第一篇：談心是人與人之間交流思想

談心是人與人之間交流思想、解決矛盾、增進(jìn)感情的一個(gè)重要手段。如果語(yǔ)言得體、話語(yǔ)投機(jī)，就會(huì)使談心對(duì)象如沐春風(fēng)，從而達(dá)到預(yù)期效果。反之，則會(huì)出現(xiàn)話不投機(jī)半句多的尷尬場(chǎng)面，使談話難以繼續(xù)下去，甚至?xí)m得其反。因此政工干部，尤其是基層主官在與民警談心過(guò)程中要做到“五言”。

一要言之有據(jù)。有的基層主官對(duì)平常表現(xiàn)不好或工作不積極的民警抱有成見(jiàn)，一聽(tīng)到有人反映這些民警的“問(wèn)題”時(shí)，就習(xí)慣性地認(rèn)為這些民警的“問(wèn)題”是鐵定的事實(shí)。古人云：“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗。”在開(kāi)展談心前，要從多個(gè)方面、通過(guò)多種渠道了解情況，掌握事實(shí)真相，只有“用事實(shí)說(shuō)話”，才能使談心具有針對(duì)性和說(shuō)服力。

二要言之有理。有的基層主官在做犯有錯(cuò)誤民警的思想工作時(shí)，民警稍作解釋，就認(rèn)為他們是在狡辯，就會(huì)對(duì)他們大加批評(píng)，甚至把民警以前的“小辯子”也拿出來(lái)揪一揪。俗話說(shuō)：“有理不在聲高。”對(duì)民警在日常工作和生活中犯的小錯(cuò)，要本著“懲前毖后、治病救人”的原則，給民警講清道理和利害關(guān)系，并做到循循善誘，以理服人，讓他們虛心接受，自覺(jué)改正錯(cuò)誤。三要言出肺腑。在談心中，要把民警當(dāng)成朋友看待，用真心同他們交流，將心比心，以心換心，講心里話，道肺腑言，只有這樣，才能贏得民警的信任與尊重。

四要言簡(jiǎn)意駭。有的基層主官認(rèn)為在談心過(guò)程中沒(méi)點(diǎn)“學(xué)問(wèn)”就難以把民警“鎮(zhèn)住”，以后的工作就難以開(kāi)展。抱著這種思想，在談心中往往會(huì)故弄玄虛，賣(mài)弄文采，講一些自己也是“知其然，不知其所以然”的時(shí)髦話題，在民警面前夸夸其談，天花亂墜，想借此把民警“唬住”。面對(duì)這種做法，民警雖表面上一臉虔誠(chéng)，內(nèi)心卻早已產(chǎn)生厭煩情緒。作為基層主官，只有平時(shí)加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，才能在談心時(shí)用真實(shí)的才學(xué)去折服人，用樸實(shí)的道理去打動(dòng)人。

五要言行一致。有的基層主官在談心過(guò)程中往往頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，為了解開(kāi)民警的思想疙瘩，激發(fā)其工作的積極性，在民警成長(zhǎng)進(jìn)步的問(wèn)題上輕率地做出承諾，可最終又無(wú)法兌現(xiàn)。這樣一來(lái)，勢(shì)必在民警心目中失去威信。作為基層主官，在談心過(guò)程中，應(yīng)注重長(zhǎng)遠(yuǎn)效應(yīng)，在談心前要做到“三思而后言”。

第二篇：溝通是人與人之間

溝通是人與人之間、人與群體之間思想與感情的傳遞和反饋的過(guò)程，以求思想達(dá)成一致和感情的通暢。

在生活與工作中，溝通是必須的，如若人類沒(méi)有溝通，很多事情也無(wú)法達(dá)成一致。每個(gè)人都非常意識(shí)且看重溝通這一“法則”，但說(shuō)起來(lái)容易執(zhí)行起來(lái)卻是非常吃力的。

曾記孩時(shí)，父母親經(jīng)常坐在一起討論怎么與自己的子女溝通，希望把自己的子女引到他們自己想要的目標(biāo)。但往往是事以原違的，那時(shí)，對(duì)于每件新興事物都是非常好奇，在父母哪是找不到答案，至于老師方面，也不太敢去問(wèn)。在我腦海中最深的一個(gè)問(wèn)題糾纏得我蠻久的，總以為，如果我不斷地向一個(gè)方向走，肯定有一天我能走到天上去的，那該多好。此問(wèn)題，我也問(wèn)過(guò)家姐，那時(shí)她也不太懂，回答的答案也是非常可笑的，說(shuō)什么：“天上的神仙都是這樣一直走然后就走到天邊上去，然后就進(jìn)入天堂成為神仙了”。很是可笑哦，因?yàn)樵蹅兪青l(xiāng)下孩子。對(duì)于知識(shí)的渴求是每個(gè)人的天性本能，這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該是到上了初三才算是完全解答了。

現(xiàn)在在公司往往聽(tīng)到一些管理層，經(jīng)常抱怨自己的下屬不能領(lǐng)會(huì)自己的意圖。但他們?yōu)橄聦俳淮录r(shí)，通常是以一種命令式的方式，很少會(huì)給下屬說(shuō)話的機(jī)會(huì)。往往把事件交待完畢后，立馬就叫下屬去執(zhí)行。很多時(shí)候，下屬都是半明半白地去執(zhí)行，出錯(cuò)了就是下屬的錯(cuò)。其實(shí)，往往這是自己本人的錯(cuò)，自己溝通的方式?jīng)]有把握好。

慢慢地，在人民的生活中，把溝通放在第一了，大至企業(yè)，小至家庭。

溝通包括語(yǔ)言溝通和非語(yǔ)言溝通，語(yǔ)言溝通是包括口頭和書(shū)面語(yǔ)言溝通，非語(yǔ)言溝通包括聲音語(yǔ)氣（比如音樂(lè)）、肢體動(dòng)作（比如手勢(shì)等）最有效的溝通是語(yǔ)言溝通和非語(yǔ)言溝通的結(jié)合。通常在我們生活上用得比較多的就是語(yǔ)言溝通，聽(tīng)人常說(shuō)：“語(yǔ)言是一種超強(qiáng)的藝術(shù)”，固而想把自己的語(yǔ)言溝通做得順暢起來(lái)，最起碼的要學(xué)會(huì)用最快最簡(jiǎn)明方式來(lái)表達(dá)自己的意圖。在語(yǔ)言溝通表達(dá)的同時(shí)，可能也會(huì)伴隨著一些肢體語(yǔ)言如：打手勢(shì)之類。

我往往與他人溝通時(shí)，好像經(jīng)常會(huì)通達(dá)給對(duì)方錯(cuò)誤的信號(hào)，至使自己也比較苦惱。從而也產(chǎn)生比較多的麻煩與困惑，慢慢地，在為我的下屬，他們經(jīng)常與我提意見(jiàn)，就是，如若我要通達(dá)某項(xiàng)事件，強(qiáng)烈要求我以書(shū)面的形式表達(dá)。也許，我說(shuō)話的速度過(guò)快的原因！但曾記何時(shí)！我是發(fā)了不少功夫去學(xué)習(xí)，說(shuō)話慢的功夫，很想有點(diǎn)成效似的。俗語(yǔ)云“說(shuō)話要慢，聽(tīng)話要快”，但我不知道在我們的生活與工作中有多少人能夠正確的把握好這一“法則”。

溝通是人類乃至其他動(dòng)物及生物界不可或缺交流方式。交流溝通是人類行為的基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)一些時(shí)日的反思，致使自己與他們溝通時(shí)的失語(yǔ)，原因有三：

1、溝通目標(biāo)不明確；

2、溝通的方式錯(cuò)誤且語(yǔ)言過(guò)快；

3、溝通時(shí)缺少系統(tǒng)性，且溝通技巧沒(méi)有把握住。

第三篇：人與人之間的和諧是基礎(chǔ)

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，須把社會(huì)的公平正義作為處理人與人之間關(guān)系的根本尺度，采取各種措施，消除經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中存在的不和諧因素，努力促進(jìn)人與人之間的和諧。人與人之間和諧相處是和諧社會(huì)的基礎(chǔ)社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。對(duì)于和諧社會(huì)的具體含義，我們可以從五個(gè)方面去理解：一是個(gè)人自身的和諧；二是人與人之間的和諧；三是社會(huì)各系統(tǒng)、各階層之間的和諧；四是個(gè)人、社會(huì)與自然之間的和諧；五是整個(gè)國(guó)家與外部世界的和諧。在這五個(gè)方面中，最重要的應(yīng)是人與人之間的和諧相處。這是因?yàn)?，個(gè)人自身的和諧只有在集體和社會(huì)中才能實(shí)現(xiàn)；社會(huì)各系統(tǒng)、各階層之間的和諧必須以個(gè)人之間的和諧為基礎(chǔ)，并通過(guò)這種和諧體現(xiàn)出來(lái)；人和社會(huì)與自然之間的和諧是人與人之間和諧的特殊表現(xiàn)；國(guó)家與外部世界之間的和諧首先有賴于社會(huì)整體的和諧，而社會(huì)整體的和諧又離不開(kāi)人與人之間的和諧。因此，實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧相處應(yīng)當(dāng)成為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作重心。從我國(guó)現(xiàn)階段的情況看，由于實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，個(gè)人之間、部門(mén)和單位乃至地域之間均有各自相對(duì)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)利益，加之當(dāng)前正值經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型之際，相應(yīng)的制度建設(shè)尚不完善，出現(xiàn)一些不和諧因素具有一定的必然性。但如果任其長(zhǎng)期存在下去，將有害于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。面對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的種種不和諧因素，我們應(yīng)當(dāng)加快制度創(chuàng)新，調(diào)整有關(guān)制度安排，理順利益關(guān)系，消除不和諧因素，促進(jìn)社會(huì)健康有序發(fā)展。以公平正義為尺度實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧從我國(guó)的實(shí)際情況看，受社會(huì)生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)、不平衡這一根本因素的制約，徹底消除不公正現(xiàn)象，完全實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧，這是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。但同時(shí)也應(yīng)看到，通過(guò)一系列行之有效的措施，可以扭轉(zhuǎn)目前社會(huì)發(fā)展中的失衡現(xiàn)象，逐步建立起既存在差別又充滿活力、不斷進(jìn)步的和諧社會(huì)，促進(jìn)人與人之間的和諧。在這方面，確立人與人之間的平等關(guān)系，把公平正義作為處理人與人之間關(guān)系的根本尺度，是一條極為重要的原則。始終堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。黨的十六屆三中全會(huì)提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，這是我們黨執(zhí)政理念的升華?，F(xiàn)在，有人把貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀理解為經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展并重、經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)以人為目的等，這是正確的，但還不夠全面。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，還要求我們始終堅(jiān)持人與人之間的平等，并從這一要求出發(fā)，著力解決社會(huì)發(fā)展中的失衡問(wèn)題。通過(guò)制度創(chuàng)新，使人們的創(chuàng)造力得到充分發(fā)揮，加快社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。從根本上說(shuō)，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，發(fā)展仍是第一要?jiǎng)?wù)，而不能單純地通過(guò)搞二次分配、三次分配來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，就是為了破除一切不利于生產(chǎn)力發(fā)展的體制性障礙，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。目前，我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還處于完善階段，需要在一系列制度創(chuàng)新上下功夫。為此，必須使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定。只有這樣，充滿活力的社會(huì)機(jī)制才能形成，社會(huì)生產(chǎn)力才能迅速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧才有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。采取必要措施，統(tǒng)籌兼顧社會(huì)各方面的利益，使全體人民共享改革發(fā)展的成果。在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上改善人民生活，這是社會(huì)主義制度的內(nèi)在要求和本質(zhì)體現(xiàn)，也是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)?，F(xiàn)在的問(wèn)題是，社會(huì)財(cái)富的二次分配、三次分配中仍存在諸多不合理的地方。貧富差距過(guò)大，必然導(dǎo)致矛盾增多，導(dǎo)致人與人之間的不和諧。因此，采取有力措施解決好這一問(wèn)題，是實(shí)現(xiàn)人與人之間和諧的一項(xiàng)重要任務(wù)。正確認(rèn)識(shí)和處理各種社會(huì)矛盾，切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義。社會(huì)主義社會(huì)也存在矛盾，這是為實(shí)踐一再證明的。我們所要做的是正確認(rèn)識(shí)和處理這些矛盾。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種矛盾相互交織，必須加以區(qū)分；有些矛盾具有深層次因素，必須認(rèn)真分析；有些矛盾涉及各方面利益，必須妥善解決。在認(rèn)識(shí)和處理這些矛盾的過(guò)程中，必須貫徹民主法制的原則，切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義。

第四篇：禮儀是人與人之間交流的規(guī)則

禮儀是人與人之間交流的規(guī)則，是一種語(yǔ)言，也是一種工具。由于形成禮儀的重要根源―宗教信仰的不同，使得世界上信仰不同宗教的人們遵守著各不相同的禮儀;習(xí)俗是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)和民族在特定的歷史、地理環(huán)境中，發(fā)展繼承下來(lái)的一種文化形態(tài)的象征和體現(xiàn)。

日本是個(gè)注重禮儀的國(guó)家，初次見(jiàn)面的問(wèn)候禮，鞠躬30度，告別禮是45度，誠(chéng)懇親切。與日本人初次見(jiàn)面一般不握手。日本人在任何場(chǎng)合都彬彬有禮，即使事情沒(méi)有辦成，都報(bào)以微笑，絕不使對(duì)方感到尷尬。在公開(kāi)場(chǎng)合一般不使用“不行”、“不同意”等拒絕性詞語(yǔ)，而是委婉的謝絕。日本人有極強(qiáng)的時(shí)間觀念，因此，約會(huì)時(shí)要準(zhǔn)時(shí)到場(chǎng)。與日本人打招呼，要稱呼對(duì)方的姓。你的舉止要顯得有教養(yǎng)，尤其是女子要端莊。在日本送禮極為普遍，他們似乎很喜歡這一形式。在每年的“歲暮、”“中元”是送禮最多的時(shí)候。到日本人家里做客，可帶去較好的進(jìn)口蘇格蘭酒、白蘭地酒，給孩子帶電子玩具。日本人來(lái)中國(guó)，他們很喜歡中國(guó)的絲綢、土特產(chǎn)品、字畫(huà)、茅臺(tái)酒。日本人既講究送禮，也講究還禮，不過(guò)日本人送還禮都是通過(guò)運(yùn)輸公司的服務(wù)員上門(mén)的。送、收禮的人互不見(jiàn)面。日本人一般不當(dāng)面打開(kāi)禮品包裝，當(dāng)然你接到日本人送的禮物時(shí)，也不要主動(dòng)打開(kāi)看，除非對(duì)方要求你打開(kāi)。如果日本人送你禮物，不要馬上接過(guò)禮物，等主人讓一兩次后再收，并向他表示感謝，雙手接過(guò)禮物。

第五篇：人與人之間是平等的作文

人與人之間是平等的作文

人與人之間是平等的 ——讀《湯姆叔叔的小屋》有感： 讀完《湯姆叔叔的小屋》后，心中各式各樣的情感一下子涌上心頭。一到四十九頁(yè)，它讓我明白了母愛(ài)的偉大，伊莉莎，一個(gè)普通但又偉大的母親，在得知自己的主人要賣(mài)掉自己的親生骨肉的時(shí)候，他不管三七二十一要帶走哈利，她知道如果被謝貝爾察覺(jué)說(shuō)不定會(huì)惹來(lái)殺生之禍，但不帶走哈利，她將會(huì)與孩子永遠(yuǎn)地分開(kāi)，作為一個(gè)母親，伊莉莎還是毫不猶豫地選擇帶走哈利。經(jīng)過(guò)一重重考驗(yàn)，一道道難關(guān)，功夫不負(fù)有心人，最終，伊莉莎與孩子終于逃出了“魔掌”，還與哈利的父親團(tuán)圓。我為他們感到開(kāi)心，懸著的一顆心也終于放了下來(lái)。四十三到一百九十六頁(yè)的故事驚心動(dòng)魄，真是讓我情不自禁的潸然淚下，可憐的湯姆叔叔好不容易賣(mài)到了一個(gè)好東家，但是好景不長(zhǎng)，這家的老爺和小姐很快就去世了，湯姆沉浸在悲痛中，過(guò)了一段日子，湯姆又像商品一樣出現(xiàn)在拍賣(mài)會(huì)中，等待著自己新的主人。啊，以前的伊娃小姐，她真的很像一位小天使，不，她就是一名天使，如果沒(méi)有伊娃，湯姆就不可能會(huì)有這么好的待遇；如果沒(méi)有伊娃，淘氣包托普希也不可能踏上正途……可是，可是上天就是那么殘忍，毫不留情的奪取了伊娃那純潔的小生命。哎這個(gè)噩耗傳來(lái)，別說(shuō)她的父母，就連我都接受不了這個(gè)事實(shí)，難免熱淚盈眶，心也跟著難過(guò)，久久不能平靜……一百九十到二百七十一的故事真是讓我又恨又感到欣慰。人都是平等的，我不明白，為什么白種人一生出來(lái)就能享受天倫之樂(lè)，而可憐的黑種人卻一輩子只能當(dāng)下人。這文中最讓我恨之入骨的當(dāng)然就是雷格里了，他殘忍，可恨，毫不留情的殺害了一個(gè)又一個(gè)生命，雷格里從來(lái)沒(méi)把黑人當(dāng)人看待過(guò)，他把黑人訓(xùn)練成了監(jiān)工，日復(fù)一日，年復(fù)一年，從他手上培養(yǎng)出來(lái)的下人都是些狗心眼，狗作為的卑鄙小人，我真想對(duì)雷格里說(shuō)：“你若把他們當(dāng)人看待，得到的一定是他們的將心比心，心心相印，那些黑人們也自然而然的尊重你，忠誠(chéng)你，非常賣(mài)力的干活，你又何必要這么殘忍呢？”這文章中里我最敬佩的當(dāng)然還是湯姆了，他簡(jiǎn)直就是個(gè)名副其實(shí)的英雄，在雷格里的嚴(yán)刑拷打下，他竟然堅(jiān)決不做監(jiān)工，在他的眼里，哪怕是失去生命，他也不愿意害人，啊，多么高尚的品質(zhì)??！湯姆的優(yōu)點(diǎn)數(shù)也數(shù)不清就像凱西與愛(ài)彌琳逃走的那件事，湯姆明明可以說(shuō)出他們的去向，但他還是決定守口如瓶，在主人的一再?gòu)?qiáng)迫下，他還是死也不說(shuō)，就是因?yàn)檫@件事，他失去了他那寶貴的生命，品德高尚的湯姆真是讓我敬佩的五體投地呀！讓我欣慰的是，湯姆并沒(méi)又白死，他拯救了世界，拯救了黑人，讓地球到處充滿了陽(yáng)光！是啊！人與人之間都是平等的，請(qǐng)不要鄙視那些家境不好或出于在危難中的人們，他們也是有血有肉，懂的七情六欲的人吶……希望正如文中所說(shuō)，世界上再也不要有黑奴！我們也應(yīng)該像湯姆叔叔一樣，做個(gè)正直，踏踏實(shí)實(shí)的人。——富陽(yáng)市富春五小 洪雨純寫(xiě)

簡(jiǎn)評(píng)：心中有愛(ài)，才會(huì)寬容地對(duì)待別人。