第一篇：100測(cè)評(píng)網(wǎng)高考政治復(fù)習(xí)文理基礎(chǔ) 文化生活 第二單元第3課學(xué)案

歡迎登錄《100測(cè)評(píng)網(wǎng)》進(jìn)行學(xué)習(xí)檢測(cè)，有效提高學(xué)習(xí)成績(jī).【學(xué)案八】之一第二單元文化傳承與創(chuàng)新

【第三課：文化的多樣性與文化傳播】

【2007年考核內(nèi)容要求】：

一、世界文化多樣性的表現(xiàn)

二、世界文化與民族文化的關(guān)系

三、尊重文化多樣性的意義

四、文化傳播的多種途徑——文化在交流中傳播

五、現(xiàn)代文化傳播手段——大眾傳播的特點(diǎn)

六、推動(dòng)文化交流的意義

第三課：文化的多樣性與文化傳播

【

一、課前小測(cè)】：

一、世界文化多樣性的表現(xiàn)

（一）、民族節(jié)日

1．提起節(jié)日，中國(guó)人首先想到的是春節(jié)：貼窗花，寫(xiě)春聯(lián)，爆竹聲聲，煙花競(jìng)放，闔家團(tuán)圓，其樂(lè)融融地圍坐在飯桌旁，辭舊迎新。上述材料體現(xiàn)了：

A．民族節(jié)日及習(xí)俗，承載著不同文化內(nèi)涵，可以從中領(lǐng)略到中華民族與其他民族文化的不同韻味

B．世界文化多姿多彩的魅力

C．對(duì)于研究中華民族文明的演進(jìn)具有重要意義

D．要尊重自己的民族文化，培育好、發(fā)展好自己本民族文化

2．世界上每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族，都有自己獨(dú)特的文化，而能集中展示和表達(dá)民族文化的是：

A．種類(lèi)繁多的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目B．民族的語(yǔ)言文字

C．民族的文化遺產(chǎn)D．慶祝民族節(jié)日

（二）、文化遺產(chǎn)

3．在下列說(shuō)法中找出世界遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)的不同之處：

①二者包含的內(nèi)容有差異，世界遺產(chǎn)包括文化遺產(chǎn)和自然景觀

②并非所有文化遺產(chǎn)都能成為世界遺產(chǎn)

③研究二者有利于明確人類(lèi)文明演進(jìn)的過(guò)程④它們是人類(lèi)共同的財(cái)富

A．①②B．③④C．①④D．②③

4．（）是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志的是：

A．民族風(fēng)俗B．民族節(jié)日C．文化遺產(chǎn)D．文化的多樣性

（三）、文化的多樣性，主要是指民族文化的多樣性。

5．各國(guó)的文化大都帶有民族特征，特別是民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)更具有民族特色。這說(shuō)明：

A．民族文化就是世界文化B．民族節(jié)日是民族文化的集中展示

C．文化遺產(chǎn)是人類(lèi)共同的文化財(cái)富

D．世界文化的多樣性，主要是民族文化的多樣性

6．(2005年，全國(guó))不同民族的思想觀念和行為方式有著不同的特點(diǎn)，文化具有多樣性。人們常說(shuō)，法國(guó)人浪漫，德國(guó)人嚴(yán)謹(jǐn)。這種差別的形成是由：

A．各民族不同的自然地理環(huán)境決定的B．各民族不同的遺傳因素決定的C．各民族不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的D．各民族的自然、社會(huì)環(huán)境等因素綜合決定的二、世界文化與民族文化的關(guān)系

7．郵票是一個(gè)國(guó)家的“藝術(shù)名片”，雞作為人民群眾喜愛(ài)的吉祥動(dòng)物，也一次次躋身于方寸之間。不僅我國(guó)陸續(xù)發(fā)行了不少與“雞”有關(guān)的郵票，法國(guó)、韓國(guó)等國(guó)也發(fā)行了與“雞”有關(guān)的郵票，這表明：

A．世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文

化也有共同性和普遍規(guī)律

B．各國(guó)的民族文化其內(nèi)容與形式是完全一致的C．雞被世界各國(guó)都視作吉祥物D．各國(guó)的信仰有相同的東西

三、尊重文化多樣性的意義

（一）、尊重文化多樣性的意義

2008年北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽“中國(guó)印——擺動(dòng)的北京”，采用了典型的中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)形式，它集中中國(guó)特有的漢字、篆刻和書(shū)法于一體，以印章的形式設(shè)計(jì)，傳達(dá)出深刻而厚重的中國(guó)文化底蘊(yùn)。請(qǐng)回答8—9題。

8．國(guó)際奧委會(huì)主席羅格說(shuō)，北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽“直接明確地傳達(dá)著在中國(guó)人民和文化中世代傳承的無(wú)與倫比之美和宏大的精神力量”。關(guān)于精神力量，下列表述正確的是： ①市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，精神力量越不重要

②調(diào)動(dòng)積極的精神力量，會(huì)有力地推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步

③精神力量可以脫離社會(huì)而存在④弘揚(yáng)和培育民族精神可使中國(guó)人民保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)

A.①②B.②③C.②④D.①④

9.從奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)上，可以體現(xiàn)出文化多樣性的價(jià)值。文化多樣性的價(jià)值包括： ①可以反映不同民族文化之精粹

②不同民族文化有著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的作用

③民族文化是該民族自下而上與發(fā)展的精神根基

④各民族文化以其鮮明的民族物色豐富了世界文化，共同推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展

A.①B.①②C.①②③D.①②③④

（二）、如何對(duì)待文化多樣性？

10．承認(rèn)文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化：

A．一律平等的原則B．獨(dú)立自主發(fā)展的原則

C．互不干涉的原則D．獨(dú)立創(chuàng)新的原則

11．尊重文化多樣性首先要：

A．學(xué)習(xí)外來(lái)優(yōu)秀文化B．尊重本民族文化，培育好、發(fā)展好本民族文化

C．遠(yuǎn)離外來(lái)文化，發(fā)展本民族文化D．遵循一律平等的原則

12．在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，不同民族文化相互交融。在這種情況下，人們對(duì)待文化的多樣性的正確態(tài)度是:

A．尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求

B．尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求

C．把自己的價(jià)值觀強(qiáng)加于另一個(gè)民族或國(guó)家

D．既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化

四、文化傳播的多種途徑——文化在交流中傳播

（一）、文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程。

（二）、文化傳播

（三）、文化傳播途徑

13．文化傳播的途徑有：

①人口遷徙②教育③大眾傳媒④聚會(huì)

A.①②③④B.①②④C.②③④D.①③④

14．生活中，被視為更為直接的文化傳播方式的是：

A．商業(yè)活動(dòng)B．人口遷徙

C．教育活動(dòng)D．各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者

15．社會(huì)生活中最直觀、最常見(jiàn)、最豐富的傳播現(xiàn)象，具有傳播渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時(shí)的特點(diǎn)的文化傳播方式是：

A．人際傳播B．電視C．互聯(lián)網(wǎng)D．手機(jī)

五、現(xiàn)代文化傳播手段——大眾傳播的特點(diǎn)

（一）、大眾傳媒——現(xiàn)代文化傳播手段

16．在傳媒發(fā)展的歷程中，傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息，是以（）的推廣為標(biāo)志的。

A．文字媒體B．印刷媒體C．電子媒體D．網(wǎng)絡(luò)媒體

17．下列活動(dòng)具有文化傳播功能的是：

①古代商旅活動(dòng)②網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)③教育

④人口遷徙⑤紅色旅游⑥科考隊(duì)南極考察

A．①②③⑤B．②③④⑤C．①②③④⑤D．②③④⑤⑥

（二）、現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)

18．(易錯(cuò)題)電視是人類(lèi)20世紀(jì)的一項(xiàng)偉大發(fā)明。今天電視已經(jīng)成為一種影響最大、覆蓋面最廣的大眾傳媒工具。以上材料說(shuō)明：

①電視的出現(xiàn)意味著舊的傳媒已失去作用

②電視作為大眾傳媒已經(jīng)成為文化傳播的主要手段之一

③電視能夠最大限度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息

④電視充分顯示了其文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

六、推動(dòng)文化交流的意義：

19．網(wǎng)絡(luò)傳播已成為文化傳播在當(dāng)代的主要形態(tài)，正在改變著我們生存的世界，改變著人們的生活方式、思維習(xí)慣和精神面貌。這實(shí)質(zhì)上是指通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播發(fā)揮了：

A．經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化的決定作用B．文化對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)的影響作用

C．文化對(duì)人與社會(huì)的發(fā)展的影響作用D．先進(jìn)文化對(duì)健全人格的塑造作用

20．不同文化之間進(jìn)行交流，有利于：

①加深理解，密切各國(guó)聯(lián)系②促進(jìn)世界文化事業(yè)的發(fā)展

③消除民族隔閡和偏見(jiàn)④促進(jìn)國(guó)家間政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展

A．①②③B．①②③④C．②③④D．①②

【

二、填空練習(xí)】：

一、世界文化多樣性的表現(xiàn)

世界上每個(gè)國(guó)家、每個(gè)___________都有自己獨(dú)特的文化。

世界文化的多樣性從_____________和______________中充分體現(xiàn)出來(lái)。

（一）、民族節(jié)日，蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族__________的集中展示，也是民族_________的集中表達(dá)。透過(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。

（二）、文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要___________。世界上許多以文物、建筑群和遺址類(lèi)著稱(chēng)的文化遺產(chǎn)，不僅對(duì)研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類(lèi)共同的文化財(cái)富。（為了使不同民族優(yōu)

秀文化遺產(chǎn)免遭破壞，聯(lián)合國(guó)科教文組織決定，以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，并給予保護(hù)。）

（三）、文化的多樣性，主要是指__________文化的多樣性。世界各種文化表現(xiàn)形式的多樣性，也都要通過(guò)民族文化的形式呈現(xiàn)出來(lái)。文化多樣性，可見(jiàn)諸于語(yǔ)言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面。

二、世界文化與民族文化的關(guān)系

（一）、世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。

（二）、各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。沒(méi)有不同民族、不同國(guó)家各具特色的文化，就不會(huì)形成文化的多樣性，不會(huì)形成世界文化的五彩繽紛的景象，因此文化首先是__________的，各民族都有自己文化個(gè)性的特征。

（三）、由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩，因此文化又是__________的。

三、尊重文化多樣性的意義

（一）、尊重文化多樣性的意義——文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對(duì)于維護(hù)生態(tài)平衡那樣必不可少。

1、尊重文化多樣性是___________本民族文化的內(nèi)在要求。

每個(gè)民族的文化都有自己的精粹，每個(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。

2、尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化__________的必然要求。一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界。

古代中國(guó)人民的四大發(fā)明，古希臘人的哲學(xué)與藝術(shù)成就等，這些民族文化都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。尊重和保存不同的民族文化，是人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。

3、只有在民族____________的基礎(chǔ)上，世界各國(guó)人民才能相互尊重、共同發(fā)展；只有保持世界文化的_____________，世界才更加豐富多彩，充滿(mǎn)生機(jī)和活力。

（二）、如何對(duì)待文化多樣性？

1、承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化____________的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

2、既要_________本民族文化，又要_________其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。尊重文化多樣性，首先要__________自己民族的文化，___________好、___________好本民族文化。

四、文化傳播的多種途徑——文化在交流中傳播

（一）、文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程。

（二）、文化傳播：人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。

（三）、文化傳播途徑大體有：

1、商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)：商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)時(shí)，不僅通過(guò)商品交換將商品中蘊(yùn)含的豐富文化加以交流，而且通過(guò)人與人之間的交往過(guò)程交流文化。印度商人、古希臘商人對(duì)其印度

文化、古希臘文化的傳播功不可沒(méi)。

2、人口遷徙：沒(méi)一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。

3、教育（以傳播為直接目的）：人們通過(guò)學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識(shí)。各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者，則是一種更為_(kāi)____________的文化傳播方式。

4、總之，小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。

五、現(xiàn)代文化傳播手段——大眾傳播的特點(diǎn)

（一）、大眾傳媒——現(xiàn)代文化傳播手段

1、傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息，是以__________媒體的推廣為標(biāo)志的。新的、舊的傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用。

2、現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)短信等多種形式，這類(lèi)傳媒被稱(chēng)為

（二）、現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)：依托現(xiàn)代信息技術(shù)（如電子技術(shù)、微電子技術(shù)、光纖通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等技術(shù)），大眾傳媒能夠最大程度的超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，也使之成為文化傳播的主要手段。

1、人際傳播是社會(huì)生活中最直觀、最常見(jiàn)、最豐富的傳播現(xiàn)象，具有傳播渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時(shí)的特點(diǎn)。

2、報(bào)紙、雜志、書(shū)籍等，可以通過(guò)掃描、編排處理后，顯示在互聯(lián)網(wǎng)上，供廣大讀者使用。

3、電視提供了動(dòng)態(tài)畫(huà)面和繽紛的色彩，使人們對(duì)信息的理解變得更生動(dòng)、形象和真實(shí)。

4、互聯(lián)網(wǎng)具有傳播同網(wǎng)、全球同時(shí)、受眾主動(dòng)、雙向互動(dòng)的特點(diǎn)。

5、手機(jī)短信用精練的語(yǔ)言傳達(dá)豐富多彩的內(nèi)容，不僅具有娛樂(lè)性，還具有情感性、藝術(shù)和哲理性，讓人回味無(wú)窮。

六、推動(dòng)文化交流的意義：

中華文化不斷地向外輻射和傳播、外域文化也不斷地傳入中國(guó)，促進(jìn)了世界文化和中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。

——做中外文化交流的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命。

本卷由《100測(cè)評(píng)網(wǎng)》整理上傳，專(zhuān)注于中小學(xué)生學(xué)業(yè)檢測(cè)、練習(xí)與提升.

第二篇：100測(cè)評(píng)網(wǎng)政治生活高考復(fù)習(xí)第二單元專(zhuān)題

歡迎登錄《100測(cè)評(píng)網(wǎng)》進(jìn)行學(xué)習(xí)檢測(cè)，有效提高學(xué)習(xí)成績(jī).《政治生活》第二單元《為人民服務(wù)的政府》復(fù)習(xí)教案

八十九中學(xué)高三政治備課組

第三課我國(guó)政府是人民的政府

一．高考考點(diǎn)

3．我國(guó)政府是人民的政府

3．1我國(guó)政府的主要職能

3．1我國(guó)政府的作用

3．2我國(guó)政府的宗旨和政府工作的基本原則

4．我國(guó)政府是受人民的監(jiān)督

4．1政府依法行政的意義和要求

4．1提高政府依法行政的水平

4．2對(duì)政府的權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督的意義

4．2我國(guó)行政監(jiān)督體系

4．3政府的權(quán)威及其體現(xiàn)

4．3政府權(quán)威的來(lái)源和樹(shù)立

我國(guó)政府的性質(zhì)

保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安政治的職能組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)

主要職能組織社會(huì)主義文化建設(shè)

提供社會(huì)公共服務(wù)

政府的職能政府承擔(dān)重要職能，不意味政府包辦一切:管理與服務(wù)政府的 人們的公共生活受到政府管理作用人們享受著政府提供的公共服務(wù) 我國(guó)政府便民利民相信政府

是人們的的政府公民意識(shí)支持政府

政府和政治素尋求政府的幫助

養(yǎng)的體現(xiàn)監(jiān)督政府的行為

解讀一個(gè)市長(zhǎng)的承諾

原因

堅(jiān)持對(duì)人民堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度

政府的責(zé)任：負(fù)責(zé)的原則要求樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)

對(duì)人民負(fù)責(zé)堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法單位社會(huì)團(tuán)體

求助有門(mén)求助途徑 政府

投訴有道

對(duì)政府的要求

公民要學(xué)會(huì)求助

考點(diǎn).國(guó)家性質(zhì),政府性質(zhì)和政府職能的關(guān)系

這三者既有區(qū)別又有聯(lián)系

1.區(qū)別 :國(guó)家性質(zhì)也稱(chēng)國(guó)體,是社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中所處的地位;政府是國(guó)家權(quán)利機(jī)關(guān),也為統(tǒng)治階級(jí)的利益服務(wù)的;政府職能是政府在社會(huì)管理和服務(wù)中的指責(zé)和功能.2.聯(lián)系:(1)國(guó)家性質(zhì)決定政府性質(zhì),政府性質(zhì)反映國(guó)家性質(zhì).(2)政府性質(zhì)決定政府職能,政府職能又體現(xiàn)和反映政府性質(zhì)

(3)國(guó)家性質(zhì)決定政府職能,政府職能反映國(guó)家性質(zhì),我國(guó)的政府職能由人民民主專(zhuān)政的國(guó)家性質(zhì)決定,同時(shí)又體現(xiàn)了我國(guó)的國(guó)家性質(zhì).考點(diǎn).正確理解對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則

1.原因: 我國(guó)的政府是人民意志的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者,各級(jí)政府機(jī)關(guān)都是為人民辦事的,一切政府機(jī)關(guān)的公職人員都是人民的公仆,都是為人民利益而工作的.因此,為人民服務(wù)是政府的宗旨,對(duì)人民負(fù)責(zé)是革吉政府機(jī)關(guān)及其公職人員的行為準(zhǔn)則和工作宗旨,是政府工作的基本原則.2.表現(xiàn):(1)堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度.政府及其公職人員要牢固樹(shù)立為人民服務(wù),真心實(shí)意對(duì)人民負(fù)責(zé)的思想,為人民謀利益.政府公職人員在執(zhí)行公務(wù)過(guò)程中,必須深入群眾,關(guān)注民生,體察民情,尊重民意,想群眾所想,急群眾所急,克服官僚主義和形式主義;不能損耗人民利益,不能以權(quán)謀私,搞權(quán)錢(qián)交易.(2)樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng).政府及其公職人員在實(shí)際工作中,必須真抓實(shí)干;必須把工作的著力點(diǎn)真正放在研究,解決人民群眾生產(chǎn),生活中的緊迫問(wèn)題上,努力使政府的各項(xiàng)工作經(jīng)得起,實(shí)踐群眾和歷史的檢驗(yàn).(3)堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中起的工作方法.政府要通過(guò)各種途徑,利用各種群眾組織,社會(huì)團(tuán)體廣泛收集群眾的意見(jiàn)和建議,認(rèn)真對(duì)待群眾的來(lái)信來(lái)訪(fǎng),為群眾誠(chéng)心誠(chéng)意辦實(shí)事,盡心竭力解難事,堅(jiān)持不懈做好事,使政府各項(xiàng)工作都能夠從根本上反映廣大群眾的意愿和利益.3.要求堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則,要求依法懲治政府機(jī)關(guān)中的腐化墮落分子,保持政府的純潔性,把政府機(jī)關(guān)建設(shè)成廉政,勤政的辦事機(jī)構(gòu),在群眾中樹(shù)立政府的崇高威望.1．實(shí)行干部人事制度改革，推行國(guó)家隊(duì)公務(wù)員制度是我國(guó)政治工作體制改革的重要內(nèi)容。國(guó)家公務(wù)員就是指國(guó)家隊(duì)行政機(jī)關(guān)的公職人員。這里所謂的“國(guó)家行政機(jī)關(guān)”是指（D）

A．黨政機(jī)關(guān)B．政府機(jī)關(guān)及企事業(yè)單位

C．上至中央政府，下至村委會(huì)各級(jí)組織機(jī)構(gòu)D．鄉(xiāng)鎮(zhèn)以上（含鄉(xiāng)鎮(zhèn)）各級(jí)行政部門(mén)

2．自20世紀(jì)90年代末起，我國(guó)政府開(kāi)始對(duì)電信行業(yè)實(shí)行一系列改革。政府退出電信經(jīng)營(yíng)并打破行業(yè)壟斷的這些行為，有助于國(guó)家實(shí)施經(jīng)濟(jì)管理職能。這些職能包括（C）

①經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)②生產(chǎn)計(jì)劃③市場(chǎng)監(jiān)管④價(jià)格管制

A．①②B．②④C．①③D．③④

3．（不定項(xiàng)）2004年國(guó)務(wù)院召開(kāi)會(huì)議，研究部署防治禽流感工作，批準(zhǔn)了《關(guān)于應(yīng)對(duì)禽流感疫情扶持家禽業(yè)的若干政策》。這可以被視為國(guó)務(wù)院（ABC）

A．發(fā)揮經(jīng)濟(jì)管理職能B．行使最高行政權(quán)力

C．履行社會(huì)管理和公共服務(wù)職能D．行使國(guó)家最高權(quán)力

4．2004年7月1日開(kāi)始生效的《行政許可法》，明確規(guī)定了行政許可的范圍，是一部規(guī)范政府行為的重要法律。這部法律的實(shí)施意味著（C）

A．政府的管理范圍將有所擴(kuò)大B．沒(méi)有獲得政府許可的事情都不能做

C．政府的行政行為將受到限制D．政府傳統(tǒng)管理模式的法制化

5．江蘇省泰州市信訪(fǎng)局張?jiān)迫驹谛旁L(fǎng)崗位上工作了22年，始終踐行“絕不能讓群眾失望”諾言，真心實(shí)意為民解難，為黨分憂(yōu)，在平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績(jī)。上述材料所體現(xiàn)的我國(guó)政府工作的原則是（D）

A．民主集中制原則B．依法治國(guó)原則C．權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原則D．對(duì)人民負(fù)責(zé)原則

6．去年某夜，北京京廣中心附近道路塌陷，許多人次日一早收到市政府發(fā)來(lái)的短信，提醒市民繞道 而行；春節(jié)前，很多市民收到了市政府的拜年短信，叮囑燃放煙花爆竹要遵守規(guī)定，注意安全；清 明節(jié)前，市政府又通過(guò)媒體提醒掃墓市民注意行車(chē)路線(xiàn)、防火和安全。如果要將上述事件寫(xiě)成新聞 報(bào)道，你認(rèn)為最合適的標(biāo)題是（B）

A．轉(zhuǎn)變職能，政府性質(zhì)逐漸改變B．以人為本，政府服務(wù)更加完善

C．重視安全，政府職能日益多樣D．執(zhí)政為民，政府權(quán)力不斷擴(kuò)大

（06文綜全國(guó)卷Ⅱ）39．（32分）根據(jù)以下材料回答問(wèn)題。

我國(guó)北方某地，雖然林地、農(nóng)地、水面資源豐富，但由于生產(chǎn)方式和農(nóng)業(yè)科技落后，資源優(yōu)勢(shì)無(wú)法轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。為解決這一問(wèn)題，當(dāng)?shù)卣?jīng)過(guò)調(diào)研，制定發(fā)展規(guī)劃，實(shí)施優(yōu)惠政策，利用市場(chǎng)機(jī)制引導(dǎo)企業(yè)和農(nóng)民加大投入，重點(diǎn)抓好優(yōu)質(zhì)經(jīng)濟(jì)林開(kāi)發(fā)、冷水魚(yú)養(yǎng)殖及深加工、大豆穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)這“一樹(shù)、一魚(yú)、一豆”三大科技項(xiàng)目，開(kāi)發(fā)高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效特色產(chǎn)品，并推進(jìn)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，形成優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)鏈，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。

結(jié)合上述材料，分析當(dāng)?shù)卣男械膰?guó)家職能。（8分）

當(dāng)?shù)卣男辛私M織和領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能。（4分）主要表現(xiàn)在制定發(fā)展規(guī)劃，實(shí)施優(yōu)惠政策，通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制推動(dòng)“樹(shù)、魚(yú)、豆”三大項(xiàng)目的科研和開(kāi)發(fā)，推動(dòng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（４分）

第四課我國(guó)政府受人民的監(jiān)督

具體要求

依法行政

依法行使提高依法行政水平

我國(guó)政府受民主決策

人民的監(jiān)督

權(quán)力的行使對(duì)權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督的關(guān)鍵

需要監(jiān)督我國(guó)的行政監(jiān)督體系

為“陽(yáng)光工程”喝彩

1．各地政府根據(jù)“行政許可法”。在大量生產(chǎn)削減行政審批項(xiàng)目的同時(shí)，簡(jiǎn)化行政審批程序，“以進(jìn)一個(gè)門(mén)辦好，交規(guī)定費(fèi)辦成，在承諾日辦結(jié)”為標(biāo)準(zhǔn)，建立專(zhuān)門(mén)的行政審批中心，并將其納入電子政務(wù)建設(shè)規(guī)劃之中。行政審批制度改革有利政府C

①貫徹依法行政原則②履行公共服務(wù)職能③提高辦事效率④監(jiān)督其他國(guó)家機(jī)關(guān)

A．①③④B．①②④C．①②③D．②③④

2．（不定項(xiàng)）國(guó)務(wù)院新修訂的《信訪(fǎng)條例》從2005年5月1日起施行。修訂后的信訪(fǎng)條例規(guī)定，各級(jí)政府應(yīng)當(dāng)暢通信訪(fǎng)渠道，任何組織和個(gè)人不得打擊報(bào)復(fù)信訪(fǎng)人，違反規(guī)定的要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。公民信訪(fǎng) AD

A．是公民實(shí)現(xiàn)監(jiān)督權(quán)的一條重要途徑B．是公民的基本政治權(quán)利

C．會(huì)擾亂社會(huì)秩序，妨礙社會(huì)的穩(wěn)定D．有利于促進(jìn)政府依法行政能力和水平的提高

3．（不定項(xiàng)）國(guó)務(wù)院制定的《法律援助條例》已于2003年9月1日起正式施行。這是我國(guó)第一部全國(guó)性法律援助法規(guī)，標(biāo)志著我國(guó)法律援助制度的正式建立。國(guó)務(wù)院制定《法律援助條例》（CD）A。說(shuō)明國(guó)務(wù)院擁有制定法律法規(guī)的權(quán)利，是權(quán)利機(jī)關(guān)

B．說(shuō)明國(guó)務(wù)院制定法律，司法機(jī)關(guān)執(zhí)行法律，對(duì)國(guó)務(wù)院負(fù)責(zé)

C．有利于為行政工作提供制度保障與依據(jù)

D．體現(xiàn)出我國(guó)政治文明，社會(huì)進(jìn)步

4．有人認(rèn)為，依法行政是依法治國(guó)的重要環(huán)節(jié)，因此，政府只要依法行政，就能正確行使權(quán)力。

（1）政府的工作與人民的利益關(guān)系最為密切，小到人們的生活，大到國(guó)家的建設(shè)，政府的工作都與國(guó)計(jì)民生息息相關(guān)。因此，政府能否依法行政是依法治國(guó)的重要環(huán)節(jié)。

（2）在我國(guó)，法律是廣大人民群眾利益的體現(xiàn)。政府依法行政對(duì)保障人民的利益，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)廉政建

設(shè)，增強(qiáng)政府權(quán)威；防止行政權(quán)力下放的缺失和濫用；帶動(dòng)全社會(huì)守法、維護(hù)法律；推進(jìn)社會(huì)主義民主法制建設(shè)等具有重要意義。

（3）但只有依法行政是不夠的，政府還必須按照法律規(guī)定的權(quán)限和程序行使權(quán)力，同時(shí)必須接受人民的監(jiān)督，否則會(huì)導(dǎo)致濫用權(quán)力，滋生腐敗。因此，上述觀點(diǎn)是片面的。

5．某市2005年3月召開(kāi)的人大會(huì)議上，代表就政府預(yù)算提出質(zhì)疑：某部門(mén)電腦預(yù)算平均每臺(tái)為何高達(dá)25000元？政府有關(guān)部門(mén)對(duì)質(zhì)疑作出詳細(xì)解釋?zhuān)f(shuō)明電腦預(yù)算包括軟件等費(fèi)用。該解釋得到代表們認(rèn)可后，預(yù)算草案才得以表決通過(guò)。對(duì)該案例是人大制約政府權(quán)力的準(zhǔn)確解釋是（B）

A．通過(guò)制定政府預(yù)算控制政府采購(gòu)員B．通過(guò)審批政府預(yù)算約束行政開(kāi)支

C．通過(guò)行使立法權(quán)規(guī)范政府行為D．通過(guò)行使質(zhì)詢(xún)權(quán)監(jiān)督政府預(yù)算執(zhí)行

6．某鎮(zhèn)政府修筑公路時(shí)，需占一村民的承包地。在沒(méi)有與該村民過(guò)成有效協(xié)議的情況下，便組織人員將其承包地上的莊稼毀掉。該村民要求鎮(zhèn)政府對(duì)此事予以合理解決，但未得到答復(fù)。于是，該村民向縣人民法院提出了行政訴訟，將政府推上了被告席。法院經(jīng)過(guò)認(rèn)真的庭審調(diào)查，作出判決，責(zé)令被告對(duì)原告作出合理賠償。這一事實(shí)表明（A）

①政府濫用職權(quán)會(huì)損害群眾的切身利益②司法機(jī)關(guān)必須依法行政

③我國(guó)公民的合法權(quán)利受到保護(hù)④行政機(jī)關(guān)行使行政職權(quán)受人民法院監(jiān)督

A．①③④B．①②④C．①②③D．②③④

7．據(jù)報(bào)載，廣東等地已開(kāi)始實(shí)行政府財(cái)政預(yù)算的細(xì)化和公開(kāi)化，增加政府開(kāi)支的透明度，有人稱(chēng)之為“陽(yáng)光財(cái)政”和“玻璃錢(qián)柜”。實(shí)施“陽(yáng)光財(cái)政”和“玻璃錢(qián)柜”（ABD）

A．有利于進(jìn)一步樹(shù)立政府的良好形象

B．便于政府自覺(jué)接受人民監(jiān)督

C．體現(xiàn)了政府職能的轉(zhuǎn)變

D．可以進(jìn)一步推動(dòng)政府廉政建設(shè)

本卷由《100測(cè)評(píng)網(wǎng)》整理上傳，專(zhuān)注于中小學(xué)生學(xué)業(yè)檢測(cè)、練習(xí)與提升.

第三篇：文化生活第一單元復(fù)習(xí)學(xué)案

文化生活第一單元復(fù)習(xí)學(xué)案

班級(jí)：姓名： 第一課：文化與社會(huì)

? 綜合應(yīng)用知識(shí)點(diǎn)

【理論知識(shí)】

1.文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。（文化的力量）

2.一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大的影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展（因?yàn)橄冗M(jìn)的、健康的文化能為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持），落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。（文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反作用）

3.當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。文化在綜合國(guó)力中的地位和作用越來(lái)越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)。（文化在綜合國(guó)力中的地位）

【例題1】：2004年6月底到七月初，在中宣部的指導(dǎo)下，有關(guān)部門(mén)連續(xù)舉辦了《牢記“兩個(gè)務(wù)必”永葆政治本色——西柏坡精神巡回展覽》和《延安精神永放光芒》兩個(gè)大型展覽。在全國(guó)掀起弘揚(yáng)延安精神和西柏坡精神，努力實(shí)現(xiàn)共同理想的高潮。

用文化生活的知識(shí)說(shuō)明為什么要弘揚(yáng)延安精神和西柏坡精神。

【例題2】：管子曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”據(jù)此，有人認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)上去了，社會(huì)文化就發(fā)展了，社會(huì)文明程度就自然而然地提高了。

這種觀點(diǎn)對(duì)不對(duì)？為什么？

? 簡(jiǎn)單應(yīng)用知識(shí)點(diǎn)：

1.文化的涵義：“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。我們當(dāng)前要發(fā)展的文化指的是要發(fā)展社會(huì)主義文化。

2.文化的三個(gè)特點(diǎn)：（1）文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。

一、文化與社會(huì)（國(guó)家、民族）發(fā)展的關(guān)系（或文化對(duì)社會(huì)的影響作用）

（2）文化又是人們的一種素養(yǎng)。每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)．不是天生的，是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)．特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。

（3）人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。一個(gè)時(shí)代的文化和精神產(chǎn)品，往往是這一時(shí)代社會(huì)發(fā)展軌跡的反映。

3.文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系：（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映。

（2）文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用，先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。

（3）文化具有相對(duì)獨(dú)立性。

4.文化與經(jīng)濟(jì)交融的表現(xiàn)。（1）在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。（經(jīng)濟(jì)文化化）

（2）文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。（文化經(jīng)濟(jì)化）

5.文化與政治交融的表現(xiàn)：

（1）隨著民主與法制建設(shè)的發(fā)展，人為了參與政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)；

（2）隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國(guó)家借助文化滲透的方式，意圖推銷(xiāo)自己的價(jià)值觀念，企圖削弱和取代別國(guó)的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。

6，當(dāng)前面對(duì)文化競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的形勢(shì)，我們應(yīng)如何加強(qiáng)文化建設(shè)？

發(fā)展中國(guó)家要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不 敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

第二課：文化與個(gè)人

? 綜合應(yīng)用：文化對(duì)人的影響

文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。

（啟示：我們要?jiǎng)?chuàng)造良好的文化環(huán)境，開(kāi)展豐富多彩的文化活動(dòng)，豐富人民的精神文化生活，促進(jìn)人們文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度的提高。）

(2)表現(xiàn)：

文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。

（注：文化與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系①人們的文化素養(yǎng)是在社會(huì)實(shí)踐中逐步培養(yǎng)出來(lái)的，人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化。②文化反過(guò)來(lái)又影響人的實(shí)踐活動(dòng)。）

(3)特點(diǎn)：

A文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)（從影響的過(guò)程看）。

a:文化氛圍看不見(jiàn)、摸不著，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人的思想和行為，文化對(duì)人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的，而是具有潛移默化的特點(diǎn)。

b:文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn),但人接受文化的影響并不都是消極被動(dòng)的.人具有主觀能動(dòng)性,人接受健康向上的文化影響,往往是自覺(jué)學(xué)習(xí),主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程（這啟示我們要提高.辨別不同性質(zhì)文化的能力,自覺(jué)接受健康向上的文化熏陶,增強(qiáng)抵制落后腐朽文化的能力.)B文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。（從影響的效果看）

a:文化對(duì)人的影響，無(wú)論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式上，都是深遠(yuǎn)持久的。

B:世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。因此要樹(shù)立正確的“三觀”。

(4)文化塑造人生。

優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，培養(yǎng)健全人格，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。(1)來(lái)源：

總結(jié)：文化如何影響個(gè)人成長(zhǎng)

（1）文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。

（2）人們總是在一定的文化氛圍中生活，文化氛圍看不見(jiàn)、摸不著，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人的思想和行為，文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)。

（3）參加健康向上的文化活動(dòng)，不僅能夠使人獲得一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，增強(qiáng)勞動(dòng)技能，而且能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過(guò)程（優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，培養(yǎng)健全人格，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展）。

【例題3】：材料：席勒說(shuō)：“人的完美需要在文化中實(shí)現(xiàn)?！睋?jù)此有人認(rèn)為，在較好的文化氛圍中生活就能形成較高的文化素養(yǎng)。這種觀點(diǎn)對(duì)不對(duì)？為什么？

【例題4】：（辨析題）優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，因此，只要參加文化活動(dòng)，人的精神就會(huì)健康向上。

【例題5】：2004年，山東大學(xué)就網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人的影響問(wèn)題展開(kāi)了調(diào)查。從調(diào)查結(jié)果看,大部分人上網(wǎng)是為了查找資料、通信和娛樂(lè),過(guò)半數(shù)的學(xué)生認(rèn)為利大于弊。同時(shí)認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)弊端重重的也大有人在,大家對(duì)其厭惡程度依次為:網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)不文明、偷看他人電子郵件、攻擊他人電腦、瀏覽暴力性游戲軟件、用假姓名和假身份聊天等。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)π@生活的沖擊,雖有不少學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)游戲影響巨大,很多人因此而分散精力、荒廢學(xué)業(yè),但多數(shù)學(xué)生相信,只要有足夠的自制力,便不會(huì)深陷其中。

聯(lián)系上述材料,運(yùn)用所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人的影響的認(rèn)識(shí)。（16分）

例題1參考答案：（1）文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。一個(gè)民族，只有物質(zhì)和精神上都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林。

（2）延安精神和西柏坡精神是中華民族精神的體現(xiàn)，大力弘揚(yáng)延安精神和西柏坡精神能為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

例題2：參考答案：（1）經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”強(qiáng)調(diào)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定著文化的發(fā)展水平，從這種意義上說(shuō)觀點(diǎn)是有一定道理的。

（2）經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性。那種認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會(huì)好起來(lái)，物質(zhì)條件差一點(diǎn)，精神文化就不可能搞好的觀點(diǎn)，不符合歷史發(fā)展的事實(shí)，是不正確的。

（3）每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是參與文化生活、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)起來(lái)的。

例題3：參考答案：（1）每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是參與文化生活、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)起來(lái)的。

（2）人們總是在一定的文化氛圍中生活，文化氛圍看不見(jiàn)、摸不著，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人的思想和行為。因此，在較好的文化氛圍中生活有利于形成較高的文化素養(yǎng)。

（3）只有主動(dòng)、自覺(jué)地接受健康向上的文化熏陶，才會(huì)形成較高的文化素養(yǎng)。因?yàn)閰⒓咏】迪蛏系奈幕顒?dòng)，不僅能夠使人獲得一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，增強(qiáng)勞動(dòng)技能，而且能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過(guò)程。

例題4：參考答案：（1）優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。優(yōu)秀文化總以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼，力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬，引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福生活。

（2）但不能說(shuō)只要參加文化活動(dòng)，人的精神就會(huì)健康向上，因?yàn)槲幕邢冗M(jìn)和落后，優(yōu)秀和糟粕之分。只有參加健康向上的文化活動(dòng)，才能使人得到精神的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。

（3）人們參加優(yōu)秀文化活動(dòng)是一個(gè)自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟的過(guò)程。如果只是被動(dòng)地、受強(qiáng)制地參加游行文化活動(dòng)，也難以產(chǎn)生健康向上的精神力量。

例題5：參考答案：（1）網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍。網(wǎng)絡(luò)文化作為一種文化現(xiàn)象,有先進(jìn)與落后、腐朽之分。

不同的文化對(duì)人的影響是不同的。（4分）

（2）文化對(duì)人的影響是潛移默化的、深入持久的。因此,接觸網(wǎng)絡(luò)文化,要始終保持清醒的頭腦,并具有較強(qiáng)的自制能力和明辨是非的能力。（6分）

（3）把網(wǎng)絡(luò)作為一種學(xué)習(xí)的工具加以學(xué)習(xí)運(yùn)用,能夠豐富自己的精神世界,促進(jìn)自己的全面發(fā)展。（6分）

——從文化生活的角度來(lái)說(shuō)明我國(guó)為什么要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè):

理論依據(jù)：

(1)隨著時(shí)代的發(fā)展,文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融的程度不斷加深。經(jīng)濟(jì)的文化含量日益提高,文化的經(jīng)濟(jì)功能越來(lái)越明顯,因此文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。

（2）當(dāng)今世界，各國(guó)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。因此大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有利于提升我國(guó)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力和維護(hù)我國(guó)的文化安全。

現(xiàn)實(shí)意義：

（3）加快振興文化產(chǎn)業(yè)，有利于提高國(guó)家文化軟實(shí)力，增強(qiáng)我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。加快振興文化產(chǎn)業(yè)，能夠擴(kuò)大居民消費(fèi)，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。加快振興文化產(chǎn)業(yè)對(duì)于滿(mǎn)足人民群眾多樣性、多層次、多方面精神文化需求具有重要意義。

第四篇：文化生活第一單元復(fù)習(xí)學(xué)案（推薦）

文化生活第一單元《文化與生活》復(fù)習(xí)學(xué)案 重點(diǎn)：文化對(duì)社會(huì)發(fā)展和人的影響作用

目標(biāo)：建立知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，掌握重點(diǎn)知識(shí)，清掃知識(shí)死角

一、自主構(gòu)建本單元知識(shí)網(wǎng)絡(luò)：

三、課堂練習(xí)：

1、黃山作為世界自然與文化雙重遺產(chǎn)，集中國(guó)各大名山的美景于一身，尤其以奇松、怪石、云海、溫泉“四絕”著稱(chēng)，其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的宗教文化和精品薈萃的黃山藝術(shù)，對(duì)各方游客有著無(wú)限的吸引力。這表明：

A、文化只能存在于自然之中B、自然中不存在文化

C、文化由人所創(chuàng)造，為人所特有D、人們參與文化活動(dòng)就是為了享用文化

2、文化具有豐富的形式，在下列形式中不具有意思形態(tài)性質(zhì)的是：①思想、理論 ②自然科學(xué)、技術(shù) ③語(yǔ)言、文字 ④道德、信念 ⑤世界觀、人生觀、價(jià)值觀

A、①②③B、②③④C、②③D、④⑤

3、借景抒情、托物言志是詩(shī)人常用的表現(xiàn)手法。這表明：

A、純粹自然的東西也是文化B、人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體

C、文化是自然而然產(chǎn)生的D、文化只存在于自然界中

4、(07廣東)在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，廣東人民創(chuàng)作了《賽龍奪錦》、《旱天雷》、《步步高》、《雨打芭蕉》等一大批富有嶺南特色的經(jīng)典音樂(lè)，享譽(yù)中外。這說(shuō)明

①人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化②人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化

③文化就是人類(lèi)的精神產(chǎn)品④人民群眾需要健康有益的文化

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

5、（2012山東）文化是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的印記，是一種精神價(jià)值，也是一種思維方式。它包羅萬(wàn)象，又見(jiàn)微知著，看似無(wú)形，又有規(guī)可循。這告訴我們：①文化是政治、經(jīng)濟(jì)的派生物 ②文化具有非常豐富的形式 ③文化是一種社會(huì)精神力量 ④文化推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展

A、③④B、①③C、②③D、①④

6、自當(dāng)?shù)貢r(shí)間2011年7月11日起，美國(guó)著名電視欄目“塔維斯斯邁雷”連續(xù)5天播放了紀(jì)錄片《中國(guó)周》，對(duì)中國(guó)進(jìn)行專(zhuān)題報(bào)道。之所以在世界范圍內(nèi)宣傳中國(guó)的國(guó)家形象，是因?yàn)椋?/p>

A、文化軟實(shí)力是綜合國(guó)力的核心B、文化軟實(shí)力是綜合國(guó)力的重要內(nèi)涵之一

C、文化建設(shè)可以激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造力 D、世界文化具有多樣性

7、絕大多數(shù)美國(guó)電影都在講述一個(gè)共同的主題：個(gè)人英雄主義。從《外星人》到《指環(huán)王》，從《蜘蛛俠》到《黑客帝國(guó)》，人們欣賞美國(guó)電影，在造就高票房的同時(shí)，也在“接受”著美國(guó)的國(guó)民價(jià)值觀。這告訴我們：

①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治產(chǎn)生重要影響 ②世界多極化發(fā)展趨勢(shì)充滿(mǎn)了矛盾斗爭(zhēng)

③必須警惕國(guó)際交往

中的文化霸權(quán)主義 ④人們會(huì)受到文化潛移默化的影響

A、①②③B、①③④C、②③④D、①②④

8、(2011·皖北聯(lián)考)山東齊魯頻道的《拉呱》、陜西都市青春頻道的《都市碎戲》、湖南經(jīng)視的《故事會(huì)》、湖北經(jīng)視的《經(jīng)視故事會(huì)》等以方言出場(chǎng)的新聞節(jié)目和欄目劇貼近民生，走出了一條地方頻道在傳媒市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的條件下通過(guò)強(qiáng)化自身特色和優(yōu)勢(shì)不斷增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力和市場(chǎng)號(hào)召力的成功之路，日益成為當(dāng)?shù)匦碌慕?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。這說(shuō)明()

A．傳媒的商業(yè)性引發(fā)了令人憂(yōu)慮的現(xiàn)象

B．發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)都要把經(jīng)濟(jì)效益放在首位

C．文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融

D．文化是一種社會(huì)物質(zhì)力量

9、(2011·天津文綜)臺(tái)灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之有雙重口味，并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，該商品推向市場(chǎng)后受到消費(fèi)者熱捧。這體現(xiàn)了()。

A．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融B．文化創(chuàng)新決定社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

C．文化總能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)

10、(2012·廣東高考)廣東某縣依托葛洪等歷史名人的文化遺產(chǎn)，致力于挖掘當(dāng)?shù)鬲?dú)特的中醫(yī)藥文化和宗教文化，力塑文化旅游品牌。該縣的這一做法是基于()

①文化獨(dú)特性是區(qū)域文化發(fā)展的基礎(chǔ) ②經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展是同步的 ③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 ④文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用

A．①③B．①④C．②③D．③④

探究升華：

11、以下是有關(guān)企業(yè)文化建設(shè)的新聞：

（1）吉林油田推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)紀(jì)實(shí)

（2）國(guó)電集團(tuán)非常重視技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，不斷加大科技投入力度

（3）商業(yè)銀行加強(qiáng)員工培訓(xùn)，提高服務(wù)質(zhì)量

（4）中國(guó)出版集團(tuán)獲國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)總量居全國(guó)之首

想一想：企業(yè)為何要加強(qiáng)文化建設(shè)？

答案提示：

(1)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，企業(yè)加強(qiáng)文化建設(shè)可以推動(dòng)企業(yè)發(fā)展。

(2)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要，企業(yè)加強(qiáng)文化建設(shè)有利

于推動(dòng)企業(yè)科技進(jìn)步。

(3)為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，提高勞動(dòng)者的素質(zhì)越來(lái)越重要，企業(yè)加強(qiáng)文化建設(shè)有利于提高勞動(dòng)者的素質(zhì)。

(4)文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中的作用越來(lái)越突出。企業(yè)加強(qiáng)文化建設(shè)有利于提升企業(yè)產(chǎn)品的文化含量，刺激消費(fèi)。

12、【新聞播報(bào)】 2012年廣東省大力實(shí)施“文化強(qiáng)省戰(zhàn)略”。要求各級(jí)黨委、政府和各部門(mén)要牢固樹(shù)立抓文化就是抓發(fā)展的觀念，把文化強(qiáng)省建設(shè)放在與經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省建設(shè)同等重要的位置，納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃來(lái)部署、推動(dòng)和落實(shí)。今后10年，全省文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值實(shí)現(xiàn)年均增長(zhǎng)12%以上，使廣東成為全國(guó)乃至亞太地區(qū)具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)業(yè)中心。

【深度思考】 結(jié)合材料請(qǐng)你從文化與社會(huì)的角度分析廣東省實(shí)施“文化強(qiáng)省戰(zhàn)略”的意義。

【參考答案】

(1)文化的實(shí)質(zhì)是一種精神力量，成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。文化強(qiáng)省戰(zhàn)略的實(shí)施有利于為廣東經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持，提升廣東經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力。

(2)

文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，文化發(fā)展有利于推動(dòng)科技進(jìn)步，提高勞動(dòng)者素質(zhì)，推動(dòng)文化消費(fèi)，從而拉動(dòng)廣東經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

(3)文化與政治相互交融，文化發(fā)展，特別是城鄉(xiāng)文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，有利于提高人們的文化素養(yǎng)，推動(dòng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)。

13、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》提出的戰(zhàn)略目標(biāo)是，到2020年，中國(guó)基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，進(jìn)入學(xué)習(xí)型社會(huì)、人力資源強(qiáng)國(guó)。全球化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的浪潮正促使著以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力激烈競(jìng)爭(zhēng)，教育的改革和發(fā)展，尤其是高等教育的發(fā)展已成為“國(guó)家必需”。請(qǐng)從文化與綜合國(guó)力角度，談?wù)勀銓?duì)教育的改革和發(fā)展是“國(guó)家必需”的理解。

提示：(1)當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。因而國(guó)家必須重視教育的改革和發(fā)展。

(2)我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。因而要加強(qiáng)教育的改革和發(fā)展，尤其是重視高等教育的發(fā)展。

選擇題：

14．荀子曰：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑?！睆奈幕瘜?duì)人的影響角度看，下列典故和成語(yǔ)體現(xiàn)的道理與之一致的是

①孟母三遷 ②耳濡目染 ③東施效顰 ④近朱者赤，近墨者黑

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

15．(2010·廣東高考)孟浩然《與諸子登峴山》詩(shī)：“人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨??羊公碑字在，讀罷淚沾襟?！痹撛?shī)句體現(xiàn)了：

①文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ②文化是由文人創(chuàng)造的③文化具有繼承性④文化影響人的精神世界

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

16、文化是民族延續(xù)的重要標(biāo)識(shí)，文化生活是精神家園的耕耘。2005年春節(jié)晚會(huì)上，中國(guó)殘疾人藝術(shù)團(tuán)演員邰麗華率領(lǐng)20位殘疾人演員表演的舞蹈《千手觀音》，以其優(yōu)美的韻律與造型，征服了海內(nèi)外觀眾。這表明優(yōu)秀文化能夠（）

①豐富人的精神世界 ②增強(qiáng)人的精神力量 ③促進(jìn)人的全面發(fā)展 ④塑造健全的人格

A．①B．①②C．①②③D．①②③④

17、材料一：為迎接新中國(guó)成立60周年，深入推進(jìn)群眾性愛(ài)國(guó)主義教育，激發(fā)人民群眾的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)戰(zhàn)勝困難的信心，凝聚全體人民的力量，同心同德推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，中央文明辦4月1日發(fā)出通知，部署在全社會(huì)廣泛開(kāi)展“迎國(guó)慶講文明樹(shù)新風(fēng)”活動(dòng)。

材料二：中宣部、中央文明辦、教育部、共青團(tuán)中央等部門(mén)召開(kāi)視頻會(huì)議，研究部署“迎國(guó)慶講文明樹(shù)新風(fēng)”志愿服務(wù)活動(dòng)。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，切實(shí)組織好“迎國(guó)慶講文明樹(shù)新風(fēng)”志愿服務(wù)活動(dòng)，是以嶄新面貌迎接新中國(guó)成立60周年的重要形式，是搞好國(guó)慶期間各項(xiàng)慶祝活動(dòng)的重要保證，是提升全社會(huì)道德水平的重要載體，對(duì)于形成良好的社會(huì)秩序、環(huán)境面貌和道德風(fēng)尚具有十分重要的意義。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析開(kāi)展“迎國(guó)慶講文明樹(shù)新風(fēng)”活動(dòng)的意義。

答（1）一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。在全社會(huì)廣泛開(kāi)展“迎國(guó)慶講文明樹(shù)新風(fēng)”活動(dòng)，有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)政治穩(wěn)定，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。

（2）積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。在全社會(huì)廣泛開(kāi)展“迎國(guó)慶講文明樹(shù)新風(fēng)”活動(dòng)，有助于培養(yǎng)人們健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，培養(yǎng)健全的人格。

（3）優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等方面得到全面提高。在全社會(huì)廣泛開(kāi)展“迎國(guó)慶講文明樹(shù)新風(fēng)”活動(dòng)，能夠

為人們提供不可缺少的精神食糧，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

課外拓展練習(xí)：

1、材料一：近年來(lái)，江蘇省一些城市開(kāi)展城市精神的討論與提煉。如南京市將“厚德載物、同進(jìn)文明”等四種提法納入城市精神的表決；常州市將市民精神提煉為“勤學(xué)習(xí)、重誠(chéng)信、敢拼搏、勇創(chuàng)業(yè)”；無(wú)錫市民展開(kāi)了以“創(chuàng)新”為核心的城市精神大討論??這些城市精神既富有時(shí)代特色，又展示了城市自身的文化內(nèi)涵。

材料二：某市委書(shū)記在參加討論時(shí)指出：“城市的發(fā)展最終還是以文化論輸贏”，并提出各級(jí)黨委和政府要高度重視“文化競(jìng)爭(zhēng)力”，要把文化建設(shè)作為做強(qiáng)做大城市的強(qiáng)大推動(dòng)力。只有繁榮的經(jīng)濟(jì)而沒(méi)有昌盛的文化，只有物質(zhì)的豐富而沒(méi)有人的全面發(fā)展，就稱(chēng)不上“全面小康”。

（1）材料

一、材料二分別主要體現(xiàn)了文化生活的什么道理?

（2）結(jié)合材料二，聯(lián)系所學(xué)的文化生活知識(shí)，說(shuō)明各級(jí)黨委和政府為什么要高度重視文化競(jìng)爭(zhēng)力？

2、（2012肇慶市調(diào)研卷）管子曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。據(jù)此，有人認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)上去了，社會(huì)文化就發(fā)展了，社會(huì)文明程度就自然而然的提高了。請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

3、“山東海洋開(kāi)發(fā)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，有條件突出海洋文化，形成海洋文化產(chǎn)業(yè)高地?！奔訌?qiáng)海洋文明宣傳，強(qiáng)化科學(xué)用海的文化支撐，促進(jìn)海洋經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。

運(yùn)用“文化與社會(huì)”的有關(guān)知識(shí)。說(shuō)明山東發(fā)展 “海洋文化”的理論依據(jù)。

第五篇：文化生活第一單元復(fù)習(xí)學(xué)案[推薦]

文化生活第一單元復(fù)習(xí)學(xué)案

出題人：王愛(ài)利審核人：高二政治組知識(shí)

一、文化現(xiàn)象文化內(nèi)涵 【知識(shí)梳理】

1、文化現(xiàn)象：①普遍性――無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在，文化現(xiàn)象豐富多彩。

②多樣性――不同區(qū)域、民族的文化生活各有特色；有古今地域之別。

2、“文化”的內(nèi)涵、特點(diǎn)、形式

（1）文化內(nèi)涵：①?gòu)谋举|(zhì)上看，文化屬于精神范疇，是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。②從范圍上看，文化既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。（2）文化的特點(diǎn)：

①是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象。理解：文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱(chēng)為文化（如樹(shù)上的花，但人們欣賞花、愛(ài)護(hù)花則是文化）是一種精神現(xiàn)象。

②是一種素養(yǎng)。理解：文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化生活、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。

③離不開(kāi)物質(zhì)。理解：人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。文化通過(guò)物質(zhì)載體，在歷史上和現(xiàn)實(shí)中得到傳承和發(fā)展。

（3）文化的形式：如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等等，這些屬于人類(lèi)的精神產(chǎn)品。人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過(guò)程都是文化活動(dòng)，這些屬于人類(lèi)的精神活動(dòng)。跟蹤練習(xí)：

針灸萌發(fā)于新石器時(shí)代，當(dāng)人們發(fā)生某些病痛或不適時(shí)，用尖銳的石器按壓疼痛不適的部位，使原有的癥狀減輕或消失。最早的針具是砭石，繼而用各種樹(shù)枝作為施灸工具，逐漸發(fā)展到針灸。據(jù)此回答1～題。1．上述事實(shí)說(shuō)明()①文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的 ②自然界的物質(zhì)都是文化 ③文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ④文化是物質(zhì)世界的一種自然現(xiàn)象

A．①②B．③④C．①③D．②④ 2．針灸屬于文化中的()

①意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分 ②非意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分 ③自然科學(xué)和技術(shù) ④語(yǔ)言和文字A．①③B．②④C．①④D．②③ 3．“不出國(guó)門(mén)，看遍世界”。2010年上海世博會(huì)匯聚的是多元文化百花齊放，200多個(gè)國(guó)家造型各異的展館展示了不同國(guó)家獨(dú)特的文化景觀，弘揚(yáng)傳播自己的民族的個(gè)性。上述材料體現(xiàn)了()

A．文化是一種社會(huì)精神力量B．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

C．不同區(qū)域的文化生活呈現(xiàn)出各自特有的色彩 D．文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的

4、為了更好地傳承徽州文化，黃山市啟動(dòng)“百村千幢”古民居保護(hù)利用工程。有關(guān)專(zhuān)家指出，這樣做不僅可以守住古村落、古民居的“筋、骨、肉”，還可以傳承徽州文化的“精、氣、神”，真正使古村落、古民居流傳后世。這說(shuō)明()

A．文化是人類(lèi)特有的現(xiàn)象B．社會(huì)文化離不開(kāi)物質(zhì)載體

C．傳統(tǒng)建筑是民族文化的集中展示、民族情感的集中表D．文化是一種社會(huì)精神力量

5、、(2010年高考廣東卷)孟浩然《與諸子登峴山》詩(shī)：“人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨??羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。”該詩(shī)句可以體現(xiàn)()

①文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②文化是由文人創(chuàng)造的③文化具有繼承性④文化影響人的精神世界A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

6、（2010年廣東高考文綜政治）孟浩然《與諸子登峴山》詩(shī)：“人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨??羊公碑字在，讀罷淚沾襟?！痹摼湓?shī)可以體現(xiàn)（）①文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②文化是由文人創(chuàng)造的③文化具有繼承性④文化影響人的精神世界A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

7、（2007年廣東高考政治）在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，廣東人民創(chuàng)作了《賽龍奪錦》、《旱天雷》、《步步高》、《雨打芭蕉》等一大批富有嶺南特色的經(jīng)典音樂(lè)，享譽(yù)中外。這說(shuō)明（）

①人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化②人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化③文化就是人類(lèi)的精神產(chǎn)品④人民群眾需要健康有益的文化A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

8、（2008·廣東單科，17）冼星海在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期創(chuàng)作了《黃河大合唱》等名曲，并產(chǎn)生了廣泛的影響。這表明（）A.文化的發(fā)展與社會(huì)實(shí)踐同步B.C.D.文化創(chuàng)造的主體是知識(shí)分子

知識(shí)

二、文化的力量文化的作用、影響

（1）文化的力量：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。（2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響：

①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，相互交融。

A、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響：一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。

（注意點(diǎn)：文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性。文化并不是始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展亦步亦趨的。不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品）。

B、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：科學(xué)技術(shù)的作用；教育事業(yè)、人才、勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要；文化產(chǎn)業(yè)、文化生產(chǎn)力的作用。（經(jīng)濟(jì)的文化傳含量日益提高，文化的經(jīng)濟(jì)功能越來(lái)越強(qiáng)）文化與政治相互交融：（國(guó)內(nèi)）政治參與能力，政治文明建設(shè)；（國(guó)際）反文化霸權(quán)主義。

②文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。（文化軟實(shí)力）判斷對(duì)錯(cuò)：文化是一種直接的物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)的發(fā)展起決定作用。（）跟蹤練習(xí)：

1、（2011天津卷）4.臺(tái)灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之有雙重口味，并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，該商品推向市場(chǎng)后受到消費(fèi)者熱捧。這體現(xiàn)了：

A.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融B.文化創(chuàng)新決定這會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

C.文化總能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)

2、（2011江蘇卷）20.某些發(fā)達(dá)國(guó)家借助跨國(guó)公司，通過(guò)向世界各國(guó)輸出產(chǎn)品、以產(chǎn)品為載體的文化和附加條件的科技等手段，在全球推行“軟征服”，以達(dá)到影響或改變其他國(guó)家國(guó)民價(jià)值觀的目的。該材料告訴我們

①文化與經(jīng)濟(jì)、政治是相互交融②世界多極化發(fā)展充滿(mǎn)了矛盾斗爭(zhēng)

③必須警惕國(guó)際交往中的文化霸權(quán)主義④跨國(guó)公司促進(jìn)了資源在全球范圍內(nèi)流動(dòng)A.①②B.①③C.②④D.③④

3、（2010年廣東卷）《阿凡達(dá)》是一部運(yùn)用3D技術(shù)制作的電影，目前已創(chuàng)造了超過(guò)27億美元的全球票房，并帶動(dòng)了3D相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了（）

①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的重大影響②文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映③文化生產(chǎn)力的日趨重要 ④文化以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)A.①②B.①③C.②④D.③④

4、（2009年江蘇卷）原生態(tài)文化資源的開(kāi)發(fā)和利用，在豐富人們文化消費(fèi)的同時(shí)，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可見(jiàn)()

A．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推進(jìn)作用B．文化與經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展

C．文化是經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)D．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響

5、（2008年廣東卷）中國(guó)有些歷史文化資源成為外國(guó)文化產(chǎn)業(yè)資源，如日本版《三國(guó)演義》、美國(guó)版《花木蘭》等。這啟示我們（）

A．文化遺產(chǎn)是國(guó)家和民族的重要標(biāo)志B．應(yīng)該大力發(fā)展我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)C．用法律手段遏制外國(guó)的文化掠奪D．應(yīng)該堅(jiān)持正確的文化發(fā)展方向

6、（2009年福建卷）2008年6月18日，中國(guó)郵政發(fā)行了《海峽西岸建設(shè)》特種郵票和郵資?！逗{西岸建設(shè)》特種郵票形象地展示了海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就。由此可見(jiàn)（）

A．文化成為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要標(biāo)志B．文化能夠反映經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩rC．郵票成為展示文化軟實(shí)力的載體D．發(fā)行郵票已成為文化傳播的主要途

（3）文化對(duì)人的影響

①文化對(duì)人的影響的途徑（來(lái)自）：特定的文化環(huán)境；各種形式的文化活動(dòng)。

②文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)：交往行為和交往方式； 實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。③文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)：潛移默化、深遠(yuǎn)持久

◆潛移默化：A、特點(diǎn)，是從文化影響的過(guò)程看，強(qiáng)調(diào)每時(shí)每刻，不知不覺(jué)，不是“一蹴而就的”，其影響一般不是有形的、強(qiáng)制的。B、健康向上的文化活動(dòng)的影響即使是通過(guò)潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過(guò)程

◆深遠(yuǎn)持久：A、特點(diǎn)，是從文化影響的效果看，強(qiáng)調(diào)“經(jīng)年累月，難以抹去”。B、其中“世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響?！?④優(yōu)秀文化對(duì)人的影響：（優(yōu)秀文化塑造人生）

A、優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。

B、優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。C、優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神

食糧，促進(jìn)人的全面發(fā)展。[注：“文化豐富人的精神世界”只停留在主觀領(lǐng)域，側(cè)重于廣度?！拔幕鰪?qiáng)人的精神力量”往往體現(xiàn)在具體行動(dòng)中，化為人們行動(dòng)動(dòng)力，側(cè)重于力度。]

判斷對(duì)錯(cuò)：

1、文化對(duì)人影響是通過(guò)潛移默化的方式發(fā)生的，因此人們對(duì)文化的接受都是消極被動(dòng)的、無(wú)目的的（）

2、文化促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng),對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用（）跟蹤練習(xí)： 1．（2008年山東卷）某校通過(guò)舉辦“青春風(fēng)采”校園文化藝術(shù)節(jié)，營(yíng)造了濃厚的文化氛圍，陶冶了學(xué)生的情操。這體現(xiàn)的文化生活道理是（）

A．文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境B．文化建設(shè)是思想道德建設(shè)的中心環(huán)節(jié)C．文化決定人的交往行為和交往方式D．文化是人類(lèi)全部精神生活及其活動(dòng)青海玉樹(shù)地震發(fā)生后，各地志愿者紛紛前往災(zāi)區(qū)，參加救援行動(dòng)。他們不計(jì)名利，不圖回報(bào)，有的只是與災(zāi)區(qū)共患難的心。正是這顆心，促使他們義無(wú)反顧，甚至獻(xiàn)出自己寶貴的生命。根據(jù)相關(guān)知識(shí)，回答2～3題。2．上述材料表明()

A．知識(shí)素養(yǎng)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度B．文化環(huán)境影響人們認(rèn)識(shí)事物的深度和廣度

C．價(jià)值觀念影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇D．思維方式是人們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中形成的3．在玉樹(shù)地震中為救人捐軀的香港義工黃福榮，生活并不富裕，但多年來(lái)卻熱心公益，足跡遍及大江南北。2002年至今，阿福消瘦的身影不斷出現(xiàn)在為公益事業(yè)奔忙的途中。2008年汶川大地震時(shí)他毅然趕往災(zāi)區(qū)，往返多次為災(zāi)區(qū)運(yùn)送賑災(zāi)物資，為災(zāi)區(qū)重建竭盡全力。2010年4月8日，他才剛剛抵達(dá)玉樹(shù)，到當(dāng)?shù)氐墓聝涸簱?dān)任義工工作，正好碰上了地震，為救孩子英勇獻(xiàn)身。從他的事跡中我們看到，世界觀、人生觀和價(jià)值觀()A．是在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的B．是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志

C．對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響D．其形成是各種文化因素交互影響的結(jié)果 4.“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰?！边@句詩(shī)說(shuō)明文化對(duì)人的影響是()A．潛移默化的B．深遠(yuǎn)持久的C．相對(duì)獨(dú)立性的D．有差異性的5、一位中學(xué)生說(shuō)，學(xué)習(xí)“八榮八恥”首先要明確什么是正確的是非觀和價(jià)值觀，還要不斷深化對(duì)正確價(jià)值觀和是非觀的理解，更需要從學(xué)習(xí)、課外活動(dòng)等各種實(shí)際行動(dòng)中去感悟和踐行社會(huì)主義榮辱觀。與這一認(rèn)識(shí)相符合的道理是()A．人的觀念有不同的層次

B．人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程C．不同的環(huán)境有不同的文化D．文化對(duì)人的影響是持久和深遠(yuǎn)的 6．范仲淹遙想洞庭湖氣象萬(wàn)千的景致，揮筆抒發(fā)了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的志向。這種詩(shī)句之所以代代相傳，是因?yàn)?)A．文化能影響人們的交往行為和交往方式B．文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量

C．文化能影響經(jīng)濟(jì)政治

D．凡是文化，都能促進(jìn)人的全面發(fā)展7、2010年7月26日，山東省委、省政府召開(kāi)全省文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)振興大會(huì)，學(xué)習(xí)貫徹中央關(guān)于深化文化體制改革、加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重大決策部署，出臺(tái)了《關(guān)于促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)振興的意見(jiàn)》，明確當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期山東文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)振興的目標(biāo)任務(wù)?！兑庖?jiàn)》指出：“力爭(zhēng)用5年左右時(shí)間，文化產(chǎn)業(yè)增加值翻兩番，占全省國(guó)民生產(chǎn)總值比重進(jìn)一步提高，逐步成為我省的支柱產(chǎn)業(yè)。”

結(jié)合材料，說(shuō)明山東省出臺(tái)《關(guān)于促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)振興的意見(jiàn)》的文化生活依據(jù)。（12分）

【第一單元知識(shí)總結(jié)圖】：

練習(xí)題：

1、以下屬于文化現(xiàn)象或文化活動(dòng)的是（）

①泰山石敢當(dāng)②十一屆全國(guó)人大三次會(huì)議③2010年上海世博會(huì)吉祥物“海寶”④第九屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)在廣州舉行 ⑤溫家寶總理對(duì)朝鮮人民共和國(guó)進(jìn)行國(guó)事訪(fǎng)問(wèn) ⑥2010年舉辦中國(guó)俄語(yǔ)年

A．①②③⑥B．②③④C．①③④⑥D(zhuǎn)．②③④⑤

2．“經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家在哲學(xué)上仍然能演奏第一提琴”。恩格斯這段話(huà)說(shuō)明了（）A．文化就是對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的反映B．文化具有相對(duì)獨(dú)立性C．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有能動(dòng)的反作用D．其實(shí)經(jīng)濟(jì)并不能決定文化

3、電視版《喜羊羊與灰太狼》的最高收視率17.3，成為各地電視臺(tái)的動(dòng)畫(huà)片收視之冠。而后，其動(dòng)畫(huà)電影票房達(dá)到9000萬(wàn)元，估計(jì)2009年衍生產(chǎn)品可能達(dá)幾億元。這告訴我們()

A．一定的文化決定一定的經(jīng)濟(jì)B．文化與政治相互交融C．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融D．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有促進(jìn)作用

4、與以前相比，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治又有了新的表現(xiàn)，其中一個(gè)方面就是在國(guó)際事務(wù)中對(duì)別國(guó)進(jìn)行文化侵略，企圖把自己的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念強(qiáng)加于別國(guó)。這說(shuō)明()A．文化與經(jīng)濟(jì)相互影響B(tài)．文化反作用于政治

C．文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位與作用越來(lái)越突出D．文化與政治相互交融

5、成語(yǔ)“耳濡目染”表達(dá)的是文化對(duì)人的影響的（）

A．潛移默化的特點(diǎn)B．深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)C．相對(duì)獨(dú)立性的特點(diǎn)D．差異性的特點(diǎn)

6、現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)校都會(huì)舉辦體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)和科技節(jié)等活動(dòng)。學(xué)生們積極參與，并在活動(dòng)中提高了自己的文化素養(yǎng)。這說(shuō)明()

A．文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物B．文化是一種社會(huì)精神力量

C．文化與教育相互交融D．人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化 7．（2007年海南卷）中國(guó)人待客時(shí)“聊備薄酒”的自謙，可能被外國(guó)人誤解為“慢待客人”；西方人聚餐時(shí)各付各的賬，往往被東方人視為吝嗇小氣；東西方用語(yǔ)習(xí)慣的不同，常常產(chǎn)生誤解，鬧出笑話(huà)。這說(shuō)明

A．文化的差異影響人們之間的交往B．文化的差異體現(xiàn)民族文化的優(yōu)劣C．文化的差異是不同意識(shí)形態(tài)的反映D．文化的差異是交往不可逾越的障礙 8．（2007·廣東）人的文化素養(yǎng)是多方面的，其中具有方向性作用、處于核心地位的是（）

A.社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)B.C.社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德

D.9．（2009·廣東17）溫家寶在今年的“世界讀書(shū)日”說(shuō)，讀書(shū)決定一個(gè)人的修養(yǎng)和境界。這表明讀書(shū)（）

A.可以獲得不同的文化知識(shí)B.作為一種文化活動(dòng)能夠塑造人C.是人們享用文化的表現(xiàn)D.體現(xiàn)了人們對(duì)真善美的追求 10．（2009年天津卷）某校開(kāi)展了以“紀(jì)念新中國(guó)成立60周年”為主題的讀書(shū)活動(dòng)。開(kāi)展這項(xiàng)活動(dòng)，有利于激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)其歷史使命感和責(zé)任感，有利于引導(dǎo)學(xué)生把握人生道理、實(shí)踐人生追求。這是因?yàn)?/p>

①文化能促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展②文化對(duì)人具有潛移默化的影響 ③有文化知識(shí)才會(huì)有崇高的道德 ④文化作為精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

A.①②B.②④C.①③D.③④ 11．（08江蘇卷20）清華大學(xué)的“自強(qiáng)不息，厚德載物”、南京大學(xué)的“誠(chéng)樸雄偉．勵(lì)學(xué)敦行”、北京師范大學(xué)的“學(xué)為人師，行為世范”等校訓(xùn)影響著一代代莘莘學(xué)子。這說(shuō)明優(yōu)秀文化能夠（）

①促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步 ②豐富人的精神世界 ③增強(qiáng)人的精神力量 ④促進(jìn)人的全面發(fā)展

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③③ 12．“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮，黃河在咆哮??”燃燒一代人激情與雄心的《黃河大合唱》，2010年9月19日再次在中國(guó)黃河流域九省區(qū)及其誕生地上海，由數(shù)萬(wàn)人同時(shí)唱響?！帮L(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮，黃河在咆哮??”主要可以()

A．豐富精神世界B．增強(qiáng)精神力量C．促進(jìn)人的全面發(fā)展 D．促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步

13、北京奧運(yùn)會(huì)已落下帷幕，我們興奮、激動(dòng)的心情卻還沒(méi)有降溫，“迎奧運(yùn)，講文明、樹(shù)新風(fēng)”的活動(dòng)已深入人心，開(kāi)幕式上的恢宏讓人蕩氣回腸，賽場(chǎng)上令人激動(dòng)的場(chǎng)景銘刻于心，外媒稱(chēng)贊：這是一屆超越以往任何一屆奧運(yùn)會(huì)的盛會(huì)。奧運(yùn)會(huì)展示了中國(guó)的形象，也必將會(huì)給我們留下豐厚的遺產(chǎn)。

請(qǐng)運(yùn)用文化作用的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明奧運(yùn)會(huì)給我們帶來(lái)哪些影響？

14、（2011上海卷）39．（16分）閱讀材料，回答問(wèn)題：

材料一：海南省擁有豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。截止目前，列入聯(lián)合國(guó)教科文組織《急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》的有1個(gè)項(xiàng)目，列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有25個(gè)項(xiàng)目，省政府公布的三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄有80個(gè)項(xiàng)目。全國(guó)政協(xié)海南國(guó)際旅游島建設(shè)專(zhuān)題凋研考察團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)孫家正指出：“文化是旅游的靈魂，海南一定要對(duì)自己獨(dú)特的文化有深刻的認(rèn)識(shí)。”

（1）請(qǐng)用《文化生活》有關(guān)知識(shí)，談?wù)劚Ｗo(hù)海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)建設(shè)海南國(guó)際旅游島的意義。（8分）

15、（2011全國(guó)課標(biāo)版）39．（26分）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。媽祖被譽(yù)為“海上女神”，傳說(shuō)媽祖姓林名默，宋代時(shí)出生在湄洲灣畔（今福建省莆田市境內(nèi)）。她一出生救急扶危，行善濟(jì)世。媽祖去世后，人們?cè)阡刂迧u建廟祭祀。宋元以后，隨著閩南海上貿(mào)易和漁業(yè)不斷發(fā)展，船工漁夫越來(lái)越多，媽祖信仰越傳越廣，媽祖從湄洲逐漸走向世界。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前世界上有媽祖廟5000多座（其中中國(guó)臺(tái)灣800多座、港澳地區(qū)50多座），遍布20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀(jì)念日，福建、臺(tái)灣、香港、澳門(mén)等地都隆重舉行各種慶?；顒?dòng)，弘揚(yáng)媽祖信俗蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)文化交流。近年來(lái)，到湄洲來(lái)祭祀媽祖的臺(tái)灣同胞、香港同胞、澳門(mén)同胞和海外華裔、華僑越來(lái)越多，媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。2009年，媽祖信俗被評(píng)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（1）結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識(shí)，說(shuō)明為什么媽祖文化具有凝聚華人、華僑的作用。（10分）