第一篇：淺談中國古代文論中的教化作用與幼兒德育教育

淺談中國古代文論中的教化作用與幼兒德育教育

中國的古代文學(xué)作品從先秦到明清近代都以文言意，以意教人。在先秦時期詩歌在社會生活中的地位比較重要，人們出行做事，教育別人都以詩歌來述說，如，《漢書·藝文志》載：“古者諸侯卿大夫，交接領(lǐng)國，以微言相感，當(dāng)揖讓時，必稱詩以喻其志，蓋以別賢不肖，而觀盛衰焉。”在古代一些我們現(xiàn)代視為文學(xué)作品的古代文論則作為人們學(xué)習(xí)的教材，如，《詩經(jīng)》。作為統(tǒng)治者則以這些文學(xué)作品來教化民眾以達到自己的統(tǒng)治目的，所以《禮記·樂記》說：“禮、樂、刑、政，其極一也，所以同民心而出治道也?！币钥鬃訛榇淼娜鍖W(xué)派，他們在認識文藝的社會作用非常的突出，他們的文學(xué)作品所吐露出來的思想一直影響到我們現(xiàn)在，這就是說明文藝只是他們的附庸，其重點而是文藝的宣傳教化的作用。如，對于君子的個人修養(yǎng)孔子有這樣一段話：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>

不過從古代文論中可以看到教化都以“德”為先，這也與當(dāng)時統(tǒng)治者的統(tǒng)治政治目的一致時時才可以，如《尚書》記載了周公的不少言論，基本的是“敬德”和“保民”兩條，《尚書》告誡說：“搞汝德之說，于罰之行”。說的就是“敬德”。德的古字就是從值從心，意思是把心思放端正，要常常努力，不可松懈。我在進行幼兒教育中也很注重幼兒品德的培養(yǎng)，主張以德育為先。人們長說：三歲看大，八歲看老。對于學(xué)齡前孩子的教育非常重要，那么這些教育什么最為重要呢？孩子的知識沒有掌握好會成為一件不合格產(chǎn)品，技能沒有掌握好會成為一件劣質(zhì)品，如果孩子的品德不行，那將來會是社會的危險品。

不管是自身的修養(yǎng)還是對于社會的發(fā)展來說德都是最基礎(chǔ)。對于幼兒的德育教育我從他們的一言一行開始教育，先教育他們學(xué)會用禮貌的用語，如，謝謝，對不起，請等等。從他們身邊的人開始教育，對父母要關(guān)心，如，父母下班后給他們倒水，慰問等。除了行動和言語上面的教育還有態(tài)度上面的教育。對待長輩要尊重，如何尊重長輩，如《弟子規(guī)》所述：“父母呼，行勿懶；父母命，行勿緩；父母教，須盡聽；父母責(zé)，須順成?！睂τ谕叄⒆优c同伴之間也要以禮相代，如，向參與活動時要問對方能否同意自己加入，提出問題時要先舉手，別人說話時要注意傾聽等。對于幼兒的德育教育在教學(xué)技法上我或以孔融讓梨的故事，或以香九齡，能溫席來教育孩子。以有禮有質(zhì)有文，文質(zhì)彬彬的君子之范為榜樣來學(xué)習(xí)。當(dāng)然這些是為了幫助幼兒提高個人修養(yǎng)，學(xué)會與人相處的禮儀，更好的融入社會奠定基礎(chǔ)，與政治目的無關(guān)。

第二篇：幼兒舞蹈中的德育教育

舞蹈藝術(shù)教育是對少年兒童進行美學(xué)教育的重要手段之一，在少兒成長過程中，占有重要的位置，可使他們得到情操和情感方面的教育，從愛祖國、愛人民、愛一切真、善、美的事物中，喚起兒童對周圍事物的興趣，增長知識，提高智力，從而提高兒童的審美情趣和能力，培養(yǎng)少年兒童對自然美、社會美、藝術(shù)美的認識和欣賞能力、辨別美與丑、善與惡的能力，培養(yǎng)兒童心靈美、行為美的崇高思想境界。美育中包含著德育，德育中滲透著美育。舞蹈教育就是讓學(xué)生通過自己的肢體表現(xiàn)舞蹈語匯，來表達人類的真、善、美，在潛移默化中不知不覺地受到思想教育，從而培養(yǎng)少年兒童的愛國主義精神，提高民族的自尊和自豪感。

普及少兒舞蹈教學(xué)是當(dāng)今社會的需求，而做好少兒舞蹈基本功訓(xùn)練是學(xué)好舞蹈的基礎(chǔ)，孩子們在老師指導(dǎo)下通過學(xué)習(xí)舞蹈基本功，豐富美育知識，學(xué)習(xí)健康優(yōu)美的舞蹈文化，增強孩子們的身心健康、訓(xùn)練協(xié)調(diào)的形體并加強孩子們的交流與友誼，提高孩子們的悟性，滿足孩子們文化娛樂與社會交易能力提高的需求。艾舞張老師指出，教的本質(zhì)在于引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生對事物的興趣，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。引導(dǎo)又主要靠我們用語言來展現(xiàn)教師個人的教學(xué)魅力。它包括機智、幽默、情感等對音樂教學(xué)的綜合體現(xiàn)。教師要在教學(xué)實踐中積極探索，學(xué)習(xí)創(chuàng)造，不斷積累課堂教學(xué)藝術(shù)。還給孩子們一個自由、自在、自然的天地。

一是通過少兒舞蹈教育，可以陶冶少兒的情操，培養(yǎng)少兒對美的追求。少兒舞蹈教育通過優(yōu)美的音樂、優(yōu)美的旋律、優(yōu)美的舞蹈動作的有機結(jié)合，塑造出了優(yōu)美的舞蹈形象。少兒在學(xué)習(xí)、訓(xùn)練表演的過程中會受到美的教育，尤其是一些健康向上的少兒舞蹈節(jié)目，都具有十分豐富而且符合少兒思想特點和心理特點的思想教育內(nèi)涵。少兒通過訓(xùn)練、表演，教育了別人，自己也受到了思想教育。

二是少兒舞蹈教育可以培養(yǎng)少兒的吃苦精神，磨煉少兒的堅強意志。少兒舞蹈教育對于教育和受教育者，都是艱苦的。受教育的少兒可以通過這種艱苦的學(xué)習(xí)過程，受到吃苦精神和堅強意志的教育。

三是少兒舞蹈教育是培養(yǎng)少兒團隊精神的一種好形式。少兒舞蹈教育一般是一種集教學(xué)、訓(xùn)練、排練、表演為一體的教育活動。在教學(xué)、訓(xùn)練、排練、表演等方面有嚴(yán)格的統(tǒng)一性、規(guī)范性、強制性。這種統(tǒng)一性、規(guī)范性、強制性有助于培養(yǎng)少兒嚴(yán)格的紀(jì)律觀念，有助于培養(yǎng)少兒的團結(jié)意識、協(xié)作配合意識、榮譽觀念及團隊意識。目前，少兒中獨生子女比較多，在城市少兒中獨生子女已占絕大多數(shù)。由于各種原因，一些少兒缺乏團隊意識。因此，通過少兒舞蹈這種教育形式，對少兒進行團隊精神的培養(yǎng)，是十分必要的。

四是少兒舞蹈教育的德育功能是通過少兒自己參與、自己感受、自己體驗的形式來實現(xiàn)的，真正體現(xiàn)了寓教于學(xué)、寓教于樂和自我教育的教育原則，符合少兒思想品德形成的規(guī)律。

其實臨陣怯場和不喜歡冒尖是兩回事兒了，臨陣怯場說明孩子還是有很大的上臺的欲望的，那還是多鼓勵一下吧，怯場的原因大都是還沒有足夠的自信，那樣家長可以幫他分析一下，告訴他到臺上把自己的觀點告訴別人，是一種分享，沒有什么不好意思，即使說的不那么流利，也會得到小朋友喜歡的。可以試著先在家里做一個小小舞臺，表演給爸爸媽媽看，慢慢的再過渡到比較多的人。

如果孩子不喜歡冒尖，那就別給孩子太大壓力，不要每次都讓他上臺，可以在他有話想說時，再鼓勵他

蔡元培從心理學(xué)的視角論述過文藝、美育方面的問題，因而他的文藝與美育心理之思想，尤其美育及美育心理是他的教育思想中的重要組成部分。蔡元培認為:“文化是意志活動的現(xiàn)象。意志的活動，恃有兩種能力:一是推理力，以概念為出發(fā)點，演成種種科學(xué);一是想象力，以直觀為出發(fā)點，演成種種文藝”。這里的“意志活動”，“推理力”、“想象力”都是心理學(xué)上的概念，將文藝看作是人一種直觀的充滿想象力的意志活動。為了進一步論述文學(xué)與科學(xué)的差別，他舉例說:“同一自然景物，在科學(xué)上為形體解剖，生理實驗，用途改造等等，而文學(xué)家乃注意于色、聲、香、味之觀賞的描寫與印證，完全為超實用的?！彼€指出藝術(shù)的種類，不外乎視覺的和聽覺的兩大類，而文學(xué)則是綜合視、聽兩覺的?？傊谡撌鏊囆g(shù)和文學(xué)問題時處處采用了心理學(xué)的視角。美育更是蔡元培非常關(guān)注的問題。他最早譯出美育一詞，也就是美感教育。他認為“美育者應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶冶感情為目的者也?！薄叭巳硕加懈星槎⒎嵌际莻ゴ蠖呱械男袨?，這由于感情推動力的薄弱。要轉(zhuǎn)弱為強，轉(zhuǎn)薄為厚，有待陶養(yǎng)。陶養(yǎng)的工具，為美的對象，陶養(yǎng)的作用，叫做美育?！北M管現(xiàn)在看來，美育并不完全應(yīng)用美學(xué)理論，美育的作用比陶冶情感更廣泛，但將美育從美感來認識是富于深刻的心理學(xué)內(nèi)涵的，這正是美育心理的一個關(guān)鍵問題。產(chǎn)生美感需要感知、理解、想象參與到人的情感中去，是多種心理功能共同活動的結(jié)果，而情感在這里處于核心地位，這是一種深刻的心理學(xué)思想。蔡元培還提出了“以美育代宗教”的觀點，提倡以美育破除迷信。他認為宗教起源于人類的3種精神作用，即知識的要求，意志的愿望和情感的需要，3種作用常兼而有之。隨著社會的進步，科學(xué)的昌明，知識作用和意志作用逐漸與宗教脫離，惟宗教廟宇、宗教音樂與舞蹈等的美術(shù)作用還結(jié)合在一起，通過情感產(chǎn)生影響。他說:“宗教上被認為尚有價值的，止有美育的原素了”?！霸谧诮痰膬x式中，就丟掉了智德體三育，剩下的只有美育，成為宗教的唯一原素”。而美育與宗教有分合兩種情況，“應(yīng)舍宗教而易以純粹之美育。”從心理學(xué)看，人總是受某種信念、信仰支配的，以美育代宗教的思想是積極的，蔡元培的文藝與美育心理之思想，開了我國現(xiàn)代文藝心理與美育心理學(xué)之先河。

案例背景

舞蹈是幼兒園藝術(shù)的教育內(nèi)容之一,是在音樂的伴奏下根據(jù)音樂的性質(zhì),以動作姿態(tài)來表現(xiàn)音樂形象的一種形式。我班幼兒喜歡音樂舞蹈，無論在什么時候，孩子們一聽到旋律優(yōu)美的音樂，就會蹦蹦扭扭、手舞足蹈。在教師的指導(dǎo)下，經(jīng)過近兩年的學(xué)習(xí)，孩子們能夠按音樂的節(jié)奏做簡單的模仿動作和舞蹈動作，能根據(jù)音樂性質(zhì)的不同創(chuàng)編簡單的動作，初步了解一些創(chuàng)編韻律動作組合的規(guī)律。于是我班的“星光大道”便成了孩子們展示自己的快樂天地。今年“六一”節(jié)，為了滿足幼兒上臺表演的愿望，我邀請了一大半幼兒參加舞蹈演出。

案例介紹 案例一

五月中旬，在舞蹈房內(nèi)，我們正進行六一節(jié)目的排練。孩子們認真的模仿教師的每一個動作，對著鏡子努力把自己的動作做得最好，在老師的鼓勵聲中孩子們露出滿意的笑容。中途休息的時候，幾表演葵花的小朋友露出淡紅的小膝蓋談?wù)撝?。沐陽說：“剛開始跪地時候紅紅的，真有點疼”，“我也是”依娜用手摸了摸膝蓋，“現(xiàn)在不疼了”。當(dāng)音樂再次響起，孩子們小鳥似的回到自己的位置，擺著各自的造型跪好。案例二

演出那天，我班的舞蹈剛結(jié)束，臺下響起一陣陣?yán)坐Q般的掌聲。子涵媽媽告訴我說：“項老師，我們得先走了，昨天子涵有些發(fā)燒，吊了一瓶水，今天好多了，本打算不讓她參加演出了，孩子不愿意，想化妝上臺表演，還說少了她一人舞蹈就不好看了。所以我和醫(yī)生約好演出后再去醫(yī)院。”我心疼的一把把子涵攬在懷里，抱了許久許久??

案例分析

以上案例在我們排練節(jié)目當(dāng)中都可能遇見過。幼兒舞蹈是藝術(shù)教育的表現(xiàn)形式，它舞蹈性較強，藝術(shù)性較高，又直觀形象、生動活潑，深受孩子們的喜愛。一個好的舞蹈作品，能夠使幼兒在受到美的熏陶的同時，還能受到潛移默化的啟迪和教育，從而促進孩子們身體素質(zhì)、智力開發(fā)、及美育教育等綜合素質(zhì)的提高，更重要的是舞蹈特有感染力，能夠培養(yǎng)幼兒良好的思想道德品質(zhì)，從而達到寓教于樂、寓教于美的效果。

我認為幼兒舞蹈排練中的德育教育功能主要體現(xiàn)在四個方面。

1、通過幼兒舞蹈排練，幼兒學(xué)會感知美、表現(xiàn)美，提高審美能力。

幼兒舞蹈有詩意的構(gòu)思，有美的藝術(shù)造型，有活潑可愛的兒童形象，有悅耳動聽的音樂旋律。幼兒舞蹈藝術(shù)通過孩子們的內(nèi)在韻律和形體節(jié)奏的柔和，展示多彩的思想感情，在身心自美的過程中給人以美，是一種集內(nèi)涵外延于一體的理想的美育形式。它通過無聲勝有聲的美陶冶著孩子們的道德情操，美化著孩子們的思想感情，讓孩子們從中去感知美、表現(xiàn)美。在排練中，每個孩子都為其表演的角色著迷在排練中，但又為其所表演的角色中舞蹈內(nèi)涵的感知所困擾，但孩子們一遍又一遍不厭其煩地學(xué)著、練著，始終不肯放棄。終于，汗水沒白流，勁兒沒有白使，演出的成功使孩子們通過表現(xiàn)自己的美來，來真正體驗到了舞蹈的美，感受“付出”的美。同時在觀看其他班級的幼兒表演的同時，老師也不失時機的講解，誘導(dǎo)，指出別人的優(yōu)點，學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗，提高幼兒的審美和辨別能力。

2、幼兒舞蹈排練是培養(yǎng)幼兒團隊精神的一種好形式。

幼兒舞蹈教育一般是一種集教學(xué)、訓(xùn)練、排練、表演為一體的教育活動。在教學(xué)、訓(xùn)練、排練、表演等方面有嚴(yán)格的統(tǒng)一性、規(guī)范性、強制性。這種統(tǒng)一性、規(guī)范性、強制性有助于培養(yǎng)少兒嚴(yán)格的紀(jì)律觀念，有助于培養(yǎng)少兒的團結(jié)意識、協(xié)作配合意識、榮譽觀念及團隊意識。目前，幼兒中獨生子女比較多，在城市少兒中獨生子女已占絕大多數(shù)。由于各種原因，一些少兒缺乏團隊意識。因此，通過少兒舞蹈這種教育形式，對少兒進行團隊精神的培養(yǎng)，是十分必要的。

3、通過舞蹈排練可以培養(yǎng)幼兒的吃苦精神，磨煉幼兒的堅強意志，以及奮發(fā)向上的思想品質(zhì)。

幼兒在排練舞蹈時是很艱苦的。每一個動作的成功都需要付出很大的努力。而現(xiàn)在的孩子都是獨生子女，很多孩子剛開始練習(xí)時，因為苦、因為累、因為酸而掉淚。我經(jīng)常引導(dǎo)他們向大班的哥哥姐姐學(xué)習(xí)，講述楊麗萍、邰麗華等感人事跡，讓孩子們從小就認識到吃苦是為了什么。還告訴他們“苦盡甘來”的道理，只要努力拼搏，汗水、淚水都不會白流，總有一天會換來鮮花和掌聲的。很多孩子剛參加排練時，跪總跪不好，讓他們雙手舉高，總是酸的掉下來，有的則偷懶不用心做。我就選出動作做得較好的思彤、依娜來作示范，讓大家用掌聲鼓勵她。這一舉動激發(fā)了每個孩子的好勝心，調(diào)動了孩子們的積極性，大家都非常賣力地練。排練時，劉奇頭一天還要在老師的幫助下，才能艱難學(xué)會老虎打斗的動作，兩天后，劉奇已經(jīng)自己能跟著音樂和其他小朋友配合了，原來不服輸?shù)乃焯旎氐郊以谡垕寢寧兔?，對著鏡子練。孩子們都情不自禁地給他鼓掌。通過訓(xùn)練，孩子們?nèi)淌苤?，忍受著痛，培養(yǎng)了自尊、自愛、自強、自信的健康個性，從小就樹立了知難而上、奮發(fā)進取的精神。特別是當(dāng)辛勤勞動獲得榮譽的時候，孩子們笑得是那樣甜、那樣開心，又加強了孩子們的集體主義意識。

4、幼兒舞蹈排練的德育功能還能通過少兒自己參與、自己感受、自己體驗的形式來實現(xiàn)的，真正體現(xiàn)了寓教于學(xué)、寓教于樂和自我教育的教育原則，符合幼兒思想品德形成的規(guī)律。

少兒舞蹈教育的德育教育功能主要體現(xiàn)在四個方面。

1.少兒舞蹈教育是培養(yǎng)少兒團隊精神的一種好形式。

少兒舞蹈教育一般是一種集教學(xué)、訓(xùn)練、排練、表演為一體的教育活動。在教學(xué)、訓(xùn)練、排練、表演等方面有嚴(yán)格的統(tǒng)一性、規(guī)范性、強制性。這種統(tǒng)一性、規(guī)范性、強制性有助于培養(yǎng)少兒嚴(yán)格的紀(jì)律觀念，有助于培養(yǎng)少兒的團結(jié)意識、協(xié)作配合意識、榮譽觀念及團隊意識。目前，少兒中獨生子女比較多，在城市少兒中獨生子女已占絕大多數(shù)。由于各種原因，一些少兒缺乏團隊意識。因此，通過少兒舞蹈這種教育形式，對少兒進行團隊精神的培養(yǎng)，是十分必要的。

2.少兒舞蹈教育的德育功能是通過少兒自己參與、自己感受、自己體驗的形式來實現(xiàn)的，真正體現(xiàn)了寓教于學(xué)、寓教于樂和自我教育的教育原則，符合少兒思想品德形成的規(guī)律。

3.通過少兒舞蹈教育，可以陶冶少兒的情操，培養(yǎng)少兒對美的追求。

少兒舞蹈教育通過優(yōu)美的音樂、優(yōu)美的旋律、優(yōu)美的舞蹈動作的有機結(jié)合，塑造出了優(yōu)美的舞蹈形象。少兒在學(xué)習(xí)、訓(xùn)練表演的過程中會受到美的教育，尤其是一些健康向上的少兒舞蹈節(jié)目，都具有十分豐富而且符合少兒思想特點和心理特點的思想教育內(nèi)涵。少兒通過訓(xùn)練、表演，教育了別人，自己也受到了思想教育。

4.是少兒舞蹈教育可以培養(yǎng)少兒的吃苦精神，磨煉少兒的堅強意志。

少兒舞蹈教育對于教育和受教育者，都是艱苦的。受教育的少兒可以通過這種艱苦的學(xué)習(xí)過程，受到吃苦精神和堅強意志的教育。

少兒舞蹈教育的德育教育功能是通過少兒舞蹈教育，能夠陶冶孩子的情操，并且培養(yǎng)小孩對美的追求。舞蹈的學(xué)習(xí)還能夠培養(yǎng)少兒吃苦的精神，通過長期的堅持磨練小孩堅強的意志力。兒舞蹈教育的德育教育功能主要體現(xiàn)在四個方面，現(xiàn)在就一起來了解一下吧。

1、進行兒童舞蹈教育，能夠陶冶小孩的情操。

舞蹈是需要與音樂相互結(jié)合的，并且在優(yōu)美的旋律下，做出優(yōu)美的動作，塑造出優(yōu)美的舞蹈形象。在兒童時期進行舞蹈訓(xùn)練，在學(xué)習(xí)的過程中能夠感受到美的教育，尤其是對青少年兒童，有激發(fā)內(nèi)心意志力的功能。

2、學(xué)習(xí)舞蹈，是培養(yǎng)少兒團隊精神的一種好形式。

小兒進行舞蹈教育是一種對美學(xué)形態(tài)的肯定，融合了教學(xué)，排練以及表演為一體的教育方式。在學(xué)習(xí)的過程中有著規(guī)范性與強制性，這種教育特點有助于培養(yǎng)少兒時期懂得遵守嚴(yán)格的紀(jì)律，有助于培養(yǎng)少兒的團結(jié)意識。

3、學(xué)習(xí)舞蹈,可以培養(yǎng)少兒的吃苦精神，磨煉少兒的堅強意志。

舞蹈的學(xué)習(xí)是一件辛苦的才藝訓(xùn)練，少兒時期進行舞蹈的排練，通過這種艱辛的學(xué)習(xí)方式，加強小孩吃苦的精神和堅強的意志力。讓小孩在面對更加困難的事情時，有戰(zhàn)勝困難的勇氣和魄力。

4、學(xué)習(xí)舞蹈，感受最真實的心靈

少兒舞蹈教育的德育功能，是通過少兒自己參加，一起喝同伴參與盡力啊的一種形式，真正地體現(xiàn)了教學(xué)越來越能夠發(fā)自內(nèi)心的情緒表發(fā)，在學(xué)習(xí)舞蹈的過程中，感受到自己內(nèi)心真實的情感，非常符合少兒思想品德形成的定律。

作為一個教師，他的言行將直接影響著學(xué)生的德智體諸方面的發(fā)展。作為一名舞蹈教師，不僅要掌握一般的教學(xué)規(guī)律，還要掌握對學(xué)生進行思想品德的教育，善于針對學(xué)生的特點開展工作。唯有如此，才能培養(yǎng)出全面的、有素質(zhì)的學(xué)生。我們從幾個方面抓起。

一、培養(yǎng)組織紀(jì)律性,嚴(yán)格執(zhí)行課堂常規(guī)要求在訓(xùn)練舞蹈以前,隊列練習(xí)不僅是對學(xué)生身體姿勢和空間知覺的基本訓(xùn)練,同時也是一種嚴(yán)格組織紀(jì)律性的集體活動。它要求學(xué)生在教師的口令下完成協(xié)調(diào)的動作,從而培養(yǎng)組織紀(jì)律性和集體主義精神,發(fā)展動作準(zhǔn)確、訊速和協(xié)調(diào)一致的能力。在教學(xué)中發(fā)現(xiàn):有的學(xué)生思想上對舞蹈課存在有錯誤的認識,在行動上表現(xiàn)為對舞蹈課不重視,動作拖拉,紀(jì)律松散。針對這些問題,我給學(xué)生講了中國人民解放軍儀仗隊訓(xùn)練的故事。鼓勵學(xué)生向他們學(xué)習(xí),要求學(xué)生做到上課不遲到,集合站隊做到“快、靜、齊”。每當(dāng)上課鈴聲響起,我就提前站在舞蹈排練室里,以自身為榜樣對學(xué)生進行潛移默化的教育。并對來得早的學(xué)生和做到“快、靜、齊的小組進行表揚。

在講課過程中,學(xué)生不能閑聊。做練習(xí)時,要求同學(xué)們必須按照教師宣布的規(guī)定和要求,如:基訓(xùn)課,同學(xué)們要自覺按教師的定量完成,實事求是,如發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生偷懶、虛報,就立即進行制止,給予嚴(yán)肅批評,教育學(xué)生要誠實做人,不說謊話。還規(guī)定學(xué)生做練習(xí)時必須列隊,有順序的進行,在上課期間有始有終,應(yīng)按堂規(guī)要求下課,決不允許學(xué)生未經(jīng)整隊就一哄而散。從而培養(yǎng)良好習(xí)慣。

二、培養(yǎng)不怕吃苦的精神

舞蹈是一種表演藝術(shù),它的材料和工具是人的身體。它的藝術(shù)形象是通過人體有韻律的運動來塑造的。在教學(xué)過程中,學(xué)生的基本訓(xùn)練和體質(zhì)的增強是在刻苦練習(xí)的基礎(chǔ)上獲得的,思想品德要在訓(xùn)練班過程中磨練,才能產(chǎn)生質(zhì)的變化。例如:基訓(xùn)課,因為內(nèi)容多,除了準(zhǔn)確地掌握各基本動作要領(lǐng)外,還需要持之以恒的訓(xùn)練,訓(xùn)練比較枯燥無味,對學(xué)生意志品質(zhì)是一個嚴(yán)峻的考驗。學(xué)生只有在訓(xùn)練中堅持下去,其意志品質(zhì)的質(zhì)變才可能產(chǎn)生,并通過反復(fù)實踐和積累,不斷擴大和鞏固質(zhì)變的結(jié)果。為了培養(yǎng)學(xué)生的興趣,我在期末考試來臨之際,結(jié)合基訓(xùn)教學(xué),分組進行基訓(xùn)課觀摩活動,同學(xué)們通過觀摩活動,既培養(yǎng)了集體主義觀念,又激發(fā)了基訓(xùn)課的學(xué)習(xí)興趣。在觀摩活動中,旁觀的同學(xué)吶喊助威,鼓勵基訓(xùn)的同學(xué)表現(xiàn)出好的成績;待測試者完成后,馬上送水擦汗幫助他們放松,這樣既提高了基訓(xùn)的效果,又增進了學(xué)生之間的友誼,也培養(yǎng)了學(xué)生的集體精神。

三、培養(yǎng)克服畏難情緒 在舞蹈訓(xùn)練中，難免會有學(xué)生出現(xiàn)退縮的思想，對于這種問題，應(yīng)立即采取措施，進行教育。如：學(xué)生在練前橋、動作技巧時表現(xiàn)出懼怕、畏難心理，教師應(yīng)及時上前勸導(dǎo)、輔助，把握時機進行教育并給予鼓勵和引導(dǎo)，一旦有了進步，則立即予以表揚并獎勵（小紅花或小蜜蜂或進步了等獎?wù)拢瑥亩顾M行反復(fù)練習(xí)，以鞏固勇敢精神的質(zhì)變效果。這時教師的評價言語要特別注意，千萬不能出現(xiàn)“這么簡單的動作也不會”、“實在是太難看了”等挖苦諷刺、損傷其自尊心的言語，甚至擴大模仿學(xué)生的不正確動作，造成學(xué)生過早給自己下結(jié)論，認為自己是隊伍中最差的一個學(xué)生，從而對舞蹈失去了信心。換言之，教師如用上“動作美多了”、“這一次手指的感覺很好”、“腳背再用力推就更到位了”、“就剛才這一剎那間的表情很投入，繼續(xù)努力”等先肯定、再指出問題的評價語言，那么學(xué)生和你就都會有另外的收獲。

四、加強情感交流

教學(xué)過程中,教師若能保持穩(wěn)重和積極的熱情,以良好的情緒感染學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、就能激發(fā)學(xué)生積極向上的情感體驗,激發(fā)學(xué)生尊敬教師,養(yǎng)成良好的品質(zhì),從而達到熱愛學(xué)習(xí)的目的。這種師生之間健康和諧的情緒雙向交流是促進學(xué)生上進的內(nèi)因和動力。學(xué)生的舞蹈教學(xué)內(nèi)容多、時間短且學(xué)生基礎(chǔ)差,學(xué)習(xí)方法主要是面對面的模仿欣賞,課堂上沒有更多的時間讓他們體會,這樣在教學(xué)中容易充滿批評和指責(zé),使學(xué)生難以忍受,導(dǎo)致厭學(xué)心理。在教學(xué)過程中要做到:(1)言傳身教加強情感交流。小學(xué)生入學(xué)前大部分沒有接觸過舞蹈,僅知道其表現(xiàn)出的動作優(yōu)美,好看,而不知舞蹈訓(xùn)練是一個艱苦而又帶有強制性的過程。教學(xué)中,教師要用生動形象的語言,簡練準(zhǔn)確的動作,分析要領(lǐng),以喚起學(xué)生的興趣,并以準(zhǔn)確的示范給學(xué)生以完美的舞蹈形象。

五、培養(yǎng)審美意識

日月星云、山水花鳥、草木魚蟲、園林田野等等, 無不包含著美，包含著藝術(shù)教育的內(nèi)容。讓學(xué)生從小就到自然中去，去同流水細語、去傾聽樹葉的傾訴、去感受山泉的嘆息、去把握大地的脈搏、去感觸海洋的呼吸??他們可以在與自然環(huán)境的交流中會獲得美的陶冶，自覺地接受藝術(shù)教育。但是，也可以通過兒童舞蹈特有的舞蹈語匯、形象化的優(yōu)美動作和優(yōu)美的音樂培養(yǎng)兒童對美的感受、美的愛好和美的表現(xiàn), 培養(yǎng)他們的審美意識，同時，使他們在情操上受到熏陶、思想上受到教育、心靈上受到啟迪。例如,舞蹈《我有一只小木槍》的教學(xué)過程就較好的發(fā)展了少兒動作的協(xié)調(diào)的節(jié)奏感, 并鞏固了少兒走、跑、跳、鉆、爬等基本動作的發(fā)展。同時在舞蹈的學(xué)習(xí)過程中,解放軍叔叔高大威武的美好形象也牢牢樹立在孩子們的心中。

總之，加強少兒舞蹈教育，培養(yǎng)他們的舞蹈感情，培養(yǎng)學(xué)生集體主義思想，增強道德修養(yǎng)的重要任務(wù)。通過舞蹈教育。使學(xué)生從小就能了解并掌握舞蹈藝術(shù)，使其形體、行為、舉止、言談、性情、品質(zhì)等方面，得到良好的規(guī)范，在人的一生中起著重要的意義。

第三篇：馬秀娟論文淺談傳統(tǒng)節(jié)日在幼兒德育教育中的作用

淺談傳統(tǒng)節(jié)日在幼兒德育教育中的作用

玉門市第一幼兒園 馬秀娟

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》明確規(guī)定幼兒德育教育目標(biāo)為“萌發(fā)幼兒愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛集體、愛勞動的情感，培養(yǎng)誠實、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德、行為習(xí)慣以及活潑開朗的性格”。并指出一條有效的培養(yǎng)途徑：“讓幼兒高興參加各種節(jié)日活動，從中感受節(jié)日的愉快”。我們大中國是一個擁有五千年悠久歷史的文明古國，中國文明的博大精深，育化了豐富多彩的民族節(jié)日，它是中華民族文化的重要組成部分。喜氣洋洋的春節(jié)、張燈結(jié)彩的元宵節(jié)、團團圓圓的中秋節(jié)、紀(jì)念屈原的端午節(jié)、崇尚敬老的重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容包羅萬象，在其背后蘊含的是深厚的民族心理、道德倫理、精神氣質(zhì)、價值取向和審美情趣。以活動為載體而又涉及到了社會生活的方方面面，其代表性與活動性是傳統(tǒng)文化中其他內(nèi)容所不具備的。而每一個節(jié)日在現(xiàn)實生活中可謂和孩子的生活是息息相關(guān)。節(jié)日的環(huán)境、氛圍、成人的慶祝方式是孩子喜聞樂見的，可讓其直接體驗、感受、耳濡目染節(jié)日環(huán)境所特有的情境性、感染性、實踐性、娛樂性，這些都能使幼兒在自然、寬松、愉快的氛圍中主動參與實踐活動。正是節(jié)日環(huán)境的特殊性使節(jié)日教育具備了可接受性，從而能發(fā)揮出區(qū)別于其他教育途徑所特有的教育價值。因此，我們可以以人們參與節(jié)日的廣泛性、對節(jié)日的認知程度和節(jié)日的影響力為參照，以適宜幼兒活動為標(biāo)準(zhǔn)，通過選擇典型的傳統(tǒng)民間節(jié)日對孩子進行德育教育，使傳統(tǒng)節(jié)日更好地發(fā)揮其本身的教育價值。

一、傳統(tǒng)節(jié)日培養(yǎng)幼兒良好的品德

德育是教育中一個古老而又常新的話題，歷來被人們所關(guān)注，尤其在素質(zhì)教育成為學(xué)校教育主題的今天，德育更是引起人們的高度重視，而幼兒期是人生的啟蒙期，也是塑造健康人格和形成良好道德素質(zhì)的重要時期，但是從當(dāng)前獨生子女所處的家庭環(huán)境看，幼兒所接受的道德熏陶和教育不容樂觀，家長有著重智輕德的教育傾向，良好的品德行為應(yīng)從幼兒時期打下基礎(chǔ)，形成習(xí)慣。所以在幼兒園進行品德教育就顯的尤為重要，而傳統(tǒng)節(jié)日就是對幼兒進行品德教育的很好素材。

我們在開展傳統(tǒng)節(jié)日特色的主題活動“端午節(jié)”時，我們讓孩子們了解端午節(jié)的來源，知道屈原是一位偉大的愛國者，從而萌發(fā)他們愛祖國的情感，讓孩子們自己動手包粽子、品嘗粽子，知道粽子的不同種類。在開展“重陽節(jié)”的主題活動中，讓孩子們知道重陽節(jié)是爺爺奶奶們的節(jié)日，我們帶著孩子們來到敬老院，把孩子們自己動手制作的禮物送到爺爺奶奶們手中；讓爺爺奶奶們來到幼兒園和我們一起動手制作重陽糕、一起游戲，從而培養(yǎng)孩子敬老愛老的良好品德。

二、傳統(tǒng)節(jié)日培養(yǎng)提高了幼兒的創(chuàng)造力

《綱要》中明確指出：幼兒園教育目標(biāo)之一，即積極地嘗試運用語言及其他非語言方式表達和表現(xiàn)生活，具有一定的想象力和創(chuàng)造力?？梢妱?chuàng)造能力的培養(yǎng)在幼兒園教育中的重要地位。

在開展傳統(tǒng)節(jié)日的主題活動中，我們尊重孩子創(chuàng)造性地發(fā)揮，如在開展“元宵節(jié)”的“賞燈”活動時，我們提供了豐富多樣的材料，孩子們自由選擇制作，有的孩子把紅色的紙貼在方便面的盒子上，并在紙上畫上自己喜歡的喜羊羊的圖畫；有的孩子用紙折成了燈籠；有的家長和孩子共同動手制作了有傳統(tǒng)特色的兔子燈；有的孩子用橘子制作成了一個橘子燈；有的孩子在父母幫助下制作了十二生肖的燈籠；孩子們盡情發(fā)揮他們的想象，而我們對于孩子的每一件作品都給予了肯定和贊賞，為孩子提供了想象、創(chuàng)造的空間。

三、運用傳統(tǒng)節(jié)日，增強了幼兒的民族自豪感

“民族的就是世界的”這是近幾年全球達成共識的一個觀念，如何讓孩子們了解我們本民族的特色，灌輸民族自豪感，這對于孩子來說是一個既寬泛又抽象的概念。中國傳統(tǒng)地節(jié)日有著豐富的內(nèi)涵，我們注重利用傳統(tǒng)的節(jié)日環(huán)境對幼兒進行教育，增強幼兒的民族自豪感。如我們在春節(jié)時有放鞭炮、燃煙花、吃年夜飯、收壓歲錢、貼春聯(lián)等習(xí)俗，這些都能激發(fā)孩子關(guān)注親情繼而形成愛國情懷。在教學(xué)中，我們通過讓孩子們觀看錄象、聽故事，了解到春節(jié)的來歷，不同地方人們是如何過春節(jié)的，有的幼兒會問“老師，外國人有沒有春節(jié)呀？”于是我們抓住教育契機，向幼兒進行愛國主義教育，增強民族自豪感，讓孩子們知道春節(jié)在我們中國是一個非常隆重的節(jié)日，是我們特有的節(jié)日，從而增強他們的民族自豪感。

中國文化之博大精深的文化底蘊有著后人取之不盡的寶貴財富?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》中也指出：“教育要充分利用社會資源，引領(lǐng)幼兒實際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀”。節(jié)日文化中隱含的教育價值是不容小觀的，在當(dāng)今這個弘揚民族精神的時代，我們以傳統(tǒng)節(jié)日為敲門磚，打開了傳揚民族文化的大門。我們通過節(jié)日這一途徑，將優(yōu)秀的民俗文化傳遞給了孩子，使他們從小具備正確堅定的信念，將民族和祖國希望的火焰?zhèn)鞒邢氯?，達到了一定的教育效果。

當(dāng)然節(jié)日具有發(fā)展性，隨著社會的變遷，人類文明的進步，節(jié)日的內(nèi)容也會隨之發(fā)生演變，因此對于現(xiàn)代幼兒教育工作者來說，除了讓幼兒不忘我國傳統(tǒng)民俗節(jié)日，繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德外，還應(yīng)該關(guān)注那些與現(xiàn)代社會發(fā)展緊密相連的現(xiàn)代文化節(jié)日。把傳統(tǒng)的文化與當(dāng)今社會發(fā)展結(jié)合起來，讓節(jié)日教育賦予濃濃的現(xiàn)代氣息，具有更加積極的現(xiàn)實教育意義。這也是我們今后所要努力的方向和前進的目標(biāo)，讓我們攜手共同努力使我們的傳統(tǒng)節(jié)日教育之花越開越艷。

第四篇：傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育教育中的作用

傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育教育中的作用

陽信縣流坡塢鎮(zhèn)褚家小學(xué) 楊儲太

對一個國家和民族來說，傳統(tǒng)文化是根、是魂，是促進民族和國家發(fā)展進步的不竭動力和源泉。弘揚、傳承傳統(tǒng)文化，當(dāng)從少兒教育抓起，讓他們從小就能受到傳統(tǒng)精粹文化的熏陶、浸潤。對于融合西方文化精華，提高他們的品德修養(yǎng)，培養(yǎng)其健康向上的品質(zhì)，莫不具有深刻的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。中國的傳統(tǒng)文化強調(diào)人自身道德品質(zhì)的完美、完善,錢穆先生說:“中國文化之內(nèi)頃,主要從理想上創(chuàng)造人,完成人,要使人生符合于理想,有意義、有價值、有道德。這樣的人,就必然要具有一個人格,中國人謂之德性。中國傳統(tǒng)文化最看重這些有理想與德行的人?！笨梢哉f,個人自身行為的規(guī)范和自律,必然有利于社會的穩(wěn)定、有序、進步和發(fā)展。

這與小學(xué)生德育的目的是相契合的,具體地說:第一,濃厚的道德色彩。中國自古以來稱為禮儀之邦,中國的傳統(tǒng)文化具有非常濃厚的道德色彩,而教育的主要內(nèi)容也是教導(dǎo)學(xué)生如何進行道德修養(yǎng),提高道德水平,將來按照道德原則為人處世。第二,憂患意識和愛國主義精神。憂患意識在中國傳統(tǒng)文化中普遍存在,“生于安樂,死于憂患”,“天下興亡,匹夫有責(zé)”,千百年來這種以對國家民族的關(guān)注、以天下為己任的愛國主義精神諦造著中華民族的精神品格和道德風(fēng)貌,增強著民族的自信心、自尊心和凝聚力。第三,高度的責(zé)任心和積極進取精神。中華民族自古以來就是一個對世界、對人類文明負責(zé)的民族,這種責(zé)任感與進取精神緊密相連,成為傳統(tǒng)文化的重要組成部分。無論國家強盛時期,還是民族處于危難之際,都曾激發(fā)民族斗志,培育了中國人民自強不息的精神境界。這種剛健有為、積極進取的精神對當(dāng)代小學(xué)生有著尤為重要的指導(dǎo)意義。第四,群體意識與團結(jié)和諧的人際觀。中國傳統(tǒng)文化,重視人與人、人與社會的關(guān)系,對人的理解總是從這種關(guān)系中去把握。中國傳統(tǒng)文化否定以個人主義為動力,而注重群體和諧,勤奮合作,提倡齊心協(xié)力等等。這些對于重建校園公正、扶植校園正氣,調(diào)節(jié)學(xué)生個體與群體之間的關(guān)系十分重要。

1、當(dāng)代小學(xué)生思想道德現(xiàn)狀。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，我國出現(xiàn)了人的道德素質(zhì)下降的客觀狀況。市場經(jīng)濟解放了人的主動性和積極性，大大促進了財富的增加，但同時又使人的利己心和貪婪的欲望得到了充分的張揚，因而引起了對傳統(tǒng)道德的劇烈沖突，出現(xiàn)了道德水準(zhǔn)的下降。處于當(dāng)代社會生活中的小學(xué)生也受到影響。因此，在道德建設(shè)中，弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，以進一步提高當(dāng)代小學(xué)生的道德素質(zhì)，顯得尤為重要。

現(xiàn)代小學(xué)生多數(shù)是獨生子女，生活在較為優(yōu)越的家庭環(huán)境中，缺乏艱苦生活的磨練，他們享受到了改革開放帶來的物質(zhì)成果，卻不懂成果來之不易。他們思想活躍、自我意識強，但相當(dāng)一部分人集體觀念和社會公德意識淡薄，心理素質(zhì)較差。他們注重自我、看重功利、道德取向多元化。有的把家長職位的高低、家庭經(jīng)濟條件的優(yōu)劣、生活消費的層次作為個人價值的體現(xiàn)。在社會公德方面，有些學(xué)生存在著行為和認知上的脫節(jié)，認為社會公德可有可無，甚至還有人認為社會公德是一種沒有必要的束縛，限制了人身自由；有的學(xué)生對幫助他人和參加社會公益勞動態(tài)度冷漠。針對這種現(xiàn)狀，加強小學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化道德教育刻不容緩。

2、吸取傳統(tǒng)文化精華為學(xué)校德育工作服務(wù)。我國傳統(tǒng)文化中的一些優(yōu)秀思想成份有著不可忽視的積極的借鑒意義。在現(xiàn)階段開展德育工作應(yīng)當(dāng)重視我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)涵。在教學(xué)中，教師在加強學(xué)生思想教育的同時，可輔之以傳統(tǒng)文化進行思想道德方面的教育感化，以發(fā)揮傳統(tǒng)文化的獨特教化作用。儒學(xué)思想對中華民族有著巨大的影響，在一定時期甚至構(gòu)成了民族共同心理和主要的思維方法。單就儒學(xué)思想中的“修”、“仁愛”、“禮儀”、“信”、“義”、“恥”、“忠”、“孝”、“自省”、“慎獨”、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”等類似相關(guān)內(nèi)容而言，其合理內(nèi)核對培養(yǎng)當(dāng)今小學(xué)生基本生活準(zhǔn)則、遵守日常社會規(guī)范的態(tài)度以及自我控制的教育，無疑具有正面而有益的幫助?？鬃咏逃枷氲暮诵氖恰坝械馈?。所謂“有道”有兩個特點：其

一、所有的人都按照禮制規(guī)定，上下有序、各出其位、各稱其事。其

二、不要使禮之“分”走向破裂和對立，社會道德規(guī)范基本一致 在對學(xué)生進行思想教育時，就可以用“有道”的思想強化學(xué)生對于遵守基本社會生活規(guī)范、養(yǎng)成的良好行為及禮節(jié)、禮貌習(xí)慣等，幫助學(xué)生樹立良好的社會公德意識。

在進行專門的思想道德教育的教學(xué)的同時，學(xué)校要努力營造弘揚傳統(tǒng)文化的校園氛圍，各科老師也可將傳統(tǒng)文化與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合。傳統(tǒng)文化若能與當(dāng)前學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，則能讓學(xué)生更加真切地感受其現(xiàn)實性，激發(fā)傳承與弘揚傳統(tǒng)文化的主動性。老師在教學(xué)中，可向?qū)W生充分展示我國豐富的傳統(tǒng)文化資源，如唐詩宋詞·名言警句·歷史故事等；小學(xué)各學(xué)科中都蘊藏著傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程；而語文。品德與社會學(xué)科中處處體現(xiàn)傳統(tǒng)文化中的道德精髓。

第五篇：論班主任在學(xué)校德育教育中的作用

中小學(xué)德育論文

論班主任在學(xué)校德育教育中的作用

縣（市）：新疆葉城縣

學(xué)校：新疆葉城縣青年點小學(xué)

姓名：張威禎

學(xué)段：小學(xué)

論班主任在學(xué)校德育教育中的作用

張威禎

新疆葉城縣青年點小學(xué)

摘要：德育教育是當(dāng)今中國社會思想政治教育的基礎(chǔ),德育教育有利于促進中國社會反腐倡廉工作的開展,有利于促進中國生產(chǎn)力的發(fā)展。德育教育是時代賦予我們的使命,應(yīng)把道德教育放在所有教育工作的首位或核心地位。

關(guān)鍵詞：德育教育 課堂教育 情感教育 溝通

在新一輪課程改革中提出“育人文本，德育為先，注重實效”的教育理念中，把德育教育擺在教學(xué)工作的首位，德育教育就是陶冶學(xué)生的情感，對學(xué)生進行潛移默化的教育。而讓德育貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)生活的全過程，是學(xué)校德育工作面臨著前所未有的新問題、新沖擊。為此，班主任作為班級的管理者和組織者，抓好班級的道德教育首當(dāng)其沖。

一、班主任在課堂教學(xué)中滲透德育教育

隨著新課程理念的進一步深入，學(xué)科教學(xué)要加強對學(xué)生進行德育的理念已被廣大教師接受。但問題的關(guān)鍵是教學(xué)實踐中如何去滲透。教師們感到，語文教學(xué)本身就有“文道結(jié)合”的教學(xué)要求，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)容似乎很難與思想品德教育結(jié)合起來。因此,掌握好小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透，是我們每一個數(shù)學(xué)教學(xué)工作者兼班主任者必須具備的基本素質(zhì)。

1、充分挖掘數(shù)學(xué)教材中的德育因素,滲透德育教育

小學(xué)數(shù)學(xué)教材的例題、習(xí)題、注釋中,有不少進行德育教育的、形象生動的圖畫和有說服力的數(shù)學(xué)材料。因此我們將小學(xué)數(shù)學(xué)教材,作為融知識傳授、能力培養(yǎng)和思想品德教育為一體的綜合性載體,深入挖掘其中的精神品質(zhì)素養(yǎng)教育的因素,促進學(xué)生的全面發(fā)展。班主任教師結(jié)合教學(xué)過程,要適時進行滲透，通過滲透點進行思想品德教育，不僅限于一詞一句、一題一例、一圖一表,也可以是一個教學(xué)環(huán)節(jié),一個教學(xué)過程。例如我在教學(xué)“年、月、日”時,則注意引導(dǎo)學(xué)生在日歷上找出重大紀(jì)念日,如“國慶節(jié)”、“八一建軍節(jié)”、“香港回歸日”等,以增加學(xué)生的社會常識,增進愛國熱情，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中潛移默化受到教育。

2、在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中滲透德育教育 古語說“其身正,不令則行,其身不正,雖令不從”。德育過程既是曉之以理,動之以情,見之以行的過程,也是情感陶冶和潛移默化的過程。班主任的精神風(fēng)貌、一言一行對學(xué)生的影響是巨大的,也是直接的。尤其是小學(xué)生，他們更容易模仿大人。教師的板書、語言、神態(tài)、儀表、動作等都會對學(xué)生產(chǎn)生無形的影響。高尚的人格是每一個為師者送給學(xué)生的最好的禮物。班主任老師既是學(xué)生的良師又是學(xué)生的益友。這樣學(xué)生不僅能在快樂的氛圍中學(xué)到知識,而且在心里還會產(chǎn)生一種對教師的敬佩之情。從老師身上體會到一種對事業(yè)、對工作的責(zé)任感,使命感。

在教學(xué)過程中,教師可以采取靈活多樣的教學(xué)方法潛移默化的對學(xué)生進行德育教育,合作式學(xué)習(xí),自我探索式學(xué)習(xí)等。在數(shù)學(xué)教學(xué)中,可根據(jù)每一部分知識的特點,靈活的選擇學(xué)習(xí)方式。如,采用小組合作學(xué)習(xí)法,對某一個問題展開論證,經(jīng)過激烈的討論、研究,得出結(jié)論,讓學(xué)生體會到與人合作的樂趣。此外,課堂上的行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育也很重要,如養(yǎng)成學(xué)會傾聽別人發(fā)言的習(xí)慣,積極回答問題的習(xí)慣,善于發(fā)表個人見解的習(xí)慣,從而培養(yǎng)學(xué)生尊重他人,樹立自信心的良好品格。

二、班主任在校園生活中滲透德育教育

小學(xué)生的日常生活及各項活動是實施小學(xué)德育的主要途徑，滲透是小學(xué)德育實施過程的主要特點。小學(xué)的德育主要是養(yǎng)成教育。即讓小學(xué)生從小養(yǎng)成懂得守紀(jì)律、關(guān)心他人、尊敬師長、愛護公物、勤儉節(jié)約、不怕困難。勇于向上的良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。而這些良好品德的形成，必須靠潛移默化、日積月累。學(xué)校既是傳授文化知識和技能的陣地，又是德育的重要陣地，班主任應(yīng)該在這個陣地上充分傳授知識和技能，積極滲透品德教育，發(fā)揮號學(xué)校教育的德育功能。

1、在課余生活中滲透德育

作為一名年輕的班主任，充分利用學(xué)生課余生活中的德育因素來設(shè)計、組織活動，注重綜合運用各種教育手段，從而發(fā)揮教育的整體效益，寓教于樂，讓學(xué)生在玩樂中，在輕松愉快的活動氣氛中，懂得道理，受到熏陶，達到教育過程的最優(yōu)化。

學(xué)生的課余生活是平常而瑣碎的，但卻日復(fù)一日地反復(fù)出現(xiàn)，潛移默化之中對學(xué)生良好習(xí)慣的形成產(chǎn)生不可忽視的影響。而德育滲透一般采用隨機滲透的形式，這種滲透是無時不有，無所不在的。如：午餐時，除了讓學(xué)生品嘗食堂工作人員為他們燒的美味可口的飯菜外，還要有意識地引導(dǎo)學(xué)生了解食堂工作人員是怎樣工作的；飯前帶學(xué)生去觀察食堂工作人員整理餐具、洗、切、燒、煮等過程；飯后，讓學(xué)生親眼目睹食堂工作人員用力一道道、一遍遍地拖地，清洗一大堆的餐具，滿頭大汗的繁忙景象。實際觀察不僅使學(xué)生對食堂工作人員產(chǎn)生敬意，而且使他們懂得了應(yīng)該尊重和愛護別人的勞動成果，不浪費飯菜，不往地上亂扔臟東西的道理。同時在實際體驗使得學(xué)生懂得勞動者的辛苦，掙錢的不容易，合理購物，感受祖國發(fā)展的日新月異。

其實班主任在課余生活中滲透德育教育是很多元的：像學(xué)校草坪被同學(xué)踩死了，成了一條小路；學(xué)?；ǔ乩锏幕ú灰娏?，校園里有很花瓣和干枯的花朵；某學(xué)生把另一學(xué)生牛奶撞翻了等等，班主任可以緊緊抓住這些在校的滲透機會，隨時了解和掌握學(xué)生行為品質(zhì)問題和外界因素的各種動態(tài)，不失時機地開展隨機教育，促使學(xué)生良好生活習(xí)慣和行為習(xí)慣的逐步形成。

2、創(chuàng)設(shè)富有教育意義的校園環(huán)境

環(huán)境是影響學(xué)生身心發(fā)展的主要因素之一。作為班主任，在實踐中深刻體會到：學(xué)生生活在優(yōu)美、和諧的環(huán)境中，他們的情緒非常愉快、態(tài)度是積極的，樂于接受教育。我們的學(xué)生，正是在某種環(huán)境的變化中，潛移默化地鑄造著自己的個性心理和品格，發(fā)展著社會性情感的。如何積極地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境并合理而有效地利用教育環(huán)境進行德育的滲透，讓學(xué)生積極地與環(huán)境交互作用，萌發(fā)良好的情感，培養(yǎng)造就精神健康，積極進取的一代新人是是每一位班主任要致力解決的問題。

學(xué)校不僅要重視對學(xué)校校園的美化，還可對班級的布置進行改革。由班主任和班中的孩子一起動腦、動手布置自己的教室。如：每一個教室都是一個溫馨的家，有由精彩圖書匯集而成的圖書角，有“雛鷹爭章”上，同學(xué)們盡情展示自己無限的想象力和才華；有“群星璀璨”表揚欄里，同學(xué)們把自己各方面的表現(xiàn)，以爭國旗方式展示出來。教育環(huán)境中滲透德育，往往是一種無聲、無痕的教育，而它對學(xué)生的作用及其影響都是巨大的，不僅如此，這還有一種特殊的功能，即能將某些難以用語言對學(xué)生講清的觀點滲透到教育環(huán)境之中。例如“愛家鄉(xiāng)、愛祖國”的教育，不是僅靠老師的言傳，而是通過創(chuàng)設(shè)教育環(huán)境，如“可愛的家鄉(xiāng)、可愛的祖國”黑板報等，讓學(xué)生在師生共同完成的過程中，在教師們真實的、健康的情感感染下，通過參觀、外出活動等，使學(xué)生從中熟悉可愛的家鄉(xiāng)，熟悉偉大的祖國，了解家鄉(xiāng)，祖國各地的特產(chǎn)，從而自然地激發(fā)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的真情實感，在他們幼小的心靈中播下建設(shè)家鄉(xiāng)、振興祖國的種子，從而潛移默化地受到了愛國主義的啟蒙教育。

三、與家長溝通中滲透德育教育

家庭是學(xué)生生活的重要場所，學(xué)生在家庭中的時間要多于在小學(xué)的時間。由于父母與學(xué)生的親情關(guān)系的影響，他們往往對來自家庭中的教育因素的影響接受的更快些，更多些。所以要培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的品德和行為習(xí)慣，必須要有家庭教育的配合才能達到預(yù)期的教育目的。因此作為班主任要與家長經(jīng)常保持聯(lián)系。班主任首先要了解學(xué)生在家庭中的活動和表現(xiàn)，掌握學(xué)生在家庭中思想品德變化的情況，以便采取有效的教育措施。同時班主任也要向家長介紹學(xué)生在學(xué)校的各方面的表現(xiàn)，宣傳小學(xué)的教育主張和對學(xué)生品德教育的要求，促使家長能夠按照小學(xué)的教育要求在家庭中對學(xué)生進行品德教育，才能使德育工作產(chǎn)生實效。家長的道德水平直接制約著學(xué)生道德發(fā)展的水平。家長如果重視孩子的德育，并配合小學(xué)的德育工作，就會取得相應(yīng)的德育效果，反之亦然。

四、情感教育在德育教育中的作用

情感教育是古老而年輕的話題，面對社會的飛速發(fā)展、面對學(xué)生中不斷出現(xiàn)的新情況、新問題，時代已賦予其新的內(nèi)涵，德高為師，身正為范。作為教師，“以德化人”，“以才服人”固然重要，但如果離開了“以情感人”，教育是很難收到理想的效果。因為教育是充滿感情、充滿愛的事業(yè)，沒有感情的教育是蒼白無力的教育。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。”沒有愛，就沒有教育。愛生是教師必須具備的美德，也是教師的天職。能夠得到教師的愛，是每一位學(xué)生最起碼的心理要求，師愛對學(xué)生來說是一種鞭策和激勵，對學(xué)生的成長和進步有很大的推動作用。因而班主任教師要把愛心傾注到每一個學(xué)生身上，是情感教育的基礎(chǔ)。如：表現(xiàn)落后的“問題學(xué)生”即“后進生”他們的意志品質(zhì)相對較弱，做事缺乏耐心和信心。只要班主任具有強烈的事業(yè)心，高度的責(zé)任感，持久的耐力和真摯的愛心。不把這些學(xué)生置之度外，而是用理想去播種理想，去培養(yǎng)文明，去啟迪智慧，去塑造心靈，后進的學(xué)生也可以進步的，能夠得到健康發(fā)展的。班主任在德育過程中，只要尊重和愛護學(xué)生的自尊心，如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生做錯了事，就恨鐵不成鋼，不去積極地幫助學(xué)生分析原因，而是一味地訓(xùn)斥、指責(zé)，向?qū)W生家長告狀等，既傷害了學(xué)生自尊心，又容易使人產(chǎn)生逆反心理，乃至對抗情緒，導(dǎo)致教育失敗，心理學(xué)認為：贊揚、勉勵可鼓舞勇氣，提高信心?！坝藶楸?德育為先”。一個全面發(fā)展的人，既應(yīng)掌握豐富的知識，又應(yīng)具備高尚的人格，這是現(xiàn)代教育理念的起點。班主任在為新世紀(jì)培養(yǎng)合格的人材服務(wù),所以在班主任工作中，班主任要結(jié)合學(xué)生思想實際和知識的接受能力，點點滴滴，有機滲透，耳濡目染，潛移默化，以達到德育、智育的雙重教育目的。