第一篇：學(xué)校教育在人的培養(yǎng)過程中的重要作用

學(xué)校教育在人的培養(yǎng)過程中的重要作用

學(xué)校教育是規(guī)范的教育，學(xué)校教育在專門化、規(guī)?；⑷婊茉烊瞬?、培養(yǎng)人才，促進(jìn)人的全面發(fā)展，起到了重要作用。

首先，是知識的傳授。接受正規(guī)系統(tǒng)的學(xué)校教育是孩子成長過程中不可缺少。任何聰明才智既不是天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，一個(gè)人的成才最終應(yīng)該通過后天的教育來實(shí)現(xiàn)。單就智力培養(yǎng)來說，學(xué)校教育是全面教育，是基礎(chǔ)教育，語文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、歷史、地理、生物、體育樣樣都要學(xué)，樣樣都應(yīng)該學(xué)。這也是一個(gè)人可持續(xù)發(fā)展的需要?，F(xiàn)代教育提倡并致力于繼續(xù)教育和終身教育，沒有基礎(chǔ)的教育，只能是空中樓閣，是沒有根基的，是缺乏可持續(xù)發(fā)展能力的。

其次，是健全人格的培養(yǎng)。學(xué)校不僅是向青少年傳授文化知識的地方，學(xué)校更是對青少年人格、品德、思想觀念的形成有重大影響作用的地方。教育是一種塑造人的手段，它不僅給人們以文化知識，更給人們道德倫理觀念和高尚情操，是一種唯一能夠?qū)V大青少年廣泛使用并影響深遠(yuǎn)的手段。

第三，是法律意識、法制觀念的培養(yǎng)。學(xué)校教育讓學(xué)生懂得什么該做，什么不該做，規(guī)范學(xué)生的行為，進(jìn)而預(yù)防其犯罪行為的發(fā)生。

學(xué)校所進(jìn)行的教育是綜合性的，是多方面的，培養(yǎng)愛國主義、集體主義精神，這些知識和修養(yǎng)是一個(gè)人在脫離集體的情況下無法獲得的。學(xué)校將不同年齡組的未成年人集中于校園中，通過學(xué)科教育、行為訓(xùn)導(dǎo)和生活管理等職能的結(jié)合，幫助他們獲得科學(xué)文化知識、公民責(zé)任感、社會(huì)技能、道德標(biāo)準(zhǔn)和遵紀(jì)守法意識。所以學(xué)校教育是很必要的。

第二篇：淺析創(chuàng)新意識在創(chuàng)業(yè)過程中的重要作用

淺析創(chuàng)新意識在創(chuàng)業(yè)過程中的重要作用

摘要：創(chuàng)新是發(fā)展的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新意識對于大學(xué)生尤其是在創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域?qū)で笸黄频拇髮W(xué)生具有重大的價(jià)值。培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識既是高等教育發(fā)展的需要，也是國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步的必然要求，因此必須深刻理解創(chuàng)新意識的含義和內(nèi)容，真正認(rèn)識到培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新意識的重要性：即是當(dāng)今信息時(shí)代國家創(chuàng)新體系持續(xù)發(fā)展的需要，也是我國高等教育發(fā)展、大學(xué)生自身發(fā)展的需要。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新意識 大學(xué)生 創(chuàng)新 案例

一.創(chuàng)新與創(chuàng)新意識

創(chuàng)新是指在人類物質(zhì)文明、精神文明等一切領(lǐng)域，一切層面上淘汰落后的思想、事物，創(chuàng)造先進(jìn)的、有價(jià)值的思想和事物的活動(dòng)過程。創(chuàng)新意識是人們對創(chuàng)新與創(chuàng)新的價(jià)值性、重要性的一種認(rèn)識水平、認(rèn)識程度以及由此形成的對待創(chuàng)新的態(tài)度，并以這種態(tài)度來規(guī)范和調(diào)整自己的活動(dòng)方向的一種穩(wěn)定的精神態(tài)勢。創(chuàng)新意識總是代表著一定社會(huì)主體奮斗的明確目標(biāo)和價(jià)值指向性，成為一定主體產(chǎn)生穩(wěn)定、持久創(chuàng)新需要、價(jià)值追求和思維定勢以及理性自覺的推動(dòng)力量，成為喚醒、激勵(lì)和發(fā)揮人所蘊(yùn)涵的潛在本質(zhì)力量的重要精神力量。

二.創(chuàng)新意識的作用

第一，創(chuàng)新意識是決定一個(gè)國家、民族創(chuàng)新能力最直接的精神力量。在今天，創(chuàng)新能力實(shí)際就是國家、民族發(fā)展能力的代名詞，是一個(gè)國家和民族解決自身生存、發(fā)展問題能力大小的最客觀和最重要的標(biāo)志。

第二，創(chuàng)新意識促成社會(huì)多種因素的變化，推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步。創(chuàng)新意識根源于社會(huì)生產(chǎn)方式，它的形成和發(fā)展必然進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)方式的進(jìn)步，從而帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，促進(jìn)上層建筑的進(jìn)步。創(chuàng)新意識進(jìn)一步推動(dòng)人的思想解放，有利于人們形成開拓意識、領(lǐng)先意識等先進(jìn)觀念；創(chuàng)新意識會(huì)促進(jìn)社會(huì)政治向更加民主、寬容的方向發(fā)展，這是創(chuàng)新發(fā)展需要的基本社會(huì)條件。這些條件反過來又促進(jìn)創(chuàng)新意識的擴(kuò)展，更有利于創(chuàng)新活動(dòng)的進(jìn)行。

第三，創(chuàng)新意識能促成人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的變化，提升人的本質(zhì)力量。創(chuàng)新實(shí)質(zhì)上確定了一種新的人才標(biāo)準(zhǔn)，它代表著人才素質(zhì)變化的性質(zhì)和方向，它輸出著一種重要的信息：社會(huì)需要充滿生機(jī)和活力的人、有開拓精神的人、有新思想道德素質(zhì)和現(xiàn)代科學(xué)文化素質(zhì)的人。它客觀上引導(dǎo)人們朝這個(gè)目標(biāo)提高自己的素質(zhì)，使人的本質(zhì)力量在更高的層次上得以確證。它激發(fā)人的主體性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性的進(jìn)一步發(fā)揮，從而使人自身的內(nèi)涵獲得極大豐富和擴(kuò)展。

三．培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新意識的重要性

1.創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力是大學(xué)生素質(zhì)教育的核心

創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力是人的綜合能力的外在表現(xiàn)，它是以深厚的 文化底蘊(yùn)、高度綜合化的知識、個(gè)性化的思想和崇高的精神境界為基礎(chǔ)的。心理學(xué)領(lǐng)域的最新研究也表明，創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力是一種認(rèn)識、人格、社會(huì)層面的綜合體，涉及人的心理、生理、智力、思想、人格等諸多方面，并且和這些方面相輔相成，創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力能鞏固和豐富人的綜合素質(zhì)。

2.創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力是大學(xué)生獲取知識的關(guān)鍵

在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識的增長率加快，知識的陳舊周期不斷縮短，知識轉(zhuǎn)化的速度猛增。在這種情形下，知識的接受變得并不重要，重要的是知識的選擇、整合、轉(zhuǎn)換和操作。學(xué)生最需要掌握的是那些包攝面廣、遷移性強(qiáng)、概括程度高的“核心”知識，而這些知識并非是靠言語所能“傳授”的，它只能通過學(xué)生主動(dòng)地“構(gòu)建”和“再創(chuàng)造”而獲得，這就需要大學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力在其中主動(dòng)的發(fā)揮作用。

3.創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力是大學(xué)生終身學(xué)習(xí)的保證

隨著高等教育規(guī)模的不斷擴(kuò)大，高等教育職能正在由精英教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化，學(xué)習(xí)也正由階段教育向終身教育轉(zhuǎn)化，學(xué)習(xí)將成為個(gè)人生存、競爭、發(fā)展和完善的第一需要。在知識的無限膨脹，陳舊周期迅速縮短的情況下，大學(xué)生的社會(huì)職業(yè)將變成更加不穩(wěn)定。在創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的指引下，大學(xué)生有能力在畢業(yè)之后，利用各種有利條件，根據(jù)所從事的工作不斷完善自身的知識和能力結(jié)構(gòu)，更好地達(dá)到完善自我和適應(yīng)社會(huì)的目的，從而為終身教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四．創(chuàng)新意識在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)過程中的重要意義 首先，創(chuàng)新意識是大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)的精神指南，它具有引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)的重要功能。正如任何事物必有內(nèi)在和外在兩個(gè)層面，大學(xué)生能力也呈現(xiàn)出外在的和內(nèi)在的兩個(gè)方面。就創(chuàng)業(yè)角度來看，如果視創(chuàng)業(yè)本身是一個(gè)外在，那么，其內(nèi)在即創(chuàng)新意識。

其次，創(chuàng)新意識是創(chuàng)業(yè)策略的重要指向之一。任何創(chuàng)業(yè)必然需要相應(yīng)的策略指引。尤其是大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)，由于其創(chuàng)業(yè)的目的不僅止于事業(yè)的成功，更具有鍛煉自身能力的特殊定位，因此，其實(shí)現(xiàn)的過程里一個(gè)非常重要的不可忽略的內(nèi)容即創(chuàng)業(yè)策略。而任何創(chuàng)意的產(chǎn)生，必然仰賴于創(chuàng)新意識的存在。

再次，創(chuàng)新意識的有意識培養(yǎng)有助于大學(xué)生思維能力的提高。大學(xué)生在學(xué)習(xí)中有意識地培養(yǎng)自身的創(chuàng)新意識，必然產(chǎn)生的一個(gè)附帶效果即大學(xué)生思維水平，比如發(fā)散性邏輯思維能力，跳躍式思維能力等等，都將獲得提高。

另外，創(chuàng)新意識能激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)潛能。當(dāng)大學(xué)生通過自己的有意培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)了自身的創(chuàng)新意識的提高之后，其必將基于對自身能力的自信以及借助于新穎的點(diǎn)子而形成明確的創(chuàng)業(yè)意向，從而走上創(chuàng)業(yè)道路，因此，創(chuàng)新意識將是對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)潛能的一種有意開發(fā)。一言以蔽之，大學(xué)生是否具備創(chuàng)新意識，對于其自身的能力培養(yǎng)，尤其是對于其創(chuàng)業(yè)具有重大的意義。

五.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新意識培養(yǎng)

1.大學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)首先必須依賴于自覺意識的形成。事實(shí) 4 上，如何形成對自己的創(chuàng)新觀念、自己的創(chuàng)新實(shí)踐、自己的創(chuàng)新心理的自覺自悟，是大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)之前必須經(jīng)歷的一個(gè)過程。只有促使大學(xué)生借助于自身已有的知識前設(shè)作為知識基礎(chǔ)，形成良好的問題分析視角，并不斷實(shí)現(xiàn)對自身認(rèn)識的升華和突破，才能夠使大學(xué)生形成良好的創(chuàng)新意識?？疾烊祟惿鐣?huì)產(chǎn)生之初至今以來的社會(huì)發(fā)展歷程，我們可以發(fā)現(xiàn)，人類從以生存為原動(dòng)力的對衣食住行等最基本內(nèi)容的創(chuàng)造，到今天對各類精神需要滿足層次的創(chuàng)造，人類的創(chuàng)新無不依賴于人的需要為基本視角，因此，無論從創(chuàng)業(yè)實(shí)現(xiàn)成功創(chuàng)業(yè)的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)視角，還是創(chuàng)業(yè)者自身如何培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)能力視角來看，需求的考察是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神培養(yǎng)的精神路徑的起點(diǎn)。創(chuàng)新意識作為人的一種意識活動(dòng)，誠如馬克思所言:“意識起初只是對周圍的可感知的環(huán)境的意識，是對處于開始意識到自身的個(gè)人以外的其他人和其他物的狹隘聯(lián)系的一種意識”。在考察需求的基礎(chǔ)上，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新意識必然導(dǎo)向?qū)Νh(huán)境的深入考察。而毫無疑問，細(xì)致的環(huán)境考察并不能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新意識的真正內(nèi)容，批判和懷疑才是變革的基本精神路徑。大學(xué)生們只有在創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新意識培養(yǎng)中不斷克服慣性思維的影響，不斷地通過懷疑和批判來實(shí)現(xiàn)對原型的挑戰(zhàn)，才具備實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新意識的可能。2.借助于興趣而產(chǎn)生探索新事物的欲望，事實(shí)上等于借助于探索動(dòng)機(jī)實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)造的主動(dòng)性，這是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新意識培養(yǎng)的第一個(gè)必要思維步驟。建立在興趣和動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)上，大學(xué)生需要視角上的更新和思考方法上的突破以求得對原型的擴(kuò)大化理解，這是創(chuàng)新意識培養(yǎng)的第二個(gè)必要思維步驟。進(jìn)一步通過靈感式的思維發(fā)散來釋放“先 入為主”效應(yīng)、“暗示效應(yīng)”的束縛、強(qiáng)刺激和多余刺激的干擾和思維定勢等影響，這就基本實(shí)現(xiàn)了思維上創(chuàng)新意識的實(shí)現(xiàn)。3.具體到技術(shù)環(huán)節(jié)，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新意識的培養(yǎng)需要借助于信息要素來實(shí)現(xiàn)。因此，正確的信息處理方式將形成有益的創(chuàng)新意識的養(yǎng)成。事實(shí)上，所有的新點(diǎn)子都來自于對大量信息進(jìn)行處理后的創(chuàng)造，甚至于可以認(rèn)為，所有的創(chuàng)造又是都來自于對前信息的思想變革，因此，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新意識培養(yǎng)的技術(shù)路徑可以概括為：對語言、文字、圖像等思想表達(dá)方式所傳達(dá)的信息進(jìn)行技巧性的處理，進(jìn)而借助于思維路徑來實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新意識的最終養(yǎng)成。

六．創(chuàng)業(yè)意識實(shí)際案例分析

19世紀(jì)末，美國加利福尼亞州發(fā)現(xiàn)了黃金，出現(xiàn)了淘金熱。有一位17歲的少年來到加州，也想加入淘金者的隊(duì)伍，可看到金子沒那么好淘，淘金的人很野蠻，他很害怕。這時(shí)，他看到淘金人在炎熱的天氣下干活口渴難熬，就挖了一條溝，將遠(yuǎn)處的河水引來，經(jīng)過三次過濾變成清水，然后賣給淘金人喝。金子不一定能淘到，而且有一定危險(xiǎn)，賣水卻十分保險(xiǎn)。他很快就賺到了6000美元，回到家鄉(xiāng)辦起了罐頭廠。這人就是后來被稱為美國食品大王的亞爾默。

復(fù)旦大學(xué)計(jì)算機(jī)本科畢業(yè)的顧澄勇，在任何人都會(huì)的“賣雞蛋”上，也賣出了“新創(chuàng)意”，他成功開發(fā)出“阿強(qiáng)”雞蛋的“網(wǎng)上身份查詢系統(tǒng)”，滿足了大家對雞蛋的新鮮衛(wèi)生的需求，此外，打造雞蛋品牌，推出滿足人們對營養(yǎng)最足的頭窩雞蛋的需要的“頭窩雞蛋”，等等，開拓出了一片“創(chuàng)業(yè)新天地”。此外，建收廢品網(wǎng)站“創(chuàng)業(yè)”、擦皮鞋開連鎖店創(chuàng)業(yè)、賣鐵板燒創(chuàng)建“大學(xué)生鐵板燒連鎖店”創(chuàng)業(yè)等等，都讓一些大學(xué)生嘗到了創(chuàng)業(yè)的成功和快樂。

成功者往往都是有獨(dú)到見解的人，他們總是從不同的角度看問題，從而能不斷產(chǎn)生創(chuàng)意，發(fā)現(xiàn)新的需求。不僅要看到市場需求什么，還要注意事物間的聯(lián)系。

結(jié)論

根據(jù)最新資料，今年，中國將有749萬名研究生、大學(xué)生。外加去年未找到的畢業(yè)生，可預(yù)計(jì)2015年的高校就業(yè)人數(shù)多達(dá)840萬。2014年上半年全國有6.7萬家民營企業(yè)倒閉，大學(xué)生就業(yè)形勢更加嚴(yán)峻，今年堪稱“史上更難就業(yè)季”。因此，大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)勢在必行，然而只有在傳統(tǒng)的行業(yè)里開拓出新的創(chuàng)意，只有這樣，才能一步步開拓出創(chuàng)業(yè)新天地。

參考文獻(xiàn)

[1] 陶紅《論大學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)》[J]，廣東經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院學(xué)報(bào)，2005年第5期。

[2] 梅安妮《創(chuàng)新意識培養(yǎng)與原型啟發(fā)》湖北教育,1999(6):37。[3] 陳欣《大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識及其養(yǎng)成》安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版 2008。

第三篇：教師在教學(xué)過程中的重要作用

淺析教師在教學(xué)中的作用

————《熱血教師》中對教師作用的明顯例證

馬曉俊

（漢語言文學(xué)2班***1）

摘要：學(xué)校教育對孩子的發(fā)展有著至關(guān)重要的意義，而學(xué)校教育是個(gè)統(tǒng)而化之的概念，其中絕大部分則要落到教師的身上。教師是教育的直接進(jìn)行者，教師的個(gè)性品質(zhì)、教學(xué)觀以及和學(xué)生的關(guān)系等等，都直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)和今后的發(fā)展，有時(shí)教師的影響對學(xué)生的人生是具有轉(zhuǎn)折意義的。

關(guān)鍵詞：個(gè)性品質(zhì)、教學(xué)觀、師生關(guān)系、學(xué)業(yè)評價(jià)。

電影《熱血教師》中，那個(gè)哈林市中被公認(rèn)為紐約市最差的的班級在克拉克老師的帶領(lǐng)下，州考成績最終超過了市里的先進(jìn)班級，而那些被家長放棄、老師拋棄的眾人眼中無藥可救的“壞”學(xué)生，從此進(jìn)入了那些專為“有天賦”人設(shè)立的紐約市最好的學(xué)校，命運(yùn)從此改寫。這一切看似充滿了傳奇色彩，但事實(shí)上就是學(xué)校教育使然，當(dāng)然在影片中是這一切能成為現(xiàn)實(shí)要?dú)w功于克拉克老師。那教師在學(xué)校教育中的作用主要體現(xiàn)在那些方面呢？

一、教師的個(gè)性品質(zhì)

教師的個(gè)性品質(zhì)是指教師的行為和人格，及教師的個(gè)人魅力。身教終于言教，教師的個(gè)人品質(zhì)對學(xué)生會(huì)產(chǎn)生很深刻的影響。有如父母對子女的榜樣作用，對學(xué)生而言，教師的優(yōu)秀的角色榜樣，的確能促進(jìn)學(xué)生的健康成長。這方面的例子更是能不勝枚舉。很多情況下，在中小學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性更多的和這門課老師的受歡迎度是密切相關(guān)的。在《熱血教師》里，克拉克老師面對那些桀驁不馴的孩子們，不是抱怨，而是充滿了耐心與愛心，盡自己的努力去了解每一個(gè)孩子的家庭、學(xué)習(xí)、個(gè)性等等，主動(dòng)與學(xué)生溝通交流、合作學(xué)習(xí)，并

且為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，他不僅以他人看來幼稚愚蠢的方式來幫助這群可愛的孩子，并且說到做到。所以孩子們最后從心底里認(rèn)可他，接納他，喜歡他，和他成為一家人。克拉克老師尊重他的學(xué)生，給了他的學(xué)生做夢的機(jī)會(huì)，所以孩子們以無比的的學(xué)習(xí)熱情回饋他，這一切都和他的個(gè)性品質(zhì)是離不開的。

二、教師的教學(xué)觀

教師的教學(xué)觀主要是指教師對教學(xué)活動(dòng)的根本觀點(diǎn)和看法。教師的教學(xué)觀，直接影響著教師的教學(xué)方式和教學(xué)策略，也直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。目前更為提倡的教學(xué)觀是：在教學(xué)中以學(xué)生為中心，更關(guān)注學(xué)生的發(fā)展和改變，試圖了解學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、觀點(diǎn)和看法，注意培養(yǎng)學(xué)生的智慧和能力。所謂欲培養(yǎng)“好思的學(xué)生”，須有“長于啟思的老師”，欲培養(yǎng)“創(chuàng)造性的學(xué)生”，須有“創(chuàng)造性的老師”。在《熱血教師》中，最令人印象深刻的是，為了幫助學(xué)生更好地樹立美國歷史，克拉克老師把美國歷屆總統(tǒng)和重要的歷史事件編成歌，和學(xué)生一起在唱歌的輕松氣氛下進(jìn)行學(xué)習(xí)，極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的熱情和興趣，引得其他班的學(xué)生爭相觀看。時(shí)刻保持強(qiáng)烈的求知欲，為了激發(fā)學(xué)生的求知欲，他以從學(xué)生那里學(xué)“雙跳”為條件，讓學(xué)生從他這里獲取任何七年級相關(guān)的知識?？傊?，克拉克老師把自己的熱情、創(chuàng)造性、求知欲感染給了他的學(xué)生，使他的學(xué)生有著比其他孩子更高的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和熱情。

三、教師和學(xué)生的關(guān)系

師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和態(tài)度等。師生關(guān)系在教育內(nèi)容上是授受關(guān)系，在人格上是平等的關(guān)系，在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。良好的師生關(guān)系是教學(xué)活動(dòng)取得成功的必要保證。首先，在課堂環(huán)境中，教師與學(xué)生和諧、民主的關(guān)系能夠給學(xué)生營造安全的心理環(huán)境；其次，良好的師生關(guān)系能夠促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。它使教師和學(xué)生經(jīng)常處于一種平等、自由、對話的狀態(tài)，教師會(huì)經(jīng)常站在學(xué)生的角度看待問題，幫助學(xué)生獲得、發(fā)展或改變觀念，充分相信學(xué)生的巨大潛能，相信學(xué)生能夠獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)。影片里克拉克老師最出彩的地方是他和學(xué)生的關(guān)系非常好，師生更多時(shí)候像是朋友，他用一顆誠心去對待每一個(gè)人，也換來了大家對他的認(rèn)可。由剛開始對他的不滿、不屑、嘲笑、排斥到后來的尊敬、信任、喜歡，這一態(tài)度的轉(zhuǎn)變也代表了孩子們對學(xué)習(xí)態(tài)度和生活態(tài)度的轉(zhuǎn)變。以至于后來克拉克老師由于肺炎沒辦法正常上課，通過錄像給學(xué)生上課，但孩子們依然主動(dòng)的投入到應(yīng)有的學(xué)習(xí)中，而這一變化之前在其他老師或校長眼里根本是無法想象的事，克拉克老師做到了，而且做得相當(dāng)好。他從來就沒有懷疑過自己的學(xué)生，對每個(gè)孩子都給予了充分的信任和關(guān)懷，由此反而激發(fā)出學(xué)生更大的潛力和熱情。

四、教師對學(xué)生設(shè)立的學(xué)業(yè)評價(jià)

學(xué)業(yè)評價(jià)就是教師依據(jù)一定的評價(jià)指標(biāo)，采用恰當(dāng)?shù)?、有效的工具和途徑對學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展水平進(jìn)行價(jià)值判斷的過程?？茖W(xué)的學(xué)業(yè)評價(jià)，能反映教師教學(xué)效果很學(xué)生學(xué)習(xí)效果的真實(shí)水平，促進(jìn)教師和學(xué)生診斷、調(diào)控、改進(jìn)自己的教學(xué)和學(xué)習(xí)方法。但評價(jià)是“雙刃劍”，既能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，又可能阻礙學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。影片里，克拉克老師從分了解了每一個(gè)孩子的個(gè)性和知識構(gòu)成，為每個(gè)人也在無形中設(shè)立了不同的學(xué)業(yè)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。比如對泰肖恩，這個(gè)特殊的孩

子，他脾氣暴躁、缺乏耐心、缺乏愛和關(guān)懷，極度叛逆，但他熱衷畫畫，而克拉克老師也注意到了這一點(diǎn)，即便他的文化課成績不是很好，但仍然授予了他“最佳藝術(shù)獎(jiǎng)”，來鼓勵(lì)他，在老師的幫助下，他漸漸遠(yuǎn)離毒品，人生步入正軌，在克拉克老師帶領(lǐng)的班級里感受到了家庭般的溫暖和關(guān)懷。

總之，教師在教學(xué)過程中起著相當(dāng)重要的作用，對學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、主動(dòng)性和創(chuàng)造性有著引導(dǎo)和感染的作用，所以我們要正視教師這個(gè)職業(yè)，不斷地去發(fā)現(xiàn)、探索、求證，做一個(gè)像克拉克老師那樣一個(gè)熱血教師。

參考文獻(xiàn)

【1】張慶林、趙玉芳《心理發(fā)展與教育》，重慶出版社，2009年，第68-70頁。

第四篇：科學(xué)探究在物理學(xué)習(xí)過程中的重要作用

科學(xué)探究在物理學(xué)習(xí)過程中的重要作用

-----新課程標(biāo)準(zhǔn)下對科學(xué)探究的淺淺認(rèn)識

臨猗中學(xué) 沈碧榮

《物理課程標(biāo)準(zhǔn)》對科學(xué)探究提出了明確的要求，科學(xué)探究的方法是一種程序性知識，學(xué)生對探究方法的掌握以及對各要素意義的認(rèn)識?！稑?biāo)準(zhǔn)》把“科學(xué)探究及物理實(shí)驗(yàn)?zāi)芰σ蟆?、“共同必修模塊”、“選修模塊”并列，作為內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的三大部分。一個(gè)相對完整的探究活動(dòng)通常包含的能力要素有7個(gè)方面：提出問題、猜想與假設(shè)、制定計(jì)劃與設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和收集數(shù)據(jù)、分析與論證、評估、交流與合作。下面就具體談?wù)劷虒W(xué)過程中我的一些認(rèn)識：

一、科學(xué)探究在教學(xué)中應(yīng)用可以培養(yǎng)學(xué)生的物理思維

所謂物理思維，就是具有意識的人腦對客觀物理事物（包括物理對象、物理過程、物理現(xiàn)象、物理事實(shí)等）的本質(zhì)屬性、內(nèi)部規(guī)律性及物理事物間的聯(lián)系和相互關(guān)系的、間接的、概括的、能動(dòng)的反映，物理思維是物理智力活動(dòng)（包括觀察、記錄、思維、注意四個(gè)基本要素）的核心。

在科學(xué)探究過程中，學(xué)生通過發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、作出解決問題的設(shè)想、收集資料、分析資料、形成假設(shè)與驗(yàn)證結(jié)論等活動(dòng)，可以使自身的物理抽象思維、物理形象思維、物理自覺思維得到相應(yīng)的培養(yǎng)，如學(xué)生通過全程的科學(xué)探究活動(dòng)(包括提出物理問題、建立物理概念、獲得系統(tǒng)物理知識及解決物理問題）可以培養(yǎng)自身的抽象思維，學(xué)生通過“猜想與假設(shè)”活動(dòng)可以培養(yǎng)自身的形象思維，學(xué)生通過“提出問題”、“猜想與假設(shè)”等活動(dòng)可以培養(yǎng)自身的直覺思維。

二、科學(xué)探究在教學(xué)中應(yīng)用可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)物理學(xué)的方法

科學(xué)方法是解決科學(xué)問題的手段，可以把科學(xué)方法分為如下四類：普遍的哲學(xué)方法；普遍適用的普通邏輯方法；具體科學(xué)方法；解決個(gè)別類型問題的算法。我們所關(guān)注的物理學(xué)方法，應(yīng)該屬于這個(gè)分類中的第三類，即物理科學(xué)的具體科學(xué)方法，它包括觀察方法、實(shí)驗(yàn)方法、理想化方法、類比方法、假說方法和數(shù)學(xué)方法這六種主要的物理學(xué)方法。

科學(xué)探究活動(dòng)雖然依賴于物理學(xué)方法的指導(dǎo)，但它能反過來促進(jìn)學(xué)生對物理學(xué)方法的掌握。在探究活動(dòng)中，學(xué)生會(huì)逐步形成良好的觀察習(xí)慣，學(xué)會(huì)正確的觀察方法；學(xué)生會(huì)親自動(dòng)手操作，了解實(shí)驗(yàn)的一般程序，學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)與構(gòu)思實(shí)驗(yàn)的常用方法：學(xué)生會(huì)理解如何去簡化和抽象，弄清為了排除非本質(zhì)因素的干擾而使用模型方法；學(xué)生會(huì)通過類比提出假設(shè)，進(jìn)行推測，提出問題，并設(shè)想解決問題的方向；學(xué)生會(huì)對自己未知的物理現(xiàn)象或過程提出某種理論觀點(diǎn)：學(xué)生會(huì)運(yùn)用數(shù)學(xué)這種簡明、精確的科學(xué)通用語言來進(jìn)行定量的計(jì)算。

三、科學(xué)探究在教學(xué)中應(yīng)用可以培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究及物理實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?/p>

科學(xué)探究能力是進(jìn)行科學(xué)探究活動(dòng)的根本保證，物理實(shí)驗(yàn)和科學(xué)探究不僅是物理教學(xué)中的重要內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式，而且是物理教學(xué)中的教學(xué)目標(biāo)。我們在陳述科學(xué)探究的能力要求時(shí)，實(shí)際上包括了對物理實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ囊?。根?jù)《標(biāo)準(zhǔn)》，我們認(rèn)為，學(xué)生在探究學(xué)習(xí)中必須具備以下幾項(xiàng)能力：

（1）提出問題

問題是指客觀存在的事物與人的主體意識之間的矛盾。在思維過程中的反映通過多種途徑發(fā)現(xiàn)問題從而提出問題是學(xué)生探究學(xué)習(xí)的開始，它在整個(gè)物理探究學(xué)習(xí)中有非常重要的地位。《標(biāo)準(zhǔn)》對提出問題的能力列出了兩點(diǎn)要求：一是“能發(fā)現(xiàn)與物理學(xué)有關(guān)的問題”，二是“從物理學(xué)的角度較明確地表述這些問題”，就這兩點(diǎn)而言，前者是后者的基礎(chǔ)，而且，前者比后者更難、更富有創(chuàng)造性，因而前者是提出問題的關(guān)鍵。奧斯特之所以能提出電流的磁效應(yīng)問題，是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)了通電導(dǎo)線旁邊的小磁針發(fā)生了“異動(dòng)’，盧瑟福之所以提出原子的核式結(jié)構(gòu)問題，是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了α粒子散射的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象。因此，要培養(yǎng)學(xué)生提出問題的能力，重要的是要發(fā)展學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力。

（2）猜想與假設(shè)

猜想與假設(shè)是科學(xué)思維的一種形式，是根據(jù)已知事實(shí)或已有知識對事物或現(xiàn)象之間的因果性、規(guī)律性做出的嘗試性的解釋猜想與假設(shè)的基本思維過程，就是根據(jù)所觀察、發(fā)現(xiàn)的事實(shí)，調(diào)動(dòng)原有的知識和經(jīng)驗(yàn)，對該事實(shí)的成因或結(jié)果作出假定、進(jìn)行解釋的過程。因此，要在物理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的猜想能力，就要增強(qiáng)學(xué)生應(yīng)用自己原有的知識和經(jīng)驗(yàn)來審視所面對的事實(shí)的意識，要學(xué)會(huì)仔細(xì)觀察、分析新的事實(shí)，并在其中尋找跟原有經(jīng)驗(yàn)和知識中相似的特征，并嘗試對它作出解釋。

（3）設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)與進(jìn)行實(shí)驗(yàn)

設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)就是從操作的角度把探究的猜想或假設(shè)具體化、程序化。提高學(xué)生實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)能力的途徑有：一是盡量讓學(xué)生親身經(jīng)歷實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的過程，分析實(shí)驗(yàn)要解決的主要問題，提出解決這些問題的各種實(shí)驗(yàn)方法，通過篩選、優(yōu)化、組合形成實(shí)驗(yàn)方案：一是從《標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的基本要求入手，對現(xiàn)有的實(shí)驗(yàn)方案進(jìn)行一些比較深入的討論。

（4）分析與論證

在該方面，《標(biāo)準(zhǔn)》對學(xué)生提出了三個(gè)方面的要求：分析和處理數(shù)據(jù)、形成結(jié)論、描述和解釋結(jié)論。在分析和處理數(shù)據(jù)方面有這樣幾點(diǎn)應(yīng)該注意：一是學(xué)生應(yīng)該具備選擇實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的能力；二是學(xué)生有能力確定選擇的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)中哪些屬于常量，哪些屬于變量；三是學(xué)生對于得到的數(shù)據(jù)有進(jìn)行比較分析的能力，為了形成結(jié)論，還要明確物理量之間的因果關(guān)系。為此，可以讓學(xué)生從物理現(xiàn)象發(fā)生的先后來進(jìn)行因果關(guān)系的推理描述和解釋結(jié)論，要力求簡單扼要，表述的語言要科學(xué)，就應(yīng)該準(zhǔn)確、客觀地表述探究結(jié)論的適用條件和物理規(guī)律特別是要養(yǎng)成表述物理?xiàng)l件的習(xí)慣。

（5）評估與交流

這里所說的評估，是指學(xué)生對自己探究過程的回顧和反思，對自己的行為養(yǎng)成反思的習(xí)慣和作出評估的能力，將有利于總結(jié)和吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有利于批判性思維的發(fā)展，有利于發(fā)現(xiàn)新的矛盾，有利于提出新的問題。為了培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)和交流的能力，教學(xué)中應(yīng)該盡量讓學(xué)生自己獨(dú)立地撰寫探究報(bào)告，逐漸學(xué)會(huì)組織探究報(bào)告的內(nèi)容，設(shè)計(jì)和繪制圖表，通過相互交流，體會(huì)到只有結(jié)論而沒有過程的探究報(bào)告是沒有價(jià)值的。

總之，在高中物理教學(xué)中希望我們教師都能引領(lǐng)者學(xué)生，走過一段不平凡的科學(xué)探究之路。體驗(yàn)著收獲的喜悅和興奮，增強(qiáng)學(xué)生的探究的興趣和信心，這將對他們今后的學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)的積極的影響。

第五篇：胡耀邦在關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則制定過程中的重要作用

胡耀邦在《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》制定過程中的重要作用 | 百年耀邦

2017-04-11 鐘德濤 百年耀邦

作者：鐘德濤

華中師范大學(xué)黨校常務(wù)副校長 來源：《決策與信息》 2016年12期

2016年10月27日，中共十八屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》指出：1980年，十一屆五中全會(huì)制定的《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》（簡稱1980年準(zhǔn)則），“為撥亂反正、恢復(fù)和健全黨內(nèi)政治生活、推進(jìn)黨的建設(shè)發(fā)揮了重要作用，其主要原則和規(guī)定今天依然適用，要繼續(xù)堅(jiān)持” [1]。總書記在十八屆六中全會(huì)所作的《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》（簡稱新準(zhǔn)則）的說明中，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了新準(zhǔn)則和1980年準(zhǔn)則的關(guān)系。他說：“1980年準(zhǔn)則，既對當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的突出矛盾和問題提出了解決的辦法，又對黨在長期實(shí)踐中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了歸納，是對馬克思主義建黨理論的豐富發(fā)展，具有開創(chuàng)性意義，其主要原則和規(guī)定今天依然適用。比如，關(guān)于黨內(nèi)政治生活的目標(biāo)和基本準(zhǔn)則，關(guān)于堅(jiān)持黨的政治路線和思想路線，關(guān)于堅(jiān)持集體領(lǐng)導(dǎo)、反對個(gè)人專斷，關(guān)于維護(hù)黨的集中統(tǒng)一、嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，關(guān)于堅(jiān)持黨性，關(guān)于要講真話、言行一致，關(guān)于發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主、正確對待不同意見，關(guān)于保障黨員權(quán)利不受侵犯，關(guān)于接受黨和群眾的監(jiān)督、不準(zhǔn)搞特權(quán)，等等。這些都要繼續(xù)堅(jiān)持。”[2]這些論述表明，1980年準(zhǔn)則作為一部僅次于黨章權(quán)威的黨內(nèi)重要法規(guī)，經(jīng)受住了時(shí)間和實(shí)踐的檢驗(yàn)，在改革開放的歷史進(jìn)程中發(fā)揮了并將繼續(xù)發(fā)揮著重要作用。筆者認(rèn)為，胡耀邦為1980年準(zhǔn)則的制定做出了歷史性的貢獻(xiàn)。本文依據(jù)史實(shí)和歷史文獻(xiàn)，對胡耀邦在1980年準(zhǔn)則的醞釀、制定過程中所發(fā)揮的重要作用進(jìn)行探討。

一、“文化大革命”時(shí)期黨內(nèi)政治生活的不正常促使胡耀邦萌生制度治理黨內(nèi)政治生活的理念

1976年是“文革”的最后一年。是年初，隨著批鄧反擊右傾翻案風(fēng)的肆虐，葉劍英莫名其妙地“被生病”，由陳錫聯(lián)在他“生病期間”主持中央軍委工作；4月7日，鄧小平因“四五”運(yùn)動(dòng)被撤銷黨內(nèi)外一切職務(wù)，他擔(dān)任的國務(wù)院副總理職務(wù)沒經(jīng)過全國人大的任何程序就被剝奪了。同一天，華國鋒被任命為國務(wù)院總理，也是根據(jù)毛澤東主席提議，中共中央政治局一致通過，以中共中央決議公布的[3]；慶祝黨誕生五十五周年的“兩報(bào)一刊”社論說，“黨內(nèi)確實(shí)有資產(chǎn)階級”，“要集中火力批鄧” [4]； 7月28日，河北省唐山、豐南一帶發(fā)生中國歷史上罕見的強(qiáng)烈地震后，中央報(bào)刊仍大談“以階級斗爭為綱，深入批判鄧小平反革命的修正主義路線”，并以此“抓革命”“向嚴(yán)重的自然災(zāi)害進(jìn)行斗爭”[5]?！L時(shí)間“賦閑在家”的胡耀邦一邊讀書看報(bào)，一邊思考這些事情，心里不是滋味，他時(shí)常對家人和來家看望他的故交感嘆“文革”搞亂了理論路線，搞亂了黨和國家的政治生活。那些日子里，他“雖然失去人身自由，可是誰也無法禁錮他的思想，無法囚禁他的靈魂”。他“久久地思考著紛爭不息的政治斗爭、跌宕沉浮的國家命運(yùn)和?文化大革命?的淵源始末……”[6] 1976年 10月8日，當(dāng)葉劍英之子葉選寧代表葉劍英看望胡耀邦，告訴他“四人幫”已于10月6日被粉碎的消息，并征求他對當(dāng)前如何治理國家的建議時(shí)，胡耀邦不禁感慨萬千。10日，當(dāng)葉選寧再次看望他時(shí)，他便談了“民心為上”的三條綱領(lǐng)性的治國建議，即“

一、停止批鄧，人心大順。

二、冤獄一理，人心大喜。

三、生產(chǎn)狠狠抓，人心樂開花?！?。這三條治國建議俗稱“隆中三策”[7] 72，現(xiàn)以《對當(dāng)前如何治理國家的建議》為題名收入《胡耀邦文選》。又過了一些日子，11月3日，胡耀邦對來他家探訪的周倜說：“四人幫”有“兩大政策”，一是愚昧政策，把思想、理論搞亂了；二是恐怖政策，破壞了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。他還說：錯(cuò)誤的東西總是要發(fā)展到荒謬絕倫的程度，才會(huì)走向反面[8] 31。胡耀邦沿著“民心為上”的治國建議的思路，一天天地作深入的思考，深感黨內(nèi)政治生活不正常的現(xiàn)象必須改變，黨內(nèi)政治生活不講規(guī)矩不行?？梢哉f，1976年秋冬，胡耀邦萌生了靠制度治理黨內(nèi)政治生活的理念。

二、主政中央黨校、中央組織部期間，胡耀邦明確提出研究黨內(nèi)政治生活問題，并主持起草了黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則的初稿 1977年3月3日，中共中央政治局決定，正式恢復(fù)在“文革”中停辦的中央黨校，由中共中央主席華國鋒兼任中央黨校校長，中央政治局委員汪東興兼任中央黨校第一副校長，胡耀邦任中央黨校副校長并主持黨校工作。1977年8月召開的十一屆一中全會(huì)選舉汪東興為中共中央副主席后，汪東興仍兼任中共中央黨校第一副校長。

胡耀邦上任不久，提出在中央黨校創(chuàng)辦一份撥亂反正的理論刊物。他將刊物取名為《理論動(dòng)態(tài)》。同年12月10日，中央任命胡耀邦為中央組織部部長。胡耀邦到中組部主持工作后，他過問黨校日常工作雖然沒有以前多了，但他對《理論動(dòng)態(tài)》卻抓得很緊很具體。胡耀邦在中央黨校副校長、中組部部長任上，以《理論動(dòng)態(tài)》為陣地，在全國率先發(fā)動(dòng)了真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，同時(shí)也做了加強(qiáng)和健全黨內(nèi)政治生活的破題工作，并把二者緊密地結(jié)合在了一起。

據(jù)中央黨校相關(guān)當(dāng)事人回憶，《理論動(dòng)態(tài)》論述的主題和題目，多由胡耀邦提出或?qū)彾ā！独碚搫?dòng)態(tài)》創(chuàng)辦不久，胡耀邦就要求中央黨校理論動(dòng)態(tài)組研究黨內(nèi)政治生活問題。1978年4月4日，他在中央黨校召開的中央黨校理論動(dòng)態(tài)組會(huì)議上，主張理論動(dòng)態(tài)組寫一篇論述黨的工作與行政方法的文章。他說，對黨內(nèi)長期盛行的個(gè)人說了算，要從理論上、民主集中制的原則上批透[8] 160。8月18日，他在同中央黨校負(fù)責(zé)干部談話時(shí)明確指出：什么是我們黨的正常的政治生活？正常的政治生活怎么遭到破壞？一個(gè)黨，一個(gè)國家，如果沒有正常的政治生活，就等于滅亡，實(shí)際上是一個(gè)軀殼。正常的政治生活，對我們黨是一個(gè)嚴(yán)重的問題。黨內(nèi)要恢復(fù)正常的政治生活，不管哪一級，不搞民主，不搞少數(shù)服從多數(shù)，這怎么行？我們反右，的確是搞了很多錯(cuò)誤的東西。我為什么要抓冤假錯(cuò)案？因?yàn)檫@個(gè)問題很嚴(yán)重。一個(gè)國家要有正常的政治生活，首先執(zhí)政黨必須有正常的政治生活。他在這次談話中明確要求中央黨校理論動(dòng)態(tài)組寫一篇8千字的文章，論述黨內(nèi)政治生活不正常的歷史教訓(xùn)。他把題目擬定為《加強(qiáng)黨內(nèi)政治生活》或《健全黨內(nèi)政治生活》[8] 211。8月23日，胡耀邦在中央組織部主持召開的中央黨校理論動(dòng)態(tài)組、中央組織部調(diào)研室會(huì)議講話時(shí)強(qiáng)調(diào)，國家要有正常的政治生活，首先我們黨要有正常的政治生活。他在講話中再次提到前幾天說過的寫一篇論述黨內(nèi)政治生活文章的事。這次他明確要求，要把有關(guān)集體領(lǐng)導(dǎo)、民主討論、組織服從與保留意見的關(guān)系、干部提拔等方面問題的黨內(nèi)政治生活的基本準(zhǔn)則搞清楚，寫出那么幾條。這篇東西由中央組織部寫，要用基本準(zhǔn)則幾個(gè)字。索性寫一個(gè)文件。文件寫出后再寫文章，重申幾條基本準(zhǔn)則。這個(gè)文件要發(fā)到全黨討論，三四千字[8] 214-215。9月24日，胡耀邦召開中央黨校理論動(dòng)態(tài)組會(huì)議，他說：要有正常的黨內(nèi)生活，從歷史經(jīng)驗(yàn)講，黨內(nèi)沒有正常生活就不能成為先進(jìn)的政黨。民主集中制是我們黨的性質(zhì)決定的。先鋒隊(duì)是先進(jìn)分子，把先進(jìn)分子的意見集中起來，才能有正確的領(lǐng)導(dǎo)。他提出，論述黨內(nèi)要有正常的民主生活的這篇文章，要從原理、實(shí)際教訓(xùn)、搞不好就要失敗寫起，然后拿出措施，重申幾條基本的東西[8] 221。11月22日，胡耀邦再次主持召開中央黨校理論動(dòng)態(tài)組會(huì)議。他提出，由《理論動(dòng)態(tài)》和《人民日報(bào)》兩家合作寫一篇《黨內(nèi)要有正常的政治生活》的文章。他說：執(zhí)政黨要有正常的政治生活，這是最大的政治?，F(xiàn)在是抓民主，抓法制，這當(dāng)然對，但首先要抓黨內(nèi)政治生活，黨內(nèi)的法制，黨內(nèi)的民主，要抓中央，然后一級一級往下抓。正常的生活是一種形式，一種方法，一種手段，決定路線，判明是非。

胡耀邦認(rèn)為，真理標(biāo)準(zhǔn)問題和正常的政治生活問題關(guān)系很密切。前者是思想路線問題，強(qiáng)調(diào)的是實(shí)事求是，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。后者是組織路線問題，強(qiáng)調(diào)的是正常的政治生活。兩者相輔相成。沒有正常的政治生活，實(shí)事求是就沒有保證[8] 212。正因?yàn)槿绱?，胡耀邦?dān)任中央組織部長后，便將二者緊密結(jié)合起來進(jìn)行思考。為了創(chuàng)造一個(gè)關(guān)于黨內(nèi)政治生活的理論成果和制度成果，胡耀邦分別在中央黨校、中央組織部建立了研究隊(duì)伍，并把這兩股研究力量在同一個(gè)目標(biāo)下進(jìn)行了整合，還邀請《人民日報(bào)》的領(lǐng)導(dǎo)和理論工作者予以協(xié)作。正是在這個(gè)過程中，中央組織部在胡耀邦的親自主持下，寫出了《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》初稿。胡耀邦為此費(fèi)出的心力，完全可以用“夙夜在公，嘔心瀝血”八個(gè)字來形容。

三、胡耀邦主持起草的黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則初稿為《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》的正式制定奠定了良好的基礎(chǔ)

胡耀邦在中央組織部主持起草的關(guān)于黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則共十二條。十二條的題目依次是：1.一切重大問題須經(jīng)黨委集體討論決定（黨委實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)，反對“一言堂”；堅(jiān)持集體領(lǐng)導(dǎo)，反對個(gè)人崇拜）；2.如實(shí)反映情況（要講真話，不許講假話）；3.黨內(nèi)不允許搞宗派（要搞五湖四海，不許搞宗派）；4.有話擺到桌面上，不搞陽奉陰違（堅(jiān)持原則，言行一致，表里如一）；5.堅(jiān)持言者無罪，聞?wù)咦憬涞脑瓌t；6.思想上理論上的不同意見，只能民主討論，不能壓服（思想上、理論上的不同意見不能壓服）；7.允許犯錯(cuò)誤，允許改正錯(cuò)誤；8.保證黨員的申訴權(quán)利（保障黨員的權(quán)利和申訴權(quán)利）；9.黨內(nèi)選舉要充分體現(xiàn)選舉人的意志；10.禁止無原則的歌功頌德；11.黨員之間是同志關(guān)系，不能搞特殊（黨的任何領(lǐng)導(dǎo)人，都不準(zhǔn)搞特殊）；12.黨員必須接受黨組織和群眾的監(jiān)督[9]。括號里的文字是曾用過的題目。胡耀邦對十二個(gè)題目進(jìn)行了反復(fù)推敲。

1978年12月18日至22日召開的中共十一屆三中全會(huì)，選舉產(chǎn)生了以陳云為第一書記、鄧穎超為第二書記的一百人組成的中央紀(jì)律檢查委員會(huì)。胡耀邦被選舉為中紀(jì)委第三書記。胡耀邦在這次全會(huì)上還被增選為中央政治局委員。1979年1月4日至22日，新成立的中紀(jì)委召開第一次全體會(huì)議。胡耀邦建議將制定黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則問題列為會(huì)議的中心議題。他的建議得到與會(huì)者的熱烈響應(yīng)，中紀(jì)委第一書記陳云、第二書記鄧穎超、常務(wù)書記黃克誠等都一致認(rèn)同。9日，胡耀邦在會(huì)議上的發(fā)言中對此作了進(jìn)一步的說明。他說：“文化大革命”的一個(gè)深刻根源是黨內(nèi)生活不正常。我們一定要把黨內(nèi)生活搞正常。我們要把黨規(guī)黨法搞好，要把國家法律搞好，在黨紀(jì)國法的軌道上，使我們的民主得到健康發(fā)展，使生產(chǎn)、工作、社會(huì)不受損失[8] 284。正因?yàn)槿绱?，中紀(jì)委第二書記鄧穎超在中紀(jì)委第一次全體會(huì)議上發(fā)表的講話中，稱贊胡耀邦主持起草的十二條準(zhǔn)則很好，為全會(huì)做了一項(xiàng)很好的準(zhǔn)備工作，是我們今后進(jìn)行工作的有力武器。同年10月10日，鄧穎超應(yīng)中央黨校的邀請去中央黨校作《關(guān)于黨的建設(shè)問題》的報(bào)告，她在報(bào)告中再次提到了胡耀邦強(qiáng)調(diào)的加強(qiáng)黨內(nèi)政治生活建設(shè)的問題。她說：“我現(xiàn)在是借胡耀邦同志的東風(fēng)。胡耀邦同志在一次會(huì)議上講黨的組織建設(shè)，講到我們面臨的問題，除剛才我講的幾個(gè)問題外，他提出了六個(gè)問題?！盵10] 183她一口氣轉(zhuǎn)述了胡耀邦講的六個(gè)問題。

胡耀邦所講六個(gè)問題強(qiáng)調(diào)的是：一定要教育我們的黨員特別是黨員干部堅(jiān)決執(zhí)行和維護(hù)黨中央所確定的新時(shí)期的路線、方針和一整套政策，以保證全黨政治上、思想上的統(tǒng)一；要堅(jiān)決地同派性作斗爭，以保證黨的組織統(tǒng)一；要認(rèn)真地把各級黨的組織生活搞正常，各級黨組織生活應(yīng)遵循的根本原則就是民主集中制；一定要高度重視一部分黨員特別是黨的某些領(lǐng)導(dǎo)干部那種嚴(yán)重脫離群眾，嚴(yán)重腐蝕黨的肌體的一切歪風(fēng)邪氣，以提高黨組織的戰(zhàn)斗力；一定要認(rèn)真恢復(fù)我們黨行之有效的黨內(nèi)斗爭的優(yōu)良傳統(tǒng)；一定要堅(jiān)決地有步驟地實(shí)行中央所提出來的黨的干部改革的制度[10] 183。胡耀邦所講的六個(gè)問題，都是他在中央組織部主持起草的黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則十二條中所著力闡述的問題，也是他1977年以來形成的黨內(nèi)要有正常的政治生活的基本思想。胡耀邦擔(dān)任中紀(jì)委第三書記后，中紀(jì)委從中組部接過了制定《準(zhǔn)則》的工作。從后來公布的中紀(jì)委正式制定的《準(zhǔn)則》文本看，它確實(shí)體現(xiàn)了鄧穎超轉(zhuǎn)述的胡耀邦的上述思想，并且與胡耀邦在組織部組織起草的十二條準(zhǔn)則的精神完全一致。由此可見，鄧穎超在中紀(jì)委第一次全體會(huì)議上的講話中所稱贊的胡耀邦主持起草的十二條準(zhǔn)則為《準(zhǔn)則》的正式制定奠定了良好的基礎(chǔ)，也完全為爾后的歷史事實(shí)所證明。

四、胡耀邦參與主持修改《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》，并由其定稿、審定、簽發(fā)上報(bào)中共中央

中紀(jì)委第一次全體會(huì)議在胡耀邦主持起草的十二條準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，正式制定了《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》（草案）[11] 11。此前的1978年12月25日，中央政治局會(huì)議決定黨中央設(shè)立秘書長、副秘書長，負(fù)責(zé)中央日常工作。胡耀邦任中央秘書長兼中央宣傳部長[12] 15。從此時(shí)起，胡耀邦實(shí)際上開始了參與主持中央日常工作。

根據(jù)胡耀邦等中央領(lǐng)導(dǎo)人的意見，1979年3月19日，中共中央以中央文件形式將《準(zhǔn)則》（草案）印發(fā)至縣團(tuán)級黨委進(jìn)行討論，征求意見，并要求于同年9月1日前將意見報(bào)告中紀(jì)委進(jìn)行匯集、整理、修改。中紀(jì)委共收到各地報(bào)告148份，黨員個(gè)人來信50件，提出修改意見達(dá)1800余條[9]。胡耀邦等中紀(jì)委各位書記根據(jù)各方面所提意見，要求將內(nèi)容相似相近的條文做合并處理。于是，增寫“堅(jiān)持黨的政治路線和思想路線”作為第一條，增寫“維護(hù)黨的集中統(tǒng)一，嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律”作為第三條，增寫“同錯(cuò)誤傾向和壞人壞事作斗爭”作為第九條，增寫“努力學(xué)習(xí)，做到又紅又?！弊鳛榈谑l。定稿后的《準(zhǔn)則》仍為十二條。定稿后的十二條題目有些雖有一些文字上的變動(dòng)，但從文本的整體內(nèi)容上看，與胡耀邦主持起草的初稿是高度一致的，而且也保留了初稿的針對性、鮮明性特點(diǎn)和文字表述風(fēng)格。《準(zhǔn)則》前后十二次易稿。定稿后的《準(zhǔn)則》最后由胡耀邦審定、簽發(fā)，經(jīng)1980年2月23日至29日召開的中共十一屆五中全會(huì)審議通過。

以上史實(shí)表明，胡耀邦不僅是《準(zhǔn)則》制定的倡導(dǎo)者、初稿起草的主持者，而且也是《準(zhǔn)則》的修改和定稿的參與者，同時(shí)還是定稿的審定者和簽發(fā)者。簡單地說，胡耀邦是《準(zhǔn)則》的主持制定者。當(dāng)然，中紀(jì)委成立后，陳云、鄧穎超等也參與了主持制定工作，功不可沒。胡耀邦病逝后，新華社發(fā)布的中共中央審定的《胡耀邦同志偉大光輝的一生》文稿中指出：“為了全面恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，維護(hù)黨的集中統(tǒng)一，嚴(yán)明黨的紀(jì)律，提高黨的戰(zhàn)斗力，他主持制定了《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》?！盵13]這一論斷是客觀公正的，也是不應(yīng)改變的。

《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》經(jīng)十一屆五中全會(huì)審議通過后，作為在此次全會(huì)上被增選的中央政治局常委和當(dāng)選為中央委員會(huì)總書記的胡耀邦，從此直至1986年底，為帶領(lǐng)全黨認(rèn)真貫徹落實(shí)《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》付出了艱辛努力和巨大代價(jià)。連續(xù)幾年里，黨風(fēng)日益端正，社會(huì)風(fēng)氣一天天地好轉(zhuǎn)，整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出一派生氣盎然的景象，各級黨政干部在人們心中的形象大為改善?？倳浽诩o(jì)念胡耀邦同志誕辰100周年座談會(huì)上的講話中說：“?文化大革命?結(jié)束后，胡耀邦同志開拓進(jìn)取、勤奮工作、頂風(fēng)破浪、披荊斬棘，在黨和國家歷史上留下了濃墨重彩的一頁?！睉?yīng)該說，胡耀邦在《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》的醞釀、制定和貫徹過程中所發(fā)揮的重要作用，也在這“濃墨重彩的一頁”中！

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