第一篇：呼喚思維開(kāi)放的新型教師

呼喚思維開(kāi)放的新型教師

□ 楊林柯

中國(guó)歷史像長(zhǎng)江三峽，九曲十八彎，中國(guó)的轉(zhuǎn)型何其艱難！我們走了多少?gòu)澛?，付出了多少代價(jià)。我們?cè)?jīng)期望于明君，期望于賢臣，期望于俠客，而最后都成為武俠小說(shuō)和武俠電影的傳奇幻夢(mèng)；我們?cè)?jīng)寄望于堅(jiān)船利炮，師夷長(zhǎng)技以制夷；我們?cè)耐谥贫雀牧?，用憲政民主的良藥拯救?guó)家??現(xiàn)在，雖然我們創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)奇跡，但經(jīng)濟(jì)奇跡并不能說(shuō)明現(xiàn)代化，并不完全代表國(guó)家的尊嚴(yán)。人，也只有人，才是現(xiàn)代化的根本目標(biāo)。一個(gè)國(guó)家要有大量存在的具備現(xiàn)代思維和現(xiàn)代精神的人，才能稱得上是一個(gè)現(xiàn)代化的國(guó)家，而這一切，只能依靠教育。中國(guó)的教育制度千百年來(lái)走的都是科舉的路子，在這種路子下，教育把統(tǒng)治者的目標(biāo)當(dāng)作自己的目標(biāo)。中國(guó)教育史上，為統(tǒng)治者甘效犬馬之勞的工具型人才比比皆是，而創(chuàng)造性人才鳳毛麟角。尤其是近代以來(lái)清政府奉行閉關(guān)鎖國(guó)集權(quán)專制的政策，更使文化人心灰意冷，最終文化和文化人的受壓制，使得社會(huì)沒(méi)有了向上沖的力量，導(dǎo)致政治腐敗，國(guó)力虛弱。張之洞說(shuō)過(guò)，一個(gè)國(guó)家的興衰，“其表在政，其里在學(xué)”，根子上是學(xué)人出了問(wèn)題。也就是說(shuō)，國(guó)家的興衰，最終都要落

實(shí)到人身上，一切努力最終是要造就出優(yōu)秀的公民。因?yàn)閲?guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)表面上看是科技軍事等外在實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)是國(guó)家之間文化教育的競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)槲幕逃炀蛢?yōu)秀的公民，而優(yōu)秀的公民可以作用于本國(guó)的政治制度和各項(xiàng)事業(yè)，使其朝更好的方向發(fā)展?！爸袊?guó)制造”為什么廉價(jià)？我們知道，物質(zhì)是一種文明的外化形式，是文明的果實(shí)，任何物質(zhì)都彰顯著文化和精神，因?yàn)檫@種物化的東西來(lái)自于人的創(chuàng)造，如果人的文明素質(zhì)不高，產(chǎn)品廉價(jià)自不待說(shuō)。

中國(guó)依然在轉(zhuǎn)型之路上，轉(zhuǎn)型社會(huì)需要轉(zhuǎn)型教育，轉(zhuǎn)型教育需要思維開(kāi)放的轉(zhuǎn)型教師，轉(zhuǎn)型教師就是新型教師，這是我們目前最稀缺、也是最需要的教育資源。

第一，新型教師要成為有現(xiàn)代思維的“新民”。在長(zhǎng)期的傳統(tǒng)教育之下，我們培養(yǎng)的有些學(xué)生思維僵化，邏輯簡(jiǎn)單，精神脆弱，兼有依附性人格（或奴隸人格）和獨(dú)裁性人格（或威權(quán)人格），缺少多元和包容的空間，對(duì)世界文明和人類缺少關(guān)注。新型教師，不應(yīng)該培養(yǎng)精于算計(jì)、左右逢源、八面玲瓏的學(xué)生，讓學(xué)生成為“精致的利己主義者”（錢(qián)理群語(yǔ)）。新型教師要努力告別“舊我”，成為具備現(xiàn)代文明常識(shí)的公民：熱愛(ài)生命，熱愛(ài)生活，平等待人，不要以“勢(shì)”交朋友；平等對(duì)待學(xué)生，不要以分?jǐn)?shù)或家長(zhǎng)的權(quán)勢(shì)及關(guān)系把學(xué)生分成三六九等；對(duì)權(quán)力要不卑不亢，守護(hù)自己的人格尊嚴(yán)，不違背良知做事，聽(tīng)從內(nèi)心的聲音。

第二，新型教師要毫不動(dòng)搖地把“立人”作為教育者堅(jiān)守的目標(biāo)。因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家的品質(zhì)，不在于國(guó)庫(kù)的富有，也不在于公共設(shè)施的華麗，而在于公民本身。公民是一個(gè)國(guó)家最大的財(cái)富，也是一個(gè)國(guó)家自立于世界文明之林的邏輯起點(diǎn)。要造就優(yōu)秀的公民，自然離不開(kāi)教育，家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育都是教育的組成部分。從邏輯上講，公民有尊嚴(yán)，國(guó)家就有尊嚴(yán)。每個(gè)人就是一個(gè)國(guó)家，個(gè)人怎樣，國(guó)家就怎樣；沒(méi)有站立的人，就沒(méi)有站立的國(guó)家。要使每一個(gè)學(xué)生成為站立的“人”，教師就要“不跪著教書(shū)”，要有高屋建瓴的批判意識(shí)。對(duì)凡是矮化人格的教育行為要大膽抵制，守護(hù)學(xué)生的人格尊嚴(yán)，甚至大膽質(zhì)疑教科書(shū)。因?yàn)樾抡n程是讓教師“用教材教”而不是“教教材”，教育不是為了把人釘死在課本上，而是為了走出教材，讓學(xué)生看到更大的精神空間，有更強(qiáng)大的自我。

第三，新型教師必須是一個(gè)熱愛(ài)讀書(shū)的人。教育家朱永新說(shuō)過(guò)：“一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育?！蓖瑯樱粋€(gè)不喜歡讀書(shū)，只是混日子的教師不可能教育好學(xué)生，也不可能成為真正意義上的好教師。

讀書(shū)不僅是信息的輸入，更重要的，一些信息可以內(nèi)化為讀者的精神資源，成為精神動(dòng)力，增長(zhǎng)知識(shí)，養(yǎng)育人格，陶冶情操，使教師在教學(xué)中做到獨(dú)立思考，獨(dú)立判斷，游刃有余；而且讀書(shū)可以讓教師不斷發(fā)現(xiàn)生活真相、歷史真相、生命真相，打造出自己的“超維空間”，構(gòu)建起自己的價(jià)值體系，讓自己更“安

心”，更有幸福感?？梢哉f(shuō)，教育學(xué)生的問(wèn)題，其實(shí)是教師自我教育的問(wèn)題，而讀書(shū)是教師自我提升的必由之路。

第四，新型教師要有人文關(guān)懷和系統(tǒng)思維。一些教師知識(shí)比較單一，除了自己的專業(yè)之外無(wú)所關(guān)心，精神空間和思維空間比較狹窄。一個(gè)新型的教師要努力突破專業(yè)限制，旁及自己關(guān)注的知識(shí)，有人類文明的視野，有開(kāi)闊的胸懷。不僅要有常識(shí)，更要有通識(shí)；不能只滿足于做學(xué)科專家，還要努力做真正的教師；不僅要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，更要教會(huì)學(xué)生做人，關(guān)注學(xué)生的心靈和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，要努力從一個(gè)大系統(tǒng)中尋找自己所教學(xué)科的意義價(jià)值，努力讓自己所教學(xué)科和社會(huì)人生發(fā)生對(duì)接，保持教育教學(xué)的生機(jī)和活力。同時(shí)也要搞好和其他學(xué)科的協(xié)調(diào)，不要壓榨學(xué)生的時(shí)間和生命，讓學(xué)生能夠快樂(lè)學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng)。總之，新型教師是相對(duì)于傳統(tǒng)教師而言的，這個(gè)“新”主要是思想理念的“新”：有現(xiàn)代意識(shí)，明白教育想干什么，自己教的這一門(mén)課想干什么；不是糊里糊涂搞教育，而是有明確的目的，有教育信仰，恪守教育良知，有獨(dú)立的思考力和行動(dòng)力，又有合作精神，并能夠長(zhǎng)期堅(jiān)持的教育者。

這樣的教師越多，基礎(chǔ)教育就越有希望，自下而上的教育改革才可能真正成為社會(huì)轉(zhuǎn)型的發(fā)動(dòng)機(jī)。

第二篇：創(chuàng)新教育呼喚創(chuàng)新型教師

我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)正處在一個(gè)關(guān)鍵的歷史時(shí)期。既面臨實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的重大機(jī)遇，也面臨著拉大與發(fā)達(dá)國(guó)家差距的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此，李嵐清副總理曾指出：“知識(shí)和人才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和綜合國(guó)力競(jìng)賽的最大資本。我們必須擁有足夠數(shù)量、具備創(chuàng)新精神的人才，以適應(yīng)時(shí)代的需要。”而教育是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的搖籃，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。每一個(gè)學(xué)校，既要愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，又要幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新思維……。一言以蔽之，中國(guó)呼喚創(chuàng)新教育。然而，學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維不是與生俱來(lái)的，創(chuàng)新學(xué)習(xí)的能力也不是自然形成的，而是培養(yǎng)、訓(xùn)練的結(jié)果。學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)必須依靠具有創(chuàng)新精神的教師，這種教師除了具備一般優(yōu)秀教師的基本特征外，還必須具備健全的“創(chuàng)新”人格和較強(qiáng)的教育創(chuàng)新能力。正如教育部長(zhǎng)陳至立所說(shuō)的那樣：“只有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的教師才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力?！币馑挤浅Ｃ靼祝簞?chuàng)新教育呼喚創(chuàng)新型教師。教師要?jiǎng)?chuàng)新，必須努力實(shí)現(xiàn)自身的解放，去促進(jìn)自身創(chuàng)新素質(zhì)的提高。要“解放眼睛”看形勢(shì)。隨著我國(guó)教育改革的深化，教師的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力越來(lái)越與自己的前途和命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。作為新世紀(jì)的教師不能老是沉浸在“春蠶”、“紅燭”的贊譽(yù)聲中，而要積極投身到創(chuàng)新教育的時(shí)代潮流中去；要“解放頭腦”敢為人先。在教育教學(xué)中勤于動(dòng)腦，才能有新思路；更要“解放雙手”去開(kāi)辟。教育創(chuàng)新之路靠自己用雙手去開(kāi)拓。教育新理念、新創(chuàng)意、新事物靠教師自己用雙手去創(chuàng)造；還要“解放嘴巴”多質(zhì)疑。談天說(shuō)地話創(chuàng)新，促進(jìn)問(wèn)題意識(shí)的發(fā)展，才能在求是中求真，在求真中創(chuàng)新；當(dāng)然也要“解放空間”、“解放時(shí)間”。教師深入鉆研業(yè)務(wù)是應(yīng)該的，但不能固步自封。要超越固有經(jīng)驗(yàn)?zāi)酥亮?xí)慣的束縛，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)及時(shí)充電，從繁忙的業(yè)務(wù)圈子里跳出來(lái)，讀書(shū)看報(bào)上網(wǎng)，邁出課堂，走入社會(huì)，吸取先進(jìn)的創(chuàng)新理論和創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，豐富自己。想想點(diǎn)子，練練技能，鑒賞鑒賞藝術(shù)。教師要實(shí)現(xiàn)自身的解放成為創(chuàng)新型教師，應(yīng)作以下幾個(gè)方面的努力。首先，要轉(zhuǎn)變教育觀念。任何一種教育都要受一定的教育觀念的制約。教師的教育觀念不轉(zhuǎn)變，不僅不能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的人才，還有可能把學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力扼殺在萌芽狀態(tài)。教師面對(duì)的是一群生動(dòng)活潑、感情豐富、思想活躍、身心不斷發(fā)展的青少年學(xué)生。知識(shí)的學(xué)習(xí)只不過(guò)是青少年成長(zhǎng)因素的一部分，而不是它的全部。如果作為一名教師不研究對(duì)象本身成長(zhǎng)的全部需要，只是把他們看作一種知識(shí)的容器，顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有看到教育的本質(zhì)。簡(jiǎn)單地說(shuō)教育就是成長(zhǎng)。創(chuàng)新教育就是讓青少年健康成長(zhǎng)。所謂健康成長(zhǎng)就是在人性固有的基礎(chǔ)上，使各方面都得到有機(jī)的和諧的發(fā)展，成為一個(gè)完整的而不是畸形的、一個(gè)充滿活力的和富有個(gè)性的而不是死抱教條和思想僵化的新人。這樣勢(shì)必要求我們正確處理好師與生的關(guān)系，確立以學(xué)生為中心的教育主體觀。學(xué)生的主體性越突出，自己動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手主動(dòng)參與、獨(dú)立探索的機(jī)會(huì)越多，創(chuàng)造性情感越強(qiáng)，其創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力越有可能得以培養(yǎng)。從而使其特長(zhǎng)得以發(fā)揚(yáng)、個(gè)性得以張揚(yáng)、成為學(xué)習(xí)的主人。當(dāng)然，決不能忽視教師的主導(dǎo)性，只有將主體性活動(dòng)與主導(dǎo)性活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，才能使學(xué)生的創(chuàng)新性成為學(xué)習(xí)過(guò)程中最鮮明的特色。其次，樹(shù)立了創(chuàng)新教育觀念還應(yīng)有創(chuàng)新精神，并體現(xiàn)在他的教育教學(xué)中。他會(huì)努力營(yíng)造“民主平等、安全自由、和諧愉快”的課堂氣氛，堅(jiān)持正面的激勵(lì)、寬容和理解學(xué)生，允許學(xué)生在探索中出現(xiàn)錯(cuò)誤，不求全責(zé)備。因?yàn)樗?，干擾與錯(cuò)誤不再只是具有消極意義的因素，而可能成為引發(fā)學(xué)生內(nèi)部認(rèn)知重組的積極誘因，是通往創(chuàng)新的必由之路。他將發(fā)揮他的創(chuàng)新思維科學(xué)地處理教材、藝術(shù)地切入突破口、捕捉契機(jī)、靈活地變換角度，最大程度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激活他們的創(chuàng)新學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。把繼承性學(xué)習(xí)提升為創(chuàng)新學(xué)習(xí)。

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第三篇：創(chuàng)新教育呼喚創(chuàng)新型教師精彩演講稿

創(chuàng)新教育呼喚創(chuàng)新型教師精彩演講

稿

“>創(chuàng)新教育呼喚創(chuàng)新型教師精彩演講稿2007-12-18 14:13:30第1文秘網(wǎng)第1公文網(wǎng)創(chuàng)新教育呼喚創(chuàng)新型教師精彩演講稿創(chuàng)新教育呼喚創(chuàng)新型教師精彩演講稿(2)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)正處在一個(gè)關(guān)鍵的歷史時(shí)期。既面臨實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的重大機(jī)遇，也面臨著拉大與發(fā)達(dá)國(guó)家差距的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此，李嵐清副總理曾指出：“知識(shí)和人才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和綜合國(guó)力競(jìng)賽的最大資本。我們必須擁有足夠數(shù)量、具備創(chuàng)新精神的人才，以適應(yīng)時(shí)代的需要?！倍逃桥囵B(yǎng)創(chuàng)新人才的搖籃，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。每一個(gè)學(xué)校，既要愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，又要幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新思維……。一言以蔽之，中國(guó)呼喚創(chuàng)新教育。然而，學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維不是與生俱來(lái)的，創(chuàng)新學(xué)習(xí)的能力也不是自然形成的，而是培養(yǎng)、訓(xùn)練的結(jié)果。學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)必須依靠具有創(chuàng)新精神的教師，這種教師除了具備一般優(yōu)秀教師的基本特征外，還必須具備健全的“創(chuàng)新”人格和較強(qiáng)的教育創(chuàng)新能力。正如教育部長(zhǎng)陳至立所說(shuō)的那樣：“只有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的教師才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力?！币馑挤浅Ｃ靼祝簞?chuàng)新教育呼喚創(chuàng)新型教師。

教師要?jiǎng)?chuàng)新，必須努力實(shí)現(xiàn)自身的解放，去促進(jìn)自身創(chuàng)新素質(zhì)的提高。要“解放眼睛”看形勢(shì)。隨著我國(guó)教育改革的深化，教師的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力越來(lái)越與自己的前途和命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。作為新世紀(jì)的教師不能老是沉浸在“春蠶”、“紅燭”的贊譽(yù)聲中，而要積極投身到創(chuàng)新教育的時(shí)代潮流中去；

要“解放頭腦”敢為人先。在教育教學(xué)中勤于動(dòng)腦，才能有新思路；更要“解放雙手”去開(kāi)辟。教育創(chuàng)新之路靠自己用雙手去開(kāi)拓。教育新理念、新創(chuàng)意、新事物靠教師自己用雙手去創(chuàng)造；還要“解放嘴巴”多質(zhì)疑。談天說(shuō)地話創(chuàng)新，促進(jìn)問(wèn)題意識(shí)的發(fā)展，才能在求是中求真，在求真中創(chuàng)新；當(dāng)然也要“解放空間”、“解放時(shí)間”。教師深入鉆研業(yè)務(wù)是應(yīng)該的，但不能固步自封。要超越固有經(jīng)驗(yàn)?zāi)酥亮?xí)慣的束縛，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)及時(shí)充電，從繁忙的業(yè)務(wù)圈子里跳出來(lái)，讀書(shū)看報(bào)上網(wǎng)，邁出課堂，走入社會(huì)，吸取先進(jìn)的創(chuàng)新理論和創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，豐富自己。想想點(diǎn)子，練練技能，鑒賞鑒賞藝術(shù)。

教師要實(shí)現(xiàn)自身的解放成為創(chuàng)新型教師，應(yīng)作以下幾個(gè)方面的努力。首先，要轉(zhuǎn)變教育觀念。任何一種教育都要受一定的教育觀念的制約。教師的教育觀念不轉(zhuǎn)變，不僅不能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的人才，還有可能把學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力扼殺在萌芽狀態(tài)。

教師面對(duì)的是一群生動(dòng)活潑、感情豐富、思想活躍、身心不斷發(fā)展的青少年學(xué)生。知識(shí)的學(xué)習(xí)只不過(guò)是青少年成長(zhǎng)因素的一部分，而不是它的全部。如果作為一名教師不研究對(duì)象本身成長(zhǎng)的全部需要，只是把他們看作一種知識(shí)的容器，顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有看到教育的本質(zhì)。簡(jiǎn)單地說(shuō)教育就是成長(zhǎng)。創(chuàng)新教育就是讓青少年健康成長(zhǎng)。所謂健康成長(zhǎng)就是在人性固有的基礎(chǔ)上，使各方面都得到有機(jī)的和諧的發(fā)展，成為一個(gè)完整的而不是畸形的、一個(gè)充滿活力的和富有個(gè)性的而不是死抱教條和思想僵化的新人。這樣勢(shì)必要求我們正確處理好師與生的關(guān)系，確立以學(xué)生為中心的教育主體觀。學(xué)生的主體性越突出，自己動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手主動(dòng)參與、獨(dú)立探索的機(jī)會(huì)越多，創(chuàng)造性情感越強(qiáng)，其創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力越有可能得以培養(yǎng)。從而使其特長(zhǎng)得以發(fā)揚(yáng)、個(gè)性得以張揚(yáng)、成為學(xué)習(xí)的主人。當(dāng)然，決不能忽視教師的主導(dǎo)性，只有將主體性活動(dòng)與主導(dǎo)性活動(dòng)

有機(jī)結(jié)合，才能使學(xué)生的創(chuàng)新性成為學(xué)習(xí)過(guò)程中最鮮明的特色。其次，樹(shù)立了創(chuàng)新教育觀念還應(yīng)有創(chuàng)新精神，并體現(xiàn)在他的教育教學(xué)中。他會(huì)努力營(yíng)造“民主平等、安全自由、和諧愉快”的課堂氣氛，堅(jiān)持正面的激勵(lì)、寬容和理解學(xué)生，允許學(xué)生在探索中出現(xiàn)錯(cuò)誤，不求全責(zé)備。因?yàn)樗?，干擾與錯(cuò)誤不再只是具有消極意義的因素，而可能成為引發(fā)學(xué)生內(nèi)部認(rèn)知重組的積極誘因，是通往創(chuàng)新的必由之路。他將發(fā)揮他的創(chuàng)新思維科學(xué)地處理教材、藝術(shù)地切入突破口、捕捉契機(jī)、靈活地變換角度，最大程度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激活他們的創(chuàng)新學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。把繼承性學(xué)習(xí)提升為創(chuàng)新學(xué)習(xí)。再次，具有了創(chuàng)新精神更能注重培養(yǎng)學(xué)生的求異創(chuàng)新思維。

他會(huì)遵從創(chuàng)新教育的置疑性原則，讓學(xué)生思維處于一定的疑惑狀態(tài)，提出誘發(fā)創(chuàng)新思維的問(wèn)題。諸如：“這道題還有別的解法嗎？”、“通過(guò)上面的例子，我相

信，大家能發(fā)現(xiàn)一條很有意思的規(guī)律?！彼麜?huì)緊緊抓住這些創(chuàng)新點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)、巧妙誘導(dǎo)，讓學(xué)生獨(dú)立地、創(chuàng)造性地提出自己的解題思路、方法及依據(jù)，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。他一定也能領(lǐng)會(huì)置疑性原則的精髓，抓住創(chuàng)新教育的關(guān)鍵。不僅自己設(shè)置誘發(fā)性問(wèn)題，而且更能誘導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。亞里士多德曾說(shuō)過(guò)“思維是從疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始的?！币?yàn)椤耙蓡?wèn)”能使學(xué)生心理上感到茫然，產(chǎn)生認(rèn)知沖突，促使學(xué)生積極思考，在這個(gè)過(guò)程中才可能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的教師，會(huì)鼓勵(lì)他的學(xué)生沖破思維定勢(shì)的束縛，發(fā)揮逆向思維、延伸思維、發(fā)散思維，不惟書(shū)、不惟師、不惟權(quán)威，克服從眾心理，勇于標(biāo)新立異、大膽質(zhì)疑、獨(dú)樹(shù)一幟、追求創(chuàng)新。語(yǔ)文老師布置

創(chuàng)新教育呼喚創(chuàng)新型教師精彩演講稿

第四篇：創(chuàng)新教育呼喚創(chuàng)新型教師精彩演講稿

我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)正處在一個(gè)關(guān)鍵的歷史時(shí)期。既面臨實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的重大機(jī)遇，也面臨著拉大與發(fā)達(dá)國(guó)家差距的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此，李嵐清副總理曾指出：“知識(shí)和人才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和綜合國(guó)力競(jìng)賽的最大資本。我們必須擁有足夠數(shù)量、具備創(chuàng)新精神的人才，以適應(yīng)時(shí)代的需要?！倍逃桥囵B(yǎng)創(chuàng)新人才的搖籃，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。每一個(gè)學(xué)校，既要愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，又要幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新思維??。一言以蔽之，中國(guó)呼喚創(chuàng)新教育。然而，學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維不是與生俱來(lái)的，創(chuàng)新學(xué)習(xí)的能力也不是自然形成的，而是培養(yǎng)、訓(xùn)練的結(jié)果。學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)必須依靠具有創(chuàng)新精神的教師，這種教師除了具備一般優(yōu)秀教師的基本特征外，還必須具備健全的“創(chuàng)新”人格和較強(qiáng)的教育創(chuàng)新能力。正如教育部長(zhǎng)陳至立所說(shuō)的那樣：“只有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的教師才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力?！币馑挤浅Ｃ靼祝簞?chuàng)新教育呼喚創(chuàng)新型教師。教師要?jiǎng)?chuàng)新，必須努力實(shí)現(xiàn)自身的解放，去促進(jìn)自身創(chuàng)新素質(zhì)的提高。要“解放眼睛”看形勢(shì)。隨著我國(guó)教育改革的深化，教師的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力越來(lái)越與自己的前途和命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。作為新世紀(jì)的教師不能老是沉浸在“春蠶”、“紅燭”的贊譽(yù)聲中，而要積極投身到創(chuàng)新教育的時(shí)代潮流中去；要“解放頭腦”敢為人先。在教育教學(xué)中勤于動(dòng)腦，才能有新思路；更要“解放雙手”去開(kāi)辟。教育創(chuàng)新之路靠自己用雙手去開(kāi)拓。教育新理念、新創(chuàng)意、新事物靠教師自己用雙手去創(chuàng)造；還要“解放嘴巴”多質(zhì)疑。談天說(shuō)地話創(chuàng)新，促進(jìn)問(wèn)題意識(shí)的發(fā)展，才能在求是中求真，在求真中創(chuàng)新；當(dāng)然也要“解放空間”、“解放時(shí)間”。教師深入鉆研業(yè)務(wù)是應(yīng)該的，但不能固步自封。要超越固有經(jīng)驗(yàn)?zāi)酥亮?xí)慣的束縛，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)及時(shí)充電，從繁忙的業(yè)務(wù)圈子里跳出來(lái)，讀書(shū)看報(bào)上網(wǎng)，邁出課堂，走入社會(huì)，吸取先進(jìn)的創(chuàng)新理論和創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，豐富自己。想想點(diǎn)子，練練技能，鑒賞鑒賞藝術(shù)。教師要實(shí)現(xiàn)自身的解放成為創(chuàng)新型教師，應(yīng)作以下幾個(gè)方面的努力。首先，要轉(zhuǎn)變教育觀念。任何一種教育都要受一定的教育觀念的制約。教師的教育觀念不轉(zhuǎn)變，不僅不能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的人才，還有可能把學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力扼殺在萌芽狀態(tài)。教師面對(duì)的是一群生動(dòng)活潑、感情豐富、思想活躍、身心不斷發(fā)展的青少年學(xué)生。知識(shí)的學(xué)習(xí)只不過(guò)是青少年成長(zhǎng)因素的一部分，而不是它的全部。如果作為一名教師不研究對(duì)象本身成長(zhǎng)的全部需要，只是把他們看作一種知識(shí)的容器，顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有看到教育的本質(zhì)。簡(jiǎn)單地說(shuō)教育就是成長(zhǎng)。創(chuàng)新教育就是讓青少年健康成長(zhǎng)。所謂健康成長(zhǎng)就是在人性固有的基礎(chǔ)上，使各方面都得到有機(jī)的和諧的發(fā)展，成為一個(gè)完整的而不是畸形的、一個(gè)充滿活力的和富有個(gè)性的而不是死抱教條和思想僵化的新人。這樣勢(shì)必要求我們正確處理好師與生的關(guān)系，確立以學(xué)生為中心的教育主體觀。學(xué)生的主體性越突出，自己動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手主動(dòng)參與、獨(dú)立探索的機(jī)會(huì)越多，創(chuàng)造性情感越強(qiáng)，其創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力越有可能得以培養(yǎng)。從而使其特長(zhǎng)得以發(fā)揚(yáng)、個(gè)性得以張揚(yáng)、成為學(xué)習(xí)的主人。當(dāng)然，決不能忽視教師的主導(dǎo)性，只有將主體性活動(dòng)與主導(dǎo)性活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，才能使學(xué)生的創(chuàng)新性成為學(xué)習(xí)過(guò)程中最鮮明的特色。其次，樹(shù)立了創(chuàng)新教育觀念還應(yīng)有創(chuàng)新精神，并體現(xiàn)在他的教育教學(xué)中。他會(huì)努力營(yíng)造“民主平等、安全自由、和諧愉快”的課堂氣氛，堅(jiān)持正面的激勵(lì)、寬容和理解學(xué)生，允許學(xué)生在探索中出現(xiàn)錯(cuò)誤，不求全責(zé)備。因?yàn)樗?，干擾與錯(cuò)誤不再只是具有消極意義的因素，而可能成為引發(fā)學(xué)生內(nèi)部認(rèn)知重組的積極誘因，是通往創(chuàng)新的必由之路。他將發(fā)揮他的創(chuàng)新思維科學(xué)地處理教材、藝術(shù)地切入突破口、捕捉契機(jī)、靈活地變換角度，最大程度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激活他們的創(chuàng)新學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。把繼承性學(xué)習(xí)提升為創(chuàng)新學(xué)習(xí)。再次，具有了創(chuàng)新精神更能注重培養(yǎng)學(xué)生的求異創(chuàng)新思維。他會(huì)遵從創(chuàng)新教育的置疑性原則，讓學(xué)生思維處于一定的疑惑狀態(tài)，提出誘發(fā)創(chuàng)新思維的問(wèn)題。諸如：“這道題還有別的解法嗎？”、“通過(guò)上面的例子，我相信，大家能發(fā)現(xiàn)一條很有意思的規(guī)律?！彼麜?huì)緊緊抓住這些創(chuàng)新點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)、巧妙誘導(dǎo)，讓學(xué)生獨(dú)立地、創(chuàng)造性地提出自己的解題思路、方法及依據(jù)，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。他一定也能領(lǐng)會(huì)置疑性原則的精髓，抓住創(chuàng)新教育的關(guān)鍵。不僅自己設(shè)置誘發(fā)性問(wèn)題，而且更能誘導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。亞里士多德曾說(shuō)過(guò)“思維是從疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始的?！币?yàn)椤耙蓡?wèn)”能使學(xué)生心理上感到茫然，產(chǎn)生認(rèn)知沖突，促使學(xué)生積極思考，在這個(gè)過(guò)程中才可能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

第五篇：語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)呼喚創(chuàng)新型教師(修正)

語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)呼喚創(chuàng)新型教師

語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)能否走出新路取得高效完全在于教師的設(shè)計(jì)、組織、指導(dǎo)。這就要求廣大教師需要在具備扎實(shí)基本功的同時(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)化以下幾方面的素質(zhì)。

一、實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)踐性、主體性需要教師具有創(chuàng)新的教育觀念 語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生是實(shí)踐的主體，教師不再是“帶著知識(shí)走向?qū)W生”而是“帶著學(xué)生走向知識(shí)、能力”。由于教師不再是唯一的知識(shí)源，學(xué)生對(duì)教師的依賴性明顯減弱。在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，教師的職能應(yīng)由講授變?yōu)樵O(shè)計(jì)、組織、建議、指導(dǎo)、鼓勵(lì)等，給學(xué)生以充分的時(shí)間、空間，滿足不同學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)需求。前不久聽(tīng)過(guò)一節(jié)關(guān)于口語(yǔ)交際能力訓(xùn)練的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)課，內(nèi)容是人教版第十冊(cè)積累運(yùn)用3聽(tīng)話、說(shuō)話---《我們的學(xué)?！?。講課教師在課堂內(nèi)借助多媒體課件指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)導(dǎo)游之后，放手讓學(xué)生為“客人”做了20多分鐘的校園導(dǎo)游。教師同時(shí)跟蹤攝像，回到教室后回放實(shí)錄組織評(píng)議。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是一種鮮活的創(chuàng)造性能力培養(yǎng)，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體精神；對(duì)老師來(lái)說(shuō)，這何嘗不是一次挑戰(zhàn)呢？學(xué)生導(dǎo)游前，教師是耐心的導(dǎo)演；學(xué)生導(dǎo)游實(shí)踐時(shí)，教師跟蹤攝像，甚至請(qǐng)“客人”向小導(dǎo)游們提出問(wèn)題；組織評(píng)議時(shí)，教師又學(xué)起了崔文元，與學(xué)生一起實(shí)話實(shí)說(shuō)?？傊處熥允嫉浇K沒(méi)有“搶?xiě)颉薄?/p>

二、實(shí)踐活動(dòng)的高效性、開(kāi)放性決定了教師必須具備創(chuàng)新的教育

1能力

1.不斷創(chuàng)新的教學(xué)能力

語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)沒(méi)有現(xiàn)成的教材，教師要善于從課本中挖掘可開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)的素材，結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，由校內(nèi)到社會(huì)，突破教學(xué)時(shí)空，拓寬教學(xué)范圍，充分考慮各個(gè)環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)出新穎高效的活動(dòng)流程，實(shí)現(xiàn)活動(dòng)過(guò)程的最優(yōu)化。這是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過(guò)程。

我觀摩過(guò)一次語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)---《春游公園》。教師組織學(xué)生參觀公園，先畫(huà)“柳園春色”，再以歌舞形式贊“柳園春色”，最后寫(xiě)“春游柳園”，既探索了語(yǔ)文與美術(shù)等學(xué)科間的滲透溝通，又培養(yǎng)了學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、畫(huà)的綜合能力。

又如，教學(xué)《只有一個(gè)地球》后，組織學(xué)生收集材料編輯《綠色行動(dòng)報(bào)》，宣傳環(huán)保知識(shí)；也可組織學(xué)生利用休息日調(diào)查校園周圍的環(huán)境污染情況，提出治理方案，撰寫(xiě)建議書(shū)，寄給有關(guān)部門(mén)。在小學(xué)語(yǔ)文教材中這樣的切入點(diǎn)還很多。

通過(guò)活動(dòng)，學(xué)生在實(shí)踐中獲得真知，磨練才干。可見(jiàn)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的范圍可拓展到工廠、商場(chǎng)、市場(chǎng)、野外等；形式可以是參觀訪問(wèn)、讀書(shū)交流辦報(bào)、演課本、實(shí)話實(shí)說(shuō)、“法庭辯論”等?？傊?，教師要發(fā)揮自身的創(chuàng)造才能，充分運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)文教育資源，優(yōu)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式與渠道，使學(xué)生在廣闊的空間里學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，豐富知識(shí)，提高能力。

活動(dòng)的設(shè)計(jì)也可以在同學(xué)們的討論中產(chǎn)生。這樣既能體現(xiàn)教師的民主，又能受到學(xué)生的歡迎。

2.過(guò)硬的現(xiàn)代教育技術(shù)的能力

語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)還要求教師有設(shè)計(jì)、制作相關(guān)的課件以及熟練地使用各種電教設(shè)備的能力。

課件融聲、光、色、形、動(dòng)態(tài)于一體，信息量大，使學(xué)生身臨其境，思維潛能得到充分調(diào)動(dòng)。合理地運(yùn)用課件可以激發(fā)學(xué)生的興趣，有助于重點(diǎn)難點(diǎn)的解決，還可以豐富知識(shí)，開(kāi)闊視野。

教師設(shè)計(jì)課件時(shí)，要重點(diǎn)考慮該課件如何激發(fā)興趣、突破難點(diǎn)、開(kāi)拓視野以及提高效率。讓課件為活動(dòng)服務(wù)，切不可徒有其表。

如《我們的學(xué)校》一課的課件設(shè)計(jì)，重點(diǎn)以直觀形象的畫(huà)面（圖畫(huà)、動(dòng)畫(huà)、錄像），為學(xué)生練習(xí)導(dǎo)游時(shí)創(chuàng)設(shè)情境，突破難點(diǎn)。當(dāng)客人剛坐定時(shí)，大屏幕上由點(diǎn)到面出示暖色調(diào)的“XX小學(xué)歡迎您！”的字樣，再配以熱烈的掌聲渲染氣氛。這樣設(shè)計(jì)可以培養(yǎng)學(xué)生熱情好客的小主人意識(shí)，為下面的導(dǎo)游做思想準(zhǔn)備。上課了，下拉式顯示課題及聽(tīng)說(shuō)要求則根據(jù)學(xué)生的回答逐個(gè)點(diǎn)擊構(gòu)成板書(shū)，使學(xué)生在興奮中了解了訓(xùn)練要求。練習(xí)導(dǎo)游時(shí)，首先顯示校園平面圖，一動(dòng)畫(huà)小精靈提示學(xué)生向“客人”問(wèn)好。介紹校園時(shí)，學(xué)生可以自由點(diǎn)擊自己所需要的場(chǎng)面，向“客人”介紹學(xué)校的情況，這就大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的積極性。練習(xí)之后，動(dòng)畫(huà)提示進(jìn)入導(dǎo)游實(shí)踐階段，并顯示導(dǎo)游前的準(zhǔn)備事項(xiàng)，如落實(shí)導(dǎo)游地點(diǎn)、路線等。當(dāng)學(xué)生為“客人”導(dǎo)游時(shí)，攝像機(jī)跟蹤拍攝，通過(guò)大屏幕回放導(dǎo)游實(shí)錄，組織評(píng)議。由此可見(jiàn)，合理地設(shè)

計(jì)運(yùn)用多媒體課件，能使實(shí)踐活動(dòng)更加趣味盎然，有條不紊。而這一切，又都必須建立在教師能熟練地使用電教設(shè)備上。

三、實(shí)踐活動(dòng)的綜合性急需交叉復(fù)合型教師

無(wú)論是語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容的綜合性，還是實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施的綜合 性都要求教師對(duì)音、體、美、英語(yǔ)、自然等務(wù)學(xué)科的教學(xué)有所了解，具備多方面的素質(zhì)和能力，以保證發(fā)展學(xué)生的多方面能力。也就是要求教師在具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)的前提下，由單一型向全能型轉(zhuǎn)變。

組織能力。語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)復(fù)雜性要求教師具有良好的組織能力?；顒?dòng)的生策劃、準(zhǔn)備、落實(shí)、實(shí)施等，需要教師從宏觀上進(jìn)行管理，放手培養(yǎng)小助手、活動(dòng)骨干，讓他們地活動(dòng)中起織帶頭作用。教師要善于給學(xué)生下達(dá)“承包”任務(wù)，讓每個(gè)學(xué)生種好自己的“責(zé)任田”，而且還有對(duì)其他“責(zé)任田”里的活具備“說(shuō)三道四”的能力。榜樣的力量是無(wú)窮的，教師的民主作風(fēng)，優(yōu)秀的組織能力，靈活應(yīng)變的心理素質(zhì)，是語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)順利開(kāi)展的保障。僅此一點(diǎn)，學(xué)生就能收益匪淺。

交際能力。語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容的綜合性決定著活動(dòng)內(nèi)容有時(shí)是跨學(xué)科的，這就要求語(yǔ)文教師具有良好的同事關(guān)系，爭(zhēng)取其他學(xué)科教師的配合，才能大膽探索學(xué)科間的滲透互補(bǔ)；語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)有時(shí)需要走出校門(mén)，這就要求教師具有良好的社交能力，爭(zhēng)取社會(huì)各界的幫助。

風(fēng)趣幽默。語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)要能獲得成功，除了語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)自身的趣味性、課件的新穎性外，還要求教師風(fēng)趣、博學(xué)、幽默，還要有

一顆童心等?；顒?dòng)中教師應(yīng)樂(lè)于將自己變作普通的一員參與活動(dòng)，善于引導(dǎo)學(xué)生從幽默風(fēng)趣中進(jìn)行理性的思考。

隨著時(shí)空的不斷拓展，網(wǎng)上教學(xué)已不再遙遠(yuǎn)。到那時(shí)，復(fù)合型教師在指導(dǎo)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)時(shí)定能游刃有余。

四、實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展性決定了教師應(yīng)有不斷完善的教研修養(yǎng) 語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展性要求教師確立終身學(xué)習(xí)的觀念。作為教師，首先要勇于開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，本著科學(xué)的態(tài)度自我總結(jié)。寫(xiě)出相關(guān)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)、課件設(shè)計(jì)、學(xué)生活動(dòng)前后相關(guān)情況對(duì)比、根據(jù)教學(xué)錄像整理出相關(guān)資料等，為教研準(zhǔn)備素材。其次，要“多渠道”向他人學(xué)習(xí)，把提高自己的科研水平和應(yīng)用新技術(shù)的能力作為提高教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。再次，通過(guò)再實(shí)踐進(jìn)一步檢驗(yàn)自己的設(shè)想，把它上升為理論。如此循環(huán)，不斷提高自己的科研能力和素養(yǎng)。

總之，創(chuàng)新型教師，尤其是跨世紀(jì)的一代教師應(yīng)當(dāng)在動(dòng)手能力、指導(dǎo)能力、組織教學(xué)能力、開(kāi)拓創(chuàng)新能力以及教育管理能力方面從更高的水準(zhǔn)上重塑自己，以便于更快、更好地適應(yīng)教改實(shí)踐對(duì)教師不斷提高的要求。