第一篇：Thanksgiving Day即感恩節(jié)

Thanksgiving Day即感恩節(jié)（美國、加拿大節(jié)日）。

感恩節(jié)（Thanksgiving Day）是美國和加拿大共有的節(jié)日，由美國人民獨創(chuàng)，原意是為了感謝上天賜予的好收成、感謝印第安人的幫助。在美國，自1941年起，感恩節(jié)是在每年11月的第四個星期四，并從這一天起將休假兩天；而加拿大與美國的感恩節(jié)時間不同，10月第二個星期一。像中國的春節(jié)一樣，在這一天，成千上萬的人們不管多忙，都要和自己的家人團(tuán)聚。加拿大的感恩節(jié)則起始于1879年，是在每年10月第二個星期一，與美國的哥倫布日相同。

New Year’s Day(1月1日)元旦

World Religion Day(2月16日)世界宗教日

International Women’s Day(3月8日)國際勞動婦女節(jié)

World Consumer Rights Day(3月15日)世界消費者權(quán)益日

World Water Day(3月22日)世界水日

World Health Day(4月7日)世界健康日

World Earth Day(4月22日)世界地球日

World Book Day(4月23日)世界圖書日

International Secretary Day(4月25日)國際秘書節(jié)

International Labor Day(5月1日)國際勞動節(jié)

World Press Fress Day(5月3日)世界出版自由日

International Firefighters’ Day(5月4日)國際消防隊員日

International Red-cross Day(5月8日)國際紅十字日

International Nurse Day(5月12日)國際護(hù)士節(jié)

World Telecommunications Day(5月17日)世界電信日

International Migratory Bird Day(5月的第二個星期六)國際候鳥日World No Tobacco Day(5月31日)世界無煙日

International Children’s Day(6月1日)國際兒童節(jié)

World Environment Day(6月5日)世界環(huán)境日

World Peace & Prayer Day(6月21日)世界和平祈禱日

World Population Day(7月11日)世界人口日

International Friendship Day(8月1日)國際友好日

World Tourism Day(9月27日)世界旅游日

International Internet Day(10月1日)國際因特網(wǎng)日

World Post Day(10月9日)世界郵政日

World Housing Day(10月的第1個星期一)世界住房日

World Rural Women’s Day(10月15日)世界農(nóng)村婦女節(jié)

World Grain Day(10月16日)世界糧食日

United Nations Day(10月24日)聯(lián)合國日

World Run Day(11月11日)世界跑步日

World Hello Day(11月21日)世界問候日

World AIDS Day(12月1日)世界愛滋病日

World Disabled Day(12月3日)世界殘疾人日

第二篇：人生即責(zé)任

『

人生即責(zé)任』

呂建剛

我看到責(zé)任二字！景明樓的設(shè)計者，在80年后仍不忘提醒業(yè)主景明樓的設(shè)計使用年限，這就是責(zé)任。

我們庸常的一生，其實是負(fù)責(zé)任的一生：上學(xué)時，用成績?yōu)樽约旱膶W(xué)業(yè)負(fù)責(zé)；工作時，要用成果為自己的工作負(fù)責(zé)；結(jié)婚后，要用忠誠對自己的家庭負(fù)責(zé)；生子時，要用辛勤為自己的孩子負(fù)責(zé)。我們不求一定要大富大貴，但努力賺錢養(yǎng)家、贍養(yǎng)老人，這也是人生的責(zé)任。人生逃不開責(zé)任，正如胡適曾說過的一句話：“我睡著時夢見生活是美人，我醒來時發(fā)現(xiàn)生活是責(zé)任?！?/p>

我們要承擔(dān)更多責(zé)任，因為“天下興亡，匹夫有責(zé)”。我們也許做不到范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚，但承擔(dān)應(yīng)盡的社會責(zé)任，是每個公民應(yīng)有的意識。

然而，很多人做不到這一點，他們更愿意做看客。老人跌倒了沒有人去扶；小偷偷東西，沒有人管；有人暈倒了，沒有人救。因為在他們看來，你的不幸是你的，和我無關(guān)。正是這種對社會惡與丑的無視和放任，使得人與人的自私和冷漠的冰山越長越大。不幸的是，很少有人認(rèn)為這種丑惡與自己有關(guān)，正如雪崩的時候，沒有一朵雪花覺得自己有責(zé)任。

真的沒有責(zé)任嗎？有位叫馬丁?尼默勒的牧師曾經(jīng)寫下這樣一首詩，“起初他們追殺共產(chǎn)主義者，我沒有說話——因為我不是共產(chǎn)主義者；接著他們追殺猶太人，我沒有說話……最后他們奔我而來，卻再也沒有人站出來為我說話”。從起初“我沒有說話”，到最終“沒有人站出來為我說話”，循著“羚羊的哲學(xué)”，走上的只能是“冰塌雪崩”的不歸路。所以，每一朵覺得“責(zé)任不在我”的雪花，必將承受“災(zāi)難落于我”的后果。

所以，不要再畏懼責(zé)任，要勇于承擔(dān)更多的責(zé)任。因為，責(zé)任即人生，人生即責(zé)任。

第三篇：生活即老師

生活即老師

星期天，媽媽、爸爸和奶奶都出去辦事去了。我一個人在家里寫作業(yè)。突然，門鈴響了，我跑上前去對著貓眼一看，一個不認(rèn)識的叔叔站在門外。我問道：你是誰？那個人說：開門吧，我是你爸爸的同事。我心想：是我爸爸的同事，我去爸爸單位的時候怎么沒見過？而且聲音一點也不熟悉。知道我家在哪里的爸爸同事，我都認(rèn)識。這個我怎么沒見過呢？他一定是壞人！我靈機(jī)一動，對著門外說：噢，叔叔你先一等，我去叫我爸爸。那個人連忙說：不用了，不用了。我先走了！

后來，我跟爸爸說起這件事，我才知道，剛剛和我說話的那個人不是爸爸的同事，而是壞人。哦，幸好我沒有開門。真嚇?biāo)牢伊耍?/p>

通過這件事情，我知道，遇到陌生人敲門的時候，不能隨便開門。如果你開門，遇到壞人怎么辦？說不定他就會把我們拐走了，而且還會偷我們的東西。我們要學(xué)會自我保護(hù)。這樣，別人想拐走我們，想偷我們的東西也就不會得逞了。

青島銀海學(xué)校三年級：大眼苗苗

第四篇：辯論即娛樂

? 辯論即娛樂-[Something] 2008-10-26

用更加崇高的方法來解釋自己的行為是令人愉悅的。具體來說，如果這種行為不僅對于自己，而且對于他人具有一定益處，那么一個在道義或者思想上合理拔高的解釋不僅會給當(dāng)事人帶來滿足感，也給受益人帶來愉悅。所以不少人看見Google或者M(jìn)icrosoft的Mission & Vision都會感同身受，隱隱有些身處理想浪尖的宏大感。而以事實為基準(zhǔn)，決定一家公司實質(zhì)的不是一紙聲明，而是它長期持續(xù)的狀態(tài)。

同理，這種行為解釋的拔高在以玩文字游戲見長的辯論圈中尤其盛行，在對辯論本身的定位中尤以為甚。大部分所謂愛辯論者，都會標(biāo)榜這是升華思想與發(fā)現(xiàn)真理，種種。

而實際上，辯論即娛樂。和下棋即娛樂，籃球即娛樂，CS即娛樂一樣，辯論本質(zhì)也是娛樂，是為了獲得愉悅。這種愉悅并非來源于獲得新知或者贏得勝利，而是單純的表述思想并籍此增強(qiáng)自信的愉悅。

要嘗試論證上述觀點，要從辯論是什么說起。

辯論是通過陳述論證自己的觀點，同時駁斥對方觀點，最終（可能）得出一致結(jié)論。得出一致結(jié)論不是每一場辯論的必須結(jié)果，所以辯論的關(guān)鍵在于“陳述論證自己的觀點，同時駁斥對方觀點”。此前的學(xué)習(xí)和研究，是辯論的準(zhǔn)備（有意識或者無意識的），而非辯論；此后可能發(fā)生的握手言和與求同存異，是辯論的諸多結(jié)果之一（也可能是掐架），亦非辯論。不僅如此，辯論也必須源于一個二分命題的兩面，而不完全二分的（或者說是兩面互有交集的）命題即使事先沒有細(xì)化，在辯論過程中會被自動細(xì)化，因為辯論是擁己排他的，沒有公海。

辯論難以帶來新知。知識的積累來源于對新信息的認(rèn)同。在辯論中，新信息的來源，一是對方申明的主張；二是自己的靈感。由于對方的主張和論證必然是圍繞自己需要批駁的中心建立，所以此中的新信息幾乎沒有可能被認(rèn)同；靈感，更是捉摸不透，況且辯論中產(chǎn)生并被自我認(rèn)可的靈感必須是有利于論證已經(jīng)認(rèn)同的主命題，所以就分量而言也輕了不少。比如在堅信雞蛋是圓的的基礎(chǔ)上，聯(lián)想到可以把它放進(jìn)方盒子里論證它不是方的，這只能勉強(qiáng)算是新知。思想升華的原料是新知，一如進(jìn)化的原料是基因突變。因此，把難以帶來新知的辯論認(rèn)為是思想升華的過程，不可靠。

因為辯論的勝負(fù)沒有參考標(biāo)準(zhǔn)，所以辯論無勝負(fù)。一個勝負(fù)標(biāo)準(zhǔn)必須具有廣泛適用性和被認(rèn)可性。幾乎所有辯論者都竭力保證自己不被說服，同時也就沒有人能說服對手，所以用“說服對手”判定勝利不可能。能分出所謂勝負(fù)的辯論賽有量化分?jǐn)?shù)，但是量化的終究是語言技巧的得分，而

思想無法被評分。大概也沒有人敢自稱能為思想打分，因為不會有人認(rèn)可。不幸的是辯論最終要落腳于思想；不比較思想，那么和“大家一同演講同一個題目看誰措辭巧妙論證嚴(yán)密”就沒有區(qū)別了。最終，辯論還是沒有勝負(fù)，更沒有一統(tǒng)江湖的真理。說辯論是發(fā)現(xiàn)真理，不如說是每個人發(fā)現(xiàn)自己的真理——至于它們一致與否就不是辯論的事了。所以，辯論本身既不能升華思想，更不能發(fā)現(xiàn)真理。一如棋藝入化的聶衛(wèi)平大師，終究也要抱住仇視旅日華裔運動員的成見。（此為思想未能升華。）下棋，辯論，以及其他游戲本身只能帶來技術(shù)和心理上的日趨熟練，至于思想和真理，則來自于棋盤和論壇之外，遠(yuǎn)非棋局和辯論量的積累所能獲得。游戲本身帶來的，依舊只是單純的快樂。至此，單純的愉悅從獲得新知和獲得勝利的喜悅中獨立了出來——在缺乏新知和勝利的條件下，它是可以生存的。它出自最原始的表達(dá)的快樂，就好象有人能從對著墻演講中獲得快樂；何況現(xiàn)在不是墻，是個活人，并且他百分之百在認(rèn)真傾聽，不會打瞌睡，不會走神。（雖然是為了找出漏洞，而且會有選擇性傾聽的嫌疑。）而且，一個側(cè)耳傾聽并且實時反饋的人的存在導(dǎo)致的了單向表達(dá)變成了雙向博弈，是對表達(dá)者邏輯和口才的挑戰(zhàn)。從這個角度看，講演就好象是一個人在棋盤上自由拼圖，而辯論則把它變?yōu)榱藢模和ㄟ^減少對方的棋子（駁斥論據(jù)和論證），讓自己的棋子自由組合（闡述觀點）。所以國際象棋比在六十四格內(nèi)拼圖有意思，辯論也比對空喊話有意思——對它們的愛好者而言。所以寫到這里筆者就有些無聊了，因為這篇類似辯論陳辭的文章漸趨對空喊話。而在此之前，筆者之所以愉悅，是因為在聊天中獲得了靈感，再借之前反駁者的提問和自我疑問構(gòu)筑了一盤一半對弈一半左右手互搏的棋局。而能確定的結(jié)論就是這依然充斥了漏洞，就好象贏了一局棋的走法也從來不是完美的走法?？杉幢闳绱松钌畋瘒@于語言論證永遠(yuǎn)有補(bǔ)不完甚至找不到的漏洞，這依然是個愉悅的過程。無關(guān)思想升華，無關(guān)真理發(fā)現(xiàn)

第五篇：崗位即責(zé)任（本站推薦）

一個崗位，就是一份責(zé)任，更是一個舞臺！

——讀《責(zé)任勝于能力》的啟示

洪華山 作為一名機(jī)關(guān)干部，我在想：我們的責(zé)任是什么？在平時的工作中，我們是否都盡到了自己的責(zé)任？認(rèn)真思考后才知道，其實，責(zé)任伴隨著每一個人的始終，它是一種使命，更是對使命的忠誠和信守。說大點就是最基本的職業(yè)精神，說小些是一個人做事的基本原則。通過學(xué)習(xí)，對自己的工作和生活多少有點啟示。啟示一：對工作負(fù)責(zé)就是對 自己負(fù)責(zé)。有這么一個故事：西門子中國區(qū)第一任銷售總經(jīng)理蓋爾克，他為德國西門子公司的電器產(chǎn)品占領(lǐng)中國市場立下了汗馬功勞，贏得了無數(shù)的榮譽(yù)，取 得了巨大的成功。當(dāng)問起他的成功秘訣時，他說：“我始終有一個座右銘，工作要專心致志，要在所從事的工作中尋找樂趣，要有改變現(xiàn)狀的決心，要能找到解決問 題的方法，要有實際的行動，長期堅持不懈，這就是成功的秘訣。”正是因為他對工作負(fù)責(zé)，所以工作回報給他成功，他的經(jīng)驗值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。英國著名作家薩克雷曾經(jīng)說過：“生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑；你對它哭，它就對你哭?！边@句話蘊(yùn)涵了豐富的人生哲理。如果你能夠承擔(dān)起責(zé)任，一步一個腳印地對待自己的工作，那么你就會得到相應(yīng)的回報；如果你敷衍工作、消極怠工、試圖逃避責(zé)任，那么你永遠(yuǎn)都不會擁有令你驕傲的事業(yè)，永遠(yuǎn)也不會創(chuàng)造出令他人羨慕的價值。馬班郵路上的忠實信使王順友就是一個在工作中實現(xiàn)自我價值的人，他是一個平凡的郵遞員，卻在平凡的工作崗位上承擔(dān)起了自己的那份責(zé)任，做出了不平凡的成績，實現(xiàn)了人生價值。責(zé)任是一個單位生存、發(fā)展之本，也是個人的成功之本，對工作負(fù)責(zé)才能對自己的人生負(fù)責(zé)。在我們平時的工作中，對工作負(fù)責(zé)其實也是為了自己的前途在打拼，雖然工作看上去是忙忙碌碌一些，但是，一方面卻是在為自己的能力添磚加瓦，增長知識，另一方面也是借著這個崗位平臺來逐漸實現(xiàn)自己的理想，使你從中體驗到勞動和成長的快樂，并且又得到領(lǐng)導(dǎo)的賞識和群眾的認(rèn)可。何樂而不為呢！啟示二：責(zé)任意味著敬業(yè)。有一個叫楊凡的農(nóng)藝師，他說：“既然選擇了農(nóng)業(yè)，就免不了要辛苦。我沒有大的本事，只會農(nóng)業(yè)這一行，就讓我把黨教給我的這些技術(shù)全都教給老百姓，這就是我的奮斗目標(biāo)?！?0年來，他不僅說到了，而且也做到了。我國偉大的教育家陶行知先生就是懷著“捧著一顆心來，不帶半根草去”的敬業(yè)精神，為國家教育改革、培養(yǎng)人才做出了卓越的貢獻(xiàn)。還有大家熟悉的海南師范大學(xué)郭力華教授，她從教一生不計個人得失，一心只為教育。燃燒自己，照亮別人，靠的是什么？是一種清醒的責(zé)任意識。作為教師，你可以在不同的教學(xué)實踐中形成不同的教學(xué)風(fēng)格，表現(xiàn)出不同的教學(xué)藝術(shù)，構(gòu)建不同的教學(xué)模式，但是清醒的責(zé)任意識和在此基礎(chǔ)上持久的內(nèi)在動力，是你作為教師完成卓有成效工作的必備條件。正是清醒的責(zé)任意 識，使郭力華教授始終把祖國和人民的利益放在心中，把祖國和人民的事業(yè)作為自己無尚光榮的使命。這使她能夠承受住常人難以想象的困難，保持長久的內(nèi)在動 力，把祖國的需要當(dāng)作個人的需

要，把自己的事業(yè)和人生價值與國家的建設(shè)發(fā)展聯(lián)系在一起。她用自己的生命和熱血詮釋著熱愛祖國、熱愛人民的深刻內(nèi)涵。她是一 位敬業(yè)的人，值得我們學(xué)習(xí)。我想：既然我們選擇了特殊教育這一職業(yè)，而且無法再次選擇，倒不如選擇“干一行、愛一行、鉆一行”，專心致志于本職工作，在工 作中盡心盡力，努力把工作做好。真正擔(dān)負(fù)起國家、社會、人民賦予我們的這一神圣職責(zé)，無愧于事業(yè)，無愧于社會，無愧于這些殘疾學(xué)生，最起碼無愧于政府發(fā)給 我們的這份薪水，只有增強(qiáng)責(zé)任意識，才能產(chǎn)生強(qiáng)大的工作動力，才能開辟出一片屬于自己的新天地。

“這是個負(fù)責(zé)的新時代，這個時代不是逃避責(zé)任，而是要擁抱責(zé)任！”那是美國總統(tǒng)奧巴馬就職演講的呼吁。我們是個稅務(wù)干部，這是一個崗位、一種職業(yè)，但更是一份責(zé)任。如果你珍惜這個崗位，承擔(dān)起這份責(zé)任，相信更大的舞臺在你身后，這個舞臺永遠(yuǎn)屬于你！

音影書評]《工作就是責(zé)任》讀后感 更換背景顏色：

當(dāng)下，“責(zé)任”是個時髦詞?！邦I(lǐng)導(dǎo)就是責(zé)任”，“崗位就是責(zé)任”，“榮譽(yù)就是責(zé)任”等等，不一而足。凡事只要與“責(zé)任”一掛鉤，似乎就有了合理的必然性。這其實是整個社會責(zé)任意識缺失的一種逆向反映，見得多了，也就習(xí)以 為常了。但最近讀了周永亮、李建立兩位博士所著的《工作就是責(zé)任》一書，還是讓我很受觸動。尤其是書中關(guān)于責(zé)任感修煉的論述，極具系統(tǒng)性、深刻性、操作 性，雖然針對的主要是企業(yè)組織員工，但我想，其原則、方法同樣適用于我們稅務(wù)工作人員。在新的形勢下，如何增強(qiáng)稅務(wù)人員的責(zé)任意識，提高履責(zé)能力，的確值得我們深思。

什么是責(zé)任？我的理解是，責(zé)即職責(zé)，任即任務(wù)。就是說一個人要完成他職責(zé)的所有任務(wù)，要不推脫、不逃避、不找借口，對工作負(fù)責(zé)，對生活負(fù)責(zé)，對他人負(fù)責(zé)，對自己也要負(fù)責(zé)。

中華民族歷來就有崇責(zé)守信的傳統(tǒng)。從孟子“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的慷慨到范仲淹“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的心愿，從 執(zhí)節(jié)牧羊的蘇武到矢志復(fù)漢的諸葛亮，從“鐵人”王進(jìn)喜到獻(xiàn)身邊疆的孔繁森，從古至今，中華大地上不斷演繹著“鞠躬盡瘁，死而后已”的盡責(zé)傳奇。但是，隨著 市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，理想信念教育缺位和利已享樂主義盛行，目前整個社會的責(zé)任意識走向不容樂觀，“三鹿奶粉事件”、“范跑跑現(xiàn)象”等從不同側(cè)面反映了當(dāng)前從 社會組織到個人對于責(zé)任的漠視，甚至已經(jīng)構(gòu)成了對社會道德底線的挑戰(zhàn)。具體到稅務(wù)系 統(tǒng)，也不同程度的存在著推諉塞責(zé)、疏忽懈怠、得過且過等淡化責(zé)任、逃避責(zé)任的現(xiàn)象，責(zé)任意識的弱化甚至缺失是導(dǎo)致目前稅收工作中諸多矛盾和問題的深層次原 因，成為制約稅收事業(yè)發(fā)展的桎梏。這也引起了總局、區(qū)局和地區(qū)局各個層面領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，也正在大力解決“疏于管理、淡化責(zé)任”的問題。因此，提高稅務(wù)人 員的責(zé)任意識和履責(zé)能力已是當(dāng)務(wù)之急，刻不容緩。但是，誠如《工作就是責(zé)任》書中所言：“責(zé)任感的修煉是一個長期的過程，也是一個自我意識覺醒的過程。” 期望通過制定幾項制度或者開展幾次活動就能大幅度提高工作人員的責(zé)任感是不現(xiàn)實的，這是一項系統(tǒng)工程，需要從單位到個人的長期不懈努力。從個人角度來說，借鑒書中所介紹的方式方法，我覺得，稅務(wù)人員的責(zé)任感修煉應(yīng)從以下幾個方面著手：

一要從我做起，提高責(zé)任意識。當(dāng)前，我們工作中之所以存在推諉、拖拉、消極應(yīng)付等現(xiàn)象，究其原因，在于個人責(zé)任意識缺失。為了強(qiáng)化責(zé)任意識，我 們往往注重在制度建設(shè)上做文章，所立規(guī)章不可謂不多，所劃職責(zé)不可謂不細(xì)，但沒有了個人的主觀努力，任何規(guī)章制度的執(zhí)行都會大打折扣，最終難免流于形式。提高個人責(zé)任意識，才是解決問題的根本。首先，要正確認(rèn)識自己的職責(zé)。我們每個人所處的崗位既是資源，更是責(zé)任，只有做好本職工作，才能實現(xiàn)個人價值，才 有獲得更大進(jìn)步的機(jī)會?！拔沂且磺械母础?，原因在我，行動在我，成敗在我。其次，要堅持從我做起。按照約翰?米勒在《問題背后的問題》中提出的原則，遇 到問題，首先要考慮“我應(yīng)該怎么辦”“我能夠做些什么”，立足自身解決問題，多找辦法少找借口，只有樹立這樣的理念，才能在工作中把握主動，創(chuàng)造佳績。

二要從“小”做起，注重細(xì)節(jié)積累。不管你是單位的領(lǐng)導(dǎo)，還是普通工作人員，每天做得最多的，其實都是一些周而復(fù)始、不斷重復(fù)的“小”事。但偉大 的成功源于細(xì)節(jié)的積累。正如海爾總裁張瑞敏所說：把容易的事情反反復(fù)復(fù)做到位，就是不容易；把簡單的事情日復(fù)一日完成好，就是不簡單！連小事都做不好的 人，大事也一定做不好。就我們稅務(wù)系統(tǒng)而言，戰(zhàn)略目標(biāo)、工作思路可謂其大，日?，嵥榈膱?zhí)行操作可謂其小，但稅務(wù)工作的整體水平，恰恰是由一個又一個“小”事反映出來的。所謂小事之中看責(zé)任，責(zé)任之中無小事，講的就是這個道理。作為一名普通的工作人員，我們要有一種事爭一流的干勁，要有一種履職盡責(zé)的態(tài)度，堅持從一點一滴做起，把握好每一個細(xì)節(jié)，才能讓自己所負(fù)責(zé)的工作卓有成效。

三要直面問題，勇于承擔(dān)責(zé)任。面對責(zé)任的態(tài)度，決定著每個人的事業(yè)前途和人生軌跡。對于領(lǐng)導(dǎo)交辦的工作，我們是拈輕怕重提條件呢，還是敢立“軍 令狀”，千方百計地去完成？當(dāng)工作中遇到困難的時候，是將問題上交呢，還是想方設(shè)法去解決？選擇不同，結(jié)果當(dāng)然不同。我們身邊，總會有些人在抱怨沒有機(jī) 會，無人賞識。其實，機(jī)會對于每個人都是平等的，其區(qū)別只在于你能不能抓住機(jī)會，敢不敢接受挑戰(zhàn)。只有敢于承擔(dān)責(zé)任，才有可能把握住機(jī)會。《工作就是責(zé) 任》中，幾次提到了《把信送給加西亞》中羅文中尉的故事，他能夠感動我們的，不正是那種不怕困難、不講條件、不計后果的徹底執(zhí)行的精神嗎？一個充滿責(zé)任感 的人，一個勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的人，會讓人更信賴。我們在日常工作中，每天都會遇到這樣那樣的問題，把問題當(dāng)作機(jī)會，把解決問題當(dāng)作責(zé)任，這樣，你就找到了開啟 成功之門的鑰匙。

四要堅持經(jīng)常，養(yǎng)成盡職習(xí)慣。責(zé)任感的修煉其實就是一個良好習(xí)慣的養(yǎng)成過程。英國作家薩克雷說過：“播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格； 播種性格，收獲命運。”也可以說：習(xí)慣決定人生！一個良好的工作、生活習(xí)慣是事業(yè)成功的基礎(chǔ)。習(xí)慣的養(yǎng)成是一個漸進(jìn)的過程，需要我們從身邊的事情做起，勤 于思考，善于總結(jié)，堅持好的，改正錯的，使自己的工作方法、思維方式逐

步與工作的要求相吻合。如工作中要堅持手勤、腿勤、腦勤，把“做”放在第一位，避免 夸夸其談；克服惰性思想，接到任務(wù)后馬上去辦，決不敷衍拖延；對重要的工作做好計劃，避免倉促上陣；辦公桌上時刻保持整潔，讓工作井然有序，等等。這些其 實并非難以做到，重要的是要堅持一以貫之，日復(fù)一日，年復(fù)一年，使之逐漸成為我們的自覺行為。而養(yǎng)成和堅持一種良好的習(xí)慣，慢慢就會成為一種人生態(tài)度，也 會影響和帶動周邊的人，從而形成良性循環(huán)，共同促進(jìn)整個機(jī)關(guān)責(zé)任文化氛圍的形成。

五要提高素質(zhì)，增強(qiáng)履責(zé)能力。只有做好工作的愿望和熱情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須具備承擔(dān)責(zé)任的能力和水平。所謂“打鐵還需自身硬”，如果一個人硬要去負(fù)責(zé)與他的能力不相稱的工作，其結(jié)果往往是誤事又誤已。稅務(wù)工 作是一項業(yè)務(wù)性很強(qiáng)的工作，不同的崗位有不同的履責(zé)能力要求，如相應(yīng)的法律知識、業(yè)務(wù)知識、文字水平、溝通能力等等，只有能力與職責(zé)相稱，才能在合適的崗 位發(fā)揮最大的作用。因此，要想完成好工作，承擔(dān)更大的責(zé)任，首先就要立足于提高個人的綜合素質(zhì)，不斷為自己“充電”、“加油”，加強(qiáng)法律、業(yè)務(wù)等方面知識 的學(xué)習(xí)，在實踐中有針對性地提高交流能力、處事能力等等，厚積而薄發(fā)，只有自身的綜合能力素質(zhì)得到提高，在關(guān)鍵時刻你才能有沖上去的勇氣，才能有擔(dān)當(dāng)重任 的底氣，而不僅僅是一時頭腦發(fā)熱，說大話、拍胸脯而已。成功來源于積累，從提升自我做起吧，以每天的進(jìn)步筑就通向成功的階梯。

工作就是責(zé)任，誠哉斯言。承擔(dān)一份責(zé)任，堅守一種信念，成就一番事業(yè)，這是每一個職業(yè)人的追求，“不因位卑而消沉，不以責(zé)小而松懈?！痹谧非蟮牡缆飞?，讓我們自信而行。