第一篇：教師的美喻

教師的美喻：

１．教師是紅燭－－－燃燒自己照亮別人．

２．教師是春蠶－－－吐近銀絲贈(zèng)他人御寒．

３．老師是春天－－－為人類服務(wù)，孕育未來和希望．

４．教師是園丁－－－用心血澆灌祖國(guó)的花朵．

５．教師是蜜蜂－－－采花釀蜜養(yǎng)育著下一代．

６．教師是奶牛－－－吃的是草擠的是奶．

７．教師是塑工－－－塑造美好的靈魂．

８．教師是慈父－－－用心牽著孩子往前走．

９．教師是良母－－－讓學(xué)生孫吮吸知識(shí)的乳汁．

１０．教師是渡船－－把學(xué)生載向知識(shí)的彼岸．

１１．教師是航燈－－指引學(xué)生遨游知識(shí)的海洋．

１２．教師是鑰匙－－給學(xué)生打開知識(shí)的寶庫(kù)．

１３．教師是火種－－點(diǎn)燃下一代求知的欲望．

１４．教師是腳梯－－助學(xué)生攀登知識(shí)的高峰．

4、數(shù)學(xué)家的遺囑

阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)家花拉子密的遺囑，當(dāng)時(shí)他的妻子正懷著他們的第一胎小孩?！叭绻矣H愛的妻子幫我生個(gè)兒子，我的兒子將繼承三分之二的遺產(chǎn)，我的妻子將得三分之一；如果是生女的，我的妻子將繼承三分之二 的遺產(chǎn)，我的女兒將得三分之一?！薄?/p>

而不幸的是，在孩子出生前，這位數(shù)學(xué)家就去世了。之后，發(fā)生的事更困擾大家，他的妻子幫他生了一對(duì)龍鳳胎,而問題就發(fā)生在他的遺囑內(nèi)容。

如何遵照數(shù)學(xué)家的遺囑，將遺產(chǎn)分給他的妻子、兒子、女兒呢？

第二篇：博喻句子

文言詞語(yǔ)和句式

文言文常見的句式有

判斷句

1、用：“??者，??也?！北硎?；如：廉頗者，趙之良將也。

2、用：“??，??也（或者也）?！北硎?；如：夫戰(zhàn)，勇氣也。

3、用：“??者，??。”表示；如：粟者，民之所種。

4、用：“??，???！北硎?；如：劉備，天下梟雄。

注意：并非所有用了“者、也”的都表判斷。有時(shí)它們表句中停頓或舒緩語(yǔ)氣。

如：吾生也有涯，而知也無涯。

被動(dòng)句：

主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表行為的受動(dòng)者的句子，叫被動(dòng)句。翻譯為“被” 常見的幾種形式：

1、用“??于???！北硎?；

如：內(nèi)惑于鄭袖，外惑于張儀。

2、用“??見??”的形式表示；

如：秦城恐不可得，徒見欺。

3、用“見??于??”的形式表示；

如：臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙。

4、用“受??于??”的形式表示；

如：舉十萬(wàn)之眾，受制于人。

賓語(yǔ)前臵：

在古代漢語(yǔ)里，賓語(yǔ)位置也和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，一般都是在動(dòng)詞（或介詞）的后面，但為了強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，在一定的條件下，就把它放在動(dòng)詞（或介詞）的前面。賓語(yǔ)可以分為下面幾種：

1、在疑問句中，疑問代詞（安、何、誰(shuí)等）作賓語(yǔ)，一般提前到動(dòng)詞（或介詞）前。如：微斯人也，吾誰(shuí)與歸？

2、在否定句中，代詞作賓語(yǔ)，也要提前到動(dòng)詞前。

如：未之有也？

3、為了強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，借助“之、是”等詞的幫助，把賓語(yǔ)從動(dòng)詞后提到動(dòng)詞前?！爸焙汀笆恰笔琴e語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。

如：a、何陋之有？b、何厭之有？ c、何后之有？d、馬首是瞻 e、惟利是圖。

定語(yǔ)后臵：

文言文中，定語(yǔ)的位置一般也在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語(yǔ)氣流暢，往往把定語(yǔ)放在中心詞之后，并用“者”結(jié)句，形成“中心詞＋后置定語(yǔ)＋者”或“中心詞＋之＋后置定語(yǔ)（＋者）”的形式。

（1）求人可使報(bào)秦者，未得。（求可使報(bào)秦之人）

太子及賓客知其事者皆白衣冠以送之。（知其事之賓客）

（2）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（利之爪牙 強(qiáng)之筋骨）

居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。（高之廟堂 遠(yuǎn)之江湖）

狀語(yǔ)后臵句：

（1）詞結(jié)構(gòu)“于??”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都處在謂語(yǔ)動(dòng)詞后作補(bǔ)語(yǔ)，這類補(bǔ)語(yǔ)按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣是放在謂語(yǔ)動(dòng)詞前面作狀語(yǔ)，所以翻譯的時(shí)候就把它當(dāng)作了狀語(yǔ)因此有人稱它“狀語(yǔ)后置”或“介賓結(jié)構(gòu)后置”。如：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”（《勸學(xué)》）（2）介詞“以??”組成的介賓短語(yǔ)，在今譯時(shí)，一般都作狀語(yǔ)。

“形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。”（《張衡傳》）常見文言文固定格式

固定格式也叫固定結(jié)構(gòu)，或者凝固結(jié)構(gòu)。它的語(yǔ)法特點(diǎn)就是由一些不同詞性的詞凝結(jié)在一起，固定成為一種句法格式，表達(dá)一種新的語(yǔ)法意義，世代沿用，約定俗成，經(jīng)久不變。它的分類可按表達(dá)語(yǔ)氣的種類分為四種：

第一種：表陳述語(yǔ)氣。

常用的有：有以（有??用來）、無以（沒有??用來）、有所（有.....的）、無所（沒有??的）、比及（等到??的時(shí)候）、為??所。

例如: “不能興云雨,無以利世?！保ā队尴?shī)序》）?? 第二種：表疑問語(yǔ)氣。

常用的有：奈何（怎么辦）、何如（怎么樣）、如??何（把??怎么樣）、得無？??耶（大概??吧、恐怕??吧）等。

例如: “得無教我獵蟲所耶？”（《促織》）

第三種：表感嘆語(yǔ)氣。

常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何??之（怎么這樣啊）等。例如: “至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！”（《伶官傳序》）第四種：表反問語(yǔ)氣。

常用的有：無乃??乎（恐怕、只怕）、不亦??乎（不是??嗎）、得無??乎（難道??嗎）、孰與、孰若（跟??相??）、何??為（為什么??呢）等。

例如: “有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”（《論語(yǔ)》）、達(dá)標(biāo)檢測(cè)

棄疾豪爽尚氣節(jié)，識(shí)拔英俊，所交多海內(nèi)知名士。嘗跋紹興間詔書曰：“使此詔出于紹興之前，可以無事仇之大恥；使此詔行于隆興之后，可以卒不世之大功。今此詔與仇敵俱存也，悲夫！”人服其警切，嘗謂：“人生在勤，當(dāng)以力田為先。北方之人，養(yǎng)生之具不求于人，是以無甚富甚貧之家。南方多末作（工商業(yè)）以病農(nóng)，而兼并之患興，貧富斯不侔（音móu，均等）矣?！惫室浴凹凇泵?。為大理卿時(shí)，同僚吳交如死，無棺斂。棄疾嘆曰：“身為列卿而貧若此，是廉介之士也！”(選自《宋史·辛棄疾傳》)①、下面句子中句式特點(diǎn)不同于其他項(xiàng)的一項(xiàng)是()a 無不當(dāng)于心稱善也。b 養(yǎng)生之具不求于人。c 使此詔出于紹興之前。d而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。

②、下面句子中“是”作判斷動(dòng)詞的一項(xiàng)是()a 身為列卿而貧若此，是廉介之士也。b 是以無甚富甚貧之家。c 原此理，當(dāng)是為谷中大水沖激。d 今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也。

③、翻譯“嘗跋紹興間詔書曰”正確的一項(xiàng)是（）a 他試著在紹興寫跋文告諭其部屬說。b 他曾在一份紹興年間的詔書后面寫了一段跋文說。c 他試著在紹興年間的詔書后面寫了一段跋文說。d 他曾在紹興寫跋文告諭其部屬說。

④、翻譯“故以‘ 稼’名軒”正確的一項(xiàng)是()a 因此，他用“稼軒”自號(hào)。b 因此，他用“稼”字來給自己家中軒堂命名。高考作文萬(wàn)能鳳頭50例

1、親情是朱自清文中父親的背影，親情是孟郊慈母手中的針線，親情是王維“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的感嘆，親情是蘇軾“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的祝愿。

2、樂觀就是那直上青天的一行白鷺，樂觀就是那沉舟側(cè)畔的萬(wàn)點(diǎn)白帆，樂觀就是那鸚鵡洲頭隨風(fēng)拂動(dòng)的萋萋芳草，樂觀就是化作春泥更護(hù)花的點(diǎn)點(diǎn)落紅。

3、命運(yùn)是項(xiàng)羽英雄末路自刎烏江時(shí)的那一聲仰天長(zhǎng)嘯，命運(yùn)是屈原留在汨羅江畔的那一串串沉痛的叩問，命運(yùn)是貝多芬在雙耳失聰時(shí)指尖下所擊出的那一曲曲悲壯的交響，命運(yùn)是奧斯特洛夫斯基雙目失明后寫下的那一頁(yè)頁(yè)輝煌的華章。

4、骨氣就是孟子“富貴不能淫，貧賤不能移”的忠貞不渝。骨氣就是李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的傲岸不羈。骨氣就是于謙“粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間”的剛強(qiáng)不屈。骨氣就是葉挺“人的身軀怎能從狗的洞子爬出”的凜然不懼。

5、友情，是人生一筆受益匪淺的儲(chǔ)蓄。這儲(chǔ)蓄，是患難中的傾囊相助，是錯(cuò)誤道路上的逆耳忠言，是跌倒時(shí)的一把真誠(chéng)的攙扶，是痛苦時(shí)抹去淚水的一縷春風(fēng)。

6、寬容的朋友一定情同手足，寬容的家庭一定幸福美滿，寬容的民族一定強(qiáng)盛不衰，寬容的世界一定和平美麗。

7、每個(gè)人對(duì)人生的價(jià)值都有困惑。中國(guó)有句古語(yǔ)“君子不受嗟來之食”，卻也有“大丈夫能屈能伸”；有李白受不得半點(diǎn)委屈而曰：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”；也有勾踐忍辱負(fù)重、臥薪嘗膽；有項(xiàng)羽剛直不阿自刎于烏江；也有劉邦忍氣吞聲最后成就霸業(yè)；有宰相肚里撐船的鄧小平；也有被人逼著走完二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征路的毛澤東。

8、花朵把春天的門推開，綠蔭把夏天的門推開，碩果把秋天的門推開，飛雪把冬天的門推開，真誠(chéng)把友誼的門推開。

9、生命有時(shí)是“驛外斷橋邊，寂寞開無主”的無奈，但更是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著；生命有時(shí)是“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的困窘，但更是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮肋~與樂觀！

10、美是游蕩在寒冬中的幾點(diǎn)殘雪，美是漫步在藍(lán)天上的幾縷浮云，美是跳躍在湖面上的一抹夕陽(yáng)，美是回蕩在密林中的幾聲鳥鳴。美是飄浮在藍(lán)天中的白云，美是纏繞在青山腳下的綠水，美是春天小雨打濕了的淺綠，美是秋天田野上的一片金黃。

11、馬克·吐溫說過，“一只腳踩編了紫羅蘭，它卻把香味留在了你的腳上。這就是寬容?！?/p>

12、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——?dú)v久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。

13、信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī)，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。

14、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點(diǎn)點(diǎn)地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅(jiān)持，才有破繭而出重見光明的輝煌； 毅力，是遠(yuǎn)航的船的帆，有了帆，船才可以到達(dá)成功的彼岸。15、如果說生命是一座莊嚴(yán)的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一只飛翔的海鳥。那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐?，就是那深扎的樹根，就是那扇?dòng)的翅膀。沒有信念，生命的動(dòng)力便蕩然無存；沒有信念，生命的美麗便杳然西去。

16、青春，是三月爭(zhēng)奇斗艷的花朵，是七月繽紛的太陽(yáng)雨，是十月灼人的紅葉；是噴霧的旭日，是競(jìng)發(fā)的百舸，是搏擊長(zhǎng)空的雄鷹；是彈著歡樂的琴弦，是一路坎坷，一路執(zhí)著地奔向大海的小溪，是挺直了軀干，舒展了滿懷的蔥蘢，熱烈地?fù)肀{(lán)天的白楊

17、冰心說道：“愛在左，情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花，將這一徑長(zhǎng)途，點(diǎn)綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼?！?/p>

18、悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打??；樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。在悲觀的人眼里，原來可能的事也能變成不可能；在樂觀的人眼里，原來不可能的事也能變成可能。悲觀只能產(chǎn)生平庸，樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里，我們不難發(fā)現(xiàn)樂觀的精神；從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子。示例：

青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——?dú)v久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。

青春是三月爭(zhēng)奇斗艷的花朵，是七月繽紛的太陽(yáng)雨，是十月灼人的紅葉；是噴霧的旭日，是競(jìng)發(fā)的百舸，是搏擊長(zhǎng)空的雄鷹；是彈著歡樂的琴弦，是一路坎坷、一路執(zhí)著地奔向大海的小溪，是挺直了軀干、舒展了滿懷的蔥蘢、熱烈的擁抱藍(lán)天的白楊。

信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī)，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。

毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點(diǎn)點(diǎn)地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗；毅麗，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅(jiān)持，才有破繭而出重見光明的輝煌；毅力，是遠(yuǎn)航的船的帆，有了帆，船才可以到達(dá)成功的彼岸。

愛心是一片照射在冬日里的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。

愛心是冬天里的一縷陽(yáng)光，驅(qū)散了凜冽的寒霜；愛心是久旱后的一場(chǎng)甘霖，滋潤(rùn)了龜裂的心田；愛心是汪洋中的一個(gè)航標(biāo)，指明了新生的希望。

誠(chéng)信如春天里第一縷陽(yáng)光，令人向往，敞開胸懷去接受；誠(chéng)信如夏天的一塊西瓜，含在口中，甜在心里；誠(chéng)信如秋天遠(yuǎn)方飄來的一片火紅的楓葉，勾起無限牽掛；誠(chéng)信如冬天漫天飄飛的雪花，永遠(yuǎn)那么純潔。

太陽(yáng)好像燒得通紅的火球。

太陽(yáng)像一個(gè)大火球似的高高地掛在天空。

太陽(yáng)會(huì)發(fā)光，會(huì)發(fā)熱，是個(gè)大火球。月亮彎彎的就像一把金鉤。

月光像流水一樣瀉下來，大地一片銀白色。

陽(yáng)光都變成綠的，像溫柔的小精靈一樣在上面跳躍著，閃爍著迷離的光點(diǎn)。

月亮像一輪玉盤嵌在藍(lán)色的夜幕中。玉盤似的明月高掛在淡藍(lán)色的天空中。

滿天星星似乎成了點(diǎn)點(diǎn)螢火。

星星像一雙雙明亮的眼睛在夜空中閃爍。

北極星橡盞指路燈一樣掛在天空。

雪末兒像玉屑似的隨風(fēng)飄揚(yáng) 像鵝毛，像蘆花，像棉絮的大雪降落下來。細(xì)細(xì)的春雨就像春姑娘紡出的線一樣。

美麗的彩虹就像一座七彩的橋一樣高掛在雨后的天空。天上的朵朵白云像羊群一樣?xùn)|游西

天上的云像峰巒，像河流，像雄獅，像奔馬.....茫茫的草原像一張無邊無際的地毯。彎彎的小河像一條彩帶似的向遠(yuǎn)方飄去。

小河清澈見底，如同一條透明的藍(lán)綢子，靜靜地躺在大地的懷抱里?！郀柣锻辍?/p>

山溪像綠玉帶一樣平靜。

昆明湖靜的像一面鏡子，綠的像一塊碧玉。

西湖，就是鑲嵌在這天堂里的一顆明

圓圓的池塘就好像一面大鏡子。

夜幕四合，周圍的群山，像高大的山神，像神秘的古堡，像沮喪的巨人.桂林的山像老人，像巨象，像翠綠的屏障，像新生的竹筍??

荷葉挨挨擠擠的，像一個(gè)個(gè)碧綠的大圓盤。柳樹的枝條就好像無數(shù)根綠色的絲帶一樣。一個(gè)個(gè)紅石榴就像一個(gè)個(gè)小姑娘可愛的笑臉，躲在樹枝間。

火紅的楓葉像火花一樣紛紛地飄落下來。

大象的耳朵就好像兩把大大的蒲扇。-刺猬的身體如同一個(gè)長(zhǎng)滿了鋼針的小圓球。

蜜蜂則嗡嗡地飛著，滿身絨毛，落到一朵花上，胖乎乎，圓滾滾，就像一個(gè)小毛球，停在上面一動(dòng)不動(dòng)了。字典就好像一個(gè)不開口的老師一樣。書是開啟智慧大門的鑰匙。

這句話仿佛是一束溫暖的陽(yáng)光直射我的心田,撫慰了我受傷的心靈。她摟住了我，贊揚(yáng)聲雨點(diǎn)般落到我身篇四：句子的類型

第一節(jié) 句子的類型

句子可以從不同的角度進(jìn)行分類。

按照句子的語(yǔ)氣，句子可分為陳述句、祈使句、感嘆句、疑問句四種，一般稱為句類。

按照句子的結(jié)構(gòu)，句子可分為單句和復(fù)句或主謂句和非主謂句等，一般稱為句型。

句類和句型可統(tǒng)稱為句式。

1、陳述句：陳述、祈使、感嘆、警示等功能。（言語(yǔ)意義）

2、疑問句：疑問、陳述、強(qiáng)調(diào)（設(shè)問、反問）

3、祈使句：多用于命令人、請(qǐng)求、建議、警告等交際目的。

4、感嘆句：突出感情態(tài)度，調(diào)節(jié)話語(yǔ)的風(fēng)格、增強(qiáng)文氣。

二、句形的長(zhǎng)短——長(zhǎng)句、短句

長(zhǎng)句是指句子的形體長(zhǎng)，詞語(yǔ)的數(shù)量多，結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的句子。

短句是指句子的形體短，詞語(yǔ)的數(shù)量少，結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單的句子。

不同的句式具有不同的修辭效果。

句子的長(zhǎng)短并沒有一個(gè)明晰具體的分界線，只是相對(duì)而言。形成長(zhǎng)句的原因：

（一）句子帶有修飾語(yǔ)，有的修飾語(yǔ)比較長(zhǎng)；

（二）句子的某個(gè)成分是由并列詞組充當(dāng)?shù)模?/p>

（三）句子的某個(gè)成分是由連動(dòng)詞組充當(dāng)?shù)模?/p>

（四）句子的某個(gè)成分也是句子形式。

長(zhǎng)句化短方法：

（一）抽出修飾語(yǔ)；

（二）運(yùn)用疊用句；

（三）合敘改分述。

四、肯定句和否定句

肯定句——表示肯定語(yǔ)氣的句子；否定句——表示否定語(yǔ)氣的句子。肯定句一般比較直率、明確；否定句的語(yǔ)氣比較委婉、靈活。

1、語(yǔ)法肯定句語(yǔ)法否定句

2、語(yǔ)義肯定句與語(yǔ)義否定句

語(yǔ)法否定句是指語(yǔ)法形式是否定的，句子中有否定詞且否定謂語(yǔ)或否定詞本身就是謂語(yǔ)。

五、句式的松緊之分

松句就是結(jié)構(gòu)松散、信息分散的一組句子。而緊句，則是結(jié)構(gòu)緊湊、信息集中的句子。

句式的松緊是相對(duì)于確定的信息與其表現(xiàn)的關(guān)系而言的。

松句往往是一組句子，緊句一般是一個(gè)或兩個(gè)句子，兩者具有相對(duì)關(guān)系。

一、什么是比喻 ? 概念：比喻，俗稱打比方，就是用某一事物來說明與其本質(zhì)不同而又有相似之處的另一事物。

? 基本格式：本體——比喻詞——喻體——喻解（相似點(diǎn)）

二、比喻的類型 ? 基本類型：

1.明喻：也叫“直喻” 2.暗喻：也叫“隱喻” 3.借喻：直接借助喻體 ? 變式比喻：

諷喻

? 概念：諷喻主要是通過講故事打比方來說明某種道理。它要求把抽象深?yuàn)W的事理寓于帶有哲理性或妙趣橫生的故事中，讓人們從中獲得一些教育或啟示。? 諷喻辭格可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，特別是唐代的諷喻詩(shī)，對(duì)后代詩(shī)壇影響很大。

諷喻的種類 ? 引述故事——靠引述故事來說明事理，可以是完整的故事，也可是不完整的故事。? 引述寓言——引述寓言來說明某種主張，闡明某種道理，教育讀者。? 要注意的是，無論講故事，還是引述寓言，都是讓人們從中明白一些道理，獲得某種教益，所以主題要明確，觀點(diǎn)要鮮明，語(yǔ)言要通俗易懂。

比喻與諷喻的區(qū)別

? 比喻是從形象性出發(fā)的，為了把事物描寫得更形象生動(dòng)。一般不采取講故事的方法。? 諷喻重在“諷”，它通過講故事來說明事理，要求有相對(duì)完整的故事或情節(jié)，一般篇幅都較長(zhǎng)些?！爸S”的部分較明了，指責(zé)、諷刺、勸告或鼓勵(lì)，作者態(tài)度明確。

四、比喻的修辭作用

? 說理性、形象性、描寫性 ? 比喻的語(yǔ)言建構(gòu)功能：比喻在語(yǔ)言層面上的一些凝固形態(tài)。如“潮流”“雪白”“瓜分”等。

? 比喻的認(rèn)知功能：比喻既是一種修辭方式，也是一種修辭過程中的思維方式，甚至認(rèn)知方式。（p213）

第二節(jié) 借代

一、什么是借代 ? 概念

借代，有時(shí)候又叫“代替”“替代”“換名”。就是不直接說出要表達(dá)的人或事物原來的名稱，而是有意識(shí)借用同這個(gè)人或事物有較為密切關(guān)系的事物來代替，來?yè)Q一個(gè)名稱。

二、借代的種類 ? 第一種分法：

1.旁借：借客觀事物本身所呈現(xiàn)的某一形象（特征、標(biāo)志）或某些關(guān)系來表現(xiàn)。2.對(duì)代：指借客觀事物本身所呈現(xiàn)的各種各樣對(duì)應(yīng)的現(xiàn)象來進(jìn)行表現(xiàn)。

三、借代的修辭作用 ? ? ? ?

四、怎樣使用借代 ? ? ?

五、怎樣區(qū)分借代和借喻 ? ? ? ? 借代是代而不喻 借代一般側(cè)重于事物之間的”相關(guān)性” 借代一般不能轉(zhuǎn)換成明喻 一句話：借代重在代稱 一般要求：借體必須有明顯的代表性，叫人一看（讀）或一聽就可以明白所代指的本體是什么。有時(shí)為了理解文意的需要，還必須對(duì)事物本體做些交代。其次，借體本身含義要明確；選用借體時(shí)既要注意形象，又要具有客觀依據(jù)；同時(shí)借體在運(yùn)用時(shí)要注意詞語(yǔ)的褒貶色彩。最后，在運(yùn)用借代時(shí)，還要十分注意時(shí)代感、時(shí)代氣息和人們的一般習(xí)慣。能夠最大限度地突出事物的本質(zhì)特征，使語(yǔ)言生動(dòng)、活潑、形象，從而引起讀者某種程度的聯(lián)想，留下深刻的印象。借代辭格能夠使語(yǔ)言文字精練，既可最大限度地避免記號(hào)語(yǔ)重復(fù)，又可讓語(yǔ)言富于變化。借代中有一種奇特的現(xiàn)象，即千方百計(jì)利用詞語(yǔ)轉(zhuǎn)義，大量創(chuàng)造嶄新而富于生命力的新詞語(yǔ)。借體富于幽默感或諷刺感，帶有一種較為強(qiáng)烈的情感色彩，能體現(xiàn)作者的思想感情。

第三節(jié) 比擬 ? ? ?

一、什么是比擬 比擬是通過想像，把人化作物，或把物化作人，或把此物化作彼物的一種修辭格。

1、擬人

2、擬物 ? 擬物包括兩種不同的情形。一種是把人物化，也就是賦予人以物的形態(tài)、動(dòng)作、行為等。另一種是把此物化為彼物。

三、比擬的修辭作用 所謂擬人，就是把物當(dāng)作人來寫，人為的賦予各種物以人的語(yǔ)言、行為、思想和感情。（本體、擬體）? 比擬的適用范圍廣泛。如詩(shī)歌、小說、戲劇、散文、寓言、童話等。? 第一，比擬能夠使表達(dá)形象生動(dòng)，進(jìn)而激發(fā)人們的聯(lián)想，增強(qiáng)表達(dá)的感染力和表現(xiàn)力。? 第二，比擬能夠充分抒發(fā)作者的情感，鮮明地展示作者的愛憎、褒貶等感情色彩，引起人們思想感情上的共鳴。

? 第三，比擬能夠渲染氣氛，營(yíng)造意境，使人們獲得獨(dú)特的審美體驗(yàn)。

四、比擬與比喻的區(qū)別 ? 相同點(diǎn)：都是兩事物相比 ? 不同點(diǎn)： 1.比喻重在喻，即用甲事物“喻”乙事物，兩事物一主一從；比擬重在擬，即用甲事物“當(dāng)作”乙事物，甲乙兩事物彼此交融，渾然一體。2.從形式上看，一般比擬的本體必須出現(xiàn)，比擬的擬體則可以不出現(xiàn)；一般比喻的本體可出現(xiàn)可不出現(xiàn)，但喻體則一定要出

現(xiàn)。

3、從表達(dá)上看，比擬一般重在抒發(fā)主觀感情，有強(qiáng)烈的情感色彩，以增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力；比喻則重在說明和描寫，主要目的在于幫助讀者對(duì)文意的理解和增加事物的形象性。

4、區(qū)別：凡是比擬和比喻接連或使用時(shí)，如果字面上省去比喻因素乙是比擬了；如果字面上未及省略，就是比喻了。

第四節(jié) 移就 ? ? ? ? 移就是把描寫甲事物性狀的詞語(yǔ)移來描寫乙事物性狀的修辭格。它在結(jié)構(gòu)形式土的突出特征是移花接木，變異搭配。第一，實(shí)現(xiàn)各種感覺的轉(zhuǎn)換，能產(chǎn)生新穎的感覺，具有濃郁的抒情性。

二、移就的修辭作用

三、移就和比擬辨析 ?(1)移就是寓情于物，物仍然是物，它并沒有實(shí)現(xiàn)該事物的人格化。而比擬則是把物化作人，使該事物徹底人格化。?(2)在結(jié)構(gòu)上，比擬往往把人的思想觀念滲透到其他事物上，多用表現(xiàn)人物的動(dòng)作行為的詞語(yǔ)來表現(xiàn)事物，通常構(gòu)成主謂關(guān)系。移就則是把描寫甲事物的詞語(yǔ)移來描寫修飾乙事物，通常構(gòu)成偏正關(guān)系。?（3）與比喻和比擬所不同的是，移就在語(yǔ)言層面上的表現(xiàn)形態(tài)是一種修辭關(guān)系的有意錯(cuò)位。從目前的研究上，移就只局限于短語(yǔ)層面。

第五節(jié) 夸張辭格

一、什么是夸張（言過其實(shí)）

又稱夸飾、鋪張、飾詞、增語(yǔ)、揚(yáng)厲、形容。它出于表情達(dá)意的需要，對(duì)描述的客觀事物故意“言過其實(shí)”，加以夸大或縮小。例句：（1）風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

二、夸張的分類（１）? 直接夸張：又叫一般夸張。這種夸張用的詞語(yǔ)本身就帶有強(qiáng)烈的夸張色彩，言過其實(shí)又不離其真，而且一般不借助其他辭

格。? 間接夸張：又叫借助夸張，借助其他修辭格來構(gòu)成的夸張手法。（ｐ２４４）

二、夸張的分類（２）

擴(kuò)大夸張：向上夸張。它是把事物的形象、性質(zhì)、特征、作用、程度等等，故意往大、多、快、高、長(zhǎng)、遠(yuǎn)、強(qiáng)處說。

縮小夸張：向下夸張。它是把事物的聯(lián)想、象、性質(zhì)、作用、程度等等，要故意往小、少、短、縮小事實(shí)說。

超前夸張：指從時(shí)間上進(jìn)行“言過其實(shí)”的夸張。也即后出現(xiàn)的事物搶先說。表面上是不合邏輯常理，卻因此得到最大的強(qiáng)調(diào)。

三、夸張的修辭作用 ? 魯迅：“擴(kuò)大一個(gè)事件或人物的特點(diǎn)”,甚至也是“并非特點(diǎn)之處，卻更容易顯出效果來”。也即提高表達(dá)效果。? 高爾基：“藝術(shù)的目的在于夸大好的東西，而使它顯 得更好；夸大有害于人類的東西，使人望而生厭，這種方法，也應(yīng)當(dāng)

是語(yǔ)言的一種最有效的?戰(zhàn)術(shù)??！币布丛鰪?qiáng)思想感情，使愛憎分明，并能深深地感染讀者。

四、怎樣使用夸張 ? 夸張上根據(jù)一定的目的，在客觀事實(shí)（現(xiàn)實(shí)）的基礎(chǔ)上對(duì)事物進(jìn)行擴(kuò)大或縮小，超前或強(qiáng)化的描寫手法。? 注意：

1.要以客觀現(xiàn)實(shí)為依據(jù)，要以深切而真摯的情感為依據(jù)，切忌浮夸藻飾。

２、語(yǔ)意表達(dá)必須明顯，夸張要充分。

３、運(yùn)用夸張時(shí)，一般要力求新穎，不落俗套，更不要機(jī)械地模仿、套用。

４、夸張辭格不能濫用，否則會(huì)成為假、大、空，令人生厭。

第六節(jié) 雙關(guān)辭格 ?

一、什么是雙關(guān) 理論上說，雙關(guān)是利用語(yǔ)音或語(yǔ)義的關(guān)系，使語(yǔ)句同時(shí)兼顧兩種事物的辭格。通俗地說，雙關(guān)就是”一語(yǔ)雙關(guān)”、”一箭雙雕”。其中隱含的意思才是作者真正的意圖。?

二、雙關(guān)的種類

1、諧音雙關(guān) ２、語(yǔ)義雙關(guān)

3、對(duì)象雙關(guān)對(duì)象雙關(guān)是依靠特定的語(yǔ)言環(huán)境構(gòu)成的雙關(guān)，即通常所說的“指桑罵槐”。?

三、雙關(guān)的修辭作用 1.可以使語(yǔ)言幽默、辛辣、饒有風(fēng)趣；也可根據(jù)需要，較含蓄曲折地表達(dá)作者的感情。2.雙關(guān)顧及”表”、”里”，雖然表面意思大多是次要的，但表里一定要有內(nèi)在的聯(lián)系，而且要讓讀者能體會(huì)到。

四、語(yǔ)義雙關(guān)與借喻的區(qū)別 1.借喻是以喻體代本體，表達(dá)的只有一層意思。而雙關(guān)則是一語(yǔ)雙關(guān)，即有表層意思，又有深層意義。

2.必須放在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，仔細(xì)揣摩，才能判斷。

第七節(jié) 拈連

一、什么是拈連 ? 概念：修辭學(xué)上，認(rèn)為利用上下文的聯(lián)系，把適應(yīng)于甲事物的詞語(yǔ)巧妙地用于乙事物，這種修辭方式就叫拈連。

? 一般而言，所謂甲事物都是具體的，并且在前；乙事物一般都是抽象的，并且在后。

二、拈連的分類（１）

? 根據(jù)拈詞和拈體的組合關(guān)系： ? １、主謂拈連 ? ２、述賓拈連

拈連的分類（２）

? 按照拈詞的搭配情況劃分： ? １、語(yǔ)義超常搭配的拈連；２、語(yǔ)法超常搭配的拈連

語(yǔ)法的超常搭配，是指由于本體的引導(dǎo)，在拈體中臨時(shí)改變拈詞的詞性，有意突破語(yǔ)法規(guī)范而構(gòu)成的超常搭配。

拈連的分類（３）

? 按照內(nèi)部結(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)劃分，拈連可以分成?明式拈連和暗式拈連兩類。?

1、明式拈連

這是一種本體、拈體、拈詞都出現(xiàn)的形態(tài)完備的拈連。?

2、暗式拈連

又稱略式拈連。通常指本體不出現(xiàn)或本體中的拈詞不出現(xiàn)的形態(tài)欠完備的拈連。

三、拈連的修辭作用（ｐ272）? 總的說，拈連一方面可使語(yǔ)言生動(dòng)活潑，簡(jiǎn)潔明快；一方面又可以巧妙地用于諷刺、嘲笑，表現(xiàn)語(yǔ)言的風(fēng)趣和幽默感；還

可以表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的強(qiáng)烈感情。? 順連辭格通常發(fā)揮“拈”的作用，深化前面的意義，使感情得以升華。? 拈連還有助于表達(dá)文章的中心和主題，有時(shí)更有啟示性，也較易記。

四、拈連與擬物的區(qū)別

? 首先兩者都屬于詞語(yǔ)的移用。? 但兩者并不同：

１、構(gòu)成條件不同。

拈連一般要同時(shí)出現(xiàn)它的甲項(xiàng)和乙項(xiàng)，而且必須有拈連詞。甲事物一般是具象，乙事物則為抽象的東西。

擬物是把用于物的詞語(yǔ)用到人的身上，它不需要拈連詞，也不用甲乙項(xiàng)事物一起出現(xiàn)。

２、內(nèi)容上看 ? 拈連中上甲項(xiàng)和乙項(xiàng)主要由“拈連詞”連在一起，讓感情得以提升。不管本體是否出現(xiàn)，但我們都能清晰指出。? 比擬中本體和擬體是渾然一體、彼此交融的。它重在想像，擬體是含而不露，不確指的。

第八節(jié) 仿詞

一、什么是仿詞 ? 為了增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力，達(dá)到詼諧、諷刺等效果，在特定的環(huán)境里，更換現(xiàn)成詞語(yǔ)中的結(jié)構(gòu)成分，臨時(shí)仿造出新的詞語(yǔ)來，叫做“仿詞”。? 它有兩種情況： 1.語(yǔ)素更換 2.成語(yǔ)翻新

二、仿詞的分類

?(一)根據(jù)本體和仿體在意義上的聯(lián)系,可以分為如下幾類： 1.連類仿詞,即仿體與本體的部分語(yǔ)素或整個(gè)詞義上有類的聯(lián)系。2.反義仿詞,即本體和仿體在部分語(yǔ)素或整個(gè)詞義上有對(duì)立的聯(lián)系 3相關(guān)仿詞,即本體和仿體的部分語(yǔ)素或整個(gè)詞義是相關(guān)聯(lián)的。(二)根據(jù)本體和仿體在語(yǔ)素上的異同聯(lián)系可分為: 1.同素仿詞,即仿體和本體之間有共同的語(yǔ)素(部分相同)。2.異素仿詞,即本體和仿體的語(yǔ)素完全不同。

(三)根據(jù)仿體是直接地仿效本體還是曲折地仿效本,可分為: 1.直接仿詞,即根據(jù)本體的本來面貌和實(shí)際意義相仿 2.曲折仿詞,即不是根據(jù)本體的本形、本義進(jìn)行仿效，而是或根據(jù)本體中某個(gè)字的非實(shí)際意義來進(jìn)行仿效,或根據(jù)本體中某字的諧音關(guān)系,先諧音后仿詞。（(1)曲義仿詞、2)諧音仿詞

三、仿詞的修辭作用（ｐ260）

四、拈連和仿詞的區(qū)別

? 拈連和仿詞都強(qiáng)調(diào)異中有同、同中有異。? 不同的是： ? 1.側(cè)重點(diǎn)不同“拈連重在“拈”,仿詞重在“仿”。? 2.拈連一般要求本體與拈體同時(shí)出現(xiàn)，而且正常搭配在前，超常搭配在后；而仿詞沒有這種要求，它要單獨(dú)出現(xiàn)仿擬詞。仿擬 ? 仿擬可分為：仿詞、仿語(yǔ)、仿句、仿篇。

第七節(jié) 頂真和回環(huán)

一、頂真：又叫“頂針”“聯(lián)珠”“連珠”等，它是用前一句的結(jié)尾做后一句的開頭，使相鄰的句子頭尾蟬聯(lián)，上遞下接的一種修辭方式。

二、分類

? 頂真一般可采用兩句，稱單次頂真，也可以是兩句以上，稱多次頂真。? 頂真還可以分詞的頂真、詞組頂真和句子頂真三類。

三、修辭作用（p265）? 在語(yǔ)言形式上，前后銜接緊密，句式又比較勻稱整齊，讀起來環(huán)環(huán)相扣，明快流暢，情趣橫生?；丨h(huán)

一、回環(huán)的定義(p155)? 回環(huán)：又稱回文，是指運(yùn)用變換語(yǔ)序的方法，把詞語(yǔ)相同而排列次序不同的語(yǔ)言片段緊密聯(lián)系在一起，以循環(huán)往復(fù)的形式

來表達(dá)不同事物間的有機(jī)聯(lián)系的一種辭格。

回環(huán)一般只有兩句，首尾相扣回旋。也即由ａ－ｂ，再由ｂ－ａ的形式。

如：（１）、心貼布，布貼心，多織好布為人民。

ａ－ｂ ｂ－ａ

（２）、在調(diào)整中前進(jìn)，在前進(jìn)中調(diào)整。

ａ － ｂ ｂ － ａ

二、回環(huán)的種類（p273）篇五：作文開頭技巧

萬(wàn)事開頭難，作文也是如此。起好頭，能為順利地展開文章打下基礎(chǔ)。古人寫文章把好的開頭比作“鳳頭”，是很有道理的。一個(gè)能讓人“一見鐘情”，引發(fā)別人無窮遐思的開頭，往往能使你的文章增色不少。特別是在應(yīng)試作文中，“鳳頭”更能牽引閱卷者的目光，讓你的文章脫穎而出。一個(gè)引人入勝的開頭，往往能激發(fā)讀者的興趣，并為文章增添色彩。作文開頭的方法很多，在此談?wù)勛魑闹凶顬閷?shí)用的一種方法——修辭排比法。

修辭排比法。在開頭的時(shí)候，用上幾個(gè)修辭排比句，把文章主題的內(nèi)涵，用排比句的形式寫出來。這種修辭方法，可用于夾敘夾議類的記敘文。

這種方法的主要特點(diǎn)就是：連續(xù)把有幾個(gè)象征意義的句子排比起來，最好把幾個(gè)比喻句排比起來。而且建議同學(xué)們的比喻句不要太長(zhǎng)，而且要順著比喻句往下寫，才能達(dá)到生動(dòng)形象具體的效果。

☆、何謂排比？有何特點(diǎn)？

在一個(gè)句子中同時(shí)把結(jié)構(gòu)相同或相似，語(yǔ)氣一致、意思密切關(guān)聯(lián)的三個(gè)或三個(gè)以上句子或詞語(yǔ)，排列起來的修辭手法。其特點(diǎn)是有三個(gè)或三個(gè)以上分句組成，而且開頭幾個(gè)字相同。

例：不同的人有不同的追求，有的人追求“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，有的人渴望“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，也有的人為“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”而感動(dòng)。

例1《文學(xué)經(jīng)典，我的追求》： 有什么能比乘一葉輕舟在浩瀚的大海上漂行更讓人心醉神馳，渾然忘俗的呢？那滿載思想的小舟便是書——名家經(jīng)典。它帶著我漂過知識(shí)的海洋，智慧的溪流，駛向誘人的港灣，神秘的小島，未知的遠(yuǎn)方。

評(píng)述：巧用修辭，化無形為有形，化抽象為具體，形象地寫出了讀書的美妙感受。例2《我最好的朋友》：

她，猶如一陣清風(fēng)，拂去我心頭的惆悵；她，猶如一股清泉，滋潤(rùn)我干涸的心田；她，猶如一縷陽(yáng)光，驅(qū)散我心靈的陰霾。

寫作角度1：生活中對(duì)自己幫助大的朋友同學(xué)鄰居?? 寫作角度2：爸爸媽媽教會(huì)我做人，同學(xué)們教會(huì)我道理?? 寫作角度3：書、名言警句?? 評(píng)述：運(yùn)用修辭，生動(dòng)形象地寫出“書”是我最好的朋友的原因。

例3《追求心中的綠洲》： 追求一輪紅日，便將強(qiáng)壯的身體化作了山巒去托起它；追求一個(gè)夢(mèng)想，便將所有的心血化作了地平線去迎接它；追求一種成功，便將自信的力量去化作風(fēng)景去展現(xiàn)它。

評(píng)述：用靈動(dòng)的語(yǔ)言勾勒出追求者的執(zhí)著與堅(jiān)韌的形象。

排比句式開頭仿寫練習(xí)：

☆、排比技巧： 方法：

1、太陽(yáng)、星星、山巒、春雨、陽(yáng)光、大海、海灣、溪流??

2、語(yǔ)言的“陌生化”

種類：

1、陳述式排比

例：凡事感激,感激傷害你的人,因?yàn)樗ゾ毮愕囊庵?感激拌倒你的人,因?yàn)樗麖?qiáng)化你的雙腿.感激欺騙你的人,因?yàn)樗鲞M(jìn)你的智慧.感激蔑視你的人,因?yàn)樗ゾ氂X醒你的自尊.感激遺棄你的人,因?yàn)樗虝?huì)你該獨(dú)立.凡事感激,學(xué)會(huì)感激,感激一切使你成長(zhǎng)的人.2、設(shè)問式排比：一問一答中顯真情

例：是誰(shuí)？曾經(jīng)彷徨，而后懷著滿腔熱情拿起筆桿子，向敵人的咽喉刺去；是誰(shuí)？曾經(jīng)吶喊，而后激勵(lì)著一代又一代有志青年，在鋪滿荊棘的道路上奮勇前行，追尋那一片光明；是誰(shuí)？曾經(jīng)傷逝，為的是無法一直做人民的孺子牛，為革命多做一件事。是您，魯迅先生！

例

1、誠(chéng)信是什么？活潑好動(dòng)的孩子說誠(chéng)信是兩根纖小的手指，拉過鉤兒就永不反悔；風(fēng)華正茂的小伙子說誠(chéng)信是一張精致的信用卡，是不能透支的諾言；耄耋之年的老人說誠(chéng)信是一本厚厚的日記，是一張不容背叛的人生契約。（2001年滿分作文《誠(chéng)信是什么》）

作者先提出“誠(chéng)信是什么”這個(gè)問題，然后從小孩、小伙子和老人這三個(gè)不同年齡特征、不同人生閱歷的人的回答中讓讀者自己去體會(huì)什么是“誠(chéng)信”。小孩把“誠(chéng)信”比喻成“兩根纖纖的手指”，并認(rèn)為 “誠(chéng)信”就是“拉過鉤兒就永不反悔”；小伙子把“誠(chéng)信”比喻成“一張精美的信用卡”，并認(rèn)為“誠(chéng)信”是“不能透支的諾言”；老人則把“誠(chéng)信”比喻成“一本厚厚的日記”，認(rèn)為“誠(chéng)信”是“一張不容背叛的人生契約”。到此“誠(chéng)信是什么”這個(gè)問題得到了解決，且顯得令人信服，感人至深。

例

2、誠(chéng)信是什么？誠(chéng)信是荒原上流淌的一汪清泉；誠(chéng)信是寒冬臘月交替寒傲放的一枝臘梅；誠(chéng)信是夜晚行路時(shí)前方如豆的不滅之燈；誠(chéng)信是在浮浮沉沉漂泊不定的人海中導(dǎo)航的一座燈塔??（2001年滿分作文《誠(chéng)信是什么》）

本文作者也是先提出了“誠(chéng)信是什么”的問題，然后用了一個(gè)排比句來回答，而且每一個(gè)分句都是一個(gè)比喻句。作者將“誠(chéng)信”比喻成“清泉”、“臘梅”、“不滅之燈”、“燈塔”，比喻新穎獨(dú)特，有創(chuàng)意了，但作者并不僅僅局限在此，還在每一個(gè)喻體前面加上了一串很富有特色的定語(yǔ)，又為這個(gè)比喻增色不少。采取一問一答的方式，讓人在不經(jīng)意中認(rèn)清了“誠(chéng)信”的本質(zhì)，產(chǎn)生了一瀉千里的氣勢(shì)，讀來是一種享受，從而使得文采斐然，詩(shī)意昂然。

練習(xí)：以“幸?！睘樵掝}用設(shè)問+比喻式寫一組比喻。

3、比喻式排比

例、誠(chéng)信如春天第一縷陽(yáng)光，令人向往，敞開胸懷去接受；如夏天的一塊西瓜，含在口中，甜到心里；如秋天遠(yuǎn)方飄來的一片火紅的楓葉，勾起無限牽掛；如冬天漫天飄飛的雪花，永遠(yuǎn)那么純潔。（2001年高考作文《誠(chéng)信--永遠(yuǎn)的綠卡》）

4、起興式排比：朱熹在《詩(shī)集傳》中說：“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。就是在作文開頭先選用幾個(gè)鮮明生動(dòng)的形象來帶出所要抒寫的主題內(nèi)容。

例：如果你失去了金錢，你只失去了一部分；如果你失去了健康，你只失去了一半；如果你失去了誠(chéng)信，那你就幾乎一貧如洗了。

這個(gè)排比由三個(gè)語(yǔ)句構(gòu)成，作者先寫兩個(gè)假設(shè)復(fù)句來起興，目的是為引出第三個(gè)句子：“失去誠(chéng)信”就“一貧如洗”。而這第三個(gè)句子是結(jié)論，是顯示作文中心的句子。三個(gè)假設(shè)復(fù)句造成一種氣勢(shì)，并讓讀者從中得到警示：人生在世，“誠(chéng)信”是何等重要！

【隨堂練習(xí)】

練習(xí)：用修辭排比法為下列文題擬寫開頭。

文題：《微笑著面對(duì)生活》

那人卻在燈火闌珊處

曾有人問過貝克特，他創(chuàng)作的戈多到底是誰(shuí)，貝克特回答說：“如果我知道的話，早就告訴你們了。”

等待戈多，但戈多到底是誰(shuí)？如果沒弄清楚這點(diǎn)的話，即使戈多來了，我們依然形同陌路，只會(huì)擦肩而過。

在我的心中，“戈多”是現(xiàn)代人心中已久違的精神的寧?kù)o、思想的澄明。我們已在喧嘩與騷動(dòng)中沉淪太久，對(duì)于信念、理想、友誼這類事物已略感陌生。戈多是信念。對(duì)于人的渺小，古今同感。但現(xiàn)代人對(duì)于機(jī)器文明的強(qiáng)勢(shì)，內(nèi)心愈感脆弱，信念的火焰更為縹緲了。誠(chéng)然，人只是一根葦草，是宇宙間最脆弱的東西，但人是一根能思想的葦草，人具有萬(wàn)事萬(wàn)物無所比擬的精神力量?！叭酥皇腔鸹?，被信念從今天送往明天。”只要信念不息，火花就不會(huì)滅。戈多的歸來也就為時(shí)不遠(yuǎn)了。

戈多是理想?！吧倌甑膲?mèng)想是風(fēng)的夢(mèng)想，青春的思念是長(zhǎng)長(zhǎng)的思念?！边@是北歐海員遠(yuǎn)航時(shí)所唱的歌謠，當(dāng)我們踏上人生征程之時(shí)，也應(yīng)想想，自己是否已準(zhǔn)備好理想要去實(shí)現(xiàn)。人如果沒有理想，便將陷于無邊的空虛與等待中。與其讓生命白白流逝，我們?yōu)楹尾滑F(xiàn)在就樹立理想，去迎接戈多的到來呢？

戈多還是道德。在我們踏上人生的征途之時(shí)，切不可忘記當(dāng)懷有一顆善良的心、帶著道德上路。古人欲立身立業(yè)者，必先立德。德如風(fēng)，功業(yè)如草，風(fēng)在上，草必靡，無往不利。現(xiàn)代的人過于重利而輕義，以致缺少彼此的信任，內(nèi)心怎能不感到孤單、有所希冀呢？以愛人之心協(xié)調(diào)人際關(guān)系，那么我們將時(shí)刻感到自己浸身于愛的暖流之中。

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！比绻覀円褕?jiān)定了人生信念，樹立了遠(yuǎn)大的理想，帶著道德上路，那么就會(huì)發(fā)現(xiàn)“戈多”已在我們面前。戈多其實(shí)從未曾離開過我們，戈多就在我們身邊，只是我們匆匆于人世，忙碌于瑣碎，以至于連風(fēng)的感覺時(shí)刻在從手邊溜走。真正在等待的，其實(shí)是戈多，戈多一直期望著人們能盡早發(fā)現(xiàn)他，使人重歸心靈與肉體的統(tǒng)一。

第三篇：經(jīng)典喻物類歇后語(yǔ)

歇后語(yǔ)是一種流傳于民間的口頭語(yǔ)，本章小編為大家?guī)斫?jīng)典喻物類歇后語(yǔ)，希望大家喜歡。

經(jīng)典喻物類歇后語(yǔ)

1、草上的露水——留不住

2、草人救火——白送死

3、草人救火——自取滅亡

4、草人的胸腔——無心

5、蒼蠅嘴巴狗鼻子——真靈

6、蒼蠅叮菩薩——看錯(cuò)人了

7、蒼蠅的翅膀——扇不起多大風(fēng)浪

8、蒼蠅的世界觀——哪臭往哪鉆

9、蒼蠅給牯牛抓癢——無濟(jì)于事

10、蒼蠅掉在醬盆里——糊里糊涂

11、蒼蠅碰上蜘蛛網(wǎng)——有去無回

12、蒼蠅掉進(jìn)飯碗里——惡心

第四篇：喻曦工作總結(jié)

鄭州紅星螞蟻soho公寓全裝修工程工作總結(jié)

姓名：喻曦部門：工程部崗位：安全員

自2011年3月24日入職至11月3日soho公寓交房結(jié)束，歷時(shí)225天，先后擔(dān)任了：安全員、計(jì)劃運(yùn)營(yíng)室職員、現(xiàn)場(chǎng)工程師等職務(wù)，并全程參加了后期驗(yàn)房工作。任職期間，在項(xiàng)目部各位領(lǐng)導(dǎo)、同事的信任和支持下，我以積極的態(tài)度投入到工作中，現(xiàn)將這段時(shí)間的工作情況總結(jié)如下：

一、入職初期我擔(dān)任安全員一職，自肩負(fù)這個(gè)重任以來，我始終圍繞著“安全第一、預(yù)

防為主、綜合治理”的工作方針強(qiáng)化安全生產(chǎn)管理，依據(jù)項(xiàng)目部指定的安全指標(biāo)展開安全生產(chǎn)工作。在日常的工作中，我將工作中心放在:

1、協(xié)助項(xiàng)目經(jīng)理建立健全本項(xiàng)目的安全管理組織結(jié)構(gòu)，落實(shí)各分包隊(duì)伍的安全責(zé)任人；

從分包項(xiàng)目經(jīng)理、分包兼職安全員、班組長(zhǎng)到工人，逐級(jí)進(jìn)行安全教育，加強(qiáng)每個(gè)人的安全意識(shí)；對(duì)新進(jìn)場(chǎng)工人本著“來一個(gè)教育一個(gè)、來一批教育一批”工作原則將安全生產(chǎn)落實(shí)到施工現(xiàn)場(chǎng)每個(gè)角落；同時(shí)建立健全安全檔案和安全資料，包括：《安全生產(chǎn)協(xié)議》《各工種安全技術(shù)交底》《安全生產(chǎn)責(zé)任制》《安全文明施工專項(xiàng)方案》《安全三級(jí)教育檔案卡》等。

2、強(qiáng)化日產(chǎn)安全巡檢工作。每個(gè)工作日例行逐層巡檢3至4次，早起上班和下午下班

時(shí)間是重點(diǎn)檢查的時(shí)段。前期重點(diǎn)加強(qiáng)施工現(xiàn)場(chǎng)防火防盜、禁酒禁煙、臨水臨電的使用、文明施工的檢查工作，中后期做好成品保護(hù)、環(huán)境衛(wèi)生、防火禁煙的管理工作。

3、定期主持召開“安全生產(chǎn)例會(huì)”制定安全生產(chǎn)工作計(jì)劃，二、隨著

第五篇：業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)計(jì)劃.doc喻

業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)總結(jié)

顧漢生 2013.1

隨著課程改革深入，素質(zhì)教育全面推進(jìn)，教師現(xiàn)有文化知識(shí)，教育思想和教育理念，現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用等方面，已跟不上高質(zhì)量的推進(jìn)素質(zhì)教育需要。學(xué)校立足崗位，以集體備課。業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和課堂教學(xué)研究為業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)載體，腳踏實(shí)地抓好教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，作為教師我要通過自主學(xué)習(xí)來滿足現(xiàn)代教育需要，全面提高教學(xué)質(zhì)量?？偨Y(jié)如下：

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，掌握已確時(shí)教育觀點(diǎn)。

2、了解教育工作時(shí)基本規(guī)律和基本方法，進(jìn)行教育實(shí)踐。

3、了解學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展動(dòng)向和最新研究成果。

4、所掌握的理論變成教學(xué)的實(shí)際能力。

二、學(xué)習(xí)內(nèi)容

根據(jù)自身情況，我主要將學(xué)習(xí)內(nèi)容分為政治業(yè)務(wù)理論，教育教學(xué)技能，教育科學(xué)研究，個(gè)人修養(yǎng)四大板塊，教學(xué)方面將圍繞“少教多學(xué)”開展自學(xué)和研究，個(gè)人修養(yǎng)方面，自學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀

三、具體措施

1、學(xué)習(xí)《師德》，提高教師的職業(yè)道德素養(yǎng)。

2、多聽教學(xué)水平較高的教師上公開課，通過集體備課交流學(xué)習(xí)等形式，提高教師的業(yè)務(wù)水平。

3、認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)中改革要求。

4、大膽嘗試創(chuàng)新使育教學(xué)有新的突破。

5、強(qiáng)化學(xué)習(xí)，堅(jiān)持每周進(jìn)行業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)有關(guān)優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)的文章和走進(jìn)課堂信息，報(bào)道文評(píng)論員文章，學(xué)習(xí)常規(guī)管理。班集體建設(shè)，師德、民主管理的報(bào)道，并與新課程改革密切結(jié)合。

6、強(qiáng)化開展新課程的校本培訓(xùn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要解讀》全書，以閱讀為主，自學(xué)自讀相結(jié)合。

7、加強(qiáng)自身素質(zhì)提高，讀一本教育理論書籍，完成一篇2000字以上教育論文。

四、結(jié)果

通過個(gè)人自學(xué)保證自學(xué)效率，尤其是在自學(xué)過程中，針對(duì)工作實(shí)際，要堅(jiān)持自修為主，轉(zhuǎn)變觀念，以過程為主，提高能力，以實(shí)踐為主，開展創(chuàng)新，在認(rèn)真通過教育教學(xué)理論書籍的基礎(chǔ)上，相互討論，結(jié)合每一個(gè)專題進(jìn)行自省、自查、找到自己存在的問題，在學(xué)習(xí)過程中深入研究認(rèn)真記錄學(xué)習(xí)中的所思、所想、所做、把學(xué)習(xí)、科研、實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來，按照實(shí)施建議去學(xué)習(xí)，在理論上得到提高，還能創(chuàng)造出更好的學(xué)習(xí)方法，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，根據(jù)教與學(xué)的實(shí)際需求創(chuàng)設(shè)各種情境，并對(duì)其進(jìn)行優(yōu)化組合，就能取得最佳效果，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。