第一篇：聽李曉凡心得體會

愛是教育的靈魂

放不下緊張的六年級教學(xué)工作，舍不得這么好的學(xué)習(xí)機會，矛盾著培訓(xùn)值不值，就這樣受命來到東山賓館。入門查閱代表證，透過門縫看到整齊擺放的椅子，一下子感覺這個交流會很有品質(zhì)，竊喜自己能來參加是幸運的！

李校長的聲音干脆而不失悅耳，語言實在而不失深刻，內(nèi)容親民而不失典型，肢體活躍而不失大氣，就是這樣的展示讓整個會場時不時迸發(fā)出酣暢淋漓的笑聲，同時也感染者與會的每一個“心靈”，讓我們每一個人沒有感到會議帶給人通常的疲倦，而是用一陣陣熱烈的掌聲暗示李校長多說點再多說點?

講座圍繞著愛展開了師德的挖掘和感悟，也讓我們每一位教師體會著如何去愛，什么養(yǎng)的才是有效的愛。她的情緒帶動我們體驗，每一個實例都像是發(fā)生在自己身上一樣，這我們才恍然大悟平時的點滴做法是多么禁不起推敲。印象最深的是李校長傳授的“賞識和批評藝術(shù)三部曲”，對照自己或許只關(guān)注了其中的一步或兩部，往往只差那一步，卻輸了整個“教育”！就想李校長說的，我們的教育不是成才教育而是成長教育！成長就是這樣的——就是在不斷犯錯中改正錯誤，我們要允許學(xué)生犯錯，關(guān)鍵是學(xué)生犯錯后我們怎樣做！是的，每天做力所能及的事情，幫助別人并樂在其中，這就是做教師的小愛！但是把小愛堅持下來，天天去做，就是大愛！我要做一個心中有愛的老師，做一個可以用眼發(fā)現(xiàn)，用嘴暗示，用心傾聽的心靈啟迪者！教師的堅持和努力就是鑄就大愛的偉大歷程！

一天的會議接近尾聲，軒媽（剛剛畢業(yè)學(xué)生的家長朋友）短信：郭老師，方便時回個電話！一擔心，二好奇，三興奮！會議結(jié)束立馬回電，原來是孩子初中以后進步越來越好，而且兩次大考成績非常好，做老媽的實在是想找人分享！聽到這我放心了，但是更興奮了！我為孩子們可以飽有這個上進心和自信心而欣慰，為孩子能抱著為青小爭光的責(zé)任在努力而敬佩！軒兒，我知道你會越來越好，我和媽媽都看好你的呦！

掛斷電話，有一種小小的成就感，我也在秉承著教育的靈魂。但是我甚至自己做的還遠遠不夠，要慢慢消化今天所得，結(jié)合自己的工作反思，并設(shè)定將其融入以后工作的方向！

愛不僅是教育的靈魂，更是人性的靈魂！心中有愛的人，才會更加幸?？鞓罚∽屛覀兌甲錾畹男腋７窒碚?！

第二篇：聽李曉凡報告

聽李曉凡報告—內(nèi)化師德有感

發(fā)布者：李玉彬 發(fā)布時間： 2011-12-10 8:44:

32內(nèi)化師德，從我做起

師德是教師從業(yè)的最基本要求，今天有幸傾聽了李曉凡的師德報告會，使我更深入理解了師德的內(nèi)涵，體會到過去的師德只是追求的一種外化，如熱愛教育事業(yè)、熱愛學(xué)生，而現(xiàn)今的師德追求的是一種內(nèi)化和外化的統(tǒng)一，她包涵教師的思想境界、理念、行為、業(yè)務(wù)水平等內(nèi)涵，教師不僅僅是教書育人，更重要的是喚醒學(xué)生的心靈，一個優(yōu)秀的教師要具備內(nèi)在有張力，潛在有魅力，外在有活力。正如李曉凡老師所說教師無小事，事事是楷模，做好每一件小事是教師最光榮的事。教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。教師的言傳身教主要意義上說實際上是教師良好心態(tài)對學(xué)生的影響。教師在教育學(xué)生的過程中要學(xué)會擁有自信、樂觀、堅強的心態(tài)、健康、平和、寬容大度、勇于認錯的心態(tài)、尊重理解學(xué)生、與人為善、充滿愛心、真誠交流的心態(tài)、純潔、公正的心態(tài)、刻苦鉆研、積極向上的心態(tài)，要不斷的內(nèi)化自己的師德修養(yǎng)，成為一名合格的現(xiàn)代人民教師。

努力踐行內(nèi)化師德

教師的一言一行時刻教育影響著學(xué)生，作為一名教育一線的任課教師，我們應(yīng)該努力提高教育教學(xué)能力，不斷提升師德素養(yǎng)，與學(xué)生共同發(fā)展，共同進步。在擔任班主任的過程中，要力爭做到尊重學(xué)生、理解學(xué)生、信任學(xué)生，力所能及的幫助學(xué)生，做學(xué)生的知心人，同時擁有廣博知識和精湛技能的教師才能給學(xué)生更多的知識和技能，才能贏得學(xué)生的尊重和認可，相反的，老師無法發(fā)揮傳道解惑功能，就談不上教育感化學(xué)生，久而久之就失去了學(xué)生的信任。作為教師的我們，始終應(yīng)該不斷強化自身的文化素養(yǎng)；我們用愛教育感化學(xué)生的過程中，同時教育感化的也是我們自己，與學(xué)生一起發(fā)展，才能不斷的內(nèi)化師德。聽了李曉凡的講座之后，我感觸很深，并下定決心以此激勵自己今后的教育教學(xué)，在上課過程中，有學(xué)生不認真，我們可以通過一個眼神或是多數(shù)同學(xué)所不能覺察到的一個細節(jié)舉動來提醒學(xué)生，用來代替在課堂上直接點名批評，課后多與學(xué)生談心，達到溝通、共同進步的目的；面對后進生，不一味的指責(zé)其拖了大家的后腿，試著先多表揚他的優(yōu)點和特長，讓其建立信心。課后找其談心，指出優(yōu)勢和不足，提出下一步的要求，效果總比在課堂上當著同學(xué)們的面批評要好的多。

第三篇：聽李曉凡老師報告會有感

聽李曉凡老師報告會有感

汶陽中學(xué)武炳強

八月二十一日在鎮(zhèn)會堂聽了李曉凡老師關(guān)于“內(nèi)化師德”的報告會，李曉凡老師以其樸實無華的語言、生動感人的事例、端正積極的人生態(tài)度、學(xué)習(xí)進取的精神博得了全體參會教師雷鳴般的掌聲，也讓我陷入了深深的思考。

近幾年，由于個別教師體罰學(xué)生以及教師厭教、參與考試舞弊等事件的負面報道，一次次引發(fā)輿論對教師師德的質(zhì)問，一次次把教育部門推向風(fēng)口浪尖。師德修養(yǎng)，也成為了社會各界高度關(guān)注的一個熱點問題。各級教育部門為了加強教師職業(yè)道德教育，提高師德修養(yǎng)，從實際出發(fā)，制訂了各種規(guī)章制度，明確提出了職業(yè)道德規(guī)范化、制度化的要求以及貫徹職業(yè)道德教育的知行統(tǒng)一原則。但是如何使教師職業(yè)道德教育引起教師的道德情感共鳴，內(nèi)化成教師的自覺行為和道德品質(zhì)，體現(xiàn)在一些教師身上，問題多多。

教師怎樣怎樣內(nèi)化師德？

李曉凡老師告訴我們——三力合一：內(nèi)在有張力，潛在有魅力，外在有活力。

作為一名教師，如何樹立正確的價值觀、道德觀，不斷提升師德修養(yǎng)？下面，談?wù)勛约旱囊恍W(xué)習(xí)體會。

一、目前師德修養(yǎng)方面存在的主要問題

目前部分教師在師德修養(yǎng)方面普遍存在的問題主要有：一是責(zé)任心、上進心不強，對教學(xué)工作缺乏熱情，對備課和課堂教學(xué)不認真，敷衍塞責(zé)。二是對學(xué)生缺乏應(yīng)有的關(guān)愛，不尊重學(xué)生，歧視、體罰學(xué)生。三是利用教育為自己謀私利，不重視學(xué)校教學(xué)，熱衷于課外補習(xí)、推銷復(fù)習(xí)資料。四是不注重自己的言行、儀表。甚至有的教師，當著學(xué)生的面，發(fā)布對社會、對政府的不滿言論。這些問題的存在，固然有著各種主客觀原因，但與部分教師放松對自己的嚴格要求，喪失了基本的師德修養(yǎng)，缺乏自律是分不開的。

二、加強教師師德修養(yǎng)的途徑

(1)加強學(xué)習(xí)，不斷提高教師的理論素養(yǎng)。

李曉凡老師告訴我們——教師是學(xué)生取之不盡、用之不竭的“海綿”。

我們教師要學(xué)什么呢？主要是在教師中進行馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論及“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)教育，使教師了解社會主義教育體制和社會主義道德的具體內(nèi)容。從而提高教師的政治思想素質(zhì)，增強教師明辨是非、善惡、美丑的能力，提高教師自身的道德評價水平。

(2)是增進理解，傳遞師德情感共鳴。

李曉凡老師告訴我們——“教師和醫(yī)生，不能把職業(yè)當作生存的手段。因為教師是拯救人靈魂的人，醫(yī)生是拯救人生命的人?！薄叭藥煴旧砭褪且槐痉浅Ｉ鷦?、豐富、深刻的教科書?！?/p>

教師生活于社會中，需要關(guān)懷幫助，也就需要師德情感。如果師德情感貧乏，往往會造成教師之間、師生之間的隔閡，如冷淡、疏遠、粗魯、孤僻。而豐富的師德情感，則能形成和諧相通、互相尊重、關(guān)

懷和理解、同情。理解是傳遞師德情感共鳴的主要紐帶。正確的理解能產(chǎn)生正確的師德評價，從而產(chǎn)生師德情感的共鳴。所以，加強師德教育的重要方法之一，就是增進教師之間、師生之間的相互理解，達到傳遞師德情感共鳴的目的。

(3)是嚴格要求，增強道德意識，自覺規(guī)范言行。

李曉凡老師告訴我們——做人師的過程就是通過教化心靈的職業(yè)對自己教化的過程。

教育管理部門在教師職業(yè)道德規(guī)范化、制度化的基礎(chǔ)上，要善于引導(dǎo)教師在教育教學(xué)活動中培養(yǎng)高尚的職業(yè)行為。這里存在一個加強師德修養(yǎng)要貫徹知行統(tǒng)一的原則。知行統(tǒng)一原則，就是既重視對教師進行系統(tǒng)職業(yè)道德知識教育，提高教師的道德認識，又要通過大量的實踐活動，陶冶教師的道德情感，訓(xùn)練教師的道德行為，把認識和實踐，思想與行動統(tǒng)一起來。教師要勇于剖析自己，勇于揭露自己思想和行為上的矛盾和問題。同時要善于聽取他人的意見，不斷升華自己的思想品德，使師德修養(yǎng)收到實效。

(4)是加強文化建設(shè)，激勵教師不斷強化自身修養(yǎng)。

李曉凡老師告訴我們——用心用情用智慧、做人做事做學(xué)問。這說明了教師進行自我文化建設(shè)的重要性。學(xué)校要通過開展形式多樣、內(nèi)容豐富的活動，營造出積極向上，銳意進取的良好氛圍。要大力選樹身邊的先進典型，引導(dǎo)教師學(xué)習(xí)先進人物，樹立高尚情操。要以加強師德教育為重點，大力提倡愛崗敬業(yè)、無私奉獻精神，樂于甘當“紅燭”和“春蠶”。

(5)是以人為本，營造尊師重教的氛圍。

李曉凡老師告訴我們——以美養(yǎng)德，德美并重；以才養(yǎng)德，德才并重；以智養(yǎng)德，德智并重。

新時期，黨和人民對教師師德修養(yǎng)的期望更高。胡錦濤總書記對全國廣大教師提出了“愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生，刻苦鉆研、嚴謹篤學(xué)，勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進取，淡泊名利、志存高遠”的殷切希望。他特別指出，“高尚的師德，是對學(xué)生最生動、最具體、最深遠的教育。廣大教師要自覺堅持社會主義核心價值體系，帶頭實踐社會主義榮辱觀，不斷加強師德修養(yǎng)，把個人理想、本職工作與祖國發(fā)展、人民幸福緊密聯(lián)系在一起，樹立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂于奉獻，靜下心來教書，潛下心來育人，努力做受學(xué)生愛戴、讓人民滿意的教師”。這為我們進一步做好師德建設(shè)工作指明了方向，提出了新的更高的要求。葉圣陶先生所說：“身教最為美，知行不可分”。李曉凡老師告訴我們，未來的人才是能力加學(xué)歷。最好的老師，是具備培養(yǎng)孩子的能力。如果你沒有培養(yǎng)孩子的能力，就談不上有師德。也就是說，作為一名教師，首先得是有勝任教育學(xué)生、轉(zhuǎn)化學(xué)生的能力，然后才說師德，然后才說好老師。要啟迪孩子的心靈，首先要啟迪自己的心靈，要教育人家，首先要教育自己，總之就是己所不欲勿施于人。社會變了，時代不同了，每個家庭都只有一個孩子，最多也就兩個，新的社會環(huán)境成長出來的新一代，他們吃過什么苦？都是在糖水里泡大的，心理脆弱，經(jīng)不起絲毫的打擊，極端自私，這種孩子到了學(xué)校里，以自我為中心，很難教育。他們沒有責(zé)任感，有責(zé)

任往外推，有好處她想占?，F(xiàn)實的教育條件，決定了要求教育要“雙向主體，和諧發(fā)展”。其實，學(xué)生確實本身就是一種教育資源，只要合理引導(dǎo)，方法得當，是可以實現(xiàn)師生互動，教學(xué)相長，共同發(fā)展的。新的教育條件，新的社會現(xiàn)實，早就要求素質(zhì)教育了，現(xiàn)在的新課改更是這種條件的客觀要求?？傊?，現(xiàn)代的教育，一定要師生共同走一條路：創(chuàng)造的，建設(shè)的，獨立的，和諧的，完善的人生。同時要求教師要有深刻的，前瞻的，成熟的，認識水平和思想水平，對教育這個行業(yè)有深刻的認識和理論水平，完美的做人追求，高深的思想、道德修養(yǎng)。也就是說，教學(xué)要好，思想要高，智慧要深，做人要圓熟，等等，總之做人、為師并重，這個是現(xiàn)代社會的新要求，學(xué)到老、活到老，不斷加強修養(yǎng)，從善如流見賢思齊，做個好老師，不容易??！

第四篇：聽李曉凡老師報告心得反思

讓師德在教育中閃光

—-聽李曉凡老師報告心得反思

通過學(xué)習(xí)，使我更深入地理解“以身作則、為人師表”的內(nèi)涵?！耙陨碜鲃t、為人師表”就是指教師躬行自明，言于律己，言行一致，表里如一，時時、事事、處處做學(xué)生的表率。教師個人的范例，對于學(xué)生的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。

觀看了李曉凡的內(nèi)化師德系列講座之一：《內(nèi)化師德是當代德育新坐標的支撐點》細細體會，收獲頗多?，F(xiàn)將所觀體悟小記如下：

每個職業(yè)都有自己的道德。醫(yī)生有醫(yī)師，商人有商德，老師有師德。不管是哪個行業(yè)，我們都得熱愛自己的工作對象。作為教師，我們最主要的服務(wù)對象是學(xué)生，當然也有家長等等。我們的教育應(yīng)是“用心而不是用手段”的教育，其實，做任何事，只要用心且堅持去做，肯定能做出一番天地。外化要轉(zhuǎn)為內(nèi)化，才能成為真正的師德。李老師講道，內(nèi)化師德，要注重“三力合一”，即“內(nèi)在有張力，潛在有魅力，外在有活力”?！叭弦弧眱?nèi)化師德法的內(nèi)涵，李老師概括為四點，即啟迪自我心靈；完善人格素質(zhì)；追求人性完美；把真、善、美與品行情操、境界有機整合；通過“錘煉自我、修養(yǎng)自我、超越自我”來提升“三力”?，F(xiàn)代教育倡導(dǎo)建立“雙向主體和諧發(fā)展”的新型師生關(guān)系。作為老師，我們不能居高臨下，處處以師威壓之，亦不能只求學(xué)生發(fā)展而忽視老師自己的成長，我們應(yīng)與學(xué)生一同成長。孩子的身上有很多值得我們老師學(xué)習(xí)的地方。很多時候，我們得虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)。我們應(yīng)多一些具有高度、深度和前瞻性的理性化認識。不能把個人的不良情緒帶入教育教學(xué)工作當中，尤其是課堂教學(xué)；對學(xué)生說的每一句話，尤其是批評教育的話，一定要先作理性思考，做到“賞識要有度，批評要得法”。做一名人師是我們當老師的理想追求。人師是教育家與心理學(xué)家的結(jié)合體。你整天與學(xué)生朝夕相處，甚至是吃、住、娛都在一起，如果沒有相應(yīng)能力予以支撐，那學(xué)生就會在你頭上“動土”耍威風(fēng)了，最終還是沒有育人效果。我們對學(xué)生一定要有寬容度，要站在孩子的角度中思考問題，允許學(xué)生犯錯，我們的學(xué)生都是在犯錯與改錯的螺旋式中長大的。教育很多時候就是要“小題大做”，從小事在去教育引導(dǎo)，在細節(jié)教育上下功夫。一言一行皆教育，我們不能

1動不動就對學(xué)生發(fā)脾氣“滾出去”“不要臉”“去死吧”等話來辱罵學(xué)生；老師的一句不理性的、傷自尊的話很有可能會成為扼殺學(xué)生和諧發(fā)展的“兇器”。要做到內(nèi)心有寬度，李老師認為要做到三點：一是以書養(yǎng)清心；二是以情育德行；三是以誠導(dǎo)人生。

活力是通過內(nèi)化而產(chǎn)生多種能力；活力需要張力與潛力作鋪墊。孩子們沒有悅納你的教育思想和行為，意味著你的教育是失敗的。如何實現(xiàn)“自我超越”？李老師認為應(yīng)做到三方面，即建立起超越自然，又溶于自然的完美人生；不斷地學(xué)習(xí)，掌握超前的現(xiàn)代教育理念；具有廣博的知識，成為能力型人格教師。在終身學(xué)習(xí)時代，我們老師的學(xué)習(xí)應(yīng)該是有準備的、主動的、自覺的、有個性的。學(xué)校對學(xué)習(xí)的“逼勢”不能過緊，但又不能放任自由，重在創(chuàng)設(shè)寬松、向上、真誠、互動、和諧的學(xué)習(xí)型氛圍。

因此，我認為作一名優(yōu)秀的人師應(yīng)具備如下幾個品質(zhì)：

首先，教師要做高尚情操的垂范者。情操是指人的情感和操守，是人們思想觀念、情趣愛好、品德操行的總稱。高尚的道德情操是教師優(yōu)秀道德品質(zhì)的主要標志，也是教師應(yīng)有的重要師德風(fēng)范。教師道德情操不僅是自身從教的基礎(chǔ)，而且是作用于學(xué)生的教育手段，在學(xué)生道德品質(zhì)形成的過程中占據(jù)主導(dǎo)地位，是學(xué)生高尚情操形成的催化劑和推動力。教師高尚的道德情操應(yīng)表現(xiàn)為忠誠于人民的教育事業(yè)，具有敬業(yè)樂教、無私奉獻、用于創(chuàng)新的精神和熱愛學(xué)生、公正無私、追求真理的道德境界，以及正直誠實、和藹善良、勤奮堅毅的道德素質(zhì)和寬容謙虛、克己自制、樂于合作的道德修養(yǎng)。

其次，教師應(yīng)做健全人格的表率者。所謂人格，是指由人的生物遺傳和后天經(jīng)驗共同形成的，包容人的各種心理要素，能根據(jù)客觀條件變化的、相對穩(wěn)定的內(nèi)部行為和外部行為的統(tǒng)一。教師健全人格標準具體說來包括以下幾個方面：首先，追求高層次的人格需要。表現(xiàn)為具有崇高的教育理想的教育信念，具有為教育事業(yè)獻身的精神，忠誠人民的教育事業(yè)。其次，具備高尚的人格品質(zhì)。表現(xiàn)為具有強烈的事業(yè)心、責(zé)任感和敬業(yè)精神，熱愛、尊重學(xué)生，平等待人，以生為友，為人師表，民主公正，誠實守信，為人正直，淡泊名利，甘為人梯。

再次，具有優(yōu)良的人格心理。健康的人格心理是指教師應(yīng)具有客觀的自我認識和積極的自我態(tài)度；具有客觀的社會知覺和建立適宜的人際關(guān)系的能力；具有對生活的熱情和有效解決問題的能力；個性結(jié)構(gòu)具有協(xié)調(diào)性，即胸懷坦誠，個性鮮明，情緒穩(wěn)定，思維敏捷，興趣廣泛，善解人意，樂觀向上，有與他人健康交往的愿望和能力，人際關(guān)系和諧。另外，具有優(yōu)良的人格智能。表現(xiàn)為具有教師職業(yè)所需要的基本技能和較高的文化素養(yǎng)，智力、能力協(xié)調(diào)發(fā)展。

最后，教師應(yīng)做身體力行的踐履者。教師的模范行為對于學(xué)生的成長，教師

自身的榜樣作用對于學(xué)生能夠產(chǎn)生巨大的影響作用。因此，教師要努力在政治態(tài)度、思想作風(fēng)、道德品質(zhì)、治學(xué)精神、行為習(xí)慣等各方面做到嚴于律己、表里如

一、謙虛謹慎、言行一致、儀表端莊、言行得體，從而成為學(xué)生的楷模，成為對學(xué)生言傳身教的指導(dǎo)者，身體力行的踐履者。

反觀現(xiàn)在有的教師，總是報怨工資太低、福利太差、學(xué)生太孬、工作太重、生活太苦??在孫曉蘭、孫維剛、蔡改、王憲軍、包全杰等教師面前，他們難道不覺得自慚形穢嗎？我認為歸根結(jié)底，他們是沒有一顆愛孩子的心。就拿如何對待差生來說吧，“差生”一詞，從教育者口中說出，也許不會有什么不自然，但對于學(xué)生而言，抹殺了多少學(xué)生的自尊心、自信心、自強意識，造就了多少自感卑微、自暴自棄、自我封閉的遺憾。也許他們原本的愛勞動、樂于助人、動手能力強、組織能力強等閃光點就在你不經(jīng)意間的一個否定性評價中喪失殆盡，再也無法找回，作為教育工作者就罪過大焉。其實，只要我們用愛心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的每一點錯誤，適時表揚、鼓勵，教給孩子做人的道理，相信每一個孩子都是會取得成功的。

對轉(zhuǎn)化后進生，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。仔細分析學(xué)生存在的問題，找準切入點，針對不同學(xué)生的不同問題，對癥下藥，積極做好教育引導(dǎo)工作。如因?qū)W生之間有誤會引起的爭吵，教師要心平氣和地找雙方談心，了解清楚事情的來龍（去脈，化解矛盾；如因?qū)δ硨W(xué)科不感興趣而想放棄，班主任教師要聯(lián)系科任教師，采取合適的方法調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，采取由淺入深，分層要求的辦法，激發(fā)學(xué)生興趣，使之獲得成功的體驗，從而杜絕厭學(xué)情緒；如因自控能力不強，而產(chǎn)生不恰當?shù)陌l(fā)泄行為，無意的犯錯，教師不能抓住一點錯誤就橫加指責(zé)，求全責(zé)備，絕不可算陳年舊帳，更不能亂給學(xué)生戴“帽子”，以免影響學(xué)生的自尊心和自信心，要耐心開導(dǎo)、努力幫助，首先要多肯定學(xué)生身上哪怕是很小的一個閃光點，加以大張旗鼓的表揚，拉近學(xué)生與教師的距離，然后借題發(fā)揮，教師列舉現(xiàn)象（其中那當然包括該生的錯誤），讓學(xué)生判斷哪些是對的，哪些是錯的，這樣老師不用點明，學(xué)生內(nèi)心也能明白自己做錯了事，使學(xué)生既認識到錯誤又對老師心存感激（保全了自尊），自然就容易轉(zhuǎn)化。

實踐證明，師德的影響是巨大的，有什么樣的老師就會有什么樣的學(xué)生，我們獻身教育，就要努力實踐師德、加強職業(yè)道德建設(shè)、提高師德修養(yǎng)、做一名擁有愛心的德才兼?zhèn)涞暮美蠋?，用愛心為學(xué)生撐起一片廣闊的天空。

最終，李老師用一句話來概括講座主題“教育的核心是人格心靈的喚醒”。這“喚醒”中務(wù)必要滲透一個“愛”字，還得注意“喚醒”的方式方法，要因人而異，因材施教。“愛是需要力量的”，愛是需要相應(yīng)能力支撐的，愛必須得之心而寓之于行。沒有愛，教育也就名存實亡，如同行尸走肉了。

第五篇：聽李曉凡老師報告心得反思

聽李曉凡老師報告心得反思

李曉凡的《內(nèi)化師德》系列很值得一看。我校教師集中在多媒體教室一同觀看了李曉凡的內(nèi)化師德系列講座之一：《內(nèi)化師德是當代德育新坐標的支撐點》?，F(xiàn)將所觀體悟小記如下：

每個職業(yè)都有自己的道德。醫(yī)生有醫(yī)師，商人有商德，老師有師德。不管是哪個行業(yè)，我們都得熱愛自己的工作對象。作為教師，我們最主要的服務(wù)對象是學(xué)生，當然也有家長等等。我們的教育應(yīng)是“用心而不是用手段”的教育，其實，做任何事，只要用心且堅持去做，肯定能做出一番天地。外化要轉(zhuǎn)為內(nèi)化，才能成為真正的師德。李老師講道，內(nèi)化師德，要注重“三力合一”，即“內(nèi)在有張力，潛在有魅力，外在有活力”?！叭弦弧眱?nèi)化師德法的內(nèi)涵，李老師概括為四點，即啟迪自我心靈；完善人格素質(zhì)；追求人性完美；把真、善、美與品行情操、境界有機整合；通過“錘煉自我、修養(yǎng)自我、超越自我”來提升“三力”。教師要啟迪學(xué)生的心靈，先得啟迪自己的心靈；教師要培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，先得主動完善自身的人格素質(zhì)；教師要實施好人性化教育，自己先得主動追求人性完美?，F(xiàn)代教育倡導(dǎo)建立“雙向主體和諧發(fā)展”的新型師生關(guān)系。作為老師，我們不能居高臨下，處處以師威壓之，亦不能只求學(xué)生發(fā)展而忽視老師自己的成長，我們應(yīng)與學(xué)生一同成長。孩子的身上有很多值得我們老師學(xué)習(xí)的地方。很多時候，我們得虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)。我們應(yīng)多一些具有高度、深度和前瞻性的理性化認識。不能把個人的不良情緒帶入教育教學(xué)工作當中，尤其是課堂教學(xué)；對學(xué)生說的每一句話，尤其是批評教育的話，一定要先作理性思考，做到“賞識要有度，批評要得法”。做一名人師是我們當老師的理想追求。人師是教育家與心理學(xué)家的結(jié)合體。李老師講，要成為一名人師，一定要做到三點：即走進孩子的內(nèi)心世界；做學(xué)生的知心朋友；與學(xué)生心貼心的交流。具體來說，就是“用人師的思想，培育學(xué)生的思想；用人師的情感，激發(fā)學(xué)生的情感；用人師的意志增強學(xué)生的意志；用人師的個性影響學(xué)生的個性；用人師的心靈喚醒學(xué)生的心靈；用人師的靈魂鑄就學(xué)生的靈魂；用人師的人格塑造學(xué)生的人格”。能之不存，德之焉附？師德與能力是唇齒相依的，有師德無能力或是有能力無師德都是不行的。你整天與學(xué)生朝夕相處，甚至是吃、住、娛都在一起，如果沒有相應(yīng)能力予以支撐，那學(xué)生就會在你頭上“動土”耍威風(fēng)了，最終還是沒有育人效果。

我們對學(xué)生一定要有寬容度，要站在孩子的角度中思考問題，允許學(xué)生犯錯，我們的學(xué)生都是在犯錯與改錯的螺旋式中長大的。教育很多時候就是要“小題大做”，從小事在去教育引導(dǎo)，在細節(jié)教育上下功夫。一言一行皆教育，我們不能動不動就對學(xué)生發(fā)脾氣“滾出去”“不要臉”“去死吧”等話來辱罵學(xué)生；老師的一句不理性的、傷自尊的話很有可能會成為扼殺學(xué)生和諧發(fā)展的“兇器”。要做到內(nèi)心有寬度，李老師認為要做到三點：一是以書養(yǎng)清心；二是以情育德行；三是以誠導(dǎo)人生。我們學(xué)校是個環(huán)境清幽之地，有“世外桃源”之感，是個讀書、修學(xué)、儲能的理想之所。環(huán)境靜，心不一定靜。閑暇之時，千萬不可忘了讀書，通過讀書來凈心、靜心、提素。我們要有真誠、美好的行為，用最美好的言行去交流和感染學(xué)生。

教師要熱愛事業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、為人師表？理論說說是容易的，然而，用在教育實踐中就不是那么簡單了。作為老師的我們，必須努力把感性教育上升為理性教育，用理性來控制感性和沖動，不能沒經(jīng)過大腦判斷或調(diào)整就實施在學(xué)生身上了。否則，就會中了“沖動魔鬼”的毒。

我們現(xiàn)在的教育已向現(xiàn)代文明邁進，文明時代的特點是“公正而和諧”，我們的教育也要高揚這一主旋律，不斷追求科學(xué)和諧發(fā)展。我們一定要弘揚傳統(tǒng)文化中的精粹部分，并將其與時代相結(jié)合，做到與時俱進，而不能照搬照套。其實，傳統(tǒng)文化并不是“撿到籃子里的都是菜”；傳統(tǒng)文化亦有其負作用，重要的是要教育引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會辯證對待。師生的心靈教化是相互的。關(guān)鍵是如何能互相走進對方的心靈，做到以師心教化生心，以生心影響師生。在中國，聽話、懂事的孩子往往會為認為是乖孩子、好孩子，而在美國可能會認為是有問題的孩子。一味聽話，自主創(chuàng)新的能力就弱化了。培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力重在“三化”，即思維方式立體化、想象思維多元化、創(chuàng)造過程獨特化。李老師說，教師應(yīng)該具備這樣的內(nèi)功：追求人性完美是內(nèi)化師德之本；形成個性優(yōu)化是內(nèi)化師德之源；力求厚德懿行是內(nèi)化師德之美。張力是拉不斷的，教育無邊際，內(nèi)心的張力亦是無邊無際的。每位學(xué)生都是可愛的。不論是優(yōu)生，還是后進生，甚至是頑劣不化的學(xué)生，都是可愛的，都是獨一無二，不可代替的，我們要學(xué)會容納每個孩子的個性，并學(xué)會順性而育?！笆畟€手指有長短”，同在一個班上課，學(xué)生就會參差不齊。作為老師的我們，重要的是發(fā)揮每個人的長處，想方設(shè)法調(diào)動他們的積極性、主動性和創(chuàng)造性，以促進集體中的每位成員幸福、和諧成長。作為老師要不斷追求道德的“上線”，不能僅僅穩(wěn)住“下線”，絕不能突破“底線”。我們老師很難成為物質(zhì)上的富有者，但應(yīng)努力成為精神上的富有者，應(yīng)從學(xué)生發(fā)來的祝?？ㄆ⒆ＹR短信、路上問好中感到榮光與幸福。我們要時刻用“鞭策自己，心策他人”八個字來警醒自己，用心與學(xué)生溝通與交流，學(xué)會心靈換位，努力使成為魅力教師。魅力教師從何而來？李老師認為是從“八字渠道”中來，即“提高素質(zhì)，完善自我”。如何修養(yǎng)自己，激發(fā)潛在的魅力呢？李老師認為有三個基本辦法：健康的心理是內(nèi)化師德的基石；健康的人格是內(nèi)化師德的靈魂；提升人師的境界是內(nèi)化師德的目標。有時老師犯錯了，不如真誠地向?qū)W生道歉、檢討。要讓學(xué)生的心理健康，教師自己的心理一定要健康。因為“健康的心理是內(nèi)化師德的基石”，那怎樣做這一點呢？李老師認為有三條，一是學(xué)會把快樂的人生傳遞給學(xué)生；二是給學(xué)生的心靈發(fā)展留足空間；三是學(xué)會放飛孩子的心靈。活力是通過內(nèi)化而產(chǎn)生多種能力；活力需要張力與潛力作鋪墊。孩子們沒有悅納你的教育思想和行為，意味著你的教育是失敗的。如何實現(xiàn)“自我超越”？李老師認為應(yīng)做到三方面，即建立起超越自然，又溶于自然的完美人生；不斷地學(xué)習(xí)，掌握超前的現(xiàn)代教育理念；具有廣博的知識，成為能力型人格教師。在終身學(xué)習(xí)時代，我們老師的學(xué)習(xí)應(yīng)該是有準備的、主動的、自覺的、有個性的。學(xué)校對學(xué)習(xí)的“逼勢”不能過緊，但又不能放任自由，重在創(chuàng)設(shè)寬松、向上、真誠、互動、和諧的學(xué)習(xí)型氛圍。要讓學(xué)生優(yōu)秀起來，我們老師注意“培養(yǎng)孩子卓越精力的能力”。那這種能力又是怎樣培養(yǎng)呢？李老師認為要做到四點：一是在學(xué)生心里埋下高水平成就動機的種子；二是啟發(fā)、暗示、激發(fā)、調(diào)動學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力；三是挖掘內(nèi)在潛力，培養(yǎng)優(yōu)秀個性；四是創(chuàng)造寬松環(huán)境，寬松地對待學(xué)生的“超越性”。最終，李老師用一句話來概括講座主題“教育的核心是人格心靈的喚醒”。這“喚醒”中務(wù)必要滲透一個“愛”字，還得注意“喚醒”的方式方法，要因人而異，因材施教?！皭凼切枰α康摹?，愛是需要相應(yīng)能力支撐的，愛必須得之心而寓之于行。沒有愛，教育也就名存實亡，如同行尸走肉了。

聽師德報告后感

通過報告，對師德也有了更多的理解。在有的老師看來，教書是一種謀生的手段，拿多少工資，干多少活。可在有的老師看來，教書不僅是一種謀生的手段，更是一種生活方式，生活態(tài)度。教書就成了一種立業(yè)的根基，精神的寄托。我個人覺得師德是一種職業(yè)道德，他是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認為的教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范，準則本身，而是教師把這些規(guī)范、準則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的尊則。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。在教育中，一切師德的要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”“以身作則”“循循善誘”“誨人不倦”“躬行實踐”等，即是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣品行、乃至行為舉止、板書筆跡等。而師愛是師德的靈魂，教師對學(xué)生的愛，簡稱為“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到教師的愛就更困難了。教師對學(xué)生的愛在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的，無私的、廣泛的而且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛，這種愛是神圣的，這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實踐了最基本的功能，因此，師愛就是師魂。熱愛教師的職業(yè)是做好教學(xué)工作的前提，天天與小朋友接觸，我深深感觸到同學(xué)們的純真，即使是最頑皮的學(xué)生，他們的可塑性仍是非常大，只要多關(guān)心，從愛護他們的角度去教育他們，他們都會變得非常優(yōu)

秀。