第一篇：河北教師教育網(wǎng)-通訊員頻道- 師德建設(shè)的重要性和必要性

河北教師教育網(wǎng)-通訊員頻道-師德建設(shè)的重要性和必要性河北教師教育網(wǎng)通訊員頻道站點(diǎn)首頁(yè) | 博客 | 論壇首頁(yè) 石家莊 唐山 秦皇島 邯鄲 邢臺(tái) 保定 張家口

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師德建設(shè)的重要性和必要性師德建設(shè)是教育事業(yè)興衰成敗的關(guān)鍵所在，事關(guān)國(guó)家的興亡。百年大計(jì)，教育為本，教育事業(yè)如此重要，有人把它說(shuō)成是天底下最神圣的事業(yè)。神圣的事業(yè)需要道德高尚的人，脫離低級(jí)趣味的人，有利于人民的人去從事，去任職。由于職業(yè)先天的高貴、神圣、榮耀，教師才有諸如：園丁、春蠶、紅燭、人梯??的美喻。教師是人類(lèi)靈魂的工程師，教師要塑造別人的靈魂，先需自己的靈魂高尚、純潔，這就要求教師有較高的思想境界，道德修養(yǎng)。

社會(huì)風(fēng)氣浸染、熏陶著每一個(gè)人，君不聞“人心叵測(cè)，士風(fēng)日下，道德滑坡”的感慨？君不見(jiàn)“損人利己，損公肥私，違法亂紀(jì)”的現(xiàn)象？受社會(huì)大環(huán)境的影響，我們有的教師免疫力差，禁不住誘惑，深受同化，結(jié)果嚴(yán)重?cái)牧诵酗L(fēng)，壞了規(guī)矩，有辱門(mén)風(fēng)，其本人也因此身敗名裂，遺臭萬(wàn)年。我認(rèn)為：教師首先是公民，應(yīng)遵守社會(huì)公德，遵紀(jì)守法，加強(qiáng)法制觀念；然后是遵守教師職業(yè)道德，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)。努力擺脫各種不良風(fēng)氣的影響，堅(jiān)決抵制不良思想和行為，爭(zhēng)取為社會(huì)的文明、進(jìn)步做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，用自己良好的言行凈化社會(huì)環(huán)境。我認(rèn)為，教師在純潔人際關(guān)系，凈化社會(huì)風(fēng)氣，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)上將會(huì)起到舉足輕重的作用。因?yàn)樵谒麄兩砗笥幸慌份穼W(xué)子，從師、受業(yè)于他們。教師的一舉一動(dòng)、一言一行、一顰一笑，都會(huì)在他們心靈深處打上烙印，并潛滋暗長(zhǎng)，甚至影響終生。從廣度上說(shuō)，如果每一位教師都能以身作則，率先錘范；從長(zhǎng)遠(yuǎn)說(shuō)，如果后來(lái)從教者，都能發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)進(jìn)而光大之，那么“以德立教，以德興教”的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)；“以德治國(guó)”的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)。到那時(shí)，中華民族將“德高于世”不愧為“文明古國(guó)”之稱(chēng)號(hào)，不愧于“禮儀之邦”之美名。

古人云：有才有德成大事，有德無(wú)才不成事，有才無(wú)德要壞事。加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)旨在提高教師的綜合素質(zhì)，重在加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提高教師的思想道德素質(zhì)。在思想道德建設(shè)中，要把堅(jiān)定正確的政治方向放在首位，它決定著培養(yǎng)什么人的問(wèn)題。由此可見(jiàn)，教師不僅要有豐富的科學(xué)文化知識(shí)，更要有高尚的道德情操，堅(jiān)定的思想信念，教師要努力使自己成為德才兼?zhèn)涞娜恕＝處煵坏安鸥甙硕?，學(xué)富五車(chē)”更要“以德立教，以德興教，以德服人”。教師德高才能望重，才能取信于同行、學(xué)生、家長(zhǎng)、萬(wàn)民。很難相信；一個(gè)生活懶散，作風(fēng)不正，行為不軌，道德淪喪的教師能獲得同行、學(xué)生、家長(zhǎng)、萬(wàn)民的景仰，除非“冬雷陣陣，夏雨雪”。

師德建設(shè)要造氣氛，塑典型，樹(shù)榜樣。榜樣的力量是無(wú)窮的，通過(guò)榜樣的帶頭模范作用，激勵(lì)先進(jìn)，鞭撻后進(jìn)，以先進(jìn)帶后進(jìn)，形成一個(gè)“比、學(xué)、趕、幫、超”的良好氛圍。弘師德，見(jiàn)賢思齊；鑄師魂，銳意進(jìn)取。每一名教師都以?xún)?yōu)秀教師為榜樣，以教書(shū)育人為己任，樹(shù)立“教興我榮，教衰我恥”的集體觀念。每一個(gè)教師都以美的心靈，美的語(yǔ)言，美的行為，美的儀表去影響自己周?chē)娜?，特別是青少年學(xué)生，教育學(xué)生從小養(yǎng)成好的行為習(xí)慣，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)做人。

通訊員 劉彥清

【發(fā)表評(píng)論】

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第二篇：師德建設(shè)的重要性與必要性

首先，中國(guó)社會(huì)和教育的新發(fā)展決定了進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的緊迫性。當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展又進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展關(guān)鍵期。政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給教育的對(duì)象、目標(biāo)、內(nèi)容、手段、形態(tài)帶來(lái)了根本性的轉(zhuǎn)變，教育正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，對(duì)教師職業(yè)道德提出了新的要求，對(duì)教師的形象有了新的期待。

其次，教師的職業(yè)特點(diǎn)和角色價(jià)值決定了師德建設(shè)的重要性。教師的勞動(dòng)就其本質(zhì)而言是完善和優(yōu)化人的素質(zhì)的勞動(dòng)，教師勞動(dòng)的一個(gè)重要特點(diǎn)就是通過(guò)教師本人的理想信念、人生態(tài)度、價(jià)值取向、道德品質(zhì)、治學(xué)方法乃至為人處事的態(tài)度等對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極影響。青少年時(shí)期可塑性很強(qiáng)，在這一時(shí)期教育影響至關(guān)重要;青少年模仿性很強(qiáng)，他們往往把教師當(dāng)作學(xué)習(xí)的楷模，這就必然使教師的道德具有特定的社會(huì)價(jià)值，即對(duì)學(xué)生人格成長(zhǎng)的啟蒙意義。教師對(duì)學(xué)生的教育，不只體現(xiàn)在思想教育和諄諄的道德教化上，還通過(guò)教師為人師表的作用，把道德教育滲透到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)。教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到師德的重要性，以高尚的師德引導(dǎo)學(xué)生選擇正確的人生之路。

第三，教師隊(duì)伍中尚存的問(wèn)題決定了師德建設(shè)的必要性。近年來(lái)，師德建設(shè)在教育行政部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)下，工作卓有成效。廣大教師圍繞“打造公信教育，辦人民滿(mǎn)意教育”的目標(biāo)指引，愛(ài)崗敬業(yè)、教書(shū)育人、為人師表、無(wú)私奉獻(xiàn)、勤勤懇懇、勇于探索，為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人作出了積極的貢獻(xiàn)，涌現(xiàn)出了一批師德先進(jìn)個(gè)人和集體，教師隊(duì)伍的整體形象受到社會(huì)廣泛贊譽(yù)。但必須看到，當(dāng)前教師職業(yè)道德建設(shè)中還存在一些不容忽視的問(wèn)題，體罰或變相體罰學(xué)生、有償家教或以教謀私等現(xiàn)象一定程度上依然存在，這勢(shì)必影響我國(guó)教育系統(tǒng)的形象和聲譽(yù)，影響教育事業(yè)的改革與發(fā)展。

因此，各基層學(xué)校、廣大教師，要從實(shí)踐“三個(gè)代表"重要思想，推動(dòng)教育改革與發(fā)展，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的高度，充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的重要性和必要性，采取切實(shí)有效的措施，抓好師德師風(fēng)建設(shè)，塑造良好的教育形象，為打造中國(guó)公信教育品牌奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第三篇：師德建設(shè)的重要性與必要性

師德、師風(fēng)建設(shè)的重要性

新建小學(xué)：程良志

首先，中國(guó)社會(huì)和教育的新發(fā)展決定了進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的緊迫性。當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展又進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展關(guān)鍵期。政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給教育的對(duì)象、目標(biāo)、內(nèi)容、手段、形態(tài)帶來(lái)了根本性的轉(zhuǎn)變，教育正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，對(duì)教師職業(yè)道德提出了新的要求，對(duì)教師的形象有了新的期待。

其次，教師的職業(yè)特點(diǎn)和角色價(jià)值決定了師德建設(shè)的重要性。教師的勞動(dòng)就其本質(zhì)而言是完善和優(yōu)化人的素質(zhì)的勞動(dòng)，教師勞動(dòng)的一個(gè)重要特點(diǎn)就是通過(guò)教師本人的理想信念、人生態(tài)度、價(jià)值取向、道德品質(zhì)、治學(xué)方法乃至為人處事的態(tài)度等對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極影響。青少年時(shí)期可塑性很強(qiáng)，在這一時(shí)期教育影響至關(guān)重要;青少年模仿性很強(qiáng)，他們往往把教師當(dāng)作學(xué)習(xí)的楷模，這就必然使教師的道德具有特定的社會(huì)價(jià)值，即對(duì)學(xué)生人格成長(zhǎng)的啟蒙意義。教師對(duì)學(xué)生的教育，不只體現(xiàn)在思想教育和諄諄的道德教化上，還通過(guò)教師為人師表的作用，把道德教育滲透到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)。教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到師德的重要性，以高尚的師德引導(dǎo)學(xué)生選擇正確的人生之路。

第三，教師隊(duì)伍中尚存的問(wèn)題決定了師德建設(shè)的必要性。近年來(lái)，師德建設(shè)在教育行政部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)下，工作卓有成效。廣大教師圍繞“打造公信教育，辦人民滿(mǎn)意教育”的目標(biāo)指引，愛(ài)崗敬業(yè)、教書(shū)育人、為人師表、無(wú)私奉獻(xiàn)、勤勤懇懇、勇于探索，為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人作出了積極的貢獻(xiàn)，涌現(xiàn)出了一批師德先進(jìn)個(gè)人和集體，教師隊(duì)伍的整體形象受到社會(huì)廣泛贊譽(yù)。但必須看到，當(dāng)前教師職業(yè)道德建設(shè)中還存在一些不容忽視的問(wèn)題，體罰或變相體罰學(xué)生、有償家教或以教謀私等現(xiàn)象一定程度上依然存在，這勢(shì)必影響我國(guó)教育系統(tǒng)的形象和聲譽(yù)，影響教育事業(yè)的改革與發(fā)展。

因此，各基層學(xué)校、廣大教師，要從實(shí)踐“三個(gè)代表"重要思想，推動(dòng)教育改革與發(fā)展，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的高度，充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的重要性和必要性，采取切實(shí)有效的措施，抓好師德師風(fēng)建設(shè)，塑造良好的教育形象，為打造中國(guó)公信教育品牌奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第四篇：淺議從小事加強(qiáng)師德建設(shè)的重要性和必要性

淺議從小事加強(qiáng)師德建設(shè)的重要性和必要性

【摘要】：從國(guó)家教育部到學(xué)?；鶎佣继岢隽艘訌?qiáng)教師的師德建設(shè)，說(shuō)明全民認(rèn)識(shí)了教師的師德水平對(duì)教育的影響及對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)的影響非常巨大。本文學(xué)習(xí)了師德的定義、內(nèi)涵和外延；強(qiáng)調(diào)了教師的師德水平對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要影響；分析了現(xiàn)今社會(huì)的師德現(xiàn)狀及社會(huì)提出加強(qiáng)師德建設(shè)的背景；從不同的方面闡述了從小事加強(qiáng)師德建設(shè)的重要性和必要性。

【關(guān)鍵詞】：師德 建設(shè) 小事 重要性 必要性

正文：

一、什么是師德？

1、師德的定義：師德是什么？師德是指教師在從事教育工作中逐步形成的道德觀念、道德情操、道德行為和道德意志，是教師從事教育工作時(shí)所遵循的行為規(guī)范和必備的品質(zhì)，它體現(xiàn)著社會(huì)和人民對(duì)教師的希望和要求。

2、師德的內(nèi)涵：師德已經(jīng)成為社會(huì)公德的一個(gè)組成部分，既要符合社會(huì)規(guī)范，又應(yīng)該具有教師職業(yè)特點(diǎn)的一種行業(yè)公德。其內(nèi)涵包括有思想品德、知識(shí)學(xué)術(shù)、教學(xué)技能、行為師表、奉獻(xiàn)精神等等內(nèi)容。

3、師德的外延：另外，對(duì)于師德還有很多不同的說(shuō)法，比如：比較樸素的說(shuō)法：教師的職業(yè)道德。中華民族的教育實(shí)踐有綿長(zhǎng)的幾千年歷史，有人總結(jié)了在這個(gè)過(guò)程中形成的很多關(guān)于優(yōu)良的師德的精辟說(shuō)法，比如“師者傳道、授業(yè)、解惑也”； “學(xué)高為師，身正為范； “為人師表，教學(xué)相長(zhǎng)”； “當(dāng)師之務(wù)，在于勝理，在于行義”。

4、師德的發(fā)展變化的動(dòng)態(tài)變化：師德的內(nèi)涵不是一成不變的，而是與時(shí)俱進(jìn)的，是對(duì)過(guò)去師德的繼承和發(fā)展。師德一方面是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積淀被提煉出來(lái)的，另一方面必然要反映出各個(gè)不同時(shí)代的特征。也就是說(shuō)，不同時(shí)代的教師必然具有鮮明時(shí)代特征的精神風(fēng)貌，有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期對(duì)師德必然賦予新的內(nèi)涵。今天的教師，不但應(yīng)有科學(xué)的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，為社會(huì)主義的教育事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，良好的職業(yè)道德和健康的心理素質(zhì)，還要努力擁有新時(shí)代所推崇的新思想、新觀念及具有時(shí)代特征的先進(jìn)的道德意識(shí)。

二、師德水平對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的影響：

“一個(gè)優(yōu)秀的教師可以改變一群學(xué)生的生活道路，一批優(yōu)秀的教師可以改變和影響一個(gè)時(shí)代的文化和文明進(jìn)程。在教師身上所體現(xiàn)的教育磁性的作用下，學(xué)生親其師、敬其德、信其道，對(duì)教師有一種幾近天然的追從、敬慕、愛(ài)戴和景仰的心理傾向，正所謂：仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；瞻之在前，忽焉在后” [1]。

教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了教師“教書(shū)育人”的職責(zé)中教書(shū)的一面，而 “為人師表”則對(duì)教師和教育工作者提出了更高的人格上的要求。教師工作的示范性和學(xué)生所特有的向師性,使教師在學(xué)生心目中占有非凡地位。教師的世界觀、學(xué)識(shí)和言行,時(shí)時(shí)刻刻在對(duì)學(xué)生起著重要的甚至是決定性的影響。因此,教師是學(xué)校里最重要的表率,是學(xué)生最直觀、最有教益的模范。古人云:“以身立教,其身亡而教存。”教師的言論行為、知識(shí)水平和為人處世的態(tài)度,都被學(xué)生視為榜樣而竭力模擬。教師的師德如何，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)育有著很大的影響。正如俄國(guó)教育家烏申斯基所說(shuō)的那樣：“這種影響所產(chǎn)生的教育力量，是無(wú)論什么樣的教科書(shū)，無(wú)論什么樣的思潮，無(wú)論什么樣的獎(jiǎng)懲制度都代替不了的?！?/p>

三、師德的現(xiàn)狀：

現(xiàn)在，社會(huì)大力提倡要加強(qiáng)師德的建設(shè)。有人說(shuō)，社會(huì)提倡什么正說(shuō)明這個(gè)社會(huì)缺乏什么。那么，我們的社會(huì)正面臨師德師風(fēng)的淪喪嗎？

君不見(jiàn)，有在學(xué)生身上公報(bào)私仇的；有參與社會(huì)賭博影響教學(xué)工作的；有大難來(lái)臨卻丟下學(xué)生獨(dú)自逃生反而還大言不慚的；有喪盡天良，猥褻學(xué)生的；……如此種種，人們開(kāi)始懷疑，開(kāi)始反思：師德喪盡了？

其實(shí)，師德沒(méi)有喪盡。我們提倡加強(qiáng)師德建設(shè)并不是意味著師德喪盡了。這只是教育建設(shè)的內(nèi)容之一。教育事業(yè)是一個(gè)民族最根本的事業(yè)，師德建設(shè)又是教師隊(duì)伍建設(shè)最根本的建設(shè)。教師隊(duì)伍的師德?tīng)顩r如何，將影響到億萬(wàn)青少年的素質(zhì)乃至整個(gè)民族的素質(zhì)。師德建設(shè)是教育建設(shè)順利進(jìn)行的有力保障。

君不見(jiàn)，有的老師為了學(xué)生，舍小家不顧；有的老師為了臺(tái)下求知若渴的眼睛，邊打吊針邊上課；有的老師為了讓孩子上學(xué)方便，放棄原來(lái)的優(yōu)越的教學(xué)條件，上山辦教學(xué)點(diǎn)，一辦30年；有的老師在房屋倒塌的瞬間仍然是想著先救學(xué)生，為了挽救學(xué)生而獻(xiàn)出了自己的生命……我們的社會(huì)當(dāng)中，雖然不時(shí)有關(guān)于師德淪喪的新聞報(bào)道，但是更加不乏師德之光的閃耀。絕對(duì)是后者占主流。相信不少人都看過(guò)《一個(gè)都不能少》和《美麗的大腳》，里面兩位平凡卻又不平凡的農(nóng)村老師，類(lèi)似的教師形象絕對(duì)不在少數(shù)。尤其是我國(guó)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的中西部地區(qū)和一些農(nóng)村的教師工作、生活條件還急需改善。對(duì)于長(zhǎng)期堅(jiān)持在老少邊窮地區(qū)奉獻(xiàn)的自己一生的教師來(lái)說(shuō)，他們的品德是高貴的，是值得人們尊敬的。

四、提倡加強(qiáng)師德建設(shè)的背景

在中共教育部黨組的《人民教育 奠基中國(guó)——新中國(guó)60年教育事業(yè)發(fā)展與改革的偉大成就》的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)中提出“必須堅(jiān)持依靠教師辦學(xué)。強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)教，強(qiáng)教必先強(qiáng)師。沒(méi)有高水平的教師隊(duì)伍，就沒(méi)有高水平的教育” [2]。要“強(qiáng)師”不單只是學(xué)識(shí)水平的提高，同時(shí)也應(yīng)該是精神層面的提高。加強(qiáng)師德建設(shè)就是注重提高教師精神層面的建設(shè)。

因?yàn)椋谌找娼?jīng)濟(jì)化的社會(huì)中，所有的精神層面的東西都開(kāi)始受到經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。所有的東西都可以和經(jīng)濟(jì)掛鉤。所有的東西最終都可以用錢(qián)來(lái)衡量。作為人民教師，曾經(jīng)是安于清貧，執(zhí)著于傳授知識(shí)和學(xué)問(wèn)研究的一群，現(xiàn)在也紛紛在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中開(kāi)始浮躁不安了。曾經(jīng)是被尊重的一群，在經(jīng)濟(jì)的社會(huì)中，尊重老師的風(fēng)氣正在很多人心中悄然改變。失去尊重令老師們的自我價(jià)值受到傷害。受傷害的自我如何保持高尚的品德和風(fēng)骨？好在國(guó)家不斷地改善老師的經(jīng)濟(jì)收入，提高老師的地位。所以，現(xiàn)在老師職位成了香餑餑，眾人趨之若鶩。因此，也造成了這個(gè)隊(duì)伍中的成員良莠不齊。這里所說(shuō)的良莠不齊并不是指知識(shí)水平上，而是指當(dāng)老師的動(dòng)機(jī)上。也所謂的動(dòng)機(jī)不純。國(guó)家在老師準(zhǔn)入過(guò)程中可以審核個(gè)人的資歷，但是無(wú)法保證思想層面的師德。加強(qiáng)師德的建設(shè)是保證教育事業(yè)順利、高效、穩(wěn)定發(fā)展的有利保證。

五、加強(qiáng)師德建設(shè)，從小事做起。

（一）、小事造成大差別：

有的時(shí)候我們看到的現(xiàn)實(shí)是：在平時(shí)的教學(xué)中，很多老師的疑惑：我很努力地備課，很認(rèn)真準(zhǔn)備教案、教具，認(rèn)真上課；但是學(xué)生為什么就是不愿意學(xué)習(xí)？我很耐心地和他們談心，教他們做人的道理，但是為什么他們就是不接受呢？正確地指出他們的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，為什么他們就是屢教不改呢？但是我們經(jīng)常有疑問(wèn)：另外的疑問(wèn)就是：為什么有的老師就是備受學(xué)生的喜愛(ài)和歡迎，好像也沒(méi)見(jiàn)他們?cè)趺刺貏e啊？而有的老師在學(xué)識(shí)水平各方面可能更好，為什么就是無(wú)法贏得學(xué)生的尊重呢？問(wèn)題是一堆一堆，疑惑也一筐一筐。

究其原因的話(huà)，很大程度上應(yīng)該是老師個(gè)體的師德差異對(duì)學(xué)生的影響力不同。在《影響學(xué)習(xí)的因素——學(xué)生如是說(shuō)》當(dāng)中，小學(xué)生認(rèn)為有四個(gè)因素妨礙他們的學(xué)習(xí)取得成就，其中之一就四“老師的不良行為”，包括有外表、習(xí)慣、言語(yǔ)和情緒等[3]。

因?yàn)?，現(xiàn)在作為老師已經(jīng)不是僅僅擁有知識(shí)就行了?，F(xiàn)在的學(xué)生都很聰明，并不是老師說(shuō)什么就相信什么。他們會(huì)有自己的想法，有自己的觀點(diǎn)，更加相信自己看到的，更相信自己的判斷，更相信自己的結(jié)論。對(duì)于一個(gè)老師的評(píng)價(jià)也不僅僅是課堂知識(shí)的灌輸，還有課堂之外的行為表現(xiàn)。如果說(shuō)，一個(gè)老師在課堂的教育和在課堂上的表現(xiàn)對(duì)學(xué)生的影響是有意識(shí)的，那么，在課堂之外的老師不自覺(jué)的行為影響就可以說(shuō)是無(wú)意識(shí)的影響。一個(gè)老師對(duì)學(xué)生的無(wú)意識(shí)影響有還是無(wú)、強(qiáng)還是弱，這個(gè)要取決于老師的個(gè)人師德內(nèi)涵的修為深淺，包括知識(shí)水平和個(gè)人言行的綜合。老師個(gè)人的知識(shí)水平是可以勝任教學(xué)的，一般學(xué)生不會(huì)有異議。但是最吸引學(xué)生的往往會(huì)是一個(gè)老師內(nèi)在的個(gè)人師德修養(yǎng)散發(fā)出來(lái)的光芒?！坝腥苏f(shuō)，魅力是一種對(duì)良性影響力的最大釋放，而教育魅力則是一種高質(zhì)量、高品味的德才感染力（毛志成）”[4]。教育的魅力的散發(fā)，除了有豐富的學(xué)識(shí)水平外還必須有良好的個(gè)人內(nèi)在師德修養(yǎng)。

但是個(gè)人的內(nèi)在師德修養(yǎng)是怎么來(lái)的呢？是我們平時(shí)在日常生活中的一點(diǎn)一滴的小事積累形成的個(gè)人的品德修養(yǎng)。雖然小事是平凡的、具體的、零散的，如一句話(huà)、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)會(huì)面、……小事很小，容易被人們所忽視，但它的作用是不可估量。有些小事會(huì)深深地印在學(xué)生的腦海中，留下終生難忘的印象。

（二）、小事，似小非?。?/p>

所謂“學(xué)高為師，身正為范”，單單是學(xué)高并不全面，還要身正。這樣才算是合格的老師。而身正就是指師德，可以指身教。這個(gè)更加要體現(xiàn)在小事上了。

德國(guó)教育家第斯多惠所說(shuō)的，“教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象”。試想，一個(gè)老師上課遲到，你怎么有說(shuō)服力的教育學(xué)生不要遲到；老師都講粗言穢語(yǔ)，你怎么要求學(xué)生要講文明；一個(gè)老師都不分場(chǎng)合地抽煙，你怎么能使得學(xué)生相信吸煙有害健康；老師在升旗儀式都不嚴(yán)肅認(rèn)真，你怎么能跟學(xué)生討論愛(ài)國(guó)主義精神；……這些都是很小的事情，但是，教育無(wú)小事。任何的小事都可能影響學(xué)生的一生。如果連這些最基本的，必須要做到的，我們老師都沒(méi)能做到的話(huà)，情何以堪！更加別談教育學(xué)生了。如果是酒后進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)；上課時(shí)還抽空到走廊抽煙；上課過(guò)程中使用通訊工具……這樣的行為就更加不能容忍了。“唯有教師人格的高尚，才可能有學(xué)生心靈的純潔。教書(shū)者必先強(qiáng)己，育人者必先律己。我們不僅要注重教書(shū)，更要注重育人，不僅要注重言傳，更要注重身教” [5]。教育無(wú)小事，事事都育人，小事成就大事，老師的每個(gè)細(xì)小的行動(dòng)都是無(wú)聲的教育，它遠(yuǎn)比豪言壯志語(yǔ)更行之有效。

孔子說(shuō)：“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?！边@就要求教師從點(diǎn)滴做起，從小事做起，從自我做起，以身作則，率先垂范。要學(xué)生努力學(xué)習(xí)，自己就應(yīng)當(dāng)學(xué)而不厭，手不釋卷；要學(xué)生認(rèn)真讀書(shū)，自己就應(yīng)當(dāng)積極備課，教學(xué)認(rèn)真負(fù)責(zé)?？傊?，凡是要求學(xué)生做到的，自己首先做到，而且做出榜樣。只有這樣才能給學(xué)生帶來(lái)好影響，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育才有說(shuō)服力。也才有所謂的“親其師”，“信其道”。

（三）、小事，彰顯重要：

“教師的日常工作既平凡又不平凡，教師不是雕塑家，卻塑造著世界上最珍貴的藝術(shù)品” [6]。

其實(shí)，很多的優(yōu)秀老師，并不是他們有什么驚天動(dòng)地的偉大功績(jī)。他們只是在自己的崗位上默默耕耘，踏踏實(shí)實(shí)的工作，做好每一件事，用自己的言行去教育和影響學(xué)生。所以社會(huì)提倡要加強(qiáng)師德建設(shè)，其實(shí)并不是我們想象那么神秘、空乏和夸夸其談。師德建設(shè)完全可以從小事做起，可以體現(xiàn)在老師的日常生活的一切言行當(dāng)中?！耙怨芨Q豹，可見(jiàn)一斑”。我們往往可以從生活中的一些微不足道的小事洞察秋毫，從而感悟到一個(gè)人的內(nèi)在精神。教師的理想信念、敬業(yè)態(tài)度、為人處世、道德情操、文化知識(shí)、言行舉止，甚至興趣愛(ài)好等都可以在平時(shí)的生活小事中體現(xiàn)出來(lái)，我們不用太多的豪言壯語(yǔ)，學(xué)生自有他的感覺(jué)和領(lǐng)悟。因?yàn)椤敖逃切撵`與心靈的溝通，靈魂與靈魂的交融，人格與人格的對(duì)話(huà)。老師個(gè)人的范例對(duì)于學(xué)生心靈的健康和成長(zhǎng)是任何東西都不可代替的最燦爛的陽(yáng)光” [7]。老師的個(gè)人范例就是要體現(xiàn)在日常的所有行為當(dāng)中，所以，行動(dòng)是遠(yuǎn)比長(zhǎng)篇大論更有說(shuō)服力的。

（四）、小事，成就事業(yè)。

江澤民同志《關(guān)于教育問(wèn)題的談話(huà)》明確指出一樣：“教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表?！薄皫煴怼辈⒉皇菃渭兊恼n堂上的表現(xiàn)，還會(huì)體現(xiàn)在日常生活中的小節(jié)上。很多時(shí)候都是小事決定成敗。試問(wèn)，學(xué)生是喜歡朝氣蓬勃的老師還是暮氣沉沉的老師？試問(wèn)，學(xué)生是喜歡談吐優(yōu)雅風(fēng)趣的老師還是言辭粗俗無(wú)味的老師？試問(wèn)，學(xué)生是喜歡穿著得體賞心悅目的老師還是邋遢不修邊幅的老師？答案是很明顯的。這些都是好像與教育無(wú)關(guān)的生活細(xì)節(jié)，但是就是這些細(xì)小的東西影響著一個(gè)老師在學(xué)生心目中的形象。學(xué)生喜不喜歡你，就意味著學(xué)生喜不喜歡你的課，接不接受你的思想觀念。他們只有接受你，喜歡你，才會(huì)接受你的教育，而你才能對(duì)他們進(jìn)行有效的教育。海爾集團(tuán)總裁張瑞敏說(shuō)：“什么是不簡(jiǎn)單？把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單；什么是不平凡？把每一件平凡的事做好就是不平凡?！崩蠋熞矐?yīng)該在簡(jiǎn)單平凡的教學(xué)中作出不簡(jiǎn)單不平凡的舉措，這樣才能算是“為人師表”。

（五）、小事，持之以恒就是質(zhì)的飛躍。

荀子在《勸學(xué)》中闡述：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！薄！捌邆€(gè)燒餅”的故事想必很多人聽(tīng)過(guò)：說(shuō)的是有一個(gè)人買(mǎi)燒餅，吃了6個(gè)沒(méi)飽，當(dāng)吃到第七個(gè)時(shí)飽了，他覺(jué)得前面6個(gè)燒餅的錢(qián)都白花了，早知道如此，只要買(mǎi)第七個(gè)燒餅不就成了嗎？這里面的哲學(xué)思想就是從量變到質(zhì)變的過(guò)程，也許有些人無(wú)法上升到理論高度來(lái)闡述這個(gè)事實(shí)，但大家都明白，如果沒(méi)有前面6 個(gè)燒餅墊底，又怎么會(huì)有吃第七個(gè)燒餅就飽的結(jié)果呢？所以，作為老師也要堅(jiān)持做好每一件小事，持之以恒地將小事做好就能夠成大事。當(dāng)你不厭其煩地拾起細(xì)碎的石塊日積月累構(gòu)筑起來(lái)了的卻是高聳的城堡，只有站在城堡俯瞰腳下的壯美景色時(shí)，你才會(huì)體味到這些小事的重要。只有堅(jiān)持做好生活中的每一件小事才能夠最終形成光輝的個(gè)人形象，在一言一行當(dāng)中折射出每個(gè)教師人性的光輝。只有成就自己光輝的個(gè)人魅力才能感染學(xué)生教育學(xué)生，受學(xué)生愛(ài)戴和尊重。

（六）、小事做好，必須慎獨(dú)：

“慎獨(dú)”一詞出于《禮記·中庸》：“天命之謂性，率性之謂道,修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱,莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也?！薄吧鳌本褪切⌒闹?jǐn)慎、隨時(shí)戒備；“獨(dú)”就是獨(dú)處，獨(dú)自行事。意思是說(shuō)，做人的道德原則是一時(shí)一刻也不能離開(kāi)的。“慎獨(dú)”作為修養(yǎng)方法，就是強(qiáng)調(diào)在沒(méi)有外在監(jiān)督的情況下始終不渝地、更加小心地堅(jiān)持自己的道德信念，自覺(jué)按道德要求行事，不會(huì)由于無(wú)人監(jiān)督而肆意妄行[8]。

個(gè)人修養(yǎng)的最高境界就是能夠做到“慎獨(dú)”。作為老師，必須做到慎獨(dú)。因?yàn)槔蠋煹穆殬I(yè)是特殊的職業(yè)，以教育人為本，行為必須得符合規(guī)范，更高要求的話(huà)就得是示范了。但是通常是別人記得老師，老師自己卻不認(rèn)識(shí)別人。如果有了什么不良的行為的話(huà)，以為只有天知地知誰(shuí)都不知的話(huà)，那可就大錯(cuò)特錯(cuò)了。不能說(shuō)在課堂上講得天花亂墜，大義凌然，但是平時(shí)就是另外一回事。這樣的話(huà)，講話(huà)就根本難以令人信服，也無(wú)法獲得尊重。所以時(shí)時(shí)刻刻都必須嚴(yán)格要求自己。即使是在沒(méi)人的時(shí)候（你真的以為沒(méi)人嗎？）也要像在眾目睽睽之下一樣。這就是所謂的“慎獨(dú)”。但是，坦白說(shuō)，要時(shí)時(shí)刻刻都能很好的做到這一點(diǎn)是非常難的。在大是大非上是很容易堅(jiān)持立場(chǎng)的，生活小節(jié)上就會(huì)比較容易放松警惕。其實(shí)別說(shuō)“慎獨(dú)”，有很多人在顯而易見(jiàn)的情況下也是沒(méi)辦法做到自己該做的或者說(shuō)該表現(xiàn)出的樣子。更加別說(shuō)獨(dú)處的時(shí)候了。但是只有做到慎獨(dú)才能不讓人有詬病的地方，這樣教育起學(xué)生的時(shí)候才能更加有底氣，更加理直氣壯，沒(méi)有猶豫，沒(méi)有羞愧感，正氣凌然。

六、加強(qiáng)師德建設(shè)，必須要求教師從小事做起。

從古至今，教師享有了無(wú)盡的美譽(yù)，如“渡人的小船、辛勤的園丁、人類(lèi)靈魂的工程師……”。無(wú)窮的美譽(yù)彰顯了教師職業(yè)對(duì)于社會(huì)發(fā)展的重要性。實(shí)際上，教師確實(shí)關(guān)系著國(guó)家的發(fā)展，它直接關(guān)系到我國(guó)科教興國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施。多年的教育實(shí)踐表明，培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才，要靠教育者的教學(xué)行為和道德行為相結(jié)合才能達(dá)到目的，因?yàn)榻處煹睦硐胄拍?、敬業(yè)態(tài)度、為人處世、道德情操、文化知識(shí)等都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接或潛移默化的影響。因此，教師不僅要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和當(dāng)前世界的前沿科技知識(shí)傳授給學(xué)生，更要用自身的德行感染學(xué)生、影響學(xué)生。所以，既然選擇了教育事業(yè)，我們教師就要努力加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，從一點(diǎn)一滴做起，不斷完善自己。只有做好了自己的本分，注意了個(gè)人的一言一行，注意自己的公眾形象，注意自己的表率作用，使自己的所有言行都符合社會(huì)的言行規(guī)范的要求，符合教師道德標(biāo)準(zhǔn)，塑造出高尚的個(gè)人形象，“以不可抗拒的磁性與魅力所產(chǎn)生的強(qiáng)大的吸引力與感召力，使學(xué)生在接收教育的過(guò)程中不由自主地產(chǎn)生心靈的震顫、感情的共鳴。在震顫與共鳴中潛移默化地受到思想上的教育、靈魂上的凈化、素質(zhì)上的提高，最終體現(xiàn)出教育的成功” [9]。

[1][4][9]孫勤東，教育的詩(shī)性、理性和磁性。世界教育信息[J].教育部教育管理信息中心，2005，（5）38-39.[2]中共教育部黨組.人民教育奠基中國(guó)——新中國(guó)60年教育事業(yè)發(fā)展與改革的偉大成就[J].素質(zhì)教育大參考，2009，（11B）：4-5.[3]陳學(xué)民譯，影響學(xué)習(xí)的因素——學(xué)生如是說(shuō)。世界教育信息[J].教育部教育管理信息中心，2005，（5）57-57.[5] [6] [7]中共教育部黨組.人民教育奠基中國(guó)——新中國(guó)60年教育事業(yè)發(fā)展與改革的偉大成就[J].素質(zhì)教育大參考，2009，（11B）：6-8.

第五篇：淺談教師讀書(shū)的重要性和必要性

淺談教師讀書(shū)的重要性和必要性

教師作為基層教育工作者，其核心任務(wù)就是文化底蘊(yùn)的傳承和人格力量的塑造。教師職業(yè)與其他職業(yè)相同之處在于都是一份職業(yè)，是社會(huì)的組成部分，不同之處在于教師工作對(duì)象的特殊性，他所面對(duì)的是一個(gè)個(gè)活生生的人。教育工作者，先教育而后工作，也就是說(shuō)，教師不僅僅是一份養(yǎng)家糊口的職業(yè)，更是一項(xiàng)事業(yè)。毫不夸張地說(shuō)，教師隊(duì)伍素質(zhì)的高低，直接關(guān)系著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的前途的命運(yùn)。

提高教師隊(duì)伍整體素質(zhì)，促進(jìn)教師隊(duì)伍整體不斷前進(jìn)的有效手段之一就是讀書(shū)，只有不間斷地讀書(shū)、學(xué)習(xí)，才能保持不斷的進(jìn)步，才能緊跟時(shí)代發(fā)展而不被淘汰，進(jìn)而促進(jìn)教師人生的發(fā)展和生命的成長(zhǎng)。

然而也有部分老師認(rèn)為，知識(shí)就是那么些知識(shí)，概念還就是那些概念，我已經(jīng)上了十幾年幾十年課，教出去不知道多少學(xué)生，也沒(méi)見(jiàn)別人說(shuō)過(guò)不行，哪里還用得著像學(xué)生一樣讀書(shū)學(xué)習(xí)。

其實(shí)并非如此，我們所提倡的教師學(xué)習(xí)，不是針對(duì)教材內(nèi)容本身，正如前面所說(shuō)，多少年來(lái)教材知識(shí)本身變化并不大，在這方面基本可以“吃老本”，這里所說(shuō)的教師學(xué)習(xí)，所針對(duì)的是教學(xué)手段的進(jìn)步和教育理念的更新。

相較于過(guò)去一支粉筆一塊黑板的教學(xué)手段和一位老師一說(shuō)一節(jié)的教學(xué)模式，現(xiàn)如今的課堂教學(xué)無(wú)疑要復(fù)雜得多。作為一名新時(shí)期的教師，如果不會(huì)操作多媒體，如果不能適應(yīng)新理念、新方法，如果不能緊跟時(shí)代進(jìn)步去轉(zhuǎn)化自己的角色和身份，怎么能勝任新時(shí)期的教育工作者一職，又談何培養(yǎng)合格的人才。而適應(yīng)這種變化，跟上這個(gè)潮流的唯一手段就是不斷地讀書(shū)，不斷地學(xué)習(xí)。

讀書(shū)不僅是教師自身進(jìn)步的內(nèi)在需要，更是個(gè)人氣質(zhì)的外在延伸。俗話(huà)說(shuō)：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華?！绷己玫拈喿x習(xí)慣，豐富的知識(shí)儲(chǔ)備可以改變教師的精神氣質(zhì)和品性，只有不斷地讀書(shū)、學(xué)習(xí)、進(jìn)步，才能夠不斷地增長(zhǎng)教師的職業(yè)智慧，從而把教學(xué)變成一種過(guò)程、一種動(dòng)態(tài)、一種求索，從根本上提升教師的個(gè)人內(nèi)在素養(yǎng)和外在氣質(zhì)，使之更加符合教師職業(yè)的規(guī)范和要求。

那么教師應(yīng)該讀什么書(shū)呢？我認(rèn)為一是要讀好讀透教材相關(guān)書(shū)籍，領(lǐng)會(huì)教材意義，準(zhǔn)確把握教材內(nèi)涵，更好地把教材內(nèi)容反饋給學(xué)生，使學(xué)生易于接受和消化。二是要閱讀教育教學(xué)相關(guān)理論書(shū)籍。隨著課程改革的不斷深入，媒體技術(shù)的發(fā)展，各種交流平臺(tái)的建立，教師也不斷向?qū)W習(xí)型、研究型、實(shí)踐型多種身份為一體的綜合性人才轉(zhuǎn)變。在這種情況下，單純的閉門(mén)造車(chē)顯然已完全不能滿(mǎn)足教師自身發(fā)展的需要，這就要求教師要不斷地學(xué)習(xí)先進(jìn)的理論知識(shí)并把這種知識(shí)轉(zhuǎn)化成自身的能力，從而不斷提高自己的綜合素質(zhì)。三是要多讀一些優(yōu)秀的文學(xué)作品，充分發(fā)揮文學(xué)作品獨(dú)特的潛移默化的作用，陶冶自己的情操，豐富自己的情感。

只有把讀書(shū)作為自己的一種生活方式，影響學(xué)生，熏陶學(xué)生，促使學(xué)生形成終生學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，才能更好地勝任教師這個(gè)平凡而又偉大的工作。