)作是學(xué)生成長的需要。簡單的教育勞動行為準(zhǔn)則上具有共同性。⑵對教師個人的職25.團結(jié)協(xié)作的基本道德要求 業(yè)品質(zhì)要求具有共同性。⑶教育科學(xué)規(guī)律和教育事業(yè)發(fā)展對⑴關(guān)心集體，服從領(lǐng)導(dǎo)。教師行為的要求具有共同性。⑵謙虛謹(jǐn)慎，尊重同志。謙虛謹(jǐn)慎、尊重同志是從個人的角繼承性是指教師職業(yè)道德的自身發(fā)展的歷史延續(xù)性。度對教師提出的要求，是團結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)和出發(fā)點。11.教師職業(yè)道德的特點 ⑶相互學(xué)習(xí)，相互尊重。

⑴教師職業(yè)道德適用的針對性。⑵教師職業(yè)道德要求的雙重⑷積極維護學(xué)校榮譽，共創(chuàng)文明校風(fēng)。維護學(xué)校榮譽，共創(chuàng)性。⑶教師職業(yè)道德內(nèi)容的全面性。⑷教師職業(yè)道德功能的文明校風(fēng)是從創(chuàng)建優(yōu)良集體和文明校風(fēng)、優(yōu)化育人環(huán)境的高多樣性。⑸教師職業(yè)道德行為的典范性。⑹教師職業(yè)道德影度對教師提出的更高要求，是團結(jié)協(xié)作的最終落腳點。響的廣泛性和深遠性。26.尊重家長的含義 12.教師職業(yè)道德的功能。尊重家長是指教師在教育教學(xué)過程中，重視家庭教育的作⑴對教師工作的促進功能。教師的職業(yè)道德，能夠通過激用，經(jīng)常與學(xué)生家長聯(lián)系，互相支持、互相配合，共同做好發(fā)動力、評價優(yōu)劣、調(diào)節(jié)行為來處理和調(diào)節(jié)各種利益關(guān)系，學(xué)生的教育工作。

促進教師教育工作的順利開展，保證教育任務(wù)的圓滿完成。27.尊重家長規(guī)范確立的依據(jù)

①動力功能，教師職業(yè)道德規(guī)范一旦被教師個體所理解和掌⑴這是由教師與家長之間關(guān)系的特點所決定的。學(xué)生是教師握，它便可以成為教師自我限制、自我約束的動力系統(tǒng)，促與學(xué)生家長之間的傳聲筒。

進教師工作的開展。②教師職業(yè)道德對教師職業(yè)行為的調(diào)節(jié)⑵尊重家長是為學(xué)生建立良好和諧成長環(huán)境的需要。

功能，是通過社會輿論的道德評價來實現(xiàn)的。③評價功能，⑶尊重家長是化解教師與學(xué)生家長之間的矛盾，建立良好合教師職業(yè)道德要求既是規(guī)范教師工作行為的準(zhǔn)則，也是社作關(guān)系的重要途徑。

會、學(xué)校和教師自己對教師工作進行社會價值判斷的標(biāo)準(zhǔn)之28.尊重家長的基本道德要求 一。⑴主動加強與家長的聯(lián)系。與家長的聯(lián)系可以采取以下幾種 方式：家訪、家長會、家長委員會、家長學(xué)校。⑵尊重家長，不挫傷家長的感情。⑶加強溝通，密切配合。⑷保持與家長⑵對教育對象的教育功能。青少年良好的思想品德、行為在教育要求和教育方法上的一致。⑸教師要教育學(xué)生尊重自習(xí)慣的養(yǎng)成不能僅僅依靠書本知識的灌輸，教師還必須以自己的家長。⑹教師要防止與家長在交往中庸俗化。己的言行為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣。29.愛崗敬業(yè) ⑶對社會文明的師范功能。愛崗敬業(yè)是指教師要忠誠和獻身與人民的教育事業(yè)，把自己⑷對教師修養(yǎng)的引導(dǎo)功能。教師在工作崗位上不斷提高自的全部心血和精力投入到教育事業(yè)，并貫穿與教育教學(xué)的全己的業(yè)務(wù)能力和道德水平，加強自身修養(yǎng)是教師職業(yè)道德品過程。質(zhì)的重要內(nèi)容和應(yīng)有要求。30.愛崗敬業(yè)規(guī)范確立的依據(jù) 13.教師職業(yè)道德的基本原則 ⑴愛崗敬業(yè)是祖國和人民對教師的根本要求。⑵愛崗敬業(yè)是忠于人民的教育事業(yè)是教師職業(yè)道德的基本原則。教師履行職責(zé)的自覺性和承擔(dān)使命的責(zé)任感的集中體現(xiàn)。⑶⑴我國教育的社會主義性質(zhì)決定了教師必須忠誠于人民的愛崗敬業(yè)是教師人生價值體現(xiàn)的基本途徑。教師通過愛崗敬教育事業(yè)。業(yè)，把自己的人生價值和聰明才智轉(zhuǎn)化為受教育者成長、成⑵社會主義道德的基本原則，決定了教師必須忠誠于人民的材的要素。⑷愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)其他道德規(guī)范發(fā)揮作用的教育事業(yè)。前提和基礎(chǔ)。教師要忠誠于人民的教育事業(yè)，這是人民教師⑶教育在社會主義建設(shè)中的地位與作用決定了教師必須忠應(yīng)遵循的最基本的道德要求，也是社會主義師德體系的靈誠于人民的教育事業(yè)?；辍蹗従礃I(yè)，忠誠于人民的教育事業(yè)，則是衡量和評價師14.教師職業(yè)道德基本原則的構(gòu)成要素 德行為的最高標(biāo)準(zhǔn)。⑴教書育人。⑵為人師表。⑶獻身教育。31.愛崗敬業(yè)的基本道德要求 15.教師職業(yè)道德基本原則的地位和作用 ⑴熱愛教育、熱愛學(xué)校。⑴教師職業(yè)道德的基本原則是不同社會教師職業(yè)道德相區(qū)⑵盡職盡責(zé)，教書育人，注意培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德。這別的根本標(biāo)志。⑵教師職業(yè)道德基本原則是教師職業(yè)道德的是對教師愛崗敬業(yè)的目的要求。

靈魂和核心。⑶教師職業(yè)道德的基本原則是貫穿教師職業(yè)道⑶認真?zhèn)湔n、上課，認真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)。德的一根紅線。綜上所述，“忠誠于人民的教育事業(yè)”，正確⑷不傳播有害學(xué)生身心健康的思想和言論。體現(xiàn)了教師個人利益與社會利益的相互關(guān)系，它是教師職業(yè)32.熱愛學(xué)生的含義

道德的靈魂，影響和制約著其他一系列教師職業(yè)道德規(guī)范的熱愛學(xué)生是指教師在教書育人的過程中，要正確處理教師和貫徹。學(xué)生的關(guān)系，時時處處關(guān)心學(xué)生，愛護學(xué)生。16.教師職業(yè)道德的幾個重要范疇 33.熱愛學(xué)生規(guī)范確立的依據(jù)

⑴教師的義務(wù)。教師的義務(wù)是教師在一定的內(nèi)心信念和道德⑴熱愛學(xué)生是教師教書育人的重要前提。

責(zé)任的支配下，在教育教學(xué)實踐中，自覺履行的對學(xué)生、他⑵熱愛學(xué)生是教師忠誠于教育事業(yè)的重要體現(xiàn)。⑶熱愛學(xué)生是推動教師熱愛本職工作的重要源泉。34.熱愛學(xué)生的基本道德要求

⑴關(guān)心、愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，平等、公正對待學(xué)生，搞好教師與學(xué)生的關(guān)系。⑵對學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)。

⑶保護學(xué)生的合法權(quán)益，促進學(xué)生全面、主動、健康發(fā)展。35.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的涵義

嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是指教師在學(xué)習(xí)、鉆研業(yè)務(wù)過程中，要嚴(yán)肅謹(jǐn)慎、一絲不茍。

36.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)規(guī)范確立的依據(jù)

⑴嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師職業(yè)內(nèi)在的客觀要求。⑵嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教育事業(yè)改革和發(fā)展的要求。37.嚴(yán)禁治學(xué)的基本道德要求

⑴樹立優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，不斷學(xué)習(xí)新知識。⑵刻苦鉆研業(yè)務(wù)。

⑶積極探索教育教學(xué)規(guī)律，努力改進教育教學(xué)方法。38.為人師表的涵義

為人師表是指教師在教育教學(xué)過程中，要用自己的言行為學(xué)生做出表率，從而影響學(xué)生、教育學(xué)生。39.為人師表規(guī)范確立的依據(jù)

⑴為人師表是教育性質(zhì)、教育目的、教育規(guī)律對教師整體素質(zhì)和行為取向的客觀要求，是教師言教與身教的統(tǒng)一。師表的內(nèi)容包括“學(xué)為人師”和“行為示范”兩個方面。為人師表，是教師職業(yè)道德的基本準(zhǔn)則，但并不等于讓教師時時處處都必須做受教育者的表率。

⑵為人師表是由我國教育的任務(wù)決定的。

⑶為人師表是社會主義精神文明建設(shè)的實際需要。40.為人師表的基本道德要求

⑴教師要模范遵守社會公德，講文明講禮貌。⑵嚴(yán)于律己，作風(fēng)正派。⑶以身作則，注重身教。41.銳意創(chuàng)新的涵義

銳意創(chuàng)新是指教師在教育教學(xué)實踐中，要勇于發(fā)現(xiàn)新問題，提出新見解，創(chuàng)造新經(jīng)驗。既要廣泛傳承前人知識，又善于提煉與吸納新內(nèi)容，做到推陳出新。42.銳意創(chuàng)新規(guī)范確立的依據(jù)

⑴銳意創(chuàng)新是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的迫切需要。⑵銳意創(chuàng)新是由教與學(xué)過程中的矛盾所決定的。43.銳意創(chuàng)新的基本道德要求 ⑴轉(zhuǎn)變教育觀念，培養(yǎng)創(chuàng)新精神 ⑵努力豐富自己的創(chuàng)造力。⑶積極研究和探索前沿科學(xué)。⑷博采兼納相關(guān)知識。

44..教師職業(yè)道德評價的概念：

教師職業(yè)道德評價，是指社會個人、團體或組織依靠社會輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣。對教師在教育實踐中的行為所做的善惡判斷，并據(jù)此對好的行為加以支持和贊揚，對不好的行為加以反對和批評。45.教師職業(yè)道德評價依據(jù)

教師職業(yè)道德評價的對象是教師的道德品質(zhì)和道德行為。教師職業(yè)道德評價的根本依據(jù)是動機與效果的辯證統(tǒng)一。在教師的道德實踐中，動機與效果的關(guān)系一般表現(xiàn)為四種：好的動機產(chǎn)生好的效果；壞的動機產(chǎn)生壞的效果；好的動機產(chǎn)生壞的效果；壞的動機產(chǎn)生好的效果。好的動機產(chǎn)生壞的效果，這種情況通常叫做“好心辦了壞事”，論理學(xué)上把它稱為不具有道德價值的善良行為。壞的動機產(chǎn)生好的效果，這種情況通常叫做“歪打正著”，論理學(xué)上稱它為具有道德價值的非道德行為。所以，確定教師的動機與效果的善惡，還應(yīng)該從以下幾對關(guān)系的統(tǒng)一中來把握：一是必須堅持政治與業(yè)務(wù)相統(tǒng)一的觀點。二是堅持教書與育人相統(tǒng)一的觀點。三是堅持眼前利益與長遠利益的統(tǒng)一。46.教師職業(yè)道德評價的標(biāo)準(zhǔn)

凡是符合統(tǒng)治階級利益的教師行為，就被認為是善的；凡是偏離或違背了統(tǒng)治階級利益的教師行為，就被認為是惡的。所以，教師職業(yè)道德的評價標(biāo)準(zhǔn)具有鮮明的階級性。社會主義社會，教師職業(yè)道德的評價標(biāo)準(zhǔn)反映了無產(chǎn)階級的整體要求，代表了無產(chǎn)階級的階級利益。教師職業(yè)道德的基本原則，即忠于人民的教育事業(yè)是評價教師職業(yè)道德的根本標(biāo)準(zhǔn)。而教師職業(yè)道德的基本規(guī)范，如愛護學(xué)生、誨人不倦、勤奮鉆研、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、以身作則、為人師表、團結(jié)協(xié)作、互相幫助等，則是評價教師職業(yè)道德的具體標(biāo)準(zhǔn)。47.教師職業(yè)道德評價的方式

教師職業(yè)道德的評價主要是通過社會輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣等方式來進行的。

⑴社會輿論。社會輿論是指人們對某種事物、現(xiàn)象或行為所持有的傾向性的看法、態(tài)度和情感。

⑵內(nèi)心信念。內(nèi)心信念，是指一個人發(fā)自內(nèi)心的對某種道德義務(wù)的真誠信服和強烈的責(zé)任感，是深刻的道德認識、強烈的道德情感和頑強的道德意志的統(tǒng)一，是一個人據(jù)以進行道德行為選擇的內(nèi)心動機和其道德品質(zhì)構(gòu)成的基本要素。內(nèi)心信念不是從外部而是從內(nèi)部發(fā)生作用的，它的三個組成部分在教師職業(yè)道德評價過程中起著各不相同的作用。

⑶傳統(tǒng)習(xí)慣。傳統(tǒng)習(xí)慣是指長期以來形成的約定俗成的行為方式或價值標(biāo)準(zhǔn)。

48.教師職業(yè)道德評價的作用

⑴教師職業(yè)道德評價規(guī)定教師職業(yè)道德修養(yǎng)的指向。⑵教師職業(yè)道德評價影響教師職業(yè)道德行為的選擇。49.什么是教師職業(yè)道德修養(yǎng)

所謂教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是指教師在職業(yè)活動中按照一定的職業(yè)道德原則和規(guī)范，進行自我鍛煉和自我改造以及所形成的道德品質(zhì)和所達到的道德境界。50.教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要意義

首先，教師職業(yè)道德修養(yǎng)是提高職業(yè)道德水平和促進個人進步、發(fā)展的必由之路。

其次，只有加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，才能發(fā)揮教師職業(yè)道德的社會作用。

51.教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容

⑴樹立遠大的職業(yè)道德理想。職業(yè)道德理想與職業(yè)選擇緊密聯(lián)系在一起，要實現(xiàn)職業(yè)道德理想，就必須正確對待職業(yè)選擇問題。

⑵掌握正確的職業(yè)道德知識。學(xué)習(xí)和掌握教師職業(yè)道德知識，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的首要環(huán)節(jié)和最初階段。沒有對職業(yè)道德的正確認識，就談不上培養(yǎng)職業(yè)道德情感、意志、信念，也不會有良好的職業(yè)道德行為。

⑶陶冶真誠的職業(yè)道德情感。教師職業(yè)道德情感包括以下幾方面的內(nèi)容：①職業(yè)正義感②職業(yè)責(zé)任感③職業(yè)義務(wù)感④職業(yè)良心感⑤職業(yè)榮譽感⑥職業(yè)幸福感

⑷磨練堅強的職業(yè)道德意志。只有道德意志堅強的人，才能有力地控制自己的道德情感和道德行為。在順利的情況下，能保持清醒的頭腦，向著崇高的職業(yè)理想不斷前進；在不順利的情況下，能不怕困難，敢于排除各種艱難險阻，建立不平凡的業(yè)績。

⑸確立堅強的職業(yè)道德信念。只有形成了堅定的職業(yè)道德信念，人們的職業(yè)道德知識、情感和意志才具有穩(wěn)定性和一貫性，人們的職業(yè)道德行為才有堅定性。職業(yè)道德信念是教師職業(yè)道德品質(zhì)的重要方面，是教師職業(yè)道德品質(zhì)成熟的主要標(biāo)志。

⑹養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣。職業(yè)道德行為的最大特點是自覺性和習(xí)慣性。被迫的行為即使有良好的效果，也不能算是道德行為，而真正的道德行為，往往帶有習(xí)慣性。

52.教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑

教師的職業(yè)實踐是進行職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑。53.教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主要方法 ⑴堅持知行統(tǒng)一。

⑵開展批評與自我批評。職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)和提高，既要依賴包括批評在內(nèi)的道德教育和道德評價，又要依賴包括自我批評在內(nèi)的自我道德審視和自我道德評價。

⑶努力做到“慎獨”。作為崇高的教師職業(yè)道德境界，“慎獨”標(biāo)志著一個教師的職業(yè)道德修養(yǎng)已經(jīng)達到高度自覺的程度。

⑷學(xué)習(xí)先進人物。