第一篇：汽車市場預(yù)測的科學(xué)方法論

汽車市場預(yù)測的科學(xué)方法論

分析預(yù)測結(jié)果要結(jié)合內(nèi)外部環(huán)境，根據(jù)企業(yè)計劃進(jìn)行必要修正

汽車市場分析預(yù)測需要構(gòu)建合理深度的細(xì)分市場體系、需要溝通內(nèi)外部信息、需要根據(jù)宏觀微觀環(huán)境修正預(yù)測值的科學(xué)方法論。

首先，汽車市場分析預(yù)測要關(guān)注細(xì)分市場體系的深度。至今，汽車產(chǎn)品按競爭或需求分類的學(xué)術(shù)之爭還在繼續(xù)，因此產(chǎn)品分類法和分類標(biāo)準(zhǔn)的出臺迫在眉睫。它不僅是汽車市場深度分析預(yù)測的需要,也是觀測市場需求結(jié)構(gòu)、需求趨勢、競爭區(qū)隔的關(guān)鍵方法論之一,同時對于營銷崗位及其人員的績效考核也必不可少,當(dāng)然，對于更加微觀的汽車市場預(yù)測無疑具有重要現(xiàn)實意義。

目前，微型車、小型車、經(jīng)濟(jì)型、緊湊型、中級車、高級車、豪華車……這種籠統(tǒng)的假定或分類概念已無法準(zhǔn)確定義汽車產(chǎn)品，因為其細(xì)分越來越有序化，這種情況下如何界定汽車市場的細(xì)分標(biāo)準(zhǔn)？老傳統(tǒng)是按ABCD分類，在此基礎(chǔ)上派生出一些更加微分化的后綴等級，如A0級、A00級，A＋級、B＋級等。目前我們對各類汽車產(chǎn)品做了17個區(qū)隔組成的細(xì)分法，這個細(xì)分法是可對比的分類法。比如奔馳，大家認(rèn)為它是豪華轎車，但奔馳也有很小的車，比如SMART，因為它品牌價值很高，普通人會覺得它與一般意義上的微型車會有區(qū)別。如果不能把產(chǎn)品定位、區(qū)間弄清楚，這個產(chǎn)品的細(xì)分是不可能的，當(dāng)有了這樣細(xì)分市場分類之后，我們就可按幾個坐標(biāo)維度進(jìn)一步分析預(yù)測，其中品牌差異化競爭力就會昭然若揭，產(chǎn)品戰(zhàn)略、市場戰(zhàn)略、營銷策略、目標(biāo)與績效就能更加科學(xué)而富有成效。

其次，我們還應(yīng)進(jìn)行大量的汽車數(shù)據(jù)信息的外部采集與內(nèi)部溝通。外部信息采集主要來自于幾個方面，如：影響市場宏觀與微觀因素的信息來自汽車工業(yè)協(xié)會、國家統(tǒng)計局、國家信息中心、國家海關(guān)總署;跟蹤行業(yè)動態(tài)信息來自公安部、轎聯(lián)會及企業(yè)集團(tuán)內(nèi)部的交流；國際國內(nèi)更加系統(tǒng)化的信息也可通過信息咨詢公司獲取，包括他們提供對未來汽車市場的宏觀預(yù)測報告；還有公安部門的牌照數(shù)字，但牌照數(shù)一般要滯后兩三個月才能夠獲取。

內(nèi)部汽車數(shù)據(jù)信息溝通主要包括企業(yè)內(nèi)部庫存量、網(wǎng)絡(luò)渠道情況、批發(fā)量等，這部分?jǐn)?shù)據(jù)經(jīng)市場營銷部門自下而上整合，最后形成年度、季度或月度的報告，它除了是企業(yè)對長、中和短期戰(zhàn)略，包括績效指標(biāo)的一種評價，也是分析預(yù)測人士寶貴的資源；此外，每年還有政府主管部門工作報告和對媒體發(fā)布公開統(tǒng)計資料。

最后，汽車市場分析預(yù)測結(jié)果要根據(jù)企業(yè)短、中和長期計劃的期望值和市場拓展力度進(jìn)行必要修正，還應(yīng)重點考慮國家政府經(jīng)濟(jì)政策及主要競爭對手這兩個因素。經(jīng)濟(jì)政策方面主要從宏觀和微觀兩個層面分析：宏觀經(jīng)濟(jì)分析?？紤]的因素是GDP,另外，由于新車不斷涌現(xiàn)，產(chǎn)品壽命不斷縮短，能源緊缺、品種數(shù)量不斷增多，購車結(jié)構(gòu)逐步家庭化，汽車市場分析預(yù)測還要考慮生產(chǎn)成本和消費成本的影響及人口年齡結(jié)構(gòu)的演變、匯率等復(fù)雜因素。微觀經(jīng)濟(jì)分析考慮的因素如逐漸完善和實施的消費稅的變化、強(qiáng)制保險、新品牌銷售管理辦法、二手車市場放開等，更局部的如國家對零部件散裝進(jìn)口車的低生稅制政策又放寬兩年等。價格和新品上市會帶來汽車市場巨大的起伏，汽車市場是通過新品拉動還是通過需求拉動？是通過價格刺激拉動的，還是通過營銷手段刺激拉動的？這些問題是市場分析預(yù)測的重要內(nèi)容之一。真正的營銷應(yīng)按照市場需求，但很多汽車產(chǎn)品并不是按市場需求派生出來的，他們從國外不斷引入國內(nèi)進(jìn)行消化再投放市場，我們需要通過市場分析預(yù)測尋找它的定位，它的目標(biāo)群體，它的競爭區(qū)間。此外，政策環(huán)境方面，有些地方是有保護(hù)的，有些地方是傳統(tǒng)的，環(huán)境導(dǎo)致銷售高峰與低谷、假日經(jīng)濟(jì)與奢侈品消費的抬頭等等。

第二篇：汽車4s店市場預(yù)測報告_1382117

2014版中國汽車4s店市場現(xiàn)狀調(diào)研與發(fā)展前景趨勢分析

報告

報告編號： 1382117 報告價格： 6480 元

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中國行業(yè)報告網(wǎng) 編制

五、汽車用品經(jīng)營障礙調(diào)查

第六節(jié) 中國汽車4s店經(jīng)營趨勢分析

一、產(chǎn)品新穎性質(zhì)優(yōu)利高將成為關(guān)注因素

二、汽車用品供需見面會將受到普遍歡迎

三、汽車用品采購聯(lián)盟將成為主流采購?fù)緩?/p>

Email：Kf@BaogaoChina.com聯(lián)系電話：4006-128-668、010-66181099、66182099 傳真：010-66183099 2014版中國汽車4s店市場現(xiàn)狀調(diào)研與發(fā)展前景趨勢分析報告

四、汽車用品銷售方面的相關(guān)培訓(xùn)將受到歡迎

第五章 2013年國內(nèi)外汽車4s店營銷模式對比分析

第一節(jié) 國外汽車4s店營銷模式及其借鑒

一、美國汽車營銷模式分析

美國汽車的銷售量一直在1500萬輛以上，作為全球第一大汽車強(qiáng)國，美國的汽車市場和營銷模式也處于世界領(lǐng)先地位。美國汽車銷售模式主要由兩種類型三大渠道構(gòu)成。美國的汽車經(jīng)銷商分為新車經(jīng)銷商和二手車經(jīng)銷商。三大渠道為：排他性特許經(jīng)銷商，只銷售一個廠家的某個品牌；非排他性特許經(jīng)銷商，銷售不同廠家的幾個品牌；還有就是廠家直銷。

美國汽車銷售模式最大的特點就是“專業(yè)性，首先表現(xiàn)在汽車銷售的主流模式仍然是汽車專賣店，全美共有 2.2萬個汽車專賣店，大多數(shù)專賣店只做銷售，少數(shù)具有一定規(guī)模的才建有售后服務(wù)體系。其次表現(xiàn)在美國的汽車售后服務(wù)逐漸趨向?qū)I(yè)化經(jīng)營，汽車銷售已經(jīng)實行銷售和售后服務(wù)的分離，也就是說，美國的汽車銷售是特許經(jīng)營的，美國的售后服務(wù)則是相對獨立的。同時，汽車售后服務(wù)也趨向?qū)I(yè)化：汽車零配件的專業(yè)化；汽車保修的專業(yè)化；汽車售后服務(wù)的專業(yè)化。三是開始出現(xiàn)汽車大道或汽車一條街的專賣店集聚現(xiàn)象，是由若干個汽車專賣店組成的商業(yè)街。

從經(jīng)銷商情況看，美國汽車經(jīng)銷商是受國家控制的職業(yè)之一，汽車經(jīng)銷商取得特許經(jīng)營權(quán)是由地方政府批準(zhǔn)的，經(jīng)銷商必須自己貸款向廠家提取汽車。2001年，美國的特許經(jīng)銷商的數(shù)量為21500家，銷售額約為1萬億美元，業(yè)務(wù)構(gòu)成分三塊，即新車、二手車和售后服務(wù)，新車銷售占銷售總收入的59.9%，二手車占28.9%，其他銷售如快修、汽車裝飾、精品銷售等占11.2%。

美國的汽車銷售模式具有“兩低三高的特點：低投入；低成本，汽車銷售企業(yè)沒有那么多的銷售層次，也不供養(yǎng)那么多的銷售人員，年人均售車18輛；高產(chǎn)出，汽車經(jīng)銷商的稅前凈利潤平均為29.3%；高效率，美國購車平均兩小時可辦完全部手續(xù)；高素質(zhì)。美國是新舊車一體銷售，美國汽車市場中二手車市場特別活躍。美國汽車經(jīng)銷商經(jīng)銷的二手車中有62%是購買新車時置換的車輛，美國在1999年銷售的1700多萬輛新車中，有969萬輛新車交易是與在用車置換的，由于美國家庭汽車更新?lián)Q代的速度較快，八九成新的二手車進(jìn)入市場后，也成為最搶手的交易車種，這類車對消費者來說更物有所值，對經(jīng)銷商來說比一般較老的二手車?yán)麧櫢摺Ｃ绹亩周嚱灰琢渴切萝嚱灰琢?至3倍，就一個專賣店而言，它的銷售收入構(gòu)成是新車60%，二手車29%，維修等1l%，其利潤構(gòu)成約占總銷售利潤的20%。美國的二手車租賃市場十分活躍。實際上，美國的有車家庭每年平均會租賃1至2次汽車，用于旅游、小型工程等特殊用途，政府部門和企業(yè)租賃汽車現(xiàn)象也較為普遍。近十年來，顧客租賃汽車的比例發(fā)生了顯著的增長，這不僅在相當(dāng)大程度上刺激了二手車市場，也成為新車銷售的一種重要方式，以汽車租賃方式銷售的新車占美國汽車銷Email：Kf@BaogaoChina.com聯(lián)系電話：4006-128-668、010-66181099、66182099 傳真：010-66183099 2014版中國汽車4s店市場現(xiàn)狀調(diào)研與發(fā)展前景趨勢分析報告

售的三分之一。美國汽車的互聯(lián)網(wǎng)銷售非?；钴S，目前，消費者從互聯(lián)網(wǎng)上訂到汽車到汽車下線運到客戶手中只要3到5天的時間，此外汽車售后服務(wù)的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)也十分活躍和有效。

在美國，實用主義代替了4s店。例如，美國通用公司賣出的汽車中，74％不是由特約經(jīng)銷商提供維修服務(wù)的，原因是銷售商提供維修服務(wù)費用很高，3s、4s的傳統(tǒng)經(jīng)銷模式經(jīng)銷點的建立和運行費用都很昂貴，而且由于汽車科技含量的迅猛提升，所需的維修設(shè)備也水漲船高，沒有必要每個經(jīng)銷商都購置一套。

二、英國汽車營銷模式分析

英國汽車分銷模式相對比較保守，大多采用的是較為傳統(tǒng)的區(qū)域分銷代理模式。這和歐洲發(fā)達(dá)的貿(mào)易體系是密不可分的。由于區(qū)域分銷貿(mào)易企業(yè)相對比較穩(wěn)定，汽車廠商相對較多，因此渠道利潤也比較豐厚，很多分銷商逐漸成長為世界級品牌代理商。但是，由于汽車經(jīng)銷采取“5s”終端模式（具備新車銷售、舊車回收及銷售、零配件供應(yīng)、維修服務(wù)和信息反饋），終端壓力很大，成為包袱。

優(yōu)勢：汽車生產(chǎn)廠商可以迅速的收回生產(chǎn)成本，獲得再次開發(fā)和擴(kuò)大生產(chǎn)的資金。同時，由于分銷商對渠道具有較大的控制權(quán)，可以及時根據(jù)市場情況進(jìn)行有針對性、地域性的促銷，來拉動汽車的銷售。

劣勢：英國模式的劣勢在于經(jīng)銷商的壓力和成本都較大，再加上激烈的市場競爭，使得汽車銷售商的利潤急劇縮水。因此，專賣店網(wǎng)絡(luò)已顯頹態(tài)。銷售網(wǎng)點過于密集，利潤空間逐年減少，合并或者破產(chǎn)的經(jīng)銷商越來越多。因此，歐盟也積極調(diào)整策略，決定“開放汽車銷售形式”，重新設(shè)計適應(yīng)新環(huán)境的營銷形式，將銷售和維修完全分開，并且對汽車零售業(yè)進(jìn)行改革，允許多品牌經(jīng)營，減少中間環(huán)節(jié)，以達(dá)到降低成本，促進(jìn)消費之目的。英國銷售渠道的改革，也給中國熱火朝天的“4s”店建設(shè)潮帶來有益的反思。

英國人的保守也灌注到了他們的汽車銷售里，無論是新車還是二手車行，銷售模式只有兩種：一種只賣二手車，另一種既賣新車也賣二手車。因此，在英國新車的交易量只占汽車銷售總量的30%，而二手車的銷售則達(dá)到70%。車行一般不限定品牌，這樣可以極大地方便消費者賣車和新舊汽車置換，只有寶馬、奔馳、保時捷等極少頂尖汽車品牌的銷售商才會在展廳內(nèi)只展示該品牌汽車，因客戶置換而留在店里的二手車，一般都轉(zhuǎn)給各品牌間雜銷售的車行。

由于區(qū)域分銷貿(mào)易企業(yè)相對穩(wěn)定，很多汽車經(jīng)銷商采取了5s整車銷售、舊車回收與銷售、零配件供應(yīng)、維修服務(wù)和信息反饋 的終端銷售模式，由于終端成本壓力大，過多的服務(wù)功能反成累贅。目前英國許多5s店的經(jīng)銷商的利潤出現(xiàn)了急速下滑，專賣店也顯得有些蕭條。

三、日本汽車營銷模式分析

日本汽車分銷渠道大多還是采取獨立經(jīng)銷商模式，而且，獨立經(jīng)銷商與企業(yè)合作緊密，有些企業(yè)還會直接投資分銷渠道建設(shè)。在日本分銷渠道中，沒有所謂4s店的形式，而是采用遍布全國，安排有序的品牌汽車分銷點，這些分銷點除了銷售汽車以外，也提供一定的基本汽車維修和配件服務(wù)。日本汽車分銷網(wǎng)絡(luò)與生產(chǎn)廠商聯(lián)系之緊密，令全世界咋舌。美國當(dāng)年通過艱苦的貿(mào)易談判，終于迫使日本開放了其汽車市場，Email：Kf@BaogaoChina.com聯(lián)系電話：4006-128-668、010-66181099、66182099 傳真：010-66183099 2014版中國汽車4s店市場現(xiàn)狀調(diào)研與發(fā)展前景趨勢分析報告

但是，美系汽車廠商在進(jìn)入日本市場后，卻發(fā)現(xiàn)沒有一個渠道愿意代理來自日本以外的汽車品牌。

優(yōu)勢：汽車生產(chǎn)廠家與獨立經(jīng)銷商之間，有著超越合約的緊密合作，數(shù)十年不變。廠商和經(jīng)銷商之間的利潤也保持在一個高效、合理的范圍內(nèi)，有利于銷售網(wǎng)絡(luò)在全國的建設(shè)、布控。避免了惡意競爭，保證了市場對五大品牌產(chǎn)品的忠誠度。

劣勢：日本本土汽車市場，就如同安全的魚塘，因為沒有競爭者，很難為企業(yè)提供有力的發(fā)展動力。但由于日本外向型經(jīng)濟(jì)的特性，海外市場的激烈競爭彌補(bǔ)了國內(nèi)競爭力的不足。事實證明，日本這種“精致”的分銷渠道在海外的試驗是失敗的。

日本擁有豐田、本田、日產(chǎn)、三菱、馬自達(dá)五大品牌以及成熟的汽車制造商和銷售商。日本的銷售渠道體系有通過獨立經(jīng)銷商，也有通過廠家出資，經(jīng)銷商進(jìn)行銷售這兩種流通模式。日本汽車銷售模式以地區(qū)經(jīng)銷店為代表，業(yè)務(wù)構(gòu)成分三塊，即新車、二手車和售后服務(wù)。地區(qū)經(jīng)銷總店一般負(fù)責(zé)一個縣的品牌銷售，經(jīng)銷總店下設(shè)若干分店，遍布全縣，總店具有全套功能，包括整車銷售、舊車交易、維修、配件銷售等，并負(fù)責(zé)組織該地區(qū)統(tǒng)一進(jìn)貨，分店的功能除了整車銷售外則至少提供一些易損配件和具備簡單的維修設(shè)備。在日本的售后服務(wù)市場，大型汽車生產(chǎn)商充當(dāng)了主力陣容，由他們參股投資的維修廠規(guī)模較大，服務(wù)功能主要是定點維修品牌車。除此之外，也有很多像澳德巴克斯之類的維修店，與大型維修廠形成互補(bǔ)關(guān)系。這些小型連鎖店通過全國聯(lián)網(wǎng)形成最大程度的信息互動與資源共享，巧妙地調(diào)動了小型汽修店的靈活性。

四、德國汽車營銷模式分析

從營銷理念上，德國人更注重人性化服務(wù)，經(jīng)銷商與用戶保持朋友一般的聯(lián)絡(luò)，如定期打電話，提醒他車子要年檢或要加機(jī)油；客戶生日會收到經(jīng)銷商送來的鮮花和新產(chǎn)品資料等。營銷不再是簡單的買賣，它的核心是人性化服務(wù)，從而培養(yǎng)了更多的“忠誠用戶”。

德國專賣店的特點就是偏愛簡單、實用的風(fēng)格，新車、二手車同場銷售。4s專賣店是普遍的銷售模式，規(guī)模大至上萬平米，小的上千平米，同一廠家多品牌同店銷售已成為重要的發(fā)展模式。然而，由于銷售網(wǎng)點過于密集，專賣店品種過于單一，利潤空間逐年減少，經(jīng)銷商無利可圖，只能合并或者破產(chǎn)。因此，歐盟決定開放汽車銷售形式，重新設(shè)計適應(yīng)新環(huán)境的營銷形式，將銷售和維修完全分開，并且對汽車零售業(yè)進(jìn)行改革，允許多品牌經(jīng)營，減少中間環(huán)節(jié)，以達(dá)到降低成本、促進(jìn)消費之目的。

第二節(jié) 中國汽車4s店營銷模式分析

一、汽車品牌專賣店

二、汽車交易市場

三、汽車工業(yè)園

四、汽車連鎖銷售業(yè)

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五、電子商務(wù)模式

第六章 2013年中國汽車4s店售后服務(wù)及客戶滿意戰(zhàn)略分析

第一節(jié) 2013年中國汽車售后服務(wù)現(xiàn)狀

一、汽車售后服務(wù)概述

一、汽車售后服務(wù)成新競爭模式

三、汽車售后服務(wù)現(xiàn)狀分析

第二節(jié) 中國4s店售后服務(wù)營銷策略分析

一、實施客戶滿意戰(zhàn)略

二、實施服務(wù)差異化策略

三、實施適時擴(kuò)張策略

第三節(jié) 中國4s店客戶滿意戰(zhàn)略分析

一、實施內(nèi)部整合營銷策略

二、實施客戶關(guān)系管理策略

三、實施服務(wù)流程優(yōu)化策略

四、實施優(yōu)秀服務(wù)品質(zhì)策略

第七章 2013年中國汽車4s店市場競爭與swot分析

第一節(jié) 汽車4s店整體市場分析

一、利潤

二、選址

三、品牌

四、服務(wù)

第二節(jié) 2013年中國汽車4s店市場競爭狀況分析

一、與二手車市場的競爭狀況分析

二、與汽車大賣場的競爭狀況分析

三、4s店之間的競爭狀況分析

第三節(jié) 2013年中國汽車4s店swot分析

一、中國汽車4s店總體swot分析

二、中國汽車4s店整車銷售市場swot分析

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三、中國汽車4s店零配件銷售市場swot 分析

四、中國汽車4s店售后服務(wù)市場swot分析

第八章 2013年中國汽車4s店競爭力經(jīng)營策略

第一節(jié) 汽車銷售模式異化

一、4s＋2s模式

2014-2019年中國汽車4S店行業(yè)市場分析與投資方向研究報告

二、汽車大賣場內(nèi)設(shè)點＋4s店

三、“汽車大道”上的4s店

第二節(jié) 整體行銷制勝

第三節(jié) 建立公司的門戶網(wǎng)站

第四節(jié) 轉(zhuǎn)變經(jīng)營重心銷售與售后并舉

第五節(jié) 提升整體服務(wù)水平

第六節(jié) 建立企業(yè)人才儲備

第七節(jié) 打造優(yōu)質(zhì)服務(wù)品牌

第八節(jié) 實行客戶crm系統(tǒng)管理

第九章 2013-2014年北京現(xiàn)代汽車4s店服務(wù)營銷研究

第一節(jié) 2013-2014年北京現(xiàn)代汽車4s店運行綜述

一、2013年北京汽車4s店廣東省擴(kuò)張計劃

二、2013年北京限購政策影響4s店

三、北京汽車4s店售后服務(wù)用戶滿意企業(yè)

第二節(jié) 2013年北京現(xiàn)代汽車4s店戰(zhàn)略分析

一、品牌根據(jù)地

二、以知識管理促創(chuàng)新

三、服務(wù)創(chuàng)新帶來高客戶滿意度

第三節(jié) 2013年北京現(xiàn)代三四線城市發(fā)展策略

一、產(chǎn)品差異化

二、渠道差異化

第四節(jié) 北京現(xiàn)代汽車4s店服務(wù)營銷策略的實施

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一、服務(wù)品質(zhì)策略

二、服務(wù)價格策略

三、服務(wù)形象策略

四、服務(wù)管理策略

第五節(jié) 北京現(xiàn)代汽車4s店服務(wù)營銷策略的改進(jìn)

一、北京現(xiàn)代汽車4s店必須具備雙品牌優(yōu)勢

二、提高員工滿意度的策略

三、降低零配件價格

四、服務(wù)流程的優(yōu)化

第十章 2013年東風(fēng)日產(chǎn)4s店發(fā)展戰(zhàn)略分析

第一節(jié) 2013年中國東風(fēng)日產(chǎn)4s店動態(tài)分析

2014版中國汽車4s店市場現(xiàn)狀調(diào)研與發(fā)展前景趨勢分析報告

一、東風(fēng)日產(chǎn)北京4s店達(dá)26家

二、2013年東風(fēng)日產(chǎn)銷售目標(biāo)分析

三、2013年東風(fēng)日產(chǎn)產(chǎn)品銷量分析

四、2013年東風(fēng)日產(chǎn)銷量目標(biāo)及措施

第二節(jié) 東風(fēng)日產(chǎn)4s店的盈利模式分析

一、東風(fēng)日產(chǎn)4s店盈利模式

二、東風(fēng)日產(chǎn)4s店盈利特點

第三節(jié) 東風(fēng)日產(chǎn)4s店的重點盈利顧客分析

一、東風(fēng)日產(chǎn)4s店顧客盈利性分析

二、東風(fēng)日產(chǎn)4s店的重點盈利顧客分析

三、東風(fēng)日產(chǎn)4s店的顧客層次分析

第四節(jié) 東風(fēng)日產(chǎn)4s店發(fā)展實施策略

一、顧客終生價值對東風(fēng)日產(chǎn)4s 店的意義

二、從品牌資產(chǎn)到顧客資產(chǎn)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)換

第十一章 2013年廣州本田4s店的經(jīng)營之道解析

第一節(jié) 四位一體的品牌專營銷售

Email：Kf@BaogaoChina.com聯(lián)系電話：4006-128-668、010-66181099、66182099 傳真：010-66183099 2014版中國汽車4s店市場現(xiàn)狀調(diào)研與發(fā)展前景趨勢分析報告

第二節(jié) 廣州本田的售后服務(wù)理念

一、基本理念

二、特約店銷售服務(wù)的運營方針

第三節(jié) 雙贏才會長久

一、選擇經(jīng)銷商

二、投資回報“錢”景美好

三、廣州本田品牌--值得打造

四、管理培訓(xùn)--利益掛鉤

第四節(jié) 廣州本田選擇經(jīng)銷商原則

一、必須有資金的保障

二、經(jīng)銷商資產(chǎn)結(jié)構(gòu)應(yīng)比較緊密和合理

三、必須有合法的經(jīng)營場地和場所

四、要有先進(jìn)的服務(wù)理念

第十二章 2013年中國汽車4s店經(jīng)營模式存在問題及對策分析

第一節(jié) 2013年中國汽車4s店行業(yè)經(jīng)營中存在問題分析

一、規(guī)劃布局不合理帶來惡性競爭

二、硬件良好軟件水準(zhǔn)有待提高

2014 bǎn zhōngguó qìchē 4s diàn shìchǎng xiànzhuàng diàoyán yǔ fāzhǎn qiánjǐng qūshì fēnxī bàogào

三、運營成本過高銷售利潤偏低

四、依賴汽車品牌缺乏自身品牌

五、收入渠道狹窄亟待拓寬業(yè)務(wù)范圍

六、營銷隊伍專業(yè)化程度較低

第二節(jié) 中國汽車4s店發(fā)展思路及對策分析

一、合理布局開創(chuàng)多樣化營銷模式

二、提升管理理念加強(qiáng)經(jīng)營管理

三、打造自身服務(wù)品牌和形象

四、轉(zhuǎn)變經(jīng)營觀念謀求長期發(fā)展

五、行業(yè)整合和聯(lián)盟化集團(tuán)化道路

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六、發(fā)揮政府調(diào)控作用促進(jìn)企業(yè)發(fā)展

第十三章 2014-2019年中國汽車4s店產(chǎn)業(yè)投資戰(zhàn)略研究

第一節(jié) 2014-2019年中國汽車4s店行業(yè)投資概況

一、汽車4s店行業(yè)投資特性

汽車4s店行業(yè)投資特性：

（一）連鎖服務(wù)性行業(yè)特性

客戶群相對穩(wěn)定。在汽車4s服務(wù)店、電器專賣、大型商場、高爾夫俱樂部、美容美體中心、高檔會所、化妝品等品牌專賣店或銷售柜臺等行業(yè)，客戶群都相對穩(wěn)定。

廣告營銷要求針對性強(qiáng)。經(jīng)過驗證及數(shù)據(jù)顯示，鋪天蓋地的進(jìn)行廣告宣傳，盡管受眾面大，但對業(yè)績提高的影響不大。近年各商家熱衷于“短信營銷”，就在于其廣告成本低，但針對性非常強(qiáng)，而且客戶也因關(guān)心商家的促銷活動或產(chǎn)品信息，因而接受度高。

（二）4s店服務(wù)優(yōu)勢

（三）投資資金較大

一般4s店的運作資金在1000-3000萬，投資金額巨大，風(fēng)險和機(jī)遇并存。建一家4s店成本至少需要1000-3000萬元，經(jīng)銷商如要維持運轉(zhuǎn)，日常流動資金則需要1500-2000萬元。目前國內(nèi)汽車4s店的經(jīng)營狀況大致是：三分之一虧損，三分之一勉強(qiáng)維持，三分之一盈利。而要維持不虧損，一家經(jīng)營低檔品牌的4s店一年起碼要賣1500輛車左右，中檔品牌4s店的盈虧點大概在1000輛左右，高檔品牌4s店的盈虧點在500～600輛。

二、汽車4s店具有良好的投資價值

三、汽車4s店投資環(huán)境利好

第二節(jié) 2014-2019年中國汽車4s店投資機(jī)會分析

一、汽車4s店投資熱點

二、汽車4s店投資吸引力分析

第三節(jié) 2014-2019年中國汽車4s店投資風(fēng)險及防范

一、投資回收風(fēng)險

二、市場機(jī)制風(fēng)險

三、政策風(fēng)險分析

四、汽車品牌風(fēng)險

五、競爭風(fēng)險分析

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六、車輛維修風(fēng)險

七、現(xiàn)金流量風(fēng)險

八、庫存積壓風(fēng)險

第四節(jié) 投資建議

略……

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第三篇：《科學(xué)思維方法論》(最新)

《科學(xué)思維方法論》資料：

一、單項選擇題

1、比較法的本質(zhì)特征：同一關(guān)系。

2、歸納是由個別走向一般。

3、事物的共同點和差異點是比較和分類的共同基礎(chǔ)。

4、綜合方法的思維本質(zhì)是整體性

5、常規(guī)性猜想的特征：對享有理論的補(bǔ)充和深化。

6、演繹法的特點：結(jié)論必然蘊(yùn)含于前提之中，有極強(qiáng)的嚴(yán)密性。

7、系統(tǒng)論的哲學(xué)基礎(chǔ)是整體觀。20、評審的形式：①系統(tǒng)論證；②綜合評估。

21、比較可以分為：①相同點的比較；相異點的比較；②同異綜合的比較。

22、分類可以分為：①現(xiàn)象分類；②本質(zhì)分類。

23、類比的類型分為：①性質(zhì)類比；②關(guān)系類比；③概念機(jī)制類比；④結(jié)構(gòu)功能類比；⑤數(shù)學(xué)類比。

24、分析的類型：①定性分析；②定量分析；③因果分析；④結(jié)構(gòu)功能分析。

25、科學(xué)模型的綜合分A為：①直觀模型的綜合；②原理模型的綜合；③數(shù)學(xué)模型的綜合。

26、歸納法分為：①完全歸納法；②不完全歸納法；③探求因果聯(lián)系的歸納法。

27、演繹法分為：①公理演繹法；②假說演繹法；

9、科學(xué)問題：是指科技人員在科技研究和科學(xué)思維過程中，在一定的已知背景知識條件下，想要達(dá)到而未能達(dá)到的科技認(rèn)識的范疇；是科學(xué)認(rèn)識主體對科學(xué)認(rèn)識客體的已知背景知識和未知內(nèi)容之間的差距的主觀反映。

10、物質(zhì)模型：是由物質(zhì)材料構(gòu)成的，具有可感的、真實的性質(zhì)。

11、思想模型：是不具有物質(zhì)形態(tài)的，在思維中再現(xiàn)原型特征的抽象化的模型，是對原型的抽象性的反映。

37、創(chuàng)造性思維方法：是指人類在開拓認(rèn)識領(lǐng)域、創(chuàng)造認(rèn)識新成果過程中使用的富有創(chuàng)新意義的思維方法。

38、公理：是指一定學(xué)說或理論體系中作為演繹推理基礎(chǔ)的出發(fā)命題。

39、公理化方法：是指以公理為出發(fā)點，把一系列命題有機(jī)聯(lián)系起來，構(gòu)造一種體系，這是對公理的演繹和具體化。

8、系統(tǒng)是系統(tǒng)思維方法的核心概念。

9、原始的思維方法的基本特征是充滿著神秘感的擬人化的思維方式及方法。

10、古代科學(xué)思維方法主要是在直接觀察基礎(chǔ)上的直覺的猜想。

11、培根是歸納法的創(chuàng)始人。

12、笛卡爾是演繹法的創(chuàng)始人。

13、未知是科學(xué)問題微觀結(jié)構(gòu)體系的核心要素

14、科學(xué)問題辨析的途徑和方法是篩選法。

15、類比的前提是相似性。

16、轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)是差異性。

17、綜合方法的思維是整體思維。

18、外推法是類比推理的一種特殊形式

19、歸納法所得到的結(jié)論是或然性的，即前提中不必然地蘊(yùn)含著結(jié)論。

20、概括的邏輯基礎(chǔ)是歸納。

21、猜想的結(jié)論是或然性的。

22、概括的基礎(chǔ)是科學(xué)理論。

23、溯因從科學(xué)解釋的邏輯可以看出，科學(xué)解釋的過程是演繹式的。

24、具體方法具有深刻性、間接性特征。

25、創(chuàng)造性思維是人類智慧的本質(zhì)特征。

26、侼論在哲學(xué)省也叫二律背反。

27、亞里士多德的論點“整體大于它的各個部分的總和”是基本的系統(tǒng)問題的一種表述。

28、信息論的創(chuàng)始人是美國數(shù)學(xué)家申農(nóng)。

29、信息是指信息思維方法的核心概念。30、信息的本質(zhì)是物質(zhì)的屬性。

31、1943年美國維納出版的《控制論》，標(biāo)準(zhǔn)這控制論形成。他也成為了控制論的奠基人。

32、反應(yīng)是控制論思維的核心概念。

33、控制論把人們認(rèn)識和改造的對象看做黑箱。

34、黑箱方法的發(fā)展是系統(tǒng)辨析方法。

35、系統(tǒng)思維方法最基本的精

神就是在解決給定問題的若干可行的方案、途徑中尋找最佳的方案和途徑，以大袋對問題的最優(yōu)解決。

二、多項選擇題

1、邏輯的演義方法的發(fā)展：①形式邏輯；②辯證邏輯；③數(shù)理邏輯

2、構(gòu)成科學(xué)的要素：①科學(xué)概念；②科學(xué)理論；③科學(xué)定理；④科學(xué)推論。

3、科學(xué)思維方法的層次性問題，明確了科學(xué)思維方法論的研究對象。

4、科學(xué)思維方法論的歷史發(fā)展，①原始；②古代；③近代；④現(xiàn)代。

5、模型化方法具有典型意義的代表類型：①模擬實驗；②理想模型。

6、人工符號語言的特點：①規(guī)范；②明確；③清晰；④經(jīng)濟(jì)；⑤沒有歧義。

7、科學(xué)思維方法的特征：①客觀性；②主觀性；③層次性。

8、悖論思維的特征：①方向性；②統(tǒng)一性；③互補(bǔ)性；④思維性。

9、公理系統(tǒng)的類型：①古典公理系統(tǒng)；②實質(zhì)公理系統(tǒng)；③形式公理系統(tǒng)。

10、現(xiàn)代公理系統(tǒng)的建構(gòu)方法主要有：①符號化方法；②形式化方法。

11、科學(xué)問題的結(jié)構(gòu)體系：①宏觀；②微觀。

12、科學(xué)問題的宏觀結(jié)構(gòu)體系要素：①基礎(chǔ)性；②應(yīng)用性；③推廣性。

13、科學(xué)問題結(jié)構(gòu)體系建立的基本原則：①客觀性原則；②實踐性原則；③動態(tài)性原則；④綜合性原則。

14、科學(xué)問題的微觀結(jié)構(gòu)體系要素：①已知；②未知；③對未知的發(fā)問；④應(yīng)答域。

15、依據(jù)課題的內(nèi)容劃分為：①基礎(chǔ)性研究課題；②應(yīng)用性研究課題；③發(fā)展性研究課題。

16、科學(xué)問題演化的方式有：①連鎖式；②輻射式；③遞進(jìn)階梯式；④轉(zhuǎn)向式；⑤躍進(jìn)式。

17、根據(jù)科技自身的需要和社會經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等需要程度的不同課題分為：①重點課題；②非重點課題。

18、根據(jù)完成周期的要求不同，課題課分為：①戰(zhàn)略性課題；②戰(zhàn)術(shù)性課題。

19、評審的步驟分為：①預(yù)審；②初審；③學(xué)術(shù)評審；④綜合評審。

③定律演繹法；④理論演繹法。

28、科學(xué)理論的重要特征：①普遍性特征；②深刻性特征。

29、猜想可以分為：①常規(guī)性猜想；②非常規(guī)性猜想。

30、猜想的檢驗遵循的途徑：①邏輯證明；②實踐證明。

31、預(yù)見分為：①定性預(yù)見；②定量預(yù)見。

32、模型分為：①物質(zhì)模型；②思想模型。

33、模型化方法的特點：①間接性特點；②抽象性特點。

34、模型化方法的功能具體表現(xiàn)：①解釋功能；②判據(jù)功能；③預(yù)見功能。

35、具體分為：①感性具體；②理性具體。

37、邏輯的方法具有的特點：①形式化；②可操作性；③系統(tǒng)性。

38、歷史方法的特點：①描述性；②順序性。

39、創(chuàng)造性思維方法分為：①聯(lián)想與想象；②直覺與靈感；③逆向思維方法；④侼論思維方法。40、創(chuàng)造性思維的激發(fā)因素有：①目標(biāo)；②意志；③興趣。

41、構(gòu)建現(xiàn)代公理系統(tǒng)的基本要求：①一致性；②完全性；③獨立性。（簡稱“三性“要求）

42、數(shù)學(xué)思維方法的特征：①高度的抽象性；②精確性；③廣泛的普遍性。

43、數(shù)學(xué)思維方法環(huán)節(jié)：①準(zhǔn)備；②建模；③求解；④解釋。

44、系統(tǒng)思維方法的特點：①整體性；②綜合型；③最優(yōu)性。

45、系統(tǒng)思維方法分為：①系統(tǒng)分析法；②系統(tǒng)決策法；③系統(tǒng)規(guī)劃法。

46、對信息論有重大貢獻(xiàn)的有：①美國科學(xué)家維納；②前蘇聯(lián)戈爾莫戈洛夫；③美國科學(xué)家費希爾；④W·魏沃爾。

47、控制論思維方法最重要的概念有：①信息；②反饋；③控制；④行為。

48、控制論思維方法主要有：①反饋方法；②功能模擬方法；③黑箱方法；④系統(tǒng)辨識方法。

49、假說具有的特征：①科學(xué)性；②假定性；③易變性。

50、科學(xué)理論具有的特征：①客觀真理性特征；②全面發(fā)展性特征；③邏輯系統(tǒng)性特征；④實踐性特征。

51、科學(xué)理論的結(jié)構(gòu)有：①科學(xué)理論的基本構(gòu)成要素；②科學(xué)理論的結(jié)構(gòu)體系。

52、科學(xué)理論的基本結(jié)構(gòu)要素有：①科學(xué)概念；②科學(xué)原理或科學(xué)定律；③科學(xué)推論。

53、科學(xué)理論發(fā)展的基本模式：①漸進(jìn)式；②革命式。

54、假說檢驗的方法：①假說的邏輯分析；②假說的實踐檢驗；③假說的證實、證偽與雙重驗證；④判斷性實驗。

55、科學(xué)理論評價的標(biāo)準(zhǔn)：①理論同經(jīng)驗事實的一致性；②理論內(nèi)在邏輯的完備性；③理論的簡單性；④理論的預(yù)見性。

三、名詞解釋

1、外推法——是類此推理的特殊形式，是從一個小的特殊的領(lǐng)域推到一個大的一般領(lǐng)域，或者是從 一個已知的領(lǐng)域推測到一個相似未知的領(lǐng)域

2、分析方法：是把客觀事物的整體分為各個部分方面、要求，以便逐個加以研究的思維方法，其特點：由簡單到復(fù)雜，從低級到高級，從局部到整體，從靜態(tài)到動態(tài)。

3、綜合方法：是把對象的各個部分，各個方面和各種原因結(jié)合起來，形成對研究對象的整體同意認(rèn)識的思維方法

4、演繹法：是由一般到個別的方法，即由該類事物都具有的一般屬性關(guān)系來推斷該類事物中個別事物所具有的屬性，關(guān)系的邏輯思維方法。

5、興趣，是人們認(rèn)識某重事物或愛好某種活動的傾向性能激發(fā)人們的創(chuàng)造性

6、假說：是指根據(jù)已知的科學(xué)事實和科學(xué)原理對研究的自然對象機(jī)器規(guī)律性提出的一種假定性的推測和說明是科學(xué)思維的一種重要形式和方法。

7、分析方法：是指把整體對象分解為各個部分并加以認(rèn)識的方法。

8、綜合：是指在分析的基礎(chǔ)上，把分解的各個部分重新組合起來，形成同一的、整體的認(rèn)識。

12、抽象：是指把客觀事物的某一屬性、特征在思維中單獨抽取出來加以認(rèn)識的方法。

13、具體：是指思維中的具體，是建立在抽象的基礎(chǔ)上，對抽象的結(jié)果加以綜合性概括，從而形成思維中多樣性的統(tǒng)一。

14、歷史方法：是指按照事物運動變化的軌跡找到其中的規(guī)律。

15、科學(xué)假說：是指根據(jù)已知的科學(xué)事實和科學(xué)原理對所研究的自然現(xiàn)象及其規(guī)律性提出的一種假定性的推測和說明，是科學(xué)思維的一種重要形式和方法。

16、邏輯與歷史統(tǒng)一的方法：就是把歷史方法和邏輯方法辯證統(tǒng)一起來，以歷史為基礎(chǔ)，使邏輯的結(jié)構(gòu)體系真正地反映歷史，從而在更高的層次上，更抽象的意義上揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。

17、黑箱方法：是指在功能模擬方法的基礎(chǔ)上發(fā)展而形成的，是只通過外部的觀察、實驗、利用考察對象的輸入和輸出信息及其動態(tài)過程、考察對象的功能特性和行為方式的科學(xué)方法。

18、科學(xué)思維方法論：是關(guān)于科學(xué)認(rèn)識領(lǐng)域中的一般科學(xué)思維方法的理論學(xué)說，是在馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)下對科學(xué)認(rèn)識領(lǐng)域中的一半科學(xué)思維的概括和總結(jié)。

19、方法：是指人們?yōu)榱诉_(dá)到一定目的所選擇和采取的手段、途徑或方式?？茖W(xué)：是對在一定歷史時代的科學(xué)實踐活動和科學(xué)理論的統(tǒng)稱。20、科學(xué)思維：是指建立在科學(xué)知識基礎(chǔ)上的思維，是科學(xué)勞動者或科學(xué)認(rèn)識主體思維的科學(xué)化會最優(yōu)化。

21、科學(xué)思維方法：是指在科學(xué)認(rèn)識過程中科學(xué)勞動者進(jìn)行科學(xué)思維活動的規(guī)則、途徑、形式和手段的總和。

22、科學(xué)問題：是指科學(xué)認(rèn)識主體關(guān)于科學(xué)認(rèn)識客體的未知內(nèi)容的欲知部分。

23、應(yīng)答域：是指科學(xué)問題解答的范圍界限。

24、客體、是指科學(xué)認(rèn)識主體在科技認(rèn)識過程中所選定的某一個或某及格狹義的科學(xué)問題。

25、比較：是指確定對象之間同異關(guān)于的一種邏輯思維方法。

26、分類：是指根據(jù)事物的本質(zhì)屬性或顯著特征把對象劃分為具有穩(wěn)定性和系統(tǒng)性并具有從屬關(guān)系的小類的邏輯方法。

27、類比：是指依據(jù)兩個或兩類對象之間存在著某些相同或相似的屬性，推出它們還存在其他相同或相似的屬性邏輯方法。

28、歸納法：是指從個別，經(jīng)過分析、比較得出一般的邏輯思維方法。

29、穆勒五法：邏輯學(xué)家穆勒在總結(jié)前人的邏輯成果的基礎(chǔ)上，提出的一套探索因果聯(lián)系的邏輯歸納方法，級求同法、求異法、求同求異并用法、共變法和剩余法。30、概括：是在考察某類事物的部分對象的基礎(chǔ)上，抽取其共性并推廣到該類事物的全體，從而形成關(guān)于該類事物的一般性認(rèn)識的推理方法。

31、猜想：是指依據(jù)一定的經(jīng)

驗事實瞿推測解釋這一事實的原理，并進(jìn)而提出一定的假說的思維方法。

32、溯因：是指對已知的事實作出科學(xué)解釋的方法。

33、預(yù)見：是指對未知的事實作出科學(xué)的推斷，它是以因果性的正確認(rèn)識為基礎(chǔ)的。

34、模型：是指人們?yōu)榱四撤N特定的目的而對認(rèn)識對象所作的抽象描述。

35、模型化方法：在認(rèn)識和實踐活動中，人們利用模型達(dá)到目標(biāo)的方法。

36、邏輯方法：是指運用邏輯的手段去研究對象的本質(zhì)和規(guī)律的方法。

40、數(shù)學(xué)思維方法：是指運用數(shù)學(xué)工具和手段進(jìn)行科學(xué)思維或科學(xué)研究的方法。

41、系統(tǒng)：處于一定相互聯(lián)系中與環(huán)境發(fā)生關(guān)系的各組成部分的整體。

42、系統(tǒng)思維方法：就是用系統(tǒng)的觀點來考察研究事物的方法。

43、信息思維方法：就是把系統(tǒng)的運動過程看作是信息的運動過程，從而用信息的理論加以分析研究的方法。

44、控制論思維方法：是指根據(jù)控制論的基本原理和思想進(jìn)行科學(xué)思維的方法。

44、反饋方法：是指利用反饋原理去分析和處理受控系統(tǒng)，利用受控系統(tǒng)的輸出信息來調(diào)節(jié)系統(tǒng)的行為，使系統(tǒng)沿著預(yù)期目標(biāo)運行的方法。

45、科學(xué)理論：是指科學(xué)工作者在科技實踐活動中獲得的關(guān)于研究對象的本質(zhì)及其規(guī)律的系統(tǒng)說明，是借助于一系列的概念，判斷、推理表述出來的知識體系，是經(jīng)過實踐檢驗和邏輯證明的客觀真理系統(tǒng)。

46、轉(zhuǎn)換：是指舊理論向新理論轉(zhuǎn)變的方式。

47、侼論：是指在一個看上去合理的理論中，卻推出了來年各個相互矛盾的命題，或者在一個復(fù)合命題中，包含著兩個等價的相互矛盾的命題，那么，這個理論中就包含著一個侼論。

三、簡答題、論述題

1、近代思維方法的特點：①在實驗和數(shù)學(xué)方法上由定向向定量發(fā)展；②分析方法的使用；③各科方法如假說法，邏輯法的運用。

2、現(xiàn)代思維方法的特點：①現(xiàn)代科技的廣泛運用；②科學(xué)方法不斷移植和滲透；③數(shù)學(xué)方法的廣泛運用；④新的科學(xué)方法的廣泛運用。

3怎樣把握科學(xué)問題的時代性特征：①每個時代都有自己的科學(xué)問題，新科學(xué)時代總是在以往科學(xué)問題結(jié)束之際，在追溯過去展望未來的同時提出了科學(xué)問題的到來；②總是處于每個時代科技研究前沿陣地；③發(fā)展具有動態(tài)行。

4、課題選擇的基本原則：①科學(xué)性原則；②需要性原則；③創(chuàng)造性原則；④可行性原則；⑤效益性原則。

5、數(shù)學(xué)思維方法向人文社會科學(xué)領(lǐng)域的滲透與應(yīng)用：①向經(jīng)濟(jì)學(xué)管理學(xué)領(lǐng)域的滲透與應(yīng)用；②向語言學(xué)領(lǐng)域的滲透與擴(kuò)展；③向文學(xué)研究領(lǐng)域的滲透與拓展。

6、綜合的類型：①科學(xué)概念的綜合；②科學(xué)模型的綜合；③科學(xué)體系的綜合；④科學(xué)公理的綜合。

7、電子計算機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用，為數(shù)學(xué)思維方法產(chǎn)生了巨大的影響。

①電子計算機(jī)作為高度準(zhǔn)確的運算工具，擴(kuò)大數(shù)學(xué)思維方法應(yīng)用的廣度和深度；②電子計算機(jī)優(yōu)越的運算能力和一定的邏輯判斷能力為應(yīng)用數(shù)學(xué)思維方法開辟了新的領(lǐng)域；③電子計算機(jī)的運用使得數(shù)學(xué)這種高度抽象的知識并入生產(chǎn)過程而成為生產(chǎn)和工藝的重要組成部分。

8、信息思維方法的特點。①信息思維方法是撇開了對象的具體運動形態(tài)以信息的運動作為分析和處理問題的基礎(chǔ)，把系統(tǒng)有目的的運動過程抽象為一個信息變換和信息傳遞的過程；②信息思維方法是把系統(tǒng)對外界的作用，即系統(tǒng)的行為日，歸納為信息的輸入、輸出過程以及信息的反饋過程；③信息思維方法直接從系統(tǒng)整體出發(fā)、利用聯(lián)系與轉(zhuǎn)化的觀點去綜合研究系統(tǒng)的信息流動過程；④信息思維方法把信息作為一切又組織系統(tǒng)的相互聯(lián)系的中介。

9、現(xiàn)代科技革命對科學(xué)思維方法提出了那些新要求：①能夠適應(yīng)現(xiàn)代科技系統(tǒng)的“目的性”要求；②能夠適應(yīng)對復(fù)雜客體的整體分析；③能夠適應(yīng)對事物的“有序性”的研究。

10、課題選擇的重要意義：①課題的選擇具有重大意義，它直接關(guān)系到種鴿科學(xué)研究的全局，決定著科學(xué)研究的內(nèi)容、途徑和方法；②課題選擇得當(dāng)與否直接影響到科學(xué)研究成就的大小和成?。虎壅n題選擇是整個科學(xué)研究的戰(zhàn)略起點；④課題選擇也是科學(xué)研究管理部門的一項極為重要的任務(wù)。

11、數(shù)學(xué)思維方法向人文社會科學(xué)領(lǐng)域的滲透與應(yīng)用的表現(xiàn)：①向經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)領(lǐng)域的滲透和應(yīng)用；②向語言學(xué)領(lǐng)域的身體和擴(kuò)展；③向文學(xué)研究領(lǐng)域的滲透和拓展。

12、數(shù)學(xué)思維方法的運用程序：①準(zhǔn)備階段；②數(shù)學(xué)模型的建立階段；③推導(dǎo)和求解階段；④解釋和預(yù)見階段。

13、建立信息管理系統(tǒng)遵循的原則：①信息系統(tǒng)要適應(yīng)管理決策和物質(zhì)生產(chǎn)的要求；②要求實現(xiàn)信息的雙向流動；信息的傳遞、處理要及時迅速。

14、黑箱方法的特點：①信息聯(lián)系；②動態(tài)過程；③概率因果；④系統(tǒng)辨析方法。

15、科學(xué)思維方法的主觀性特征主要表現(xiàn)？

①屬于思維主體的行為，是客觀規(guī)律主體化的結(jié)果；②有著主體對客體的構(gòu)建，體現(xiàn)著主體的創(chuàng)造作用；③體現(xiàn)著主體的目的，它同主體行為的目的①揭示了自然科學(xué)研究中的信息變換過程；②揭示了各種類型的系統(tǒng)在信息上的統(tǒng)一性；③揭示了某些事物運動的新規(guī)律；④信息思維方法的應(yīng)用對過去難以理解的現(xiàn)象作出科學(xué)說明，并掌握其活動規(guī)律為人類服務(wù)。

30、建立信息管理系統(tǒng)必須遵循的方法論準(zhǔn)則？ ①要適應(yīng)管理決策和物質(zhì)生產(chǎn)的要求；②要求實現(xiàn)信息的雙向流動；③信息的傳度、處理要及時迅速。

31、簡述反饋方法的特點？ ①特別強(qiáng)調(diào)結(jié)果反作用于原因；②強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的穩(wěn)定性；③強(qiáng)調(diào)有系統(tǒng)過去的操作情況去調(diào)整未來的行為。

32、簡述假說在科學(xué)認(rèn)識中的作用？ ①是通向科學(xué)理論的中介和橋梁；②是激發(fā)思維創(chuàng)造性的媒介；③是發(fā)揮思維能動性的有效方法；④是理論指導(dǎo)實踐的有效途徑；⑤不同假說的“爭鳴”

48、歸納和演繹的辯證主要體現(xiàn)在那些方面？p163 一方面，歸納是演繹的前提和基礎(chǔ)，演繹必須從一定的前提出發(fā)，二前提從何而來，顯然是歸納的結(jié)果。演繹只有在真實的前提下，才能得到可靠的結(jié)論，而前提是否真實，在演繹內(nèi)部是無法確定的，而要靠歸納法永歸納事實去驗證。另一方面，歸納也離不開演繹，演繹對歸納過程起著指導(dǎo)作用。歸納是從個別到一般，但這個歸納過程既非盲目的，也非隨機(jī)的，而是要以一定的先行知識為指導(dǎo)?？傊?，歸納和演繹是互為條件，互相滲透的，歸納是演繹的基礎(chǔ)，演繹是歸納的指導(dǎo)。

49、論述從抽象到具體方法的內(nèi)涵？p2

31從感性具體到抽象，進(jìn)而對事物作出抽象規(guī)定，這只是認(rèn)識的第一個階段的完成。接著還必須以抽象規(guī)定為前提。通過理論思維，從抽象上升到具體的方法是先以理論思維的形式，從反映事物的最簡單、最抽象的概念范疇出發(fā)，逐漸達(dá)到愈來愈復(fù)雜、性，有效性聯(lián)系在一起。

16、科學(xué)思維方法有哪些特點？

①在現(xiàn)代科技領(lǐng)域，觀察實驗和理論思維密切結(jié)合，相互滲透，觀察實驗方法理論化，理性方法實驗化；②科學(xué)方法不斷移植和滲透；③科學(xué)方法越來越廣泛地應(yīng)用到各門學(xué)科之中，特別是電子計算機(jī)生產(chǎn)之后，它的應(yīng)用范疇就更加廣泛，產(chǎn)生了數(shù)學(xué)地質(zhì)學(xué)、計算化學(xué)、生物數(shù)學(xué)等新學(xué)科；④新的科學(xué)思維方法，如反饋方法、系統(tǒng)方法、黑箱方法等伴隨著科學(xué)理論的發(fā)展而不斷涌現(xiàn)。

17、學(xué)習(xí)和研究科學(xué)思維方法具有重大意義？ ①有助于人們將掌握的科學(xué)理論知識轉(zhuǎn)化為科學(xué)思維方法，甚至創(chuàng)造出新科學(xué)的思維方法；②有助于科學(xué)認(rèn)識主體與科學(xué)認(rèn)識客體的結(jié)合；③有助于人們自覺地、科學(xué)地進(jìn)行思維；④有助于人們通向真理，獲得真理性的認(rèn)識。

18、科學(xué)問題的基本特征？

①客觀性特征；②主觀性特征；③中立性特征；④探索性特征；⑤時代性特征；⑥復(fù)雜多樣性特征。

19、科學(xué)問題的本質(zhì)？

①初級本質(zhì)是已知和未知的矛盾；②二級本質(zhì)是未知和欲知之間的矛盾；③三級本質(zhì)是科學(xué)認(rèn)識主體和科學(xué)認(rèn)識客體的矛盾。

20、近代的科學(xué)思維方法有哪些特點？

①除了科學(xué)實驗這種普遍有效的感性認(rèn)識方法之外，數(shù)學(xué)方法及其與實驗方法的結(jié)合，使科學(xué)認(rèn)識由定性向定量進(jìn)展；②分析方法稱為這個時期經(jīng)常采用的方法，表現(xiàn)在對自然現(xiàn)象進(jìn)行分門別類的研究，永分類法初步整理經(jīng)驗材料等；③這一時期，科學(xué)思維的各種方法，如邏輯方法、假說方法、數(shù)學(xué)方法等都得到廣泛的應(yīng)用和發(fā)展。

21、客體與科學(xué)問題的關(guān)系是什么？

二者關(guān)系式非常緊密的，是個別和一般的關(guān)系。①一方面，眾多的科學(xué)問題為課題的選擇提供了前提，一門科學(xué)學(xué)科只有存在眾多的科學(xué)問題，才能為科學(xué)人員的課題選擇提供前提，才能有助于科學(xué)用人員選擇課題；②另一方面，課題是眾多科學(xué)問題中的一個或幾個，是科學(xué)人員要解答和研究的科學(xué)問題。

22、課題的類型：①依據(jù)課題的內(nèi)容可以劃分為基礎(chǔ)性研究課題，應(yīng)用性研究課題和發(fā)展性研究課題；②根據(jù)科技自身的需要和社會經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等需要程度的不同課題可以劃分為重點課題和非重點課題；③根據(jù)完成周期的要求不同，課題可以劃分為戰(zhàn)略性課題和戰(zhàn)術(shù)性課題。

23、課題選擇的原則？

①科學(xué)性原則；②需要性原則；③創(chuàng)造性原則；④可行性原則；⑤效益型原則。

24、運用比較法應(yīng)注意的問題？ ①要正確解決對相愛能夠的可比性；②必須建立精確的比較標(biāo)準(zhǔn)。

25、創(chuàng)造性思維方法的特征？

①具有新穎性；②具有靈活性；③具有藝術(shù)性和非擬化性；④具有探索性；⑤創(chuàng)造性思維活動的結(jié)果存在著兩種相反的可能性。

26、數(shù)學(xué)思維方法的作用？

①為科學(xué)技術(shù)研究提供簡潔精確的形式化語言；②為科學(xué)認(rèn)識提供數(shù)量分析和計算的方法；③為科學(xué)理論的形成和發(fā)展提供有力工具。

27、系統(tǒng)思維方法的作用和意義？ ①是人們認(rèn)識復(fù)雜事物的有效手段；②是實現(xiàn)科學(xué)管理的有效工具；③為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了新的思路；④已經(jīng)和正在改變著人們的思維方式。

28、信息的主要特征？ ①源于物質(zhì)、但又不是物質(zhì)本身；②與能量密切相關(guān)，但又不等同于能量。信息表征物質(zhì)系統(tǒng)的有序性；③信息部遵守物質(zhì)和能量的“守恒”定律。

29、新消息思維方法在科學(xué)研究中的重要作用？

有利于學(xué)術(shù)繁榮。

33、簡述假說建立的方法論原則？

①解釋性原則；②對應(yīng)性原則；③簡單性原則；④可檢驗性原則。

34、簡述類比的特點？

從類比的推理公式可以看出，類比推理的前提不蘊(yùn)含結(jié)論。所以，它不是必然性的推理，其結(jié)論是或然性。

35、類比法在科學(xué)認(rèn)識中的作用？

①解釋作用；②啟發(fā)和探索作用；③模擬作用；④在現(xiàn)代仿生科學(xué)中也具有重要意義。

36、科學(xué)理論之間的轉(zhuǎn)換存在的特點？ ①轉(zhuǎn)換首先表現(xiàn)為概念系統(tǒng)的轉(zhuǎn)換；②轉(zhuǎn)換意味著處于不同理論框架中的科學(xué)家的認(rèn)識方式、解決問題的思路大不一樣；③轉(zhuǎn)換回引起理論框架的更替，但轉(zhuǎn)換前后的理論是有聯(lián)系的，他們之間存在著繼承性。

37、轉(zhuǎn)換法應(yīng)用中的有效條件？

①先后理論的對立性；②先后理論上的漸進(jìn)一致性；③要對先后理論作對應(yīng)性論證。

38、演繹法在科學(xué)認(rèn)識中的重要作用？ ①演繹推理可以作為羅技證明的工具；②演繹推理對科學(xué)理論的發(fā)展具有推動作用；③演繹推理為科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的實踐活動提供預(yù)見；④演繹推理能夠歲科學(xué)假說進(jìn)行邏輯檢驗，并為實踐檢驗提供指導(dǎo)。

39、模型化方法的作用和意義？

①可以認(rèn)識和把握事物發(fā)展的規(guī)律性；②能有效第促進(jìn)科學(xué)理論的發(fā)展，為科學(xué)進(jìn)步開辟新的途經(jīng)；③能夠?qū)е录夹g(shù)發(fā)明；④可以提高對某些模擬對象的研究速度，取得事半功倍的研究效果；⑤可以提高工程設(shè)計的質(zhì)量，可以檢測工程設(shè)計中是否存在問題；⑥在社會領(lǐng)域也發(fā)揮著越來越重要的作用。

40、從抽象到具體方法的作用和意義？ ①它在整個辯證思維體系中的地位和作用；②它在科學(xué)理論體系形成工程中的作用；③這兩方面的作用又是辯證統(tǒng)一的。

41、邏輯與歷史統(tǒng)一的方法有：

撇開有關(guān)人士對象歷史發(fā)展的具體細(xì)節(jié)的描述，而以理論形態(tài)從總體上把握認(rèn)識對象歷史發(fā)展工程的內(nèi)在規(guī)律性。

42、逆向思維方法的特征？

①逆向性；②對稱性；③超常性；④新穎性；⑤奇異性。

43、祖洋提高主體的素質(zhì)？

①要擺脫習(xí)慣的影響；②要克服從眾心理；③不信權(quán)威，有懷疑和批判精神；④要勇?lián)L(fēng)險，敢為天下先。

44、科學(xué)理論的客觀真理性主要表現(xiàn)在那些方面？ 首先，科學(xué)理論的研究對象是客觀的；其次，科學(xué)理論的內(nèi)容是客觀的；再次，科學(xué)理論是經(jīng)過實踐檢驗的，是在認(rèn)識和改造客觀物質(zhì)世界的過程中得到證實的東西。

45、西方科學(xué)哲學(xué)中的科學(xué)發(fā)展模式及其科學(xué)思維方法論的意義？

①科學(xué)發(fā)展的累進(jìn)模式；②波普的不斷革命模式；③庫恩的科學(xué)革命模式；④拉卡托斯的研究綱領(lǐng)?？傊煌茖W(xué)發(fā)展的模式，各反映了科學(xué)發(fā)展的某些方面或某種類型的特點，研究科學(xué)發(fā)展的模式是重要的，而要正確總結(jié)科學(xué)發(fā)展模式，必修依據(jù)對科學(xué)史和科學(xué)案例的分析，還要有正確哲學(xué)思維方法的指導(dǎo)。

46、論述分析與綜合的辯證統(tǒng)一？p135、p140 黑格爾在唯心主義辯證法的基礎(chǔ)上認(rèn)為“哲學(xué)的方法既是分析又是綜合的”，分析與綜合的統(tǒng)一建立在客觀事物和客觀過程的基礎(chǔ)之上。分析和綜合是辯證統(tǒng)一的，分析是綜合的基礎(chǔ)，沒有科學(xué)的分析，就沒有科學(xué)的綜合。反之，綜合又為新的分析提供理論上的引導(dǎo)，沒有綜合性的結(jié)論，新的分析就難以進(jìn)行，必須把二者辯證地統(tǒng)一起來把握和理解。

愈來愈具體的概念范疇，直到把事物本質(zhì)的多樣性從總體上到理論綜合的形式再現(xiàn)出來。

50、邏輯方法的作用？p242 ①運用邏輯方法能獲得新知識；②運用邏輯方法能進(jìn)行預(yù)見；③運用邏輯方法可以提高人們表達(dá)和論證的能力；④正確使用邏輯方法可以提高人們識別謬誤、駁斥和詭辯的能力。

51、馬克思主義在《資本論》中是否運用了數(shù)學(xué)思維方法？舉例說明。P33

5運用了。在《資本論》中，可以找到大量的這種經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的分析和經(jīng)濟(jì)規(guī)律的數(shù)學(xué)表達(dá)公式。在馬克思創(chuàng)立的剩余價值學(xué)說中，曾經(jīng)運用數(shù)學(xué)上運算變量和常量的定律來建立公式，以補(bǔ)充說明于不變資本的作用，并研究了計算剩余價值率的公式，考慮了工作日的長度、勞動的強(qiáng)度、勞動生產(chǎn)力這三要素、按不同方向、不同程度的變化對勞動力價格和剩余價值量的影響，他還試圖用微積分公式去表達(dá)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的規(guī)律。

1、近代思維方法的特點：①在實驗和數(shù)學(xué)方法上由定向向定量發(fā)展；②分析方法的使用；③各科方法如假說法，邏輯法的運用。

2、現(xiàn)代思維方法的特點：①現(xiàn)代科技的廣泛運用；②科學(xué)方法不斷移植和滲透；③數(shù)學(xué)方法的廣泛運用；④新的科學(xué)方法的廣泛運用。

3怎樣把握科學(xué)問題的時代性特征：①每個時代都有自己的科學(xué)問題，新科學(xué)時代總是在以往科學(xué)問題結(jié)束之際，在追溯過去展望未來的同時提出了科學(xué)問題的到來；②總是處于每個時代科技研究前沿陣地；③發(fā)展具有動態(tài)行。

4、課題選擇的基本原則：①科學(xué)性原則；②需要性原則；③創(chuàng)造性原則；④可行性原則；⑤效益性原則。

5、外推法——是類此推理的特殊形式，是從一個小的特殊的領(lǐng)域推到一個大的一般領(lǐng)域，或者是從 一個已知的領(lǐng)域推測到一個相似未知的領(lǐng)域

6、分析方法：是把客觀事物的整體分為各個部分方面、要求，以便逐個加以研究的思維方法，其特點：由簡單到復(fù)雜，從低級到高級，從局部到整體，從靜態(tài)到動態(tài)。

7、綜合方法：是把對象的各個部分，各個方面和各種原因結(jié)合起來，形成對研究對象的整體同意認(rèn)識的思維方法

8、演繹法：是由一般到個別的方法，即由該類事物都具有的一般屬性關(guān)系來推斷該類事物中個別事物所具有的屬性，關(guān)系的邏輯思維方法

9、邏輯的演義方法的發(fā)展：①形式邏輯；②辯證邏輯；③數(shù)理邏輯。

10、興趣，是人們認(rèn)識某重事物或愛好某種活動的傾向性能激發(fā)人們的創(chuàng)造性

12、數(shù)學(xué)思維方法向人文社會科學(xué)領(lǐng)域的滲透與應(yīng)用：①向經(jīng)濟(jì)學(xué)管理學(xué)領(lǐng)域的滲透與應(yīng)用；②向語言學(xué)領(lǐng)域的滲透與擴(kuò)展；③向文學(xué)研究領(lǐng)域的滲透與拓展。

13、假說：是指根據(jù)已知的科學(xué)事實和科學(xué)原理對研究的自然對象機(jī)器規(guī)律性提出的一種假定性的推測和說明是科學(xué)思維的一種重要形式和方法。

第四篇：科學(xué)方法論論文2

一、論創(chuàng)新思維

一、科學(xué)應(yīng)被看成是從問題到問題而進(jìn)步的，隨著這種進(jìn)步，問題的深度也隨之加深?？茖W(xué)從問題開始，并通過問題的轉(zhuǎn)移而進(jìn)步的模式給人以啟迪，從而發(fā)現(xiàn)新的理論?？梢哉f，問題就是科學(xué)的血液，就是科學(xué)的生命。即使我們已經(jīng)證明某問題為不可能，對科學(xué)的發(fā)展照樣有益，如永動機(jī)的否定導(dǎo)致了能量守恒定律的發(fā)現(xiàn)，就是明證。有時我們對舊問題有了更好的理解時，新的問題往往隨之而生。問題的邏輯告訴我們，只有提出問題才能分析問題與解決問題。有些人茫然無知或者對現(xiàn)象熟視無睹，是不可能提出問題來的，分析與解決問題也就無從談起。從這個意義上說，提出問題比解決問題更重要。正如愛因斯坦說過的那樣：“解決一個問題也許僅僅是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏?，而提出新的問題，新的可能，從新的角度去看舊的問題，卻需要創(chuàng)新性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”這種見解是何等的深刻！提問題的本身就意味著創(chuàng)新性思維的開端。問題提的不好，說明認(rèn)識還不夠完善；問題提得好，則意味著已確定了一個正確思維的方向，剩下的問題就是結(jié)合有關(guān)知識如何分析與解決問題了。但要真正解決問題，還需要有關(guān)背景知識，將分析與解決問題的整個過程各個序列進(jìn)行正確的銜接和結(jié)合，并且要決定在什么地方、什么時候使用怎樣的推理和論證。

二、為使對問題的研究更合乎邏輯，還要談及問題的分類及其解釋。問題的類型不同，其解釋程序也就有所不同。問題是科學(xué)知識的助產(chǎn)婆。不管是哪類問題的提出與解決，都在不同程度上豐富了科學(xué)知識寶庫?？茖W(xué)知識總是沿著“提出問題———分析與解決問題———提出新問題———分析與解決新問題———”的循環(huán)軌跡豐富與增長的?？茖W(xué)應(yīng)被看成是從問題到問題而進(jìn)步的。隨著這種進(jìn)步，問題的深度也在不斷增加?？v觀人類歷史，后一代人比前一代人提出的問題要多，分析與解決問題的能力、方式與手段等要長進(jìn)得多。因為，解決問題的過程必然包括先前知識的運用、實驗的設(shè)計與調(diào)整，以及各種試探性的假設(shè)的采用、評價、篩選、修正等環(huán)節(jié)。在此期間，邏輯推理可以用來發(fā)揮思維的功能，確定需要什么信息和如何得到這種信息或者接受信息的反饋，而思維的功能必將把這些推理或信息的邏輯處理聯(lián)結(jié)成有計劃的步驟去實現(xiàn)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)。

三、科學(xué)發(fā)現(xiàn)是一個曲折復(fù)雜的認(rèn)識過程，不能指望輕而易舉便可達(dá)到目標(biāo)，必須有良好的信息反饋機(jī)制并充分地利用這一反饋，才能不斷修正和調(diào)節(jié)自己的認(rèn)識去實現(xiàn)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)。從這個意義上講，信息反饋是創(chuàng)造性思維的前提。信息反饋就是把輸出的信息再反送回來，以便與原來的目標(biāo)值加以比照，及時發(fā)現(xiàn)偏差及時糾正，通過調(diào)節(jié)被控制量或操作量，使過程狀態(tài)達(dá)到實現(xiàn)目標(biāo)的最佳趨勢。這就是創(chuàng)造性思維過程的一般機(jī)制?？茖W(xué)家通過實驗、觀察所得到的材料和結(jié)論以及自己和他人在此問題上的看法可以看作是反饋回來的信息，充分利用這些信息是科學(xué)研究走向成功的必要條件。首先，反饋回來的信息能否定原先的假說或思路，從而重新調(diào)整思維，使科學(xué)發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)造性思維少走彎路。再次，反饋回來的信息啟迪了解決問題的關(guān)鍵，以使整個思維過程能抓住這一關(guān)鍵，進(jìn)而達(dá)到問題的解決。最后，反饋回來的信息可以為我們提出需要解決的新問題，從而為我們的思維開辟新的路徑。綜上所述，創(chuàng)新性思維必須在充分利用反饋信息的前提下，靈活地運用各種邏輯思維方法，才能有所發(fā)現(xiàn)，取得豐碩的成果?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)一般從問題開始，對提出的問題展開想象的翅榜并借助于有關(guān)背景知識，進(jìn)行邏輯的加工思考，啟動創(chuàng)新性的思維方法，分析解決提出的問題，逐漸豐富知識寶庫?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)是無止境的，舊的問題解決了，新的問題又會產(chǎn)生，有待于新的科學(xué)理論思維去解釋與說明。創(chuàng)新思維的邏輯就是如此。

二、論創(chuàng)新方法

按照“創(chuàng)新”的定義，“創(chuàng)新不是科學(xué)或技術(shù)，而是價值??。創(chuàng)新不只是發(fā)生于組織之間的某種事，而是組織以外的一種變革。創(chuàng)新應(yīng)以它對環(huán)境的影響來衡量。因此，一個工商企業(yè)中的創(chuàng)新始終必須以市場為中心，如果創(chuàng)新以產(chǎn)品為中心，很可能產(chǎn)生一些‘技術(shù)上的奇跡’，而報酬卻另人失望?！保ㄟ@相當(dāng)于將技術(shù)發(fā)明專利束之高閣，實現(xiàn)不了市場價值，這也就說不上是創(chuàng)新。所以，創(chuàng)新不是以科學(xué)中的發(fā)現(xiàn)或技術(shù)上的發(fā)明作為其標(biāo)準(zhǔn)，而是以實現(xiàn)市場價值為其判別標(biāo)準(zhǔn)。

這中間特別要注意的是在發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的成果與這些成果轉(zhuǎn)化為新產(chǎn)品、新服務(wù)之間存在著一個巨大的差別，而恰恰是后者才能稱作真正意義上的創(chuàng)新。它要求付出的勞動以及所花的代價比前者（即發(fā)現(xiàn)、發(fā)明）要大得多，困難得多?！犊茖W(xué)時報》2002年8月14日有一篇題為《從企業(yè)為主體促進(jìn)專利技術(shù)產(chǎn)業(yè)化》文章中說：“據(jù)統(tǒng)計預(yù)測，浙江省專利技術(shù)和產(chǎn)品的實效率以40%，其中寧波、溫州、臺州、紹興等市高達(dá)50%以上這是該省把專利工作作為事關(guān)全省發(fā)展全局特別是技術(shù)創(chuàng)新大局的基礎(chǔ)性、綜合性工作來抓的結(jié)果?！保ㄈ绻褜＠陌l(fā)明與使專利技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)新兩者混淆起來，在實踐中就有很大的危害性，人們誤以外有了發(fā)明就有了創(chuàng)新，其實相比之下后者要難得多。如果認(rèn)識不到在一點，那么技術(shù)發(fā)明的轉(zhuǎn)化率低下是必然的。

三、論創(chuàng)新領(lǐng)域

創(chuàng)新的內(nèi)涵十分豐富，之中包括觀念創(chuàng)新，規(guī)制創(chuàng)新，以及技術(shù)創(chuàng)新等等。觀念創(chuàng)新可以解釋為“以新的觀念代替舊的觀念，改善觀念結(jié)構(gòu)，用改善之后的觀念結(jié)構(gòu)，用以指導(dǎo)個人行為和正在進(jìn)行的機(jī)構(gòu)活動”，“其結(jié)果可以反映人及群體的進(jìn)化在意識形態(tài)上的積淀，形成思維定勢，穩(wěn)定地指導(dǎo)人的行為?！比欢?，在大多數(shù)情況下，我們很難描述觀念創(chuàng)新，只有通過對規(guī)制上的改變，技術(shù)上的突破的觀察，才能窺探觀念創(chuàng)新的“良苦用心”。觀念創(chuàng)新對生產(chǎn)力的促動并不見得非要建立在規(guī)制改變或者技術(shù)突破的基礎(chǔ)上。然而，規(guī)制創(chuàng)新或者技術(shù)創(chuàng)新必然是在觀念創(chuàng)新的前提下實現(xiàn)的?？偠灾?，觀念創(chuàng)新和規(guī)制創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新之間同樣表現(xiàn)為源與流的關(guān)系。

斯蒂格利茨教授在《創(chuàng)新的制度設(shè)計》一文中，對于專利制度、獎勵機(jī)制和政府支持這三種創(chuàng)新機(jī)制曾作過這樣一個比較：“專利制度在研究項目選擇上是分散性的，由研究人員自我選擇，彼此缺乏協(xié)調(diào)；其籌資方式將帶來高度的扭曲和不公平；訴訟風(fēng)險較高；對創(chuàng)新的激勵很強(qiáng)，但存在扭曲；推廣的激勵比較有限；交易成本較高。獎勵機(jī)制在項目選擇上也是分散性的，缺乏協(xié)調(diào)；比起專利來，其籌資較少扭曲性，也更為公平；訴訟風(fēng)險較低；創(chuàng)新激勵強(qiáng)，且扭曲程度較輕；推廣激勵很強(qiáng)。政府支持方式在選擇項目時，是由官僚系統(tǒng)決定的，但可以得到更好的協(xié)調(diào)；其籌資最為有效，訴訟風(fēng)險也最低；如果政府以社會福利為目標(biāo)，其推廣激勵也很強(qiáng)；但是當(dāng)研究目標(biāo)缺乏清晰的定義時，這一方式就難以運作?！?/p>

斯氏認(rèn)為應(yīng)建立獎勵制度以及由政府支持創(chuàng)新活動，許小年教授則如是反駁：“如果是事后獎勵，市場其實是最有效的機(jī)制。資本市場使蓋茨成為世界首富，對于刺激創(chuàng)新而言，這樣的獎勵強(qiáng)過所有的高科技證書和委員會頒發(fā)的獎金。如果是事前獎勵，則必須回答‘獎勵誰’的問題。在技術(shù)的商業(yè)應(yīng)用未經(jīng)市場檢驗之前，任何委員會或個人都無法確知創(chuàng)新將會出現(xiàn)在什么地方。汽車的大規(guī)模生產(chǎn)是一項重要創(chuàng)新，哪個委員會準(zhǔn)確地找到了亨利福特并給予獎勵？市場經(jīng)濟(jì)中，創(chuàng)新的主體從來就是企業(yè)和個人，他們所需要的外部支持，不是什么委員會的認(rèn)可或政府的資助，而是知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)?！?/p>

四、談創(chuàng)新事例

創(chuàng)新過程的諸因素相互依存與相互作用的非線性特征，下面我們來談?wù)剟?chuàng)新的事例,如袁隆平，農(nóng)學(xué)家、雜交水稻育種專家。袁隆平長期從事雜交水稻育種理論研究和制種技術(shù)實踐。1964年首先提出培育“不育系、保持系、恢復(fù)系”三系法利用水稻雜種優(yōu)勢的設(shè)想并進(jìn)行科學(xué)實驗。1970年，與其助手李必湖和馮克珊在海南發(fā)現(xiàn)一株花粉敗育的雄性不育野生稻，成為突破“三系”配套的關(guān)鍵。1972年育成中國第一個大面積應(yīng)用的水稻雄性不育系“二九南一號A”和相應(yīng)的保持系“二九南一號B”，次年育成了第一個大面積推廣的強(qiáng)優(yōu)組合“南優(yōu)二號”，并研究出整套制種技術(shù)。1986年提出雜交水稻育種分為“三系法品種間雜種優(yōu)勢利用、兩系法亞種間雜種優(yōu)勢利用到一系法遠(yuǎn)緣雜種優(yōu)勢利用”的戰(zhàn)略設(shè)想。被同行們譽(yù)為“雜交水稻之父”。

五、論創(chuàng)新需求

“創(chuàng)新”不應(yīng)該“唯新是舉”。有些人以為只要我們這里沒有的東西就是“新”，就是好東西，似乎沒有什么是非標(biāo)準(zhǔn)，即使有也是一些歪道理。比如殘暴的斗牛表演本來就沒有什么娛樂價值，能夠給人眼球刺激的是驚駭恐嚇。因為這個項目西方有，我們沒有，就是新的。即使西方現(xiàn)在也有很多人反對這項殘酷無情的表演，而我們的北京市西城區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人卻認(rèn)為這是一件新寶貝，要不惜巨資興建亞洲最大的斗牛場，把這種西方快被淘汰的垃圾文化搬到祖國莊嚴(yán)的首都北京來。這種不加鑒別的“拿來主義”，已引起國人的強(qiáng)烈關(guān)注和評擊。的確，我們的社會，也沒有這樣的“創(chuàng)新需求”。

這種“唯新是舉”的觀念，其表現(xiàn)是多方面的。去年南京市公安部門出臺了一個“廉政金”的制度“創(chuàng)新”，就是在公務(wù)員已經(jīng)取得了應(yīng)得的報酬的基礎(chǔ)上，每年另外用公款給每人存入3000—5000元的錢在退休時一次性可領(lǐng)取20—30萬元。如在職期間違規(guī)犯紀(jì)受到處分的，則相應(yīng)扣減或全部不給。據(jù)說這是規(guī)范公務(wù)員廉潔從政很有效的“靈丹妙藥”。是否有此奇效暫且不說，單就這筆巨大的開支是否合理合法，是否增加了人民群眾的負(fù)擔(dān)，則是一個嚴(yán)重的問題。況且奉公守法、廉潔從政是對公務(wù)員的起碼要求，是寫進(jìn)了“公務(wù)員條例”的，難道也成了市場經(jīng)濟(jì)中的商品，要國家和人民拿錢去買嗎？群眾中也有違法犯罪的，為了使他們不犯法，是否也應(yīng)該給13億人的每一個人都設(shè)一筆“守法金”呢？真是滑天下之大稽！現(xiàn)在這種“廉政金”制度，因為是自己制定，自己執(zhí)行，自己受益，有不推自廣遍地開花之勢。因此，我們的社會更沒有這樣的“創(chuàng)新需求”。

創(chuàng)新肯定是要創(chuàng)新的，而且正在鼓勵億萬人民大創(chuàng)特創(chuàng)。不創(chuàng)新，社會就缺乏前進(jìn)的活力，各項社會事業(yè)就不能更快地發(fā)展，各種人才就難以大量地脫穎而出，“全面小康”就難以實現(xiàn)。但在百花盛開的創(chuàng)新時代，還必須給“創(chuàng)新”者設(shè)一個鐵樊籬，那就是要在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，承前啟后地創(chuàng)新；創(chuàng)新，絕不能違背人民的意志，不能違背神圣的法律，不能丟掉我們優(yōu)良的傳統(tǒng)，更要問一問“三個代表”答應(yīng)不答應(yīng)。只有用這樣的標(biāo)準(zhǔn)去創(chuàng)新，才是我們社會所歡迎的“創(chuàng)新需求”。

科學(xué)方法論論文

——科學(xué)幻想屬于科學(xué)方法嗎？

科學(xué)幻想屬于科學(xué)方法嗎？就本人的意見看來，答案是顯然的。有許多著名的科學(xué)理論、公理，它們的最初來源就是科學(xué)幻想，比如牛頓的慣性理論，黑體假說等等。甚至現(xiàn)在一些未知的，待求證的科學(xué)事實，也只有科學(xué)幻想才可以完美解釋。

科學(xué)方法的定義是指：人們在認(rèn)識和改造世界中遵循或運用的、符合科學(xué)一般原則的各種途徑和手段，包括在理論研究、應(yīng)用研究、開發(fā)推廣等科學(xué)活動過程中采用的思路、程序、規(guī)則、技巧和模式。簡單地說，科學(xué)方法就是人類在所有認(rèn)識和實踐活動中所運用的全部正確方法。對號入座，科學(xué)幻想，是在理論研究中，依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)事實，提出系統(tǒng)的假想理論，然后在隨后的研究，開發(fā)推廣中，進(jìn)行大膽的應(yīng)用，取得不菲的效果

在我認(rèn)為，科學(xué)幻想分為好幾種。

一種是創(chuàng)造性的幻想：為了解釋某些事情，而特別創(chuàng)造出一個科學(xué)理論，而這個科學(xué)理論雖然不能被驗證是真實存在的，但是能很好的解釋所有發(fā)生的現(xiàn)象。

一種是延伸性的幻想：在原有的東西的基礎(chǔ)上，適當(dāng)發(fā)揮想象，增添一些人為條件、因素，來達(dá)成我們的目標(biāo)。

一種是科幻小說式的幻想：想象的科學(xué)或技術(shù)，在這些幻想中，屬于科學(xué)技術(shù)和物理定律的重要性被降低了，屬于浪漫型幻想。

當(dāng)然，我們這里的科學(xué)幻想，是指在有一定科學(xué)依據(jù)的前提下，對未知事物提出具有可能性的解釋，用幻想藝術(shù)的形式，表現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的遠(yuǎn)景或者社會發(fā)展對人類影響。只有這種幻想，才是屬于科學(xué)方法的范疇之中。而不是脫離實際的漫無邊際的胡亂想象。就像在天文學(xué)中黑洞的存在，沒有人能看到黑洞的存在，但是很早便有人能從一些天體的特殊運動軌跡想象到它的存在，而現(xiàn)在經(jīng)過嚴(yán)密的科學(xué)論證，甚至看到，黑洞，這種特殊的天體確定是存在的。大量的事實證實了，科學(xué)幻想對于科學(xué)研究是有很大的促進(jìn)作用的?；孟肱c科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明，與創(chuàng)造性思維的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，最典型的例子是法國科幻小說家凡爾納的影響。書中提到，作為偉大的“科學(xué)預(yù)言家”，凡爾納用他的科幻作品，激勵和啟迪了眾多的科學(xué)家、發(fā)明家、探險家。他們之中有宇航先驅(qū)之一齊奧爾科夫斯基，火箭之父戈達(dá)德、第一個用球形潛水器進(jìn)行深海觀測的威廉?畢比、第一個駕機(jī)飛往南極探險的伯德、第一個進(jìn)入太空的宇航員加加林、第一位在月球行走的宇航員阿姆斯特朗??

甚至在一定程度上，科學(xué)幻想可以說是科學(xué)研究的先驅(qū)?，F(xiàn)代科學(xué)只不過是將前人提出的科學(xué)幻想付諸實踐的過程而已。在科學(xué)研究的過程中，如果遇到現(xiàn)階段科學(xué)理論知識無法解決的現(xiàn)象，許多科學(xué)家就會進(jìn)行更多的科學(xué)幻想。豐富、多彩的科學(xué)幻想必然會引發(fā)波瀾壯闊的創(chuàng)新、創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)、發(fā)明熱潮。然后像一棵大樹的枝枝蔓蔓一般，越來越多的枝椏延伸開來，逐漸蛻變成一棵成熟的科學(xué)體系的大樹。只要現(xiàn)在成千上萬的幻想在未來能夠哪怕實現(xiàn)一個，那也是相當(dāng)?shù)牧瞬黄鸬摹，F(xiàn)在這個科學(xué)信息浪潮的出現(xiàn)和日積月累的科學(xué)普及、科學(xué)幻想教育密切有關(guān)。一些發(fā)達(dá)國家，老師對大學(xué)新生提出的第一個問題往往就是：“一個沒有幻想的民族，會有熱情、希望和生機(jī)嗎？”并且告訴學(xué)生，“愿我們的空氣中彌漫兩種因素，一種是民主和自由，另一種是幻想和創(chuàng)造?！?在這種氛圍中成長起來的年輕人關(guān)心科學(xué)發(fā)明、關(guān)心科學(xué)創(chuàng)造，當(dāng)然是順理成章的事了，這必然推動著整個社會的科學(xué)發(fā)展。

科學(xué)，尤其是物理，化學(xué)這些方面的研究領(lǐng)域，是沒有辦法完全靠數(shù)學(xué)公式，純粹的推導(dǎo)來實現(xiàn)突破的。就像量子力學(xué)的提出，還有原子結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)，這些在當(dāng)時都是被當(dāng)成謬論的胡思亂想，完完全全就是科學(xué)幻想。但時間證明，恰恰就是這些科學(xué)幻想，才讓現(xiàn)代科學(xué)一步一步的成熟，去解開一個個不能解釋的事實。有一個一直倍受爭議的物理科學(xué)幻想，就是愛因斯坦提出的，關(guān)于時間旅行必將可以成為現(xiàn)實的這個科學(xué)幻想。由這個設(shè)想引出了類似“祖母悖論”、“今日出門昨夜歸”等一系列的佯謬問題。霍金花費了大量的時間去證實這個幻想的錯誤性，可是到最后，卻成了它的忠實擁護(hù)者。盡管現(xiàn)在的科學(xué)沒有辦法在理論上去證明時間旅行的可行性，但是在幾百年，甚至千年后，當(dāng)時間旅行成為一個事實時，我們回頭看，會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的這個科學(xué)幻想對這段時間的科學(xué)發(fā)展起了多大的作用！是這個幻想鞭策著一代又一代的科學(xué)家們?nèi)コ@個方向努力。要是沒有科幻的啟示，那些令人瞠目結(jié)舌的技術(shù)會被開發(fā)出來嗎？

愛因斯坦說過，“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的動力。”“人類需要幻想，這種特殊想象在科學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域尤為重要?！笨茖W(xué)的幻想推動了科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)發(fā)展又促進(jìn)了幻想，兩者相輔相成，相互影響把科學(xué)信息社會推向前進(jìn)。

第五篇：科學(xué)方法論讀書報告

《科學(xué)方法論》課程報告 220120238 一． 課程開設(shè)背景

二． “科學(xué)方法論”的研究意義 科技提高生產(chǎn)力，而生產(chǎn)力改變生產(chǎn)關(guān)系，從而促進(jìn)社會變革，推動人類社會不斷進(jìn)步和發(fā)展，人類物質(zhì)和精神生活得以豐富和改善。人類社會發(fā)展至今，科學(xué)技術(shù)居功至偉，它使人類從野蠻變得文明，增強(qiáng)了人們適應(yīng)和駕馭自然的能力，它使人們的生活變得便利，人與人之間距離變短，時至今日，科技已經(jīng)滲透到人類生活的每一個環(huán)節(jié)，已經(jīng)不能想像如果沒有科技的支持，人們的生活將會變成什么樣子。電器、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、汽車、醫(yī)療、能源、農(nóng)業(yè)種植等，科技作為一種改善人們生活的工具和手段，已經(jīng)如此緊密得與這個世界進(jìn)行關(guān)聯(lián)，人們必須重視科學(xué)技術(shù)的巨大能量。

這個世界的發(fā)展需要科技的推動，而科技的進(jìn)步需要科學(xué)的方法做支持，重視科技必須重視對科學(xué)研究方法的歸納總結(jié)。每一個領(lǐng)域每一個行業(yè)都有其規(guī)律和章法，無論我們是從事行政管理，或是程序編寫，還是三維動畫制作，也可能從事財務(wù)管理，新聞記者等，我們都有其方法做指導(dǎo)。像其他任何職業(yè)一樣，作為潛心學(xué)問的學(xué)者，要想做出有價值的研究，掌握合適的科學(xué)方法，培養(yǎng)科學(xué)研究的思維和方法，養(yǎng)成獨立思考和研究的習(xí)慣是極其重要的?？梢哉f，科技有多么重要，科學(xué)的方法就有多么重要。一切理論的探索，歸根結(jié)底是方法的探索。在科學(xué)創(chuàng)造過程中，往往伴隨著科學(xué)方法的創(chuàng)新，尤其是在劃時代的科學(xué)理論誕生時，集偉大的科學(xué)家和偉大的哲學(xué)家于一身的哲人科學(xué)家，在科學(xué)方法的形成和進(jìn)化中起著舉足輕重的獨特作用。近代科學(xué)的奠基人伽利略和牛頓，是近代科學(xué)方法的奠基者。他們在構(gòu)筑經(jīng)

典力學(xué)的巍峨大廈時，成功地使數(shù)學(xué)與實驗、假設(shè)與驗證、歸納與演繹、分析與綜合諸方法珠聯(lián)璧合、相得益彰。達(dá)爾文的生物進(jìn)化論是十九世紀(jì)偉大的科學(xué)成就之一，其中蘊(yùn)涵的科學(xué)的思想方法廣泛地滲透到哲學(xué)和社會科學(xué)領(lǐng)域，成為人們觀察和處理問題的獨到的維度或視角。

世界觀是在談世界是什么，是指人們對世界的總體看法和觀點，而方法論是人們認(rèn)識世界、改造世界的一般方法，是人們用什么樣的方式、方法觀察事物和處理問題，方法論主要在談“怎么辦”的問題，科學(xué)方法論則是方法論的一種，它是科技哲學(xué)的范疇，它幫助我們理解什么是科學(xué)觀，科學(xué)法則，科學(xué)方法論主要在討論人們用什么方式、方法觀察科學(xué)現(xiàn)象和解決科學(xué)領(lǐng)域的問題，它是對包括自然科學(xué)和社會科學(xué)的各學(xué)科研究方法的歸納總結(jié)，科學(xué)方法論如同哲學(xué)是對所有學(xué)科知識的概括總結(jié)，又指導(dǎo)各學(xué)科知識的運用，科學(xué)方法論是指導(dǎo)各類科學(xué)運用不同的具體方法完成科學(xué)實踐的重要學(xué)科。

三． “科學(xué)方法論”的幾個重要問題 1.科學(xué)是什么？

什么是科學(xué)？科學(xué)社會學(xué)者孔德認(rèn)為，科學(xué)應(yīng)該同時具備三個性質(zhì)：自然一致、因果聯(lián)系和可重復(fù)。它認(rèn)為所有被認(rèn)為是科學(xué)的知識，都應(yīng)該具備這三種特性。但我們認(rèn)為這是從自然科學(xué)的角度在談?wù)摽茖W(xué)，并不確切和全面。

吳沖龍教授在“科學(xué)方法論問題”講座中詳細(xì)講解科學(xué)的概念與分類，引導(dǎo)同學(xué)深入認(rèn)識什么是科學(xué)。他通過列舉中國歷史上一些重大發(fā)現(xiàn)，如四大發(fā)明，討論中國歷史上是否有科學(xué)。吳教授在講座中指出，科學(xué)的核心是關(guān)于世界處于什么狀態(tài)，以及世界如何運作的系統(tǒng)理論知識?？茖W(xué)是相對于技藝(techne)的認(rèn)知(episteme)行為和結(jié)果，它具有思辨性，并總是猜想新實體、新過程和新機(jī)制的存在，直至對可能存在的新世界的探索。從這個意義上講，盡管我們的祖先對指南針、火藥、造紙術(shù)和印刷術(shù)等技術(shù)的運用已經(jīng)非常嫻熟，但古代中國人并不知道其原理，也沒有嘗試找出其中的原理規(guī)律，并形成系統(tǒng)的理論。所以無論是著名的四大發(fā)明，還是郭守敬的天文觀測儀器，張衡的地動儀，都只能稱為技術(shù)，在本質(zhì)上都是“手段、技巧，是主觀思維和操作能力相互結(jié)合所形成的技術(shù)系統(tǒng)”，而非系統(tǒng)的、規(guī)范的、認(rèn)識事物本質(zhì)的理論體系。因此，今天的多數(shù)

中外學(xué)者都認(rèn)為，在中國古代領(lǐng)先于西方只是在技術(shù)應(yīng)用的領(lǐng)域，而科學(xué)研究則遠(yuǎn)落后于西方，甚至在某種意義上說，中國古代不存在“科學(xué)”。科學(xué)按研究對象的不同可分為自然科學(xué)、社會科學(xué)和思維科學(xué)，以及總結(jié)和貫穿于三個領(lǐng)域的哲學(xué)和數(shù)學(xué)；按與實踐的不同聯(lián)系可分為理論科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)等。按人類對自然規(guī)律利用的直接程度，科學(xué)可分為自然科學(xué)和實驗科學(xué)兩類。按是否適合用于人類目標(biāo)來看，科學(xué)又可分為廣義科學(xué)、窄義科學(xué)兩類。自然科學(xué)包括數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、地球科學(xué)、生命科學(xué)等實用科學(xué)；社會科學(xué)所涵蓋的學(xué)科包括：經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)、新聞學(xué)、傳播學(xué)等。社會科學(xué)用科學(xué)的方法，研究人類社會的種種現(xiàn)象的各學(xué)科總體或其中任一學(xué)科。如社會學(xué)研究人類社會（主要是當(dāng)代），政治學(xué)研究政治、政策和有關(guān)的活動，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究資源分配等?？茖W(xué)方法論是自然科學(xué)和社會科學(xué)研究方法的總結(jié)歸納。2.如何選擇科學(xué)的問題？ 在歷經(jīng)一個月的講座中，幾乎所有的老師，無論是從事自然科學(xué)研究，或是從事社會科學(xué)，無論是從事能源研究、還是生物學(xué)、或者是地質(zhì)災(zāi)害的研究，老師們都談到如何選擇研究方向和領(lǐng)域的問題，已經(jīng)八十高齡的趙鵬大院士在講座中引用愛因斯坦的觀點“提出一個問題往往比解決一個問題更重要”，強(qiáng)調(diào)選擇研究方向和科學(xué)問題的重要性。發(fā)現(xiàn)問題是起點，如何發(fā)現(xiàn)，作為一個研究者，這不是一件簡單的事情，對于有些科學(xué)問題，很多都是假問題，沒有研究意義；比如《論哲學(xué)家對自然科學(xué)家的引導(dǎo)》這一問題，實際上哲學(xué)家和自然科學(xué)家都是平行工作的，它們不存在誰引導(dǎo)誰的關(guān)系，這就是一個假問題；還有許多研究心理學(xué)的學(xué)者，研究六歲兒童的運算能力等，都是過于膚淺或者沒有意義的研究問題。中國科學(xué)院動物研究所吳德華研究員在一次學(xué)術(shù)會議提出這樣的觀點，在選擇研究問題時，第一個方面是要找到科學(xué)問題，科學(xué)問題可以通過多閱讀文獻(xiàn)尋找。如某學(xué)者測定一個物種的代謝特征的季節(jié)變化，發(fā)現(xiàn)了一些規(guī)律，如（嚙齒動物）冬季產(chǎn)熱能力增加，夏季產(chǎn)熱能力降低等，呈現(xiàn)明顯的季節(jié)變化。那么科學(xué)問題就有：為什么會有季節(jié)變化？哪些環(huán)境因素影響動物的代謝能力？哪些

生理因素影響動物的代謝能力？這些因素是如何影響動物的代謝能力的？因素之間的相互作用是什么（有還是沒有？）？哪個因素的影響最大？如果你認(rèn)為食物的因素重要，那么是食物中的哪種營養(yǎng)成分導(dǎo)致的？脂肪含量、碳水化合物含量還是蛋白質(zhì)含量？發(fā)現(xiàn)食物有影響，那么很容易就會產(chǎn)生類似：光照周期是否有影響？如何影響？環(huán)境溫度是否有影響？有哪些影響？? ?那么到底做哪個？選擇其中哪個問題作為研究問題？ 發(fā)現(xiàn)科學(xué)問題后，要確定科學(xué)問題的重要性和意義。這里邊要問幾個問題：這個科學(xué)問題重要嗎？有意義嗎？怎么個重要法？有什么重要意義？在科學(xué)（學(xué)科領(lǐng)域）上有什么貢獻(xiàn)？對人們認(rèn)識自然規(guī)律上有哪些啟示？有應(yīng)用價值（前景）嗎？如果有，有哪些？ 作為教師和科學(xué)工作者，我們經(jīng)常被家人和朋友問到一個問題：“你是做什么研究的？你的研究有什么用？”如果你能拍著胸脯，滿懷信心回答這個問題，并且讓聽的人有無限的興趣，參與到該問題的討論，大概這就是對人們有價值的和有興趣的問題。如果回答了對方的問題后，對方只是抬了一下頭，然后又低下頭讀自己手里的書（報紙），說明你的研究問題還需要重新加以思考。對于自然科學(xué)，如地球科學(xué)領(lǐng)域，地質(zhì)災(zāi)害的問題、新能源、環(huán)境污染和治理等問題都是大家關(guān)心和感興趣的問題；對于社會科學(xué)，如人們的健康、長壽、食品安全、旅游文化、教育、房產(chǎn)經(jīng)濟(jì)等問題都是值得關(guān)注和研究的課題。綜合來說，在選擇科學(xué)問題時，閱讀和思考是發(fā)現(xiàn)科學(xué)問題的途徑，自己的興趣、人們的關(guān)注和需求是衡量問題價值和意義的基本標(biāo)準(zhǔn)。在《科學(xué)方法論》的講座老師中，殷坤龍教授選擇滑坡災(zāi)害的預(yù)測研究、以及對水庫庫岸滑坡與涌浪災(zāi)害的研究，唐輝明教授的《水庫滑坡演化進(jìn)程多維診斷與穩(wěn)定性研究》等這些研究課題的選擇，對我們?nèi)绾芜x擇研究課題具有極大的啟發(fā)和指導(dǎo)意義。3.如何展開和深入科學(xué)問題研究？

確定要研究的科學(xué)問題后，接下來就是如何開展對該問題的研究，即研究方法的問題。綜合來講，按照概念內(nèi)涵的深度和廣度，科學(xué)研究的方法可劃分為三個層次：第一層次是各門學(xué)科的具體研究方法，例如：地質(zhì)學(xué)中通過古生物化石確定地層相對年代的方法。第二層次是各門學(xué)科研究的一般方法，如觀察實驗法、科學(xué)抽象法、邏輯方法、數(shù)學(xué)推導(dǎo)、資源預(yù)測和評估方法等。第三層次是篇二：《科學(xué)方法論》讀書報告

《科學(xué)方法論》讀書報告

中國地質(zhì)大學(xué)

學(xué)號：22002154 姓名：秦躍群

中國地質(zhì)大學(xué)研究生院

2004.12.對地球信息科學(xué)的認(rèn)識

----以地理息系統(tǒng)應(yīng)用為例

地球信息科學(xué)是20世紀(jì)90年代新興的地球科學(xué)研究的前沿領(lǐng)域，是在衛(wèi)星遙感、全球定位系統(tǒng)、地理信息系統(tǒng)、數(shù)字傳輸網(wǎng)絡(luò)等一系列現(xiàn)代信息技術(shù)的高度集成以及信息科學(xué)與地球系統(tǒng)科學(xué)的交叉基礎(chǔ)之上所形成的科學(xué)體系,是地球科學(xué)、信息科學(xué)和信息技術(shù)的交叉和融合,是地球科學(xué)的一門新興的重要分支學(xué)科；雖然其理論與方法還處于初步發(fā)展階段，其學(xué)科體系有待完善，但它已得到國內(nèi)外科技界的普遍關(guān)注。近10年來，為了加強(qiáng)對于資源開發(fā)與環(huán)境保護(hù)的系統(tǒng)調(diào)控和協(xié)調(diào)發(fā)展，許多國家都在積極發(fā)展地球信息科學(xué)，以之作為全球變化研究與區(qū)域規(guī)劃、管理與決策分析的現(xiàn)代化科技手段。

一、地球信息科學(xué)（1）作為一個現(xiàn)代的科學(xué)術(shù)語，地球信息科學(xué)的出現(xiàn)還不到10年。作為一門新興的交叉學(xué)科，人們對其的認(rèn)識又有多重含義，并出現(xiàn)了許多相類似但又不相同的科學(xué)名詞，如地球信息技術(shù)、地球信息機(jī)理、圖像測量學(xué)、圖像信息、地理信息科學(xué)、地球信息科學(xué)等。這些新的科學(xué)名詞的出現(xiàn)，都與現(xiàn)代信息技術(shù)，如遙感、數(shù)字通訊網(wǎng)絡(luò)、地理信息系統(tǒng)等的發(fā)展密切相關(guān)。

全球變化與區(qū)域可持續(xù)發(fā)展研究已經(jīng)使得現(xiàn)代地球科學(xué)問題的研究發(fā)生了“質(zhì)”和“量”的變化。首先，現(xiàn)代地球科學(xué)問題的研究具有“綜合性、統(tǒng)一性”，“綜合性”表現(xiàn)在地球科學(xué)問題的研究日益要求多學(xué)科、多部門之間的攻關(guān)協(xié)作，“統(tǒng)一性”則表現(xiàn)在地球科學(xué)問題的研究既需要現(xiàn)代化技術(shù)手段的支持又需要基礎(chǔ)科學(xué)理論的指導(dǎo)；其次，現(xiàn)代地球科學(xué)問題既強(qiáng)調(diào)揭示不同時空尺度下的固體地球系統(tǒng)、流體地球系統(tǒng)和生物地球系統(tǒng)的過程，以揭示全球變化規(guī)律，又強(qiáng)調(diào)對于包括人類在內(nèi)的由巖石圈、土壤圈、水圈、大氣圈和生物圈等各相態(tài)物質(zhì)相互作用組成的地球表層系統(tǒng)的區(qū)域系統(tǒng)的研究，以揭示人類活動與資源、環(huán)境相互作用的關(guān)系。

隨著遙感、全球定位系統(tǒng)、因持網(wǎng)(internet)和地理信息系統(tǒng)等現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展及其相互間的滲透，逐漸形成了以地理信息系統(tǒng)為核心的集成化技術(shù)系統(tǒng)，為解決區(qū)域范圍更廣、復(fù)雜性更高的現(xiàn)代地學(xué)問題提供了新的分析方法和技

術(shù)保證；同時，這些現(xiàn)代信息技術(shù)的綜合發(fā)展及其應(yīng)用的日益深廣，最終促使了“地球信息科學(xué)”的產(chǎn)生。

（2）地球信息是地球系統(tǒng)內(nèi)部物質(zhì)流、能量流和人流的一種運動狀態(tài)和方式。因此，地球信息實質(zhì)上反映了人類對于地球系統(tǒng)運動規(guī)律的認(rèn)識，它是人類保育地球系統(tǒng)的基礎(chǔ)。地球信息所覆蓋的空間范圍上至電離層，下至莫霍面，其中在地球表層上的地理信息是地球信息的基礎(chǔ)信息。正是地理信息的空間定位和空間關(guān)聯(lián)性起到了連接地質(zhì)信息、海洋信息和大氣信息的作用，使得地質(zhì)信息、海洋信息和大氣信息得以通過地理信息而組合成為地球信息；而有關(guān)地理信息的處理技術(shù)——數(shù)據(jù)獲取、存儲、空間分析和信息查詢則為地球信息的模擬、分析和預(yù)測奠定了基礎(chǔ)。

美國國家航空和宇航管理局(nasa)，曾在《地球系統(tǒng)科學(xué)》報告中指出：認(rèn)識地球系統(tǒng)和全球變化戰(zhàn)略的重要組成部分是要在最廣泛的意義上致力于數(shù)據(jù)和信息的管理，發(fā)展地理信息系統(tǒng)是其中心問題。因此，從地球系統(tǒng)科學(xué)的高度來認(rèn)識和理解地理信息系統(tǒng)，更有利于我們把握地理信息技術(shù)體系發(fā)展的框架。地理信息系統(tǒng)是在獲取地球觀測數(shù)據(jù)以后，完成從“分析和解釋” 到“概念化和數(shù)值模擬”，再到“預(yù)測和驗證”的轉(zhuǎn)換。由此實現(xiàn)地球系統(tǒng)科學(xué)的研究工作。

（3）地球信息科學(xué)是一門交叉學(xué)科，是地球系統(tǒng)科學(xué)、信息科學(xué)和信息技術(shù)等的交叉和融合，是地球科學(xué)的一門新興的重要分支科學(xué)；同時，地球信息科學(xué)也是一門應(yīng)用科學(xué)，它以信息流為手段研究地球系統(tǒng)的物質(zhì)流、能量流和人流的運動狀態(tài)和方式。其中，“地球信息機(jī)理”是其理論研究的主體，“地球信息技術(shù)”是其研究手段，“全球變化與區(qū)域可持續(xù)發(fā)展”是其主要應(yīng)用研究領(lǐng)域。地球信息科學(xué)的本質(zhì)是從信息流的角度來揭示地球系統(tǒng)發(fā)生、發(fā)展及其演化規(guī)律，從而實現(xiàn)資源、環(huán)境與社會的宏觀調(diào)控。

二、地球信息技術(shù)

地球信息技術(shù)包括：地球數(shù)據(jù)獲取技術(shù)、地球信息模擬分析技術(shù)與地球信息傳播技術(shù)。地球數(shù)據(jù)獲取技術(shù)：用于從外部世界獲得記錄地球性質(zhì)和狀態(tài)的地球數(shù)據(jù)。遙感、全球定位系統(tǒng)等地球數(shù)據(jù)獲取技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)形成覆蓋全球的監(jiān)測運行系統(tǒng)，是快速獲取和更新地球數(shù)據(jù)的主要技術(shù)手段。

地球信息模擬分析技術(shù)：用以將地理數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為地球信息，包括地球空間信

息的加工、再生以及獲得有關(guān)某一地球空間問題解決的目的、計劃和策略信息，可分為地理信息系統(tǒng)、空間輔助決策支持系統(tǒng)。地理信息系統(tǒng)是一個能夠獲取、存貯、查詢、模擬和分析地理信息的計算機(jī)系統(tǒng)，是一種能夠處理和分析大量地理數(shù)據(jù)的通用地理信息技術(shù)，它匯集來自多方面的數(shù)據(jù)，按照地理空間框架進(jìn)行數(shù)據(jù)管理、查詢與檢索，通過地球信息模擬和分析軟件包進(jìn)行地球信息的加工、再生，為空間輔助決策的分析打下基礎(chǔ)?？臻g輔助決策支持系統(tǒng)直接面向地球科學(xué)的問題領(lǐng)域，它的任務(wù)是在地理信息系統(tǒng)有關(guān)地球空間信息分析結(jié)果的基礎(chǔ)之上產(chǎn)生人類行動的目的、計劃和策略信息。因此，決策分析過程和其前面的信息處理過程是不可分割的，信息處理是決策的準(zhǔn)備和基礎(chǔ)，決策分析是信息處理的目的和結(jié)果。

地球信息傳播技術(shù)：用以實施空間數(shù)據(jù)的傳遞和信息的傳播。地圖既是地理信息載體，又是傳播媒體，尤其是電子地圖的出現(xiàn)，極大地增加了地圖功能，使得紙質(zhì)地圖更側(cè)重于結(jié)果的表達(dá)，而將多種信息的存貯交給電子地圖。信息高速公路的發(fā)展，使得地球信息的交換發(fā)生了革命性的變化；信息表達(dá)實現(xiàn)數(shù)字化、多媒體化，而不再僅僅是模擬符號；信息交換的網(wǎng)絡(luò)化與實時性，促進(jìn)了廣泛意義上的信息共享。

三、地球信息科學(xué)的方法論

在現(xiàn)代科學(xué)理論體系中，信息、控制和系統(tǒng)是三個具有時代特征意義并且具有深刻內(nèi)在聯(lián)系的重要科學(xué)概念。信息論、控制論和系統(tǒng)論的結(jié)合導(dǎo)致了現(xiàn)代科學(xué)方法論的重大突破，促成了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的巨大變化。地理信息系統(tǒng)通過對來源于地球系統(tǒng)的數(shù)據(jù)流進(jìn)行空間信息分析，而將數(shù)據(jù)流轉(zhuǎn)換為信息流(目標(biāo)信息)；它實質(zhì)上完成了對于地球系統(tǒng)的了解和認(rèn)識，即實現(xiàn)了對于這個復(fù)雜地球系統(tǒng)的認(rèn)識過程。空間決策系統(tǒng)通過對來源于地理信息系統(tǒng)的信息流進(jìn)行空間決策分析，而將信息流轉(zhuǎn)換為知識流(目的、計劃和策略信息流)；它實質(zhì)上模擬了對于地球系統(tǒng)的調(diào)節(jié)和控制作用，即模擬了對于這個復(fù)雜地球系統(tǒng)的調(diào)控過程；而策略、方案實施則將知識流轉(zhuǎn)化為真正可供操作的調(diào)節(jié)和控制行為。

地球信息科學(xué)的方法論表明，認(rèn)識、分析地球系統(tǒng)和對于地球系統(tǒng)調(diào)控是不能截然分開的，它們是一個統(tǒng)一的連貫的過程：認(rèn)識是調(diào)控的基礎(chǔ)，調(diào)控是認(rèn)識的目的；認(rèn)識越深刻，調(diào)控就越成功，而調(diào)控越成功就會使認(rèn)識進(jìn)一步深化。而

地理信息系統(tǒng)和空間決策系統(tǒng)實質(zhì)上表現(xiàn)了人類對于客觀世界認(rèn)知能力的能動性。

四、地球信息科學(xué)的應(yīng)用實例

地球信息科學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展，無論是從理論上還是從技術(shù)上都將為地球科學(xué)問題的全球變化與區(qū)域可持續(xù)發(fā)展研究提供指導(dǎo)與支持。

可持續(xù)發(fā)展的核心是資源（尤其是礦資源）的可供性與保障程度。發(fā)現(xiàn)與尋找新的資源是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的首要條件。其基礎(chǔ)是預(yù)測，而預(yù)測的關(guān)鍵問題是地學(xué)領(lǐng)域內(nèi)各學(xué)科專家們對地質(zhì)、遙感、物探、化探中的各種直接和間接控礦信息，進(jìn)行處理、解釋、提取和綜合分析的結(jié)果。由于地理信息系統(tǒng)是一個能夠獲取、存貯、查詢、模擬和分析資源信息的計算機(jī)系統(tǒng)，是一種能夠處理和分析大量地學(xué)數(shù)據(jù)的通用信息技術(shù)，它提高了我們處理和分析大量有關(guān)地球資源、環(huán)境、社會與經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的能力，為我們由客觀世界到信息世界的認(rèn)識、抽象過程以及由信息世界返回客觀世界的利用改造過程的發(fā)展和轉(zhuǎn)化，創(chuàng)造了空前良好的條件和環(huán)境。就目前來說，建立一個完全自動化的預(yù)測系統(tǒng)是不現(xiàn)實的，但利用地理信息系統(tǒng)技術(shù)作為地質(zhì)勘查現(xiàn)代化的工具是可能的，實踐證明也是可行的。

我們曾償試以地學(xué)信息綜合分析為基礎(chǔ)，結(jié)合地理信息系統(tǒng)對新疆伊吾地區(qū)進(jìn)行定量找礦預(yù)測，選定成礦遠(yuǎn)景區(qū)，并進(jìn)行野外驗證，收到了一定了成效果。1．信息處理方法 1）遙感數(shù)據(jù)的處理

多波段遙感圖像信息特征中除可見光波譜部分外，許多波段的信息特征位于人肉眼光敏區(qū)以外，如紅外、微波圖像信息等。這類圖像揭示了大量肉眼看不見的地物信息特征，大大增加了鑒別地物屬性特征的信息量。因此，采用遙感圖像處理有效提取成礦信息，尤其是提取那些微弱的礦化信息，通過地質(zhì)解譯、分析構(gòu)造形跡特征及空間分布規(guī)律和應(yīng)力狀態(tài)，不但真實、客觀，而且克服了常規(guī)地質(zhì)方法有時由于點線觀測的局限性，大大開拓視野，獲得連續(xù)、系統(tǒng)、大量的信息特征，有助于將破裂系統(tǒng)與區(qū)域構(gòu)造變形乃至地質(zhì)建造等有機(jī)地聯(lián)系起來深入分析研究，得出與客觀實際相吻合的結(jié)論。

首先，對tm遙感圖像數(shù)據(jù)預(yù)處理，主要對圖像進(jìn)行大氣校正，并通過與同比例尺地形圖找同名點進(jìn)行幾何校正，在此基礎(chǔ)上對研究區(qū)的7個波段tm圖像進(jìn)行相關(guān)分析和主成分分析，得出７個波段方差大小，再根據(jù)各波段信息統(tǒng)計分篇三：科學(xué)方法論讀書報告

中 國 地 質(zhì) 大 學(xué)

研究生課程論文封面 課程名稱 科學(xué)方法論

教師姓名

研究生姓名

研究生學(xué)號

研究生專業(yè)

所在院系

類別: 碩士

日期: 2013 年 11 月 11 日 評 語

注：

1、無評閱人簽名成績無效；

2、必須用鋼筆或圓珠筆批閱，用鉛筆閱卷無效；

3、如有平時成績，必須在上面評分表中標(biāo)出，并計算入總成績。

科學(xué)方法論的發(fā)展簡史、當(dāng)代發(fā)展的困境與其現(xiàn)實意義

摘要：本文是在閱讀科學(xué)方法論相關(guān)論文的基礎(chǔ)上總結(jié)而來，主要為讀書報告，文中的主要科學(xué)論點均援引自文后的參考文獻(xiàn)中。

關(guān)鍵字：科學(xué)方法論；發(fā)展史；困境；現(xiàn)實意義

科學(xué)方法論的發(fā)展簡史

依據(jù)古登(gutting.g)的觀點，我們可以將科學(xué)方法論描述為“處于科學(xué)的成功追求背 [1]后的所有普遍而系統(tǒng)地可表達(dá)的程序”。同時，我們將科學(xué)方法論的本質(zhì)歸結(jié)為三個層面： [2]哲學(xué)層面 ,科學(xué)家層面 ,科學(xué)實踐的歷史學(xué)和社會學(xué)層面。其中哲學(xué)層面的基本特征是基

于普遍的形而上學(xué)和認(rèn)識論之上的方法論追問，科學(xué)家層面的基本特征是根據(jù)具體科學(xué)問題所進(jìn)行的，同時局限于科學(xué)家群體內(nèi)部的方法論爭論，而科學(xué)實踐層面的特征是根據(jù)科學(xué)實踐的具體歷史以及社會特征而對科學(xué)方法所進(jìn)行的一種描述。這種變化是隨著科學(xué)哲學(xué)的發(fā)展逐步而來的，下面筆者將簡要介紹科學(xué)方法論的發(fā)展歷史。1，古希臘科學(xué)方法論的起源

早在古希臘時，哲學(xué)家們便已經(jīng)開始了科學(xué)本質(zhì)與來源的討論與爭辯。泰勒斯說“概括是科學(xué)的起源”[3]，問題識我們該如何去概括。這里哲學(xué)家們分成了兩個派別。

其一是唯理論，唯理論所持核心觀點是：世界上的知識需要依賴人類的智力中的理性或直覺或理念的洞見才能獲致。其中,數(shù)學(xué)總是知識的理想形式。最早的唯理論可以追溯到柏拉圖的理念論。理念論試圖對數(shù)學(xué)知識的可能性提供一種解釋 ,這種思想根源于畢達(dá)哥拉斯 [2]。唯理論的表述試圖說明存在著一種獨立于物理事物之外的另一類事物，例如：給予一條直線和直線外一個點，通過這個點有一條、并且只有一條平行線與這條直線平行。這顯然不是我們能夠通過直接觀察而得到，而是通過現(xiàn)實觀察之外的理性思考得到的。而它又真實存在，并不以物理事物的形式存在，更像是一種理念式的，而又能被人接受的真實推論。雖然并不真實存在，但卻可以確實其存在的合理性。這種理念在柏拉圖看來 ,能夠求得對事物的解釋、能夠洞察理想事物的屬性 ,從而獲取關(guān)于實在事物的知識。

其二是以亞里士多德為代表的經(jīng)驗論，其兩大核心是：科學(xué)在起源上是經(jīng)驗的；科學(xué)在內(nèi)容上是必然的[1]。這一觀點與唯理論是完全相反的，認(rèn)為科學(xué)的最終根源不是神圣的權(quán)威、人類的想象或者思辨的推理，而是我們對物質(zhì)客體的感知經(jīng)驗。但是，亞里士多德并不明白物質(zhì)客體的感知經(jīng)驗如何導(dǎo)出極其重要的智力判斷，這就造成了經(jīng)驗論最大的弊端，也成為了人們后來進(jìn)行科學(xué)方法論反思的根源。2，近代科學(xué)方法論的革命

唯理論與經(jīng)驗論的爭論從來都沒有停止過，只是時間到了近現(xiàn)代，爭論的主腳換成了笛卡爾與弗朗西斯?培根。笛卡爾堅持并發(fā)展了唯理論，其關(guān)于科學(xué)方法論的兩個核心主張是：:第一，用理念概念取代了本體的理性直覺，也就是“科學(xué)的根據(jù)不是外在本體的不可靠的智力版本，而是確實認(rèn)識到了它自身的內(nèi)容?！盵1]第二，丟棄亞里士多德的三段論邏輯，主張一種新型的數(shù)學(xué)推理，那就是以連續(xù)思維去把握秩序的“演繹法”。從這種觀點可以得出科學(xué)是從問題或者待證明的事物中能直覺到的東西出發(fā)所進(jìn)行的演繹這種結(jié)論。事實上，唯理論的演繹只能揭示前提中所包藏的結(jié)論，除非另有一個綜合真理已被知道，否則它就不能建立綜合真理。對

于這個問題的解決，康德的給出的答案是先天綜合判斷的存在，即力證存在綜合的先天真理?？档略谙忍煺胬砝碚撛跀?shù)學(xué)和物理學(xué)中都得到了很好的印證，但其本質(zhì)只支持一般數(shù)學(xué)和牛頓經(jīng)典力學(xué)的范疇，在相對論、量子力學(xué)的發(fā)展其根基也不再牢固了。

弗朗西斯的觀點則更傾向于經(jīng)驗論，提出一種“應(yīng)該如何根據(jù)經(jīng)驗數(shù)據(jù)創(chuàng)立假說和檢驗假說”的方案。這種觀點的表述表明科學(xué)家是不斷的搜集基本材料，再加上自身經(jīng)驗來創(chuàng)造出更有價值的產(chǎn)品。這里就忽略了數(shù)學(xué)分析與推理，即只有經(jīng)驗科學(xué)，而非數(shù)學(xué)才是知識的理想形式。培根的經(jīng)驗論經(jīng)洛克、休謨獲得進(jìn)一步地發(fā)展。洛克的經(jīng)驗論堅守這一條原則：一切概念，即使是數(shù)學(xué)和邏輯學(xué)的概念，都經(jīng)由經(jīng)驗進(jìn)入我們的思維。他基本上是不加批判就接受了歸納法，并把它視為一切經(jīng)驗知識的有用工具，認(rèn)為思維中的東西沒有不是先在感覺中的。休謨更是堅持一種更為徹底的經(jīng)驗論，最終走向了不可知論。3，邏輯經(jīng)驗主義的科學(xué)方法論 20世紀(jì)誕生的相對論和量子力學(xué)是邏輯經(jīng)驗主義建立其科學(xué)方法論的支點。在邏輯經(jīng)驗主義者看來，這種推翻了經(jīng)典力學(xué)的新科學(xué)徹底摧毀了先前從亞里士多德到康德的關(guān)于科學(xué)必然性探究的所有努力。科學(xué)的必然性只不過存在于用來闡述定律的數(shù)學(xué)程式中，以及公理與定理之間的演繹關(guān)系中，這種新認(rèn)識既為科學(xué)的理論化提供了依據(jù)，同時又限制了科學(xué)的理論化[2]。邏輯經(jīng)驗主義所面對的基本方法論問題是，如何使得作為知識的不變主體的科學(xué)具有意義。對于這一問題邏輯經(jīng)驗主義的答案是建立科學(xué)觀察事實和它們的理論解釋之間的明確區(qū)分，并同時提出了還原語句的邏輯技巧來提煉科學(xué)陳述里的可觀察的本質(zhì)。

邏輯經(jīng)驗主義的相關(guān)主張后來遭到了蒯因等人的批判，其中蒯因提出了邏輯經(jīng)驗主義的兩大教條：一是分析和綜合的區(qū)分，二是還原論。而歷史主義學(xué)派領(lǐng)袖庫恩更是拒絕接受邏輯經(jīng)驗主義者根據(jù)先驗的哲學(xué)原理去闡述科學(xué)方法論的策略[2]。4，歷史主義的科學(xué)方法論

歷史主義的科學(xué)方法論起源于19世紀(jì)后期。代表人物是馬赫和迪昂，歷史主義以歷史為基礎(chǔ)，借助科學(xué)編年史學(xué)來思考科學(xué)，從而對邏輯經(jīng)驗主義提出了挑戰(zhàn)。庫恩反對邏輯經(jīng)驗主義中認(rèn)為科學(xué)理性都可以還原為任何一組顯而易見的方法論的觀點，認(rèn)為堅持科學(xué)理性存在于科學(xué)共同體基于可靠信息所做出的判斷之中。同時庫恩提出了重要的三個概念：范式、不可通約性和革命。在庫恩看來，一門成熟的科學(xué)是由單一的一種范式所支配的，范式為在 它所支配的科學(xué)內(nèi)合法的工作規(guī)定了標(biāo)準(zhǔn)，它協(xié)調(diào)并指導(dǎo)在該范式內(nèi)工作的一群常規(guī)科學(xué)家的解疑等活動。第二個概念不可通約性意味著根本就沒有任何科學(xué)方法論的算法去消除相互競爭科學(xué)范式之間的歧義。而當(dāng)科學(xué)共同體內(nèi)部的一致性意見拒絕現(xiàn)行范式而贊成另一范式時，這就導(dǎo)致了科學(xué)革命。

科學(xué)方法論當(dāng)代發(fā)展的困境 1，對歸納邏輯的反對與辯護(hù) 20世紀(jì)以來，歸納原理對科學(xué)方法的重要性被進(jìn)一步的闡述。賴欣巴赫說：“這個原理決定科學(xué)理論的真理性。從科學(xué)中排除這個原理就等于剝奪了科學(xué)決定其理論的真?zhèn)蔚哪芰?。顯然，沒有這個原理，科學(xué)就不再有權(quán)利將它的理論和詩人的幻想的、任意的創(chuàng)作區(qū)別開來了。[4] 對邏輯經(jīng)驗主義的歸納邏輯，波普爾首先立足于他的否證哲學(xué)進(jìn)行了有力的批評，但波普爾自身對什么是歸納都從未清晰地說明。拉卡托斯認(rèn)為，歸納邏輯的原始目的是“從懷疑論中拯救科學(xué)知識”，存在著某種歸納原則或擬歸納原理可以把“實在論的形而上學(xué)與方法論的評價、逼真性與確認(rèn)性聯(lián)系起來”。沃特金斯卻認(rèn)為拉卡托斯的歸納進(jìn)步觀站不住腳，認(rèn)為我們無法從確認(rèn)評價推進(jìn)到逼真評價。他的觀點顯然也沒有好多少。2，當(dāng)代科學(xué)方法論家的自悖篇四：教育研究與方法讀書報告 nanchang university 期末作業(yè)

題 目：

學(xué) 院：

專 業(yè)：

學(xué)生姓名：

課程名稱：

論文得分：thesis of final exam 2012——2013學(xué)年第二學(xué)期）《教育研究方法導(dǎo)論》讀書報告

教育學(xué)院

系

教育系_____ 學(xué)科教學(xué)（歷史）__ 甘世先 學(xué)號：416226112049 教育心理學(xué) ___（《教育研究方法導(dǎo)論》讀書報告

一、作者簡介: 專業(yè)特長：教育基本原理，課程與教學(xué)論，教育科學(xué)研究方法。

二、主要著作： 1．《談小學(xué)生的家庭教育》（合著），北京師范大學(xué)出版社，1986年5月。2．《教學(xué)認(rèn)識論》（合著），北京燕山出版社，1988年。3．《教育研究方法導(dǎo)論》，安徽教育出版社，1994年8月。4．《中國女性百科全書?文化教育卷》（主編），東北大學(xué)出版社，1995年。5．《中小學(xué)教師保健手冊》（主編），語文出版社，1995年。6．《現(xiàn)代教育論》（合著），人民教育出版社，1996年3月。7．《小學(xué)教育科學(xué)研究》（主編），科學(xué)出版社，1997年9月。8．《走向明天的基礎(chǔ)教育》（合著），四川教育出版社，1997年12月。9．《教育實驗評價的研究》（合著），四川教育出版社，1997年12月。10．《發(fā)展性教學(xué)論》（主編），遼寧人民出版社，1998年8月。11．《教育科學(xué)研究方法》（主編），遼寧大學(xué)出版社，1999年12月。12．《中小學(xué)校督導(dǎo)評估及法規(guī)文件要覽》（撰寫其中第五章：學(xué)校教育質(zhì)量評估），北京師范大學(xué)出版社，2001年1月。13．《教學(xué)認(rèn)識論》（副主編），北京師范大學(xué)出版社，2002年7月。14．《現(xiàn)代課程與教學(xué)研究新視野文庫》叢書（主編），教育科學(xué)出版社，2005年2月。(已出版--胡定榮:《課程改革的文化研究》；任長松：《探究式學(xué)習(xí)》；郭曉明：《課程知識與個體精神自由》

《現(xiàn)代教學(xué)論》（一、二、三卷,共136萬字),(主編,本人撰寫總序、后記及全書中的4章,共17余萬字), 教育科學(xué)出版社，2005年9、10月出版。

三、本書目錄

序言

前言

第一編 教育研究方法的一般原理

第一章 教育研究方法概述

第二章 教育研究方法的歷史發(fā)展

第三章 現(xiàn)代教育科學(xué)研究的基本思路及方法論原則

第二編 教育研究的構(gòu)思與設(shè)計

第四章 研究課題的選定 第五章 文獻(xiàn)檢索

第六章 理論構(gòu)思形成研究假設(shè)

第七章 教育研究的設(shè)計

第三編 教育研究的基本方法

第八章 教育科學(xué)的歷史研究法

第九章 教育科學(xué)的調(diào)查研究法

第十章 教育科學(xué)的比較研究法

第十一章 教育科學(xué)的實驗研究法

第十二章 教育科學(xué)的理論研究

第四編 教育研究結(jié)果的分析與評價

第十三章 教育研究數(shù)據(jù)資料的分析

第十四章 教育研究成果的表述及評價

第十五章 教育科學(xué)研究的組織及其效能

教育研究的基礎(chǔ)術(shù)語

主要參考書目

四、內(nèi)容簡介

《教育研究方法導(dǎo)論》是作者裴娣娜教授的長期教學(xué)經(jīng)驗的積累，并廣泛地吸取了我國和西方教育科學(xué)研究的豐碩成果，全書對教育研究方法的一般原理，教育研究的構(gòu)思和設(shè)計，教育研究結(jié)果的分析與評價，進(jìn)行了全面系統(tǒng)的論述。在堅持以馬克思主義方法論為指導(dǎo)的前提下，又廣泛地吸收了當(dāng)代自然科學(xué)、社會科學(xué)、思維科學(xué)方法論方面的成果；還將數(shù)學(xué)

方法應(yīng)用于教育科研，把定性分析與定量分析結(jié)合起來。這樣既提高了教育研究方法的科學(xué)性，又反映出教育研究方法的時代特點。

（一）研究的基本特征

研究，從根本上說是一種活動或一個過程。研究的基本特征：

（1）研究是經(jīng)驗的。教育研究是以典型的經(jīng)驗主義方法為特征的。（2）研究應(yīng)是系統(tǒng)的。研究是一個過程，為了便于實施研究，使研究過程系統(tǒng)化將是合理的。一般劃分為4~6個步驟：確定問題→查閱文獻(xiàn)→收集資料→分析資料→推導(dǎo)結(jié)論。研究過程是有系統(tǒng)的和有秩序的，但研究過程也不是死板不變的。（3）研究應(yīng)是有效的。即它是基于事實或證據(jù)，也就是“能夠被證明的”。（4）研究應(yīng)是可靠的。即研究的前后一致性。需要研究者在自身經(jīng)驗可能的范疇內(nèi)尊重事實、尊重數(shù)據(jù)，運用已被驗證的數(shù)據(jù)收集和處理方法和科學(xué)（至少是合理的）的操作程序。

（二）教育研究方法的分類

方法一，基于研究的目標(biāo)或目的：基礎(chǔ)研究/應(yīng)用研究?；A(chǔ)研究的基本目的是護(hù)展知識；應(yīng)用研究的目的是解決當(dāng)下的際的問題。

方法二，基于研究方法，一般方法論：定性研究和定量研究?？巳R斯萬的一種定義方法，定性研究是指研究是用文字來描述現(xiàn)象，而不是用數(shù)字和量度，定量研究是指研究是用數(shù)字和量度來描述的，而不是用語言文字。

（三）理論的作用 理論是一個判斷或一系列判斷，用它們我們試圖以系統(tǒng)的方式來解釋一些現(xiàn)象。“理論能提供一個框架，研究者以此為起點來追尋研究研究問題。理論能鑒別出最重要的因素，能為系統(tǒng)地、相互聯(lián)系地展示研究的各個側(cè)面提供一個準(zhǔn)則。除了系統(tǒng)觀點外，理論還能較好地鑒別出需要進(jìn)一步研究的空白點、弱點和不一致點?！?/p>

理論的另一個作用，提供一個或多個可檢驗的普遍性判斷，并在實踐和深入研究中使用這些判斷。

（四）研究過程中的活動

研究過程可以看作是一個連續(xù)性的活動，其間，時有重疊和變化。

（1）確定問題。這是研究過程的初始活動。問題必須能體現(xiàn)出特定的意義。

（2）收集資料。收集資料之前，一切測量的手段都必須明確。必須對資料進(jìn)行集中、編碼并為分析做準(zhǔn)備。

（3）分析資料。對資料的總結(jié)、加工并進(jìn)行抽象概括的過程。

（4）總結(jié)結(jié)果和得出結(jié)論。需要解釋、結(jié)合、洞察等，這是一項十分困難的工作。

（五）研究問題的選擇。

研究問題不是在朝夕間便確定下來的。它是一個需要研究者對可能的問題進(jìn)行全面的了解，并通過不斷的思考，以及與他人探討方能確定的過程。問題需要不斷地修改和再確定。有時問題會擴(kuò)展，有時被精煉。

（六）查閱文獻(xiàn)過程。

查閱文獻(xiàn)過程，涉及到以下三個問題：

1、信息是從哪里發(fā)現(xiàn)的？

2、在信息找到后，我們應(yīng)做什么？

3、是什么構(gòu)成信息？

查閱文獻(xiàn)的意義：

1、更具體地限制和確定研究課題及假設(shè)；

2、告訴研究者在本領(lǐng)域內(nèi)已做了哪些工作；

3、提供一些可能對當(dāng)前研究有用的研究思路及方法；

4、對研究方案提出一些適當(dāng)?shù)男薷囊庖?，以避免預(yù)想不到的困難；

5、把握在研究中可能出現(xiàn)的差錯；

6、為解釋研究結(jié)果提供背景材料。

五、讀后感：

裴娣娜教授所著的《教育研究方法導(dǎo)論》成書于1993年7月，此本書完整系統(tǒng)的向我們闡釋了教育科學(xué)中所使用的研究方法，通過閱讀此書，我們會了解到教育研究的三個基本組成：構(gòu)思與設(shè)計、研究的基本方法、研究結(jié)果的分析與評估。此外書中還探討了教育研究的五個基本方法：歷史研究法、調(diào)查研究法、比較研究法、實驗研究法和理論研究法。本書的最大特點就是能夠做到歷史與現(xiàn)實的，理論與實際，中國與西方的結(jié)合，做到歷史與邏輯的統(tǒng)一。不僅叫人學(xué)到了理論基礎(chǔ)，同時也學(xué)到了現(xiàn)代化科學(xué)方法。是一本很實用的教育科研用書。

在書的開始，作者就指出教育研究的重要性，教師作為專業(yè)的教育工作者，“專業(yè)的教育工作者應(yīng)該熟悉他們特殊領(lǐng)域的研究，而且，為使別人了解他們，應(yīng)加入研究的行列”?！敖逃芯抗ぷ髡邞?yīng)始終將合乎要求的高質(zhì)量的研究成果作為自己追求的目標(biāo)。然而，如果研究未能盡善盡美，研究者也不必灰心，因為完美無缺的研究似乎還未曾有過。”

教育要改革，教育要發(fā)展，就必須加強(qiáng)教育科學(xué)研究。要進(jìn)行教育科學(xué)研究，就要有正確的、科學(xué)的、現(xiàn)代化的教育研究方法。裴娣娜教授的專著《教育研究方法導(dǎo)論》，為開展篇五：盧梭《論科學(xué)與藝術(shù)》讀書報告

科學(xué)藝術(shù)的復(fù)興與啟蒙時代的反思精神

——盧梭《論科學(xué)與藝術(shù)》讀書報告

《論科學(xué)與藝術(shù)》一書，源自于盧梭應(yīng)第戎學(xué)院而寫的一篇征文文章。當(dāng)時正處于十八世紀(jì)中葉，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與啟蒙運動的推進(jìn)使歐洲進(jìn)入了理性時代。第戎學(xué)院的征文題目是：科學(xué)與藝術(shù)的復(fù)興是否有助于凈化德性？盧梭偶然在《法蘭西信使報》看到后，激動不已，寫下了他的第一部作品——《論科學(xué)與藝術(shù)》。這部作品是盧梭的成名作，在盧梭的一生中占據(jù)著十分重要的地位。我所選擇閱讀的是由何兆武先生所譯，2007年10月由上海人民出版社出版的封面為灰藍(lán)色的中譯本?！墩摽茖W(xué)與藝術(shù)》一書主要分為兩個部分，第一部分盧梭提出“隨著科學(xué)藝術(shù)的光芒在我們的地平線上升起，德行也就消逝了”[1] 的觀點，認(rèn)為科學(xué)和藝術(shù)的復(fù)興也即文明的發(fā)展敗壞了德行，導(dǎo)致了人性異化及社會整體風(fēng)氣的敗壞，并援引了大量歷史史實作為論證依據(jù)，結(jié)合種種假設(shè)層層推證表達(dá)自己的觀點。第二部分盧梭進(jìn)一步考察了科學(xué)和藝術(shù)本身，認(rèn)為由人類智識所產(chǎn)生的一切，甚至道德哲學(xué)本身，都誕生于人類的驕傲。以此作為出發(fā)點，盧梭認(rèn)為科學(xué)和藝術(shù)也同樣都是從罪惡中誕生而來。在第二部分中，盧梭認(rèn)為科學(xué)和藝術(shù)的復(fù)興對于人民優(yōu)美的審美力和判斷力形成起到了消極作用，教條衍文代替了對于知識及常識的內(nèi)化與表達(dá)，同樣不利于人性的自然發(fā)展。兩個部分從不同層面回答了“科學(xué)與藝術(shù)的復(fù)興是否有助于凈化德性”這一論題。歌德曾言：“伏爾泰代表了舊世界的終點，而盧梭則是新世界的開端?！?[2] 而俄國赫爾岑則更為一針見血地指出：“當(dāng)伏爾泰還為了文明與愚昧無知戰(zhàn)斗時，盧梭卻已經(jīng)痛斥這種人的文明了。” [3] 在啟蒙主義運動時代，具有進(jìn)步思想的人民反對封建君主專制統(tǒng)治和天主教會壓迫，熱烈追求思想解放和個人自由?？茖W(xué)主義和理性主義是新時代人民高舉的兩大旗幟，也是人們對抗宗教愚昧和特權(quán)主義最有力的武器。與此同時，科學(xué)知識體系的不斷完善和發(fā)展、杰出科學(xué)成果的發(fā)明及其廣泛應(yīng)用推動著生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步?？茖W(xué)與啟蒙相輔相成。正如哲學(xué)家卡西勒所言：“當(dāng)自然科學(xué)的成就重新描繪了宇宙圖景、當(dāng)科學(xué)方法論成為一種信念時，理性才獨立于宗教啟示，奠定了神圣的權(quán)威?？茖W(xué)在啟蒙思想中具有至高無上的、幾乎是無限的威力”。[4] 當(dāng)?shù)缺姸鄦⒚蓪W(xué)者都認(rèn)為人類社會文明將會順此趨勢逐步發(fā)展不斷向更高文明遞進(jìn)，并堅信科學(xué)與藝術(shù)的進(jìn)步必然會帶給全社會莫大的福祉時，盧梭并不這么認(rèn)為。盧梭痛斥這種文明，他言：“身體的需要乃是社會的基礎(chǔ)，精神需要則是社會的裝飾。政府與法律為人民集體提供了安全與福祉；而科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)，由于它們不那么專制因而也許更有力量，就把花冠點綴在束縛著人們的枷鎖之上，它們窒息了人們那種天生的自由情操——看來人們本來就是為了自由而生的，——文明使他們喜愛自己被奴役的狀態(tài)，并且使他們成為了人們所謂的文明民族”。[5] 這種源自對科學(xué)與理性文化及人類整體文明的深刻反思與關(guān)照體現(xiàn)了盧梭對于現(xiàn)階段社會整體精神狀態(tài)及未來社會有可能“禮崩樂壞”的隱隱擔(dān)憂。盧梭這種大破大立式的觀點較為激進(jìn)，招致了時人的不滿，不少同時代的學(xué)者及思想家將盧梭斥之為“啟蒙的敵人”，或因為對其學(xué)說觀點的誤解，而將其視為“反啟蒙”一類人物。然而，無論哪一種評價，都意味著盧梭具有前瞻性、深刻性的理論對其所處時代及后世有著重要意義和影響力。正如學(xué)院哲學(xué)家麥金太爾評價的這樣：“他有意使自

己與整個啟蒙運動的傾向相對立，并且部分地參與，作為一個道德哲學(xué)家，除了休謨和康德，他不可比擬地高處于18世紀(jì)任何其他著述家之上。我們看一看啟蒙運動的典型著述家和盧梭對自由所采取的不同態(tài)度，就可以最好地說明盧梭的重要性?！?[6] 盧梭在提出“科學(xué)與藝術(shù)的復(fù)興不利于凈化德性” [5]后，按照自己的社會理想勾勒出一個有著太古時代氣息的淳樸的伊甸園，這個伊甸園與老子《道德經(jīng)》中的許多思想有諸多相似之處。盧梭懇求上帝請上帝將人民從他們祖先的那些知識與致命的藝術(shù)里面解救出來，并賜還給無知、無辜和貧窮于人民，因為盧梭認(rèn)為奢侈必然導(dǎo)致風(fēng)尚的解體，進(jìn)而引起趣味的腐化，而教育毫無意義，只能虛飾精神，腐蝕判斷，使公民遺漏責(zé)任感。唯有無知、無辜和貧窮才會使人民真正感到幸福。盧梭的這種思想與老子“小國寡民，使民有什伯之器而不

用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之。雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之”

[7] 的社會理想有異曲同工之妙。盧梭認(rèn)為有學(xué)識者“以他們那些致命的詭辯武裝起自己以后，就在搖撼著信仰的基礎(chǔ)并在毀滅德性了。他們鄙夷地嘲笑祖國、宗教這些古老的字眼，并且把他們的才智和哲學(xué)都用于毀滅和玷污人間一切神圣的事物?！?[5] 因而希望通過遠(yuǎn)離科學(xué)與藝術(shù)而使人民社會達(dá)到最原始的狀態(tài)，這與老子所倡導(dǎo)的“絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有”及“我獨泊兮，其未兆，如嬰兒之未孩。乘乘兮，若無所歸” [7] 的社會及個人狀態(tài)相吻合。二者皆以“自然”對抗“文明”，并希冀借由遠(yuǎn)離科學(xué)與藝術(shù)使個人智識與社會構(gòu)建皆復(fù)歸于最原始淳樸的狀態(tài)。在某種意義層面上，《論科學(xué)與藝術(shù)》與《道德經(jīng)》可以互做注腳，參照閱讀。然而，盧梭在《論科學(xué)與藝術(shù)》書中也曾提到出自普羅塔克《倫語》的一則古老神話寓言，在寓言中，向火跑去要擁抱火的薩提爾象征不配接近科學(xué)的普通大眾，他的形象隱喻著常人學(xué)習(xí)科學(xué)與藝術(shù)只會為其所傷，只有真正具有天才特征的極少數(shù)人才能夠在科學(xué)與藝術(shù)領(lǐng)域有所深造并超越前人。從這個意義上說，盧梭在啟蒙思潮中反思科學(xué)和藝術(shù)，既認(rèn)識到了科學(xué)與藝術(shù)在人類文明發(fā)展中的局限性，也在一定意義上肯定了他們存在的合理性?！墩摽茖W(xué)與藝術(shù)》作為盧梭的處女作，蘊(yùn)含著其日后全部學(xué)說的開端，他的科學(xué)藝術(shù)觀又在其全部的思想體系中占據(jù)著十分重要的地位。在18 世紀(jì)的啟蒙時代，盧梭的科學(xué)與藝術(shù)觀迥異于以伏爾泰為首的主流啟蒙學(xué)者而顯得獨樹一幟。其“科學(xué)與藝術(shù)的復(fù)興不利于凈化德性”的哲學(xué)論斷是基于對法國乃至于整個歐洲的社會文明現(xiàn)狀的反思，具有非同一般的洞察力與前瞻性，并對法國乃至整個歐洲的哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而重要的影響。其不媚俗，勇于反思與批判的精神也同樣深深影響著同時代及后世的學(xué)人，無論是著作本身還是其偉大的人格精神，都是留給后世的一筆寶貴財富。