第一篇：中學(xué)教育學(xué)第一章匯總

第一章教育與教育學(xué)

最早把“教”和“育”連在一起的是孟子。西周建立了典型的政教合一的官學(xué)體系，并有了“國(guó)學(xué)”與“鄉(xiāng)學(xué)”之分，形成了六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）。1905年 廢除科舉；“以僧為師”“以吏為師”成為古代埃及教育的一大特征。古印度教育控制在婆羅門教和佛教手中，婆羅門將人分為四個(gè)等級(jí)：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。古希臘教育是西方教育的源泉，古代雅典教育的目的是培養(yǎng)政治家和商人，古代斯巴達(dá)教育的目的是培養(yǎng)強(qiáng)悍的軍人。西歐中世紀(jì)的主要學(xué)校類型是教會(huì)學(xué)校，分為僧院學(xué)校、大主教學(xué)校和教區(qū)學(xué)校，內(nèi)容有神學(xué)和七藝（文法、修飾、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂）。騎士教育是一種結(jié)合宗教精神與尚武精神于一體的特殊家庭教育形式。

世界上最早的學(xué)校產(chǎn)生于中國(guó)、埃及、印度等東方文明古國(guó)。

教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)講授，最早始于康德

一.什么是教育、教育學(xué)、學(xué)校教育？

教育就其定義來說有，1、有廣義和狹義之分。廣義的教育泛指增進(jìn)人們的知識(shí)、技能和身體健康，影響人們的思想觀念的所有活動(dòng)。廣義的教育包括：家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育。

2、狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的，有計(jì)劃，有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把們們培養(yǎng)成為一定社會(huì)或階級(jí)所需要的人的活動(dòng)。學(xué)校教育是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，其產(chǎn)生的基本條件是生產(chǎn)力的發(fā)展和文字的產(chǎn)生。普通教育學(xué)中使用的“教育”概念，即是這種狹義的教育。這種教育的特點(diǎn)是：它的對(duì)象主要是新生的一代，其任務(wù)是實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化。

3、教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。

二．學(xué)校教育的構(gòu)成要素有哪些？試述各構(gòu)成要素在教育活動(dòng)中的地位。

1、學(xué)校教育包括三個(gè)基本要素：教育者、受教育者和教育影響。

2、教育者是從事學(xué)校教育活動(dòng)的人，包括學(xué)校教師、教育管理人員及參加學(xué)校教育活動(dòng)的其他人員，其中教師是學(xué)校教育者的主體，是直接的教育者，在教育過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用，原因在于：第一，教師承擔(dān)著傳承人類文明和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重任，第二，教師受過專門的職業(yè)訓(xùn)練，第三，青少年正處在身心迅速發(fā)展階段。

受教育者是接受教育的人，即各級(jí)各類學(xué)校的學(xué)生，是教育實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象。他既要接受教育者的改造和塑造，同時(shí)也要自我改造和塑造。受教育者(學(xué)生)是教育的實(shí)踐對(duì)象的原因是：一方面，受教育者作為發(fā)展中的人所具有的發(fā)展性和不成熟性，決定了他有接受教育的必要性；另一方面，受教育者作為主客體統(tǒng)一的人所具有的能動(dòng)性和主體性，決定了他可以成為自我改造和自我塑造的主體。

教育影響是教育內(nèi)容、教育方法和教育手段及其聯(lián)系得總和，是教育實(shí)踐活動(dòng)的工具，是教育者和受教育者相互作用的中介。（教育者角度，選擇——施加；受教育者角度，選擇——內(nèi)化）

三.簡(jiǎn)述教育各構(gòu)成要素之間的關(guān)系

學(xué)校教育包括三個(gè)基本要素：教育者、受教育者和教育影響。

教育影響是教育實(shí)踐活動(dòng)的工具是教育者和受教育者相互作用的中介。從教育者的角度來看，教育的過程是教育者選擇教育影響并向受教育者施加教育影響的過程；從受教育者的角度來看，教育的過程是受教育者根據(jù)自己的發(fā)展水平

和主觀愿望選擇教育影響，并將教育影響內(nèi)化為自己的身心發(fā)展內(nèi)容的過程。

四．什么是學(xué)校教育制度？簡(jiǎn)述學(xué)校教育制度的基本類型。

學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校教育的系統(tǒng)，比較典型的有雙軌制學(xué)制、單軌制學(xué)制、分支制學(xué)制。雙軌制學(xué)制主要存在于19世紀(jì)的歐洲國(guó)家。單軌制學(xué)制是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國(guó)形成的一種學(xué)制。分支制學(xué)制是20世紀(jì)上半葉由前蘇聯(lián)建立的一種學(xué)制。

我國(guó)近代學(xué)制的情況：1902年，我國(guó)頒布了第一個(gè)近代學(xué)制“壬寅學(xué)制”；1904年，我國(guó)頒布了“癸卯學(xué)制”，這是我國(guó)第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)制。1922年，我國(guó)頒布了“壬戌學(xué)制”，即通常所說的六三三學(xué)制，一直用到中華人民共和國(guó)成立。

四．試述現(xiàn)代學(xué)校教育制度的發(fā)展趨勢(shì)

1）加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。

2）強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。義務(wù)教育是國(guó)家用法律形式規(guī)定，對(duì)一定年齡兒童實(shí)施的某種程度的學(xué)校教育。19世紀(jì)末，歐美一些國(guó)家開始實(shí)行初等義務(wù)教育并逐步延長(zhǎng)義務(wù)教育年限?，F(xiàn)在世界上180多個(gè)國(guó)家中，有2/3以上實(shí)行了九年或九年以上的義務(wù)教育制度。

3）普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。普通教育主要是以升學(xué)為目標(biāo)、以基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育；職業(yè)教育是以就業(yè)為目標(biāo)、以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)和技能為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。二出現(xiàn)了普通教育職業(yè)化、職業(yè)中學(xué)普通化的4）高等教育的類型日益多樣化。

5）學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。

6）教育制度有利于國(guó)際交流。

五．為什么教師在教育過程中發(fā)揮著主導(dǎo)作用？

第一教師承擔(dān)著傳承人類文明和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重任；第二，教師受過專門的職業(yè)訓(xùn)練；第三，青少年處在身心迅速發(fā)展的時(shí)期。

六．教育的歷史發(fā)展分為哪幾個(gè)時(shí)期？各個(gè)時(shí)期的教育有什么特點(diǎn)？

教育的歷史發(fā)展分為古代教育和現(xiàn)代教育。

古代教育是適應(yīng)手工生產(chǎn)和自然經(jīng)濟(jì)的教育，分為原始形態(tài)的教育和古代學(xué)校教育兩個(gè)階段，古代學(xué)校教育包括奴隸社會(huì)的教育和封建社會(huì)的教育。

1、原始形態(tài)的教育特點(diǎn)：(1)教育是在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中進(jìn)行的。(2)教育沒有階級(jí)性。(3)教育內(nèi)容簡(jiǎn)單，教育方法單一。

2、古代學(xué)校教育的特點(diǎn)：(1)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離(2)教育具有階級(jí)性和等級(jí)性(3)教育內(nèi)容偏重于人文知識(shí)，教學(xué)方法傾向于自學(xué)、對(duì)辨和死記硬背?，F(xiàn)代教育是適應(yīng)大機(jī)器生產(chǎn)和商品經(jīng)濟(jì)的教育，分為現(xiàn)代學(xué)校教育和終身教育兩個(gè)階段?，F(xiàn)代學(xué)校教育包括資本主義社會(huì)的教育和社會(huì)主義社會(huì)的教育；終身教育體系與學(xué)習(xí)化社會(huì)相輔相成?，F(xiàn)代學(xué)校萌芽于文藝復(fù)興時(shí)期。

1、現(xiàn)代學(xué)校教育的特點(diǎn)：(1)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合；(2)教育面向全體社會(huì)成員；(3)教育的科學(xué)化程度和教育水平日益提高。

2、學(xué)習(xí)化社會(huì)的終身教育具有兩大基本特征（20世紀(jì)60年代，法國(guó)教育家保羅*朗格郎提出了終身教育的理論）：(1)全體社會(huì)成員一生都處在不斷的學(xué)習(xí)之中；

(2)社會(huì)能為每一位社會(huì)成員提供適當(dāng)?shù)慕逃?/p>

七．資產(chǎn)階級(jí)采取哪些措施建立國(guó)民教育體系？

(1)國(guó)家建立公立教育系統(tǒng)，加強(qiáng)對(duì)教育的控制；(2)普遍實(shí)施義務(wù)教育；(3)重視教育立法，依法治教

八．試述世界教育改革的趨勢(shì)。①教育終身化，終身教育是與人的生命有共同外延并已擴(kuò)展到社會(huì)各個(gè)方面的連續(xù)性教育。

②教育全民化，全民教育是指是指教育必須面向所有的人，人人都有接受教育的權(quán)利，并入倉(cāng)受一定程度的教育。

③教育民主化，教育民主化是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制性的否定。④教育多元化，教育多元化是對(duì)教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。

⑤教育技術(shù)現(xiàn)代化，教育現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運(yùn)用，并由此引起教育思想、教育體制、增長(zhǎng)率內(nèi)容和教育方法的變化。

九．簡(jiǎn)述古代教育思想家的主要思想及其代表作。

｛一｝中國(guó)古代教育思想

1、孔子主張“有教無類”，希望把人培養(yǎng)成“賢人”和“君子”，教授的基本科目是《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》，強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之”，提出了因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)，學(xué)思并重、學(xué)行兼顧，博約結(jié)合、學(xué)以致用，以身作則、為人師表等教學(xué)原則，其思想集中在《論語(yǔ)》中；

2、戰(zhàn)國(guó)后期《學(xué)記》我國(guó)最早專門論述教育問題的著作，提出教學(xué)相長(zhǎng)、啟發(fā)誘導(dǎo)、循序漸進(jìn)、長(zhǎng)善救失、藏息相輔、師嚴(yán)而道尊等思想。

（二）、西方古代教育思想

古希臘的哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德是西方古代教育家的杰出代表。

1、蘇格拉底在教育理論上的最大貢獻(xiàn)是蘇格拉底教學(xué)法，也稱“產(chǎn)婆術(shù)”，是一種教師和學(xué)生共同討論、辯論的方法，為啟發(fā)式教學(xué)奠定的基礎(chǔ)；

2、柏拉圖的教育思想都體現(xiàn)在代表作《理想國(guó)》中，他充分吸收了斯巴達(dá)國(guó)立教育和雅典和諧教育的經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建了較為系統(tǒng)的學(xué)制，為近代資本主義教育提供了雛形；

3、亞里士多德是古希臘百科全書式的哲學(xué)家 首次提出了“教育遵循自然”的觀點(diǎn)，主張按照兒童心理發(fā)展規(guī)律對(duì)兒童分階段進(jìn)行教育，提倡對(duì)兒童進(jìn)行和諧的教育，成為后來全面發(fā)展教育的思想淵源；

4、昆體良是西方第一個(gè)專門論述教育問題的教育家，他的《雄辯術(shù)原理》（又譯《論演說家的教育》）是西方第一本教育專著。他主張教育者要了解兒童的天賦、傾向和才能，遵循兒童的特點(diǎn)進(jìn)行教育。他重視教師的作用，認(rèn)為教師是教育成敗的關(guān)鍵。

十．教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展分為哪幾個(gè)時(shí)期？簡(jiǎn)述近代、現(xiàn)代教育思想家的代表及其主要貢獻(xiàn)。

教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展分為教育學(xué)的獨(dú)立和規(guī)范教育學(xué)的形成與發(fā)展兩個(gè)時(shí)期。教育學(xué)的獨(dú)立（近代）：

1、培根英國(guó)的哲學(xué)家和自然科學(xué)家，于1623年首次把教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科提出來，與其他學(xué)科并列。

2、捷克著名教育家夸美紐斯是使教育學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展道路的第一人，他的《大教學(xué)論》，是教育學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展道路的標(biāo)志。他對(duì)教育學(xué)的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：一是提出了教育適應(yīng)自然的思想，強(qiáng)調(diào)教育要遵循人的自然發(fā)展規(guī)律；二是提出了“泛智”思想，論證了普及義務(wù)教育的天然合理性，主張把一切知識(shí)教給一切人；三是首次提出并論證了直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性和自覺性等一系列教學(xué)原則；四是提出了學(xué)年制思想，并首次從理論上論述了班級(jí)授課制。

3、盧梭在《愛彌兒》中提出了自然與自由教育的思想。瑞士平民教育家裴斯泰洛齊則認(rèn)為，教育的目的在于按照自然的法則，全面地、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量，教育的首要職責(zé)在于塑造完整的、富有個(gè)性特征的人。

4、英國(guó)哲學(xué)家洛克提出了 “白板說”和紳士教育 其代表作為《教育漫話》。規(guī)范教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展（現(xiàn)代）：

1、規(guī)范教育學(xué)的形成以德國(guó)赫爾巴特的《普通教育學(xué)》出版為標(biāo)志，赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表，是第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，必須把倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)，提出了“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”的四段教學(xué)法，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。

2、杜威的《民主主義與教育》，是實(shí)用主義教育學(xué)的創(chuàng)立人。作為現(xiàn)代教育的代言人，將教育的本質(zhì)概括為“教育即生活”“教育即成長(zhǎng)”“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造與改組”，形成了以兒童中心、活動(dòng)課程、做中學(xué)為特點(diǎn)的教學(xué)思想。

十一、赫爾巴特與杜威的教育思想是什么？

赫爾巴特的教學(xué)思想是什么？ ①在教學(xué)上，強(qiáng)調(diào)教學(xué)必須使學(xué)生在接受新教材的時(shí)候，喚起心中已有的觀念；②突出興趣在學(xué)習(xí)中的作用，認(rèn)為興趣既是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，也是教學(xué)的歸宿。③結(jié)合學(xué)生的心理活動(dòng)，提出了“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”四段教學(xué)法，后來，他的學(xué)生將其發(fā)展為五段教學(xué)法，對(duì)后世產(chǎn)生了廣泛影響。④提出教學(xué)的教育性原則，認(rèn)為教學(xué)是手段，教育是目的，二者是統(tǒng)一的⑤強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)的傳授、課堂教學(xué)的作用、教材的重要性和教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。赫爾巴特的教育思想對(duì)19世紀(jì)以后的教育實(shí)踐和教育思想產(chǎn)生了很大影響，被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表。

杜威的教育思想是什么？是20世紀(jì)實(shí)用主義教育學(xué)的創(chuàng)立者，是現(xiàn)代教育的首要代表。杜威的教育思想是：

①杜威將教育的本質(zhì)概括為“教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造和改組”。②在教育目的上，他認(rèn)為學(xué)校教育的目的就是組織力量保證兒童的成長(zhǎng)。③在師生關(guān)系上，他主張兒童中心。④在教學(xué)上他倡導(dǎo)“做中學(xué)”，提倡活動(dòng)課程，強(qiáng)調(diào)教法與教材的統(tǒng)一、目的與活動(dòng)的統(tǒng)一、智慧與探究的統(tǒng)一，形成了以兒童中心、活動(dòng)課程、做中學(xué)為特色的教學(xué)思想。

十二．簡(jiǎn)述馬克思主義教育學(xué)的誕生及發(fā)展。

1939年前蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫出版了以馬克思主義理論為指導(dǎo)編寫的《教育學(xué)》，把教育育分成總論、教學(xué)論、德育論和學(xué)校管理論四個(gè)部分，主要特點(diǎn)是重視智育在全面發(fā)展中的地位和作用；肯定課堂教學(xué)是學(xué)校工作的基本組織形式；強(qiáng)調(diào)教師在教育和教學(xué)中的主導(dǎo)作用。

20世紀(jì)60年代，我國(guó)開始編寫具有中國(guó)特色的馬克思主義教育學(xué)。最早以馬克思觀點(diǎn)編寫教育學(xué)著作的學(xué)者是楊賢江。

十三．簡(jiǎn)述當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展情況。

1、教育科學(xué)體系逐步形成；

2、教育理論異彩紛呈，主要有布魯納的結(jié)構(gòu)課程理論、贊可夫的實(shí)驗(yàn)教學(xué)論體系、布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論、蘇霍姆林斯基的全面和諧教育理論。

3、教育理論與教育實(shí)際的結(jié)合日益緊密。

十三．當(dāng)代著名的教育理論有哪些？其代表人物和基本觀點(diǎn)是什么？

布魯納的結(jié)構(gòu)課程理論；贊可夫的實(shí)驗(yàn)教學(xué)論體系；布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論；蘇霍姆林斯基的全面和諧教育理論。

布魯納：代表作《教育過程》 強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，提出早期教育和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論。

贊可夫：代表作《教學(xué)與發(fā)展》，提出高難度教學(xué)、高速度教學(xué)、理論知識(shí)起指導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過程和使所有學(xué)生包括差生都得到發(fā)展的五大教學(xué)原則。布盧姆：教學(xué)應(yīng)以掌握學(xué)習(xí)為指導(dǎo)思想，以教育目標(biāo)為導(dǎo)向，以教育評(píng)價(jià)為調(diào)控手段，形成了完整的掌握學(xué)習(xí)理論體系。

蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》、《帕夫雷什中學(xué)》等書中，系統(tǒng)路上念書了全面和諧教育思想。由于它的教育思想建立自教育實(shí)踐之上，他的著作被稱為活的教育學(xué)。

十四、運(yùn)用自己所學(xué)理論，論述教育學(xué)存在的意義

教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，提示教育規(guī)律的科學(xué)。教育現(xiàn)象是對(duì)教育活動(dòng)的基本概括，是各種各樣教育活動(dòng)的外在表現(xiàn)；教育問題是具有矛盾和沖突的教育現(xiàn)象；教育規(guī)律是教育內(nèi)部諸葛亮因素之間以及教育與其他事物之間的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。教育學(xué)存在的意義在于通過研究教育現(xiàn)象和教育問題，提示教育規(guī)律，為教育實(shí)踐提供理論依據(jù)。

十五。簡(jiǎn)述學(xué)校教育產(chǎn)生的條件

１）社會(huì)生產(chǎn)水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。

２）腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分離，為學(xué)校產(chǎn)生提供了專門從事教育活動(dòng)的知識(shí)分子。３）文字的產(chǎn)生和知識(shí)的記載與整理達(dá)到了一定程度，使人類的間接經(jīng)驗(yàn)得以傳遞。４）國(guó)家機(jī)器的產(chǎn)生，需要專門的教育機(jī)構(gòu)來培養(yǎng)官吏和知識(shí)分子。

第二篇：中學(xué)教育學(xué)

《中學(xué)教育學(xué)(新編本)》講述了：《中學(xué)教育學(xué)》1993年11月由我社出版，重印20多次，發(fā)行近80萬冊(cè)，受到眾多使用者好評(píng)，獲四川省人民政府2001年高等教育教學(xué)成果一等獎(jiǎng)?！靶戮幈尽痹谠瓡A(chǔ)上重新編寫，全面反映了基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的新理念、新政策、新動(dòng)向、新情況和新問題，全書貫穿素質(zhì)教育這一時(shí)代主題，將素質(zhì)教育理論與中學(xué)教育學(xué)的框架融為一體，將素質(zhì)教育的實(shí)施融會(huì)于中學(xué)的全部教學(xué)、教育活動(dòng)和辦學(xué)育人的工作之中。

“新編本”共分為四編18章。第一編中學(xué)教育導(dǎo)論，為理解教育、中學(xué)教育和素質(zhì)教育，樹立正確教育思想，提供理論支撐；第二編論述中學(xué)教育過程的兩個(gè)主體——教師和學(xué)生；第三編討論中學(xué)素質(zhì)教育的全面實(shí)施；第四編中學(xué)教育的研究、評(píng)價(jià)，探討創(chuàng)建素質(zhì)教育示

范性中學(xué)的努力方向。

“新編本”既有一定的理論深度、廣度，又突出實(shí)踐應(yīng)用功能，有助于提高中學(xué)教師的教育理論素養(yǎng)和教育專業(yè)化水平，增強(qiáng)實(shí)施素質(zhì)教育的自覺性和能力，是培養(yǎng)、培訓(xùn)中學(xué)教師的公共課“教育學(xué)”的最新教材，亦可作為教育行政干部、教育理論與實(shí)際工作者研究中學(xué)教

育的參考讀物。

第三篇：中學(xué)教育學(xué)

教育學(xué)：一是指所有教育學(xué)科門類的總稱，與經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、物理學(xué)一樣屬于一級(jí)學(xué)科，二是指一種課程的名稱，是各個(gè)師范院校所開設(shè)的一門帶有專業(yè)基礎(chǔ)性質(zhì)的課程，三是指一種教材的名稱。實(shí)驗(yàn)教育學(xué)：是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在歐美一些國(guó)家興起的用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究?jī)和l(fā)展及其與教育的關(guān)系的理論，其代表人物是德國(guó)的教育學(xué)家梅伊曼和拉伊。

實(shí)用主義教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國(guó)興起的一種教育思潮，是典型的美國(guó)版的教育學(xué)，對(duì)20世紀(jì)整個(gè)世界的教育理論研究和教育實(shí)踐發(fā)展產(chǎn)生了極在的影響，其代表人物是杜威、無伯屈等人。制度教育學(xué)：是在20世紀(jì)60年代延生于法國(guó)的一種教育學(xué)說，從另一個(gè)方面開辟了教育學(xué)研究的新領(lǐng)域和新視角，其代表人物是F烏里、A瓦斯凱、M洛布羅等人。教育：是在一定的社會(huì)背景下發(fā)生的促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。

人體的社會(huì)化：是指根據(jù)一定社會(huì)要求，把個(gè)體培養(yǎng)成為符合社會(huì)發(fā)展需要的具有一定態(tài)度、知識(shí)和技能結(jié)構(gòu)的人。教育影響：即教育過程中教育者作用于學(xué)生的全部信息，既包括了信息內(nèi)容，也包括了信息傳遞和反饋的形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，從內(nèi)容上說，主要就是教育內(nèi)容、教育材料；從形式上說，主要就是教育手段、教育方法、教育組織形式。雙軌制：指在資本主義的學(xué)校教育制度有兩個(gè)互相獨(dú)立的系統(tǒng)：一個(gè)是專門為資產(chǎn)階級(jí)子弟服務(wù)的，配備有良好的師資和設(shè)備學(xué)生們沿著這個(gè)系統(tǒng)深造，就可以升入一些有名的高等學(xué)校，畢業(yè)以后直接成為統(tǒng)治階級(jí)和各級(jí)管理人員，另一個(gè)是為勞動(dòng)人民的子弟準(zhǔn)備的。。

教育的勞動(dòng)起源說：也稱教育的社會(huì)起源說，它是在直接批判生物起源說和心理起源說的基礎(chǔ)上，在馬克思主義歷史唯物主義的理論指導(dǎo)下提出的。

受教育者：即各級(jí)各類學(xué)生，也即教育的對(duì)象，學(xué)生作為教育實(shí)踐的對(duì)象，既有人類實(shí)踐活動(dòng)對(duì)象的一般特征，又有自身的特殊性。一般持征體現(xiàn)在他們有自己身心發(fā)展的規(guī)律，實(shí)踐活動(dòng)必須認(rèn)識(shí)和遵循這個(gè)規(guī)律，而不能違背或破壞這個(gè)規(guī)律，特殊性表現(xiàn)在學(xué)行身心發(fā)展的規(guī)律并不是一成不變的，而是在外界影響下不斷變化的，是有鮮明個(gè)性特征的。

學(xué)校：是一種古老的、廣泛存在的社會(huì)組織，是有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)的重要場(chǎng)所，是現(xiàn)代社會(huì)中最常見、最普遍的組織形式，學(xué)制：即現(xiàn)代學(xué)校制度，是把學(xué)校教育機(jī)構(gòu)縱橫聯(lián)系、統(tǒng)一和協(xié)調(diào)起來，所形成一個(gè)幼兒、青少年、成人教育縱橫貫通，學(xué)校、社會(huì)、家庭密切配合的一體化學(xué)校教育機(jī)構(gòu)網(wǎng)，學(xué)制是由縱向的學(xué)校階段和橫向的學(xué)校系統(tǒng)構(gòu)成的。

學(xué)校文化：是指由學(xué)校成員在教育、教學(xué)、科研、組織和生活的長(zhǎng)期活動(dòng)與發(fā)展演變過程中共同創(chuàng)造的、對(duì)外具有個(gè)性的精神和物質(zhì)共同體，如教育和管理觀念、歷史傳統(tǒng)、文化規(guī)范人際關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣、教育環(huán)境和制度以及由此體現(xiàn)出來的學(xué)校校風(fēng)和學(xué)校精神。

學(xué)校管理：是管理的一個(gè)重要領(lǐng)域，它是學(xué)校管理者在一定社會(huì)環(huán)境條件下，遵循教育規(guī)律，采用一定的手段和措施，帶領(lǐng)和引導(dǎo)師生員工，充分利用校內(nèi)外的資源和條件，有效實(shí)現(xiàn)學(xué)校工作目標(biāo)而進(jìn)行的一種組織活動(dòng)。

教師文化：教師是教育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施者，他的價(jià)值觀念及行為方式是形成學(xué)校文化的因素，教師在學(xué)校中的文化角色受許多因素影響。學(xué)校制度文化：是學(xué)校組織對(duì)組織內(nèi)部各類成員的一種行為規(guī)范規(guī)定，不同的出發(fā)點(diǎn)，會(huì)有不同的規(guī)定，從而形成不同的制度文化。兒童個(gè)體的發(fā)展：是指兒童在其成長(zhǎng)過程中伴隨著生理的逐漸成熟與社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)增長(zhǎng)是相互影響，其心理和生理能力不斷提高的變化過程。

學(xué)生主體性：是人所具有的本質(zhì)特性之一，它是人對(duì)外界刺激的選擇性反應(yīng)。從主體性的結(jié)構(gòu)上看，一般認(rèn)為，主體性具有以下幾個(gè)基本結(jié)構(gòu)，自主性，主動(dòng)性和創(chuàng)造性。個(gè)別差異性：是指在兒童發(fā)展具有整體共同特征的前提下，個(gè)體與整體相比較，每一具體兒童的身心發(fā)展在表現(xiàn)方式，內(nèi)容和水平方面，都可能會(huì)有自己的獨(dú)特之處。

年齡特征：兒童發(fā)展的階段性，是指在兒童發(fā)展的連續(xù)過程中，其發(fā)展在不同年齡階段會(huì)表現(xiàn)出某些穩(wěn)定的、共同的典型特點(diǎn)，這些特點(diǎn)無論從表現(xiàn)方式上、發(fā)展速度上，以及發(fā)展的結(jié)構(gòu)方面，與其他階段相比較，都會(huì)有相當(dāng)不同的特征，這種現(xiàn)象被稱為兒童發(fā)展的年齡特征。教師：《中華人民共和國(guó)教師法》第三條對(duì)教師的概念進(jìn)行了界定：教師是必履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。

教師地位；一般是指教師的社會(huì)地位，它是由教師在社會(huì)中政治地位、經(jīng)濟(jì)地位和文化地位構(gòu)成的。經(jīng)濟(jì)地位是指教師職業(yè)在社會(huì)各職業(yè)中的經(jīng)濟(jì)收入的相對(duì)地位，政治地位則體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的評(píng)價(jià)以及教師在政治上應(yīng)享有的各種待遇，文化地位體現(xiàn)了教師在掌握、傳承和展現(xiàn)文化中的地位。

教師培訓(xùn)：是指專門教育機(jī)構(gòu)為提高教師的素質(zhì)、能力對(duì)在職教師進(jìn)行的一種繼續(xù)教育，它也是師范教育的重要組成部分，具有補(bǔ)償、更新知識(shí)的功能。一是幫助教師提高學(xué)歷水平，二是了解教育科研的新成果，充實(shí)專業(yè)文化知識(shí)，搞高教學(xué)技能，教師培訓(xùn)制度是提高教育教學(xué)質(zhì)量的前提和條件。教師考核：是指各類學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)依法對(duì)教師進(jìn)行的考察的評(píng)價(jià)，教師考核制度是教師規(guī)范化管理制度的重要組成部分。教育目的：是教育主體對(duì)于其所希望達(dá)成的結(jié)果的設(shè)定，具體說來就是教育活動(dòng)所要培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量和規(guī)格要求，教育目的是整個(gè)教育工作的核心，也是教育活動(dòng)的依據(jù)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，也發(fā)點(diǎn)和歸宿。人的全面發(fā)展：這里所謂“人的全面發(fā)展”的具體內(nèi)涵，是指馬克思主義經(jīng)典作家尤其指馬克思和恩格斯對(duì)“人的全面發(fā)展”概念的具體界定，馬克思和恩格斯是在兩個(gè)層次上談?wù)撊说娜姘l(fā)展的，其一，指勞動(dòng)能力的全面發(fā)展，其二，指克服人發(fā)展的一切片面性，實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性的真正全面和自由的發(fā)展，個(gè)性自由和全面發(fā)展是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的靈魂。德育：是教育工作者組織適合德育對(duì)象品德成長(zhǎng)的價(jià)值環(huán)境，促進(jìn)他們?cè)诘赖隆⑺枷?、政治等方面不斷建?gòu)和提升的教育活動(dòng)。智育：是教育者創(chuàng)設(shè)一定的情境以提升教育對(duì)象的智慧水平為目標(biāo)的教育。體育：是指以發(fā)展體能、鍛煉體魄為目標(biāo)的教育活動(dòng)，廣義的體育是指所有能夠增進(jìn)人的身體素質(zhì)及活動(dòng)技能的活動(dòng)，它包括社會(huì)體育、競(jìng)技體育和所有能夠增進(jìn)體質(zhì)和體能的活動(dòng)，狹義的體育，是指在學(xué)校教育中有意識(shí)地促進(jìn)學(xué)生體質(zhì)、體能、體魄提高的教育活動(dòng)。

美育：是以培養(yǎng)學(xué)生審美、立美的能力，從而促進(jìn)他們追求人生的情趣與理想境界等為目標(biāo)的教育活動(dòng)。德育的教育性功能：有兩在含義，一是德育的“教育”或價(jià)值屬性，二是指德育作為教育子系統(tǒng)對(duì)平行系統(tǒng)的作用。教育美育：是說要使全部教育活動(dòng)成為美育事業(yè)的組成部分，教育活動(dòng)本身要努力做到審美化。課程：是受教育者在教育者的引導(dǎo)下，受教育者在教學(xué)活動(dòng)中所獲得的經(jīng)驗(yàn)（包括人類世代積累的歷史經(jīng)驗(yàn)和個(gè)體通過實(shí)踐所獲得的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)），這些經(jīng)驗(yàn)是教育者按照一定社會(huì)的需求和受教育者的身心發(fā)展水平，有計(jì)劃、有目的地組織安排的。教學(xué)大綱：是根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，以綱要的形式編定有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)文件，它規(guī)定學(xué)科的教材范圍、教材體系、教學(xué)進(jìn)度和教法上的基本要求。課程設(shè)計(jì)：對(duì)于課程的各個(gè)方面做出規(guī)劃和安排。是課程論在應(yīng)用層面上最重要的范疇之一。

課程論：從內(nèi)容上可以分為兩個(gè)層面或兩個(gè)部分：一是關(guān)于課程基本理念方面的探討，是人們對(duì)于課程的最根本的認(rèn)識(shí)，通常由一些思辨性較強(qiáng)的題目，以及相應(yīng)比較概括化和抽象化的理論性觀點(diǎn)及其說明論證構(gòu)成，二是關(guān)于課程設(shè)計(jì)或編制方面的探討，這通常是由一些操作必很強(qiáng)的要求、原則、步驟、方法等的說明和規(guī)定構(gòu)成。班級(jí)授課制：是把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識(shí)程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課，特征有：有人用班、課、時(shí)三個(gè)字來概括。

教學(xué)模式：以某種教學(xué)理論為指導(dǎo)，以一定的教學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)形成的，教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)成分按照一定的要求和程序整合而成的、比較固定的和具有典型性的教學(xué)實(shí)踐形式。啟發(fā)性原則：指在教學(xué)中要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺積極性，使得學(xué)生能夠主動(dòng)地學(xué)習(xí)，以達(dá)成對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和掌握。

教學(xué)原則：是根據(jù)教育、教學(xué)目的，反映教學(xué)規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求。

系統(tǒng)性原則：指教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)持續(xù)、連貫、有系統(tǒng)地進(jìn)行，是為了處理好教學(xué)活動(dòng)的順序、學(xué)科課程的體系、科學(xué)理論的體系、學(xué)生發(fā)展規(guī)律之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系而提出的。鞏固性原則：指在教學(xué)中要不斷地安排和進(jìn)行專門的復(fù)習(xí)，使學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)能夠牢固地掌握和保存，是為了處理好教學(xué)中獲取新知識(shí)與保持舊知識(shí)之間的矛盾而提出的。

量力性原則：指教學(xué)活動(dòng)要適合學(xué)生的發(fā)展水平，是為了防止發(fā)生教學(xué)低于或高于學(xué)生實(shí)際程度而提出的。

思想性和科學(xué)性統(tǒng)一的原則：指教學(xué)要在科學(xué)的方法論的指導(dǎo)下進(jìn)行，是為了將教學(xué)中科學(xué)知識(shí)的傳授學(xué)習(xí)與思想品德教育統(tǒng)一起來提出的。因材施教原則：指教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)照顧學(xué)生的個(gè)別差異，是為了處理好集體教學(xué)與個(gè)別教學(xué)、統(tǒng)一要求與尊重學(xué)生個(gè)別差異而提出的。

教學(xué)組織形式：是教學(xué)的空間結(jié)構(gòu)和時(shí)間序列的統(tǒng)一，教學(xué)組織形式所要解決的問題，就是教師以什么樣的形式將學(xué)生組織起來，通過什么樣的形式與學(xué)生發(fā)生聯(lián)系，教學(xué)活動(dòng)按照什么樣的程序展開，教學(xué)時(shí)間如何分配和安排等問題。講授法：是教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法，基本形式是教師講、學(xué)生聽，具體地說又可以分為：講述、講讀、講解三種方式。

教學(xué)方法：為達(dá)到教學(xué)目的，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用教學(xué)手段而進(jìn)行的由教學(xué)原則指導(dǎo)的一整套方式的師生相互作用的方式。

討論法：是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生圍繞某個(gè)問題發(fā)表和交換意見，通過相互之間的啟發(fā)、討論、商量獲取知識(shí)的教學(xué)方法。

實(shí)習(xí)作業(yè)法：是學(xué)生根據(jù)教師布置的任務(wù)，在課上或課外進(jìn)行實(shí)際操作，將已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的教學(xué)方法。

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：美國(guó)教育家布魯納提出的教學(xué)方法，具體的做法是教師提出課題和一定的材料，引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括等一系列活動(dòng)，最后得到學(xué)習(xí)結(jié)果。

綱要信號(hào)圖式教學(xué)法：是前蘇聯(lián)教師沙塔洛夫在自己30年的教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立，是一種由字母、單詞、數(shù)字或其他信號(hào)組成的直觀性很強(qiáng)的圖表，它通過各種信號(hào)提綱挈領(lǐng)、簡(jiǎn)明扼要地把需要重點(diǎn)掌握的知識(shí)表現(xiàn)出來。

范例教學(xué)法：范例教學(xué)即發(fā)端于1951年秋季蒂賓根會(huì)議，范例教學(xué)的主要倡導(dǎo)者是德國(guó)著名教育家、教學(xué)論專家瓦根舍因和克拉夫斯基，他們提出了若干范例教學(xué)的基本理論觀點(diǎn)，研究認(rèn)為，范例的基本特征有三個(gè)，即基本性、基礎(chǔ)性和范例性。課外輔導(dǎo)：是教學(xué)工作的重要組成部分，是上課的補(bǔ)充和輔助，是適應(yīng)學(xué)生個(gè)別差異、因材施教的主要途徑和措施。

班級(jí)：是指依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，將程度相同或相近的學(xué)生聚集在一起，并對(duì)其進(jìn)行統(tǒng)一內(nèi)容教學(xué)的一種組織形式，是隨著班級(jí)教學(xué)或班級(jí)授課概念的提出而出現(xiàn)的。

學(xué)生集體：是青少年學(xué)生學(xué)校生活的基本組織形式，是我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的基本手段和方式，通過集體對(duì)學(xué)生進(jìn)行自我管理和自我教育，培養(yǎng)自主、自立、自治的能力，學(xué)習(xí)民主精神和民主集中制的方法，促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展，這是學(xué)生集體所具有的基本功能。

班主任：是班集體的教育者、組織者與領(lǐng)導(dǎo)者，班主任工作是班級(jí)授課制這一教學(xué)組織形式下，為了對(duì)一個(gè)班級(jí)的學(xué)生有效地進(jìn)行教育管理所專門設(shè)置的教師職務(wù)。

集體：是一個(gè)有意識(shí)地加以組織的群體，是具有共同規(guī)范、共同活動(dòng)目的和共同活動(dòng)組織的整體。學(xué)校咨詢與輔導(dǎo)：是指學(xué)校咨詢工作者直接或間接地幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)和發(fā)展過程中的困難，以及對(duì)有關(guān)的心理和行為障礙進(jìn)行診斷矯治的過程。形式性測(cè)驗(yàn)：針對(duì)某一教學(xué)單元而設(shè)計(jì)，在教學(xué)過程中進(jìn)行，其目的不在于評(píng)定學(xué)生，而是為了調(diào)控教學(xué)。診斷性測(cè)驗(yàn)：能夠反映學(xué)習(xí)中常見的錯(cuò)誤，診斷學(xué)習(xí)困難，特別是找到困難的成因?？偨Y(jié)性測(cè)驗(yàn)：是指用于學(xué)生學(xué)習(xí)情況的階段性總結(jié)分析的測(cè)驗(yàn)，總結(jié)性測(cè)驗(yàn)考核的內(nèi)容比較之泛，形式比較正規(guī)，測(cè)驗(yàn)成績(jī)或用來評(píng)判教學(xué)法質(zhì)量，或用于人才選拔。

可信度：又稱信度，指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的前后一致程度，表示了分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定性和可靠性。

有效性：在測(cè)量學(xué)上也稱為測(cè)驗(yàn)的效度，指一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)到預(yù)先想測(cè)的知識(shí)和能力的程度。教育評(píng)價(jià)：廣義的教育評(píng)價(jià)包括對(duì)于教育活動(dòng)一切方面的評(píng)價(jià)，狹義的教育評(píng)價(jià)主要是對(duì)學(xué)生發(fā)展的評(píng)價(jià)，又稱為學(xué)生評(píng)價(jià)。

總結(jié)性評(píng)價(jià)：是對(duì)活動(dòng)結(jié)果的評(píng)價(jià)，它的目的在于評(píng)判活動(dòng)效果，比如鑒定一所學(xué)校的辦學(xué)能力，考察教師的工作質(zhì)量。

形成性評(píng)價(jià)：是指在活動(dòng)過程中，以改進(jìn)工作為目的而開展的評(píng)價(jià)，通過揭示問題和反饋信息，這種評(píng)價(jià)對(duì)改進(jìn)工作質(zhì)量很有幫助。

考試：是教師在教學(xué)過程中編制試題、評(píng)定學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的過程。法律責(zé)任：是指教育法律關(guān)系的主體違反了法律規(guī)定的義務(wù)時(shí)，在法律上應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的義務(wù)，是由于違反教育法規(guī)定的行為所產(chǎn)生的一種法律后果。

學(xué)校事故：就其產(chǎn)生而言，分為兩在類，一類是意外事故，另一類學(xué)校事故是過錯(cuò)事故，狹義的學(xué)校事故是指過錯(cuò)事故，即指在學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)內(nèi)，以及雖在學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)之外，但是在學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)組織的活動(dòng)中發(fā)生的，由于學(xué)校、教師的疏忽沒有預(yù)見而輕信能夠避免而導(dǎo)致學(xué)生人身傷害的事故。

教師申訴制度：是指教師對(duì)學(xué)?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)及有關(guān)政府部門作出的處理不服，或?qū)η址钙錂?quán)益的行為，依照《教師法》的規(guī)定，向主管的行政機(jī)關(guān)申訴理由，請(qǐng)求處理的制度。

學(xué)生申訴制度：是學(xué)生在接受教育的過程中，對(duì)學(xué)校給予的處分不服，或認(rèn)為學(xué)校和教師侵犯了其合法權(quán)益而向有關(guān)部門提出要求重新作出處理的制度，它在性質(zhì)上也具有法定性、專門性以及行政性的特點(diǎn)。教育的國(guó)家化：用行政手段發(fā)展公立學(xué)校體制，用法律的手段確立義務(wù)性的國(guó)民教育制度，這樣一種趨勢(shì)在教育史上被稱為教育的國(guó)家化。

法律救濟(jì)：是指依據(jù)法律對(duì)權(quán)利沖突的解決，也就是說，當(dāng)公民的權(quán)利受到侵害時(shí)，可以從法律上獲得自行解決，或請(qǐng)求司法機(jī)關(guān)及其他機(jī)關(guān)給予解決，使受損害的權(quán)益得到補(bǔ)救。

第四篇：2011年中學(xué)教育學(xué)

一、不定向選擇題(30分)

1、人的身心發(fā)展的一般規(guī)律包括()A、順序性 B、階段性 C、不平衡性 D、互補(bǔ)性

2、教育目的的作用有()A、導(dǎo)向作用 B、教育作用 C、激勵(lì)作用 D、評(píng)價(jià)作用

3、教師的一般角色有()A、傳道者 B、榜樣 C、管理者 D、朋友

4、新課程標(biāo)準(zhǔn)從()幾個(gè)方面闡述課程具體目標(biāo)。A、理想與愛好 B、知識(shí)與技能 C、過程與方法 D、情感態(tài)度與價(jià)值觀

5、屬于我國(guó)古代《學(xué)記》中的教學(xué)原則有()A、教學(xué)相長(zhǎng)

B、“預(yù)”“時(shí)”“孫”“摩” C、因材施教 D、“長(zhǎng)善救失”

6、個(gè)案研究中常用的研究方法主要有()A、追因法 B、臨床法 C、產(chǎn)品分析法 D、跟蹤法

7、世界教育改革的趨勢(shì)有()A、教育人文化 B、教育化 C、教育民主化 D、教育多元化

8、學(xué)校文化是由()幾部分構(gòu)成的。A、觀念文化 B、規(guī)范文化 C、校園文化 D、物質(zhì)文化

9、作為社會(huì)權(quán)利主體，青少年兒童主要享有的合法權(quán)利有()A、受教育權(quán) B、身心健康權(quán) C、人格尊嚴(yán)權(quán) D、名譽(yù)權(quán)和榮譽(yù)權(quán)

10、CIPP評(píng)價(jià)模式包括的步驟有()A、背景評(píng)價(jià) B、輸入評(píng)價(jià) C、過程評(píng)價(jià) D、成果評(píng)價(jià)

11、()是教育科學(xué)研究中廣泛使用的、基本的研究方法。A、調(diào)查法 B、問卷法 C、觀察法 D、實(shí)驗(yàn)法

12、德育的體諒模式形成于20世紀(jì)70年代，為學(xué)校德育學(xué)家()所創(chuàng)，風(fēng)靡于英國(guó)和北美。A、柯爾伯格 B、班杜拉 C、皮亞杰 D、彼得?麥克費(fèi)爾

13、衡量測(cè)驗(yàn)題目的質(zhì)量指標(biāo)主要有()A、信度 B、效度 C、難度 D、區(qū)分度

14、把大班教學(xué)、小班研究和個(gè)別教學(xué)三種教學(xué)形式結(jié)合起來的這種教學(xué)形式叫()A、特朗普制 B、道爾頓制 C、分組教學(xué)制 D、班級(jí)授課制

15、教科書的編排形式通常采用()等幾種形式 A、鋪墊式 B、直線式 C、螺旋式 D、問答式

16、《兒童權(quán)利公約》的基本原則有()A、兒童利益最佳原則 B、尊重兒童尊嚴(yán)原則 C、尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則 D、無歧視原則

17、班會(huì)的特點(diǎn)主要有()A、協(xié)商性 B、集體性 C、自主性 D、針對(duì)性

18、班級(jí)管理總結(jié)一般分為()幾類 A、全面總結(jié) B、教師總結(jié) C、學(xué)生總結(jié) D、專題總結(jié)

19、我國(guó)中學(xué)德育的主要原則有()A、疏導(dǎo)原則

B、尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則 C、教育的一致性與連貫性原則 D、因材施教原則 20、綜合實(shí)踐活動(dòng)的特點(diǎn)主要有()A、生成性 B、綜合性 C、自主性 D、開放性

21、課程設(shè)計(jì)主要涉及()幾個(gè)層面 A、培養(yǎng)目標(biāo) B、課程計(jì)劃 C、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn) D、教材

22、學(xué)校文化的功能主要有()A、導(dǎo)向功能 B、評(píng)價(jià)功能 C、凝聚功能 D、規(guī)范功能

23、人力資本論是由美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家()提出的。A、贊可夫 B、舒爾茨 C、布魯納 D、昆體良

24、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)有()A、復(fù)雜性 B、創(chuàng)造性 C、示范性 D、系統(tǒng)性

25、《學(xué)記》要求“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”；提出“雜施而不孫，則壞亂而不修”，屬于()教學(xué)原則 A、循序漸進(jìn)原則 B、鞏固性原則 C、因材施教原則 D、直觀性原則

26、德育的特點(diǎn)主要有()A、觀念性 B、社會(huì)性 C、歷史性 D、相對(duì)獨(dú)立性

27、提出“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”四段教學(xué)法的是()A、赫爾巴特 B、夸美紐斯 C、洛克 D、杜威

28、認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)在于通過開設(shè)希臘文、拉丁文、邏輯、文法和數(shù)學(xué)等學(xué)科發(fā)展學(xué)生的智力，至于學(xué)科內(nèi)容的實(shí)用意義則是無關(guān)緊要的。這是()A、實(shí)質(zhì)教育論 B、素質(zhì)教育論 C、形式教育論 D、應(yīng)試教育論

29、新課程的主要理論基礎(chǔ)是()A、素質(zhì)教育學(xué)習(xí)理論 B、建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論 C、探究教學(xué) D、多元智能理論

30、德育過程是由()幾個(gè)相互制約的要素構(gòu)成。A、教育者 B、受教育者 C、德育內(nèi)容 D、德育方法

二、填空題(15分)1、20世紀(jì)60年代，法國(guó)教育家保羅?朗格郎提出了(終身教育)的理論。

2、古代印度宗教權(quán)威至高無上，教育控制在(婆羅門)教和佛教手中。

3、泰勒的（《課程與教學(xué)的基本原理》）被公認(rèn)為現(xiàn)代課程理論的奠基之作。

4、率先正式使用“班級(jí)”的是（埃拉斯莫斯)。

5、(教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合)已成為現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)，成為現(xiàn)代教育和古代教育的分水嶺。

6、教師職業(yè)經(jīng)歷了非專業(yè)化兼職教師、(非專業(yè)化專職教師)到專業(yè)化專職教師三個(gè)階段。

7、在西方，對(duì)獨(dú)生子女的看法有兩種不同的觀點(diǎn)，一是消極悲觀的觀點(diǎn)，二是積極樂觀的觀點(diǎn)，(前者)處于主導(dǎo)地位。

8、說服教育法包括語(yǔ)言說服和(事實(shí)說服)兩種。

9、班會(huì)一般有三類：常規(guī)班會(huì)、生活班會(huì)和(主題班會(huì))。

10、影響人的身心發(fā)展的因素主要有遺傳、(環(huán)境)和學(xué)校教育。

11、教師的新角色中，(學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者)是教師最明顯、最直接、最富時(shí)代性的角色特征。

12、蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”屬于(啟發(fā)式)教學(xué)原則。

13、一般說來，教育科學(xué)研究過程包括研究的構(gòu)思與設(shè)計(jì)、(研究的組織與實(shí)施)、成果的分析與總結(jié)三個(gè)大的環(huán)節(jié)。

14、美國(guó)學(xué)者博比特提出了研究課程的(活動(dòng)分析法)。

15、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)有復(fù)雜性和(創(chuàng)造性)、示范性、系統(tǒng)性。

三、判斷對(duì)錯(cuò)并作簡(jiǎn)要說明(25分)

1、素質(zhì)教育就是要使教師成為學(xué)生的合作者、幫助者和服務(wù)者。

這是對(duì)素質(zhì)教育倡導(dǎo)的“學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展”和“民主平等的師生關(guān)系”的誤解。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)“學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展”，是因?yàn)閷W(xué)生是主體與客體統(tǒng)一的人，因而是具有自主發(fā)展意識(shí)的人；素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)“民主平等的師生關(guān)系”，是因?yàn)閷W(xué)生具有與教師平等的獨(dú)立人格。這種觀點(diǎn)忽略了教師的地位和作用，忽略了學(xué)生的特點(diǎn)。教師是教育實(shí)踐的主體，在教育實(shí)踐中起主導(dǎo)作用；學(xué)生是發(fā)展中的人，是教育實(shí)踐活動(dòng)的客體，是學(xué)習(xí)與發(fā)展的主體。這決定了教師首先是知識(shí)的傳播者、智慧的啟迪者、個(gè)性的塑造者、人生的引路人、潛能的開發(fā)者，其次才是學(xué)生的合作者，幫助者和服務(wù)者。

2、素質(zhì)教育就是不要考試，特別是不要百分制考試。

這是對(duì)考試的誤解，考試包括百分制考試本身沒有錯(cuò)，要說錯(cuò)的話，那就是在應(yīng)試教育中使用者將其看作學(xué)習(xí)的目的。考試作為評(píng)價(jià)的手段，是衡量學(xué)生發(fā)展的尺寸之一，也是激勵(lì)學(xué)生發(fā)展的手段之一。

3、課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫的依據(jù)，教材是課程標(biāo)準(zhǔn)最主要的載體。正確。(1)教材編寫必須依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)。

(2)新課程標(biāo)準(zhǔn)為教科書編寫的多樣化提供了一個(gè)廣闊的空間。(3)教材是對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的一次再創(chuàng)造、再組織。(4)教材的編寫和實(shí)驗(yàn)可以檢驗(yàn)課程標(biāo)準(zhǔn)的合理性。

4、學(xué)校教育在人身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。

正確。(1)學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動(dòng)。(2)學(xué)校教育是通過受過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的。

(3)學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。

5、生產(chǎn)力對(duì)教育具有決定作用。

正確。（1）生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。興辦教育需要一定的人力、物力和財(cái)力。（2）生產(chǎn)力水平制約人才規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)。人才規(guī)格是對(duì)人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的要求，生產(chǎn)力的發(fā)展決定人的知識(shí)、技能和能力的規(guī)格。（3）生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容、方法、手段和組織形式。

四、簡(jiǎn)答題(20分)

1、學(xué)校文化是怎樣形成的?(1)學(xué)校文化的形成過程，是對(duì)原有文化的傳承與改造的過程。(2)學(xué)校文化的形成過程，是對(duì)文化構(gòu)成要素進(jìn)行整合的過程。(3)學(xué)校文化的形成過程，是學(xué)校文化主體積極創(chuàng)建的過程。(4)學(xué)校文化的形成過程，是一個(gè)良好行為的改造和積累過程。

2、簡(jiǎn)述素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵。

(1)素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。這是素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的標(biāo)志之一。(2)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。

(3)素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。

3、一個(gè)好的班集體具有哪些特征?(1)堅(jiān)定正確的政治方向與明確的奮斗目標(biāo)。(2)健全的組織機(jī)構(gòu)與堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。(3)嚴(yán)格的規(guī)章制度與嚴(yán)明的組織紀(jì)律。(4)正確的集體輿論與良好的班風(fēng)。

4、問題成為研究課題的條件。

⑴問題必須具有研究意義。一是課題的應(yīng)用價(jià)值，即對(duì)教育改革的實(shí)踐是否具有指導(dǎo)作用；二是學(xué)術(shù)價(jià)值，即對(duì)教育學(xué)科理論建設(shè)是否有貢獻(xiàn)。⑵問題必須有科學(xué)性。⑶問題必須明確具體。⑷問題要新穎。

⑸問題要有可行性。只有主觀條件、客觀條件、研究時(shí)機(jī)都具備時(shí)，才宜選定。

5、簡(jiǎn)述教師的作用。

(1)教師是人類文化的傳播者，在社會(huì)的發(fā)展和人類的延續(xù)中起橋梁與紐帶作用。(2)教師是人類靈魂的工程師，在塑造年輕一代的品格中起關(guān)鍵性作用。(3)教師是人的潛能的開發(fā)者，對(duì)個(gè)體發(fā)展起促進(jìn)作用。

五、論述題(30分)

1、結(jié)合實(shí)踐試述人的身心發(fā)展的一般規(guī)律及其對(duì)教育的要求。

(1)順序性：是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。在這一過程中，人的身心發(fā)展不僅在整體上具有一定的順序性，而且個(gè)別過程和特點(diǎn)的出現(xiàn)也具有一定的順序性。這個(gè)規(guī)律要求教育工作者要循序漸進(jìn)地做好教育工作。循序漸進(jìn)并不是消極地遷就學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平，而是要向?qū)W生不斷提出高于現(xiàn)有水平又能使學(xué)生經(jīng)過努力能夠達(dá)到的要求，以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

(2)階段性：是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。在不同的發(fā)展階段，青少年兒童的身心發(fā)展表現(xiàn)出不同的年齡特征。所謂青少年身心發(fā)展的年齡特征，是指在發(fā)展的不同年齡階段形成的一般的、典型的、本質(zhì)的特征。這個(gè)規(guī)律決定了教育工作必須根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行。在教育教學(xué)的要求、教育教學(xué)內(nèi)容和方法的選擇上，不能搞“一刀切”，與此同時(shí)，還應(yīng)看到各年齡階段又是相互聯(lián)系的，要注意各階段間的銜接和過渡。

(3)不平衡性：是指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展不是一個(gè)勻速前進(jìn)的過程。表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的；二是不同方面發(fā)展的不平衡性。根據(jù)人的身心不同方面有不同的發(fā)展期的現(xiàn)象，心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念。所謂發(fā)展關(guān)鍵期，是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。在這一時(shí)期，對(duì)個(gè)體某一方面的訓(xùn)練可以獲得最佳成效，并能充分發(fā)揮個(gè)體在這一方面的潛力。教育教學(xué)工作要抓住關(guān)鍵期，以求在最短的時(shí)間內(nèi)取得最佳的效果。

(4)互補(bǔ)性：首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償，如失明者通過聽覺、觸覺等方面的超常發(fā)展得到補(bǔ)償。也存在于心理機(jī)能與生理機(jī)能之間，人的精神力量、意志對(duì)整個(gè)機(jī)體起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展。這個(gè)規(guī)律要求教育工作者首先樹立信心，相信每一個(gè)學(xué)生，特別是暫時(shí)落后或某些方面有缺陷的學(xué)生，通過其他方面的補(bǔ)償性發(fā)展，都會(huì)達(dá)到與一般正常學(xué)生一樣的發(fā)展水平；其次要掌握科學(xué)的教育方法，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，激發(fā)學(xué)生自我發(fā)展的信心和自覺。

(5)個(gè)別差異性：是指?jìng)€(gè)體之間的身心發(fā)展以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。個(gè)別差異首先表現(xiàn)在不同兒童同一方面的發(fā)展速度和水平不同，如有的少年得志，有的大器晚成；其次，表現(xiàn)在不同兒童不同方面的發(fā)展存在差異；再次，還表現(xiàn)在不同兒童所具有的不同個(gè)性心理傾向上。另外，還表現(xiàn)為群體間的差異。要求教育工作者充分尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)別差異，做到因材施教，使每一個(gè)學(xué)生都能獲得最大限度的發(fā)展。

2、試分析教學(xué)過程的基本規(guī)律。

(一)直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。(1)學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)。(2)學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。

(二)掌握知識(shí)與發(fā)展智力相結(jié)合。對(duì)于掌握知識(shí)和發(fā)展智力的關(guān)系問題，爭(zhēng)論：其中最典型的是形式教育論和實(shí)質(zhì)教育論之爭(zhēng)。形式教育論代表人物是英國(guó)教育家洛克和瑞士裴斯泰洛齊，形式教育論認(rèn)為：教學(xué)的主要任務(wù)在于通過開設(shè)希臘文、拉丁文、邏輯、文法和數(shù)學(xué)等學(xué)科發(fā)展學(xué)生的智力，至于學(xué)科內(nèi)容的實(shí)用意義則是無關(guān)緊要的。實(shí)質(zhì)教育論的代表人物是德國(guó)的赫爾巴特和英國(guó)的斯賓塞，認(rèn)為教育的主要任務(wù)在于傳授給學(xué)生對(duì)生活有用的知識(shí)，至于學(xué)生的智力則無須進(jìn)行特別的培養(yǎng)和訓(xùn)練。進(jìn)入20世紀(jì)以來，兩種爭(zhēng)論趨于緩和，兩種觀點(diǎn)逐漸走向融合。實(shí)際上，掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互依存，相互促進(jìn)，兩者統(tǒng)一于一般教學(xué)活動(dòng)中。(1)掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。(2)智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件。(三)掌握知識(shí)與形成思想品德相結(jié)合。最早明確闡述二者之間辯證關(guān)系的教育家是赫爾巴特。他提出了“教學(xué)的教育性”觀點(diǎn)，認(rèn)為世界上不存在“無教學(xué)的教育”，也不存在“無教育的教學(xué)”。(1)學(xué)生思想品德的形成以掌握知識(shí)為基礎(chǔ)。(2)學(xué)生思想品德的提高又推動(dòng)他們積極地學(xué)習(xí)知識(shí)。

(四)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)作用相結(jié)合。教與學(xué)是辯證統(tǒng)一的，主要表現(xiàn)在：

1、教師在教學(xué)中具有主導(dǎo)作用。表現(xiàn)在：第一、教師主導(dǎo)著學(xué)生學(xué)習(xí)的方向、內(nèi)容、進(jìn)程、結(jié)果和質(zhì)量，起引導(dǎo)、規(guī)范、評(píng)價(jià)和糾正的作用。第二、教師影響著學(xué)生學(xué)習(xí)方式以及學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性的發(fā)揮；第三、教師影響著學(xué)生的個(gè)性以及人生觀、世界觀的形成。

2、學(xué)生具有主動(dòng)作用。具體表現(xiàn)在：第一、受學(xué)生本人興趣、需要、情感、意志和價(jià)值觀的影響，學(xué)生對(duì)外部信息的選擇具有能動(dòng)性、自覺性。第二、受學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、思維方式、能力水平等制約，學(xué)生對(duì)外部信息進(jìn)行內(nèi)部加工具有獨(dú)立性、創(chuàng)造性。

第五篇：中學(xué)教育學(xué)資料

一、單選

1、考試的核心環(huán)節(jié)是【B】

A、選擇題型B、命題C、確定評(píng)分方法D、閱卷

考試的核心環(huán)節(jié)在于命題。考試分為三階段，核心是命題。

2、一個(gè)測(cè)驗(yàn)經(jīng)過多次測(cè)量所得到的結(jié)果一致性較高，說明該測(cè)驗(yàn)的【A】較高。

A、信度B、效度C、區(qū)分度D、難度

信度主要指測(cè)量結(jié)果的一致性或可靠性。

3、提出人力資本學(xué)說的人是 【A】

A、舒爾茨B、恩格斯C、列寧D、馬克思

舒爾茨提出了人力資本說。

4、根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的思想言行做出判斷的德育方法是【D】，它是對(duì)品德發(fā)展的【】手段。

A、說服教育法 促進(jìn)B、榜樣示范法 推動(dòng)C、陶冶教育法 強(qiáng)化D、品德評(píng)價(jià)法 強(qiáng)化 品德評(píng)價(jià)法是指根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的思想言行做出判斷的德育方法。

5、校園文化是影響學(xué)生發(fā)展的因素之一，在課程類型上，它屬于【C】

A、科學(xué)課程B、活動(dòng)課程C、隱性課程D、核心課程

校園文化是影響學(xué)生發(fā)展的因素之一，它在課程類型上屬于隱性課程。

6、評(píng)價(jià)教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)是【B】

A、課程計(jì)劃B、教學(xué)大綱C、考試用書D、教科書

評(píng)價(jià)教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)是教學(xué)大綱。

7、正式提出“班級(jí)”一詞的是文藝復(fù)興時(shí)期的著名教育家【A】

A、埃拉斯莫斯B、夸美紐斯C、馬卡連柯D、杜威

埃拉斯莫斯正式提出“班級(jí)”一詞。

8、班集體在育人方面突出價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是通過【D】

A、班主任B、班干部C、男女學(xué)生D、集體教育

班集體在育人方面突出價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是通過集體教育的力量實(shí)現(xiàn)的。

9、自我評(píng)價(jià)能力是進(jìn)行自我教育的【A】。

A、認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)B、關(guān)鍵C、核心D、行動(dòng)指南

自我評(píng)價(jià)能力是進(jìn)行自我教育的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。

10、從德育的角度來說，“一把鑰匙開一把鎖”反映了德育的【C】

A、導(dǎo)向性原則B、疏導(dǎo)原則C、因材施教原D、教育影響的一致性原則

“一把鑰匙開一把鎖”反映了德育的因材施教原則。

11、在下列教學(xué)組織形式中，有利于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生的是【B】

A、個(gè)別教學(xué)B、班級(jí)授課C、分組教學(xué)D、道爾頓制

由班級(jí)授課的特點(diǎn)可知，它有利于高效率、大面積的培養(yǎng)學(xué)生。

12、教學(xué)活動(dòng)中，師生為完成特定的教學(xué)任務(wù)而組合起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)稱【A】

A、教學(xué)組織形式B、教學(xué)模式C、教學(xué)方法D、教學(xué)策略

考查教學(xué)組織形式的定義。

13、“授人以魚僅供一飯之需，授人以漁，則終身受用無窮”說明教學(xué)中應(yīng)重視【B】

A、知識(shí)的傳授B、發(fā)展學(xué)生的能力C、培養(yǎng)學(xué)生積極的心理品質(zhì)D、培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德

“授人以魚僅供一飯之需，授人以漁，則終身受用無窮”說明教學(xué)中應(yīng)重視發(fā)展學(xué)生自身的能力。

14、教學(xué)原則是依據(jù)【C】制定的。

A、教學(xué)內(nèi)容B、國(guó)家統(tǒng)一文件C、教學(xué)目的和教學(xué)過程的基本規(guī)律D、教學(xué)目的 教學(xué)原則是依據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)過程的基本規(guī)律制定的。

15、課程目標(biāo)有五個(gè)方面的規(guī)定性，它們是：時(shí)限性、具體性、預(yù)測(cè)性、【A】

A、操作性和指導(dǎo)性B、指導(dǎo)性和靈活性C、工具性和基礎(chǔ)性D、操作性和靈活性

課程目標(biāo)有五個(gè)方面的規(guī)定性，它們是：時(shí)限性、具體性、預(yù)測(cè)性、操作性和指導(dǎo)性。[page]

二、填空

16、制度化教育出現(xiàn)的標(biāo)志是______。近代學(xué)校系統(tǒng)的形成17、明確提出以馬克思主義為理論指導(dǎo)的是前蘇聯(lián)教育理論家______，他的作品是______。．凱洛夫；《教育學(xué)》

18、中國(guó)近代制度化教育的標(biāo)志是清朝末年的廢科舉、興學(xué)校，中國(guó)近代系統(tǒng)完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的壬寅學(xué)制以及1903年的______。癸卯學(xué)制

19、庫(kù)姆斯的非正規(guī)教育的概念，伊里奇非學(xué)?；^念都是______教育思潮的代表。非制度化

20、學(xué)生在教育過程中的______地位是任何人都不能取代的。主體

21、“潤(rùn)物細(xì)無聲”這句話所體現(xiàn)的德育方法是______。陶冶法

22、學(xué)校教育進(jìn)行的科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)，是一種有組織______的再生產(chǎn)。有計(jì)劃高效率

23、因材施教的思想體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的______的規(guī)律。個(gè)別差異性

24、人的______是人賴以發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提，為人的發(fā)展提供了可能性。遺傳素質(zhì)

25、影響人身心發(fā)展的主要因素有遺傳、環(huán)境和______等。教育

26、主張讓兒童順其自然，甚至擺脫社會(huì)影響而發(fā)展的教育家是法國(guó)啟蒙思想家，他的教育思想集中體現(xiàn)在盧梭的《______》一書中。愛彌兒

27、“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。”___ 開篇這樣寫道?！吨杏埂?/p>

28、師生關(guān)系包括教育關(guān)系、道德關(guān)系和______。社會(huì)關(guān)系

29、課程評(píng)價(jià)的模式主要有目標(biāo)評(píng)價(jià)模式、______和CIPP評(píng)價(jià)模式。目的游離評(píng)價(jià)模式

30、全面發(fā)展教育的基本構(gòu)成是德育、智育、體育、______、勞動(dòng)技術(shù)教育。美育

31、品德評(píng)價(jià)法通常包括______、批評(píng)處分和操行評(píng)定等方式。表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)

32、現(xiàn)代教育要充分發(fā)揮兩個(gè)基本功能，即滿足______的需要和促進(jìn)人自身的發(fā)展。社會(huì)發(fā)展

33、在19世紀(jì)初期，英國(guó)學(xué)校中出現(xiàn)了______，這對(duì)班級(jí)組織的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。導(dǎo)生制

34、班主任既通過對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來的管理方式是______。班級(jí)平行管理

35、學(xué)校的組織和制度文化有三種主要的表達(dá)方式：一是保證學(xué)校正常運(yùn)行的組織形態(tài)，二是______，三是角色規(guī)范。規(guī)章制度

三、簡(jiǎn)答

36、我國(guó)學(xué)校德育的主要原則有哪些?

(1)導(dǎo)向性原則。（2）、疏導(dǎo)原則

基本要求：（1）講明道理，疏導(dǎo)思想；（2）因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘；（3）以表?yè)P(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。

(3)嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合原則。這一原則是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。

(4)因材施教原則。因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育。

(5)教育的一致性與連貫性原則。這一原則是指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)把來自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)整，相互配合，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。

37、簡(jiǎn)述教育對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用。

【答案】：(1)教育對(duì)社會(huì)文化的傳承功能。教育通過教育者和受教育者的共同活動(dòng)實(shí)現(xiàn)文化的傳承；教育通過使人類掌握文化傳遞的手段和工具實(shí)現(xiàn)文化的傳承。

(2)教育對(duì)社會(huì)文化的選擇功能。教育根據(jù)培養(yǎng)人的客觀教育規(guī)律，按照嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，通過多種途徑在動(dòng)態(tài)發(fā)展中進(jìn)行文化選擇。

(3)教育對(duì)社會(huì)文化的傳播功能。教育通過校際之間的文化交流與傳播、互派留學(xué)生、國(guó)際之間的文化教育交流與傳播、信息高速公路等方式進(jìn)行文化的傳播。

(4)教育具有創(chuàng)造文化的功能。教育通過培養(yǎng)人才進(jìn)而創(chuàng)造文化高等教育本身具有科學(xué)研究的職能。

38、教科書與教材的關(guān)系是什么?

【答案】：教科書不等于教材，教材除了包括教科書外，還包括教學(xué)參考書、習(xí)題集、實(shí)驗(yàn)指南手冊(cè)、教學(xué)掛圖和視聽教材等。

39、簡(jiǎn)述教育學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的三個(gè)歷史階段。

【答案】：教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展主要經(jīng)歷了三個(gè)歷史階段：

(1)教育學(xué)的萌芽階段。從教育成為獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)開始，延續(xù)到17世紀(jì)。

(2)教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段。17世紀(jì)教育學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科，捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》是教育學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志。

(3)教育學(xué)的科學(xué)化階段。19世紀(jì)，馬克思主義哲學(xué)為科學(xué)教育學(xué)的建立奠定了科學(xué)的世界觀和方法論基礎(chǔ)。

40、簡(jiǎn)述傳統(tǒng)教育派和現(xiàn)代教育派各自的“三中心”主張。

【答案】：(1)傳統(tǒng)教育派以赫爾巴特為代表，其主要教育主張有：第一，教師中心，即教師是教學(xué)過程中的絕對(duì)主導(dǎo)和權(quán)威；第二，教材中心，即以學(xué)科課程為中心，注重書本知識(shí)的傳授；第三，課堂中心，即以班級(jí)授課為主要的教學(xué)組織形式。

(2)現(xiàn)代教育派的代表人物是美國(guó)教育家杜威，其主要教育主張有：第一，學(xué)生中心，即一切教學(xué)活動(dòng)圍繞學(xué)生進(jìn)行，符合學(xué)生需要和興趣；第二，從做中學(xué)，即強(qiáng)調(diào)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)；第三，活動(dòng)課程中心，即根據(jù)學(xué)生的興趣和需要設(shè)計(jì)課程。

41、優(yōu)秀教師應(yīng)具備哪些方面的基本素質(zhì)?

【答案】：優(yōu)秀教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)：

(1)良好的思想政治素質(zhì)。教師在我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中承擔(dān)著重要的責(zé)任，教師只有具備良好的思想政治素質(zhì)才能保證我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)的人才又紅又專。

(2)高尚的職業(yè)道德素質(zhì)。教師良好的職業(yè)道德素質(zhì)是為人師表的基礎(chǔ)和前提，教師的職業(yè)道德素質(zhì)是教師專業(yè)化發(fā)展成敗的關(guān)鍵。

(3)較高的科學(xué)文化素質(zhì)。具備淵博的文化知識(shí)是作為教師的重要前提條件。教師所具有的知識(shí)廣度和興趣專長(zhǎng)往往能贏得學(xué)生的尊敬和愛戴。

(4)深刻的教育理論素養(yǎng)。為能更好地保證教學(xué)的成功，教師還應(yīng)具備一些教育學(xué)和心理學(xué)的基本理論修養(yǎng)。用這些理論來指導(dǎo)自己的日常教學(xué)。

(5)多方面的教育工作能力。這其中最重要的就是教師的教學(xué)能力，包括對(duì)知識(shí)的處理能力和對(duì)教學(xué)的監(jiān)控能力等。

(6)優(yōu)良的身心素質(zhì)。教師良好的精神狀態(tài)和心理素質(zhì)往往有助予師生之間建立和睦融洽的師生關(guān)系，對(duì)推進(jìn)教學(xué)和學(xué)生的心理健康都有很大的好處。[page]

四、論述題(本大題有2道小題、每題10分。共20分)。

42、試述教師職業(yè)專業(yè)化的條件。

一名教師是否真正具備從事教師的職業(yè)條件，能否正確履行教師角色，根本在矛教師的專業(yè)素養(yǎng)。

(1)教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)。

教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求，包括以下幾個(gè)方面：

第一，精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能。教師應(yīng)該對(duì)所教學(xué)科的基本知識(shí)能廣泛而準(zhǔn)確的掌握，對(duì)基本的技能熟練運(yùn)用，對(duì)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)能深人的理解。

第二，了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)。包括學(xué)科間的相關(guān)點(diǎn)、相關(guān)性質(zhì)、邏輯關(guān)系等。

第三，了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)。包括了解學(xué)科發(fā)展的歷史、趨勢(shì)和動(dòng)向，學(xué)科研究的最新成果；了解學(xué)科發(fā)展的因素，該學(xué)科對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的價(jià)值及在社會(huì)生活、生產(chǎn)實(shí)踐中的表現(xiàn)形態(tài)。第四，了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。包括領(lǐng)悟獨(dú)特的認(rèn)識(shí)世界的視角、域界、層次及思維的工具和方法等。

(2)教師的教育專業(yè)素養(yǎng)

教師職業(yè)是教書育人，因此，教師不僅要有所教學(xué)科的專業(yè)素養(yǎng)，還要有教育專業(yè)素養(yǎng)。教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括以下幾個(gè)方面。

第一，具有先進(jìn)的教育理念。教師要具有熱愛學(xué)生、忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，愿意終生從事教育工作的教育信念；教師要具有符合時(shí)代特征的教育觀，對(duì)教育功能有全面的認(rèn)識(shí)，全面理解素質(zhì)教育；教師要具有符合時(shí)代特征的學(xué)生觀，全面理解學(xué)生的發(fā)展，理解學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展、全體發(fā)展與個(gè)體發(fā)展、現(xiàn)實(shí)發(fā)展與未來發(fā)展的關(guān)系。

第二，具有良好的教育能力。教師的教育能力是教師職業(yè)的特殊要求，比如語(yǔ)言表達(dá)能力。

語(yǔ)言是教師從事教育工作的重要工具．是傳播知識(shí)和影響學(xué)生的重要手段?！瘺]有較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力的教師，很難成為一名優(yōu)秀的教師。

第三，具有一定的研究能力。重視進(jìn)行科研的教師，在教學(xué)過程中能夠融進(jìn)自己的思想感情，激勵(lì)學(xué)生的探索精神。教師的研究還包括教育研究，通過教育研究不斷改進(jìn)自己的教育教學(xué)工作，促進(jìn)學(xué)生的更大發(fā)展。

43、一堂好課應(yīng)符合的基本要求包括哪些?結(jié)合實(shí)際談?wù)劷處熢鯓硬拍苌虾靡惶谜n。

為了取得良好的教學(xué)效果，教師上課應(yīng)符合的要求包括：目標(biāo)明確、重點(diǎn)突出、內(nèi)容正確、方法得當(dāng)、表達(dá)清晰、組織嚴(yán)密、課堂氣氛熱烈。

(1)目標(biāo)明確。是指教師上課時(shí)明白這堂課要使學(xué)生掌握什么知識(shí)和技能，要養(yǎng)成什么行為方式和品格，要有怎樣的態(tài)度，要學(xué)會(huì)什么方法等，也就是要明確教學(xué)目標(biāo)。

(2)重點(diǎn)突出。是指在一節(jié)課上教師要把精力主要放在重要內(nèi)容(基本知識(shí)、概念和原理)的教學(xué)上，不要對(duì)所有的任務(wù)平均使用時(shí)間和精力。

(3)內(nèi)容正確。是指教師教授的知識(shí)必須是科學(xué)的、準(zhǔn)確的、符合邏輯的，教師教學(xué)技能或行為要符合規(guī)范，并且應(yīng)該要求學(xué)生作出的反應(yīng)同樣是正確的，如果不正確，教師就要及時(shí)加以糾正。

(4)方法得當(dāng)。是指教師根據(jù)教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)選擇較佳的方法進(jìn)行教學(xué)。教學(xué)有法，但無定法。教師要善于選擇方法，創(chuàng)造性地加以運(yùn)用，力求使教學(xué)取得較好效果。

(5)表達(dá)清晰。是指教師上課要堅(jiān)持用普通話．聲音要響亮，言語(yǔ)表達(dá)的速度要適合學(xué)生可接受程度，語(yǔ)言要流暢、生動(dòng)、明白易懂。板書(或幻燈字幕)要規(guī)范、準(zhǔn)確、清楚。

(6)組織嚴(yán)密。是指課的進(jìn)程次序分明、有條不紊，課的進(jìn)行緊湊，不同任務(wù)變換時(shí)過渡自然，課堂秩序良好。

(7)氣氛熱烈。是指課應(yīng)該自始至終在教師的指導(dǎo)下充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教師應(yīng)注意因材施教，使每個(gè)學(xué)生都能積極地動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，課堂內(nèi)充滿民主的氣氛，形成生動(dòng)活潑的教學(xué)局面。