第一篇：教育學知識點[小編推薦]

一、辨析題

1.學校教育制度是指一所學校的管理制度。

學校教育制度（簡稱學制）是一個國家各級各類學校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級各類學校的性質(zhì)、任務、入學條件、修業(yè)年限以及它們之間的關系。一般而言，學制與學校的管理制度是包含與被包含的關系。

2.教育和學校教育是同一概念。

教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，是傳承社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗的基本途徑。從廣義上說，凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想觀念的活動，都是教育；狹義的教育，主要指學校教育。學校教育則是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響，期望他們發(fā)生某種變化的活動。所以，二者不是同一概念，一般的，前者的范疇大于后者或前者包含后者。

3.教育學史研究教育現(xiàn)象的科學。

教育學是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學。

4.教學策略就是教學方法。

教學策略是在教學目標確定后，根據(jù)已定的教學任務和學生特征，有針對性的選擇與組合相關的教學內(nèi)容、教學組織形式、教學方法和技術，形成的具有效率意義的特定的教學方案。所以，教學策略的范疇大于教學方法。

5.教師的專業(yè)發(fā)展包括專業(yè)知識和專業(yè)才能這兩方面的發(fā)展。

教師作為專業(yè)人員，其專業(yè)發(fā)展是專業(yè)內(nèi)涵的持續(xù)改變，主要包括：專業(yè)知識的發(fā)展、專業(yè)才能的發(fā)展和專業(yè)情意的發(fā)展。專業(yè)情意的發(fā)展是指教師專業(yè)理想的建立、專業(yè)情操的養(yǎng)成、專業(yè)性向的調(diào)試和專業(yè)自我的建立。

6.我國學校德育就是指道德教育。

我國學校德育泛指政治教育、思想教育、道德教育等。

7.等級性是古代教育的基本特征之一。

對，等級性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性功能是古代教育的基本特征。其中，等級性指不同的階級地位享有不同的教育權利和等級，貴族與平民、主任與仆人之間有著不可逾越的鴻溝。這在古代中國教育、古代印度教育、古代埃及教育和古代希臘、羅馬教育中都是如此。

二、簡答題

1.為什么說教育在個體發(fā)展中起主導作用？

現(xiàn)代教育學將影響整體發(fā)展的內(nèi)外因素歸結(jié)為三個方面，即遺傳、環(huán)境與教育，在這三個因素中，遺傳素質(zhì)是個體發(fā)展的物質(zhì)前提，為個體發(fā)展提供可能性；環(huán)境（自然環(huán)境和社會環(huán)境）對個體的發(fā)展起一定的促進和制約作用，是個體發(fā)展的實現(xiàn)條件；教育對個體的發(fā)展起主導作用，是因為：第一，教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，他引導個體的發(fā)展方向；第二，教育，特別是學校教育，給人的影響比較全面、系統(tǒng)、科學和深刻；第三，學校有專門負責教育工作的教師，而教師是專業(yè)人員；第四，個體的遺傳素質(zhì)、社會環(huán)境因素部分的也是受到教育影響的結(jié)果。

2.如何認識學生的本質(zhì)屬性？

學生首先是人，具有人的本質(zhì)屬性，是具有特定社會屬性的人。1）學生是具有發(fā)展?jié)撃艿娜恕獙W生各方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性2）是有發(fā)展需要的人——學生發(fā)展的需要是多方面的，包括生理和心理的、認知和情感的、道德和審美的等等3）是教育的對——其主要任務是學習，他們是具有主觀能動性、具有不同素質(zhì)的個體。

3.講授法有何特點？

將首發(fā)式老師通過口頭語言向?qū)W生系統(tǒng)的傳授知識的教學方法，包括講述、講解、講演

三種基本方式。它的最大特點是利于教師充分的發(fā)揮主導作用；教師可以由易到難，由淺入深的傳遞信息；利于學生接受；易于教師控制所傳授的內(nèi)容，單位時間的效率較高；在短時間內(nèi)傳遞大量具有系統(tǒng)性的信息，及經(jīng)濟又系統(tǒng)的傳授人類文化遺產(chǎn)；教師可以自主的控制教學時間，因此耗費課時較少；教師在講授過程中也鍛煉了自己的多種教學能力。

它的局限性在于：教師要有較強的語言表達能力和組織聽講能力；不以發(fā)揮學生的主動性、獨立性和創(chuàng)造性；學生要有較高的自覺性和聽講能力；局限于教材系統(tǒng)性強的學科，局限于中學或高年級的課堂；只強調(diào)學科知識的結(jié)論性和接受性，易束縛學生的思維；易削弱實用知識和技能的教學，影響學生適應社會生活的實際能力；課堂交流局限與師生，溝通方式單調(diào)，課堂氣氛沉悶；學生動手、動口、動腦的實踐機會較少；教師很少有意識地去培養(yǎng)學生的能力、發(fā)展智力，難以估計學生的興趣及需要上的個體差異。

4． 現(xiàn)代教育評價在教育的改革和發(fā)展中發(fā)揮了哪些積極作用？

現(xiàn)代教育評價在教育的改革和發(fā)展中發(fā)揮了許多積極作用。主要表現(xiàn)在以下方面：1）診斷功能2）改進與形成性功能3）區(qū)分優(yōu)良和分等鑒定功能4）激勵功能5）導向功能

5.如何理解教育目的的概念和意義？

概念：廣義的教育目的是指人們對受教育者的期望，即人們希望受教育者通過受教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。國家和社會教育機構(gòu)、學生的家長和親友、教師等，都對新一代給予這樣那樣的希望，這些希望可以理解為廣義的教育目的。

狹義的教育目的是國家對培養(yǎng)什么樣人才的總要求。各級各類學校無論具體培養(yǎng)社會什么領域和什么層次的人才，逗比恤努力使所有學生都符合國家提出的總要求。

意義：教育目的對一切教育工作具有指導意義，教育制度的制定、教育內(nèi)容的確定、教育與教學方法與應用，無一不是受到教育目的的制約。教育目的決定了教育活動。

6.培養(yǎng)目標與教育目的的關系是什么？

教育目標與教育目的的關系是特殊與普遍的關系。教育目的是國家對培養(yǎng)什么人才的總要求，無論具體培養(yǎng)社會什么領域什么層次的人才，都必須努力使所有學生都符合國家提出的總要求。教育目的是各級各類學校必須遵循的總要求，但他不能代替各級各類學校對所有培養(yǎng)人的特殊要求，各級各類學校還有各自的具體培養(yǎng)目標。

8.現(xiàn)代中小學的班級管理有哪些內(nèi)容？

1）班級教學管理2）班級德育管理3）班級體育衛(wèi)生和課外活動的管理4）班級生活指導

三、論述題

1.我國教育方針對教育目的作了明確規(guī)定1）如何理解我國教育目的的全面發(fā)展？2）在實際貫徹落實教育目的的過程中存在哪些問題？

我國的教育方針指出，要“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”，這就使我國的教育目的。

1）全面發(fā)展是我國教育目的對培養(yǎng)人才的總體期望和要求。指的是德、智、體、美等各方面的發(fā)展，各方面的充分、和諧的發(fā)展，不是平均發(fā)展。全面發(fā)展教育有下列基本組成部分：德育、智育、體育、美育、勞動技術教育。這“五育”之間既是相互獨立又是相互聯(lián)系、相互促進的。

2）在教育實踐中，要堅持是學生在各方面都得到發(fā)展，防止和克服重此輕彼、顧此失彼的片面性，堅持全面發(fā)展的教育質(zhì)量關。

實際工作中的五育是融為一體的，很難把一堂課或一項活動簡單看成是德育或智育，事實上正相反。一名優(yōu)秀的教育工作者是善于將多方面的教育任務和促進學生多方面的發(fā)展有機的結(jié)合在一起，有所側(cè)重又有所兼顧。

2.你認為1）學生發(fā)展的一般規(guī)律有哪些？2）這些規(guī)律分別對我們的教育提出了什么樣的要求？

1）發(fā)展的不平衡性——主要指生理成熟與心理成熟的不平衡和發(fā)展速度的不平衡，一般生理成熟早于心理成熟，學生發(fā)展的速度在整個發(fā)展進程中也不是勻速的，而是呈現(xiàn)加速與平緩交替發(fā)展的狀態(tài)；發(fā)展的順序性——學生身心的發(fā)展是按照固定的順序展開的，如身體的發(fā)展循著從上到下、從骨骼到肌肉的順序發(fā)展；心理的發(fā)展則按照從機械記憶到意義記憶、具體思維導抽象思維等順序發(fā)展；發(fā)展的階段性——在不同的發(fā)展階段，學生表現(xiàn)出不同的發(fā)展特征，這些特征是某一年齡段學生所普遍具有的一般的、典型的、本質(zhì)的特征；“最佳發(fā)展期”——也稱為“關鍵期”；發(fā)展的個別差異性——一般學生的發(fā)展需經(jīng)歷共同的發(fā)展階段，但每個學生發(fā)展的速度、水平及發(fā)展的優(yōu)勢領域則千差萬別。2）自答

3.良好的師生關系是教育教學活動取得成功的重要保證。假如你是一名中學教師1）你認為什么樣的師生關系是良好的師生關系？2）你打算如何建立良好的師生關系？

1）愛生尊師，和諧親密；民主平等，對話合作；共享共創(chuàng)，教學相長

2）了解和眼睛學生；樹立正確的學生觀；熱愛、尊重學生，公平對待學生；主動與學生溝通，善于與學生交往；努力提高自我修養(yǎng)，健全人格。

4.在一定意義上，道德即教育的道德目的，那么1）教育包含哪些道德標準？2）就你的了解，當今的學校道德教育有哪些問題？

1）教育包含三條相互聯(lián)系的道德標準：一是，教育必須包含善良的意圖，貨到的目的；二是，教育必須包含有價值的內(nèi)容，或有益的影響；三是，教育必須采取合乎道德的方式，或在道德上可以接受的方式。2）自答

教師專業(yè)訓練的主要內(nèi)容

1.專業(yè)知識。形成自身對教師職業(yè)意義與價值的認識，對教師職業(yè)的社會期望的認識，從

而形成強烈的從業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)的動機；

2.專業(yè)態(tài)度。例如甘為人梯、誨人不倦、協(xié)同施教、嚴于律己、為人師表等；

3.專業(yè)知識。不斷學習，具備廣博的文化知識、專業(yè)知識、教育心理知識等；

4.專業(yè)技能。包括了解學生、確定教學目標、制定教學計劃、設計教學程序、課堂講授、演示與實驗、課外活動、評價教學效果等；

5.專業(yè)品質(zhì)。即教師所需要的個性品質(zhì)，包括廣泛的興趣、豐富的情感、樂觀精神、創(chuàng)新

精神、堅韌不拔的意志等，公正對待學生，相信學生的潛能，善于接受新事物等。當代社會賦予教師一系列重要的職業(yè)角色，教師肩負著重大的社會責任。

體諒模式的主要內(nèi)容

體諒模式的講道德情感的培養(yǎng)至于中心地位，該模式由于美國德育專家麥克費爾提出。

A、理論假設：

1.與人友好相處是人類的基本需要，幫助學生滿足這種需要是教育的首要職責

2.道德教育重在提高學生的人際意識和社會意識，銀帶學生學會關心，學會體諒。

3.鼓勵處于社會試驗期的青少年試驗各種不同的角色和身份。

4.教育即學會關心。

B、對體諒模式的評價：

1.理論上的對立：人本主義色彩明顯的行為主義傾向，2.缺乏對12歲以下兒童的研究。

3.假設青少年時期是人生的“社會試驗期”不科學。

C、啟示

1.將“學會關心”作為學校德育教育的重要方面。

2.德育需要一套精心設計的、內(nèi)容逼真的、包含人際社會問題情境的教材體現(xiàn)出來。

3.教材應該綜合各個學科的知識。

認知道德發(fā)展模式的主要內(nèi)容

認知性道德發(fā)展模式系由瑞士學者皮亞杰和美國學者科爾伯格等人創(chuàng)建。

主要觀點：

A、道德發(fā)展：

1.道德判斷形勢反應個體道德判斷水平。

2.個體的道德判斷形式處于不斷發(fā)展當中。

B、道德教育：

1.道德教育旨在促進道德判斷的發(fā)展及其與行為的一致性。

2.道德教育風行發(fā)展性原則（要求根據(jù)兒童已有的發(fā)展水平確定教育內(nèi)容，創(chuàng)造機會

讓學生接觸和思考高于其中一個階段的道德理由和道德推理方式，造成學生認知的失衡，引導學生在尋求新的認知平衡中不斷地提高道德判斷水平）。

C、道德發(fā)展階段：

前習俗水平；習俗水平；后習俗水平。

課程定義、學科課程、活動課程設計的依據(jù)

（一）課程的概念

1． 現(xiàn)代漢語中，指的是學校教學科目的總稱?；蛘咧笇W生功課的進程。

2． 英文中，“課程”是從希臘文演進而來的，原來的意思是“跑馬道”先引申為學

業(yè)進程和教學進程。

3． 課程是一個發(fā)展的概念，它是為實現(xiàn)各級各類學校的教育目標而規(guī)定的教學科

目以及它的目的、內(nèi)容、范圍、分量和進程的總和，包括為學生的全面發(fā)展而營造的學校環(huán)境的全部內(nèi)容。

（二）學科課程與活動課程

1.學科課程：又稱為“分科課程”，它以有組織的學科內(nèi)容作為課程組織的基礎（我國的“六藝”，希臘的“七藝”）。學科課程是依據(jù)教育目標和受教育者的發(fā)展水平從各門學科中選擇內(nèi)容、組成學科，醫(yī)學科的邏輯體系制定標準、編寫教科書、規(guī)定教學順序、教學周期與學時、分科教育的課程。它是學校課程的基本形式。

優(yōu)點：強調(diào)每一門學科的邏輯知識。

缺點：較少的考慮學科之間的相互聯(lián)系。

2.活動課程：它有多種定義，有諸如活動課程、生活課程、經(jīng)驗課程、設計課程、隨機課程等概念?；顒诱n程以兒童的發(fā)展為中心，是圍繞兒童從事某種活動的動機組織和課程。

優(yōu)點：學生有充分的學習空間和動手機會，有學習的自覺性。

缺點：學習的知識缺乏系統(tǒng)性和連貫性，有較大的偶然性和隨機性。

19世紀以后近代教育發(fā)展的主要特點

1.國家加強了對教育的重視和干預，公立教育崛起。

2.初等義務教育的實施。

3.教育的世俗化。

4.重視教育立法，以法治教。

第二篇：教育學知識點歸納

1、古代學校教育的特征；階級性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性、教育的象征性功能占主導地位 2、20世紀以后教育改革發(fā)展的新特點：終身化、全民化、民主化、多元化、技術的現(xiàn)代化

3、學生文化的特性：過渡性；非正式性；多樣性；互補性

4、個體身心發(fā)展的一般規(guī)律：順序性、階段性、不平衡性（發(fā)展關鍵期和最佳期）、互補性、個別差異性

5、影響個體身心發(fā)展的因素：遺傳素質(zhì)、成熟、環(huán)境、學校教育、個體實踐活動

6、教育目的對教育工作的作用：導向、激勵、評價

7、教育目的：國家的教育目的--各級各類學校的培養(yǎng)目標--課程目標--教師的教學目標

8、教師職業(yè)專業(yè)化包括：教師的學科專業(yè)素養(yǎng)和教育專業(yè)素養(yǎng)

9、教師的學科專業(yè)素養(yǎng)：精通所教學科的基礎性知識和技能；了解與該學科相關的知識；了解學科的發(fā)展脈絡；了解該學科領域的思維方式和方法論

10、教師的教育專業(yè)素養(yǎng)：先進的教育理念；良好的教育能力；一定的研究能力

11、課程體現(xiàn)為：教學計劃、教學大綱和教科書

12、課程按任務：基礎型、拓展型和研究型課程 課程按制定者或管理層次：國家、地方、學校課程

13、制約學校課程的三因素：社會、知識和兒童

14、課程目標的性質(zhì)：時限性、具體性、預測性和操作性

15、課程目標的依據(jù)：對學生、社會和學科的研究

16、教學計劃的特征：強制性，普遍性和基礎性

17、教學計劃的構(gòu)成：教學計劃設計的指導思想、培養(yǎng)目標、課程設置及其說明、課時安排、課程開設順序和時間分配、考試考察制度、實施要求

18、課程實施的結(jié)構(gòu)：安排課程表、分析教學任務、研究學生的學習特點、選擇并確定教學模式、規(guī)劃教學單元和課、組織教學活動、評價教學活動的過程與結(jié)果

課程表安排的原則：整體性、遷移性、生理適宜原則

學生學習的特點：獨特性、穩(wěn)定性、發(fā)展性、靈活性

19、課程評價的模式：目標評價模式、目標游離評價模式、背景輸入過程成果評價模式 20、簡述課程評價的基本階段：把焦點集中在所要研究的課程現(xiàn)象上；搜集信息；組織材料；分析資料；報告結(jié)果

21、學生認識的特殊性：間接性、交往性、教育性、有領導的認識

22、教學過程的結(jié)構(gòu)（教學過程中學生認識的不同階段）：引起學習動機；領會知識；鞏固知識；運用知識；檢查知識

23、中學教學原則：直觀性、啟發(fā)性、鞏固性、循序漸進、因材施教、理論聯(lián)系實際原則

24、選擇與運用教學方法的基本依據(jù)：教學目的和任務的要求；課程性質(zhì)和教材特點；學生特點；教學時間 設備 條件；教師業(yè)務水平實際經(jīng)驗及個性特點

25、中學常用的教學方法：講授法；談話法(問答法，小學）；討論法，演示法，練習法和實驗法

26、講授法分為：講述 講解和講演

27、教授內(nèi)容要有科學性 系統(tǒng)性和思想性

28、教師進行教學工作的基本程序是：備課，上課，作業(yè)的檢查與批改；課外輔導；學業(yè)成績的檢查與評定。

29、備課的內(nèi)容包括：鉆研教材；了解學生和制定教學進度計劃 30、教學進度計劃包括：學期教學進度計劃、課題計劃和課時計劃

31、課的類型：按照教學任務（新授課；鞏固課；技能課；檢查課）根據(jù)一節(jié)課完成的任務類型（單一課和綜合課），根據(jù)使用的主要教學方法（講授課，演示課，練習課，實驗課和復習課）

32、構(gòu)成課的基本組成部分：組織教學、檢查復習、教授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)

33、測驗和考試應把握客觀性原則、發(fā)展性原則、指導性原則、計劃性原則

34、教學組織形式：個別教學法；班級授課制；分組教學；設計教學法和道爾頓制

35、教學策略的基本特征：綜合性 可操作性 靈活性

36、教學策略的類型：內(nèi)容型 形式型 方法型 綜合型

37、德育性質(zhì)：社會性 歷史性 階級性 民族性 繼承性

38、制定德育目標的主要依據(jù)：時代與社會發(fā)展需要；國家的教育方針和教育目的；民族文化及道德傳統(tǒng)；受教育者思想品德形成 發(fā)展的規(guī)律及心理特征

39、選擇德育內(nèi)容的依據(jù)：德育目標 受教育者身心發(fā)展特征 德育所面對的時代特征和學生思想實際；文化傳統(tǒng)

40、德育內(nèi)容：政治教育；思想教育；道德教育；心理健康教育

41、德育過程的結(jié)構(gòu)包括：教育者 受教育者 德育內(nèi)容 德育方法

42、德育的途徑：政治課與其他學科教學；課外活動與校外活動；勞動；共青團活動；班主任工作

43、德育的基本方法：說服法；榜樣法；鍛煉法；陶冶法；表揚獎勵與批評處分

44、榜樣法：偉人的典范；教育者的典范；學生中的好榜樣

45、鍛煉法：練習制度 委托任務 組織活動

46、陶冶法：人格感化；環(huán)境陶冶；藝術陶冶

47、當代最有影響力的德育模式：

認知模式（重知，皮亞杰和柯爾伯格，道德發(fā)展論和道德教育論，最廣泛占主導地位；沖突的交往情境；道德兩難問題）

體諒模式（英國彼得。麥克費爾，重視情感，假定人類基本需要是與人友好相處，道德教育是要引導學生學會關心學會體諒；設身處地）

社會模仿模式（美國班杜拉；重行；替代基礎上的觀察學習是人類學習的重要形式；強調(diào)自我效能感，學會自我強化）

48、班級管理的幾種模式：常規(guī)管理、平行管理、民主管理、目標管理

49、班集體的形成與培養(yǎng)：確定班集體的發(fā)展目標、建立班集體的核心隊伍、建立班集體的正常秩序、組織形式多樣的教育活動、培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風

50、班集體的正常秩序：必要的規(guī)章制度、共同的生活準則、一定的活動節(jié)律

51、班主任的領導方式：權威的 民主的 放任的

52、班主任了解和研究學生的內(nèi)容：學生個人、群體關系、學習和生活環(huán)境

研究方法：閱讀有關材料、調(diào)查訪問、自然條件下的觀察

53、班主任班級管理的內(nèi)容：了解學生，研究學生；組織和培養(yǎng)班集體；協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量（充分發(fā)揮本班任課教師的作用；協(xié)助和指導班級團隊活動；爭取和運用家庭和社會教育力量）

第三篇：教育學知識點整理

教育學要點

西方的古代教育

關于教育起源代表性的觀點：生物起源：按生物學規(guī)律進行的本能的傳授活動 英國學者 能T.P.Nunn心理起源：教育的發(fā)生是“非理性的”，“單純的無意識地模仿”美國 孟祿

古希臘 羅馬時代的教育 西歐中世紀大學的形成：有聲望的學者和他們的追隨者 意 薩萊諾大學 醫(yī)學中心 波隆那大學 羅馬法中心 巴黎大學 神學中心

1168 牛津大學 1209 劍橋大學 1358 海德堡大學 Universitas “組合，行會”

文藝復興以后 人文主義教育 新教教育 天主教教育

西方教育學的建立 夸美紐斯 繼承人文教育思想的成果

《大教學論》1632第一本獨立形態(tài)的教育著作《母育學校》第一本學前教育書“只有受過恰當?shù)慕逃?，人才能成為一個人”在宗教信仰中的世俗教育任務 談及普及教育，學前教育，主張激發(fā)學生的學習興趣，第一個試圖建立分科教學法

17-18世紀

英國：培根《新工具》“知識就是力量” 歸納法

洛克《教育漫話》主要談論“紳士教育”貴族+事業(yè)家

第一次將教育分為體育，德育，智育3方面 “健康的精神寓于健康的身體”

在“克制”和“精神活動自由”之間尋找平衡

法國：愛爾維修：“教育萬能”

盧梭：自然主義的教育觀念，代表著作是教育小說《愛彌兒》提出“歸于自然”的觀

點，教育的目的是“自然人”而非“社會人”。“天性的最初的沖動永遠是正當?shù)摹?獨立自主-依賴專制平等-等級 無所不宜-職業(yè)人 自食其力-依靠他人

德國：具有現(xiàn)代理念的大學首先在德國出現(xiàn) 1694 哈勒大學

19世紀教育思想家

瑞士 裴斯泰洛奇：教育小說《林哈德和葛篤德》

“教育問題不在于傳授專門的知識或技能，而在于發(fā)展人類的基本能力”

“教育心理學化”的主張 “要素教育”理論：各種才能的均衡發(fā)展

最早將教育與手工勞動結(jié)合起來進行試驗

德國 赫爾巴特 提出較為完整的教育思想體系 《普通教育學》

以倫理學為依據(jù)思考教育的目的和方向，以心理學為方法確定教育手段。

教育4階段：明了--聯(lián)想--系統(tǒng)—方法

“幼兒教育之父” 福祿培爾受席勒的《審美教育書簡》影響很大

他的著作后來被編為《幼兒園教育學》

英國 斯賓塞 科學教育的倡導者 代表著《教育論》

以科學為中心，重視個人和社會生活，有助于個人判斷的是科學知識，反對學校的文科傳統(tǒng)。道德教育上“自然后果”的原則。

日本 福澤諭吉 啟蒙思想家代表作《勸學篇》《文明論概略》

以教育為利器批判傳統(tǒng)觀念，主張向西人學習，廣設實學科目，重視體育。

19世紀末—20世紀初的教育革新運動

1）新教育運動：從英國開始 代表人物 瑞典 愛倫?凱 著作《兒童的世紀》

主張依據(jù)盧梭的自然教育理論改革教育，理想的教育應該廢除班級制度，教科書和考試，任兒童天性的自然發(fā)展。

2）進步教育：主要在美國，持續(xù)到50S末 比較強調(diào)兒童的自由

3）實驗教育學：以實驗心理學為基礎，強調(diào)兒童的生物性

20世紀教育思想家

意大利蒙臺梭利 著作《蒙臺梭利方法》在西方教育史上與福祿培爾齊名

重視早期教育，以天性為中心，考察兒童的心理特點，把遺傳和環(huán)境因素統(tǒng)一起來。建立“兒童之家”

美國 杜威 建立完整的實用主義教育體系《民主主義與教育》

把民主主義的發(fā)展和科學上的實驗方法，生物科學上的進化論思想以及工業(yè)的改造聯(lián)系起來，指出這些發(fā)展所表明的教育方法方面的變革。

教育是生活，是生長，是經(jīng)驗的持續(xù)不斷的改造。提倡反省思維的方法

在《學校與社會》一書中，杜威第一次用“傳統(tǒng)教育”代表赫爾巴特為代表的教育理論，將自己自己的主張稱為“現(xiàn)代教育”

蘇聯(lián) 馬卡連柯 《生活之路—教育敘事詩》在集體中把教學和工業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合的教育形式

現(xiàn)代教育思潮與主張：

改造主義教育：以社會問題為中心，培養(yǎng)“社會一致”的精神

要素主義教育：教育是智慧的訓練，以人類文化的“共同要素”為教育核心

永恒主義教育：教育是理性的培養(yǎng)，突出古代名著的作用

新行為主義教育：教育是塑造行為，主張程序教學，利用教學機器

結(jié)構(gòu)主義教育：瑞士 皮亞杰 認知心理學 主張了解兒童的思維結(jié)構(gòu)，“從發(fā)現(xiàn)中學習” 終身教育：現(xiàn)代社會的需要，學會生存，學會學習，學會關心

中國教育史

西周時期：“德成而上，藝成而下”“禮不下庶人”

春秋時期：孔子：有教無類

戰(zhàn)國時期：養(yǎng)士 “四公子”

漢朝：董仲叔提倡儒家學說 “天不變，道亦不變”“罷黜百家，獨尊儒術”（唯一學科）第一個用陰陽五行說解釋春秋公羊?qū)W官學：中央有太學 地方有學 校 庠 序私學：“書館”“精廬”“精舍” 代表人物：馬融 鄭玄

太學的教師稱博士，西漢時只設五經(jīng)博士，東漢增加到十五人。博士的領導者西漢稱仆射，東漢時稱祭酒，即校長。漢朝太學沒有規(guī)定肄業(yè)年限，既是國家最高學府，也是最高考試機關。

漢代舉賢良方正，舉孝廉

魏晉南北朝時期的“九品中正制”

隋唐時期：科舉制度的開始

進士科：第一名 狀元 第二名 榜眼 第三名 探花

隋朝設國子監(jiān)掌管全國教育事業(yè) 日本派遣留學生始于隋朝

唐朝建立起完備的教育系統(tǒng) 地方 長史 日本留學生吉備真?zhèn)?阿倍仲麻呂

這時的太學變成貴族學校，五品以上官員的子孫才能入學

唐朝開始國子學的興盛，國子學只收貴族弟子，私學人物：隋朝 王通 唐朝 曹憲

宋朝：書院制度興盛 六大書院：廬山白鹿洞書院（朱熹）登封嵩陽書院岳麓書院

商丘應天府書院衡陽石鼓書院江寧茅山書院

書院的發(fā)達和理學的興盛關系密切 特別是南宋的朱熹 其《四書集注》是元到清的教科書，“學為圣人”明德 新民 止于至善 “修齊治平”

鵝湖（上饒鵝湖寺）之會 朱熹—陸九淵

明朝：科舉盛行 書院變成科舉的預備機構(gòu)，國子學此時最為興盛

八股取士 1）小考 2）鄉(xiāng)試 舉人 3）會試 4）殿試 進士

王陽明：“知行合一”“致良知”

清朝：1903年《奏定學堂章程》近代第一個學制 模仿日本1905年成立學部1905年廢除科舉制度

近代的四所外國語學校：京師同文館 上海廣方言館 廣州同文館 湖北自強學堂

大學的建立：1895天津中西學堂（北洋大學 天津大學）1897南洋公學

1898京師大學堂

中國第一次派遣留學生赴美1872年 容閎 《西學東漸記》

1929年前對自費留學未加以管理

張之洞：《勸學篇》“中學為體，西學為用”

蔡元培：教育獨立 “兼容并包”北京大學的改革

陶行知：鄉(xiāng)村教育，主張生活即教育，社會即學校

第四篇：教育學基礎知識點.（定稿）

受教育者:教育活動的實踐對象,即各級各類學生,他既有人類實踐活動對象的一般特征,又有自身的特殊形。

學校文化:由學校成員在教育、教學、科研、組織和生活的長期發(fā)展演變過程中共同創(chuàng)造的,對外具有個性的精神和物質(zhì)的共同體。

課程論:研究課程的理論。包括課程基本理念的研究探討,關于課程編制和設計的探討。班級:依據(jù)一定的標準,將程度相同或相近的學生聚集在一起,并對其進行統(tǒng)一內(nèi)容教學的一種組織形式。

學生申訴制度:指學生在接受教育的過程中,對學校給與處分不服,或認為學校和教師侵犯了其合法權益,而向有關部門提出要求從新做出處理的制度。

教育的目的:教育主體對其所希望達成結(jié)果的設定,具體說就是教育活動所要培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標準和規(guī)格要求。

德育的社會性功能:德育能在何種程度上對社會發(fā)生何種性質(zhì)的影響。課程:受教育者在教育者的引導下,受教育者在教學活動中所獲得的經(jīng)驗,這些經(jīng)驗是教育者按照一定的社會需求和受教育者的身心發(fā)展水平,有計劃、有目的地組織安排懂得。

啟發(fā)性原則:在教學中,要充分調(diào)動學生的學習自覺積極性,使學生主動學習,以達成對所學知識的理解和掌握。是為了將教學活動中的教師主導作用和學生主體地位統(tǒng)一起來而提出的。

法律救濟:依據(jù)法律對權利沖突的解決,當公民權利收到侵害時,可以從法律上獲得自行解決,或請求司法機關或其它機關給于解決,使受損害的權益受到補救。

學校物質(zhì)文化:只學校物質(zhì)環(huán)境所構(gòu)成的一種文化。

教育的神話起源說:是人類關于教育起源的最古老的觀點。所有宗教都持這種觀點,認為教育與其他完事萬物一樣都是由人格化的神創(chuàng)造的,教育的目的就是體現(xiàn)神的意志,使人皈依與神。這種觀點是根本錯誤的。

暗示教學法:保加利亞醫(yī)學博士蘿扎洛夫創(chuàng)立,一種利用聯(lián)想、暗示、情境、音樂等方式強化教學的方法,在該方法中,教師廣泛利用環(huán)境信息,上課如同游戲、表演,是理智與感情統(tǒng)一,尤其是發(fā)覺大腦無意識領域的潛能,從而使學生在愉快歡快的氣氛中不知不覺的接受信息。

評價:是對某種教育活動的價值判斷,包含定性描述或價值判斷,更多的時候是兩者兼有。實驗教育學:19世紀末20世紀初在歐美一些國家興起的用自然科學的實驗法研究兒童發(fā)展機器與教育的關系的理論,代表任務是德國的梅益曼和拉伊。該學派所強調(diào)的是定量研究,成為20世紀教育學研究的一個基本范式。

教師:教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員,承擔教書育人,培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人,提高民族素質(zhì)的使命。

美育:以培養(yǎng)學生審美、立美的能力,從而使他們追求人的情趣和理想境界等為目標的教育活動。

教學模式:一某種理論為指導,以一定的教學實踐為基礎形成的,教學活動的各個成份按照一定的要求和程序整合而成的,比較固定和典型的教學實踐形式。

學生集體:是青少年學生學校生活的基本組織形式,是我國各級各類學校對學生進行教育的基本手段和方式。

標準化測驗:在試題編制、施測和評分過程中有著嚴格規(guī)范的測驗。教師文化:是學校教師共同的價值體系與行為規(guī)范的綜合,是學校文化的重要組成部分。教育的勞動起源說:也稱社會起源說,是在馬克思主義歷史唯物主義的理論指導下形成的。該學說認為,人類教育起源于勞動或勞動過程中的需要,在勞動過程

中形成與積淀了社會生產(chǎn)或生活經(jīng)驗,正是傳遞這些經(jīng)驗的需要促使人類產(chǎn)生了教育。同時在勞動過程中人類的語

言意識的發(fā)展有為教育的產(chǎn)生提供了條件。所以教育是人類特有的,在勞動過程中產(chǎn)生的一種社會活動。

范例教學法德國教育家瓦根舍因、克拉夫斯基創(chuàng)立的教學方法,不特別強調(diào)知識的系統(tǒng)性,選擇具有典型性的問題或者事例,要求學生分析研究,獲得具有一般性和普遍性的知識結(jié)論,并且在這個過程中培養(yǎng)學生的感情,發(fā)展學生的能力。

考試:教師在教學過程中編制試題,評定學生學業(yè)成績的過程。

文化教育學:19實際末出現(xiàn)在德國的一種教育學說,其代表人物是迪爾泰等人,認為人是一種文化的存在,人類歷史是一種文化的歷史;教育目的要促使社會歷史的客觀文化向個體的主觀文化轉(zhuǎn)變,并將個體主觀世界引導向博大的客觀世界,從而培養(yǎng)完整人格;教育的過程是一種歷史文化的過程,研究教育要采用理解和解釋的方法,培養(yǎng)人格的主要途徑則是陶冶和喚醒。

教育:在一定的社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。

兒童個體發(fā)展:指兒童在其成長過程中,伴隨著生理的逐漸成熟與社會生活經(jīng)驗的增長的相互影響,其心里和生理能力不斷提高的變化過程。

如何理解兒童個體發(fā)展觀1兒童的發(fā)展以個體的生物遺傳素質(zhì)為基礎2蘊含與兒童的主體活動之中3實現(xiàn)發(fā)展是兒童的權利。

學校咨詢與輔導:學校咨詢工作者直接或間接地幫助學生克服學習和發(fā)展過程中的困難,以及對有關的心理和行為障礙進行診斷矯治的過程。

教育評價:就是利用所有可行的評價技術來評量教育所期望的一切效果,又可分為廣義、狹義兩種。廣義的教育評價包括對于教育活動一切方面的評價,狹義的教育評價主要是對學生發(fā)展的評價,又稱為學生評定。

教育學:在我過“教育學”包括三層含義:一指所有教育學科門類的總稱,二是指一種課程的名稱,及各個師范院校所開設的一門帶有專業(yè)基礎性質(zhì)的課程。三是一種教材的名稱。學習教育學的價值或意義

1、啟發(fā)教育自覺。

2、擴展理論視野。

3、培植教育信念。

4、提高自我反思和發(fā)展能力。

5、為成為研究型教師打下基礎

學生主體性:人認識外界事物的基礎,只有發(fā)揮主體性,對外界刺激做出選擇性反應,外界刺激才能轉(zhuǎn)化為主體自身認識結(jié)構(gòu)的一部分。

人的全面發(fā)展:包含兩個層次:一是指勞動能力的全面發(fā)展,也就是在勞動過程中實現(xiàn)體力和智力的充分發(fā)展和完整結(jié)合。二是指克服人發(fā)展中的一切片面性,實現(xiàn)人的個性的真正全面和自由發(fā)展。

班主任:是班集體的教育者,組織者和領導者。是班級授課制這一教學組織形式下,為了對一個班級所有學生有效的進行教育管理所專門設置的教師職務。

教育國家化:19世紀下半葉以來,由于教育向世俗化的過渡和公共的國民教育的迅速普及,教育開始稱為對社會發(fā)展具有重要意義的社會性事業(yè)。歐美各國紛紛把教育納入國家活動中,擴大國家直接干預和調(diào)整文化教育發(fā)展的職能,用行政手段發(fā)展公立學校體制,用法律手段確立義務性的國民教育制度。這一趨勢,就被稱為教育國家化。

學制:現(xiàn)代學校制度的簡稱,是在現(xiàn)代社會發(fā)展對人才數(shù)量和規(guī)格產(chǎn)生新要求的推動下形成的,學制由縱向的學校階段和橫向的學校系統(tǒng)構(gòu)成,前者行成學校體系的階段性,后者形成學校體系的類型。

智育:教育者創(chuàng)設一定的情境,提升教育對象智慧水平為目標的教育。德育:教育工作者組織適合德育對象品德成長的價值環(huán)境,促進他們在道德、思想、政治等方面不斷建構(gòu)和提升的教育活動。

非指導性教學法:美國心理學家羅杰斯創(chuàng)立的一種教學方法,該方法在教學中以學生為中心,不重視技術,只重視移情性理解,無條件尊重和真誠等態(tài)度,目的是使學生通過自我反省活

動及情感體驗,在榮恰的心里氣氛中自由的表現(xiàn)自我,認識自我,最后達到改變自我,實現(xiàn)自我。

教育影響:教育過程中教育者作用于學生的全部信息,既包括了信息的內(nèi)容,也波擴了信息傳遞和反饋的形式,是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。

學校管理:學校管理者在一定的社會環(huán)境下,遵循教育規(guī)律,采用一定的手段和措施,帶領和引導師生員工,從分利用學校內(nèi)外的資源和條件,有效實現(xiàn)學校工作目標而進行的一種組織活動。

學校的義務:1遵守法律法規(guī)2貫徹國家的教育方針,執(zhí)行國家教育教學標準,保證教育教學質(zhì)量3維護受教育者、教師及其它職工的合法權益4為受教育者極其監(jiān)護人了解受教育者的學業(yè)成績及其他有關情況提供便利5遵照國家規(guī)定收費并公開收費項目6依法接受監(jiān)督。國家對中小學的管理--宏觀控制和監(jiān)督(1學校課程計劃的編制和頒行制度;(2教科書的編寫、審定和使用制度;(3學校的學籍管理制度;(4教師人事管理制度;學校在兒童身心發(fā)展中的作用:(1學校在兒童身心發(fā)展中起主導作用:1學校對各種社會影響因素進行有計劃、有組織、有系統(tǒng)的選擇。2學校是兒童社會化的主要場所。3通過長期的學校生活,兒童可以在德智體等方面獲得極大的發(fā)展。

影響學校發(fā)揮主導作用的因素:1學校工作的指導思想。2學校的教育水平。3學校與社會、家庭的聯(lián)系程度。

學校對家庭教育的指導和配合:(1學校對家庭的指導是一種平等的交流,要有針對性地幫助家庭解決實際問題。(2指導大致可分為:一般性指導、針對性指導、分類指導、個別指導。(3家校配合可通過:互訪、家長會、家長委員會等方式進行。

學校教育與社會教育的配合途徑:(1學校鼓勵支持學生參加校外的社會教育機構(gòu)組織的活動。(2學校積極對校外教育機構(gòu)施加各種影響。(3學校利用校外教育機構(gòu)的活動對學生施加影響。(4學校通過社區(qū)教育委員會溝通校社聯(lián)系。

課程設計:對與課程的各個方面做出規(guī)劃和安排,一種課程設計理論經(jīng)常全面的涉及課程目的,課程內(nèi)容,課程結(jié)構(gòu),課程評價等各個范疇。

教學模式:以某種理論為指導,以一定的教學實踐為基礎形成的,教學活動的各個成分按照一定的要求和程序整合而成的,比較固定的和具有典型性的教學實踐形式。

教師申訴制度:教師對學?；蚱渌逃龣C構(gòu)及有關政府部門做出的處理不服,或?qū)η址钙饳嘁娴男袨?依照《教師法》規(guī)定,向主管部門申訴理由,請求處理的制度。

發(fā)現(xiàn)學習法美國結(jié)構(gòu)主義課程代表布魯納提出。具體做法是:教師提出課題和一定材料,引導學生自己進行分析、綜合、抽象、概括等一系列活動,最后得出學習結(jié)果的方法。該方法能培養(yǎng)學生主動學習和探究能力,其弱點是時間花費較多,且對教師的要求很高。

學校咨詢與輔導:學校咨詢工作者直接或間接地幫助學生克服學習和發(fā)展過程中的困難,以及對有關的心理和行為障礙進行診斷矯治的過程。

教育評價就是利用所有可行的評價技術來評量教育所期望的一切效果,又可分為廣義、狹義兩種。廣義的教育評價包括對于教育活動一切方面的評價,狹義的教育評價主要是對學生發(fā)展的評價,又稱為學生評定。

泰勒的課程設計模式圍繞四大問題(泰勒原理進行課程設計(1學校應該達到哪些教育目標?(去哪里（2、提供哪些教育經(jīng)驗才能實現(xiàn)這些目標?(坐什么車去?(3怎樣才能有效地組織起這些教育經(jīng)驗?(怎么去?(4怎樣才能確定這些目標正在得到實現(xiàn)?(路走對了嗎?

學校事故的含義:(1在教育機構(gòu)內(nèi)或其組織的活動中因疏忽而未預見或預見不充分導致學生人身傷害。

簡述教師的職業(yè)道德素養(yǎng):

1、忠于人民的教育事業(yè)

2、熱愛學生是忠于教育事業(yè)的集中體現(xiàn)

3、嚴于律己,為人師表。

智育對社會和個體發(fā)展的促進作用:

1、從社會角度看智育是生產(chǎn)力和科技發(fā)展、社會進步的催化劑

2、智育是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑之一3智育對于每一個人的生活質(zhì)量提高有重要的意義;教學中如何貫徹系統(tǒng)性原則:學科課程體系和學生發(fā)展規(guī)律為主,了解學科的科學理論體系,從而合理安排教學活動順序。1按大港順序教學2針對學生認識安排順序,3靈活調(diào)整

一節(jié)好課應當符合哪些標準:

1、教學目的明確

2、教學內(nèi)容正確

3、教學方法適當

4、教學過程緊湊

5、學生主體性得到發(fā)揮。

簡述現(xiàn)代教育的特征:

1、公共性,現(xiàn)代教育要面向全體人民,為每一位受教育者提供均等的機會和服務

2、生產(chǎn)性,現(xiàn)代教育與物質(zhì)生產(chǎn)的結(jié)合程度一級生產(chǎn)發(fā)展對現(xiàn)代教育的新要求都提高了

3、科學性,4未來性5國際性6終身性

學校對兒童心里發(fā)展作用受那些因素的影響:1教育目標反映社會發(fā)展的需要2在成熟的基礎上引導發(fā)展3在整體發(fā)展的基礎上促進個性發(fā)展4尊重和發(fā)揮兒童的主體性。

當代兒童發(fā)展觀的基本內(nèi)涵:

1、兒童的發(fā)展以個體的生物遺傳素質(zhì)為基礎

2、蘊含于兒童的主體活動之中

3、實現(xiàn)發(fā)展是兒童的權利。

簡述兒童發(fā)展的規(guī)律性:1順序性,兒童在發(fā)展過程中,無論起身體還是心里的發(fā)展,都表現(xiàn)出一種穩(wěn)定的順序。

2、不平衡性,在連續(xù)發(fā)展的過程中,兒童的身心發(fā)展速度并不是完全與時間一致的均速運動,在不同的年齡期,發(fā)展速度和水平有明顯的差異。

3、階段性,在兒童發(fā)展的連續(xù)過程中,起發(fā)展在不同的年齡階段距昂會表現(xiàn)出

某些穩(wěn)定、共同的典型特點。4個別差異性,在兒童發(fā)展具有整體共同特征的前提下,個體與整體比較,每個具體兒童的身心發(fā)展在表現(xiàn)形式、內(nèi)容和水平上都有自己的獨特之處。5分化與互補的協(xié)調(diào)性,兒童各種生理心理能里的發(fā)展雖然依賴于明確分化的生理機能作用,但在總體發(fā)展水平上卻又表現(xiàn)出一定的技能互補性特點,以協(xié)調(diào)人的各種能力,盡可能的適應環(huán)境。

非指導教學法的運用特點:極大的依賴個體成長、健康與適應的內(nèi)驅(qū)力2強調(diào)情感因素,強調(diào)教學情境的情感而不是理智3強調(diào)學生“此時此刻”的情形,而不關心他過去的情感經(jīng)驗。4強調(diào)人際接觸和人際關系在教學中的地位。

人的全面發(fā)展受到哪些社會歷史條件的影響:

1、社會生產(chǎn)力機器決定的分工狀態(tài)是人的全面發(fā)展的重要前提2社會關系使人的全面發(fā)展的重要條件3教育是人全面發(fā)展的重要途徑。良好測驗的標準:1實用性強,便于組織,實施,節(jié)時省力。2可信度高,測驗結(jié)果的前后一致程度高3效度高,測驗能測到預先想測的目標的程度高4難度適中,試題平均通過的程度適中5區(qū)分度高,能拉開分數(shù)距離

我國常用的教學原則:1直觀性原則,根據(jù)教學活動的需要,讓學生用自己的感官直接感知學習對象2啟發(fā)性原則,在教學中要從分調(diào)動學生的學習自覺積極性,使學生能主動學習,以達成對所學知識的理解和掌握。3系統(tǒng)性原則,教學活動應當持續(xù)、連貫、有系統(tǒng)的進行4鞏固性原則,在教學中要不斷安排和進行專門的復習,使學生能對所學知識牢固的掌握保存5量力性原則,教學活動要適合學生發(fā)展的水平6思想性和科學性統(tǒng)一原則,教學要在科學的方法論的指導下進行7理論聯(lián)系實際原則,教學活動要把理論知識與生活實踐結(jié)合起來。因材施教原則,教師在教學活動中要照顧學生的個別差異。

教育學創(chuàng)立的標志:(1從對象,教育問題構(gòu)成一個專門的研究領域,受到了思想家或教育家們的特殊關注;(2從概念和范疇,形成了專門的反映教育本質(zhì)和規(guī)律的教育概念與范疇(3有了科學的研究方法;(4結(jié)果產(chǎn)生了一些重要的教育學家,出現(xiàn)了一些專門的、系統(tǒng)的教育學著作;(5從組織機構(gòu)而言,出現(xiàn)了專門的教育研究機構(gòu)

國家如何實施對中小學的管理和監(jiān)督:國家通過一下制度對中小學實施宏觀管理和監(jiān)督1 學校課程計劃的編制和執(zhí)行制度2教科書的編寫審定和使用制度3學校的學籍管理制度

教師的責任和義務:1遵守憲法法律和職業(yè)道德,為人師表2觀測國家的教育方針,遵守規(guī)章制度,執(zhí)行學校的教學計劃,履行教師聘約,完成教育教學工作任務3對學生進行各方面的教育4愛護關心全體學生,尊重學生人格,促進全面發(fā)展5直至有害與學生的行為或其它侵犯學生合法權益的行為6不斷提升思想政治覺悟和教育教學業(yè)務水平

簡述教育過程中尊重和發(fā)揮兒童主體性的基本原則

尊重發(fā)揮兒童主體性基本原則(1教育教學活動的組織要尊重學生的感受。(2教育活動中要給學生留有選擇余地,尊重學生的選擇。(3教育中要鼓勵學生的創(chuàng)造性。

教師教育理論知識、技能要求:1教師有足夠的教育理論知識和把它運用于實踐的能力2具有觀察兒童和進行教育教學科研的能力3具有較強的教學組織和語言表達能力4具有運用教育機智處理各種突發(fā)問題的能力。

馬克思“關于人的全面發(fā)展”內(nèi)涵:1勞動能力的全面發(fā)展,也就是在勞動過程中實現(xiàn)體力和智力的全面發(fā)展和完整結(jié)合2指克服人發(fā)展中的一切片面性,實現(xiàn)人的個性的真正和全面自由發(fā)展。

教師專業(yè)化的條件:1具備專門的知識技能2以奉獻和服務精神為核心理念的職業(yè)道德3具有學生和社會所公認的復雜知識技能權威和影響力3具有充分自治和自律,有正式的專業(yè)組織進行管理

教育思想史上具有代表性的教育目的觀:1神學的教育目的觀,主張培養(yǎng)青年對上帝的真誠信仰為目的2社會本位的教育目的觀,主張以社會的穩(wěn)定和發(fā)展為教育 的最高宗旨3個體本位的教育目的觀,主張個人的價值遠高于社會價值,應當根據(jù)個人的本性發(fā)展和需要確定教育目的4教育無目的論,主張無教育過程之外的“外在”目的,教育的目的在于是個人能繼續(xù)他們的教育,學習的目的和報酬是繼續(xù)不斷生長的能力。

德育的任務及主要內(nèi)容:使德育對象具有健全的品德素養(yǎng),以適應社會發(fā)展的需要。內(nèi)容:(1基本道德和行為規(guī)范教育。1教學生學會做人。2對學生進行文明行為教育,培養(yǎng)學生文明行為習慣。(2公民道德與政治品質(zhì)教育。1集體主義教育:2愛國主義教育: 3民主法制教育:(3世界觀、人生觀和理想的基礎教育。

學校咨詢與輔導的主要工作:1針對學生的個別問題提供心里咨詢服務,2在班級中開展以個人心理衛(wèi)生為主的課程輔導3為其他教師和家長擔任顧問或間接咨詢4配合學校教育需要開展必要的心里測評工作5協(xié)調(diào)學校與社區(qū)咨詢。

中小學教育評價改革的策略:1側(cè)重一元評價到多元評價,從多個視角多種方法評價學生2 從側(cè)重總結(jié)性評價到形成性評價,重視對學習過程的評價,是評價紙箱學校的發(fā)展和學生的提高3從側(cè)重區(qū)分型功能到發(fā)揮激勵性功能,堅持以找優(yōu)點為評價的出發(fā)點,堅持以個體為主的評價標準,突出鼓勵性評價,讓學生體驗成功。

集體的教育作用:1集體通過有機的組織對其成員施加教育影響,可以起到教師個人起不到的作用,2集體組織活動比教師個人對學生教育的范圍大,內(nèi)容豐富,方法多樣,容易接受3集體的教育影響,是通過輿論實現(xiàn)的,集體輿論起著潛移默化的教育作用,4在集體中個體之間的影響使得人人都成為教育者。

課程實施中的基本問題:本矛盾(基本關系。

1、課程應當給與學生間接經(jīng)驗-直接經(jīng)驗。

2、應該給學生完整的知識還是通過知識來傳授能力

3、學習內(nèi)容應該按照門類分科還是要綜合的編排

4、課程學習的最后是提倡科學主義還是尊重和發(fā)展人文主義精神

班主任工作的重要性:1學校管理的具體執(zhí)行者2班級教育教學活動的中心3聯(lián)系學校家長社會的紐帶。

勞動起源說的觀點:1人類勞動的特征是制造使用工具2在勞動過程中人類的語言和自我意

識得以形成，這就為教育活動的開展提供了條件 3 為了傳遞在勞動中形成的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關 系的改變必然要求教育形態(tài)的改變，所以教育的范疇應該是歷史性與階級性的。馬克思主義教育學的基本觀點： 馬克思主義教育學的基本觀點： 1）教育的性質(zhì)：一種社會歷史現(xiàn)象，有階級性；2）教育 的起源：社會性生產(chǎn)勞動；3）教育的目的：個體的全面發(fā)展；4）教育的方法：教育與現(xiàn)代 大生產(chǎn)勞動相結(jié)合；5）教育與其它社會現(xiàn)象的關系：制約與反作用；6）教育研究方法：以 辯證和歷史唯物主義為方法論基

第五篇：教育學知識點總結(jié)

教育學

1.教育的概念

廣義：教育史泛指凡是能增長人的知識和技能，影響人的思想品德，提高人的認識能力，增強人的體質(zhì)，完善人的個性的一切活動。

狹義：教育即學校教育，是教育者根據(jù)社會發(fā)展的要求，在特定的教育場所，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響、以使他們的身心朝著社會期望的方向發(fā)展的過程。

2.教育的屬性

本質(zhì)屬性：教育就是根據(jù)一定社會需要進行的培養(yǎng)人的活動，或者說是培養(yǎng)人的過程。教育學研究的教育主要是學校教育，即狹義的教育。

3.教育的構(gòu)成要素

教育者（主導）受教育者（主體）教育措施（主線）

4.教育的起源

教育的生物起源說（勒圖爾諾）

教育的心理學起源說（孟祿）

教育的勞動起源說（馬克思主義歷史唯物主義理論）：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，是馬克思主義教育學說的一個重要原理，也是現(xiàn)代教育的一條基本規(guī)律。

5.教育學及教育現(xiàn)象的含義

教育學是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學。

教育現(xiàn)象是教育活動的外在的、表面的特征，包括教育社會現(xiàn)象和教育認識現(xiàn)象。

教育學的研究任務是闡明教育的基礎知識和基本理論，揭示教育教學的基本規(guī)律，給教育理論和實踐工作者以理論和方法的指導，全面提高教育教學質(zhì)量，為培養(yǎng)合格的人才服務。

6.教育學與教育方針政策的異同

異：教育學是一種科學研究活動和科學理論，是客觀的，是鬼客觀規(guī)律的揭示。教育方針政策是主觀制定的，是一定的階級、集團為了教育上的利益而指定的。同：教育方針政策的制定不僅要考慮一定階級、集團的利益和價值取向，而且要考慮教育學所闡述的教育科學理論，這樣，方針政策的貫徹落實才是比較可行的。因此，教育學也要圍繞教育方針政策提出的問題、課題，開展科學的研究和探討，提出可供參考的意見。

7.主張“教育即生長，教育即生活，教育是經(jīng)驗的改組和改造，在做中學”的教育家是杜威。

8.提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物交給一切人類的全部藝術”的教育家是夸美紐斯。

9.教育目的的概念

教育目的規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標準，是對受教育者的總的要求。教育目的結(jié)構(gòu)，也就是教育目的的組成部分及其相互關系。教育目的由兩部分組成：一是就教育所要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)作出規(guī)定，二是就教育所要培養(yǎng)出的人的社會價值作出規(guī)定。其中關于身心素質(zhì)的規(guī)定是教育目的放入結(jié)構(gòu)核心部分。教育目的一般由國家或國家教育行政部門制定，指導一定時期各級各類的教育工作。

10.教學目標的概念

教學目標是教育者在教育教學的過程中，在完成某一階段工作時，希望受教育者達到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。

11.教育目的功能

導向功能選擇功能激勵功能評價功能

12.小學教育目的的基本矛盾

主要表現(xiàn)為小學生的身心發(fā)展水平與人類文化發(fā)展水平之間的矛盾。

13.素質(zhì)教育的含義

它是指個體在先天基礎上，經(jīng)過后天環(huán)境影響、教育訓練和主觀努力而形成的順利從事某種活動的基本品質(zhì)或基礎條件。狹義上說：素質(zhì)教育是指學校中以發(fā)展學生的多方面素質(zhì)為根本目的的教育活動。

14.素質(zhì)教育的內(nèi)容

政治素質(zhì)思想素質(zhì)道德素質(zhì)科學文化素質(zhì)教育身體素質(zhì)心理素質(zhì)

15.我國現(xiàn)行的學校系統(tǒng)

幼兒教育初等教育中等教育高等教育

16.個體身心發(fā)展的一般規(guī)律

順序性：從出生到成人，個體的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。

階段性：個體身心的發(fā)展是連續(xù)的，但又表現(xiàn)出一定的階段性，呈現(xiàn)出各個階段的不同特點。差異性：人的發(fā)展的差異性是指由于遺傳、環(huán)境、教育和自身等因素的影響，個體之間在身心特征上表現(xiàn)出來的個體差異性。

不均衡性：個體的身心發(fā)展也具有不均衡的特征，一種是統(tǒng)一方面在不同年齡階段中的不均衡發(fā)展，另外一種是指不同方面的不均衡發(fā)展。

17.影響個體身心發(fā)展的主要因素

遺傳：首先，遺傳素質(zhì)為個體的身心發(fā)展提供了可能性，是個體的身心發(fā)展的生理前提。其次，遺傳素質(zhì)的生理成熟程度制約著個體的身心發(fā)展的年齡特征。

環(huán)境：首先，外部社會環(huán)境是個體身心發(fā)展、成熟的客觀條件，對個體一生的發(fā)展都具有一定的制約作用。

其次，環(huán)境對人的作用離不開社會實踐，社會實踐對于人的發(fā)展具有決定性的作用。教育：學校教育在人的身心發(fā)展中具有主導作用。

人的主觀能動性（成熟）

18.教師的含義及其性質(zhì)

教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員，承擔教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。

性質(zhì)：（1）教師是專業(yè)人員，教師職業(yè)是一種專門職業(yè)。

（2）教師是促進學生身心健康發(fā)展的專職人員，教師職業(yè)是促進個體社會化的職業(yè)。

19.教師的職業(yè)道德

教師的職業(yè)道德主要包括：熱愛教育事業(yè)，忠誠于教育，敬業(yè)樂業(yè)，這是教師職業(yè)道德的基礎，也是教師勞動積極性和創(chuàng)造性的源泉；熱愛學生、誨人不倦是教師職業(yè)道德的基本規(guī)范，這是教師做好教育教學工作的重要前提，是教師職業(yè)道德的核心；團結(jié)協(xié)作、關心集體是教師對待教師集體的道德；以身作則、為人師表是教育工作根據(jù)教書育人的宗旨對教師提出的一項基本要求，是驕傲是職業(yè)道德的集中體現(xiàn)。

20.教學過程的概念

教學過程是學生在教師有目的、有計劃的指導下，系統(tǒng)地掌握科學文化基礎知識和基本技能、發(fā)展能力、增強體質(zhì)并形成一定思想品德的過程。

教學過程的基本要素包括教師、學生、教材和教學手段四個部分。

21.小學常用的教學方法

講授法：講授法是教師運用語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識、引導學生學習的一種教學方法 談話法：談話法是教師和學生通過相互的交談來進行教學的方法。

討論法：討論法是在教師的指導下，學生和教師為解決某個問題進行探討、辨析是非真?zhèn)?，使學生獲得知識的方法。

演示法：演示法是指教師向?qū)W生展示實物或直觀教具、向?qū)W生作示范性的實驗，使學生通過觀察獲得感性知識的一種教學方法。

實驗法：實驗法是學生在教師指導下運用一定的儀器設備進行獨立操作，觀察事物和過程的發(fā)生和變化，以獲得知識和技能的一種教學方法。

練習法：練習法是指在教師指導下，使學生鞏固知識和形成技能、技巧的教學方法。

22.德育的概念

德育又稱為思想品德教育，是教育者根據(jù)一定社會政治、思想、道德規(guī)范的要求和教育者思想品德形成過程的客觀規(guī)律，有目的、有意識地對受教育者施加影響，使社會政治、思想、道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個體品德的教育。

23.德育過程的基本規(guī)律

①．德育過程是培養(yǎng)和發(fā)展學生知、情、意、行的過程。

②．德育過程是促進學生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程，具有多樣性。

③．德育過程是一個長期、反復提高的過程，具有長期性和反復性的特征。

24.班級管理的含義及其模式

含義：班級管理就是指班主任按照教育目標的要求和學校培養(yǎng)目標的規(guī)定，采取適當?shù)姆椒?，組織、指導、協(xié)調(diào)各種因素，為構(gòu)建良好的班集體以及實現(xiàn)各種目標而進行的綜合性活動。

模式：①班級平行管理模式

②班級民主管理模式

③班級目標管理模式

25.班主任的概念和任務

概念：班主任是學校委派具體負責管理一個班級的教師。

任務：在學校行政部門的領導下，通過與其他學科教師的配合，結(jié)合本班的實際情況，有目的、有計劃地開展班級工作，努力提高學生的思想道德水平、學習質(zhì)量以及身心發(fā)展水平。

26．我國春秋末年的《學記》是世界上第一部論述教育問題的專著。比古羅馬昆體良的《論演說家的教育》早約三百年。其中的主要思想有：“不揠苗助長，不陵節(jié)而施（體現(xiàn)了循序漸進的教學原則）；”“道而弗牽，強而弗抑、開而弗達”（反映了啟發(fā)性教學原則）；“教學相長”（體現(xiàn)了教師主導作用與學生主體作用相統(tǒng)一的教學規(guī)律）。

27.捷克夸美紐斯1632年的《大教學論》是近代第一部系統(tǒng)論述教育問題的專著。他提出了班級授課制。

28.美國杜威的《民本主義與教育》強調(diào)“兒童中心”，提出了“做中學”的方法，開創(chuàng)了“現(xiàn)代教育派”。

29.蘇聯(lián)贊可夫的《教學與發(fā)展》把學生的“一般發(fā)展作為教學的出發(fā)點與歸屬”。

30.美國的布魯納的《教育過程》的主要思想是結(jié)構(gòu)主義和發(fā)現(xiàn)法的教學方法。

31.蘇聯(lián)蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》、《把整個心靈獻給了孩子》，其著作被稱為“活的教育”和“學校生活的百科全書”。

32.教育的社會屬性：永恒性、歷史性、相對獨立性

33.我國封建社會學校的教學內(nèi)容主要是：“四書”（《大學》《重用》《論語》《孟子》）；“五經(jīng)”（《詩》《書》《禮》《易》《春秋》）。其貫穿了儒家思想。

34.遺傳素質(zhì)對人的身心發(fā)展不起決定作用，社會環(huán)境對人的發(fā)展起著決定性作用，但環(huán)境決定論又是錯誤的，因為人接受環(huán)境影響不是消極的，被動的，而是積極的能動的實踐過程。

35.我國全面發(fā)展教育的組成部分是德育，智育，體育，美育，勞動教育。

36.“雙基”是指系統(tǒng)的科學文化基礎知識和基本技能技巧

37.智育的任務之一是發(fā)展學生的智力，包括觀察力，想象力，思維力，記憶力和注意力，其

中思維能力是決定性的因素。

38.體育的根本任務是去鞥強學生體質(zhì)。

39.蔡元培于1912年最早提出美育，并主張“以美育代宗教”。

40.美育的任務：（1）使學生具有正確的審美觀和感受美，鑒賞美的知識與能力；（2）培養(yǎng)學生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；（3）培養(yǎng)學生的心靈美和行為美。

41.勞動技術教育的任務：（1）培養(yǎng)學生的勞動觀點，養(yǎng)成正確的勞動態(tài)度和習慣；（2）教育學生初步掌握一些基本生產(chǎn)知識和勞動技能

42.義務教育是依法規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接收，國家、社會、家庭予以保證的國民教育。義務教育是一種強制性教育。

43.教師是佳偶工作的組織者、領導者、在教育過程中起主導作用。

44.教書育人是教師的根本任務

45.教師勞動的特點：（1）復雜性、創(chuàng)造性（2）時間上的連續(xù)性，空間上的廣泛性（3）長期性、間接性（4）主體性、示范性

46.教師的素養(yǎng)：職業(yè)道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)

47.學生是教育的客體，是自我教育和發(fā)展的主體，是發(fā)展中的人

48.我國新型師生關系的特點是：（1）尊師愛生（2）民主平等（3）教學相長。從根本上，良好師生關系的建立取決于教師的教育水平

49.教學生教師和學生共同組織成的傳遞和掌握社會經(jīng)驗的雙邊活動

50.教學是實現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學永遠具有教育性。教學是學校的中心工作，學校工作必須堅持以教學為主，全面安排的原則。

51.教學過程是教學信息，反饋和師生雙邊活動的過程，教學中教師起主導，學生是主體，教師的主導作用不是包辦代替。

52.課程是學校教育的核心，使學校培養(yǎng)未來人才的藍圖

53.編寫學科課程標準和教材應遵循的原則：思想性和科學性統(tǒng)一；理論聯(lián)系實際；穩(wěn)定性和時代性結(jié)合；系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合。

54.知識不等同于智力，掌握知識的多少并不能標志智力發(fā)展的水平。教學過程中要把掌握知識和發(fā)展智力結(jié)合起來，只重視能力培養(yǎng)的形勢教育論（英國洛克）和只重視知識傳授的實質(zhì)教育論（英國斯賓塞）都是錯誤的。

55.赫爾巴特提出了傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律

56.教學過程的基本階段：（1）激發(fā)學習動機（2）感知教材，行程表象（3）理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節(jié)（4）鞏固知識（5）運用知識，形成技能、技巧

57.主要的教學原則：（1）科學性一教育性相結(jié)合的原則（2）理論聯(lián)系實際的原則（3）直觀性原則（4）啟發(fā)性原則（5）循序漸進原則（6）鞏固性原則（7）因材施教

58.兩種對立的教學方法思想史啟發(fā)式和注入式。我們應當提倡啟發(fā)式，反對注入式

59.教學的基本組織形式——課堂教學

60.常用的教學方法：講授法、談話法、討論法、讀書指導法、演示法、參觀法、練習法、實驗法、實習作業(yè)法、實踐活動法、發(fā)現(xiàn)法、欣賞教學法、情境教學法

61.教學工作的基本環(huán)節(jié)：備課、上課（中心環(huán)節(jié)）、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導、學業(yè)成績的檢查與評定

62.一節(jié)好課的基本要求：教學目的明確；內(nèi)容正確突出重點、難點，抓住關鍵；結(jié)構(gòu)合理，上課有高度計劃性、組織性效率高、效果好；方法恰當；語言藝術；板書有序；態(tài)度從容自如

63.德育教育一般包括：政治教育、思想教育、法紀教育和道德品質(zhì)教育四個基本方面

64.德育過程是對學生知、情、意、行培養(yǎng)提高的過程。知、情、行是品德心理的四要素。行

是學生思想品德形成與否的關鍵，也是衡量一個人思想品德水平高低的主要標志

65.活動與交往時形成學生思想品德的源泉和基礎

66.德育原則：社會主義方向性原則；從學生實際出發(fā)的原則；知行統(tǒng)一的原則；集體教育與個別教育結(jié)合的原則；正面教育與紀律約束相結(jié)合的原則；依靠積極因素，克服消極因素；尊重信任和嚴格要求學生相結(jié)合的原則；教育影響的一致性和連貫性原則

67.馬卡連柯的平行教育理論，集體教育與個別教育相結(jié)合的原則

68.德育的途徑：思想政治課時特別的重要途徑，其中它各科教學是最經(jīng)常，最基本途徑

69.組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)境，培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風，這是衡量班集體是否形成的重要標志之一