第一篇：中國教師社會地位

中國教師社會地位：排世界倒數(shù)第二

2007年，本人在一份報紙上看到一則調(diào)查報告，對中國教師的工資待遇和社會第位進行了調(diào)查（具體的雜志名稱本人已經(jīng)不記得了），文章內(nèi)空提到：2007年，中國教師的工資待遇在世界上居第170余位，僅比一些非洲國家或像阿富汗這樣的國家高；社會地位，在世界上排名倒數(shù)第二！在此，本人發(fā)表一下自己的看法：對于上述兩點，本人完全相信，也完全贊同。

一、教師的工資待遇，先與國內(nèi)的低收入人群做橫向比較，第一位做教師的尤其是農(nóng)村教師，都可以切身地感受到，在國內(nèi)，還有哪些人收入比教師低？我想可以例舉的人群恐怕只有下崗未再就業(yè)工人、城市無業(yè)人員，以及流浪漢了，一名農(nóng)村教師，以工作十年來計算，月工資平均約在1100元左右，而這千余元的工資，并不是能拿到手上的，還必須要扣除醫(yī)保、社保、住房公積金、以及許多捐款（如：殘疾人捐款、貧困捐款等），第個月能拿到手的大約只有九百五十元左右（也許有的人會說：醫(yī)保不該扣嗎？住房公積金是會雙倍返還的！那么我也只能再加一句：教師是否都只能待到退休后，領(lǐng)那一點靠自己血汗積攢下來的苦命錢？）。由于中國農(nóng)村經(jīng)濟落后，絕大多數(shù)教師除了這一點微薄可憐的收入以外，別無生計，而這九百多元錢，在中國還能與哪個職業(yè)相比？？以本人所在的城市來比較，一個送水工人，月工資600元，但送一桶水有兩元的送水費，一個月，一名送水工人能掙到2000元左右；再來看看農(nóng)民工的收入，近來年隨著城市建設(shè)的發(fā)展，大量農(nóng)民工涌入城市討生活，在城市的建設(shè)大軍中，農(nóng)民工是近年來得到國家照顧最多的群體，除了各種立法以及政策保護以外，農(nóng)民工的收入上漲也是很快的，2004年，一名農(nóng)民工工作一天，除了公司會包吃、包住以外，每天還能掙到20——30元的工資，到了2007年，一名農(nóng)民工工作一天，除了包吃包住以外，每天的工資已經(jīng)達到了45——60元，上漲幅度幾乎是一倍，月收入也在1300元——1800元不等，而且不用為生活開支付錢。

二、教師的工資待遇，再來與國內(nèi)的其他高收入行業(yè)做比較；一名農(nóng)村教師月收入上述已經(jīng)提到能拿到手的約為950元，這一數(shù)字，與別的行業(yè)比起來，可以說教師的心都在滴血，一個白領(lǐng)，年收入高則數(shù)十萬近百萬，低則一二十萬；一名技術(shù)工，年薪高的亦近百萬，與公務員比起來，雖然表面教師工資“不低于當?shù)毓珓諉T”，但是，公務員們絕大多數(shù)有不菲的灰色收入，這筆收入，最低的也比自己的工資高出許多；再來看看與文教一家的衛(wèi)生部門，一名醫(yī)生，不論是城市醫(yī)院的，還是農(nóng)村醫(yī)院的，都能在工資以外掙到一筆可觀的收入，這筆錢包括：獎金、醫(yī)藥提成以及其他的收入。這些收入，往往是自身工資的幾倍甚至幾十倍，以我知道的某醫(yī)院的一個內(nèi)科護士長為例，其月工資約為1500元，但是，她每月得到的獎金居然能高達5000元，加上她們使用一些廠家的新藥所得的提成，月收入至少在萬元。由此來比較教師的待遇，真可謂“聞者傷心，見流淚”。

三、拿中國的教師待遇與國外教師相比較；在絕大多數(shù)人的心目當中，亞洲教師待遇最好的是**本，其實不然，亞洲教師待遇最好的教師是一個貧窮的小國——孟加拉國，眾所周知，孟加拉是一個自然災害連年的國家，孟加拉的經(jīng)濟水平，亦不用詳作介紹，但是，就是這么一個小國，對待教師卻真的尤敬父母，在孟國，只要當上了教師，政府會立即為該教師布置一套別墅級的住房，配一輛高檔汽車，以及一名保姆，工資待遇比政府的公務員高出數(shù)倍，在社會上，許多事，教師都享有優(yōu)先權(quán)，與孟加拉的教師比較，中國的教師同乞丐有何分別販販販

第二、近年來，教師們的生活可以說是“從小康到了溫飽”。

許多人看到“從小康到溫飽”也許會不解，我們什么時候小康了，什么時候又從小康到溫飽了？本人在此例舉幾方面的數(shù)據(jù)來說明：

1、房價方面。2003年末，本人所居住的城市，普通住房價大約在每平方米1200元——1400元，而教師的工資在經(jīng)過朱總理的數(shù)次大調(diào)整后，平均已經(jīng)達到了1100元，也就是說，按當時的房價，一名教師的工資，一年不吃不喝已經(jīng)能買到11平方米的住房了，但到了2007年，僅僅過了三年多，本地的房價已經(jīng)飚升到了每平方3800——6000元不等，房價在短短幾年間翻了3.5倍以上，房地產(chǎn)開發(fā)商在幾年中倒做到了從溫飽到富裕，但苦的是工薪階層，拿什么去換一個自己的小窩？而我們轉(zhuǎn)過來看看農(nóng)村教師的收入，在三年多的時間內(nèi)，一共上漲過四次工資，而第一次和第二次工資上漲，每次上漲約在百元左右，但卻都是朱總現(xiàn)在任時，就對在職人員許下的諾言，也就是說，現(xiàn)任政府不過是還了上屆政府的帳。而后兩次漲的工資每次都僅有35元，屬于例行的工資上調(diào)。在三年多的時間內(nèi)，普通住房的價格每平米上漲了2600元以上，每套（以100平米計算）上漲了二十六萬元以上，漲幅達到260%，而工資每年僅僅漲了兩千元，漲幅僅為20%不到~~~?。?/p>

2、肉價方面。讓普通百姓近兩年來最叫苦連天的，除了房價以外，就屬農(nóng)產(chǎn)品的價格了，而農(nóng)產(chǎn)品中，又以肉價為典型代表，以2004年為例，本地的肉價為4.5元至5元，到了2008年1月，本地肉價已經(jīng)飛速上漲到了近14元，最高時，還曾經(jīng)漲到17至18元，比較一下，在三年多的時間中，肉價同房價一樣上漲了3倍多，一個普通居民每月為豬肉多付出的那部份價格，以每天半斤計算，一個月比三年前多出約150元~~~！！僅此一項，就幾乎將近年來一名普通教師所上漲的工資全部抵消~~??！加上其他的糧油瓜果菜等上漲的因素，可以說“吃不起肉”是每一名教師所面臨的最基本問題，一名普通教師在今天的生活水平與三年前相比，不是上升，反而是降低了。

3、與農(nóng)民收入方面比較。近年來，中央政府大力采取了有利于農(nóng)民的政策，首先是糧食收購價格上漲，其次是免除了沿襲五千年的農(nóng)

業(yè)稅，第三是對農(nóng)民進行了農(nóng)村醫(yī)療保險制度，第四是對養(yǎng)豬等進行了補帖等。加上為農(nóng)民工的立法保護等，農(nóng)民在近幾年的收入也有了大幅上漲，農(nóng)民的收入本人沒做調(diào)查，但農(nóng)民工的收入，在上面已經(jīng)做了比較，得到了大幅的上升。

4、近年來，教師的工資上漲幅度之小，可以說是幾乎沒有，而教師的權(quán)益得不到保障，工作壓力大，工資卻被肆意苛扣等情況卻愈演愈烈。

以本人所在地為例，2002年到2003年間，縣政府為了搞城市建設(shè)，強行扣除每位教師280元的高寒補帖，而縣內(nèi)的公務員卻一分未扣~！而縣政府，每年強行要教師捐的款，名目甚多，每年變著花樣來，2007年，縣政府在迎接“兩基”檢查過程中，由于沒有資金，強行要求教師每人捐款三百元，諸如此類的事件每年都發(fā)生不少，但教師們，上告無門，前兩年，當教師們將縣政府苛扣工資等事上告時，得到的上級批復竟是：“地方政府法規(guī)，由地方政府做主”，現(xiàn)在教師們上告無門，地方政府的官員更是肆無忌憚，教師工資可以說是“想怎么扣，就怎么扣”，每年，教師的工資被扣的幅度最高時能達到四分之一。

從上述四點來看，說教師的生活水平“從小康到溫飽”一點不為過，甚至可以說是從“溫飽到貧困”亦不為過，教師們現(xiàn)在真的過的是“溫 飽”的**子了。

第三，本人想談談教師在政府心目中的地位。

（1）在政府官員心目中就是可有可無，他們普遍認為小學教師所教的東西誰都能教。

在政府官員的心目中，數(shù)學無非1 1，語文無非aoe之類，就算是現(xiàn)在的教師都不教了，換個人去，也一樣能教下來，許多東西學了和沒學根本沒有區(qū)別，今后也未必用得著，對教師，尤其是農(nóng)村教師不必看得那么重，現(xiàn)在大學畢業(yè)的?？粕究粕敲炊?，他們不愿干，在后面排隊的人多得很。

（2）對教師，只講“奉獻”“師德”等等，對“權(quán)益”二字只字不提。

每一個農(nóng)村教師都知道，每一次遇到什么開會之類的，便是上級領(lǐng)導對教師進行洗腦之時，領(lǐng)導會大力要求教師有“奉獻精神”、“師風師德”、“教師的蠟燭精神”之類，仿佛只要當上了教師，就脫胎換骨，成了神，不再需要吃飯，不再需要睡覺，教師應該做的就是抓好學生成績。而對教師“權(quán)益”，卻只字不提，在假期，遇到某事，強行要求上課，遇到某某領(lǐng)導視查，不少地方還要求女教師向領(lǐng)導敬酒，陪領(lǐng)導吃飯等等，這些損害教師權(quán)益的做法，卻沒有人提過一句半句，就在2008年1月17**，本人在騰迅網(wǎng)上看到，一名小學年青的女教師，因為班級考試的成績不好，而跳樓自殺，由此可以想像，教師在教學工作中所承擔的工作壓力，竟能讓一名教師跳樓自殺。對于此類的事件，哪個領(lǐng)來關(guān)心過？？

（3）質(zhì)疑“陽光工資”制度

首先，本人想再度替廣大教師問問：什么叫“陽光工資”？所謂陽光工資為什么只有公務員才有？如果按政府的說法：陽光工資是效仿新加坡搞的高薪養(yǎng)廉，防止腐改，那么，再請問：發(fā)了陽光工資后，官員如果再貪污、再腐改，相應的法律在哪兒？？是否還是像以前一樣？發(fā)了陽光工資后，官員的貪腐行為收殮一點了嗎？？沒有吧，看看老百姓已經(jīng)將“陽光工資”改稱“腐敗工資”就已經(jīng)明了。

第四、對近年、未來教育業(yè)從教人員素質(zhì)的預測

1、近年來，國家為了加強師資力量，對?？粕捅究粕M行了招聘，組織了一批“特崗”教師補充到農(nóng)村崗位上，那么，這些特崗教師的文化水平和個人素質(zhì)等方面如何呢？本人所在地的農(nóng)村學校也有一批特崗教師，從他們考試開始說起。

2006年，迎來了第一批“特崗”教師，這些特崗教師來自全國各地，本縣第一批“特崗”教師所需140余人，經(jīng)網(wǎng)上報名考試，結(jié)果是：報名的人還沒有所需要的人數(shù)多，而只要經(jīng)過考試的人，都錄取為“特崗”教師，而這些教師中，考試成績最低者兩科僅為32分，最高也僅為74分（滿分為100分）。而他們?nèi)菍？粕捅究粕?，這樣的成績，就算是代課教師都能考得出來，這樣的成績能說明什么？能說明的僅僅是這些專科生和本科生的文化素質(zhì)自身都偏低，有一些“特網(wǎng)”教師自己也說“在外面實在找不到工作”或是“來這里干兩年，回去以后考試能多加五分”，這樣素質(zhì)的教師，能教得好學生么？？

2、可以預見，未來幾年，在現(xiàn)行的國家政策下，進入教師隊伍的人的素質(zhì)也不會高起來，還會沿續(xù)以往的低水平、低素質(zhì)；說句實話，這樣下去，可能再過20年，農(nóng)村的教育肯定將毀了，這是我們每一個人都不愿看到的，有能力，有水平的人，都去找高薪，高福利的工作了，沒有人會主動愿投身教育事業(yè)。

綜上所述，我們的教育，尤其是農(nóng)村教育，已經(jīng)在了非常危險的邊緣，國家對教育的投入，如果還僅僅停留在學生身上，使人們對教育失去信心，無人再愿從教，那時再來亡羊補牢，毀的恐怕不止是一代人了。

第二篇：談談中國女性社會地位問題

談談中國女性社會地位問題

隨著人權(quán)概念的提出和發(fā)展，人類的文明和進步，女性的社會地位也在逐漸提高，但不難發(fā)現(xiàn)，男尊女卑的觀念仍然在偏遠農(nóng)村地區(qū)根深蒂固。“冰凍三尺非一日之寒”，這還要從我國古代社會說起。

我們可能印象中，古代就應該是充滿了性別歧視和禮教壓抑的，但這種地位差別并不是與生俱來的。秦國自商鞅變法之后，貫徹法家思想，禮法道德傳統(tǒng)相對受到忽視。秦代家庭立法中，婦女在某些方面可以和丈夫擁有平齊地位。

西漢武帝之后，儒學思想逐漸成為中國官方的正統(tǒng)思想。兩漢時的儒者和官僚發(fā)揮了先秦典籍中關(guān)于男尊女卑思想的表述，對婦女再嫁問題給出了道德上進一步否定的評價。兩漢時的統(tǒng)治者也開始旌表守節(jié)孀婦。

隋唐時代是我國封建社會發(fā)展的鼎盛時期，北方民族重視婦女地位、婚姻自由結(jié)合的傳統(tǒng)在很大程度上得以保留。所以，隋唐一代，尤其是中前期，女性臨朝的事情屢見不鮮。高宗后武氏、中宗后韋氏、肅宗后張氏，都是掌握實權(quán)、炙手可熱的政治女性。安史之亂后，唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰，思想控制反而甚于從前，公主改嫁、母后臨朝等情況都趨于絕跡了。

由于程朱理學極力主張“存天理、滅人欲”，在婚姻家庭制度方面，蔑視婦女的權(quán)益，甚至提出：“餓死事小，失節(jié)事大”。南宋以后，禮教之風漸趨嚴厲，與之相對應的是，《宋史》、《元史》列女傳中的節(jié)婦、烈女的記載大為增強。

明清時代對于婦女的生活自由和婚姻自由的壓制達到了前所未有的殘酷程度，統(tǒng)治者基于維護自身已腐朽的制度的需要，不斷強化對婦女守節(jié)的推崇和提倡。《內(nèi)訓》、《古今列女傳》、《規(guī)范》等所謂女教讀物鋪天蓋地，明清帝王都曾下過不少諸如此類的詔書、制文。從民間那密布的貞節(jié)牌坊和各地方志中守志一生、甚至殉夫從死的婦女大量的涌現(xiàn)，我們都能感受到廣大婦女的不幸和封建禮教的殘忍。

其實，地位差異最明顯的表現(xiàn)就是“妾”的出現(xiàn)。封建禮教的威力在于，通過等級觀念，不但迫害女性，而且還在女性中設(shè)置階層，通過這樣的階層來達到女性們自主迫害的局面。同樣是女人，妻子的地位與丈夫并列為家長，而“妾”只能算家奴，只是被監(jiān)護對象和生育工具。而在妻的概念中也還有“側(cè)室”和“正房”的差別，應該說封建禮教在維系這種男尊女卑的性別歧視制度中，起到了非常大的作用。

民國時期曾經(jīng)一度興起女權(quán)運動，但是這樣的所謂女權(quán)運動帶有盲目西化的色彩。婦女的經(jīng)濟地位并沒有發(fā)生根本性的改變，在創(chuàng)造社會財富機會上的不均等這個前提下，婦女很難真正的普遍獲得更高的社會地位。

新中國建立之后，婦女得到了空前的解放。新一代的知識女性已經(jīng)有了更加豁達的想法，無論是選擇成為賢妻良母、專職太太，還是選擇獨當一面的職業(yè)女性，不卑不亢態(tài)度，獨立個性的生活追求，已經(jīng)越來越多的出現(xiàn)在我們身旁。這也似乎為我們提供了對未來女性形象更美好的遐想。如今在中國，女性應越來越多的在我們的社會生活和生產(chǎn)中擔負重要的責任了。不說諸如護士之類的服務性行業(yè)和文藝領(lǐng)域是女性壟斷的行業(yè)，現(xiàn)在女性也越來越多的從事技術(shù)研究，行政管理等職務，甚至在軍隊這種充滿陽剛之氣的行業(yè)中也有自己的一席之地。

總的來說，中國女性經(jīng)歷了漫長的歷史發(fā)展，最終走向了獨立和解放。未來這樣一種思想，必然在不斷的傳承中發(fā)展深入，中國女性將在祖國的繁榮發(fā)展中承擔更加重要的責任，也必然為社會的進步提供更多的動力。

第三篇：婦女社會地位調(diào)查報告

婦女社會地位調(diào)查感受 帶著對婦女工作的熱情和責任，我們走進社區(qū)、走進農(nóng)村、走進每一戶樣本戶家庭，開展了為期一個月的第三期婦女社會地位調(diào)查。盡管調(diào)查工作繁雜而辛苦，但基層群眾的善良和純樸卻深深打動著我們，讓我們在疲憊的時候受到鼓舞，讓我們在寒冷的季節(jié)溫暖感動。我們?nèi)霊粽{(diào)查的時間是在12月份，雖然是農(nóng)閑時節(jié)，但勤勞的村民每天還是要放牛、割草、撿柴......;早出晚歸的勞作，知道我們要去后，很多農(nóng)戶都是一家子人在等候；有的被調(diào)差對象住的偏遠，怕我們?nèi)ゲ环奖?，就主動走到村部來配合我們的調(diào)查；有的被調(diào)查對象還是在讀的學生，為了合理利用時間，我們往往把這些樣本戶家庭放到最后，等孩子放學后再去調(diào)查，而家長們知道情況后，就在放學的第一時間把孩子接回家，說是怕孩子貪玩兒，耽誤了我們的工作；我們到一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)調(diào)查的時候，分管婦女工作的女副鄉(xiāng)長雖然患著重感冒，還堅持冒著嚴寒陪我們一戶戶的訪問調(diào)查......;大家的理解、支持和配合大大提高了我們的工作效率，也給我們增添了動力和信心。在入戶調(diào)查過程中，我接觸到許多普通、平凡的女性，但就在她們身上無不體現(xiàn)著女性的善良、堅韌、和勤勞。一位女性受調(diào)查對象，跟丈夫離婚后仍然悉心照料婆婆，不是老人家講述，我們根本看不出情同母女的兩人只是曾經(jīng)的“婆媳”。老人講，兒子和媳婦離婚后，她不愿意跟兒子去外地，媳婦人好又勤快，跟她感情很好，她更愿意跟媳婦一起生活?？吹讲⒉桓辉５募依铮瑓s被勤勞善良的女主人打理的漂亮溫馨，三代同堂的快樂感染著我們在場的每一個人。另一位女性受訪者，因為身體不好辭去工作在家操持家務，因為熱情能干被居民一致推選為小組長，每天家長里短，為大家的事忙的不亦樂乎。當我問她為什么要當小組長的時候，她說，就是因為身體不好，才覺得更應該珍惜生命，而讓生命有意義就是珍惜，她覺得能為鄉(xiāng)親們干點力所能及的事就是有意義。我想，正是因為有了千千萬萬個像她們一樣平而不凡的女性，為自己更為他人努力生活、奮斗著，才有今天的社會和諧，才有今天我們婦女社會地位的提高。我很感謝這次婦女社會地位調(diào)查工作，讓我走進基層，走進一戶戶普通家庭，傾聽他們對這個時代兩性平等的呼聲，感受基層婦女生活的點點滴滴，為她們的變化而欣喜，為她們的淳樸善良而感動。作為一名婦聯(lián)干部，我更有了一種責任感和使命感，以后我將更加努力的工作，為進一步提高婦女地位，促進男女平等做出應有的貢獻。

第四篇：女性社會地位論文

20世紀即將逝去，21世紀即將來臨，在新舊世紀交替之際，我試圖對中國婦女地位之研究進行一次綜述，以期望對迄今為止有關(guān)婦女地位的研究有所了解，找出值得借鑒的地方，并對需要繼續(xù)進行深入研究的領(lǐng)域進行探討

從相敬如賓到男尊女卑

我欲與君相知，長命無絕衰。

山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。

這是《漢樂府》中膾炙人口的詞句。它講述的是一位女子的山盟海誓，充分提煉了自由戀愛的精神和敢愛敢恨的態(tài)度。

也許很多人是從瓊瑤阿姨的作品中了解其中的情懷的。但是值得一提的是 這樣的情懷卻出自先秦和漢代的歷史背景。

我們可能印象中 古代就應該是充滿了性別歧視和禮教壓抑的 但其實這首詩就能反映出這種地位差別并不是與生俱來的 我們的祖先曾經(jīng)創(chuàng)造了相敬如賓 至死不渝 相濡以沫等形容男女相敬相愛的詞匯 就足見性別歧視本身始終存在于我們文化當中

母系社會時婦女地位很高，之后夏商周婦女地位降低，春秋戰(zhàn)國時期婦女地位更低，交易買賣實屬平常，到唐朝時，因為武則天登基為帝，婦女地位又大大提高，甚至一度使得當時人人都渴望生女而不是生男，之后到清朝，婦女地位依然很低，到近代時，隨著西方民主自由、男女平等的思想的傳入，婦女地位一步步提高，直到現(xiàn)在，在一定程度上實現(xiàn)了男女平等

應該說性別問題是帶有社會性的 一方面是男性在社會分工中逐漸占據(jù)了非常主要的地位 另一方面也跟漢武帝獨尊儒術(shù)后 君君臣臣 父父子子的禮教建立有關(guān) 但是便如此 漫長的發(fā)展過程中仍然不能完全抹去那些自由浪漫的詩篇

從先秦到漢唐 封建社會的如日中天 也從根本上淹沒了詩句的美好意義 從而進入了一個男尊女卑 天經(jīng)地義的時代。

女性物化及禮教的迫害

應該說 隨著封建禮教的發(fā)展 對婦女的迫害和歧視達到了無以復加的地步。不但男性在婚姻上占據(jù)絕對的主導地位 男方在婚姻關(guān)系中占據(jù)絕對地位 對感情不忠的量刑差異也頗為巨大 更嚴重的表現(xiàn)形式就是女性本身被物化

馬未都先生在說中國古代家具的時候曾經(jīng)提到《金瓶梅》中的一個章節(jié)：西門慶購買了兩個丫環(huán)和一部拔步床 而這兩個丫環(huán)的身價加在一起還遠不如一部床的價值 組建中國古代婦女地位的低下

這樣的地位差異最明顯的表現(xiàn)就是“妾”的出現(xiàn)，封建禮教的威力在于，通過等級觀念，不但迫害女性，而且還在女性中設(shè)置階層，通過這樣的階層來達到女性們自主迫害的局面。同樣是女人，妻子的地位與丈夫并列為家長，而“妾”只能算家奴，只是被監(jiān)護對象和生育工具。而在妻的概念中也還有“側(cè)室”和“正房”的差別……應該說封建禮教在維系這種男尊女卑的性別歧視制度中 起到了非常大的作用。

擺脫禮教到形式解放

隨著外國人的艦船利炮打開了國門。封建禮教逐漸在社會有識之士的推動下逐漸走向了解體。隨之解體的自然也有男尊女卑的性別歧視制度。

民國時期曾經(jīng)一度興起女權(quán)運動。但是這樣的所謂女權(quán)運動帶有盲目西化的色彩。婦女的經(jīng)濟地位并沒有發(fā)生根本性的改變，在創(chuàng)造社會財富機會上的不均等這個前提下，婦女很難真正的普遍獲得更高的社會地位。

但是這一時期的思想運動造就了一大批有知識 有理想的新女性 也見證了無數(shù)追求獨立生活的女性最終在大時代下的香消玉隕 不過其最大的意義在于為婦女解放事業(yè)的進一步發(fā)展提供了一個普遍的社會認識。

從解放到迷失

新中國建立之后 婦女得到了空前的解放 毛澤東同志率先地喊出：“男女都一樣”“婦女能頂半邊天”的口號 一時間 中國大地上職業(yè)女性開始承擔起越來越多的社會責任 真正改變了女性的經(jīng)濟地位 從而徹底改變了女性的社會地位

但是這樣的解放來得太快太猛 以至于沒有反應過來的反而是女性自己 隨著經(jīng)濟地位的大幅改變 女性在對自我解放的認識上并沒有得到很大發(fā)展 這主要在于這樣的解放并非自主的抗爭 帶有外力的推動性 以至于重男輕女的問題仍然嚴重

解放過程中 帶有的越俎代庖和片面強調(diào)女性承擔男性社會義務的情況 導致現(xiàn)代婦女在追求獨立的過程中 變得越來越空虛和迷茫 往往無法了解自己表現(xiàn)自己獨立性的姿態(tài)到底應該是怎樣

女性的地位的改變主要是可以從以下幾個方面來參考:

（一）婦女的法律地位

關(guān)于婦女法律地位的獨立研究內(nèi)容較少，一般來說，婦女法律地位的研究工作多在對婦女社會地位進行研究的文章中。婦女的法律地位是國家以法律的形式對婦女在社會關(guān)系中的位置的確定，是社會為婦女發(fā)展提供的根本條件。婦女的法律地位既是衡量婦女社會地位的重要標志，也是婦女獲得一定社會地位的保障。婦女的法律地位包括兩方面的內(nèi)容：一是立法，以明確婦女的法律權(quán)利；二是法律權(quán)利的實現(xiàn)。

（二）婦女的經(jīng)濟地位

研究婦女的經(jīng)濟地位一般從兩個角度進行：一是從社會角度，婦女能夠同男子一樣平等地參與社會經(jīng)濟活動，從而獲得平等的經(jīng)濟收入，即我們通常所說的同工同酬（熊郁等 1993；蔣永萍 1995）；另一角度是家庭，婦女在家庭中有獨立決策、支配收入的經(jīng)濟權(quán)利，有獲得財產(chǎn)的繼承權(quán)利，擺脫對丈夫或他人的依賴，從而提高婦女在家庭和社會中的地位。

1．婦女的經(jīng)濟地位受到法律保護

2．中國婦女廣泛地參加社會勞動，但就業(yè)層次較低。

3．關(guān)于婦女家庭經(jīng)濟地位的研究內(nèi)容較多。婦女參與經(jīng)濟活動的一個重要標志就是婦女獲得了經(jīng)濟獨立，提高了婦女的地位。因而，婦女走出家庭、跨入社會被看成是婦女解放的標志。值得注意的是，隨著改革開放的深入、婦女獲得經(jīng)濟收入途徑增多的同時，“婦女重返家庭論”也作為一個重要的婦女問題被提了出來，而且一度成為婦女研究的熱點問題。

（三）婦女的政治地位

作為婦女社會地位較為重要的一個方面，婦女的政治地位研究多見于研究婦女社會地位的文章中，一般較少形成獨立的研究內(nèi)容。婦女政治地位的研究內(nèi)容主要為：婦女政治地位的法律保障；中國婦女政治地位的現(xiàn)狀（多以婦女參政情況來體現(xiàn)）；）婦女的權(quán)利意識、參與社會活動的意識

婦女參政的主要障礙與中國長期的封建統(tǒng)治所形成的歷史積淀、婦女在不同環(huán)境下的角色沖突等因素密切相關(guān)，但最為重要的是婦女的自身的參政意識較為薄弱。婦女參政成為婦女整體的自覺意識還需要一個相當長的過程，最終將取決于社會生產(chǎn)的發(fā)展以及由此帶來的全面進步

（四）婦女的教育地位

研究婦女教育地位的文章很多，研究內(nèi)容包括婦女的教育狀況、婦女教育對婦女地位的影響，對于后者的研究更多，研究婦女受教育程度對婦女地位的影響主要研究了婦女受教育程度對婦女參政、職業(yè)選擇、經(jīng)濟收入、婚姻、生育（包括計劃生育）的影響。

建國以來，婦女的受教育程度有了很大改觀，婦女的教育水平不斷提高，入學率不斷提高，文盲率不斷降低，接受過高等教育的比例越來越多

從以上方面可以看出現(xiàn)代的女性的地位有了很大的提升但是也有不少現(xiàn)在的女強人

“女強人”的魔咒給現(xiàn)代獨立女性帶來了頗大的社會壓力 這都促使了當代中國女性重新的 自主的思考自己在社會分工中的地位 新一代的知識女性已經(jīng)有了更加豁達的想法 無論是選擇成為賢妻良母、專職太太 還是選擇獨當一面的職業(yè)女性 不卑不亢態(tài)度 獨立個性的生活追求 已經(jīng)越來越多的出現(xiàn)在我們身旁 這也似乎為我們提供了對未來女性形象更美好的遐想

尋找女性自己的地位

如今在中國 女性應越來越多的在我們的社會生活和生產(chǎn)中擔負重要的責任了 不說諸如護士之類的服務性行業(yè)和文藝領(lǐng)域是女性壟斷的行業(yè) 現(xiàn)在女性也越來越多的從事技術(shù)研究 行政管理等職務 甚至在軍隊這種充滿陽剛之氣的行業(yè)中也有自己的一席之地

總的來說 中國女性經(jīng)歷了漫長的歷史發(fā)展 最終走向了獨立和解放 未來這樣一種思想 必然在不斷的傳承中發(fā)展深入 中國女性將在祖國的繁榮發(fā)展中承擔更加重要的責任 也必然為社會的進步提供更多的動力

第五篇：中國婦女社會地位研究

中國婦女社會地位研究

商學院

專業(yè)：工商管理

姓名：鄧彥倩

學號：20110701

21摘要：本文主要從中國從古至今女性地位入手，探究女性地位如何逐步發(fā)生變

化并得到認可同時分析其地位變化的原因以及其所帶來的系列影響及對策。

關(guān)鍵詞： 中國女性社會地位變化

一 問題的提出

（一）研究的意義

隨著科技的進步和經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，當今社會涌入了大批優(yōu)秀的娘子軍，她們不管是經(jīng)商、從政亦或者是科研、教授都取得了令人咋舌的成就，中國女性在國際上的地位也得到了越加的提升，那么到底中國女性的社會地位從古至今是如何變化？又是如何起到其特殊的作用的呢？本文旨在探究中國女性地位的變化過程并提出一些新的想法。

（二）相關(guān)文獻綜述

前人有關(guān)婦女社會地位的研究主要集中在婦女社會地位這一概念的科學界定和測量，以及影響婦女社會地位水平的因素分析。在概念界定方面，西方學者把社會地位看成是社會分層的三個構(gòu)成要素之一(其余兩個構(gòu)成是財富與權(quán)力)，認為它是指他人對一個人或一個社會群體的尊從與敬重(Renzetti and Curran，2000)，是社會分層中反映社會名望的組成部分。然而，國內(nèi)學者不同程度地都把社會地位等同于社會分層，分解出三個關(guān)于婦女社會地位的定義： 一是指婦女擁有社會資源的能力和程度(熊郁，1995)；二是指婦女所擁有的包括財產(chǎn)，權(quán)力在內(nèi)的社會資源和來自社會的認可程度，或在社會中享有的威望(張敏杰，1995 ； 蔣永萍，1993 ； 沙吉才，1998)；三是指婦女的比較社會地位，即相對男性而言，或以男性群體的社會地位為參照系，婦女這一特殊群體在社會關(guān)系中所處的地位(顏士梅，1997；馮立天，陳再華，1997)。而國內(nèi)學者也都表明，婦女社會地位主要涵蓋婦女在政治，經(jīng)濟，法律，社會與家庭等領(lǐng)域中的地位。

從以上簡單的文獻綜述可以看出，很多學者的研究至少存在著以下幾個不足：(1)對婦女社會地位的界定，特別是對其內(nèi)涵的理解過于擴大化，幾乎是無所不包，其結(jié)果在很大程度上限制了對婦女社會地位的影響因素分析，進而影響對提高婦女社會地位對策研究的深化；(2)測量時所使用的指標及其數(shù)量差別都很大，影響了在不同國家與地區(qū)之間的比較分析 ；(3)過于側(cè)重社會地位的統(tǒng)計測量，對婦女社會地位的影響因素分析相對比較薄弱，且較少考慮宏觀層面因素和個人背景因素的影響作用；(4)較少在個體或微觀層面研究婦女社會地位的變遷和影響因素。

（三）研究目的本研究認為，社會地位應該是一個獨立的概念，它主要是指一個人或一個社會群體被他人或被其他社會群體的尊重程度及其擁有生存與發(fā)展機會的平等程度。因此，所謂婦女社會地位就是指女性或作為一個個人主體或作為一個社會整體被他人或其他社會群體的尊重程度及其所擁有的生存與發(fā)展機會的平等程度。在認識婦女社會地位的影響因素方面，本研究認為，除了把婦女作為一個整體來分析其社會地位的影響因素以外，還應該甚至更有必要把婦女個體作為分析單位，來探討是什么原因構(gòu)成了她們各自不同的社會地位，這不僅是因為婦女群體是由個體組成的，還因為基于微觀層面的分析有利于從社會社區(qū)，家庭婚姻關(guān)系以及女性個人等層面綜合認識影響女性社會地位的主要決定因素。鑒于此，我認為每一個婦女社會地位的高低是社區(qū)，家庭及個人等相關(guān)因素共同作用的結(jié)果。

二 研究過程

（一）從古到今中國女性地位的變化

1.原始社會——女性地位在世界歷史意義上的失敗。在母系氏族時期，[1]無論是在社會還是家庭生活中，女性都占有很高的地位，備受尊崇。隨著生產(chǎn)力不斷發(fā)展，男性在生產(chǎn)中的重要性日益凸顯，逐漸過渡到父系氏族時期。恩格斯說，“母權(quán)制被推翻，乃是女性的具有世界歷史意義的失敗”。[2]

2.奴隸社會——女性社會地位全方位的淪落。私有制的產(chǎn)生，社會分工的變化，以及生育與撫養(yǎng)子女的阻滯，成全了奴隸社會中國女性社會地位全方位的淪落，奴隸社會，“婦道”之始。同時，婦女喪失了人格與身體的雙重自由，成為男性的奴隸，成為財產(chǎn)，可以隨意交換與買賣。[3]

3.封建社會——女性在夾縫中求生存。在漫長的封建王朝興替中，女性一直處在夾縫生存的狀態(tài)，各種男女不平等情形日趨發(fā)展成熟，成為一系列“堂而皇之”的禮教習俗，律法條文。[4]無論是政治，經(jīng)濟抑或文化，女性一律沒有過問的權(quán)利。文化的交流傳播與發(fā)展只是男子的天地。即便有女子著書立說，如班昭，卻是勸女子遵守“男尊女卑”的禮教綱常，女性的地位可見一斑。

4.新中國成立——婦女打碎了幾千年的封建枷鎖。五四運動是中國女性[5]

生存與發(fā)展狀況的一座界石，它翻開了中國女性發(fā)展新的一頁，男女不平等的社會終于出現(xiàn)豁口。[6]新中國建立后，廣大中國婦女終于獲得了解放。女性的各項基本權(quán)利逐漸以法律的形式予以承認。但是，冰凍三尺，非一日之寒?！靶问健逼降龋坏扔凇笆聦崱逼降?。我國女性在社會生活與家庭生活中依然經(jīng)常遭到不平等的對待，情形堪虞。[8]

5.改革開放后，女性地位有了很大提高，憲法和其他法律進一步規(guī)定婦女有和男子平等的法律地位，并切實保護婦女政治權(quán)利的實現(xiàn)。此外現(xiàn)代社會的女性無論是從政治，經(jīng)濟，教育，婚姻來說，其地位都有了突破性提高。女權(quán)主義的倡導促進了女性覺醒，男女平等的觀念深入人心。女性也開始走出家庭，走向社會，走向世界。女性的自強不息使得他們無論在政界，經(jīng)濟上，教育界都取得了巨大成功。

（二）中國女性社會地位變化的原因

1.現(xiàn)代科學理論為女性改變性別角色模式提供了強大的思想武器。

盡管傳統(tǒng)文化經(jīng)過漫長歲月積淀在我們意識形態(tài)中，并對現(xiàn)實生活產(chǎn)生著影響。但隨著越來越多的社會學研究者批評傳統(tǒng)的性別角色理論及性別角色刻板化，傳統(tǒng)理論得到了進一步的動搖。[9]而現(xiàn)代管理學理論研究也充分肯定女性的領(lǐng)導能力，而且女性一般有更強的交際，合作和動員能力。[10]綜上所述，現(xiàn)代科學理論尤其是現(xiàn)代性別角色的形成理論為女性擺脫傳統(tǒng)的弱者性別角色，重塑適應現(xiàn)代社會的女性角色模式提供了重要理論依據(jù)。

2.現(xiàn)代科學教育推動女性自我意識的覺醒及自我價值的實現(xiàn)

現(xiàn)代高等教育實踐中，社會性別教育讓所有女性都了解并獲得自己的權(quán)利，發(fā)展機會與尊嚴，認識自我，包括自我的特征及社會的角色，認識社會，對社會性別規(guī)范與社會環(huán)境有一個理性而明晰的了解，積極適應社會轉(zhuǎn)型，參與再社會化。用知識武裝自己的女性更加開放地享受著自由，真實的生活，在社會各個領(lǐng)域里盡情收獲那些曾經(jīng)只屬于男性的精彩和榮耀。[11]

3.現(xiàn)代傳媒對女性發(fā)展的影響

現(xiàn)代社會生活中，人們已經(jīng)離不開大眾傳媒的廣泛介入，尤其是現(xiàn)今大眾傳媒對女性發(fā)展的影響在逐漸加強之時，大眾傳媒所反映出的性別意識對女性發(fā)展

騎著至關(guān)重要的作用。越來越多帶有女性審美視角，女性主義文化的文學，影視等藝術(shù)作品的創(chuàng)作及發(fā)行，使得人們逐漸接受甚至鼓勵男女共同競爭，在男女平等基礎(chǔ)上實現(xiàn)價值。

4.社會政策傾斜

政府出臺了更多關(guān)于保障婦女地位的法律條款，而國家人口和計劃生育委員會提出了“今天的女童，明天的建設(shè)者”的宣傳倡導口號，鼓勵女童在未來的社

[12]會發(fā)展中充分發(fā)揮作用。這一口號正在促進改變社會中不利于女孩的負面態(tài)度

和行為。

另外，宣傳，民政，衛(wèi)生，公安等相關(guān)部門從自身職能出發(fā)，大力宣傳科學文明進步的新型婚育觀念，積極建立完善有利于女孩成長，婦女發(fā)展的社會經(jīng)濟政策，保障女嬰安全出生，嚴肅查處損害婦女兒童合法權(quán)益的違法犯罪行為。

（三）中國女性社會地位

1.從社會角度分析

作為人力資本，女性的人力資本的收益率高于男性人力資本的收益率。首先，對人力資本投資的最主要方式是提高勞動者的教育水平。據(jù)研究，勞動者每提高一年的教育水平所帶來的工資增長率，女性高于男性，這意味著女性勞動生產(chǎn)率提高幅度大于男性，因此增加對女性人力資本投資對整個經(jīng)濟社會的發(fā)展都是有益的。其次，在收益相等的情況下，女性人力資本的收益會發(fā)揮更大效果。另外，女性人力資本具有明顯的社會效益。尤其是母親的教育水平對后代的發(fā)育成長的影響，比家庭中任何其他因素，如家庭結(jié)構(gòu)，規(guī)模，收入，民族，父親教育程度等都要大。

2.從家庭角度分析

女性地位的提高有利于實現(xiàn)家庭的民主化，并一定程度促使女性去追求自己的事業(yè)，擁有自己的經(jīng)濟收入，這對于減輕家庭的經(jīng)濟負擔有很大的幫助，同時也有利于鞏固婚姻的穩(wěn)定性。另一方面，女性地位的提高大大提高了女性的受教育程度，對下一代的教育起到了很大的幫助，同時有利于構(gòu)建一個健康，和諧，高質(zhì)量的婚姻家庭生活。

四 總結(jié)

首先，在當今社會，女性地位雖然得到了很大的提升，越來越多的職位中，女性往往比男性做得更加出色，但一些職場上的性別歧視問題仍然不容小覷，要想女性地位真正的達到與男性完全平等可能還需要我們做出更多的努力和奮斗，但是，我相信，在經(jīng)濟、文化與科技迅猛發(fā)展的今天，這一天絕不會很遲。樹立信心、加強對女性的教育問題，從政策上做到進一步改善婦女社會地位，我們能做的還有很多。

[參考文獻]

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[2]蔣永萍．中國婦女社會地位．當代中國婦女地位．北京大學出版社，1995．

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[12]社論．中國婦女教育長足發(fā)展[N]．中國婦女報，1991-09-20．