第一篇：求職信的“誠(chéng)”體現(xiàn)在哪里

“以誠(chéng)動(dòng)人”：在科學(xué)史上，法拉弟之所以能成為名震全球的科學(xué)家，就得益于截維寫的別具一格的“求職信”。戴維(1788-1829)是十九世紀(jì)英國(guó)著名的化學(xué)家，二十三歲便被聘為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)主講。法拉弟(1791-1867)原來(lái)是一個(gè)學(xué)徒，每天默默無(wú)聞地做訂書工作。但他有志于科學(xué)，特別崇拜戴維，他渴望能當(dāng)戴維的助手，為了求得戴維指教。1813年法拉弟冒昧地給戴維寫了一封信，寄了自己認(rèn)認(rèn)真真整理好的自己親自去旁聽的戴維講演記錄，表示自己對(duì)科學(xué)的熱心以及求師的誠(chéng)意。他當(dāng)時(shí)只想碰碰運(yùn)氣。誰(shuí)知，戴維很快回了信，并約法拉弟面談。因?yàn)榇骶S看到法拉弟的自薦信和有獨(dú)特見解的講演記錄，看出這個(gè)青年徒工是個(gè)很有前途的科技新苗，而且被他的誠(chéng)意所感動(dòng)。見面后，戴維毅然決定請(qǐng)法拉弟做看書的助手，安排在皇家學(xué)院實(shí)驗(yàn)室工作。就這樣，在戴維的幫助下，法拉弟終于成了偉大的科學(xué)家，當(dāng)上了英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。

我們常說(shuō)，“真誠(chéng)能感動(dòng)上帝”，寫求職信也是這樣。求職信的“誠(chéng)”主要表現(xiàn)在“誠(chéng)意”和“誠(chéng)實(shí)”兩層含義，所謂“誠(chéng)意”就是要求態(tài)度誠(chéng)懇，不能夸夸其談、大夸?？冢荒芟笊鐣?huì)上某些青年人所崇尚的那樣，口一套、手一套、臉一套、心一套，以致到處招搖撞騙，害人誤已。所謂“誠(chéng)實(shí)”就是要如實(shí)地寫出你想從事某項(xiàng)工作所謂具備的條件，以及選擇某項(xiàng)工作的原因，或者是為了發(fā)揮某項(xiàng)專長(zhǎng)與特長(zhǎng)，或者是為了照顧家里的老父老母，或者是受對(duì)方單位的某些優(yōu)越條件的吸引等等。誠(chéng)實(shí)永遠(yuǎn)是人們所追求的最美好的品質(zhì)，更是用人單位來(lái)衡量求職者的重要標(biāo)準(zhǔn)。這就要求我們?cè)趯懬舐毿诺臅r(shí)候一定要誠(chéng)實(shí)。只有誠(chéng)實(shí)，人們才喜歡，才感到安全可靠。一個(gè)誠(chéng)實(shí)寫信的人，能夠做到前后一致，表里如一，人們可以根據(jù)他的言行判斷他的行為方向。

第二篇：教師的幸福感體現(xiàn)在哪里

教師的幸福感體現(xiàn)在哪里

最近在網(wǎng)上看到這樣一段話：“教育以人的生活為目的，人的生活以幸福為目的，教育最終以人的幸福為目的。教育從根本意義上來(lái)說(shuō)，就是以人為本，關(guān)注人的幸福，培養(yǎng)人的幸福能力。人們常說(shuō)：有了幸福的教師，才可能有幸福的學(xué)生?！睆亩隽艘粋€(gè)值得大家探討的問(wèn)題：教師的幸福或者說(shuō)教師的幸福感體現(xiàn)在哪些方面呢？

作為一名工作在一線的青年教師，本人覺得教師的幸福感可以從以下幾個(gè)方面體現(xiàn)：

1、愛學(xué)生并得到學(xué)生的愛，從學(xué)生身上獲得幸福感。

每個(gè)學(xué)生，無(wú)論成績(jī)好壞，他們都有一顆敏感的心，渴望被尊重，渴望表?yè)P(yáng)，渴望老師親切的笑，同樣也渴望老師的愛。愛是相互的，我們要以欣賞、審美的眼光看學(xué)生；以平等、真誠(chéng)的態(tài)度與學(xué)生交往，我們才能在孩子身上獲得幸福感。每天上下班進(jìn)出校門口，當(dāng)一張張?zhí)煺鏌o(wú)邪的臉對(duì)著我喊：“老師好”“老師再見”的時(shí)候；雙休日、節(jié)假日，在大街上、小區(qū)里，當(dāng)教過(guò)的學(xué)生向我打招呼的時(shí)候；當(dāng)他們不經(jīng)意間表現(xiàn)出來(lái)的友好與尊重時(shí)，我會(huì)感到非常的滿足與幸福，多么純真的孩子呀，他不會(huì)為了你曾經(jīng)在課上批評(píng)過(guò)他而對(duì)你視而不見。我們學(xué)校五年級(jí)有一位丁某某同學(xué)，是個(gè)女孩子，她曾經(jīng)是父母和老師頭疼的對(duì)象，經(jīng)常逃學(xué)，不愿意到學(xué)校，即使父母送到了校門口，也不愿進(jìn)教室上課。班主任、任課老師，就連我們校長(zhǎng)都跟她交流了一番，但情況還是時(shí)好時(shí)壞。一次，她又拎著個(gè)書包站在操場(chǎng)的一角扭捏著不肯進(jìn)教室，于是我也走上前勸解了一番，不知是老師們的話對(duì)她真的起作用了，還是她自己真的醒悟到了什么，拎著書包回了教室。后來(lái)，經(jīng)常在校園內(nèi)看到她，每一次，她都會(huì)很真誠(chéng)的對(duì)我說(shuō)：“老師好！”還加一個(gè)基本能達(dá)到90度的鞠躬，我也總會(huì)友好的回她一句：“你好！”心里也挺受感動(dòng)的，幸福感油然而生，雖然我不是她的任課老師，和她接觸也就那么

一、兩次，可她卻一直記得你，每一次都會(huì)主動(dòng)和你打招呼，對(duì)你又這樣的尊敬和友好，難道你會(huì)覺得不幸福嗎？

2、業(yè)務(wù)上的收獲，從自身的專業(yè)成長(zhǎng)中獲得幸福感

作為青年教師，特別需要在業(yè)務(wù)上多努力。提高自己的專業(yè)水平，這種專業(yè)的成長(zhǎng)，不僅是專業(yè)知識(shí)的成長(zhǎng)，同時(shí)包括專業(yè)精神、專業(yè)修養(yǎng)和專業(yè)技能等幾個(gè)方面。加強(qiáng)自身的業(yè)務(wù)能力，不斷地向書籍、報(bào)紙、雜志和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，多讀書、多反思，不局限于本學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，從模仿開始、從讀書開始、從反思開始，不斷地提高自身的業(yè)務(wù)能力。當(dāng)一節(jié)公開課得到了聽課教師的一致好評(píng)；當(dāng)你寫的一篇文章在報(bào)刊雜志上發(fā)表了；當(dāng)你輔導(dǎo)的學(xué)生在各級(jí)各類比賽中獲獎(jiǎng)了，這時(shí)候，你會(huì)體會(huì)到工作帶來(lái)的樂(lè)趣，你的付出得到了肯定，我想這也是一種幸福的表現(xiàn)。

3、家長(zhǎng)的認(rèn)可，從家長(zhǎng)身上獲得幸福感。

如果學(xué)生家長(zhǎng)非常信任、肯定和尊重你，我想你肯定會(huì)覺得比較幸福。

那么，如何獲得家長(zhǎng)的信任、肯定和尊重呢？首先，要有較強(qiáng)的教育教學(xué)能力，要讓家長(zhǎng)覺得把自己的孩子放在你那里是放心的。其次，也要尊重家長(zhǎng)，多站在家長(zhǎng)的角度思考問(wèn)題，用心傾聽家長(zhǎng)的意見，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就打電話叫家長(zhǎng)到學(xué)校，當(dāng)面訓(xùn)斥他的孩子是如何如何的不聽話，成績(jī)是如何如何的差，要真誠(chéng)地與家長(zhǎng)溝通和交流，家長(zhǎng)也會(huì)把自己的一些疑惑告訴老師，從而建立一種積極的家校合力關(guān)系，如果得到了家長(zhǎng)的有效配合，工作開展起來(lái)就比較輕松，效果也會(huì)比較好。教師得到了家長(zhǎng)的認(rèn)可，也可以說(shuō)是得到了社會(huì)的認(rèn)可，自然從中也能夠體會(huì)到幸福感。

4、領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)與肯定。

選擇教師這一職業(yè)，也就意味著選擇辛苦和汗水，可能沒有非常優(yōu)厚的待遇，工作之余可能還要完成一些臨時(shí)性的、瑣碎的事務(wù)，但只要自己用心去做，即使所做的事不一定能取得很大的成功，領(lǐng)導(dǎo)也會(huì)看到你進(jìn)步了，你成長(zhǎng)了，以自己的實(shí)際行動(dòng)和工作成績(jī)贏得領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)和肯定。我想，領(lǐng)導(dǎo)的肯定也會(huì)讓你體會(huì)到幸福感。最后，引用一位老師說(shuō)的話，“其實(shí)，教師想真正獲得幸福感，最重要的一條是自己調(diào)整好心態(tài)，經(jīng)常換位思考，從積極、樂(lè)觀的角度看待每一件事情。時(shí)刻用欣賞的眼光看待周圍的一切，時(shí)刻發(fā)現(xiàn)生活中的美！”作為教師的你，體會(huì)到幸福感了嗎？

心得一：關(guān)愛學(xué)生心得體會(huì)

熱愛學(xué)生是每一位教師最起碼的道德要求，而實(shí)際上我們的教師很難做到對(duì)所有的學(xué)生一視同仁，因?yàn)橛械膶W(xué)生似乎永遠(yuǎn)沒有出息，無(wú)論你怎樣批評(píng)教育都照樣我行我素;有的學(xué)生的智商似乎真的偏低，不管你如何苦口婆心的輔導(dǎo)幫助，他們依然是成績(jī)單上的最后幾名;有些學(xué)生似乎永遠(yuǎn)是品質(zhì)惡劣的學(xué)生，他們自上小學(xué)起便是班里的搗蛋鬼，老師們的眼中釘。而這些學(xué)生也有自己的小天地，有自己獨(dú)特的生活方式。他們排斥所有的老師，故意制造惡作劇，惹老師生氣。面對(duì)這些學(xué)生，老師們逐漸喪失了所有的耐心和信心，對(duì)他們采取各種懲罰手段：體罰、變相體罰、心罰。有的老師當(dāng)著全班同學(xué)的面狠狠的諷刺、挖苦他們，一點(diǎn)點(diǎn)的挖掉他們僅存的那點(diǎn)尊嚴(yán)和自信，甚至組織全班同學(xué)來(lái)冷落他，讓他沒有朋友，沒有關(guān)愛，沒有溫暖??

耳聞目睹了許多類似的教育事實(shí)，讓我非常震驚，這些孩子真的不可救藥了嗎?這些教師是真的愛自己的學(xué)生嗎?

也許，這些教師出發(fā)點(diǎn)是好的，他們“恨鐵不成鋼”，希望在自己的教鞭下每一個(gè)學(xué)生都成為人才，于是“寧給好心，不給好臉”。豈不知，這樣做侮辱了學(xué)生的人格，摧殘了學(xué)生的身心健康，這種愛，是一種無(wú)視人格尊嚴(yán)和人格平等的愛，是一種畸形的愛。那么，如何做到真正的愛每一個(gè)學(xué)生呢?我認(rèn)為應(yīng)該做到以下四個(gè)方面：

一、公正的愛每一個(gè)學(xué)生。

曾經(jīng)讀過(guò)這樣一篇文章《坐在最后一排》，文中的主人公叫喬小葉，她的個(gè)子很矮，卻被安排在最后一排，原因是她的學(xué)習(xí)成績(jī)不好，沒有資格坐在前排或中間位置，那是優(yōu)等生的專有位置。喬小葉認(rèn)為自己又丑又笨，沒有人喜歡和她交往，她總是躲在不被人注意的角落里，逐漸形成了孤僻的性格，開始自暴自棄?？墒切疫\(yùn)的是，一位姓白的語(yǔ)文老師改變了她的命運(yùn)，在一次語(yǔ)文自習(xí)課上，這位老師及時(shí)表?yè)P(yáng)了她，從此喚起了這個(gè)孩子的自信心，她開始努力，并在一次小測(cè)驗(yàn)中取得了第一名的好成績(jī)?！斑@世界上有最后一排座位，但不會(huì)有永遠(yuǎn)坐在最后一排的人”，當(dāng)讀到這句話的時(shí)候，我心里一顫，在物欲橫流的今天，是不是所有的教師對(duì)學(xué)生的愛是公正無(wú)私的?因權(quán)勢(shì)而愛，因門第而愛，因金錢而愛，因獲得自己的私利而愛，相互利用的愛是不是在我們的教師當(dāng)中存在著?對(duì)于那些差生、后進(jìn)生，我們是不是給予了他們與優(yōu)等生同樣的愛?教師對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)是純潔的、公正的，不能有半點(diǎn)的虛情假意和矯揉造作。特別是對(duì)那些差生教師更應(yīng)該多關(guān)心他們，因?yàn)樗麄兪艿降某庳?zé)、冷遇比較多，親近他們的同學(xué)也很少，在他們的內(nèi)心深處更渴望得到老師的愛護(hù)，得到別人的重視。教師應(yīng)該努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，創(chuàng)造一些表?yè)P(yáng)他們的機(jī)會(huì)，多給他們一些溫暖，或許，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一句溫暖的話語(yǔ)能激起他們的信心，成為他們前進(jìn)的起點(diǎn)。能公正的愛每一個(gè)學(xué)生是教師心靈美的表現(xiàn)，是具有良好的師德修養(yǎng)的表現(xiàn)。在教師面前，每一個(gè)學(xué)生都是平等的，沒有高低貴賤之分，教師對(duì)所有的學(xué)生應(yīng)一視同仁，讓每一個(gè)學(xué)生都沐浴在師愛的陽(yáng)光之下。

二、要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生

在我所教的學(xué)生中，有一個(gè)叫楊磊的男生，是后來(lái)轉(zhuǎn)學(xué)來(lái)的，可以說(shuō)，在他身上，找不到一點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)，對(duì)學(xué)習(xí)馬馬虎虎，在班里更是橫行霸道，一般任課老師對(duì)他不聞不問(wèn)，只要不影響自己上課就行，一開始，我也本著這樣的態(tài)度，可是，楊磊并不因?yàn)槲业牟焕聿嵌谡n堂上遵守紀(jì)律，我們終于鬧僵了，有好幾次，因?yàn)樗?，我非常生氣批評(píng)他，看著我生氣了，他非但不害怕，反而洋洋自得，這更讓我火上澆油，我倆幾乎是成了仇人。就這樣過(guò)了很久，假期里的一天，我和一位同學(xué)逛街，楊磊從正面走過(guò)來(lái)，我們幾乎是同時(shí)怔了一下，在我還沒有明白到底是怎么一回事時(shí)，楊磊喊了一聲“李老師好”，而后，對(duì)我很自然的笑了笑，走開了。我呆呆的站在原地，有一種想流淚的沖動(dòng)，那一刻，我覺得自己的心胸是那么狹窄，還不如一個(gè)小的孩子。在以后的日子里，我和楊磊相處得很快樂(lè)，我再也沒有因?yàn)閷W(xué)生的過(guò)錯(cuò)而發(fā)過(guò)火，因?yàn)?，在我的學(xué)生身上，我發(fā)現(xiàn)了一種寬容的美德。在生活中，兩人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，如果我們能站在對(duì)方的角度考慮問(wèn)題，進(jìn)行一下?lián)Q位思考，或許人與人之間就不會(huì)存在如此多的矛盾和摩擦。具有寬闊的胸襟是人的美德，這一點(diǎn)對(duì)于教師而言，則更重要。我們的教育對(duì)象是一群孩子，不斤斤計(jì)較他們的過(guò)錯(cuò)，更不能和自己的學(xué)生斗氣，如果老師能寬容他們，能喚回學(xué)生內(nèi)心深處善良的本性，學(xué)生會(huì)更快的改正錯(cuò)誤，另外，教師的這種寬容的美德也能潛移默化的影響學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情感。

三、既要教書更要育人

一個(gè)合格的教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，解答學(xué)生提出的疑難問(wèn)題，幫助學(xué)生掌握科學(xué)文化知識(shí)，更要注意學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和情緒變化，因?yàn)榍嗌倌暾幵谏L(zhǎng)發(fā)育時(shí)期，他們的心理還不成熟，極易波動(dòng)，容易沾染一些不良的社會(huì)習(xí)氣，教師是他們?nèi)松闹嘎啡?，要做好正確的引導(dǎo)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)日新月異的發(fā)展，學(xué)生生活的物質(zhì)條件越來(lái)越好，他們幾乎沒有經(jīng)受過(guò)挫折，感情非常脆弱，缺乏心理承受能力。近幾年來(lái)，青少年犯罪，自殺現(xiàn)象屢見不鮮，其根本的原因就在于學(xué)生的心理素質(zhì)越來(lái)越差。另外，他們生活在一個(gè)完全給予的時(shí)代，只懂得索取，不知道奉獻(xiàn)，面對(duì)家長(zhǎng)的無(wú)私給予，老師的默默奉獻(xiàn)，他們認(rèn)為是理所當(dāng)然的。美國(guó)著名的心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛曾經(jīng)指出體驗(yàn)和表達(dá)感激的能力是情感健康的一個(gè)重要標(biāo)志，與此相應(yīng)，他認(rèn)為忘恩負(fù)義是情感病態(tài)的明顯標(biāo)志。亞伯拉罕·馬斯洛提出的重視孩子思想教育的問(wèn)題，不能不引起我們的注意，是啊，如果現(xiàn)在的孩子不懂的回報(bào)，只知道一味的索取，那我們的社會(huì)還怎樣向前發(fā)展!合格的人才，不僅是指具有高深的文化知識(shí)，更要具有高尚的思想品質(zhì)，這就要求教師及時(shí)排除學(xué)生心中的煩惱，培養(yǎng)他們樂(lè)觀向上的精神，教給他們做人的道理，形成良好的心理素質(zhì)。教師不僅要教書，更要育人，多關(guān)心學(xué)生的精神狀況，努力完成每一個(gè)學(xué)生的人格塑造，為祖國(guó)培養(yǎng)出全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

四、調(diào)控自己的情緒，做好學(xué)生的表率

“學(xué)高為師，身正為范”。在學(xué)生的心目中，教師這個(gè)職業(yè)是神圣的，有很多學(xué)生把將來(lái)當(dāng)一名教師作為自己的理想職業(yè)，他們崇拜自己的老師，關(guān)注自己老師的言行舉止，用自己獨(dú)特的方式對(duì)教師的行為做出評(píng)判。我們經(jīng)常會(huì)遇到這樣的事情，當(dāng)學(xué)生問(wèn)我們問(wèn)題時(shí)，我們答錯(cuò)了，或者是不會(huì)，學(xué)生就會(huì)露出驚愕的表情，“老師也有不會(huì)的問(wèn)題嗎?”是啊，在學(xué)生的心目中，教師是無(wú)所不知，無(wú)所不曉的，是永遠(yuǎn)也難不倒的，因此，教師應(yīng)該在學(xué)生面前注意自己的一言一行，維護(hù)在學(xué)生心目中的良好形象，做好學(xué)生的表率，不能把自己的情緒變化遷怒于學(xué)生。有的教師在自己心情好，工作順利時(shí)，就對(duì)學(xué)生和藹可親;當(dāng)遇到不順心的事情，或者自己心境不佳，情緒低落時(shí)，就把不愉快的情緒發(fā)泄給學(xué)生，使學(xué)生成為自己的出氣筒。這種對(duì)學(xué)生忽冷忽熱的態(tài)度傷害了學(xué)生的自尊，久而久之，就會(huì)失去學(xué)生的尊敬和信任。教師要學(xué)會(huì)調(diào)控自己的情緒，做到不把情緒帶進(jìn)課堂，無(wú)論發(fā)生了什么事情，都要努力使自己微笑著面對(duì)學(xué)生，始終對(duì)學(xué)生熱情、耐心，這樣做也體現(xiàn)了一個(gè)人民教師高尚的道德情操和對(duì)學(xué)生的高度責(zé)任感。調(diào)查表明，學(xué)生更喜歡那些能帶病堅(jiān)持上課，能克制自己的情緒，意志堅(jiān)強(qiáng)的老師，如果老師做的還不如學(xué)生，就會(huì)對(duì)老師不信任，因?yàn)樵趯W(xué)生的心目中，教師是偉大而高尚的，他們甚至認(rèn)為老師就應(yīng)該是完人，圣人，沒有缺點(diǎn)，從不犯錯(cuò)誤，學(xué)生的這種認(rèn)識(shí)也給教師提出了更高的要求，教師要努力完善自我，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，成為學(xué)生的榜樣。

心得二：關(guān)愛學(xué)生心得體會(huì)

愛是教育的基礎(chǔ)！教師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度關(guān)系學(xué)生性格和心理健康的形成。一個(gè)學(xué)生如果生活在鼓勵(lì)和認(rèn)可之中，他就會(huì)自信和自強(qiáng)。有學(xué)者認(rèn)為：“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”因此，教師對(duì)學(xué)生的愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂?！睅煇凼怯性瓌t的、公正的、理智的，不是無(wú)原則的、遷就的、偏袒的，師愛是關(guān)愛性與嚴(yán)格要求的有機(jī)統(tǒng)一。然而，熱愛學(xué)生并不是一件容易的事情，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛則更加困難。師愛必須以教師對(duì)學(xué)生的理解為基礎(chǔ)。教師對(duì)學(xué)生的理解包括認(rèn)識(shí)性理解和感情性理解。前者是指了解學(xué)生的心理狀況，心理行為問(wèn)題的實(shí)質(zhì)以及問(wèn)題產(chǎn)生的原因;后者是指教師徐展在學(xué)生的角度，設(shè)身處地的理解他們的憂傷，痛苦和實(shí)際需要。師愛還包含著教師對(duì)學(xué)生的無(wú)條件的尊重。特別是有心理行為問(wèn)題的學(xué)生，自卑感較強(qiáng)，缺乏自信，他們更需要教師的體貼信任和鼓勵(lì)。師愛是一種巨大的教育力量。只要教師充分認(rèn)識(shí)到師愛的作用，切實(shí)把握好師愛的分寸，潛心付出，愛嚴(yán)結(jié)合，就一定能在教育教學(xué)的過(guò)程中得到學(xué)生應(yīng)有的回報(bào)。

有人說(shuō)：“愛是教育的潤(rùn)滑劑,愛是溝通教師與學(xué)生情感的紐帶"。通過(guò)和學(xué)生幾年的接觸,我充分認(rèn)識(shí)到了愛心在師生關(guān)系中所起到的關(guān)鍵作用。談到班主任的教育工作,我不禁想起“循循善誘﹑潛移默化”這些成語(yǔ)，它給了我很大的啟示:我們?cè)诠ぷ髦?應(yīng)該用誠(chéng)摯的情感去熱愛、尊重、信任每一個(gè)學(xué)生，就像春天的陽(yáng)光去融化冰雪一樣，在工作中要運(yùn)用情感和愛來(lái)一步步誘導(dǎo),教育學(xué)生，讓學(xué)生在不知不覺中受到感化。經(jīng)常聽到家長(zhǎng)訴苦，孩子大了，叛逆了，不聽家長(zhǎng)的話怎么辦？對(duì)孩子的教育不能一味的嚴(yán)訓(xùn)或說(shuō)教，要想辦法在生活中慢慢滲透教育，人是一種有靈性的動(dòng)物，只要真心關(guān)愛，孩子會(huì)受到感化的。當(dāng)然，對(duì)學(xué)生有愛,并不等于一味的遷就和放縱他們。所以這個(gè)“愛”必須和“嚴(yán)”相結(jié)合,只有這樣學(xué)生才能接受理解你的愛。在我平時(shí)的教學(xué)教育工作中，當(dāng)學(xué)生做了一些觸犯規(guī)則性或不道德的措施時(shí)，我一定會(huì)及時(shí)指出其錯(cuò)誤，并嚴(yán)厲要求其改正，以后不準(zhǔn)再犯。其他一些不是原則性錯(cuò)誤，我會(huì)盡量耐心開導(dǎo)，不傷害學(xué)生的情感。所以有的學(xué)生總說(shuō)對(duì)我是又“愛”又“恨”。在課余，我經(jīng)常多與學(xué)生親近，和他們一起玩，一起開玩笑，一起唱歌，其樂(lè)融融??

陶行知先生說(shuō)得好：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去?！边@里的“心”是對(duì)學(xué)生的關(guān)心、對(duì)教育的愛心。充滿關(guān)愛的心是清泉，滋潤(rùn)著學(xué)生的心田是鑰匙，能夠打開學(xué)生心靈的窗戶；充滿關(guān)愛的心更是成功教育的原動(dòng)力，有了它才能護(hù)送學(xué)生到達(dá)成功的彼岸！

心得三：教師關(guān)于關(guān)愛學(xué)生的心得體會(huì)

在開展“提升教學(xué)質(zhì)量，樹立教師新形象，辦人民滿意教育”的大討論活動(dòng)中，作為從事近十年教學(xué)工作的我，對(duì)教師這一職業(yè)又有了新的認(rèn)識(shí)。做教師就要做關(guān)愛學(xué)生的老師，不懂得關(guān)愛學(xué)生的人，不配入教育的圣殿。那么，如何才能真正做到關(guān)愛學(xué)生呢？

一、愛學(xué)生就要關(guān)心、了解學(xué)生。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“盡可能深入了解每個(gè)學(xué)生的精神世界——這是教師的首條金科玉律。”對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況缺乏了解，心中不明，就不能從思想、學(xué)習(xí)、生活上全面關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，也就不能很好地教育學(xué)生。教師只有全面了解學(xué)生的思想表現(xiàn)、家庭環(huán)境、社會(huì)交際等情況，才能根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行教育。

二、愛學(xué)生就要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和自尊心。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯用一句話概括了他的教育經(jīng)驗(yàn)：嚴(yán)格地要求和最大地尊重學(xué)生。他在辦兒童教養(yǎng)院時(shí)，對(duì)兒童的要求十分嚴(yán)格，又尊重每一個(gè)兒童的自尊心。他從不提學(xué)生犯錯(cuò)誤的歷史，甚至在一定場(chǎng)合把８歲的學(xué)生稱為同志，其用意是激發(fā)學(xué)生做人的自尊心。我們常說(shuō)要堅(jiān)持正面教育，什么是正面教育呢？就是在教育教學(xué)中，始終貫穿積極向上的精神，在任何情況下都不損害學(xué)生的自尊心，對(duì)后進(jìn)的學(xué)生更應(yīng)如此。后進(jìn)生感到最困難，最沒有信心的是學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)的好壞是關(guān)系到學(xué)生自尊心和培養(yǎng)成為人才的重要問(wèn)題。

三、愛學(xué)生就要信任學(xué)生，相信他們的進(jìn)步。作為教師應(yīng)信任學(xué)生，如果教師不相信學(xué)生的進(jìn)步就失去教育的意義了。兒童的可塑性很強(qiáng)，經(jīng)過(guò)正確的教育都能成為有用之人。即使有了過(guò)錯(cuò)，只要引導(dǎo)得法，也能改正錯(cuò)誤與“昨天告別”。一個(gè)教師愛優(yōu)秀學(xué)生容易，愛后進(jìn)生則比較困難，因?yàn)樗麄冇性S多缺點(diǎn)，而缺點(diǎn)是不可愛的。他們的自覺性、自制力等意志品質(zhì)尚在發(fā)展形成中，應(yīng)善于通過(guò)細(xì)致觀察發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，然后再因勢(shì)利導(dǎo)，幫助他們慢慢改正缺點(diǎn)。教師應(yīng)用父母兄長(zhǎng)般的關(guān)愛去撫慰他們的心靈，或曉之以理，或動(dòng)之以情，或?qū)е砸?，激發(fā)他們向上的熱情。

四、愛學(xué)生就要對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，嚴(yán)格管理。嚴(yán)是愛，寬是害。有些優(yōu)生認(rèn)為自己學(xué)習(xí)優(yōu)秀，往往在紀(jì)律上不嚴(yán)格要求自己。老師也認(rèn)為這個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)不錯(cuò)，于是姑息、放任這個(gè)學(xué)生，對(duì)他的一些“毛病”也從不過(guò)問(wèn)，認(rèn)為情有可原，久而久之，這個(gè)優(yōu)生變得高傲自大，目無(wú)師長(zhǎng)，無(wú)視學(xué)校紀(jì)律，學(xué)習(xí)雖好道德品質(zhì)惡劣，也逐漸讓老師反感，因此熱愛不等于溺愛、驕慣、姑息、放任。當(dāng)然，執(zhí)教要嚴(yán)，并不是說(shuō)可以簡(jiǎn)單粗暴，而要嚴(yán)而得當(dāng)，嚴(yán)而有效。

五、愛學(xué)生就要對(duì)學(xué)生一視同仁。教師的社會(huì)角色本身，決定了學(xué)生對(duì)老師的期望很高，他們看重老師對(duì)自己的態(tài)度，他們都希望得到老師的關(guān)愛。作為一名教師既要愛優(yōu)生，也要愛差生，更要愛那些急需關(guān)懷教育的學(xué)生。對(duì)聰明勤奮的傾注滿腔熱情，對(duì)遲鈍、調(diào)皮的耐心培育，以深沉的關(guān)愛來(lái)醫(yī)治他們心靈上的創(chuàng)傷，用愛的甘露來(lái)滌蕩精神污染，把后進(jìn)生一個(gè)個(gè)變?yōu)槠穼W(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，把家長(zhǎng)認(rèn)為不可能教育的“低能兒”培養(yǎng)成為自食其力的勞動(dòng)者。

教師是學(xué)生心靈的塑造者。孩子是祖國(guó)的未來(lái)，關(guān)愛學(xué)生就是關(guān)愛未來(lái)。對(duì)學(xué)生赤誠(chéng)的關(guān)愛，是人民教師起碼的品質(zhì)，讓我們做一名關(guān)愛學(xué)生的教師

心得四：關(guān)愛學(xué)生心得體會(huì)

學(xué)校教育不再僅僅使學(xué)生獲取知識(shí)，而且也是學(xué)生各方面成長(zhǎng)的過(guò)程。教育是一個(gè)系統(tǒng)的工程，要不斷提高教育質(zhì)量和教育水平，不僅要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文化知識(shí)教育，而且要切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生的思想政治、品德、理想等各方面的教育。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，而且要育好人，各方面都要為人師表。十幾年的教學(xué)實(shí)踐，使我深深認(rèn)識(shí)到，教師自身的素質(zhì)和修養(yǎng)是及其重要的。在這里我就師德具體談兩點(diǎn)自己的看法和做法。

一、教師要為人師表。

教師是人類靈魂的工程師，作為一個(gè)二十一世紀(jì)的人民教師，負(fù)擔(dān)著提高國(guó)民素質(zhì)，提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責(zé)任。“教育者先受教育”，從平時(shí)的教學(xué)生涯中讓我體會(huì)到了這句話的真諦：我們要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的，自己必須先做到做好。比如，我在要求學(xué)生看到垃圾要主動(dòng)撿時(shí)，我自己也要做到；在要求學(xué)生文明禮貌時(shí)，自己的言行舉止也不可粗魯；要求學(xué)生遵守行為規(guī)則時(shí)，自己要自覺遵守教師守則；要求學(xué)生在班內(nèi)講普通話時(shí)，自己應(yīng)帶頭說(shuō)，等等。否則，只要求學(xué)生，而自己不身體力行，學(xué)生就會(huì)認(rèn)為老師言行不一，不可信賴，從而起不到教育的效果。

二、教師要關(guān)愛學(xué)生

教育是愛的共鳴，是心與心的呼應(yīng)。作為一名教師，要對(duì)每一個(gè)學(xué)生傾注愛心。教師只有熱愛自己的學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f(shuō)，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。因此，教師要對(duì)學(xué)生關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重，要善于發(fā)覺學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，充分鼓勵(lì)他們自尊、自信。如對(duì)待差生，教師應(yīng)該先找出他們差的原因，而不能只看到差生的劣面，忽略了他們身上所存在的閃光點(diǎn)。我們作為一名肩負(fù)著培育下一代重任的人民教師，應(yīng)撒種愛心，用愛讓他們重新點(diǎn)燃希望之火。我們班有位學(xué)生，因家庭因素，父母關(guān)系不和，疏于管教，在學(xué)習(xí)上無(wú)熱情，缺乏自制力，情感教育方面比較缺乏。我就經(jīng)常找他談心，并特別注意發(fā)掘他的閃光點(diǎn)，希望給他帶去溫暖。果然，他在各方面都有所轉(zhuǎn)變。

但是教師的愛并不是一味地對(duì)學(xué)生寵愛、溺愛，教師的愛應(yīng)體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“名師出高徒”，又說(shuō)“嚴(yán)是愛，寬是害”。對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者的。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度。嚴(yán)要在愛的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行。如現(xiàn)在有些學(xué)生由于家庭的寵愛、溺愛，在家里是“小太陽(yáng)”、“小皇帝”，從小就養(yǎng)成了事事占先的壞習(xí)慣。平時(shí)貪玩成習(xí)，不愛學(xué)習(xí)，作業(yè)拖欠，而且喜歡惹事生非。為了幫他改掉這些壞習(xí)慣，一方面我經(jīng)常找其談話，讓其及時(shí)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并與家長(zhǎng)聯(lián)系，做到家校一起抓，堅(jiān)決幫其改掉缺點(diǎn)。另一方面，在教育的同時(shí)，不是一味地批評(píng)，而是以表?yè)P(yáng)為主，堅(jiān)持正面教育，及時(shí)發(fā)現(xiàn)其閃光點(diǎn)，及時(shí)表?yè)P(yáng)，增強(qiáng)了他的自信心，使他自覺地努力，從而得到了進(jìn)步。

總之，良好的師德，是教書育人的一種動(dòng)力，它是教師從事教育勞動(dòng)必須遵循的各種道德規(guī)范的總和。因此，我將在以后的教學(xué)生涯中腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)、工作，把身心系在教育事業(yè)上，不斷開拓、進(jìn)取，把自己培養(yǎng)成為具有良好師德的人，為教書育人作出更大的貢獻(xiàn)。

第三篇：黨員的先進(jìn)性體現(xiàn)在哪里？

黨員的先進(jìn)性體現(xiàn)在哪里？

在保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性教育中，一個(gè)十分重要的問(wèn)題是要準(zhǔn)確把握“先進(jìn)性”的尺度。這種尺度，簡(jiǎn)潔地說(shuō)就是：平素工作能夠看出來(lái)，關(guān)鍵時(shí)刻能夠站出來(lái)，危難之中能夠豁出來(lái)。具體說(shuō)，是否可參考以下一些方面：要有爭(zhēng)先恐后的工作姿態(tài)。共產(chǎn)黨員與普通群眾的一個(gè)明顯區(qū)別就在于素常的工作中表現(xiàn)不一樣。黨員總是爭(zhēng)先恐后，生怕自己落在群眾后面。

這一點(diǎn)，連“三資”企業(yè)里的“老外”都能發(fā)現(xiàn)。他們說(shuō)：“誰(shuí)是黨員，我們一眼就能看出來(lái)！”要有永當(dāng)先鋒的精神狀態(tài)。共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)組織。每個(gè)成員都應(yīng)該成為先鋒戰(zhàn)士，都應(yīng)該永葆“先鋒”的精神狀態(tài)。它不因職位升降而變化，不因遇有困難而變化，不因年齡增長(zhǎng)而變化，不因身體狀況而變化。

總之是要一以貫之、終生堅(jiān)持。多少老一輩革命家的一生作出了最好的注解。要有識(shí)見于先的思維能力。思維決定思路，思路決定出路。在當(dāng)今信息化社會(huì)，在今天變革的年代，創(chuàng)造性的思維，識(shí)見于未然的思維能力，對(duì)于共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，顯得特別重要。

“共產(chǎn)黨員不能等同于普通老百姓”，很明顯的是思維水平不能等同。遠(yuǎn)的不說(shuō)，近段時(shí)間宣傳的“時(shí)代先鋒”--黨員領(lǐng)導(dǎo)干部楷模牛玉儒、公正新型法官宋魚水、工人杰出代表許振超、人民好衛(wèi)士任長(zhǎng)霞??等等，哪一位不是想群眾所未想，察群眾所未察，料群眾所未料？恰如有的百姓所說(shuō)：“人家想的、做的和咱們就是不一樣！”要有先人后己的品德。古代先哲都有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸襟和情懷，以天下為己任的共產(chǎn)黨員更應(yīng)該具有先人后己的品德。這大概正是共產(chǎn)黨受群眾擁護(hù)、立于不敗之地的重要緣由。

在當(dāng)今改革大潮中，利益格局發(fā)生較大變動(dòng)的情況下，黨員具備不具備先進(jìn)性，體現(xiàn)得淋漓盡致。特別是在與群眾相處中，在與其他黨員相處中，能不能做到不僅從不與人爭(zhēng)利，還要讓利、獻(xiàn)利，這是一道分水嶺。要有吃苦在先的風(fēng)格?！翱唷?，在某種意義上說(shuō)，是一種常態(tài)。即使實(shí)現(xiàn)了全面小康和四個(gè)現(xiàn)代化，無(wú)論生活中還是工作上，都還會(huì)遇有這樣那樣的“苦”。面臨這樣那樣的“苦”，共產(chǎn)黨員一定要吃苦在前，享受在后。有沒有這種風(fēng)格，這是衡量是否保持“先進(jìn)性”的一把標(biāo)尺。要樂(lè)于擔(dān)當(dāng)實(shí)現(xiàn)群眾利益的“先行官”。

我們黨以全心全意為人民服務(wù)作為自己的宗旨，從建黨那天起，就為保護(hù)好、發(fā)展好、實(shí)現(xiàn)好人民群眾的根本利益盡心竭力?！按蛲梁婪痔锏亍薄ⅰ岸返刂鞣重?cái)產(chǎn)”、“打倒蔣介石，解放全中國(guó)”??每一歷史時(shí)期，都在擔(dān)當(dāng)著實(shí)現(xiàn)群眾利益的“先行官”，都有出色的業(yè)績(jī)。在這全面建設(shè)小康、群眾求富奔富的年代，黨員的先進(jìn)性更要在這種“先行官”方面有上佳的表現(xiàn)。要勇于做好改革的“先行者”。

一說(shuō)“先行者”，人們自然聯(lián)想到孫中山、孫悟空，想到先吃螃蟹的第一人。在當(dāng)今改革不斷深化的年代，特別需要有眾多的探索者、開拓者，共產(chǎn)黨員就應(yīng)該扮演這樣的角色。改革開放以來(lái)，許許多多的黨員就是這樣的“先行者”，帶領(lǐng)群眾不懈求索，因而取得優(yōu)異成績(jī)，獲得群眾的好評(píng)。在保持先進(jìn)性的教育中，每一位黨員應(yīng)該在此方面檢點(diǎn)自己：是否是一個(gè)改革的“先行者”？要敢于開風(fēng)氣的先河。

“風(fēng)氣”，并非全部都可倡導(dǎo)。一些庸俗之風(fēng)、封建之風(fēng)、迷信之風(fēng)、奢靡之風(fēng)、腐敗之風(fēng)等等，共產(chǎn)黨員不僅不能倡導(dǎo)，而且還要大加反對(duì)；相反地，淡雅之風(fēng)、節(jié)儉之風(fēng)、清廉之風(fēng)、科學(xué)之風(fēng)等有益于社會(huì)、有益于家庭、有益于自身的風(fēng)氣，共產(chǎn)黨員卻要敢開“先河”，并身體力行、大力倡導(dǎo)。

有沒有這種勇氣十分重要。這些年來(lái)，一些共產(chǎn)黨員正是被不良風(fēng)氣吹暈了、刮倒了，栽了跟斗、摔了跤子，甚至跌進(jìn)深淵。要善于充任觀念更新的先導(dǎo)?！坝^念更新天地寬”，這是改革開放以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)之談。在今天之中國(guó)、今天之世界，萬(wàn)事萬(wàn)物都在發(fā)生急劇變化，觀念更新不會(huì)也不能有“完成時(shí)”，總是處在“進(jìn)行時(shí)”之中。

因此，共產(chǎn)黨員要率先成為更新觀念的先導(dǎo)，成為引領(lǐng)時(shí)代潮流的標(biāo)桿。上述所言，似乎把共產(chǎn)黨員說(shuō)成了完人、超人。本人并無(wú)此意。只是想在“先進(jìn)性”方面多提出一些思考、剖析的內(nèi)容。作為黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，如果能努力做到上述幾個(gè)主要方面，就會(huì)顯示出“先進(jìn)性”，也就會(huì)受到群眾的擁護(hù)。

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第四篇：《企業(yè)黨員先進(jìn)性體現(xiàn)在哪里》范文

企業(yè)黨員先進(jìn)性體現(xiàn)在哪里？

企業(yè)黨員的先進(jìn)性應(yīng)體現(xiàn)幾個(gè)方面。

在業(yè)績(jī)上 企業(yè)是以追求效益為終極目標(biāo)。而效益又依賴于員工的業(yè)績(jī)。在企業(yè)里，業(yè)績(jī)體現(xiàn)著員工的作為，也體現(xiàn)著員工對(duì)企業(yè)的貢獻(xiàn)。你的業(yè)績(jī)好，對(duì)企業(yè)的功勞也就大。作為企業(yè)黨員，員工中的先進(jìn)分子，應(yīng)做崗位能手，業(yè)績(jī)精英，創(chuàng)新模范，樹立起黨員的良好形象，襯托出黨員的先進(jìn)性。如果身為“先進(jìn)分子”，在業(yè)績(jī)平平，甚至不如一個(gè)普通員工；黨員的先進(jìn)性也就無(wú)從說(shuō)起，黨員的先進(jìn)性就要大打折扣。

在思想上 企業(yè)黨員在思想上要與黨組織保持一致，因?yàn)辄h員先進(jìn)性是和諧企業(yè)的基礎(chǔ)，因此，黨員應(yīng)努力做到： 一是言行一致。思想是行為的先導(dǎo)，處在構(gòu)建和諧企業(yè)中的黨員，必須言行一致，表里如一。和諧與先進(jìn)需以誠(chéng)信作基準(zhǔn)。心口不一，說(shuō)一套，做一套，就難以取信于人，難以影響民眾，難以在構(gòu)建和諧企業(yè)中發(fā)揮黨員的應(yīng)有作用。

二是大局為重。企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，各種變數(shù)時(shí)有發(fā)生。企業(yè)中的“先進(jìn)分子”，必須以大局為重，聽從組織的召喚與安排。如果不顧企業(yè)大局，只講個(gè)人意氣，和諧企業(yè)與黨員先進(jìn)性只是一句空話。以大局為重，還需吃苦在前，享受在后，不斤斤計(jì)較個(gè)人得失。即使偶遇不公，也能泰然處之。這樣非黨員工就可看出黨員的先進(jìn)性、榜樣性、可學(xué)性。三是關(guān)心他人。和諧企業(yè)需要相互關(guān)心和愛護(hù)。企業(yè)黨員，要關(guān)心員工疾苦，應(yīng)力所能及地幫助他人！不僅從生活上關(guān)心，更重要的還需從工作上幫助，對(duì)那些業(yè)務(wù)、技術(shù)、能力較差的員工，要盡力給予傳幫帶，做到不保守，不封鎖，把自己的“絕活”、“高招”和盤托出，扶助周圍的員工共同進(jìn)步。關(guān)愛人，幫助人，是企業(yè)黨員責(zé)任心和事業(yè)心及先進(jìn)性的集中反映。

四是不光潔身自好。人們常說(shuō)：潔身自好的黨員，是不完全的好黨員。光潔身自好，體現(xiàn)不出黨員的先進(jìn)性，體現(xiàn)不出黨員的輻射作用。因?yàn)?，個(gè)人的力量是有限的，企業(yè)各項(xiàng)任務(wù)要靠大家來(lái)完成。好黨員，就會(huì)用心引帶群眾，調(diào)動(dòng)廣大員工的積極性和創(chuàng)造性，讓員工們擰成一股繩，齊心協(xié)力，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的總體目標(biāo)。在利益上 王光興董事長(zhǎng)提出：“見困難就上，見利益就讓”的用人標(biāo)準(zhǔn)。利益的確是檢驗(yàn)人的試金石。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，合理合法該得的利益，當(dāng)然無(wú)可厚非。如果不該得的利益，也去獲取，那就為不道之利。在企業(yè)，員工們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與利益打交道。企業(yè)黨員遇到這些利益攸關(guān)之事，選擇什么樣的方式，這里也可窺斑見豹鑒別其先進(jìn)性.1、員工分配上。效益好的企業(yè)，不時(shí)會(huì)碰到升工資，發(fā)獎(jiǎng)金，謀福利等好事。好事當(dāng)前，是先替自己或親朋好友打算，還是首先想到其他員工，或從工作角度出發(fā)。如升工資，削尖腦袋往里鉆；發(fā)獎(jiǎng)金，千方百計(jì)拿大頭；外出旅游，挖空心思走首批。屬這樣見利益就上的黨員，也就無(wú)先進(jìn)性可言，只會(huì)遭到群眾的唾棄，只會(huì)給黨的形象抹黑。

2、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力上。有不少黨員，擔(dān)負(fù)著企業(yè)或部門的一些領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，手中握有一定的權(quán)力，許多事情可以在權(quán)限范圍內(nèi)拍板。因此，會(huì)有不少人攀求，并通過(guò)各種非正常渠道給你小利甚至中利，目的是想讓你損害企業(yè)利益，讓其獲得大利。在此問(wèn)題上，作為黨員干部要掌好自己的權(quán)力，不辜負(fù)組織的信任，員工的重托，不以權(quán)謀私，不貪圖小利。黨員干部帶頭清廉，黨的先進(jìn)性就會(huì)在群眾中自然萌生。

3、工作是非上。在工作中，人們隨時(shí)可發(fā)現(xiàn)，各種各樣浪費(fèi)公司財(cái)產(chǎn)，侵害企業(yè)利益的惡劣行為。在是非面前，是敢于站出來(lái)做堅(jiān)決斗爭(zhēng)，還是畏首畏尾，睜一只眼閉一只眼做老好人。假如你是一名黨員，能用言行抵制這些不良現(xiàn)象，維護(hù)企業(yè)的利益，保衛(wèi)集體財(cái)產(chǎn)，你的先進(jìn)性也就得到充分顯現(xiàn)。群眾也會(huì)打心眼里佩服你。

企業(yè)黨員，先進(jìn)性也遠(yuǎn)非上述這些。在生活和工作中，只要每位黨員有心，先進(jìn)性無(wú)處不在。愿我們企業(yè)的每一位黨員，愛企敬業(yè)，在各自不同的崗位上，創(chuàng)出不凡的業(yè)績(jī)，爭(zhēng)當(dāng)員工的表率，放射出璀璨奪目的光芒。

第五篇：企業(yè)文化的作用體現(xiàn)在哪里

企業(yè)文化的作用體現(xiàn)在哪里？說(shuō)到底，體現(xiàn)在提高企業(yè)品位、提升員工素養(yǎng)上。這就要求企業(yè)文化具備“三品”，即品質(zhì)、品格、品行。

塑造企業(yè)文化的品質(zhì)、品格、品行，僅靠知曉并提出企業(yè)的價(jià)值理念、行為規(guī)范是不夠的，還要通過(guò)相應(yīng)的方式方法，讓廣大員工理解并自覺執(zhí)行這些價(jià)值理念與行為規(guī)范。做到這一點(diǎn)，最好是靠大家“化”大家，即從員工中挖掘典型案例、提煉典型格言，用講故事的方法、格言的方式使價(jià)值理念和行為規(guī)范形象化、口語(yǔ)化、具體化，以達(dá)到用身邊事教育身邊人、用身邊人提升身邊事的效果。毛澤東同志的《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》三篇文章各講了一個(gè)故事，用張思德、白求恩、愚公三個(gè)典型，宣傳普及了共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的價(jià)值理念，對(duì)工作極端負(fù)責(zé)、對(duì)人民極端熱情的青于竹、翠于松的品格，“下定決心，不怕犧牲，排除萬(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利”的堅(jiān)定信念；上世紀(jì)60年代鐵人王進(jìn)喜喊出了“石油工人一聲吼，地球也要抖三抖”的豪言壯語(yǔ)，展現(xiàn)了中國(guó)石油工人不畏困難、敢于勝利的大無(wú)畏英雄氣概。這種“故事+格言”的方式方法，是普及企業(yè)價(jià)值理念、宣傳企業(yè)行為規(guī)范進(jìn)而弘揚(yáng)企業(yè)精神的行之有效的好方法。

企業(yè)文化從十個(gè)方面進(jìn)行識(shí)別：一是識(shí)別工作團(tuán)隊(duì)的態(tài)度、行為偏好和工作環(huán)境。二是要同時(shí)觀看有形的和無(wú)形的。三是看建筑物、辦公室、店面和公眾形象、公眾關(guān)系。四是看真正的報(bào)酬結(jié)構(gòu)。五是看建筑和設(shè)計(jì)。六是看服飾。七是看組織過(guò)程和結(jié)構(gòu)。八是看儀式、象征和慶祝方式。九是看常用語(yǔ)言和口頭禪。十是看標(biāo)志、宣傳文件和宣傳標(biāo)語(yǔ)等。

建設(shè)一個(gè)企業(yè)的文化，好比塑造一個(gè)人的性格，急不得。

企業(yè)文化與企業(yè)發(fā)展：一是振興企業(yè)、改善管理。二是目標(biāo)導(dǎo)向、全面發(fā)展。三是注重協(xié)調(diào)，促進(jìn)文明發(fā)展。四是凝聚人心、增加向心力和合力。五是美化環(huán)境、優(yōu)化生活。六是教化激勵(lì)、培育人才。七是道德約束、制度控制。八是服務(wù)公眾、輻射社會(huì)。