第一篇：聽《漫談數(shù)學與人生》有感大全

聽《漫談數(shù)學與人生》有感

12月23日，趙煥光教授給浙江省“領(lǐng)雁工程”小數(shù)班學員帶來了一場精彩的講座----《漫談數(shù)學與人生》。講座起先，趙教授用幽默的語言講述了數(shù)學在生活中的應用，指出人生處處有挑戰(zhàn)，處處有機遇，“挑戰(zhàn)”意味著壓力、意味著競爭，機遇意味著希望，特別強調(diào)良性競爭是自身進步的必要步驟。還列舉了很多經(jīng)典數(shù)學游戲和數(shù)學奇題，如“囚徒困境”、“智豬博弈”、“公平分蛋糕”、“數(shù)學游戲中的精品——數(shù)字黑洞”，此外，還給學員講解了大數(shù)字迷惑等，讓在場的同學們驚嘆不已。

趙教授在講座中指出：數(shù)學本來是游戲。從狹義上說，凡是蘊涵著數(shù)學原理，在游戲過程中運用到數(shù)學知識或數(shù)學方法的智力游戲都可稱其為數(shù)學游戲。從廣義上說，數(shù)學家們攻克數(shù)學難題就是在玩高級的數(shù)學游戲，小學生們在猜數(shù)的游戲，就是玩初等的數(shù)學游戲。因此，玩數(shù)學就是玩游戲。數(shù)學游戲就是與數(shù)學問題與游戲之中，讓人們在做游戲的過程中學到數(shù)學知識、數(shù)學方法、數(shù)學的唯一目的就是為了人類心智的榮耀。同時列舉了數(shù)學游戲中的精品——數(shù)字黑洞：西西弗斯變換、谷角靜夫變換、平方和為常數(shù)、卡普雷卡爾變換。

在講座中指出數(shù)學是一顆人類自己創(chuàng)造的智慧之樹；數(shù)學是一種理性精神；數(shù)學是一種思維形式；數(shù)學是一種普遍方法；數(shù)學是一種普遍的知識體系；數(shù)學是一種文化體系；數(shù)學是一門關(guān)于模式的科學。還給我們介紹了好多的數(shù)學名言好句：數(shù)學的每一點進步都影響到社會文明的根基；數(shù)學之所以吸引人，就在于她簡潔、有序、深刻；數(shù)學的主要作用是幫助人們更好地看穿信息的本質(zhì)；數(shù)學不是萬能的，尤其是不能預測人的瘋狂等。

下午的講座還給我們介紹了“大數(shù)字迷惑”、“數(shù)學需要無窮”、“從自然數(shù)定義看無窮”、“人生需要信仰”。講座中指出大數(shù)字迷惑主要是缺乏直覺引起的，從中還列舉了巴金生定律、細菌王國的故事、一道折紙智力測試題、一棵豌豆切薄片能否覆蓋太陽表面、阿基米德那根挪動地球的杠桿。這些奇幻的數(shù)學經(jīng)典題目更讓我們感受到了數(shù)學的魅力，并激勵著我們更加努力地學習，去開創(chuàng)美好未來。

第二篇：聽數(shù)學公開課有感

聽數(shù)學公開課有感

本學期數(shù)學組就安排了兩節(jié)公開課，一個是七年級備課組的施老師，一個是八年級備課組的張老師。施老師的公開課本來是排在期中考之后上的，但施老師同我講教務處王老師要聽她的課，她想趁此機會順勢也把教研組排定的公開課上了。她的這種想法，我是很理解，也是很支持的，作為教研組長，我深知年輕教師上公開課的不易。

這種不易主要體現(xiàn)在兩個方面，一個是上課準備的不易，公開課不可能象平時上課一樣，你總要弄一個象樣的課件，一份拿得出手的教案，認真一點的還要上試教課，這樣算來，前前后后折騰，至少一個星期才能消停。二是上完課之后的評課這一環(huán)節(jié)，大部分教師包括我自已在內(nèi)，可能從內(nèi)心里都無法忍受別人對自已所上的課品頭論足，想想自已準備一節(jié)課，不知道有多么的辛苦，好不容易上完，沒有功勞也有苦勞，評課時好評不多，建議的話倒是比較多的，再加上個別領(lǐng)導在評課時言辭稍顯激烈一點，上課老師想想更是懊惱。上述種種因素，造成現(xiàn)在很多青年教師不愿意上公開課，能不上最好不上，老教師更是如此，40歲以上基本上不怎么上課展示了，我自已何嘗不也是如此呢？以前不做教研組長時，公開課還上的有點多，做教研組長之后，公開課也很少上了，想想很是愧疚。我們一些領(lǐng)導總是講，要多讓青年教師展示，給他們成長的機會，這話不錯，可領(lǐng)導們?yōu)槭裁床荒軒ь^上課展示呢？

實際上我個人認為，每個教師（老、中、青也好，普通教師和領(lǐng)導也好）都需要成長，有時一個學校在教育教學方面如果領(lǐng)導和老教師能帶頭展示，更能起到一種示范作用，更能激發(fā)年輕教師的斗志，更有利于他們的成長。

還是回到施老師這節(jié)公開課上，施老師教齡不長，聽他們講以前初中、小學都上過，前一學年生小孩，社會也帶過。在平時和她的接觸中，我感覺施老師是一個充滿激情和活力的女教師，對工作也很敬業(yè)，為人處事也很大氣。在評課這一環(huán)節(jié)，我能感受到這一點，盡管我們在評課時提出了很多建設(shè)性的意見，但施老師都能虛心接受，沒有怨言。我覺得作為一個年輕的女教師能做到這一點，真的是很不錯了。因為很多評課，上課老師有抱怨的話，我想評課老師也不會過多的提出建設(shè)性的意見的，大部分只會點到為止，如果是這樣的話，上課老師也不一定從評課這一環(huán)節(jié)能學到什么有用的東西，開公開課也達不到一種很好的學習效果。所以每次公開課之后，評課這一環(huán)節(jié)，對我主持教研活動是兩難的事情，總是講好，上課老師學不到什么真正有效的東西，不好講得太多，對開課老師也是一個很大的打擊，以后愿意主動開課的青年教師是越來越少。

評課真的是令人頭疼的一件事情，但不管領(lǐng)導是一個什么觀點，但我個人認為，在評課時還是要相對溫和一點，以正面鼓勵為主，有些過激的言辭還是私下交流為好。有些時候，我們在評課時，本意是好的，提出了很多建議，但如果在用詞方面不當，也容易對上課老師造成傷害，要成就一個好老師很難，但要打毀一個老師很容易，有時一句話就會讓她從此一厥不振。正因為如此，所以我們在日常的人際交往，溝通交流方面要特別注意用詞的婉轉(zhuǎn)性。這也是我們東方文化的一個優(yōu)良傳統(tǒng)。

總體來講，施老師的個人素質(zhì)還是不錯的，課堂中講得還是比較清楚的，也能充分放手讓學生去解決問題。當然在一些方面，如：教學設(shè)計、教材處理、對數(shù)學概念本質(zhì)的理解、學生的糾錯反饋等方面有待加強，這些問題也是很多年輕教師普遍存在的，假以時日，我相信施老師一定會有所改善的，一定會取得更大的進步。

第三篇：聽數(shù)學優(yōu)質(zhì)課有感

關(guān)于“數(shù)學優(yōu)質(zhì)課”活動的心得體會

一、關(guān)于聽課。

聽課前應當先熟悉本課內(nèi)容及課程標準要求，明確教學目標及重難點。帶著自己對本節(jié)課的認識去聽課，并和個人的認識進行對比，邊聽，邊想，邊記。聽課記錄上不光要有教學實錄，還要有聽課隨感。將講課者的優(yōu)點及不足進行整理，把自己的看法及建議隨時記下來，用以自己教學參考借鑒。

一、關(guān)于備課。

不是教師手里有一本教參和一本教材就可以進行備課、寫教案了，新課程下的教學要想教有方向、教有目標、教有效益，就必須首先熟讀課標，研究課標。課標對教材作出了明確界定，比如：角平分線這節(jié)，課標上明確要求掌握并證明角平分線的性質(zhì)，所以再進行對折探索性質(zhì)之后，還要進行驗證，可讓學生思考驗證的方法，可以是測量、對折、軸對稱、邏輯推理證明等；我們習慣把“角平分線上的點到這個角兩邊的距離相等”當作性質(zhì)，把“角的內(nèi)部到角的兩邊距離相等的點在角的平分線上”看作是角平分線的判定，并且也是這樣教學生的，但是在課標中指出，這是角平分線的性質(zhì)2.在備課中，不光要“知其然”，更要注重如何傳授學生“知其所以然”。比如在角平分線或等腰三角形這兩堂課中，都有一個尺規(guī)作圖，如果僅僅是讓學生模仿著課本上畫法進行作圖，那這并沒有起到教學的目的，所以老師應提前備好課，備如何引導出學生畫圖的思路，備如何引導學生思考這樣作圖的原因。數(shù)學課堂中要多設(shè)置追問環(huán)節(jié)，凡是多問幾個“為什么”“還有沒有其他的方法”培養(yǎng)學生的思維及語言表達能力。

二、關(guān)于講課。

1、學習目標。首先，在編寫學習目標時，老師要把角色轉(zhuǎn)變，把導學案的“學習目標”和傳統(tǒng)教案中的“教學目標”區(qū)分開來?！皩W習目標”應體現(xiàn)以學生學習為中心，出發(fā)點是為學生學習指明方向。注意“學習目標”的表述程度，編寫“學習目標”時應少一些概括性的語言，要讓學生看得懂，具有可操作性，語言必須做到準確、具體、通俗易懂，多用“會”“能”等詞語，少用“了解”“掌握”“理解”等使學生模糊不清的詞語。

其次不僅要讓學生明確學習目標，并且在教學過程中要不斷強化目標。如果老師只是讓學生讀一遍目標，那目標對學生的作用不大，甚至目標只是學生在學生眼前一過，學生什么也沒留下。所以要讓學習目標“活起來”，可以在導學案上或黑板上留下學習目標，在教學過程中不斷回扣學習目標，比如：每一個學習目標完成后教師可點一下是哪個目標，在課堂小結(jié)時也可讓學生根據(jù)目標回顧本堂課的內(nèi)容。

2、激情導入。一節(jié)課的導入，可以吸引學生的注意力，激發(fā)學生的學習興趣，引入新知。一個好的導入不一定要特別花哨，而是要注重知識之間的聯(lián)系，這就要求老師在上課之前熟備教材，不僅僅備要講的這節(jié)課，還要備前后知識與本節(jié)之間的聯(lián)系，理解編者意圖。例如角平分線與等腰三角形的導入，都可讓學生去類比垂直平分線引入新課，尤其是等腰三角形這節(jié)課，課本上第一段話就是“前面我們利用對折的方法探索了線段和角的軸對稱性，并分別得到它們的對稱軸的一些重要性質(zhì)。任意畫一個三角形，它是軸對稱圖形嗎？如果它是一個等腰三角形呢？”，課本上給的這段話就很好，類比于前面的知識，讓學生快速的掌握了本節(jié)課的學習方法，有效地進入本節(jié)課堂。

3、自主學習。設(shè)置好問題讓學生自主學習并完成問題時，教師應當安靜，應當給學生充足的時間去思考，教師要有信心和耐心，該放手的就放心讓他們?nèi)L試。自主學習完就應該讓學生展示自己的學習成果，體驗學習的成就感，如果學生展示的有問題，可讓其他學生提出質(zhì)疑，提供新的方法，教師及時進行引導評價，而不是學生自學完，老師直接又帶著學生講一遍。自主學習的過程中如果存在有點困難的問題，可讓學生先同桌交流，解決不了的在進行小組交流，合作交流不是形式，不是為了使課堂特別熱鬧，而是要讓它真正的發(fā)揮作用。也不要隨隨便便有一個問題就讓學生交流，交流的問題要有思維含量，是學生真正需要交流的問題。

4、例題的示范作用。例題具有示范、導向功能。在教學中，教師可先讓學生思考例題，在進行引導思路，最后教師板書或?qū)W生板書，以便規(guī)范學生書寫。

5、課堂小結(jié)?？筛鶕?jù)目標對本堂課的知識進行回顧，也可利用在教學過程中的板書，讓板書“動起來”，化成思維導圖，形成知識體系。不要象征性的提問，這個學生說一條，那個學生說一點，像一盤散沙，不利于學生對本堂課知識的整體把握。

6、達標檢測。達標檢測中設(shè)計的問題要有思維含量，不能一味追求公開課的效果，就把問題設(shè)置的過于簡單，要針對本節(jié)的目標，要有層次性，有梯度。

總之：

1、時刻關(guān)注學情，調(diào)整節(jié)奏，快慢緩急有序；

2、適時把握合作事宜；

3、時刻關(guān)注學習效果；

4、及時作出教學評價。

第四篇：聽《幸福人生》講座有感

聽《幸福人生》講座有感

我是一個很榮幸的人！在學校領(lǐng)導陳校長的推薦下，讓我參加了《幸福人生》講座。首先應該感謝陳校長，推薦了我；再者就應該感謝《幸福人生》講座的所有義工老師，以及那些為了這個講座而獻出愛心的人們。

四天的學習，無論是專家老師的講座、大家的分享，還是義工的服務，都非常令我感動。在這期間，講座雖然大部分都是以觀看視頻的模式進行學習，但是都真正的詮釋了什么是幸福，什么是幸福人生，怎樣才能擁有幸福的人生？下面我就來淺談我的幾點體會：

一、傳統(tǒng)的禮儀：讓我震撼

當我們一到達學習中心的大門，就有六位義工在那里恭候我們每一個前往的人，他們排列有序、精神煥發(fā)、畢恭畢敬的首先深深的鞠躬，而整齊又真誠的喊著“熱烈歡迎各位老師的到來”，讓我小有驚喜，我也就看作是普通歡迎而已，就顯得略微真誠一點罷了。這時有一位義工帶領(lǐng)著我們前去報到的地方，而一到達簽到點，“熱烈歡迎各位老師的到來”，當時在場的所有義工、老師、工作人員，都再次的讓我聽到、看到了剛才的那一幕，我感覺有點懵了。這則真正的讓我感到了他們這里的所有人都是那么的有禮貌，待人都是那么的真誠謙和。而在我學習的這幾天里，學習課程中也安排有待人禮儀的課程，這里的所有義工老師的一舉一動都是那么的恭敬謙和。所以，讓我真正的明白了，我平時的生活中，禮儀做的有多么的欠缺，也激發(fā)了我在今后的日子里對禮儀的重視，對禮儀的學習，對禮儀的運用。

二、《弟子規(guī)》：中國傳統(tǒng)文化的瑰寶

首先，我對《弟子規(guī)》有了真正意義上里了解。是我們中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作，是精髓。它里面包羅萬象，生活中的一切的一切，點點滴滴，《弟子規(guī)》都能解釋，讓我們都能想通，都能做好。讓我明白了“學習”的真正含義。學，簡單的說就是：了解，知道，理解，明白；習，則是：做，實踐。所以，“學習”就是必須要合起來才行，絕不能分開使用。則是：明白了，知道了，懂得了，就要去落到實處，真誠去實踐，否則就是空談，都是瞎扯。正如習主席所說：空談誤國，實干興邦；李總理所說：喊破嗓子，不如甩開膀子。

三、餐飲：素食能拯救人類

在學習期間，我們沒有聞到，更沒有嘗一點點的葷腥，天天所食用的全是素食。我以前對“素食”的理解很單一，僅以為就是平時偶爾的吃吃素罷了，也就對身體有一點點的好處，為環(huán)保能有那么一點點的影響。而當我真正的素食了幾天，學習了幾天后，我才真正的了解了何為“素食”，原來素食有那么大的好處。

1、對身體的影響實在是太大啦，不僅僅是能清洗我們腸胃，而能夠提供我們身體所需的所有營養(yǎng)成分，能讓我們的身體更健康，能讓我們延年益壽。

2、環(huán)保，能保護我們身邊的環(huán)境，能讓我們的子孫有更好的生存環(huán)境，有更多的資源利用，能讓我們的地球母親不那么早早的就逝世。

四、以周邊的人為榜樣，嚴格要求自己。

這幾日聆聽了諸位老師的講座，方才明白：他們的心地是多么善良，他們的生活是多么的幸福。更有幸的是，我們可親可敬的義工老師們用自己高尚的人格魅力在影響著我們，平時關(guān)心、問候我們，走時還送了很多相關(guān)的書籍與光碟……無一不體現(xiàn)出對世人的關(guān)心。所以，我一定要以他們?yōu)榘駱?，沿著他們的足跡走下去。

總之，通過這次學習，使我的心靈得到了凈化和洗禮，在今后的教育教學工作中，經(jīng)常給孩子們講授，用行動去帶動孩子們，從小事做起，從孝敬父母的點滴做起，我將努力弘揚中國傳統(tǒng)文化，以身作則踐行《弟子規(guī)》，把愛傳遞下去，為構(gòu)建和諧校園、和諧家庭、和諧社會盡自己的微薄之力。

羅太蘋

2013年8月21日

第五篇：聽《幸福人生講座》有感

聽《幸福人生講座》有感

聽了王老師在形勢與政策課上關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的講授以及蔡禮旭老師的《幸福人生講座》之后，感觸頗多，有一種心靈得到滋養(yǎng)的感覺，同時卻又憂心于我們的教育對中國傳統(tǒng)文化的漠視。

何謂幸福？在西方人看來，物質(zhì)豐裕、個人得到享受就是幸福，而這種幸福卻沒有穩(wěn)固的根基，因為每個人都在追求個人的幸福，勢必充滿競爭，當這種競爭演繹到極致的時候就會引發(fā)戰(zhàn)爭，在這個時候所有人的幸福都將瞬間崩塌。而中國人強調(diào)“君子務本，本立而道生”，認為幸福人生的根基在于有正確的思想觀念，要從小積福，而后造福，最后到老年的時候才能夠享福。只有從小開始接受傳統(tǒng)文化的教育，講求孝道、仁愛、慈悲，“己所不欲，勿施于人”，替他人著想，與他人和諧共處，最終才能走向有穩(wěn)固根基的共同幸福。

聽了《幸福人生講座》之后我感悟到，幸福是一種心靈的感覺而不是一種生理的感受，物質(zhì)的豐裕所帶來的滿足僅僅是一時按習性生活得到的快感，既不真實也十分淺薄，而真正的幸福并不需要過多的物質(zhì)，它是一種按照自己的本性生活，通過愛他人、愛家庭、愛社會所得到的一種心靈充盈的感覺，這種感覺直達心靈，深入我們的靈魂，并且可以用我們的愛不斷創(chuàng)造，一直延續(xù)。這讓我終于明白，為什么每一次我真心實意地去幫助他人，孝順我的父母，為這個社會做力所能及的貢獻的時候，心里的那一種快樂總是那么地真實，那么地圓滿，而每當我同他人競爭，為了自己的利益而與他人爭奪，縱使最后得到自己想要的東西的時候，那一種快樂卻那么平淡，并且總是伴隨著一種空虛與愧疚。而更讓我震驚的是，回首自己走過的二十載人生，發(fā)現(xiàn)真實圓滿地快樂卻遠遠少于那些虛幻、平淡的快樂，頓悟到自己的人生原來一直在歧途上行進！

而我又在思考，為什么我到現(xiàn)在才明白這些老祖宗已經(jīng)傳承了幾千年的道理？回想起自己一直以來所受的教育，我找到了答案。我們從小便沒有系統(tǒng)的接受過中國傳統(tǒng)文化的教育，《弟子規(guī)》這本書我到高中才聽說過，初中、高中課本里那些經(jīng)典的文言文，甚至《論語》、《孟子》等也淪為唯一的作用只有做默寫題，那些經(jīng)典的語句、樸素的真理只入了我們的眼睛、大腦卻從來沒有用于滋養(yǎng)過我們的心靈，無怪乎我們一直在狂奔卻不知道自己一直在錯誤的路途中迷失了自己。

再看看其他國家對中國傳統(tǒng)文化的高度評價和重視，更是讓我感覺到現(xiàn)代的教育讓我們中國人都愧為中國人。我們在崇洋媚外，不斷拋棄中國的傳統(tǒng)文化的同時，我們的鄰國韓國、日本卻視我們的文化為瑰寶，諾貝爾得獎主認為二十一世紀人類要生存需要汲取孔老夫子的智慧，偉大的歷史學家湯恩比認為要解決社會問題需要靠孔孟學說、大乘佛法。試想：如果我們拋棄了老祖宗留給我們的古老智慧，中華民族的生存根基何在？中華民族的未來命運又將走向何方？

悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。我想我是幸運的，能在二十歲這個不算太晚的年歲，開始領(lǐng)悟博大精深的中國古圣先賢的智慧，那些穿越了幾千年的樸素真理、諄諄教誨必將照亮我以后的人生旅途，引領(lǐng)我走向正確的幸福之路。也非常感謝老師的言傳身教，帶領(lǐng)我走入中國傳統(tǒng)文化這個智慧殿堂，在以后的日子里我會以更虔誠的心去從古圣先賢那里汲取更多的營養(yǎng)，并通過言傳身教去影響和感染更多的人來學習我們中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。