第一篇：堅(jiān)持依法治國(guó)維護(hù)法律權(quán)威

堅(jiān)持依法治國(guó)維護(hù)法律權(quán)威

依法治國(guó)，深入開展法治理念教育，要求在國(guó)家和社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域真正做到“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”。檢察機(jī)關(guān)必須樹立法律至上的觀念，嚴(yán)格依法辦事，維護(hù)法律的尊嚴(yán)和權(quán)威，真正做到堅(jiān)持依法治國(guó)基本方略不動(dòng)搖。當(dāng)前，重點(diǎn)要把握好以下幾個(gè)方面：

一要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主

義檢察制度的信心。我國(guó)憲法明確規(guī)定檢察機(jī)關(guān)是國(guó)家法律監(jiān)督機(jī)關(guān)，作為現(xiàn)代檢察制度的一個(gè)類型，中國(guó)檢察制度的特殊性既源自社會(huì)主義政治制度，也源自中國(guó)特殊的文化傳統(tǒng)和社會(huì)環(huán)境，是適應(yīng)國(guó)情的歷史選擇。堅(jiān)持依法治國(guó)，首先必須依憲治國(guó)，堅(jiān)持憲法規(guī)定的憲政體制，因此，要深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義檢察制度的合理性和優(yōu)越性，堅(jiān)定不移地把這項(xiàng)事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

二要堅(jiān)持嚴(yán)格依法辦事。執(zhí)法是法治的中心環(huán)節(jié)，法治國(guó)家法律至上的原則要求執(zhí)法人員在執(zhí)法過程中必須嚴(yán)格依照法定程序、職權(quán)行使職能，只有當(dāng)執(zhí)法人員的執(zhí)法行為時(shí)時(shí)受到法律的約束，才能樹立起公眾對(duì)法律的信仰，對(duì)執(zhí)法公正的信服。辦案的目的歸根到底是為了使法律得到普遍遵守，如果用違法的手段去辦案，本身就是對(duì)法律的踐踏。檢察機(jī)關(guān)是法律監(jiān)督機(jī)關(guān)，是否依法辦事具有強(qiáng)烈的示范作用，正人必先正己，因此更應(yīng)該帶頭嚴(yán)格遵守法律。

三要依法穩(wěn)妥推進(jìn)檢察改革。檢察改革是司法體制改革的重要組成部分，必須在黨中央和高檢院的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，周密部署，積極穩(wěn)妥加以推進(jìn)。推進(jìn)檢察改革，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持有利于強(qiáng)化法律監(jiān)督、有利于服務(wù)改革發(fā)展穩(wěn)定大局，從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，科學(xué)借鑒和吸收國(guó)外的有益成果，依法循序進(jìn)行。

第二篇：推進(jìn)依法治理與維護(hù)法律權(quán)威

依法治理是黨委、政府和行政執(zhí)法部門管理國(guó)家事務(wù)的基本形式，它要求各級(jí)黨委、政府和行政執(zhí)法機(jī)關(guān)在行使國(guó)家管理職能時(shí)，做到有法可依，有法必依，違法必究，執(zhí)法必嚴(yán)，執(zhí)法必公。但是，當(dāng)前依法治理工作面臨的問題仍然十分突出，有法不依，執(zhí)法不嚴(yán)，以權(quán)代法，以權(quán)壓法的現(xiàn)象在一些地方仍然較為嚴(yán)重。本文以為，要突破當(dāng)前依法治理工作面臨的困境，必須在維護(hù)法律權(quán)威上下功夫。

（一）樹立法律至上的法治觀念

依法治理，法律處在具決定意義的中心地位。要促進(jìn)全社會(huì)形成法律至上的法治觀念，就必須對(duì)影響法治觀念形成的相關(guān)因素進(jìn)行積極的改造和重塑。其一，是培養(yǎng)人們的守法意識(shí)。日本法學(xué)家川島武宜認(rèn)為，守法精神的形成關(guān)鍵在人要有守法的愿望和動(dòng)機(jī)，而這種愿望和動(dòng)機(jī)又緣于人們對(duì)法的信仰，他說，“說這種動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)是人格因素的一個(gè)部分，絕不等于說他是天生就有的。它不過是通過灌輸（社會(huì)學(xué)家所謂的社會(huì)化）被固定在個(gè)性之中的東西，因此，它如果沒有灌輸這種社會(huì)性的相互作用過程便得不到產(chǎn)生，而且這種灌輸如果沒有社會(huì)的人們期待和要求，這種動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)的價(jià)值觀也不可能得到實(shí)現(xiàn)。它如果在社會(huì)中得不到某種程度的普及，近代法就不能在現(xiàn)實(shí)中形成社會(huì)秩序并維持社會(huì)秩序”。[1]柏拉圖在這個(gè)問題上也有相同的見解，他說：“以法治國(guó)，就是要求包括統(tǒng)治者在內(nèi)的所有人都絕對(duì)地服從法律權(quán)威”。他認(rèn)為以法治國(guó)不僅要有法可依，而且更要做到人人自覺守法。可見，普遍的守法觀念不僅是實(shí)現(xiàn)法治的前提條件，也是實(shí)現(xiàn)依法治理的起碼要求。其二，正確的法律教育至關(guān)重要。知法是守法的前提，守法精神是通過教育和灌輸形成的。但僅有法律的普及教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，關(guān)鍵要通過正確的法律教育樹立起正確的權(quán)利義務(wù)觀念，這種守法的精神才能真正確立。因?yàn)?，?quán)利意識(shí)與法治觀念的形成是密切聯(lián)系的，權(quán)利是法的內(nèi)核，沒有對(duì)權(quán)利的要求，就產(chǎn)生不了對(duì)法的需求和渴望。權(quán)利意識(shí)的增強(qiáng)可以導(dǎo)致法治觀念的生長(zhǎng)，反之，法治觀念的增長(zhǎng)，也必將推動(dòng)人們權(quán)利意識(shí)的擴(kuò)張。因此，普法工作的關(guān)鍵不能囿于讓人們知法，更重要地是在于培養(yǎng)人們正確的權(quán)利義務(wù)觀念，并用這種觀念規(guī)范和制約各級(jí)黨委政府的行政執(zhí)法行為，促其依法辦事。唯有如此，普法工作對(duì)培養(yǎng)法律至上的精神才是有效的。否則，再大的普法投入也將徒勞。在我國(guó)，為了讓人們知法懂法，先后進(jìn)行了一五、二五、三五普法工作，目前的四五普法又已啟動(dòng)，但為什么經(jīng)過了這么多年的普法后，違法行政的現(xiàn)象仍然那么普遍呢？原因就在于此。推進(jìn)依法治理工作，并非對(duì)現(xiàn)有法律的簡(jiǎn)單宣傳，而應(yīng)是對(duì)人們守法精神和法治文化的一種塑造過程。換言之，就是要致力于人們守法觀念的形成和對(duì)法律的信仰，這也是普法的應(yīng)有之義。其三，要嚴(yán)格依法辦事。法律要真正深入人心，最關(guān)鍵的問題是要使法律成為人們的期待。這就必須使法律真正成為規(guī)范人們權(quán)利義務(wù)的有力工具。即當(dāng)人們的權(quán)利受到損害時(shí)，法律能夠及時(shí)進(jìn)行補(bǔ)救。因?yàn)檫@種補(bǔ)救功能的實(shí)現(xiàn)，必須以嚴(yán)格依法辦事、公正執(zhí)法為前提。公民對(duì)法律的信賴一方面決定于法律本身是否能夠反映和實(shí)現(xiàn)公民的利益要求，另一方面又決定于國(guó)家、政府執(zhí)行和遵守法律的情況。只有國(guó)家和政府對(duì)法律本身的尊重、服從與遵守，才能導(dǎo)致公民對(duì)法律的信仰，否則將會(huì)摧毀公民對(duì)法律的信念，甚至走向反面。從這個(gè)意義上說，政府守法程度直接關(guān)系法律至上觀念的成敗。因?yàn)橥耆狈?duì)法律的經(jīng)驗(yàn)，人們尚可以相信法律的價(jià)值及其作用，保留對(duì)法律的企盼；若是一種惡劣的‘政府都不守法’的法律經(jīng)驗(yàn)，將會(huì)從根本上摧毀關(guān)于法律的信念，使人們喪失對(duì)法律的信心。法律不能維護(hù)人們的合法權(quán)利，那么，人們對(duì)法律的信念和期待就會(huì)消失。因此，要培養(yǎng)法律至上的觀念，最關(guān)鍵是黨委政府和行政執(zhí)法部門要嚴(yán)格依法辦事。伯爾曼指出，“法律必須被信仰，否則，它將形同虛設(shè)”。試想，在一個(gè)法律只是要求人們盡義務(wù)，卻沒有對(duì)人們的權(quán)利予以有力維護(hù)的社會(huì)里，人們又怎能形成對(duì)法律的信賴呢？川島武宜認(rèn)為，“法秩序沒有主體者積極自覺的遵守法、維護(hù)法的話，法秩序是得不到維持的。如果沒有守法精神，而僅靠權(quán)力，是不能得以維持的。”只有法律在社會(huì)中得到普遍的遵崇，守法意識(shí)才會(huì)根深蒂固。這種守法意識(shí)不僅是針對(duì)民眾的，更是針對(duì)作為執(zhí)法主體的廣大行政執(zhí)法部門，尤其是領(lǐng)導(dǎo)者。只有這樣，法律至上的法治觀念才會(huì)形成，并反過來促進(jìn)依法治理工作向深入發(fā)展。

（二）對(duì)法律運(yùn)作質(zhì)量進(jìn)行有效監(jiān)督

在我國(guó)，根據(jù)我國(guó)的政治制度，目前已建立了一整套法律監(jiān)督機(jī)制。從國(guó)家監(jiān)督機(jī)關(guān)來看，有國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督、國(guó)家行政機(jī)關(guān)的監(jiān)督、檢察機(jī)關(guān)的監(jiān)督、審判機(jī)關(guān)的監(jiān)督；從社會(huì)監(jiān)督來看，有中國(guó)共產(chǎn)黨的監(jiān)督，有政協(xié)、民主黨派和社會(huì)團(tuán)體的監(jiān)督，有人民群眾的監(jiān)督，有法律職業(yè)的監(jiān)督和新聞?shì)浾摰谋O(jiān)督，監(jiān)督體系不可謂不完善。但由于這種監(jiān)督機(jī)制可操作性較差，其發(fā)揮的作用相當(dāng)有限。僅以國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)人大的監(jiān)督為例，其監(jiān)督方式主要有：聽取和審議工作報(bào)告并作出相應(yīng)的決議；審查“一府兩院”依法呈送的規(guī)范性文件和非規(guī)范性法律文件，并作出相應(yīng)決議；質(zhì)詢；組織特定問題的調(diào)查委員會(huì)；受理申訴、控告和檢舉，并進(jìn)行處理；開展執(zhí)法檢查；視察；督促辦理人民代表和委員提出的建議、批評(píng)和意見；審議撤銷職務(wù)案；專題監(jiān)督等。這些監(jiān)督方式由于監(jiān)督內(nèi)容大多集中在重大的原則性問題上，對(duì)涉及廣大群眾切身利益的監(jiān)督往往難以顧及，且缺乏相關(guān)的具可操作性的監(jiān)督方式和監(jiān)督內(nèi)容，以至在許多時(shí)候這種監(jiān)督已流于形式。而恰恰是這種被忽視的權(quán)利構(gòu)成了民眾“法治信心”的基石。對(duì)民眾權(quán)利的忽視，無疑對(duì)守法精神的形成將是至命的。由此可見，完善我國(guó)的法律運(yùn)作監(jiān)督機(jī)制，不僅僅是維護(hù)法律權(quán)威的一個(gè)重要體現(xiàn)，更

做法，但依法對(duì)權(quán)力進(jìn)行規(guī)制是完全可行的。首先，應(yīng)強(qiáng)化規(guī)制政府行為的立法。要使政府依法辦事，促成全社會(huì)法律至上的法治觀念的形成，就必須做到有法可依。目前，我國(guó)的法律制度建設(shè)已取得了重大成就，特別是立法工作成效顯著。但是，我們也應(yīng)該看到我國(guó)的立法工作與實(shí)際要求還很不適應(yīng)。特別是對(duì)規(guī)范政府管理行為的立法還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展需要。“突出表現(xiàn)在反映公民基本權(quán)利和體現(xiàn)權(quán)力制約機(jī)制的憲法、民法不發(fā)達(dá)，甚至落后，而以禁止性規(guī)范為主要內(nèi)容的刑法體系卻非常健全”。[2]黨委政府對(duì)管理社會(huì)事務(wù)、進(jìn)行宏觀決策、服務(wù)社會(huì)生活等方面的規(guī)范還是沿襲原來計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的做法，使一些地方黨委政府在行政決策和管理社會(huì)事務(wù)過程中具有很大的隨意性，與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展極不協(xié)調(diào)。要推進(jìn)依法治理工作，必須將黨委政府管理社會(huì)的職能納入立法的范圍，用法律規(guī)范黨委政府行政執(zhí)法的行為，使黨委政府行政決策做到有法可依，避免因人員素質(zhì)的差異而出現(xiàn)朝令夕改或一時(shí)狂熱的隨意性決策。其次，要依法決策、依法行政。全國(guó)人大應(yīng)把黨委政府行政決策、行政管理的行為納入法制軌道，用法律予以規(guī)范，并建立法律對(duì)權(quán)力的有效制約機(jī)制，避免黨委政府在行政決策和執(zhí)法工作中的隨意性，使權(quán)力運(yùn)作嚴(yán)密控制在法律規(guī)范的范圍內(nèi)。其三，民主管理要走向法制化。鄧小平同志指出，“我們的民主制度還有不完善的地方，要制定一系列法律、法令和條例，使民主制度化、法律化”，又說，“必須使民主制度化、法律化，使這種制度與法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?！币会樢娧刂赋隽擞梅墒侄伪Ｕ厦裰髦贫取⒁?guī)制權(quán)力運(yùn)作的重要性。權(quán)力濫用的最大表現(xiàn)是權(quán)力過于集中。要解決這一問題，必須把民主管理納入法制軌道，通過國(guó)家立法對(duì)民主管理的方式方法用法律的形式加以固定，以解決好一些地方對(duì)民主管理在行政決策中可有可無的問題。

（四）合理分配維權(quán)成本

依法治理工作作為法治文化的重要體現(xiàn)，它必須遵循文化發(fā)展的一般規(guī)律。而任何文化的發(fā)展進(jìn)步，都必然存在相應(yīng)的成本支付，依法治理工作也不例外。這種成本支付最集中的表現(xiàn)是對(duì)權(quán)利義務(wù)的法律規(guī)范。即當(dāng)權(quán)利受損時(shí)，對(duì)損害的追償往往要借助法律的力量。問題是由于當(dāng)前訴訟成本的過于高昂，作為權(quán)利受害人的一般公民，如果訴訟成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于應(yīng)維護(hù)的權(quán)利，那么，當(dāng)事人往往選擇低成本的道路。如上訪、私了或走極端，結(jié)果給社會(huì)造成更大的危害。因此，要促使人們對(duì)法律的信仰，首先必須解決好法律運(yùn)作過程中的成本支付問題，對(duì)法律運(yùn)作的成本進(jìn)行重新分配，建立維權(quán)與成本支付相統(tǒng)一的國(guó)家訴訟制度。由于當(dāng)前我國(guó)法制尚不健全，執(zhí)法過程中的執(zhí)法犯法、枉法裁判、以權(quán)代法和執(zhí)法隊(duì)伍素質(zhì)差等問題仍然較突出，法律運(yùn)作過程中產(chǎn)生的成本支付問題顯得更引人注目。是否運(yùn)用或規(guī)避法律，一定程度上決定了民眾的成本支付能力。要防止人們對(duì)法律的規(guī)避，只有通過國(guó)家立法，把行政執(zhí)法和司法實(shí)踐過程中引發(fā)的訴訟成本支付納入國(guó)家法律運(yùn)作成本范圍，由國(guó)家建立的專項(xiàng)支付資金統(tǒng)一解決，才能消除因一些當(dāng)事人難以支付相應(yīng)成本而無力進(jìn)行權(quán)利請(qǐng)求和執(zhí)法機(jī)關(guān)因利益驅(qū)動(dòng)引發(fā)的司法不公問題，徹底杜絕當(dāng)前出現(xiàn)的“贏了官司輸了錢”的不正?，F(xiàn)象。本文以為，在當(dāng)前法治主體素質(zhì)尚還較差、守法精神尚未全面形成的情況下，國(guó)家應(yīng)承擔(dān)起這種成本投入的義務(wù)，把法律運(yùn)作成本計(jì)入國(guó)家成本范圍，建立起由國(guó)家支付為主、個(gè)體支付為輔的法律運(yùn)作支付體系。即國(guó)家行政機(jī)關(guān)或司法機(jī)關(guān)對(duì)訴訟過程中發(fā)生的一切費(fèi)用在訴訟前應(yīng)先由國(guó)家支付，待訴訟結(jié)束后，再將相關(guān)費(fèi)用轉(zhuǎn)移給相關(guān)違法責(zé)任人，由責(zé)任人承擔(dān)訴訟發(fā)生的所有費(fèi)用和其行為產(chǎn)生的法律后果，并將當(dāng)事人在訴訟過程中有無發(fā)生當(dāng)事人與執(zhí)法主體的錢權(quán)交易作為案件違法的一個(gè)構(gòu)成要件加以限制，以此來規(guī)制執(zhí)法主體在執(zhí)法過程中可能出現(xiàn)的利益驅(qū)動(dòng)問題，以保障任何法律規(guī)范主體充分行使參與訴訟的權(quán)利，使依法辦事、公正司法成為可能。同時(shí)，國(guó)家還應(yīng)用這筆資金支付因國(guó)家機(jī)關(guān)行政執(zhí)法違法給群眾造成損害的賠償，使群眾利益不因法律運(yùn)作面臨的困難而受損，以增強(qiáng)廣大群眾對(duì)法治的信心。當(dāng)然，群眾這種“無障礙參與訴訟”的權(quán)利是相對(duì)的，它必須以當(dāng)事人依法維護(hù)自身權(quán)利為前提。而對(duì)無理糾纏則應(yīng)視為對(duì)法律秩序的干擾和破壞，應(yīng)予以嚴(yán)肅追究和懲處。

綜上所述，推進(jìn)依法治理工作，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，既要做到有法可依、有法必依，又要使廣大群眾知法懂法，形成法律至上的法治觀念；既要依法行政、依法決策，又要規(guī)制權(quán)力的濫用，維護(hù)法律的權(quán)威。唯其如此，才能在全社會(huì)樹立起對(duì)法治的信心，促使依法治理工作真正融入法治文化的軌道。

（作者系中國(guó)共產(chǎn)黨懷化市委政法委副書記）

(原載<<法制日?qǐng)?bào)>>2003.12.25)

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第三篇：增強(qiáng)法律意識(shí)__維護(hù)法律權(quán)威1

增強(qiáng)法制觀念

維護(hù)法律權(quán)威

關(guān)鍵詞：法律意識(shí)；法制教育；法制觀念；法律權(quán)威。

“人是天生的社會(huì)動(dòng)物”

自從人類社會(huì)步入由國(guó)家、有政府、有法律的政治狀態(tài)后，便出現(xiàn)了形形色色、林林總總的政治制度。而正在這種錯(cuò)綜復(fù)雜的政治制度之下，能夠更好的擁有較高的法律意識(shí)顯得極為重要。當(dāng)今教育的重中之重莫過于對(duì)大學(xué)生法制觀念的教育和培養(yǎng)。大學(xué)生善于獨(dú)立思考,思維敏捷,容易接受新思想、新事物;喜歡表現(xiàn)自己、設(shè)計(jì)自我,注重個(gè)人的現(xiàn)實(shí)利益,對(duì)自身的素質(zhì)要求較高。但由于某些社會(huì)風(fēng)氣、傳統(tǒng)道德和法制教育的不足,致使其法律意識(shí)方面非常淡薄,甚至缺失。高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人的歷史使命,大學(xué)生是未來社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的生力軍和主力軍。有鑒于此,加強(qiáng)大學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)就更不容忽視?！罢湎Т髮W(xué)生活，開拓新的境界”是當(dāng)今大學(xué)號(hào)召的主流，這就要求大學(xué)生要提高獨(dú)立生活的能力，樹立新的學(xué)習(xí)理念，培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，提高自己的法律意識(shí)，用健全的法制觀豐富大學(xué)新生話，提高人生新境界。

首先，我們來分析一下當(dāng)前大學(xué)生的法律意識(shí)的現(xiàn)狀，探究當(dāng)代大學(xué)生對(duì)法制觀念淡薄的原因。

一、對(duì)自己民族的不了解性。

對(duì)一個(gè)人來說，首先他應(yīng)該了解自己所處在一種怎樣的環(huán)境之下，應(yīng)該想辦法去扎根立足于這種環(huán)境之中，凸顯自己頑強(qiáng)的生命意識(shí)，從思想上擺正自己的位置。這就需要一種無形的力量去引導(dǎo)他、去維護(hù)他，而這種力量正是來自于法律的權(quán)威。但這些處在此環(huán)境中的人們偏偏不善于去維護(hù)這種力量，去信賴這種力量，這象征著對(duì)法律的一種信仰，法律信仰是指基于社會(huì)主體通過對(duì)法律現(xiàn)象的感受而形成的內(nèi)心對(duì)法律價(jià)值的認(rèn)同,對(duì)法律的堅(jiān)定信念和尊重,是公眾自覺守法的升華。這充分說明了當(dāng)代大學(xué)生還根本不了解我們中華民族的生存法則，甚至是違背了法則卻絲毫沒有意識(shí)到。部分大學(xué)生崇尚權(quán)力,迷戀金錢和財(cái)富,對(duì)法律在社會(huì)發(fā)展中的作用和認(rèn)識(shí)沒有準(zhǔn)確地把握,對(duì)法治缺乏信心,甚至認(rèn)為法律是實(shí)現(xiàn)目的的手段和工具,受權(quán)力和金錢的支配,有了權(quán)力和金錢,就可以為所欲為,顛倒是非。這些都是目前大學(xué)生存在的弊端，給人一種貌似陌生的感覺，生在本土，卻不懂本土的悲哀。

二、對(duì)法制觀念的缺乏性。

何為法制，法制即為法律和制度。作為一個(gè)法制國(guó)家，作為一名國(guó)家公民，要將法律的地位立于上位，要將自己的思想建立在合理的法制觀念之上，逐步提高自己的法制素養(yǎng)。再言，人之為人,最首要的就是其言行舉止受到各種規(guī)范的約束,如校規(guī)、道德、法律,以及各種社會(huì)禮儀習(xí)慣等,其中,最基本的規(guī)范應(yīng)當(dāng)是道德和法律,大學(xué)生更應(yīng)如此。然而,部分大學(xué)生法律意識(shí)淡薄,他們或者動(dòng)輒惡言相向,互相看不起對(duì)方;或者漠視對(duì)方權(quán)益,無事生非,造謠中傷,惡意攻擊他人;或者不知如何保護(hù)自己被他人侵犯的合法權(quán)益,只能忍氣吞聲;更有甚者,根本無視法律的存在,最終不得不受到法律的制裁。大學(xué)生正處在人生處事的過渡階段，很容易受到外界不良因素的誘導(dǎo)，此時(shí)的我們正是步入社會(huì)現(xiàn)實(shí)的萌芽時(shí)期，因此，提高大學(xué)生的法律意識(shí)顯得更為重要。

三、對(duì)法律規(guī)范的不確定性。

提起法律，請(qǐng)問什么是法律？我想對(duì)我們當(dāng)代的大學(xué)生來說幾乎是沒有一個(gè)人能很快并且很準(zhǔn)確的回答上來。換句話講，就是在我們腦中根本就沒有形成一種全面的法制觀，根本不明白法律規(guī)范的切實(shí)含義。其實(shí)，這也歸結(jié)于當(dāng)帶教育的失敗。當(dāng)代大學(xué)生由于長(zhǎng)期受“應(yīng)試教育”的影響,其法律素質(zhì)不高,他們所知道的一些法律知識(shí),也僅限于課堂上的灌輸所得。他們始終認(rèn)為“只要不違法犯罪,學(xué)習(xí)法律便一無是處”,從不會(huì)積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)法律法規(guī)。在這樣的一種觀念體制下，可想而知，大學(xué)生的法制觀是一種怎樣的懵懂狀態(tài)。

但可以肯定的是仍然有不少的學(xué)生具有濃烈的憂患意識(shí),對(duì)法律的渴求顯得尤為強(qiáng)烈。他們深知在法治社會(huì)里,法律無所不在。無論是目前的生活、學(xué)習(xí),還是將來參加工作,無一例外地都要受到來自法律的各方面的調(diào)整和約束。所以作為合格的大學(xué)生,就應(yīng)具備良好的法律素質(zhì),使自己在遵紀(jì)守法、依法辦事等各方面,都能成為全社會(huì)的楷模。在經(jīng)過以上分析之后，就大學(xué)生如何成為法律社會(huì)的楷模，如何提高大學(xué)生的法律意識(shí)，維護(hù)法律權(quán)威方面，建議以下幾點(diǎn)：

一是從思想上改變大學(xué)生的法律意識(shí)。要使大學(xué)生頭腦意識(shí)中形成現(xiàn)代法律意識(shí),加強(qiáng)對(duì)法律觀點(diǎn)、法律理念、法律精神的宣傳和培育,讓我們?cè)谛袨樯现鲃?dòng)、自愿地遵紀(jì)守法。要用交流灌輸?shù)姆绞阶尨髮W(xué)生體會(huì)到法制的重要性，當(dāng)前的法制教育缺乏應(yīng)有的互動(dòng)交流和案例討論,引起大學(xué)生的普遍厭倦和反感,使他們失去了學(xué)習(xí)的興趣。因此要用一種切合實(shí)際的方式將大學(xué)生的興致重新提升起來，要讓他們真切的看到法制社會(huì)帶給人們的一種和諧，從思想上形成一種積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)意識(shí)。

二是在實(shí)踐中、生活信仰中提高大學(xué)生的法律意識(shí)。大學(xué)生法律意識(shí)水平的提高,只能在馬克思主義思想指導(dǎo)下,在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行有意識(shí)的培養(yǎng),喚起大學(xué)生對(duì)自由、權(quán)利、秩序以及法律的憧憬和期待,進(jìn)而增強(qiáng)其法律意識(shí)。在實(shí)踐中培養(yǎng)法律價(jià)值的認(rèn)同感和法律信仰，只有在法律信仰的基礎(chǔ)上,人們才能形成良好的法律意識(shí)和法治觀念。法律雖然是一些規(guī)則和條文,但法律規(guī)則和條文背后深深隱藏著道德關(guān)切,寄托著深切的信仰,當(dāng)人們?cè)趯?duì)法律產(chǎn)生認(rèn)同并建立了法律信仰之后,遵守法律規(guī)則和條文就會(huì)形成自覺。理解法律的真正意義是在生活中慢慢體會(huì)、慢慢領(lǐng)悟的，并非一蹴而就，是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過程。

三是要增強(qiáng)大學(xué)生的法制價(jià)值觀。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法治教育時(shí)應(yīng)注重要求大學(xué)生用現(xiàn)代理念來評(píng)判與思考法律條文所體現(xiàn)的價(jià)值觀,它是否充分體現(xiàn)了現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主政治的內(nèi)在法律權(quán)威的要求,是否充分滿足了現(xiàn)代正義觀的要求。只有這樣,才能使大學(xué)生對(duì)法律的感情和其發(fā)自內(nèi)心的對(duì)正義的信仰達(dá)到一種心靈的契合,大學(xué)生才會(huì)從自身的利益出發(fā)去遵守法律、尊重法律,最終完成法律意識(shí)的理念升華。要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)良好的法制環(huán)境一方面要健全法律運(yùn)行機(jī)制,只有做到立法的民主化、科學(xué)化,執(zhí)法的程序化,守法的自覺化以及法律監(jiān)督的制度化,才能實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)。才能讓大學(xué)生更好的理解法制的權(quán)威性。大學(xué)生思想開放,其觀念具有激進(jìn)性和時(shí)代性的特點(diǎn),主觀上期望法治,關(guān)心國(guó)家法制建設(shè)。因此,要培養(yǎng)大學(xué)生的現(xiàn)代法律意識(shí),就必須健全法律運(yùn)行機(jī)制,創(chuàng)造良好的法制社會(huì)環(huán)境。另一方面要?jiǎng)?chuàng)建有利于強(qiáng)化大學(xué)生現(xiàn)代法律意識(shí)的社會(huì)輿論、道德環(huán)境。大眾傳播媒體和各種社會(huì)力量在大學(xué)生現(xiàn)代法律意識(shí)的塑造方面起著特殊的作用。大眾傳播媒體和各種社會(huì)力量應(yīng)利用典型案例,進(jìn)行生動(dòng)的法治宣傳,在全社會(huì)形成“守法光榮,違法可恥”的社會(huì)輿論環(huán)境,營(yíng)造良好的法治氛圍，進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生的法制價(jià)值觀，自覺主動(dòng)地去維護(hù)法律的權(quán)威。

最后一點(diǎn)也是最重要的一點(diǎn)則是創(chuàng)建一個(gè)良好的法制校園，給大學(xué)生一種良好的法制氛圍。一方面高校應(yīng)該嚴(yán)格遵守和執(zhí)行教育法及相關(guān)的法律法規(guī),依法開展學(xué)生工作,建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度,按照規(guī)章條例辦事,尤其是在學(xué)生普遍關(guān)注的學(xué)生德智體量化考核、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、貧困生資助、學(xué)生干部的管理等問題上,按規(guī)定辦事,不因人而異,對(duì)違法違紀(jì)行為嚴(yán)肅處理。只有這樣,才能使廣大學(xué)生樹立起良好的法制觀念。另一方面創(chuàng)建法治校園文化,開展法制教育活動(dòng)。通過舉辦法律知識(shí)競(jìng)賽、學(xué)法守法演講比賽或組織學(xué)生旁聽法庭審判、模擬法庭、參觀考察監(jiān)獄、開展法律心理咨詢和法律社會(huì)調(diào)查等,形成濃厚的法制教育氛圍,促進(jìn)大學(xué)生現(xiàn)代法律意識(shí)的形成。在教師方面要提高老師的法律修養(yǎng)。教育者應(yīng)首先受教育,完善教師的知識(shí)結(jié)構(gòu),提高教師的法律素質(zhì)和修養(yǎng)是增強(qiáng)大學(xué)生現(xiàn)代法律意識(shí)的重要內(nèi)容。這就要求從事法制教育的教師應(yīng)站在一個(gè)較高的層次上,具備較高的法律意識(shí)和法律修養(yǎng)。教師應(yīng)采用多種方法展開教學(xué)，教學(xué)方法上要利用多種教學(xué)手段為教學(xué)服務(wù),提高學(xué)生興趣、課堂教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。比如課堂討論、案例教學(xué)、多媒體教學(xué)等,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,增強(qiáng)教育效果,從而也使學(xué)生通過法制教育了解法律,懂得運(yùn)用法律手段保護(hù)自己的合法權(quán)益。

只有在充滿法制氛圍的環(huán)境中去實(shí)踐、去感悟，才能有效的提高大學(xué)生的法律意識(shí)，自覺的維護(hù)法律的權(quán)威。

參考文獻(xiàn):1.浦興祖.《中華人民共和國(guó)政治制度》2005（2-1）2.魏志祥.大學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng).教育發(fā)展研究,2003(4-5).

第四篇：堅(jiān)持依法治國(guó)總結(jié)

第七課

堅(jiān)持依法治國(guó)

1、我國(guó)實(shí)行（）的基本方略

2、依法治國(guó)，首先要（），依法治國(guó)的核心是（）。

3、為什么說憲法是我國(guó)的根本大法？

4、憲法具有最高法律效力體現(xiàn)在哪些方面？

5、憲法的地位？

6、依法治國(guó)的基本要求？

7、依法治國(guó)在新時(shí)期的主要任務(wù)？

8、依法治國(guó)和以德治國(guó)的關(guān)系？

9、以德治國(guó)要求以（）為指導(dǎo)思想，弘揚(yáng)（）精神，以（）為核心，堅(jiān)持（）原則，以（）為重點(diǎn)，加強(qiáng)（）、（）和（）教育，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會(huì)主義法律體系相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的（）體系。

10、以德治國(guó)的要求？（如何實(shí)施以德治國(guó)基本方略？）

11、為什么要提高公民的思想道德素質(zhì)？

12、我國(guó)公民的基本道德規(guī)范有哪些？

13、在依法治國(guó)和以德治國(guó)中，作為青少年應(yīng)該怎樣做？

第五篇：增強(qiáng)法律意識(shí)__維護(hù)法律權(quán)威1

增強(qiáng)法制觀念維護(hù)法律權(quán)威

關(guān)鍵詞：法律意識(shí)；法制教育；法制觀念；法律權(quán)威。“人是天生的社會(huì)動(dòng)物”

自從人類社會(huì)步入由國(guó)家、有政府、有法律的政治狀態(tài)后，便出現(xiàn)了形形色色、林林總總的政治制度。而正在這種錯(cuò)綜復(fù)雜的政治制度之下，能夠更好的擁有較高的法律意識(shí)顯得極為重要。當(dāng)今教育的重中之重莫過于對(duì)大學(xué)生法制觀念的教育和培養(yǎng)。大學(xué)生善于獨(dú)立思考,思維敏捷,容易接受新思想、新事物;喜歡表現(xiàn)自己、設(shè)計(jì)自我,注重個(gè)人的現(xiàn)實(shí)利益,對(duì)自身的素質(zhì)要求較高。但由于某些社會(huì)風(fēng)氣、傳統(tǒng)道德和法制教育的不足,致使其法律意識(shí)方面非常淡薄,甚至缺失。高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人的歷史使命,大學(xué)生是未來社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的生力軍和主力軍。有鑒于此,加強(qiáng)大學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)就更不容忽視?！罢湎Т髮W(xué)生活，開拓新的境界”是當(dāng)今大學(xué)號(hào)召的主流，這就要求大學(xué)生要提高獨(dú)立生活的能力，樹立新的學(xué)習(xí)理念，培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，提高自己的法律意識(shí)，用健全的法制觀豐富大學(xué)新生話，提高人生新境界。

首先，我們來分析一下當(dāng)前大學(xué)生的法律意識(shí)的現(xiàn)狀，探究當(dāng)代大學(xué)生對(duì)法制觀念淡薄的原因。

一、對(duì)自己民族的不了解性。

對(duì)一個(gè)人來說，首先他應(yīng)該了解自己所處在一種怎樣的環(huán)境之下，應(yīng)該想辦法去扎根立足于這種環(huán)境之中，凸顯自己頑強(qiáng)的生命意識(shí)，從思想上擺正自己的位置。這就需要一種無形的力量去引導(dǎo)他、去維護(hù)

他，而這種力量正是來自于法律的權(quán)威。但這些處在此環(huán)境中的人們偏偏不善于去維護(hù)這種力量，去信賴這種力量，這象征著對(duì)法律的一種信仰，法律信仰是指基于社會(huì)主體通過對(duì)法律現(xiàn)象的感受而形成的內(nèi)心對(duì)法律價(jià)值的認(rèn)同,對(duì)法律的堅(jiān)定信念和尊重,是公眾自覺守法的升華。這充分說明了當(dāng)代大學(xué)生還根本不了解我們中華民族的生存法則，甚至是違背了法則卻絲毫沒有意識(shí)到。部分大學(xué)生崇尚權(quán)力,迷戀金錢和財(cái)富,對(duì)法律在社會(huì)發(fā)展中的作用和認(rèn)識(shí)沒有準(zhǔn)確地把握,對(duì)法治缺乏信心,甚至認(rèn)為法律是實(shí)現(xiàn)目的的手段和工具,受權(quán)力和金錢的支配,有了權(quán)力和金錢,就可以為所欲為,顛倒是非。這些都是目前大學(xué)生存在的弊端，給人一種貌似陌生的感覺，生在本土，卻不懂本土的悲哀。

二、對(duì)法制觀念的缺乏性。

何為法制，法制即為法律和制度。作為一個(gè)法制國(guó)家，作為一名國(guó)家公民，要將法律的地位立于上位，要將自己的思想建立在合理的法制觀念之上，逐步提高自己的法制素養(yǎng)。再言，人之為人,最首要的就是其言行舉止受到各種規(guī)范的約束,如校規(guī)、道德、法律,以及各種社會(huì)禮儀習(xí)慣等,其中,最基本的規(guī)范應(yīng)當(dāng)是道德和法律,大學(xué)生更應(yīng)如此。然而,部分大學(xué)生法律意識(shí)淡薄,他們或者動(dòng)輒惡言相向,互相看不起對(duì)方;或者漠視對(duì)方權(quán)益,無事生非,造謠中傷,惡意攻擊他人;或者不知如何保護(hù)自己被他人侵犯的合法權(quán)益,只能忍氣吞聲;更有甚者,根本無視法律的存在,最終不得不受到法律的制裁。大學(xué)生正處在人生處事的過渡階段，很容易受到外界不良因素的誘導(dǎo)，此時(shí)的我們正

是步入社會(huì)現(xiàn)實(shí)的萌芽時(shí)期，因此，提高大學(xué)生的法律意識(shí)顯得更為重要。

三、對(duì)法律規(guī)范的不確定性。

提起法律，請(qǐng)問什么是法律？我想對(duì)我們當(dāng)代的大學(xué)生來說幾乎是沒有一個(gè)人能很快并且很準(zhǔn)確的回答上來。換句話講，就是在我們腦中根本就沒有形成一種全面的法制觀，根本不明白法律規(guī)范的切實(shí)含義。其實(shí)，這也歸結(jié)于當(dāng)帶教育的失敗。當(dāng)代大學(xué)生由于長(zhǎng)期受“應(yīng)試教育”的影響,其法律素質(zhì)不高,他們所知道的一些法律知識(shí),也僅限于課堂上的灌輸所得。他們始終認(rèn)為“只要不違法犯罪,學(xué)習(xí)法律便一無是處”,從不會(huì)積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)法律法規(guī)。在這樣的一種觀念體制下，可想而知，大學(xué)生的法制觀是一種怎樣的懵懂狀態(tài)。

但可以肯定的是仍然有不少的學(xué)生具有濃烈的憂患意識(shí),對(duì)法律的渴求顯得尤