第一篇：當(dāng)代大學(xué)生在文化強(qiáng)國中的使命論文

當(dāng)代大學(xué)生在文化強(qiáng)國中的使命

閆婧1052302410新聞班

曾有一個笑話，英國大臣焦慮的向女王報告：中國的電視機(jī)在英國的銷售總額已排到第一；英女王大笑說：“什么時候中國的電視節(jié)目在英國排第一再和我報告。文化的輸出在國際交流中已日趨重要，當(dāng)人們?nèi)找姹弧笆澜缛恕彼诤偷耐瑫r，文化之間的差異性逐漸模糊，一個民族將應(yīng)已何種姿態(tài)去發(fā)展，將如何在這個多變的世界中爭取獨立并向外傳播。民族之核心所在與民族文化，又應(yīng)如何在與世界并步齊驅(qū)的同時不失本質(zhì)，向世界輸出其主流價值觀。

我們知道美國的好萊塢、印度的寶萊塢、法國的文藝小片甚至是韓國的造星工廠，而中國怎么樹立自己的文化強(qiáng)國形象、讓世界為中國而熱是當(dāng)代大學(xué)生之責(zé)。外國人開始學(xué)習(xí)中國的戲曲、武術(shù)、書法等傳統(tǒng)文化到《論語》，《孫子兵法》等經(jīng)典著作被國外在政治，軍事，經(jīng)濟(jì)中的學(xué)習(xí)應(yīng)用。不僅在一定程度上證明了我國文化在世界文化史中的重要地位，也反映了我國文化在當(dāng)今快速發(fā)展的社會中仍具有很高的價值，值得學(xué)習(xí)和推崇。這是對我國文化所給予的最高肯定，但是如果一味的沉溺與民族的驕傲和自豪，似帶有閉關(guān)鎖國時留下的浮想。

要成為一個真正的文化強(qiáng)國其主流價值觀的大量輸出必不可少，要讓世界認(rèn)同你的文化就必須強(qiáng)化自己的文化理念。每一位大學(xué)生都應(yīng)正視中華文化，讓文化的博大精深在每一個中國人身上有所體現(xiàn)。唐詩宋詞元曲古文、數(shù)不清的歷史典籍、自古流傳至今的美好傳統(tǒng)都是我們不可放棄的中國精神。讓這些中國式的精神融入我們的骨髓，每一個中國人成為中華文化的活廣告，使其得到極大的弘揚(yáng)。中國式的發(fā)展在一定程度上充當(dāng)了中華民族文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的中轉(zhuǎn)站，這種民族特征強(qiáng)烈的形式讓我們不論是從政治領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)規(guī)劃，還是文化娛樂中都在一次彰顯出了我們深厚的文化修養(yǎng)，中華民族在世界舞臺中獨一無二的地位。世界仍在不斷的變化，對傳統(tǒng)的中華文化的弘揚(yáng)還要做到不斷地與時俱進(jìn)，使中國文化在世界變遷中立于不敗之地。當(dāng)代大學(xué)生在

第二篇：論當(dāng)代大學(xué)生在科學(xué)發(fā)展觀中的實踐

論當(dāng)代大學(xué)生在科學(xué)發(fā)展觀中的實踐

摘要：

立黨為公 執(zhí)政為民切實加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)是我們黨新的環(huán)境下必須研究的課題。新世紀(jì)新階段，我們黨肩負(fù)著偉大的歷史使命，又面臨著復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境。為了切實解決黨在先進(jìn)性問題上遇到的各種挑戰(zhàn)，十六大和十六屆四中全會決定，在全黨開展以實踐三個代表重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動。這是實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的重要保障。作為新時期的大學(xué)生我們應(yīng)該充分理解科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵，在學(xué)習(xí)和今后的生活中努力實踐，為實現(xiàn)黨和國家的宏偉目標(biāo)貢獻(xiàn)自己的一點力量。關(guān)鍵詞：

科學(xué)發(fā)展觀 大學(xué)生

學(xué)習(xí)實踐

正文：

在全黨開展深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動，是黨的十七大作出的重大戰(zhàn)略部署，是對全黨進(jìn)行的一次科學(xué)發(fā)展觀的思想洗禮。按照中央和省委的部署，今年三月至八月，全省高校作為第二批深入開展學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動單位。科學(xué)發(fā)展觀。第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。大學(xué)生是青年的重要組成部分，他們是有中國特色社會主義各項事業(yè)的生力軍和接班人，他們承擔(dān)著繼往開來、迎接挑戰(zhàn)、推動中國走向世界強(qiáng)國之林的歷史使命。大學(xué)生如何在實踐科學(xué)發(fā)展觀中實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，對于建設(shè)社會主義和諧社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

一、深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，首先要深刻學(xué)習(xí)、理解和把握科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵和要求

大學(xué)生首先要通過認(rèn)真、深入的學(xué)習(xí)，全面理解和把握科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵和要求，讓科學(xué)發(fā)展觀入耳、入腦、入心，真正樹立科學(xué)發(fā)展觀，用先進(jìn)的思想武器武裝自己，不斷提高自己的政治素質(zhì)和理論修養(yǎng)。大學(xué)生必須懂得科學(xué)發(fā)展觀的涵義：科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧；必須堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)；必須堅持以人為本；必須堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；必須堅持統(tǒng)籌兼顧。大學(xué)生還要懂得貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的要求：深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，要求我們始終堅持“一個中心、兩個基本點”的基本路線；深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，要求我們積極構(gòu)建社會主義和諧社會；深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，要求我們繼續(xù)深化改革開放；深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，要求我們切實加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。只有真正理解和把握科學(xué)發(fā)展觀的涵義和要求，真正樹立了科學(xué)發(fā)展觀，才能自覺地去實踐科學(xué)發(fā)展觀。

二、深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，要把我們自身的發(fā)展與理論的學(xué)習(xí)結(jié)合起來

科學(xué)發(fā)展觀，“第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！边\用到我們個人發(fā)展上，就要求我們每個大學(xué)生要全面協(xié)調(diào)發(fā)展。在知識結(jié)構(gòu)上，我們應(yīng)該學(xué)有所專，識有所長，但知識的廣博更不可忽視，特別是人文知識不可忽視。我們不應(yīng)該局限于自己的所學(xué)專業(yè)，而忽略其他相關(guān)知識的接觸。對于理工科同學(xué)來說，必要的大學(xué)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也是必不可少的，更是我們立足社會，傳承知識的必備素養(yǎng)，我們的傳統(tǒng)文化對我們自身修養(yǎng)的提升至關(guān)重要。而要真正做到知識結(jié)構(gòu)合理，博專相兼，就要求我們個人科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、綜合發(fā)展。

在學(xué)習(xí)途徑上，我們更應(yīng)該用科學(xué)發(fā)展的理念來安排我們的學(xué)習(xí)，而不是沿用傳統(tǒng)的死學(xué)死背，也不應(yīng)以應(yīng)試為目的去安排學(xué)習(xí)，更不應(yīng)該把課堂學(xué)習(xí)當(dāng)作大學(xué)個人發(fā)展的全部。始終堅持“嚴(yán)謹(jǐn)

勤奮

求實

創(chuàng)新”的校訓(xùn)和“百折不撓

剛毅厚重

勇承重載”的精神品格，是對科學(xué)發(fā)展觀的忠實實踐。專業(yè)知識的學(xué)習(xí)不僅僅要重視課堂環(huán)節(jié)，更要擴(kuò)展到平時的實踐活動中，要堅持課內(nèi)與課外相結(jié)合，充分利用學(xué)校素質(zhì)拓展項目的平臺，鍛煉自己，把專業(yè)應(yīng)用于實踐，從實踐中鞏固專業(yè)，并不斷提高自己的組織管理能力，奉獻(xiàn)奮斗、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，明辨是非的水平。

在人格培養(yǎng)上，社會的進(jìn)步對我們青年的要求提出了更為嚴(yán)格的要求。大學(xué)生不僅要有廣博精專的專業(yè)知識，積極豁達(dá)的人生態(tài)度，健康矯捷的身體素質(zhì)，健全良好的心理素質(zhì)，更要有健全完美的人格?？茖W(xué)發(fā)展觀要求我們?nèi)鎱f(xié)調(diào)的發(fā)展，這些方面都是我們應(yīng)該完善的。要做一名人格健全的大學(xué)生，就要擁有一個健康的心態(tài)，能夠客觀地認(rèn)識自己，樂觀地接受自己，勇敢地超越自己；也能夠從容地應(yīng)對周圍發(fā)生的變化，尊重他人，寬容他人。當(dāng)然少不了的是正確的人生觀與價值觀和積極向上的生活熱情，能夠感染他人，給別人帶來歡笑和前進(jìn)的力量。更重要的是對生活充滿著探索的激情，樂于創(chuàng)新，樂于感悟，發(fā)現(xiàn)生命的意義，選擇有意義的生活，實現(xiàn)自我的價值，為他人奉獻(xiàn)自己的一片愛心。特別是在當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響下，畢業(yè)生面臨很大的就業(yè)壓力，更要利用科學(xué)發(fā)展觀的理論來指導(dǎo)我們的就業(yè)。認(rèn)清當(dāng)前形勢，準(zhǔn)確定位自己，運用發(fā)展的眼光去看問題分析問題，用積極樂觀的人生態(tài)度去面對就業(yè)，要敢于面對，敢于接受，敢于創(chuàng)新。積極響應(yīng)國家號召，而不是自視清高，怨天尤人，甚至自暴自棄，做出過激行為。

三、深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，要把學(xué)習(xí)理論與積極參加社會實踐活動結(jié)合起來

實踐既是培養(yǎng)大學(xué)生改造客觀世界能力的活動，也是提升他們改革主觀世界能力的活動，既是知與行有機(jī)統(tǒng)一的過程，也是內(nèi)化轉(zhuǎn)化和體現(xiàn)外化以及外化推動內(nèi)化和鞏固內(nèi)化的過程。當(dāng)代大學(xué)生必須高度重視社會實踐，除了在學(xué)校學(xué)好功課外，還要積極參加各種有益的社會實踐活動，在實踐活動中踐行和實踐科學(xué)發(fā)展觀，增加自己的才干和對科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識和理解。當(dāng)代青年大學(xué)生可以根據(jù)自己的專業(yè)特點和特長為社會為他人做一些力所能及的事情，從我做起，從身邊做起，從小事做起。在校應(yīng)積極參加學(xué)生組織、社團(tuán)、學(xué)工助理、勤工儉學(xué)等部門。在勞動中磨煉意志，砥礪品格。了解社會，品味人生。走進(jìn)社會，做兼職、做調(diào)查工作、志愿服務(wù)等工作，都是社會實踐的有效形式。學(xué)以致用，經(jīng)得起實踐檢驗的技能是高技能。能夠在社會中生存并發(fā)展的人才是優(yōu)秀的人才?？梢岳煤罴匍_展以“貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀”為主題的社會實踐活動，大學(xué)生志愿者開展的服務(wù)山區(qū)和服務(wù)農(nóng)村為重點的文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動以及道德、法律、科教、文化衛(wèi)生等進(jìn)社區(qū)活動等等。這些實踐活動引導(dǎo)大學(xué)生走進(jìn)社區(qū)、工廠、農(nóng)村，在實踐中受教育、長才干、做貢獻(xiàn)，也是真正的實踐科學(xué)發(fā)展觀。作為一名青年大學(xué)生，必須要結(jié)合自我的生活實際，從現(xiàn)實的日常生活中去落實科學(xué)發(fā)展觀。只有將深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀與我們的自身發(fā)展聯(lián)系起來，才能更容易地理解和把握黨的政策、方針、路線，全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實質(zhì)。從而能夠做到“增強(qiáng)貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅定性，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題，把全社會的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各個方面。”

參考文獻(xiàn)：1.安身健，劉建 《信仰的選擇與實現(xiàn)》，河南人民出版社，2008年8月出版。2.《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》，高等教育出版社，2009年修訂版。3.閻光亮 《形勢與政策》，吉林大學(xué)出版社，2009年6月出版。4.《十七大報告輔導(dǎo)讀本》，人民日報出版社，2006年8月出版。

第三篇：“文化強(qiáng)國與教育使命”學(xué)習(xí)筆記

“文化強(qiáng)國與教育使命”學(xué)習(xí)筆記

東北師范大學(xué)黨委宣傳部部長 遲海波

教育本身就是文化，傳承與創(chuàng)新 舉止言行，制度，紅綠燈是看得見的制度；背后是一種約束、信仰、追求、夢想 價值取向表現(xiàn)于外在行為，精神層面是最底層的，我們是文化工作者，必須準(zhǔn)確把握文化的內(nèi)在 “文化強(qiáng)國”是結(jié)合時代腳步，一、為什么提出文化強(qiáng)國

1、從國內(nèi)看：新中國成立后，“一窮二白”，窮是指經(jīng)濟(jì)，白指的是文化；

2、改革開放30年：經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，綜合國力顯著提高； 影片：播放恢復(fù)高考

但……富了又能怎樣，吃飽了、穿暖了，還有別的需求（追求），要有文化消費 進(jìn)入手機(jī)閱讀、高科技的網(wǎng)絡(luò)傳播階段

GDP已排在世界第二，但公共文化體系跟不上，如長春市市內(nèi)有200萬人，但只有一個1460的大劇院。

文化不只是硬件，還有軟件……二者相輔相成的 十七屆六中全會關(guān)于文化的文件 小悅悅事件，2012年杭州盜車殺孩，上訴是最無恥的要求 寧財神

鄰里吵架，殺小孩蒸 是魔應(yīng)該是什么都不怕

問題出現(xiàn)：注重以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；忽視文化建設(shè)；認(rèn)為追求富裕是

2、從世界看

一戰(zhàn)、二戰(zhàn)后，發(fā)現(xiàn)不能再有戰(zhàn)爭了，提倡和平、發(fā)展、合作、共贏； 19世紀(jì)是以軍事征服世界的世紀(jì)； 20世紀(jì)是以經(jīng)濟(jì)征服世界的世紀(jì)； 19世紀(jì)是以文化建設(shè)征服新世界的世紀(jì)。戰(zhàn)斗力是軍事的核心部分，“羨慕”可以，“嫉妒”跑偏了，“恨”就陷入萬丈深淵了。

3、從文化安全角度看

漢族的服裝已不倫不類，語言也是，再過二十年，是否會出現(xiàn)青少年不會寫字？ 要改變一個民族的文化，要先改變其歷史

文化生存是民族生存的前提和條件。一旦民族文化遭遇威脅和侵略，盡然給這個國家和民族帶來深刻的危機(jī)。世界文化發(fā)展態(tài)勢是西強(qiáng)我弱，而且，以美國為首的西方國家強(qiáng)力推行文化霸權(quán)主義，我們必須警惕。

造就最強(qiáng)大國家的首要條件，不在于造槍炮，而在于能夠造就其國民的堅定信仰。毀掉中國人吃苦耐勞的品格，4、從人類歷史發(fā)展規(guī)律看： 人類歷史上什么最珍貴？

一切物質(zhì)的東西都會在歷史中化為塵土，二、文化強(qiáng)國建設(shè)過程中存在的問題與對策

1、必須喚醒文化自覺和文化自信： 文化是道德、文化取向……

文化建設(shè)是慢的建設(shè)，所以領(lǐng)導(dǎo)總是廣抓經(jīng)濟(jì)，而文化常被冷落，我們對自己的文化一定要有信心，要大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化。

“軟實力”學(xué)說的創(chuàng)建者約瑟夫 奈曾指出“中國的傳統(tǒng)文化，特別是儒家文化，在世界上一直具有相當(dāng)?shù)挠绊?，中國文化在很多方面都具有吸引力。?文化不自信有一段歷史，那我們該不該自信。

中國影響西方得多，孔子928誕辰，西方多個國家定928為教師節(jié)，高度地評價了孔子 “已所不欲，勿施于人——中國 孔子” 《展望二十一世紀(jì)》

2、必須增強(qiáng)文化軟實力的戰(zhàn)略意識 文化軟實力，（1）對中國傳統(tǒng)文化“解密”：增強(qiáng)中國文化在國際舞臺上的親和力，把中國文化介紹出去；（漢語、故宮長城、中國烹飪）

（2）重視開發(fā)中國社會文化中的優(yōu)勢資源：要善于挖掘這些社會文化中（3）要學(xué)會傳播

3、加快發(fā)展中國文化產(chǎn)業(yè)

4、加強(qiáng)文化產(chǎn)品生產(chǎn)的社會責(zé)任意識（嚴(yán)重缺少批判精神）重商業(yè)利潤輕社會效應(yīng)的負(fù)面影響很大； 不能以犧牲精神文明為代價換取經(jīng)濟(jì)的一時發(fā)展； 市場審批太不負(fù)責(zé)任，管理太于混亂；

我們的文化產(chǎn)業(yè)要有文化，特別是創(chuàng)意類的，不能為了賺錢而在創(chuàng)意中違背人類共同價值和道德底線，不能趣味低俗，格調(diào)低下。奧斯卡獎：揭示人最美好的東西才能得獎

美國影片：《美國夢》、《拯救 》《 泰坦尼克號》 中國的影片告訴：我們國家一把手都干壞事 廣告：

5、打造主流文化，加強(qiáng)媒體管理

幾年來這種文化現(xiàn)象“層出不窮”：超女、快男、鳳姐、干露露，歌曲《香水有毒》、6、加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)

7、文化涵化加快，但要加強(qiáng)引導(dǎo) 文化盲從現(xiàn)象嚴(yán)重 交誼舞，過生日，蛋糕文化是神文化，拜月亮

60歲以上的老人過生日，建議不吃蛋糕，應(yīng)該是詳和的、溫馨、有親情 過去吃飯忌諱吹燈扒蠟

中華民族的婚禮應(yīng)有別于西方的教育，必須要有中國的文化，很多婚姻是兩種文化的碰撞，這就導(dǎo)致家庭的不和諧。春節(jié)的主題是團(tuán)圓 清明節(jié)的主題：感恩 五

四、端午：愛國主義教育 應(yīng)重視九九重陽節(jié)：尊老愛幼

8、努力提高國民素質(zhì)，基礎(chǔ)問題：中小學(xué)生的行為規(guī)范

9、理想信念、人文道德建設(shè)任重道遠(yuǎn) 德、才

三、學(xué)校在文化強(qiáng)國建設(shè)中的使命

1、學(xué)校要有文化自覺：（1）教育的本質(zhì)（2）文化的內(nèi)涵

學(xué)校文化就是我們在這所學(xué)校工作、學(xué)習(xí)、生活的方式：外在表現(xiàn)形式、個性色彩 文化是一種個性 品味 定式 品牌

（4）學(xué)校文化建設(shè)存在的問題:應(yīng)付化、物表化、邊緣化、短期化

2、文化建設(shè)重在行動

（1）校長要擔(dān)起文化建設(shè)重?fù)?dān)（2）找準(zhǔn)突破口，形成自己的風(fēng)格：

《文蘊(yùn)東師》印相 《往事》孜孜以求高山建甌（3）想些大問題，做點小事情 廁所的管理

文化是生活的一草一本，是一點一滴的行為，（4）關(guān)注民族未來和師生未來

強(qiáng)化文化培根：語言文化、生活方式、價值觀、多樣性（血緣性、本土性、開放性）《蒙學(xué)》 三字經(jīng) 弟子規(guī) 街舞是美國

語言文化靠活動來承載

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生如何投身建設(shè)文化強(qiáng)國

論文題目：

院系班級：

姓名：

學(xué)號：輔導(dǎo)老師：完成日期： 形勢與政策課程論文當(dāng)代大學(xué)生如何投身建設(shè)文化強(qiáng)國糧油食品學(xué)院糧食工程1101班董紅興***3.5.1當(dāng)代大學(xué)生如何投身建設(shè)文化強(qiáng)國

文化是一個民族的精神和靈魂,一個強(qiáng)大的民族往往具有強(qiáng)烈的文化自信和民族尊嚴(yán),從而增強(qiáng)民族凝聚力,使這個民族煥發(fā)出強(qiáng)烈的創(chuàng)造力.使當(dāng)今世界,綜合國力的競爭表現(xiàn)在政治、軍事、科技、文化等各個方面。文化軟實力的提升，可以反過來助推硬實力的提升，維護(hù)國家安全和社會穩(wěn)定，提高國家形象，促進(jìn)人得全面發(fā)展，文化代表著國家身份和民族形象。

21世紀(jì)是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的重要時期，作為中華人民共共和國未來主人的當(dāng)代大學(xué)生該如何肩負(fù)起這一重任呢？文化是衡量一個國家綜合實力的重要標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)代大學(xué)生又該如何肩負(fù)起建設(shè)文化強(qiáng)國的重任呢？以下為我對這方面問題看法:

首先讓我們回顧一下歷史，看看前人是如何肩負(fù)歷史使命的：1919年5月4日，北京的幾十位青年學(xué)生作為廣大民眾中覺醒的第一批人，是他們掀起了轟轟烈烈的“五四”愛國運動，使歷史的車輪驟然駛進(jìn)20世紀(jì)中國的第一次思想解放時期。在此之后，中共“一大”的13名代表，其平均年齡只有28歲，最年輕的僅19歲，他們中許多人都成了爾后中國革命的中堅。從老一輩革命家和建設(shè)者的身上可以得出一個結(jié)論：“你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系正是歷史的需要，國家的需要，社會發(fā)展的需要。”

再看看黨和國家對當(dāng)代大學(xué)生的要求：黨的十七屆六中全會指出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。”切實以社會主義核心價值體系為中心，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，對培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人具有戰(zhàn)略性意義。在前人的經(jīng)驗與黨和國家的要求之下，我對這方面的問題歸結(jié)如下： 高校的思想政治理論課是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，其核心任務(wù)是進(jìn)行理想信念教育，堅定走中國特色社會主義道路的信心和決心。所以大學(xué)生在校期間認(rèn)真學(xué)習(xí)思想政治理論課是必須的，作為一個合格的中國公民，一個合格的中國大學(xué)生就必須要擺正自己的政治態(tài)度，必須牢記中華民族在19世紀(jì)到20世紀(jì)的屈辱史，牢記自己是一名中國人，牢記自己是一名炎黃子孫。在此前提下才能做到興國、強(qiáng)國。

近些年，在一些高校乃至全國許多行業(yè)和部門，考“托?！?、考GRE幾乎成了一種社會時尚，成了許多有為青年奮斗的最高目標(biāo)。談到底，有些人的學(xué)習(xí)目的無非是為了出國。走出國門開闊知識視野，其實并不是件壞事。但不少人卻是“一去不復(fù)返”，寧愿在西方國家低人一等，也不愿回國效力。國內(nèi)有項統(tǒng)計，八十年代代表中國參加國際數(shù)學(xué)奧林匹克競賽的6名賽手，當(dāng)今除一人仍在上海，一人不知去向，其余4人全在美國。當(dāng)初，微軟要在北京成立微軟（中國）研究院，一下就用高薪網(wǎng)羅了國內(nèi)該領(lǐng)域最頂尖的十幾名科學(xué)家。國家投入大量資金培養(yǎng)人才，往往只落得“為他人做嫁衣裳”的結(jié)局。如此如何強(qiáng)國?所以要想實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就必須要政治和業(yè)務(wù)全面發(fā)展，要注重理論的基礎(chǔ)地位、樹立理想信念的基礎(chǔ)在于理論的認(rèn)同;要注重改革開放之路艱辛探索的教育。理想信念教育應(yīng)與形勢政策教育、國情教育、革命傳統(tǒng)教育、改革開放教育和國防教育有機(jī)結(jié)合;注重話語體系的轉(zhuǎn)換。無論是社會主義核心價值體系還是思想政治理論課的各門學(xué)科，都有一套比較成熟的話語體系，這對于學(xué)科的發(fā)展和學(xué)術(shù)研究都是不可或缺的。

要實現(xiàn)文化強(qiáng)國就必須要擁有高度的文化自覺。

文化自覺，反映出作為文化主體的人的自我覺醒和自我創(chuàng)造，體現(xiàn)出一種廣闊的文化境界、深刻的文化反思、充分的人文關(guān)懷和高度的社會責(zé)任感，決定著人的思想與精神狀態(tài)。提升自身的文化自覺是大學(xué)生必須要做的。首先，文化自覺是大學(xué)生提升自身文化素養(yǎng)的內(nèi)在需要；其次，文化自覺是社會主義教育事業(yè)“化人”的最終目的。社會主義教育事業(yè)；再次，文化自覺是社會主義文化大發(fā)展大繁榮的思想保證。那么在建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的背景下，大學(xué)生該如何如何文化自覺呢？

第一，注重自主能力培養(yǎng)：

“自知之明”，培養(yǎng)對中華民族文化的認(rèn)知能力；辯證取舍，增強(qiáng)對外來文化的選擇能力；與時俱進(jìn)，提升對社會主義文化的創(chuàng)造能力。

第二，努力營造良好氛圍，引領(lǐng)大學(xué)生文化自覺。

把校園建設(shè)成為學(xué)生立志成才、報效祖國的精神家園；把校園建設(shè)成為進(jìn)行文化思考、催生先進(jìn)文化的陣地；把校園建設(shè)成培養(yǎng)具有強(qiáng)烈社會責(zé)任感、勇于擔(dān)當(dāng)文化強(qiáng)國建設(shè)使命人才的搖籃。當(dāng)然要做到高度的文化自覺僅僅靠我們自己是不夠的，還需要前輩先人對我們的指導(dǎo)以及黨和國家的支持，所以我們要虛心接受前輩先人的指導(dǎo)，聆聽他們的教會。

隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，國家間的較量日益轉(zhuǎn)向科技創(chuàng)新能力的制衡，一個國家的技術(shù)單憑模仿、引進(jìn)已不能保證經(jīng)濟(jì)的真正優(yōu)勢，作為新世紀(jì)的大學(xué)生，我們理應(yīng)擔(dān)負(fù)起振興祖國文化事業(yè)的歷史重任，努力使我國盡早地屹立于世界強(qiáng)盛民族之林。

文化強(qiáng)國與文化軟實力基本上是相等的。一個國家要成為文化強(qiáng)國即“擁有自己國家特殊文化符號的商品，文化固定遺產(chǎn)，和深入讓他國了解熟悉的文化知識傳承”擁有了強(qiáng)大的文化軟實力也就成為了文化強(qiáng)國，同樣成為文化強(qiáng)國他肯定有強(qiáng)大的文化軟實力。就如我們所熟知的韓國美女，美國可樂，法國美食，德國制造等這些深入人心的文化符號就代表著他們的文化軟實力同樣我們也認(rèn)識到他們是文化強(qiáng)國。作為當(dāng)代大學(xué)生我們應(yīng)該保持批判性思維，懷疑精神，自我意識，不卑不亢。

文化是一個民族的精神和靈魂,一個強(qiáng)大的民族往往具有強(qiáng)烈的文化自信和民族尊嚴(yán),從而增強(qiáng)民族凝聚力,使這個民族煥發(fā)出強(qiáng)烈的創(chuàng)造力.使當(dāng)今世界,綜合國力的競爭表現(xiàn)在政治、軍事、科技、文化等各個方面。文化軟實力的提升，可以反過來助推硬實力的提升，維護(hù)國家安全和社會穩(wěn)定，提高國家形象，促進(jìn)人得全面發(fā)展。

文化代表著國家身份和民族形象。對比政治與經(jīng)濟(jì)，其產(chǎn)生的吸引力和影響力更為持久，是軟實力的主要載體和具體體現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)全球化和科技革命不斷深化的國際環(huán)境中，文化日益成為國家軟實力競爭的重要組成部分。中國是一個文化大國，有著5000年的文明史和光輝燦爛的歷史文化傳統(tǒng)。但是在文化軟實力競爭日趨激烈的國際形勢下，中華文化在對外文化交流與競爭中卻處于弱勢，文化軟實力展示和運用不足，民族文化面臨著被侵蝕和滲透的危險。當(dāng)今世界，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，各國紛紛把提高國家文化軟實力作為主要發(fā)展戰(zhàn)略，千方百計增強(qiáng)本國文化的整體實力和國際競爭力。黨的十七屆六中全會提出了增強(qiáng)國家文化軟實力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的宏偉目標(biāo)，廣大青年學(xué)生應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感使命感，抓住難得機(jī)遇，義不容辭地挑起振興中華文化、迎接新挑戰(zhàn)的重?fù)?dān)。

隨著我國國力的增強(qiáng)和國際地位的提高，我國文化軟實力明顯提升，在構(gòu)建和諧社會和和諧世界的進(jìn)程中發(fā)揮積極作用。然而，我國文化軟實力建設(shè)剛剛起步，文化軟實力“西強(qiáng)我弱”的局面還沒有根本改變，與我國不斷上升的國際地位和豐富的文化資源現(xiàn)狀不相適應(yīng)，同時也與我國作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體得經(jīng)濟(jì)實力極不相稱。再未來的發(fā)展道路上，如何進(jìn)一步提提高我國文化軟實力，仍然是擺在我們面前的一項緊迫任務(wù)。

增強(qiáng)我國文化軟實力，要借鑒世界文化強(qiáng)國的發(fā)展經(jīng)驗，以社會主義核心價值體系為根本，更好地把核心價值體系的基本要求滲透和體現(xiàn)到社會生活的各個方面，傳承弘揚(yáng)名族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收借鑒外國有益文化成果，大力推薦文化創(chuàng)新，始終保持中華文化得民族性、包容性和時代性，不斷增強(qiáng)中華文化的活力、魅力和生命力。具體還要做到:

1、構(gòu)建社會主義核心價值體系，其基本內(nèi)容包括以馬克思主義指導(dǎo)思想為靈魂、以中國特色社會主義共同理想為主題、以民族精神和時代精神為精髓，以社會主義榮辱觀為基礎(chǔ)的價值體系，是社會主義先進(jìn)文化的精髓；

2、繼承中華傳統(tǒng)文化，我們必須全面認(rèn)識傳統(tǒng)文化，充分認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化的價值，深刻挖掘民族文化的精髓，取其精華，去其糟粕，使其與時代特征適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，自覺實現(xiàn)民族文化與現(xiàn)代化和諧對接；

3、借鑒世界文明成果，吸收借鑒異質(zhì)文明成果，應(yīng)尊重并吸收那些為國際社會大多數(shù)國家和民眾所認(rèn)同的文明準(zhǔn)則、價值觀與理想信仰，將他們作為建構(gòu)新價值共識的重要資源，從而既順應(yīng)全球化得時代潮流，又保持清醒的民族意識，各民族通過文化碰撞與融合，構(gòu)建和諧而又多元化的世界文化體系；

4、加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)是市場經(jīng)濟(jì)條件下解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力的必然途徑，識文化軟實力的物化和有效載體；

5、提高文化創(chuàng)新能力，不斷推進(jìn)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制以及傳播方式的創(chuàng)新，創(chuàng)造出具有強(qiáng)大生命力的文化產(chǎn)品，滿足人民的精神文化需求。

時代在召喚年輕人去堅定地履行新的歷史使命。大學(xué)生是青年中有較多機(jī)會接受現(xiàn)代知識教育的一部人人，識社會主義制度的受益者。廣大青年學(xué)生在受益的同時，也應(yīng)當(dāng)是社會主義建設(shè)的實踐者，應(yīng)當(dāng)以對國家和人民高度負(fù)責(zé)任的精神，進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感使命感，抓住難得機(jī)遇，義不容辭地挑起振興中華文化、迎接新挑戰(zhàn)的重?fù)?dān)，成為社會主義文化建設(shè)的中堅力量，為增強(qiáng)我國文化軟實力，實現(xiàn)中華民族百年來的文化強(qiáng)國夢想做出貢獻(xiàn)。

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生如何推進(jìn)文化強(qiáng)國的建設(shè)

當(dāng)代大學(xué)生如何推進(jìn)文化強(qiáng)國的建設(shè)

一．建設(shè)“文化強(qiáng)國”的意義

中國共產(chǎn)黨自1921年成立以來，帶領(lǐng)全國各族人民，推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山的壓迫，建立起了新中國，人民翻身做主人。特別是在1978年改革開放以來，華夏大地發(fā)生了翻天覆地的變化，經(jīng)濟(jì)實力不斷增長，綜合國力不斷提高，國際地位日益加強(qiáng)，人民生活水平不斷提高。

面對風(fēng)云變幻的國際形勢，如何提高我黨的執(zhí)政能力，繼續(xù)保持強(qiáng)勁的發(fā)展勢頭，在“硬實力”得到充分發(fā)展的同時，國家也在重視“軟實力”的發(fā)展，把建設(shè)“文化強(qiáng)國”作為六中全會的專門議題。

在物質(zhì)文明日益發(fā)達(dá)的今天，道德淪喪、誠信缺失、人性泯滅，已經(jīng)成為不爭的事實，有關(guān)這方面的負(fù)面報道諸見報端，典型的個案更是不勝枚舉?；诖丝紤]，更好地凝聚人心，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供強(qiáng)大的精神支柱，六中全會才把建設(shè)“文化強(qiáng)國”擺在更加突出的位置。加強(qiáng)文化建設(shè)有其重要意義。

一是科學(xué)發(fā)展的必由之路。目前我國正處于社會改革、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時刻，精神稍有懈怠，就會面臨發(fā)展停滯不前、甚至倒退的危險。加強(qiáng)文化強(qiáng)國建設(shè)，就是要明確科學(xué)發(fā)展的理念，理清發(fā)展思路，達(dá)成發(fā)展共識，在鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導(dǎo)下，深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，加快發(fā)展的步伐，昂首闊步“十二五”。

二是社會和諧的現(xiàn)實需要。和諧文化是和諧社會的重要特征，黨的十六屆六中全會曾明

確指出，建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)。讓廣大人民群眾共享優(yōu)秀文化成果，構(gòu)建和諧社會是我們黨一直追求的目標(biāo)。新時期，新情況、新問題、新矛盾不斷涌現(xiàn)，提高群眾文化水平和文化文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。加強(qiáng)文化強(qiáng)國建設(shè)，就是要豐富人民的精神內(nèi)容，提升人民的精神境界，不斷增加社會生活中和諧因素，為構(gòu)建和諧中國培育了良好的社會環(huán)境、可靠的政治保障和良好的文化條件。

三是黨永葆先進(jìn)性的必然要求。代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是黨保持先進(jìn)性的重要保證。我們黨走過了風(fēng)雨歷程的90年，文化建設(shè)在黨的先進(jìn)性中始終占據(jù)十分重要的位置。黨的歷史證明，什么時候“黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策”和各項工作體現(xiàn)了先進(jìn)文化，代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，黨就能保持與時俱進(jìn)的先進(jìn)性品質(zhì)，黨就有生命力，黨的事業(yè)就會輝煌。一個國家強(qiáng)大與否，既取決于經(jīng)濟(jì)的硬實力，同時也取決于文化的軟實力。只有牢牢把握世界發(fā)展的這一趨勢，把文化建設(shè)放在重要的位置上，切實走在中國和世界文化發(fā)展的前列，我們黨才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。

二．大學(xué)生在文化建設(shè)中有著不可推卸的責(zé)任和義務(wù)

第一,大學(xué)生充分享受著優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)環(huán)境和良好的教育資源，有機(jī)會充分接觸國內(nèi)外的各種文化，應(yīng)該是文化建設(shè)中的主力軍。

第二,大學(xué)生處在其人生階段中學(xué)習(xí)能力最為旺盛的時期，有著強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和積極性，兼?zhèn)溟_闊的視野，創(chuàng)新的精神，良好的思維能力的創(chuàng)造能力，應(yīng)該以高度的責(zé)任感在文化建設(shè)中發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

第三，當(dāng)我們面臨的文化現(xiàn)狀仍不容樂觀，傳統(tǒng)文化的流失，國際化進(jìn)程中西方文化的滲透等嚴(yán)峻問題時需要大學(xué)生承擔(dān)其歷史使命，要在傳承與發(fā)展中國特色社會主義文化建設(shè)中身體力行。

三.當(dāng)代大學(xué)生在文化強(qiáng)國中應(yīng)有的作為

這是最好的時代，也是最壞的時代；這是智慧的年代，也是愚蠢的年代；這是信 仰的時期，也是懷疑的時期；這是光明的季節(jié)，也是黑暗的季節(jié)；這是希望的春 天，也是失望的冬天；大伙兒面前應(yīng)有盡有，大伙兒面前一無所有；大伙兒正在 直登天堂；大伙兒正在直落地獄。（---《雙城記》狄更斯）

正如同狄更斯所說的一樣。作為當(dāng)代大學(xué)生我們處在一個世界物質(zhì)充足，信息和 科技極速發(fā)展的時代。在多變的世界環(huán)境適者生存的真理讓我們在不斷追求自身 價值提升的同時也不停的灌輸我們在知識取舍里狹隘的世界觀。因為自身的發(fā)展 在任何時候無疑都是最重要的，所以我們追求著當(dāng)下最熱門的行業(yè)，啃著苦澀無 味的書本僵死的吞咽知識。無可指責(zé)這就是我們的生存之道，我們延續(xù)將近幾百 年。唯獨可惜的再多得知識對我們僅僅是一塊叩開未來“美好”生活的磚石。當(dāng) 外來先進(jìn)的知識與科技的創(chuàng)新，我們除了無能的抱怨傳統(tǒng)的教育體制從來不在自 身尋找出口，尋求幫助；國外的時尚潮流，我們更是無力抵抗，任其對我們洗腦 還樂不思蜀。

文化強(qiáng)國不止是繼承發(fā)揚(yáng)我們傳統(tǒng)文化，更重要的是在創(chuàng)新中使傳統(tǒng)文化不失本 體特色與國際接軌，用創(chuàng)新帶動國家發(fā)展。我們喊著創(chuàng)新不再僅僅是教育或工作 技術(shù)中的創(chuàng)新，如果思想上的創(chuàng)新無法實現(xiàn)前面兩者在怎么完美都無法從根本上改變我們的生活。

即便在大學(xué)里，專業(yè)知識給我們未來打下結(jié)實的基礎(chǔ)。我們第一次真正有了自由 的時間去塑造自己獨有的人格和思想。成長在這幾年中似乎完全屬于加速的狀 態(tài)。頭一次我們開始與長輩的生活理念靠近，社會觀的成熟在一定程度上讓我們 放棄了幼稚的思維，但也讓我們失去了夢想。沒有人去懷疑我們潛在的能力，只 是隨著時間的拉長我們自己在否定自己。社會固有的傳統(tǒng)理念讓我們相信活著當(dāng) 下才是真實，過去的壯志豪情現(xiàn)在看看無非不是自己胡思亂想時的美夢。

（活著就為改變世界---喬布斯）我們已經(jīng)無力去改變過去教育中的失誤，既然懂得活在當(dāng)下那么就從現(xiàn)在開始去 改變自己。從大的方面講文化傳統(tǒng)是我們作為中國大學(xué)生精神支撐的脊梁柱。中國是社會主義國 家，由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，我們始終堅持的是中國特色的社會主義文化，建設(shè)有中國特色社會 主義的文化，以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。這是面對科 學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展、綜合國力劇烈競爭，面對世界范圍各種思想文化相互激蕩，面對中國國民 素質(zhì)和人才資源開發(fā)的現(xiàn)狀，面對小康社會人民群眾日益增長的文化需求，只有在此基礎(chǔ)上 人民才可能向著一個共同的方向發(fā)展，團(tuán)結(jié)。在國家穩(wěn)定發(fā)展的環(huán)境下人民的思想文化道德 水平才會提高，文化修養(yǎng)才可能不斷加強(qiáng)。個人的思想發(fā)展才會有廣闊的發(fā)展空間。專業(yè)知識是永恒不變的主題。無論何時評定個人能力，專業(yè)知識熟練程度都很 重要。沒有人可以憑空在自己的專業(yè)領(lǐng)域取得成績美國作家馬爾科姆·格拉德威爾通過多年研究，得出一個定律——10000 小時定律。一個人想在任何領(lǐng)域取得成功，就需要練習(xí)10000 個

小時。只有受到如此多的訓(xùn)練，才能達(dá)到精通的程度。10000 小時定律，對“天 才”作出了的詮釋，即所謂“天才”是經(jīng)過后天的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練取得的，而后天的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練必須 是一個自覺的、刻苦的過程，這個過程需要 10000 小時以上的時間。同樣興趣也很關(guān)鍵。如果此時的專業(yè)是你感興趣的那你已經(jīng)成功了百分之三十； 如果不是就自己去尋 找，發(fā)掘。長時間的接觸后你總能找到與自己感興趣有關(guān)的亮點，激發(fā)自己潛能 去深入理解探究。不要一味的否定自己，守住自己的夢想。如果將成長比作一道算術(shù)題，從小我 們就在解算不同的答案。一次次的改變無非不是為了得出自己滿意的結(jié)果?？墒?我們要知道這將會是永無終止的。我們?nèi)諠u成熟的思想不僅是從自己過去淺薄的 思維中一次質(zhì)的飛躍。同時也告誡我們，萬物變化不定，記得堅持自己最初的選 擇。過程中的正確與否不過像光明與黑暗以最直接的方式告訴我們生活目標(biāo)的所 在，適時學(xué)習(xí)總結(jié)；更改不定的結(jié)果不代表我們的初衷就是錯的。中國是一個古 老的國度，五千年的文化積淀是他精神中不可或缺的的精髓；中國也是一個年輕 的國家，在新世紀(jì)發(fā)展的大潮中他必須如同一個初學(xué)者抱有百分之百的激情去融 入，探索，學(xué)習(xí)。而這份不滅的激情來源于每個國民心中的夢想，去帶著自己最 淳樸的熱愛實現(xiàn)自己的夢想，為祖國譜寫不同的篇章。

文化強(qiáng)國雖說是一種新瓶裝舊酒的言論，卻在不停地警示我們，創(chuàng)新在現(xiàn)在世界 中無可替代的地位。我們有著先天穩(wěn)定的國家環(huán)境做基礎(chǔ)，等待我們的是世界發(fā) 展潮流不可逆轉(zhuǎn)的機(jī)遇，創(chuàng)新是我們所擁有的最有力的武器。重新認(rèn)識好好利用 她為自己的未來開啟一片不一樣的天空，為祖國開啟一個不一樣時代。