第一篇：淺談從學生向教師角色轉換的

淺談從學生向教師角色轉換的“123”

作者：王培源 許建勝 王士貞

論文關鍵詞:教師 職業(yè)道德修養(yǎng) 教育倫理關系

論文摘要:時于剛畢業(yè)即將走上“教師”工作崗位的“新手”來說，如何能盡快適應“教師角色”，順利完成從學生向教師角色的轉換，成為一名合格教師是其面臨的重要問題。要解決好這個問題，應從以下三個方面做起:一要有一個明確的意識;二要掌握好兩方面的知識;三要處理好三種關系。作者定義為“教師角色轉換的123。

對于剛剛畢業(yè)，即將走上工作崗位的“新教師”或“準教師”來說，如何能盡快適應“教師角色”，順利完成從學生向教師角色的轉換，成為一名合格教師是其面臨的重要問題。筆者有切身的體會。認為這個角色轉換的過程要經(jīng)歷一段比較長的時間，要經(jīng)歷一個“學習一提高一再學習一再提高……”的過程。但是對于剛走出校門的“準教師”來說，首先必須做到如下幾點。

1要有一個明確的意識

這個明確的“意識”就是“教師意識”。有教師意識，就是說要時時刻刻想到自己是一名光榮的人民教師。捷克著名的大教育家夸美紐斯說過:“太陽底下再也沒有比教師這個職務更高尚的了?！彼?，作為教師，既要有自豪感，又要有責任感，使自己的一言一行都能給學生做出好的榜樣。每當自己出現(xiàn)某種想法或要采取某種行動時，都要考慮到是否符合自己的身份，是否符合教師的道德規(guī)范，是否會給學生帶來消極影響。教師是“人類靈魂的工程師”，其思想品德、治學態(tài)度、舉止言談等在學生中起著至關重要的作用。古今中外歷代的教育家都十分強調(diào)教師的表率作用。在我國幾千年來的教育史上，盡管社會不同，教學內(nèi)容不同，但是各個階級都要求教師要“以身作責”、“為人師表”。古代偉大的教育家孔子說過:“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！痹谕鈬逃飞?，同樣強調(diào)師表的作用。前蘇聯(lián)教育家柯瓦列夫在《教育學概論》中寫道:“教師本人是學校里最重要的師表，是直觀的最有益的模范，是學生活生生的榜樣?！倍绻嬲淖龅匠蔀閷W生的“模范”、“榜樣”，首先必須要有這種教師意識，而且還要經(jīng)常不斷強化這種意識。一般來說，教師意識越強，就越能嚴格地遵守教師紀律和各種道德行為規(guī)范;就能夠既做到“言傳”又做到“身教”，做到言行一致，表里如一，從而在潛移默化中影響著學生，而且這種影響可能不僅僅反映在政治思想、個人品德等心靈深處內(nèi)在品質上，也可能顯露在言談舉止、衣著修飾、儀容儀表等外部表現(xiàn)上。但是，如果教師意識淡漠，就可能會紀律松弛，責任心差，不注意自己的言行;或者言行表里不一，要求學生做到的，自己卻不能做到，甚至違反紀律或法規(guī)而受到懲罰，在學生中、教師中造成很壞的影響。所以強化教師意識是非常重要的，具有教師意識是成為合格教師的第一步。2要掌握好兩方面的知識

這兩方面的知識包括了職業(yè)道德知識和專業(yè)技術知識。

做為一名教師，不僅要給人以知識，給人以智慧，更要給人以做人之道。也就是說教師不僅要“教書”，而且還要“育人”。所以教師要不斷的加強自身的道德修養(yǎng)。首先必須加強政治思想方面的學習，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，從根本上提高自己的師德覺悟。一個教師只有確立了科學的世界觀，才能培養(yǎng)出國家現(xiàn)代化建設所需要的合格人才;只有確立了正確的人生觀、價值觀，才能把祖國和人民的利益看得高于一切，才能努力克服工作中的困難，不斷地提高自己的業(yè)務水平。試想一個連自己的祖國、自己的事業(yè)都不熱愛的人，怎么能培養(yǎng)出合格的人才呢。其次，應當學習教師職業(yè)道德理論知識，明辨道德是非，提高遵守師德規(guī)范和要求的自覺性。正如德國著名教育家第斯多惠，在談到教師道德修養(yǎng)時說:“他選擇了培養(yǎng)和教育的事業(yè)作為自己一生的使命。由于這一點，在一生中的自我教育的任務就

具有更加崇高的意義。他希望引導別人走正確的道路，激發(fā)別人對真和善的渴求，使別人的素質和能力得到最高的發(fā)展;因此，他應當首先發(fā)展他本身的這些優(yōu)秀品質?！?/p>

作為教師，具備了較高的道德修養(yǎng)后，還要有廣博深厚的專業(yè)知識。前蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中曾向教師提出:“應使教科書成為你知識海洋里的一滴水。”因為，教師只有知識面廣，專業(yè)知識深厚扎實，教學時才能居高臨下，才能正確地處理教材，合理的組織教學，才能達到教學生動，講起課來才更有說服力，在教學過程中游忍有余，滿足學生的求知欲，達到較好的教學效果。

舉例來講，例如對于我們醫(yī)學院校的教師來說，除了應有扎實的專業(yè)理論知識外，還要有較高的臨床技能。因為醫(yī)學教育具有很強的實踐性。醫(yī)學的目的是治病救人，注重實踐和功效。因此，在臨床醫(yī)學教育中，應特別強調(diào)臨床技能的訓練。治病過程，從問病史、查體征到作出診斷、遣方用藥甚至手術治療，沒有反復的實踐鍛煉是不可能完成的。而且臨床實踐不但能使學生提高技能，還能令學生開闊視野，幫助其融會貫通所學的理論知識。所以，只有教師具備了扎實的實踐基礎，才能順利地完成臨床教學任務，才能培養(yǎng)出“既高分，又高能”的醫(yī)學生來。

3要處理好三種關系

這三種關系即教師與學生的關系、教師與教師的關系、教師與領導的關系。這三種關系也是教育勞動中比較常見、比較重要的人際關系。和諧一致的人際關系是開展教育勞動的必要條件。在教育過程中，眾多的人際關系的矛盾和沖突是不可避免的。因而，一個教師要順利地完成教學任務，必須遵守教師職業(yè)道德的要求，正確處理和調(diào)節(jié)好這些方面的關系。

3.1教師與學生的關系

教師與學生的關系是教學過程中人與人之間最基本的也是最重要的關系。其重要性并不在于關系本身，而在于它能對學生產(chǎn)生很大的教育“效應”。所以，處理好師生關系不僅是教育教學的需要，也是社會對教師職業(yè)道德的最基本要求。

師生在教育和教學過程中，處于不同的地位，負有不同的職責。教師的主要責任是“教”，學生的主要責任是“學”。因此，由于這種位置和職責的差異，從而使師生之間可能產(chǎn)生隔閡或情緒上的對立。所以，要想建立和諧的師生關系，一方面，要正視這種可能存在的矛盾，另一方面，要積極尋求消除這種矛盾的措施或防止這種矛盾產(chǎn)生的方法。對于剛“出道”的教師來說，首先要做到的是取得學生的信任，讓他們感受到你不僅是剛畢業(yè)的“大學生”，更是他們真正的“良師益友”。而要取得學生的信任，平等地對待學生，尊重、理解學生則是必須中之首要。一方面教師要對學生以誠相見，以朋友相知，與他們建立真正的師生感情。另一方面，教師要平等的對待每一個學生，特別是先進生與后進生要一視同仁，絕不能對學習好的高看一眼，對學習差的不理不睬，這樣可能會傷害一部分學生的自尊心，影響學生的心理健康和成長，也會使整個教育活動受到不利影響。另外，在平等的基礎上，還應該尊重學生，要保護學生的自尊心，給他們以充分的信任。同時不要忘記去理解學生，教師對學生只有抱以深深的理解，才能產(chǎn)生真正的愛生之情，才能成為學生的知心朋友。

3.2教師與教師的關系

在學校眾多的人際關系中，教師與教師之間的關系也是比較重要的關系。能否處理好教師之間的關系，將直接影響教育勞動的成效。因為不必要的“內(nèi)耗”會嚴重影響教育工作的進行。而對于那些剛剛走上講臺的教師來說，因為以前的“良師”也許已變成了自己的“同事”。這種關系的轉變，可能會讓一部分人不太適應，不知道該怎樣面對這種轉變，該怎樣處理這種關系?這時，首先應擺正自己的位置，以前他們是自己的教師，將來也永遠是自己的教師，對于他們我們應該尊重，應抱著謙恭好學的態(tài)度，虛心學習他們淵博的知識和豐富的教學經(jīng)驗，并從體力上、精力上關心和照顧一些年齡偏大的老教師。對于同自己資歷、年齡相仿的教師，也應該尊重他們，向他們虛心學習，尤其要向他們學習怎樣使自己盡快轉變角色，成為一名

合格的教師，并盡快融人到教師這個新的集體當中來。另外，在和其他教師相處的過程中，最關鍵的一點是要始終把教師集體的利益放在第一位。作為集體中的一員，應當關心和維護教師集體的利益，關心集體的命運和發(fā)展，多考慮我為集體做了些什么，少張嘴和伸手向集體索取不應有的待遇和利益。要把自己的進步和發(fā)展與集體的命運聯(lián)系在一起，應依靠集體的力量推動自己的進步和發(fā)展。

3.3教師與領導的關系

教師與領導的關系既是上下級的關系，也是平等的同事關系，建立兩者之間良好的人際關系，對于維系學校群體的整體性，形成學校的內(nèi)聚力，提高學校共同活動的效率和教育教學質量，具有重要作用。在處理與領導的關系中，教師應尊重領導，服從他們關于自己任職、任課的安排，盡心盡力地完成領導交給自己的教學任務。不要因為自己的學歷高、“墨水多”，有著新思想、新觀念，掌握著新技術，就認為自己是人才，對領導不尊重，從而造成與領導的關系緊張，不利于正常工作的開展。其次，還應正確對待各種監(jiān)督和檢查以及考評，不要把這些措施當成負擔，當成領導整人的法寶，而應該把它們作為激勵自己的手段，作為自己進取向上的動力，嚴格要求自己，努力地提高自己的業(yè)務水平及職業(yè)道德修養(yǎng)。第三，要善于對領導的工作提出批評和建議，幫助領導改進工作。對領導者工作中的缺點和不正確行為，每個教師都有責任以適當?shù)姆椒?，誠懇地提出批評，直抒己見，幫助領導者改正，這樣才能提高管理效益，全面提高教育質量，順利完成教學任務。教師的職業(yè)道德要求我們既反對教師對領導者的工作采取冷漠無關的態(tài)度，也反對對領導者阿談奉承、拍馬討好的虛偽態(tài)度?？傊?，要成為一名真正的教師、一名合格的教師，不是朝夕間就能達到的，要學習的東西還很多，要做的事情還很多，但“道路曲折，前途光明”，需要我們共同努力。

第二篇：從學生向教師角色轉換的123論文

論文摘要:時于剛畢業(yè)即將走上“教師”工作崗位的“新手”來說，如何能盡快適應“教師角色”，順利完成從學生向教師角色的轉換，成為一名合格教師是其面臨的重要問題。要解決好這個問題，應從以下三個方面做起:一要有一個明確的意識;二要掌握好兩方面的知識;三要處理好三種關系。作者定義為“教師角色轉換的123。

論文關鍵詞:教師 職業(yè)道德修養(yǎng) 教育倫理關系

對于剛剛畢業(yè)，即將走上工作崗位的“新教師”或“準教師”來說，如何能盡快適應“教師角色”，順利完成從學生向教師角色的轉換，成為一名合格教師是其面臨的重要問題。筆者有切身的體會。認為這個角色轉換的過程要經(jīng)歷一段比較長的時間，要經(jīng)歷一個“學習一提高一再學習一再提高……”的過程。但是對于剛走出校門的“準教師”來說，首先必須做到如下幾點。

1要有一個明確的意識

這個明確的“意識”就是“教師意識”。有教師意識，就是說要時時刻刻想到自己是一名光榮的人民教師。捷克著名的大教育家夸美紐斯說過:“太陽底下再也沒有比教師這個職務更高尚的了?！彼?，作為教師，既要有自豪感，又要有責任感，使自己的一言一行都能給學生做出好的榜樣。每當自己出現(xiàn)某種想法或要采取某種行動時，都要考慮到是否符合自己的身份，是否符合教師的道德規(guī)范，是否會給學生帶來消極影響。教師是“人類靈魂的工程師”，其思想品德、治學態(tài)度、舉止言談等在學生中起著至關重要的作用。古今中外歷代的教育家都十分強調(diào)教師的表率作用。在我國幾千年來的教育史上，盡管社會不同，教學內(nèi)容不同，但是各個階級都要求教師要“以身作責”、“為人師表”。古代偉大的教育家孔子說過:“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”在外國教育史上，同樣強調(diào)師表的作用。前蘇聯(lián)教育家柯瓦列夫在《教育學概論》中寫道:“教師本人是學校里最重要的師表，是直觀的最有益的模范，是學生活生生的榜樣?！倍绻嬲淖龅匠蔀閷W生的“模范”、“榜樣”，首先必須要有這種教師意識，而且還要經(jīng)常不斷強化這種意識。一般來說，教師意識越強，就越能嚴格地遵守教師紀律和各種道德行為規(guī)范;就能夠既做到“言傳”又做到“身教”，做到言行一致，表里如一，從而在潛移默化中影響著學生，而且這種影響可能不僅僅反映在政治思想、個人品德等心靈深處內(nèi)在品質上，也可能顯露在言談舉止、衣著修飾、儀容儀表等外部表現(xiàn)上。但是，如果教師意識淡漠，就可能會紀律松弛，責任心差，不注意自己的言行;或者言行表里不一，要求學生做到的，自己卻不能做到，甚至違反紀律或法規(guī)而受到懲罰，在學生中、教師中造成很壞的影響。所以強化教師意識是非常重要的，具有教師意識是成為合格教師的第一步。

2要掌握好兩方面的知識

這兩方面的知識包括了職業(yè)道德知識和專業(yè)技術知識。

做為一名教師，不僅要給人以知識，給人以智慧，更要給人以做人之道。也就是說教師不僅要“教書”，而且還要“育人”。所以教師要不斷的加強自身的道德修養(yǎng)。首先必須加強政治思想方面的學習，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，從根本上提高自己的師德覺悟。一個教師只有確立了科學的世界觀，才能培養(yǎng)出國家現(xiàn)代化建設所需要的合格人才;只有確立了正確的人生觀、價值觀，才能把祖國和人民的利益看得高于一切，才能努力克服工作中的困難，不斷地提高自己的業(yè)務水平。試想一個連自己的祖國、自己的事業(yè)都不熱愛的人，怎么能培養(yǎng)出合格的人才呢。其次，應當學習教師職業(yè)道德理論知識，明辨道德是非，提高遵守師德規(guī)范和要求的自覺性。正如德國著名教育家第斯多惠，在談到教師道德修養(yǎng)時說:“他選擇了培養(yǎng)和教育的事業(yè)作為自己一生的使命。由于這一點，在一生中的自我教育的任務就具有更加崇高的意義。他希望引導別人走正確的道路，激發(fā)別人對真和善的渴求，使別人的素質和能力得到最高的發(fā)展;因此，他應當首先發(fā)展他本身的這些優(yōu)秀品質?！?/p>

作為教師，具備了較高的道德修養(yǎng)后，還要有廣博深厚的專業(yè)知識。前蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中曾向教師提出:“應使教科書成為你知識海洋里的一滴水?！币驗?，教師只有知識面廣，專業(yè)知識深厚扎實，教學時才能居高臨下，才能正確地處理教材，合理的組織教學，才能達到教學生動，講起課來才更有說服力，在教學過程中游忍有余，滿足學生的求知欲，達到較好的教學效果。

舉例來講，例如對于我們醫(yī)學院校的教師來說，除了應有扎實的專業(yè)理論知識外，還要有較高的臨床技能。因為醫(yī)學教育具有很強的實踐性。醫(yī)學的目的是治病救人，注重實踐和功效。因此，在臨床醫(yī)學教育中，應特別強調(diào)臨床技能的訓練。治病過程，從問病史、查體征到作出診斷、遣方用藥甚至手術治療，沒有反復的實踐鍛煉是不可能完成的。而且臨床實踐不但能使學生提高技能，還能令學生開闊視野，幫助其融會貫通所學的理論知識。所以，只有教師具備了扎實的實踐基礎，才能順利地完成臨床教學任務，才能培養(yǎng)出“既高分，又高能”的醫(yī)學生來。

3要處理好三種關系

這三種關系即教師與學生的關系、教師與教師的關系、教師與領導的關系。這三種關系也是教育勞動中比較常見、比較重要的人際關系。和諧一致的人際關系是開展教育勞動的必要條件。在教育過程中，眾多的人際關系的矛盾和沖突是不可避免的。因而，一個教師要順利地完成教學任務，必須遵守教師職業(yè)道德的要求，正確處理和調(diào)節(jié)好這些方面的關系。3.1教師與學生的關系

教師與學生的關系是教學過程中人與人之間最基本的也是最重要的關系。其重要性并不在于關系本身，而在于它能對學生產(chǎn)生很大的教育“效應”。所以，處理好師生關系不僅是教育教學的需要，也是社會對教師職業(yè)道德的最基本要求。

師生在教育和教學過程中，處于不同的地位，負有不同的職責。教師的主要責任是“教”，學生的主要責任是“學”。因此，由于這種位置和職責的差異，從而使師生之間可能產(chǎn)生隔閡或情緒上的對立。所以，要想建立和諧的師生關系，一方面，要正視這種可能存在的矛盾，另一方面，要積極尋求消除這種矛盾的措施或防止這種矛盾產(chǎn)生的方法。對于剛“出道”的教師來說，首先要做到的是取得學生的信任，讓他們感受到你不僅是剛畢業(yè)的“大學生”，更是他們真正的“良師益友”。而要取得學生的信任，平等地對待學生，尊重、理解學生則是必須中之首要。一方面教師要對學生以誠相見，以朋友相知，與他們建立真正的師生感情。另一方面，教師要平等的對待每一個學生，特別是先進生與后進生要一視同仁，絕不能對學習好的高看一眼，對學習差的不理不睬，這樣可能會傷害一部分學生的自尊心，影響學生的心理健康和成長，也會使整個教育活動受到不利影響。另外，在平等的基礎上，還應該尊重學生，要保護學生的自尊心，給他們以充分的信任。同時不要忘記去理解學生，教師對學生只有抱以深深的理解，才能產(chǎn)生真正的愛生之情，才能成為學生的知心朋友。

3.2教師與教師的關系

在學校眾多的人際關系中，教師與教師之間的關系也是比較重要的關系。能否處理好教師之間的關系，將直接影響教育勞動的成效。因為不必要的“內(nèi)耗”會嚴重影響教育工作的進行。而對于那些剛剛走上講臺的教師來說，因為以前的“良師”也許已變成了自己的“同事”。這種關系的轉變，可能會讓一部分人不太適應，不知道該怎樣面對這種轉變，該怎樣處理這種關系?這時，首先應擺正自己的位置，以前他們是自己的教師，將來也永遠是自己的教師，對于他們我們應該尊重，應抱著謙恭好學的態(tài)度，虛心學習他們淵博的知識和豐富的教學經(jīng)驗，并從體力上、精力上關心和照顧一些年齡偏大的老教師。對于同自己資歷、年齡相仿的教師，也應該尊重他們，向他們虛心學習，尤其要向他們學習怎樣使自己盡快轉變角色，成為一名合格的教師，并盡快融人到教師這個新的集體當中來。另外，在和其他教師相處的過程中，最關鍵的一點是要始終把教師集體的利益放在第一位。作為集體中的一員，應當關心和維護教師集體的利益，關心集體的命運和發(fā)展，多考慮我為集體做了些什么，少張嘴和伸手向集體索取不應有的待遇和利益。要把自己的進步和發(fā)展與集體的命運聯(lián)系在一起，應依靠集體的力量推動自己的進步和發(fā)展。

3.3教師與領導的關系

教師與領導的關系既是上下級的關系，也是平等的同事關系，建立兩者之間良好的人際關系，對于維系學校群體的整體性，形成學校的內(nèi)聚力，提高學校共同活動的效率和教育教學質量，具有重要作用。在處理與領導的關系中，教師應尊重領導，服從他們關于自己任職、任課的安排，盡心盡力地完成領導交給自己的教學任務。不要因為自己的學歷高、“墨水多”，有著新思想、新觀念，掌握著新技術，就認為自己是人才，對領導不尊重，從而造成與領導的關系緊張，不利于正常工作的開展。其次，還應正確對待各種監(jiān)督和檢查以及考評，不要把這些措施當成負擔，當成領導整人的法寶，而應該把它們作為激勵自己的手段，作為自己進取向上的動力，嚴格要求自己，努力地提高自己的業(yè)務水平及職業(yè)道德修養(yǎng)。第三，要善于對領導的工作提出批評和建議，幫助領導改進工作。對領導者工作中的缺點和不正確行為，每個教師都有責任以適當?shù)姆椒ǎ\懇地提出批評，直抒己見，幫助領導者改正，這樣才能提高管理效益，全面提高教育質量，順利完成教學任務。教師的職業(yè)道德要求我們既反對教師對領導者的工作采取冷漠無關的態(tài)度，也反對對領導者阿談奉承、拍馬討好的虛偽態(tài)度。

總之，要成為一名真正的教師、一名合格的教師，不是朝夕間就能達到的，要學習的東西還很多，要做的事情還很多，但“道路曲折，前途光明”，需要我們共同努力。

第三篇：教師角色轉換

參與到幼兒的“工作”當中去，幫助、引導幼兒發(fā)現(xiàn)、解決問題。

教師注重觀察，有目的地對幼兒進行有效指導

教師在指導區(qū)域活動時，觀察了解在先，介入指導在后，通過觀察理解幼兒的活動意圖、思維方式，并對幼兒的活動水平做出正確的診斷，在此基礎上因勢利導，幫助幼兒實現(xiàn)自己的構想，并促使幼兒在原有水平上有所提高，并能根據(jù)觀察結果調(diào)整區(qū)角的位置、材料，使其更適合幼兒的水平、興趣和需要。

（1）在活動區(qū)域中，首先我們相信孩子，通過觀察，我們看到幼兒并不是一些“無知無能”的弱小群體，而是一群非常能干、富有創(chuàng)造性的小主人。

（2）在幼兒活動中，我們關注幼兒的活動，了解當前幼兒已有的經(jīng)驗是什么，觀察幼兒對什么感興趣，考慮教師應在哪方面給予幫助，特別是幼兒在活動時，我們不能急于用自己心目中的游戲水平做標準去要求幼兒．幼兒在游戲中應有自由選擇與自主決定的權力與可能。我們認識到游戲過程是幼兒探索和發(fā)展的過程，教師不能急于求成，要學會觀察等待，觀察幼兒在游戲中的行為表現(xiàn)，言談舉止，先觀察再指導或多與處理好游戲中主客體關系，給幼兒自由選擇與自己決定的權利，使我們組織的活動成為幼兒“真正的游戲”，而不致使游戲失去“靈魂”。

（3）我們運用了帶有啟發(fā)性、建議性的語言來指導引導孩子們，主動地去參與活動。

但是活動中我們還存在一些問題：個別幼兒的區(qū)域記錄方法還不夠理解，還需我們加以引導。有的幼兒區(qū)域活動積極性還需提高。

總之，解決區(qū)域活動中的主要障礙，不僅是方法問題，更重要的是教師觀念的轉變，只要我們教師樹立正確的區(qū)域活動觀念，努力做好師幼互動，把區(qū)域活動作為促進幼兒全面發(fā)展的基本活動，不斷開拓活動空間，解放孩子，讓孩子們在玩中求發(fā)展，發(fā)揮區(qū)域活動的實效性，使每個區(qū)域真的活起來，促進幼兒全面發(fā)展也是我們的目的所在。

在區(qū)角活動時,教師如何轉換自己的角色

馬卡連柯曾經(jīng)說過：“我是一個做教師的，我應與兒童一起做游戲，如果我只是教導、要求和強制，那我就會成為一種外部力量，也許這可能是一種有益的力量，但不能成為接近兒童的一種力量…”幼兒年齡小，能力弱，對成人的依賴性較強，教師在活動中對幼兒的影響力是很大的?；趯和螒驒嗟淖鹬?，教師應確立幼兒在前、教師在后的意識，讓幼兒真正成為游戲的主人。在區(qū)角活動中，教師應及時地調(diào)整自己在其中的身份，積極地促進幼兒在游戲中個性的充分展露、智慧能力的充分體現(xiàn)，讓幼兒在游戲中享受自我實現(xiàn)的歡愉。

第二，首先，教師要學會做一個觀察者。

教師要指導幼兒，首先就要了解幼兒。要了解幼兒，就要進行觀察。教師進行觀察的目的是為了準確地了解幼兒在活動中的需要和表現(xiàn)，觀察要有連貫性。教師可采用整體觀察的方法，整體觀察了解幼兒的活動，了解投放的材料是否符合幼兒的年齡特點，是否為幼兒所喜歡，是否能促進幼兒的發(fā)展，不但要注意幼兒做了什么，更要了解幼兒是怎么做的。教師還可以采用個別觀察的方法，小班幼兒自我解決問題的能力較弱，社會交往能力較差，教師就應觀察是否還有幼兒沒有找到自己感興趣的活動，他是怎樣進入某一個區(qū)角的。只有認真地觀察幼兒在活動中的一言一行，教師才會有新的發(fā)現(xiàn)，為指導提供了素材。

教師做一個參與者。

兒童心理學家皮亞杰特別強調(diào)，生物體不僅依賴環(huán)境，也要對環(huán)境做出積極的反應和“回答”，而這就要依賴于生物體自身的積極性。兒童是刺激的主動尋求者，是環(huán)境的主動探索者，兒童與環(huán)境之間的相互作用，決定著兒童自身發(fā)展的方向和水平。教師應激發(fā)幼兒的興趣，積極主動地參與。教師表現(xiàn)出對活動也有較濃厚的興趣，這樣可帶動幼兒積極的參與。小班幼兒總喜歡成人和他們一起玩，而且易受大人的感染，一旦有教師的參與，他們的興致會更濃。針對不同的區(qū)角，教師參與的方式也有所不同：

1、平行參與：因為幼兒年齡小，能力弱，游戲的玩法技能相對比較缺乏，教師的參與往往使游戲有更多的變化和情節(jié)的深化。教師和幼兒玩同樣的材料，主要是給幼兒一個示范。如美工區(qū)投放了彩色的橡皮泥等，幼兒只是擺弄其中的材料，對于不同的造型缺乏一定的經(jīng)驗，教師以一個玩伴的身份進入了這個區(qū)角中，用以上的材料進行不同的創(chuàng)作，幼兒看了以后也就模仿著去做。

2、合作參與：教師以一個角色的身份和幼兒平等地玩，就如陶行知先生說的：教師要“變成孩子”，與孩子共享歡樂。小班幼兒喜歡獨立地玩，合作性不夠。如

表演區(qū)的幼兒總是不能協(xié)調(diào)好同伴間的關系，誰也不愿意扮演大灰狼，教師發(fā)現(xiàn)后就扮演大灰狼進入幼兒的游戲中，并適時地進行間接指導。

3、指導性參與：教師可介入一些指導性的語言、暗示性的動作幫助幼兒在活動中的深入。區(qū)角活動提倡的是幼兒自主地玩，但并不是放任自流，環(huán)境的創(chuàng)設中融合了一定的教育目標，教師以實現(xiàn)其目標點撥幼兒的活動。如科學探索區(qū)中放了紅、黃、藍三種顏料，幼兒不知怎么玩，教師就提示幼兒：“用這幾種顏料變出許多種顏色來，誰會變出綠色？”同時要求幼兒把調(diào)出的顏色來裝飾衣服，幼兒不只是隨便地玩，而是有目的地去探索了。

第三，教師要做一個引導者。

在活動的過程中，教師掌握幼兒的行為表現(xiàn)，適宜地加以引導。首先是應適時，即把握好時機。小班幼兒以平行游戲為主，看到同伴在使用某一物品，他們心里也會有這樣的想法，而且自控能力較差，發(fā)生爭搶的現(xiàn)象就較多，教師就應在第一時間了解到這種情況，及時地解決幼兒的這一糾紛。其次應適度，即避免教師過多或不及的引導。教師引導時過多，幼兒就缺乏一種自我獨立性，往往會依賴于教師，主觀能動性就不能很好地發(fā)揮；而教師的引導不及，幼兒在活動中就會在存在盲目現(xiàn)象同樣也是不利于幼兒的發(fā)展的。

第四篇：大學生怎樣才能完成從中學生向大學生的角色轉換

大學生怎樣才能完成從中學生向大學生的角色轉換，盡快適應大學新生活？

大學階段是大學生學習知識、培養(yǎng)能力、發(fā)展智力、豐富閱歷、積累經(jīng)驗、準備承擔成人責任的過渡期，也是大學生步入社會的準備期。對每一個大學生來說，大學階段都是一生中最重要的時期之一。大學生既要適應前所未有的生活，扮演新的社會角色，又要做好適應新環(huán)境、迎接新挑戰(zhàn)、解決新問題的各種準備。但是據(jù)我們的了解與調(diào)查，很多同學，特別是剛上大一的學生，對于大學的教學方式、大學的生活都存在著不適應等等因素，給心理上帶來了壓力……因此大學生應該如何盡快完成從中學到大學的過渡，盡快適應大學生活，為大學期間的健康成長和今后事業(yè)的起步騰飛打下良好基礎，是每一個剛剛走進大學校門的大學生面臨的首要問題。

（一）學生要盡快認識大學生活的特點

大學是一個陶冶人文氣質、引領精神文明、促進學術爭鳴、推動科技進步的重要園地?！按髮W，非大樓之謂也，大師之謂也?！贝髮W之所以被稱之為“大學”不僅僅因為這里有蘊藏著涵蓋古今中外的各種專門書籍和先進的儀器設備的“大樓”，而且因為這里有教書育人、愛崗敬業(yè)的“大師”。同學們不僅能從這些良師那里學到系統(tǒng)豐富的科學文化知識，還能從他們身上學習做人的道理，接受他們?nèi)烁竦难蘸透姓?，從而汲取思想道德的營養(yǎng)，為自己的成長和成才創(chuàng)造有利的條件、打下堅實的基礎。進入大學學習，意味著人生的奮斗歷程揭開了新的一頁。大學生活與中學相比，主要具有以下幾個新的特點：

1.寬松與自主并存的學習環(huán)境

中學屬于基礎教育階段，這一階段的學習以基礎知識的儲備為主，在內(nèi)容上主要依賴教材，在形式上多是小班上課，學習的進度相對固定，學習的環(huán)境相對確定。而大學階段的學習則不同：

第一，知識的廣度和深度大大增加，專業(yè)方向確定，需要大力發(fā)揮同學們學習的主動性、創(chuàng)造性，在課余時間廣泛涉獵相關知識，掌握科學的學習方法，培養(yǎng)自學能力和獨立思考問題、分析問題、解決問題的能力。

第二，學習的自主性大大增加。除了公共科目、學科基礎課和專業(yè)課屬于必修之外，學校都開設有很多的選修課，同學們可以根據(jù)個人興趣和能力選修相關課程，自由支配的學習時間增多。

第三，獲取知識的渠道更加多樣化，尤其是圖書館和網(wǎng)絡的作用凸顯出來，熟練利用圖書館和互聯(lián)網(wǎng)搜集資料與掌握信息，成了同學們必備的學習技能。

2.統(tǒng)一與獨立并存的生活環(huán)境

進入大學，同學們需要獨立生活，有的同學還可能遠離家鄉(xiāng)，離開父母，需要獨立處理好日常的衣食住行學等問題。自理能力強的同學會很快適應這種生活，應對自如；自理能力弱的同學，則可能計劃失當，顧此失彼。因此，在大學里，既要學會過集體生活，又要在集體中學會獨立生活，同學們需要盡快適應這種新生活。

3.豐富與平等并存的人際環(huán)境

中學時期，交往對象主要是學校的老師、同學，大家都處于同一地域，溝通較為容易；而大學的同學來自五湖四海，興趣愛好、生活習慣也可能存在較大的差異，溝通的難度增加。中學生由于親人的照顧和學習的壓力，對交往的渴望不那么強烈；進入大學后，新的學習生活環(huán)境要求大學生獨立、主動地建立起各種人際關系，交往的需要明顯增強。

4.多彩與嚴謹并存的課余環(huán)境

中學階段，特別是高中階段，在高考的壓力下，同學們忙于應付高考，幾乎把全部的精力都投入到學習中去，課余活動的機會比較少。進入大學后，黨組織、團組織、學生會、班委會等正式組織，由志趣、愛好相同的學生自愿組織起來的各種學生社團，都會組織豐富多彩的課余活動，同學們的集體活動機會大大增加。因此，同學們可以根據(jù)自己的特點和愛好、時間和精力，積極參加集體活動，豐富課余生活，鍛煉組織和交往能力，在相互交往中增進同學間的情誼。

(二)大學生要盡快培養(yǎng)獨立生活的能力

大學生適應新的學習、生活環(huán)境，很重要的就是要培養(yǎng)和提高獨立生活能力，無論是學習、生活、交友乃至認識社會和人生，都需要更多地依靠自己去思考、判斷、選擇和行動。培養(yǎng)獨立生活能力主要包括以下幾個方面： 1.不斷提高生活上的自理能力，包括一些基本的生活能力。

從一定意義上說，進入大學就意味著獨立地走向社會、走向生活。面對新的 生活環(huán)境隨時都會遇到過去所沒有遇到的問題、矛盾和困惑。過去沒有接觸過的人，需要去交往；過去沒有做過的事。需要學著做；過去沒有遇到過的問題，需要自己來解決。同學們應該學習和掌握一些必要的生活自理能力，逐漸從依賴別人的生活方式轉變?yōu)橹亓⒌纳罘绞健?.學會用平等的態(tài)度對待他人

為了盡快提高自己的綜合素質。同學們必須在各個方面虛心求教、細心體察，多向周圍的老師、同學學習。尤其是在與同學的交往中，要采取平等的態(tài)度。比如說，有的同學恃才傲物不屑與其地同學交流。而有的同學覺得自己能力較差而不敢交流，這兩種情況都會使我們失去很多機會。請相信，沒有人會因為我們比他們知道的少而瞧不起我們。3.正確地認識和評價自己

在新的環(huán)境里要認清自己的實力或者說潛力，樹立自信心。許多同學進入大學后發(fā)現(xiàn)自己的“位置”下降，這是環(huán)境因素的變化造成的，而不是個人能力的問題。進入大學后，大家都在同一起跑線上，看誰能更好地利用時間，更好地揚長避短，更好地鍛煉發(fā)展。即使在能力方面與別人存在差距，也要允許自己有一個逐漸追趕的過程。

4.客觀地對待別人的優(yōu)勢

要學會在承認與別人有差距的情況下，仍能保持自信心，一個人能力再強也不可能事事都超過別人。我們要實事求是地看待別人的優(yōu)勢，認真虛心地學習別人的優(yōu)點，而不能心胸狹隘，耿耿于懷。大學之于高中的最大差別就是要跳出“勝者為王”的狹隘觀念，將攀比、嫉妒、排擠的惡習改掉。高中的時候，這種習慣也許能激發(fā)你的斗志，但在大學，它的唯一作用就是限制你的視野，束縛你的發(fā)展。如果把大學幾年形容成一場“比賽”，那么只有那些懂得欣賞“對手”的選手才能笑到最后。要不斷吸取別人的長處，提高自身各方面的修養(yǎng)水平，在平等的交往中達到互補。

大一新生如何適應大學生活

“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”。又一批高三的學子經(jīng)過高考的博擊進入了象牙塔——大學。這是他們十幾年的夢想，這是幾代人的希冀！這些大一新生應該如何適應大學的生活，使自己在大學里創(chuàng)造出更大的輝煌，成為國家、社會所需求的人才，不虛度四年的寶貴光陰呢？現(xiàn)在我們來提提我們的見解與建議，希望能夠給我們每位剛到大學的新生有多少幫助。

首先要：端正認識 走出誤區(qū)

在高中的時候，大多數(shù)老師為了激發(fā)學生的學習動力與激情，提高學生對大學的憧憬與期待，把大學描繪得像人間天堂一般的美好。其實，這是一個“白色”的謊言，大學沒有他們所說的那么美好。大學同樣是教書育人培養(yǎng)人才的地方，大學里面學生的主要任務還是學習，大學生再大也是學生，學習對于大學生而言是第一位的，是首要的，而不是像某些高中老師說得那樣：大學學習不是很重要，大學生可以愛學不學。

有些人認為大學的學習課程好簡單、好容易，隨便應付就可以。不要像高中那樣拼命的學習，把學習看成生活的全部。其實這種觀點不完全正確，大學學的課程、知識比高中的更深、更廣、難度更大。這就意味著要把大學的課程學好要付出更多，花更多的心思。三心二意、心不在焉，是不可能把大學的課程學好的，是不會學到知識的。所以進了大學還是要認真、刻苦、努力的學習，只有這樣才不會虛度四年的光陰，四年下來你才能會覺得自己學到了好多知識，否則，就會出現(xiàn)“少壯不努力，老大徒傷悲”的慘景。

其次要：志存高遠 樹立目標

“空虛啊，郁悶啊！”這是很多大學生的口頭禪。他們總覺得大學沒事做，大學好無聊。他們除了上課以外，就是睡覺、上網(wǎng)；甚至有些人連課也不去上。過著猶如“豬”一般的生活，他們之所以會沉淪、墜落成到這種地步，我想最主要的原因是：他們沒有了目標，失去了方向。他們以為考上了大學就功德圓滿，就不用再努力、奮斗了；把進入大學看成是人生的終點，從而阻止了自己前進的腳步。

在大學里面樹立一個目標是非常的重要，因為大學不像高中那樣一切都是為了高考，也正因為有高考才使自己不停的努力，不斷的學習。進入了大學沒有了高考，如果這時沒有目標、方向的話，就會感到無所適從、不知所措；就會感到空虛郁悶，無事可做。這也就是為什么有些人在高三那么艱難的日子都能挺過來，但到了大學卻會選擇結束生命的原因了。

目標、理想是人生的燈塔和方向，她會指引你前進的方向。所以，如果你想使自己的大學生活過得忙碌、充實的話就樹立一個目標吧，比如說拿獎學金、過英語四級、考研、出國等，這樣你就會為了自己的目標而不停的努力，為了實現(xiàn)自己的目標而不斷的進取。

最后要：積極表現(xiàn) 展現(xiàn)自我

“大學”也就是大量的學，不但要學習書本知識，還要學習書本以外的知識，比如說為人處事、與人溝通等。如果你能在搞好學習成績的同時提高自己的綜合素質的話，那么你就是一個真正優(yōu)秀的大學生。

大學生活是非常豐富多彩的。大學里有許多的社團、協(xié)會，還有學生會等各種各樣的組織，這些組織一般會舉行多種活動以豐富校園文化生活，而大學里面又有比較多的空閑時間，如果你有一技之長（比如說寫作、唱歌、跳舞等）的話就積極表現(xiàn)，通過各種活動、比賽展現(xiàn)出來，你會得到別人贊稱和喝彩，你會收獲鮮花和掌聲，你也會收獲自信。

如果你沒有一技之長，那么也不要緊。你可以加入社團、學生會等組織，憑著滿腔的熱情和強烈的責任心去服務同學，從事學生工作，你可以從中提高自己溝通能力、組織能力等各方面的能力，你還可以學到許多書本上沒有的知識，當然你也可以交到許多志同道合的朋友，并與一些非常優(yōu)秀的同學接觸。這些對你以后的就業(yè)和人生都是非常的有幫助的。

“青春是生命的深泉在涌流，青春氣貫如虹；勇銳蓋過怯弱，進取壓倒茍安?！笨嚯y與挫折是人生的一筆財富，經(jīng)歷了生活的坎坷，你會倍懂珍惜，挫折會讓你更加堅強。當你有了目標，有了信念，而且沒有退路時，你有多大壓力，就有多大動力，你的潛能就會發(fā)揮到極致，只要你有一顆堅強的心，永不服輸?shù)木?，永不言棄的追求，你就一定大有作為！只要我們永不止步，只要我們不斷進?。晃覀兙鸵欢軌虺砷L、一定能夠成才。祝愿大一的學弟、學妹們在大學里面創(chuàng)造出更大的輝煌。希望以上幾點對你們有所幫助

第五篇：轉換角色總結（定稿）

加快角色轉變，成為教師專業(yè)化自主發(fā)展的促進者

關于開展“轉換角色三日行”活動總結

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為深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，增強自我責任意識、服務意識，提高管理水平，根據(jù)xxxx黨的群眾路線教育實踐活動領導小組的要求我于6月3日到6月5日到xx小學，深入學校的教育教學一線，與全體學校領導和全體老師進行了一次密切的溝通和全方位的交流，認真聽取群眾的要求和建議，肯定了他們工作的長處也了解到了一些工作的不足，其中就以下幾個方面問題做了一些調(diào)研，提出幾點意見。

一、領導干部與一線教師的兩難

Xx小學在近幾年的教學實踐上取得不錯的成績，xx校長和十幾位教師團結合作，教育質量也得到所屬轄區(qū)村民的一致認可，我一到學校就聽了幾位老師的課，比如xxxxxxxx幾位都能熟練運用先學后導問題評價教學模式，學生也能在課堂上積極發(fā)言和討論，學習效果非常好，既學到了知識，也強化了每個學生的素質。

一線教師們的心目中，領導干部是課堂教學的導師、專家、權威，他們對領導干部懷有崇敬心情，他們希望能與領導干部進行更多的接觸，希望能通過具體的聽課活動得到領導干部的指導，希望能獲得領導干部提供的幫助和支持。但另一方面，教師又害怕領導干部聽課之后的評課、挑毛病，“哪些內(nèi)容應該多講些，哪些內(nèi)容應該少講些，哪些內(nèi)容不應該講；哪個問題應該讓學生看書思考，哪個問題應該讓學生組織討論；哪個問題講錯了，屬于科學性錯誤；哪個問題選擇材料不準確，違背了實事求是的原則??”因為這些帶有程式化的套話常常遠離實際、缺乏針對性，當著眾人面的品頭論足，常常又使得教師顯得十分被動、難堪。

教師在準備一節(jié)課，其中不乏有許多自以為得意的創(chuàng)意，原以為可

以贏得幾分贊許，甚至可以當作經(jīng)驗推廣。但在課后研討時往往被忽略、或是輕描淡寫、或者干脆是一盤冷水?！澳f我到底應該怎樣做？”，在教師尷尬表情的背后，心底里常常會發(fā)出不平的聲音：“你說我不行，你上一節(jié)課讓我看看！”

大多數(shù)領導干部來自一線教師，對領導干部如此的工作方式方法有一定看法，心里有些抵觸。但是，當自己走上領導干部的工作崗位后，認為自己的工作應該比一線教師站得高看得遠，客觀上一線教師對自己的期望值也很高，如果在評課過程中，說不出有水平的話、有高度的話，甚至挑不出一些帶有關鍵性的、敏感性的毛病，別人就會認為自己沒有水平，瞧不起自己，會對自己將來開展工作不利。在這種心理壓力的驅使下，只好盡量說些大話、空話、套話，挖空心思挑別人的缺點、毛病，以此來顯示自己的能力和水平。

二、問題的癥結所在

長期以來，領導干部習慣于在辦公室里勾畫自我理想中課堂教學的狀態(tài)，習慣于面對幾

十、幾百位老師講解教材、大綱，習慣于奔波于十幾、幾十甚至上百所學校聽課和研討，努力將自己的思想認識和心中藍圖給予教師，其中不免自我得意或是唯我獨尊，幾乎不去考慮教師的內(nèi)心經(jīng)驗及與情境的交互作用，忽視了人其實是在特定的政治、經(jīng)濟、文化諸種力量復雜作用的背景下，而形成的具體性和獨特性。

領導干部處于理論與實踐的結合點，是理論者和教師間的橋梁。領導干部既要有理論層面的思考，又要有實踐層面的觀察。如何站在課程改革的前沿，有效的將理論內(nèi)化為教師的認識、外化為教師的實踐，將理想的課程變?yōu)楝F(xiàn)實的課程，使新一輪課程改革的思想得以貫徹，這是我們領導干部當前必須認真思考的問題。

三、觀念轉變是關鍵

導致上述狀況出現(xiàn)的原因有我們課程的觀念問題?，F(xiàn)代課程的基本理念是人文和理解?，F(xiàn)代課程觀認為課程是科學和人文精神的載體，認為每個人都是社會文化的創(chuàng)造者，應該將課程置身于廣泛的社會、政治、經(jīng)濟、文化、種族、全球等背景中，通過聯(lián)系社會意識形態(tài)、多元

文化觀點、自然生態(tài)理念和個人深層的精神世界、生活體驗，來尋求課程的價值和意義。應關注動態(tài)性、歷史性、社會性的教育理解及與研究者之間的交互關系，重視多元之間的交流和理解。現(xiàn)代課程研究不僅注意課程背后的價值和規(guī)范，更關注人的經(jīng)驗和主動性的創(chuàng)造價值和學習過程中“沖突”的意義。

在研究方法上，注重“課程過程”研究，主張主客體的互動，通過主動的參與、意識的自我反省、廣泛的交流與外界的交互作用，使歷史和社會存在的意義不斷得以揭示和發(fā)展。同時，通過彼此間交互主體性的溝通，建立共識性的“理解”。

從本質上講，課程必須能夠處理人的內(nèi)在生活，能夠對人的發(fā)展起著促進作用。

四、調(diào)研的思考和收獲

新課程改革過程是一個科學、民主的共建過程，隨著新課程改革的推進，學校的辦學自主權、教師和學生的主體地位都得到了更多的尊重和加強。在這樣的背景下，需要干部做什么？怎樣做？答案是：應該從原來封閉式的研究和高高在上的狀態(tài)中解放出來，由單向的灌輸轉變?yōu)楣餐瑯嫿?。教師們也不再是被動的聆聽著，而是參與者、研究者，他們本身也在不斷的思考、反思。要樹立服務意識、發(fā)揚民主作風，走近一線，融入課堂，傾聽教師們的困惑，從實際出發(fā)審視、分析和解決教學實際中遇到的真實問題。多為一線教師創(chuàng)設一個信任的、允許犯錯的氛圍，不應過多地指責教師，要充分尊重教師主動性的發(fā)揮、創(chuàng)新意識的體現(xiàn)和創(chuàng)新潛能的開發(fā)，要把“尊重”作為專業(yè)引領的支撐，要讓教師得到尊重和激勵，獲得心理上的解放。

通過開展此次“換位體驗活動”，我進一步了解了基層的實際情況，有了更直觀的感受，增進了干部群眾的溝通，密切了干群關系。我將以此次體驗活動為契機，把服務基層、服務群眾做細做實。

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“轉換角色三日行”活動總結

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