第一篇：生活即作文

從生活出發(fā)，快樂(lè)寫(xiě)作

寫(xiě)作文是令很多孩子感到頭痛的事情，面對(duì)作文要求，他們經(jīng)常愁眉不展，覺(jué)得沒(méi)什么可寫(xiě)，即使強(qiáng)迫著自己寫(xiě)下去,也毫無(wú)生動(dòng)形象可言，純屬流水帳。造成這種現(xiàn)象的原因是錯(cuò)綜復(fù)雜的，但我認(rèn)為以下幾點(diǎn)很重要：

一、糾正錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，消除心理障礙。

由于受所學(xué)課文內(nèi)容影響，學(xué)生誤以為寫(xiě)作文就要寫(xiě)名山勝水，寫(xiě)名人奇事，如：東方明珠、荷花、翻越遠(yuǎn)方的大山……而這些對(duì)自己來(lái)說(shuō)都是聞所未聞，見(jiàn)所未見(jiàn)的事情，哪有什么值得可寫(xiě)？都是離自己很遙遠(yuǎn)、很陌生的東西，自己又沒(méi)經(jīng)歷過(guò)驚天動(dòng)地的大事，沒(méi)沒(méi)見(jiàn)過(guò)美麗黃山、廬山、長(zhǎng)城……所見(jiàn)所聞不值一提，其實(shí)，這只是一種誤解，寫(xiě)作文要寫(xiě)自己的耳聞目睹的事情，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感，從小處著眼，而不是好高騖遠(yuǎn)，親眼所見(jiàn)，教師要端要學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，寫(xiě)作文就是就書(shū)面語(yǔ)言寫(xiě)寫(xiě)自己看到的、聽(tīng)到的，想到的。

應(yīng)試教育扭曲了學(xué)生對(duì)生活的正確認(rèn)識(shí),讓本應(yīng)該豐富多彩的充滿(mǎn)靈氣的作文變成僵硬的,呆板的,充滿(mǎn)空話(huà)、套話(huà)的應(yīng)試之作。面對(duì)這樣的作文現(xiàn)狀,作為語(yǔ)文老師的我們應(yīng)該怎么辦?我想,教師應(yīng)當(dāng)把教學(xué)內(nèi)容指向生活,面向生活,聯(lián)系生活,讓學(xué)生學(xué)會(huì)理解生活,表達(dá)生活,注重讓學(xué)生親歷生活,獲得體驗(yàn),將生活的素材轉(zhuǎn)化為習(xí)作的內(nèi)容。

一、走進(jìn)生活,學(xué)會(huì)觀察

在作文課上,很多學(xué)生之所以會(huì)“談作文色變”,這跟他們對(duì)生活的觀察不仔細(xì),對(duì)寫(xiě)作素材的不積累有很大關(guān)系。不管寫(xiě)什么文章,首先在心理上結(jié)了一個(gè)大疙瘩,好比沒(méi)上戰(zhàn)場(chǎng)先懼三分。導(dǎo)致產(chǎn)生寫(xiě)作恐懼心理的原因,主要是對(duì)作文認(rèn)識(shí)不夠和對(duì)自己缺少信心。

對(duì)于這樣的學(xué)生,教師要多與學(xué)生溝通交流,首先使他們認(rèn)識(shí)到寫(xiě)作文就是寫(xiě)出自己想說(shuō)的,要說(shuō)的話(huà)。作文沒(méi)有什么神秘,也不是高不可攀的。平時(shí)在學(xué)習(xí)生活中教師要引導(dǎo)學(xué)生觀察周?chē)纳?啟發(fā)他們思考,搜索寫(xiě)作素材。我們必須經(jīng)常去訓(xùn)練我們的觀察能力,用獨(dú)特的眼光去“掃描”社會(huì)或自然。總之,觀察是生活素材積累的前提條件,創(chuàng)作時(shí),必須用敏銳的眼光去觀察自己周?chē)氖澜纭?/p>

觀察是作文的關(guān)鍵,觀察的過(guò)程就是深入生活的過(guò)程,也是獲得真知的過(guò)程。那么如何觀察,觀察什么呢?第一,觀察社會(huì),把握時(shí)代的脈搏,我們不但要了解改革開(kāi)放,也要了解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);不但了解下崗職工的憂(yōu)慮與苦悶,也要了解上崗的探索與喜悅。第二,觀察自然。我們不但要走進(jìn)名山大川的雄偉與曠遠(yuǎn),也要走進(jìn)溪流如茵的清晰與雅致,滿(mǎn)懷激情地?fù)肀乔啻貉嗄媳?長(zhǎng)虹溢彩,金果飄香,白雪皚皚……同時(shí),教師引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在生活實(shí)踐中引發(fā)出一些自感自悟,使人文素養(yǎng)得到熏陶,良好個(gè)性得以形成,人格魅力不

斷升華……

只要我們引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活,觀察世界。作文就不再是“無(wú)米之炊”,學(xué)生便會(huì)無(wú)拘無(wú)束,輕松愉快地盡情寫(xiě)作,激情滿(mǎn)懷,童心煥發(fā),自鳴天籟。

二、走進(jìn)生活,積累素材

詩(shī)人何其芳說(shuō):“生活是多么的廣闊,生活是海洋?！币箤W(xué)生筆下有東西可寫(xiě),就要?jiǎng)?chuàng)造條件,讓他們到廣闊的生活中去積累素材。作文離不開(kāi)生活,作文的源泉來(lái)自平凡生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。一個(gè)人的本領(lǐng)再高,如果離開(kāi)了豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活,也難以寫(xiě)出好文章。許多著名作家大多經(jīng)歷了作品所描述的生活,能夠歷其境,經(jīng)其事。所以寫(xiě)出來(lái)的作品能使讀者如臨其境、如聞其聲。

進(jìn)行作文教學(xué)時(shí),要注意引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)作文所反映的生活面是十分廣闊的,作文所能反映的生活是豐富多彩的。自己的所見(jiàn)、所聞、所感都可以作為寫(xiě)作的材料。為使學(xué)生能夠從生活中汲取營(yíng)養(yǎng),學(xué)有所獲,應(yīng)注意指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成寫(xiě)日記的好習(xí)慣。為了提高學(xué)生的寫(xiě)作興趣,使學(xué)生的作文水平有一個(gè)較大的提高,我還發(fā)動(dòng)學(xué)生,課下搜索整理古詩(shī)名句,精彩片斷,在晨讀之時(shí)抄寫(xiě)在黑板上,讓學(xué)生讀背。我還把學(xué)生中優(yōu)秀的文章整理成冊(cè),相互傳閱,然后再讓他們把搜索到的有用的材料記錄下來(lái),整理成一本小冊(cè)子,這不僅為他們現(xiàn)在的習(xí)作打下良好的基礎(chǔ),還能為以后的習(xí)作埋下伏筆。

三、走進(jìn)生活,感情悟理

緊緊貼近生活,生活就會(huì)源源不斷地進(jìn)入文章。其實(shí)文章成功的關(guān)鍵在于貼近自我的心靈。很多學(xué)生的作文僅僅是“生活的復(fù)印件”,壓根兒就沒(méi)有驚喜、沮喪之類(lèi)的情感因素,自然寫(xiě)作主體鮮活的生命力難以顯現(xiàn),作文也就索然無(wú)味。而這種情感因素的生成來(lái)自于對(duì)生活的感悟。感悟越深刻,情感越豐富,作文的生命力也就越強(qiáng)。

教師可多組織一些活動(dòng),讓學(xué)生真正走進(jìn)生活。在豐富的生活中,讓學(xué)生不僅要用眼睛看、耳朵聽(tīng)、鼻子聞,還要用一顆敏銳善感的心去感受生活:當(dāng)你幫助了別人時(shí),不要把一個(gè)笑容、一句“謝謝”,當(dāng)作很平常的東西,其實(shí)這里包含著一顆感恩的心;當(dāng)你受到了挫折,不要自怨自艾,這是生活給你的饋贈(zèng),細(xì)細(xì)品味你會(huì)明白很多;看到別人吵架,不要當(dāng)作一場(chǎng)鬧劇,你仔細(xì)聆聽(tīng)一下他們的“言論”,考察一下他們的心理、動(dòng)作神態(tài),你會(huì)更深入地了解某個(gè)人或某件事……

引導(dǎo)、組織學(xué)生拎著錄音機(jī)、拿著數(shù)碼相機(jī)走出校門(mén),到軍營(yíng)、街道、機(jī)關(guān)、工廠去采錄各種聲音,捕捉各種生活畫(huà)面,感受時(shí)代的節(jié)奏。孩子在采錄的過(guò)程中不僅耳聞,而且目睹、心思,受到了教育,經(jīng)歷了作文有“物”到“意”的轉(zhuǎn)化?；顒?dòng)后,組織學(xué)生交流感受、練習(xí)作文,引導(dǎo)孩子經(jīng)歷由“意”到“文”的第二重轉(zhuǎn)化,讓學(xué)生不斷學(xué)會(huì)品味、學(xué)會(huì)感動(dòng),感受生活的艱辛、成功的樂(lè)趣、集體的溫暖和自然的情趣;讓學(xué)生在對(duì)美好

事物的贊美中獲得激情,在對(duì)丑惡現(xiàn)象的鞭撻中體會(huì)義憤,在勞動(dòng)中收獲快樂(lè)從父母的眼睛里讀懂關(guān)愛(ài),在和花草樹(shù)木的對(duì)話(huà)中放飛夢(mèng)想……“世事洞明皆學(xué)問(wèn),人情練達(dá)即文章”,只有用心去感悟、思索,讓學(xué)生“吾手寫(xiě)吾心”,給大自然、社會(huì)賦予生命的情感,學(xué)生的筆端才會(huì)流溢出有靈性和活力的歡歌。

教育家陶行知說(shuō):“生活即教育?！弊魑幕顒?dòng)本身是生活的一部分,作文之內(nèi)容即生活之內(nèi)容,作文教學(xué)可以成為生活教育的一個(gè)組成部分,作文即做人。

四、走進(jìn)生活,走進(jìn)作文

在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求的背景下,作文教學(xué)應(yīng)當(dāng)力除陳弊,讓作文進(jìn)入生活,讓生活進(jìn)入作文,積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地觀察生活、感悟生活,努力激勵(lì)學(xué)生真實(shí)地展示經(jīng)過(guò)心靈流程的自己的思想,在真誠(chéng)擁抱生活的基礎(chǔ)上抒發(fā)心靈深處的真實(shí)情愫,成為一個(gè)熱愛(ài)生活、創(chuàng)造生活的人,這也體現(xiàn)了語(yǔ)文的外延與生活外延相等的大語(yǔ)文觀.生活是作文的本源,離開(kāi)了生活,作文就失去了源頭和生命力。葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò):“作文不是生活的點(diǎn)綴,而是生活的必需,跟說(shuō)話(huà)完全一個(gè)樣?！笨梢哉f(shuō),作文的外延等于生活的外延。因而在作文教學(xué)中,我們就應(yīng)從“生活”入手,采用多種方式和手段,讓學(xué)生切身感受到“生活處處是作文”。

葉圣陶老先生說(shuō):“生活猶如泉源,文章猶如溪流,泉源豐盈而不枯竭,溪流自然活潑潑地流個(gè)不歇?！弊魑呐c生活天然聯(lián)

系在一起,作文反映生活又服務(wù)于生活。對(duì)學(xué)生而言,作文本身就是一種特殊的生活。生活是作文唯一的源頭活水,生活中處處有作文,作文教學(xué)只有扎根于生活這片沃土,才能發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。

讓學(xué)生走進(jìn)生活,尋找素材;讓生活走進(jìn)作文,放飛心靈。只有如此,作文方能步入“創(chuàng)新”的境界,學(xué)生才能享受到成功的快樂(lè)。生活是作文之本,愿每一位語(yǔ)文老師都能牽著學(xué)生的手走進(jìn)生活,指導(dǎo)他們寫(xiě)出優(yōu)秀的作文

作文源于生活的積累

生活即作文，作文即生活。生活是豐富多彩的，作文就是把豐富多彩的生活通過(guò)孩子獨(dú)特的視角表達(dá)出來(lái)，讓孩子有一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)的眼睛，發(fā)現(xiàn)有趣的事，傷心的事，沮喪的事，發(fā)現(xiàn)生活中的美。最好是讓孩子多寫(xiě)日記。

首先我要求他們把作文寫(xiě)具體。這是起步作文的重中之重。三年級(jí)是中段學(xué)生，應(yīng)該開(kāi)始成篇成文，但是在一、二年級(jí)時(shí)，我們只要求寫(xiě)幾句話(huà)或一段話(huà)，一般都是看圖寫(xiě)話(huà)，只要能夠抓住四要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件)就行，但是，三年級(jí)就不行，每次考試時(shí)作文版面很多，分?jǐn)?shù)比例很大，如果還只要求寫(xiě)這四要素恐怕不行。那么如何過(guò)渡到成篇成文呢？所以我先要求他們寫(xiě)具體

其次，教給方法。誰(shuí)都知道：作文應(yīng)該做到“鳳頭、豬身、豹尾”，顧名思義：文章的開(kāi)頭像鳳凰一樣漂亮，才能吸引人，而重點(diǎn)部分要具體，像豬那么胖，有內(nèi)容，而結(jié)尾部分要簡(jiǎn)潔有力。那么，如何做到這一切呢？所以我就從開(kāi)頭、結(jié)尾方法有幾種再分門(mén)別類(lèi)，以及如何謀篇布局等等，其間還夾雜著：觀察，推理，想象等認(rèn)知能力和審美能力的訓(xùn)練，而且教給一些表達(dá)方法，如“欲揚(yáng)先抑、點(diǎn)面結(jié)合、反面烘托”等等。并且每一篇都做到面批，如果出現(xiàn)問(wèn)題，就當(dāng)面交流，學(xué)生再及時(shí)修改，因此，學(xué)生的寫(xiě)作能力大幅

第三，學(xué)生每次作文以后，我都給他們一些激勵(lì)性的評(píng)價(jià)。

總之，我認(rèn)為起點(diǎn)作文應(yīng)該過(guò)渡自然，不能強(qiáng)加給學(xué)生太多的壓力，這樣學(xué)生就會(huì)寫(xiě)好的

走 生 活 化 作 文 的 道 路

——對(duì)生活化作文作文研究課題的思考及做法

生活是五彩繽紛的，同樣，每個(gè)人對(duì)生活都有自己的認(rèn)識(shí)和理解“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，然而，生活在學(xué)生的作文中常常是

“千人一面”

“千口同腔”，而學(xué)生作文是也是“咬爛筆頭”，絞盡腦汁，最終還是免不了落入“俗套”之中，所以，學(xué)生中大多數(shù)視作文為學(xué)習(xí)中最苦的差事.為什么會(huì)如此呢？

一、作文教學(xué)的現(xiàn)狀分析

1、生活、作文，聯(lián)系不緊。

陶行知先生曾指出：“作文是生活的一部分，它離不開(kāi)生活。”此話(huà)告訴我們作文與生活是密不可分的。而有些學(xué)生因忙于“學(xué)習(xí)”，缺少機(jī)會(huì)廣泛接觸豐富多彩的人類(lèi)生活，再加不會(huì)觀察生活，不會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的真、善、美，這樣就形成了作文與生活聯(lián)系不緊的現(xiàn)象。

2、少積累，描寫(xiě)空洞。

“為學(xué)之道在于厚積而薄發(fā)”，這句古語(yǔ)道出了積累的重要意義。但是，學(xué)生往往不能廣泛閱讀，從書(shū)本中了解知識(shí)，再加不能深入到生活實(shí)踐中去，時(shí)時(shí)留心周?chē)囊磺?，因此，他們?nèi)鄙俜e累，缺乏真實(shí)的寫(xiě)作素材，寫(xiě)作時(shí)無(wú)話(huà)可寫(xiě)，描寫(xiě)十分空洞。

3、編亂造，脫離生活。

我國(guó)著名教育家葉圣陶先生說(shuō)：“作文要說(shuō)真話(huà)，說(shuō)實(shí)在話(huà)，說(shuō)自己的話(huà)……”話(huà)中強(qiáng)調(diào)的是作文要講究“真實(shí)”。但目前小學(xué)生的寫(xiě)作內(nèi)容卻不盡人意，他們往往胡編亂造，嚴(yán)重脫離生活，寫(xiě)出來(lái)的文章常常漏洞百出，笑話(huà)聯(lián)篇。

針對(duì)這些現(xiàn)狀，作為工作在第一線的教師，一直在苦苦探索，通過(guò)對(duì)各種理論的學(xué)習(xí)，和多年的實(shí)踐，得到了三個(gè)字：“生活化”。

二、作文教學(xué)必須以先進(jìn)的教學(xué)理念為指導(dǎo)。

1、以馬克思主義理論為指導(dǎo)。

馬克思主義文藝?yán)碚撜J(rèn)為“現(xiàn)實(shí)生活是文學(xué)寫(xiě)作的惟一源泉。”學(xué)生寫(xiě)作雖然不能與文學(xué)寫(xiě)作相提并論，但學(xué)生的習(xí)作內(nèi)容確實(shí)來(lái)源于生活。葉圣陶先生說(shuō)：“作文這件事離不開(kāi)生活，生活充實(shí)到什么程度，才會(huì)做成什么文字。所以論到根本，除了不間斷地向著求充實(shí)的路走去，再?zèng)]有更可靠的預(yù)備方法……”充實(shí)的生活積累是學(xué)生習(xí)作的起點(diǎn)和源泉。

2、陶行知“生活教育理論”為指導(dǎo)。

“生活即教育”是生活教育理論的核心和主體，它強(qiáng)調(diào)教育與生活的密切結(jié)合，在生活過(guò)程中進(jìn)行教育，通過(guò)教育促進(jìn)人和社會(huì)的發(fā)展。由以上這段話(huà)，可以推斷出下面的一段話(huà)：作文與生活密不可分，要在生活中進(jìn)行寫(xiě)作，作文能促進(jìn)人和社會(huì)的發(fā)展。

3、“大語(yǔ)文觀”為指導(dǎo)。

大語(yǔ)文觀告訴我們：“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”，它特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生要走出課堂，走向美好的大自然，走向鮮活的現(xiàn)實(shí)生活，放眼天地宇宙、山水花木、蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸及生活中的人和事。

4、《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》為指導(dǎo)。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：圖書(shū)、報(bào)刊，電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)，報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、研討會(huì)、戲劇表演，圖書(shū)館、博物館、紀(jì)念館，布告欄、報(bào)廊、各種標(biāo)牌廣告，自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情，國(guó)內(nèi)外的重要事件，學(xué)生的家庭生活，以及日常生活話(huà)題等都可以成為孩子語(yǔ)文的資源。是的，生活中到處存在著寫(xiě)作的資源，關(guān)鍵是靠學(xué)生去仔細(xì)捕捉。在此，用這么一句話(huà)來(lái)概括：寫(xiě)作內(nèi)容在眼中。

三、學(xué)生作文應(yīng)走生活化的道路。

1、廣泛閱讀，認(rèn)識(shí)生活。

閱讀可以促進(jìn)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)生活，得到間接的生活經(jīng)驗(yàn)，從中汲取作文的材料。因此，要想讓學(xué)生認(rèn)識(shí)，表達(dá)生活中的真、善、美，必須借助于廣泛閱讀。

⑴向書(shū)本學(xué)習(xí)。

“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，書(shū)本是教學(xué)生寫(xiě)作的最好的老師，在此，借魯迅《給彥黎民的信》中所談的

讀書(shū)方法，提出如下注意點(diǎn)：

①不要專(zhuān)看一個(gè)人的著作。

現(xiàn)在的學(xué)生往往因崇拜某位作家，而專(zhuān)看他的作品，“追星”現(xiàn)象比較嚴(yán)重。如一些男生愛(ài)看金庸的武俠小說(shuō)，談起打呀殺呀來(lái)，頭頭是道，真實(shí)這樣一來(lái)，他們獲得的知識(shí)非常有限，不利于他們寫(xiě)作水平的提高。

②不要專(zhuān)看作文書(shū)。

一講到要提高寫(xiě)作水平，我們的學(xué)生就大量購(gòu)買(mǎi)作文書(shū)，苦讀背誦，寫(xiě)作時(shí)生搬硬套，過(guò)了三年五載，還是不會(huì)寫(xiě)作文，其實(shí)單讀作文書(shū)是絕不能提高寫(xiě)作水平的，學(xué)生應(yīng)該廣泛閱讀各種書(shū)籍，到書(shū)海中去汲取豐富的養(yǎng)料，不斷充實(shí)自己的頭腦，努力成為知識(shí)淵博、生活經(jīng)驗(yàn)豐富的人。

⑵向宣傳欄學(xué)習(xí)。

我們?cè)趯W(xué)校里、社會(huì)上隨處可以看到各種宣傳欄，如果留心閱覽的話(huà)，宣傳欄中的很多內(nèi)容將會(huì)成為學(xué)生寫(xiě)作的好材料。

①少先隊(duì)大隊(duì)部及班級(jí)內(nèi)的黑板報(bào)是由學(xué)生精心設(shè)計(jì)的，主題鮮明，內(nèi)容貼近學(xué)生生活，而且更換及時(shí)，如能細(xì)讀的話(huà)，肯定受益匪淺。

②學(xué)校櫥窗布置充分體現(xiàn)了人文性，有學(xué)生的書(shū)畫(huà)作品，有優(yōu)秀學(xué)生事跡介紹，有偉人肖像……只要學(xué)生走近它們，便會(huì)和它們進(jìn)行對(duì)話(huà)交流。

③各種布告欄、報(bào)廊、標(biāo)牌廣告似乎是供大人們閱讀的，有的甚至是起裝飾作用的，其實(shí)小學(xué)生也可以從中選出寫(xiě)作內(nèi)容來(lái)，如了解某些產(chǎn)品的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)介紹產(chǎn)品的方法；再如通過(guò)看報(bào)能了解國(guó)家大事，發(fā)現(xiàn)很多新鮮事。

2、細(xì)觀察，描繪生活。

生活是寫(xiě)作的源泉，寫(xiě)作是生活的再現(xiàn)。教師應(yīng)有意識(shí)地經(jīng)常安排學(xué)生觀察生活，然后采用自己喜歡的方式來(lái)描繪生活、欣賞生活。

①學(xué)校生活

小學(xué)生白天在校學(xué)習(xí)六小時(shí)，這是一天中的黃金時(shí)間。要提高學(xué)習(xí)生活的質(zhì)量，關(guān)鍵還是要靠老師較好地誘導(dǎo)，組織開(kāi)展各種深受學(xué)生喜愛(ài)的生活動(dòng)。如：介紹讀書(shū)心得，評(píng)選取“小小讀書(shū)迷”；學(xué)校開(kāi)展古詩(shī)文誦讀，班內(nèi)派出小記者去別班采訪，學(xué)習(xí)別人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)；春天到了，到校園中去找春天。總之，有了五彩繽紛的學(xué)習(xí)生活，才有豐富多彩的學(xué)生作文。

②家庭生活。

放學(xué)后、星期天，學(xué)生常和父母親一起參加家務(wù)勞動(dòng)，或燒飯炒菜，或打掃衛(wèi)生，這些勞動(dòng)生活可成為寫(xiě)作的一個(gè)重要內(nèi)容。其此，種植花草、飼養(yǎng)小動(dòng)物，學(xué)生通過(guò)仔細(xì)觀察它們的生長(zhǎng)情況或生活習(xí)性，可寫(xiě)些跟蹤觀察日記。再次，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，學(xué)生不妨寫(xiě)些留言條、請(qǐng)假條等，用筆來(lái)跟父母親進(jìn)行溝通，反映自己的真情實(shí)感。

③社會(huì)生活。

社會(huì)是個(gè)大學(xué)校，它具有廣闊的空間。節(jié)日到了，學(xué)生來(lái)到大街上，感受到熱烈喜慶的氣氛，心中充滿(mǎn)了對(duì)社會(huì)這個(gè)大家庭的熱愛(ài)之情?！跋廊铡薄ⅰ笆澜绛h(huán)境日”、“三八婦女節(jié)”等各種活動(dòng)時(shí)，讓學(xué)生上街宣傳，創(chuàng)設(shè)與人交往、語(yǔ)言、思維的場(chǎng)所，這種學(xué)生自主實(shí)踐活動(dòng)后的練筆效果一定會(huì)很好。教師還可組織學(xué)生開(kāi)展各項(xiàng)社會(huì)調(diào)查，寫(xiě)調(diào)查資料，讓他們走近生活，感受生活。

④自然生活。

美麗神奇的大自然，它不僅屬于畫(huà)家，更屬于小學(xué)生。我讓學(xué)生觀察一個(gè)月中月亮形狀的變化，寫(xiě)下觀察日記；和學(xué)生一起來(lái)到學(xué)校對(duì)面的綠花帶內(nèi)尋找春天，寫(xiě)贊美春天的小詩(shī)；更是讓學(xué)生仔細(xì)觀察一年四季的風(fēng)，加上豐富的想象，寫(xiě)成了《假如風(fēng)有顏色》。

3、展開(kāi)想象，創(chuàng)造生活。

①想象作文。

生活不但是作文的源泉，而且是想象的憑借。根據(jù)一個(gè)簡(jiǎn)單的生活情節(jié)，往往可以想象出一個(gè)形象生動(dòng)的故事來(lái)。有一次，我上菜場(chǎng)，只見(jiàn)一位小學(xué)生硬要讓媽媽買(mǎi)青蛙。我在上課時(shí)把這一情節(jié)向同學(xué)們說(shuō)了一

下，全班同學(xué)都發(fā)揮想象，寫(xiě)出了較具體的“買(mǎi)蛙記”及“放蛙記”。

②童話(huà)作文。

千姿百態(tài)的生活，是學(xué)生創(chuàng)作童話(huà)故事的源頭活水。教師鼓勵(lì)學(xué)生將身邊的事、有意義的活動(dòng)編寫(xiě)成童話(huà)故事，貢獻(xiàn)給大家，學(xué)生會(huì)受到啟發(fā)，得到教育。還有些學(xué)生喜歡寫(xiě)動(dòng)植物童話(huà)，這更符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)。

③科幻作文。

陶行知認(rèn)為：科學(xué)教育必須從小抓起，教師負(fù)有重大責(zé)任，他“希望中國(guó)的男教師學(xué)做富蘭克林的父親，女教師學(xué)做愛(ài)迪生的母受?！痹谧魑慕虒W(xué)中，我有時(shí)啟發(fā)學(xué)生用科學(xué)的知識(shí)來(lái)解釋自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象；有時(shí)先讓學(xué)生做實(shí)驗(yàn)，再寫(xiě)實(shí)驗(yàn)報(bào)告；有時(shí)和學(xué)生一起試著用科學(xué)的方法去征服自然，然后寫(xiě)體驗(yàn)文章；還有時(shí)給自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象以合理科學(xué)的想象，寫(xiě)成科幻作文，鼓勵(lì)學(xué)生去探索大千世界的奧秘。

４、不斷寫(xiě)作，美化生活。

如果說(shuō)，生活因?yàn)橛辛诵W(xué)生而更加豐富多彩，那么我更要說(shuō)，因?yàn)橛辛松钭魑亩箤W(xué)生生活得更好了。寫(xiě)完家務(wù)勞動(dòng)作文后，我讓學(xué)生將作文讀給父母親聽(tīng)，然后再根據(jù)作文內(nèi)容，進(jìn)行一次勞動(dòng)，在勞動(dòng)中再次體驗(yàn)勞動(dòng)的快樂(lè)及習(xí)作成功的喜悅。當(dāng)一篇優(yōu)秀的生活習(xí)作產(chǎn)生后，我更鼓勵(lì)學(xué)生向報(bào)社、學(xué)校鳴鳳電視臺(tái)、班級(jí)黑板報(bào)投稿，學(xué)海拾貝稿件的錄用這是對(duì)學(xué)生作文最好的肯定，使他們的生活更美好、更充實(shí)。一篇篇優(yōu)秀事跡報(bào)道，能使成千上萬(wàn)的學(xué)生們知道什么是真、善、美，從而不斷凈化他們的靈魂，促使他們健康成長(zhǎng)。

最后，讓我們記住這句話(huà)吧：“走生活化作文的道路?！?/p>

第二篇：作文即生活,生活即作文[定稿]

作文即生活,生活即作文

周一，我早早到了學(xué)校，但沒(méi)有立刻進(jìn)班級(jí)開(kāi)門(mén)開(kāi)窗靜候?qū)W生的到來(lái)，而是躲到辦公室，把昨日顧不得休息連夜給他們寫(xiě)的那封長(zhǎng)長(zhǎng)的信打印好。因?yàn)檫@是我外出學(xué)習(xí)一個(gè)多月后歸來(lái)的第一天。而第一節(jié)，就是我的作文課。

作文課鈴響后三分鐘，代課的陶老師先夾著我的那封信走進(jìn)了教室。而我，早預(yù)謀好了――在學(xué)生看到一半信時(shí)，突然出現(xiàn)在教室門(mén)口，大聲宣布：“同學(xué)們，我回來(lái)啦!”果然，學(xué)生如我期待的，興奮地回應(yīng)：“歡迎朱老師回來(lái)!”我感受得到，那種興奮是發(fā)自?xún)?nèi)心的。

之后。我把買(mǎi)給他們吃的特產(chǎn)發(fā)下去，讓他們?cè)趦?yōu)美的背景音樂(lè)聲中，邊吃邊聽(tīng)我念信。我讀得異常投入，忽然，我聽(tīng)到了低低的啜泣聲，我不敢抬頭，怕自己也落淚，只是更用心地讀信。

信念完了，我從孩子們的臉上發(fā)現(xiàn)了很多東西……

我引導(dǎo)孩子們回顧自己剛剛的心路歷程，然后請(qǐng)他們以“老師回來(lái)了”為內(nèi)容寫(xiě)一篇作文。

宇，開(kāi)學(xué)第一篇大作文只寫(xiě)了兩百字的一個(gè)小男孩，一口氣寫(xiě)了三面多。開(kāi)頭，他這樣寫(xiě)：“星期一早上，聽(tīng)說(shuō)朱老師要回來(lái)了，我的心里甜滋滋的。鈴聲響了，我滿(mǎn)懷信心地走進(jìn)教室，靜靜地伏在課桌上等朱老師。可是，兩分鐘過(guò)去了，朱老師還沒(méi)來(lái)。調(diào)皮的嘉趴在窗臺(tái)上向外張望，似乎想第一個(gè)看到朱老師的蹤影……”盡管文中“蹤影、探視、凝望”等好幾個(gè)字是用拼音標(biāo)注的，但他想到了、會(huì)用了、寫(xiě)出情感來(lái)了，多么令人欣慰啊!

茜說(shuō)：“漫長(zhǎng)的早讀課過(guò)去了，我仍然懷著激動(dòng)、興奮的心情，等待著朱老師來(lái)上第一節(jié)作文課。鈴聲響了，我覺(jué)得我的心跳得好快?！?/p>

我被深深打動(dòng)了，不僅僅是因?yàn)楹⒆觽儗?duì)我的感情。我想起剛接班時(shí)平行班老師對(duì)我說(shuō)的話(huà)：“他們最大的問(wèn)題是作文，三言?xún)烧Z(yǔ)，不會(huì)寫(xiě)的人很多很多……”可是，眼前分明是一篇篇佳作啊!

第二天，語(yǔ)文課，我不著急上新課，結(jié)合昨天的作文，和孩子們談了一節(jié)課，這是一堂開(kāi)放的作文講評(píng)課，談?wù)労米魑牡奶攸c(diǎn)，談?wù)剬?xiě)出好作文的因素。有時(shí)是他們問(wèn)我答，有時(shí)是我問(wèn)他們答，或者問(wèn)的人也參與進(jìn)了答的行列，甚至自己站起來(lái)介紹經(jīng)驗(yàn)。

第三天，語(yǔ)文課，我依然不急著上新課，而是結(jié)合我的信，教他們寫(xiě)回信，盡管學(xué)寫(xiě)信不是本冊(cè)作文教學(xué)的內(nèi)容，但。此刻寫(xiě)信，多么順理成章啊!我教他們寫(xiě)信格式，教他們回信技巧，因?yàn)槭怯梦业男抛鹘瘫?，所以孩子們學(xué)得很認(rèn)真，寫(xiě)得很主動(dòng)。很快，小作文――回信也出來(lái)了，我虔誠(chéng)地批閱，不覺(jué)又是感慨萬(wàn)千。

[點(diǎn)滴收獲]

“生活即教育”，這是陶行知先生教育思想的主題，他要求我們把教育與生活密切結(jié)合起來(lái)。而葉圣陶先生，在《文章例話(huà)》中，對(duì)作文也發(fā)表了類(lèi)似的觀點(diǎn)：“生活就如源泉，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑潑地流個(gè)不歇?！瓕?xiě)文章不是生活上的一種點(diǎn)綴，一種裝飾，而就是生活的本身。”

說(shuō)得多好呀!當(dāng)前的作文教學(xué)中，我們常常是就作文談作文，于是我們的作文教學(xué)常常遠(yuǎn)離了孩子的實(shí)際，不能滿(mǎn)足孩子本性的需求，難以激發(fā)孩子的興趣和情感。

作文是生活的再現(xiàn)和反映，學(xué)生的生活內(nèi)容是學(xué)生作文的基礎(chǔ)，教師只有研究了解、豐富引導(dǎo)學(xué)生的生活，才能有的放矢地指導(dǎo)學(xué)生的作文，使學(xué)生的作文正確、生動(dòng)地反映五彩繽紛的生活，并真正學(xué)會(huì)寫(xiě)作。

我想，這些本是知情人見(jiàn)了就“搖頭”的孩子，后來(lái)寫(xiě)出了大家都贊嘆的作文，并不是有什么秘籍，只是自己無(wú)意創(chuàng)設(shè)了恰當(dāng)?shù)臈l件，溝通生活與寫(xiě)作之間的聯(lián)系，帶著孩子們?cè)谏钪袑W(xué)做人、學(xué)做文，他們便滿(mǎn)懷激情地用自己的語(yǔ)言來(lái)真實(shí)自然地記錄這種種生活，記錄那真實(shí)生命的成長(zhǎng)感悟了。

古人作詩(shī)講“功夫在詩(shī)外”，我想孩子寫(xiě)作文也該如此，“作文即生活，生活即作文”。

第三篇：生活即老師

生活即老師

星期天，媽媽、爸爸和奶奶都出去辦事去了。我一個(gè)人在家里寫(xiě)作業(yè)。突然，門(mén)鈴響了，我跑上前去對(duì)著貓眼一看，一個(gè)不認(rèn)識(shí)的叔叔站在門(mén)外。我問(wèn)道：你是誰(shuí)？那個(gè)人說(shuō)：開(kāi)門(mén)吧，我是你爸爸的同事。我心想：是我爸爸的同事，我去爸爸單位的時(shí)候怎么沒(méi)見(jiàn)過(guò)？而且聲音一點(diǎn)也不熟悉。知道我家在哪里的爸爸同事，我都認(rèn)識(shí)。這個(gè)我怎么沒(méi)見(jiàn)過(guò)呢？他一定是壞人！我靈機(jī)一動(dòng)，對(duì)著門(mén)外說(shuō)：噢，叔叔你先一等，我去叫我爸爸。那個(gè)人連忙說(shuō)：不用了，不用了。我先走了！

后來(lái)，我跟爸爸說(shuō)起這件事，我才知道，剛剛和我說(shuō)話(huà)的那個(gè)人不是爸爸的同事，而是壞人。哦，幸好我沒(méi)有開(kāi)門(mén)。真嚇?biāo)牢伊耍?/p>

通過(guò)這件事情，我知道，遇到陌生人敲門(mén)的時(shí)候，不能隨便開(kāi)門(mén)。如果你開(kāi)門(mén)，遇到壞人怎么辦？說(shuō)不定他就會(huì)把我們拐走了，而且還會(huì)偷我們的東西。我們要學(xué)會(huì)自我保護(hù)。這樣，別人想拐走我們，想偷我們的東西也就不會(huì)得逞了。

青島銀海學(xué)校三年級(jí)：大眼苗苗

第四篇：教學(xué)即生活

教學(xué)即生活

——陶行知生活教育思想在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用

[摘 要]陶行知是中國(guó)近現(xiàn)代教育史上偉大的人民教育家，他的教育思想和實(shí)踐是我們不可多得的精神財(cái)富。陶行知生活教育思想對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有深刻的影響，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)可以聯(lián)系生活實(shí)際趣味教學(xué)；設(shè)置生活情境感悟教學(xué)；借鑒生活素材體驗(yàn)教學(xué)；開(kāi)展課外實(shí)踐拓展教學(xué)。

[關(guān)鍵詞]小學(xué)語(yǔ)文、生活、教學(xué) 陶行知是我國(guó)“五四”以后最有影響的教育家之一，他的教育思想影響了一代又一代人。陶行知的“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！焙汀敖虒W(xué)做合一”思想迄今為止仍然在教育界閃亮，他的生活教育思想對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)啟示斐然。

一、聯(lián)系生活實(shí)際趣味教學(xué)

社會(huì)個(gè)大課堂，生活是本教科書(shū)。陶行知認(rèn)為課程內(nèi)容應(yīng)該是以生活為中心的活的知識(shí)，沒(méi)有以生活做中心的書(shū)本是死書(shū)本。他認(rèn)為整個(gè)社會(huì)都是生活的場(chǎng)所，因而也都是教育的場(chǎng)所。“通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育，生活決定了教育，教育不能脫離生活?！碧招兄巧罱逃某珜?dǎo)者，他說(shuō)：“從定義上說(shuō)，生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育；從生活與教育的關(guān)系上說(shuō)，是生活決定教育。從效力上說(shuō)，教育要通過(guò)生活才能發(fā)生力量而成為真正的教育?！碧招兄J(rèn)為，“中國(guó)傳統(tǒng)的教育內(nèi)容是以文字為中心，是與生活脫離的無(wú)用知識(shí)為中心，不能真正培養(yǎng)人的生活能力”。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生從自己的生活出發(fā)理解文章內(nèi)容。

生活中處處有語(yǔ)文，使學(xué)生感受語(yǔ)文的趣味和作用。漫步街頭，各種廣告詞比比皆是，留心觀察，不難發(fā)現(xiàn)廣告中的錯(cuò)別層出不窮。當(dāng)我和孩子們一起走上街頭，挨個(gè)檢查各個(gè)廣告詞，讓人愕然。山地車(chē)的廣告是“騎”樂(lè)無(wú)窮 ；眼鏡的廣告是一“明”驚人 ；驅(qū)蚊器的廣告是默默無(wú)“蚊”；網(wǎng)吧的廣告是一“網(wǎng)”情深 ；鋼琴的廣告是“琴”有獨(dú)鐘、一見(jiàn)鐘“琴” ；熱水器的廣告是隨心所“浴” ??孩子通過(guò)搜集、糾正，對(duì)詞語(yǔ)的意思進(jìn)一步理解，加深了印象。

教學(xué)需要趣味，陶行知對(duì)此有專(zhuān)門(mén)論斷指出“樂(lè)”的重要性?！按蠓踩俗鲆患虑椋菦](méi)有興味，簡(jiǎn)直可以說(shuō)是不會(huì)有結(jié)果的；相反，學(xué)生有了興味，就肯用全副精神去做事體，所以‘學(xué)’和‘樂(lè)’是不可分離的?！苯虒W(xué)中，我會(huì)和孩子一起做動(dòng)作幫助對(duì)文本的理解和記憶。一年級(jí)剛剛接觸漢字，學(xué)到“高”、“低”、“上”、“下”、“前”、“后”等詞語(yǔ)，我就用不同的手勢(shì)、動(dòng)作告訴孩子這些詞表示的意思，孩子和我一起做起來(lái)，解放了他們的手腳，也不會(huì)因?yàn)闆](méi)趣而去做小動(dòng)作，提高了課堂效率。教學(xué)《烏鴉喝水》，為了理解“漸漸”一詞，我特意在教學(xué)中，讓孩子演示，做好原先瓶子里的水的記號(hào)，再一顆一顆的往瓶子里放石子，孩子親眼目睹瓶子里的水漸漸升高的情景，不禁贊嘆烏鴉的聰明，還有位孩子感嘆道：“我們已把石子準(zhǔn)備好了，而烏鴉還要一顆一顆得叼，多困難呀？”這樣的感嘆發(fā)自孩子的內(nèi)心，這正是興趣所激發(fā)出來(lái)的。

二、設(shè)置生活情境感悟教學(xué)

設(shè)置生活的情境進(jìn)行教學(xué)會(huì)收到意想不到的效果。陶行知對(duì)此深有感觸，他說(shuō)：“教育的根本意義是生活之變化，生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。”教育是生活所必須。每次口語(yǔ)交際訓(xùn)練，我都會(huì)設(shè)計(jì)生活情境。在教學(xué)《學(xué)會(huì)做客》時(shí)，我課前布置了教室環(huán)境，把教室布置成家的樣子，讓學(xué)生有種身臨其境、似曾相識(shí)的感覺(jué)，學(xué)生口語(yǔ)交際的主動(dòng)性被激發(fā)出來(lái)了。接著我讓學(xué)生分角色表演，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)真實(shí)的交際情境。這樣比 1 較容易將學(xué)生帶入特定的學(xué)習(xí)情境，學(xué)生懷著濃厚的興趣，帶著飽滿(mǎn)的情感，進(jìn)行交際訓(xùn)練，每位孩子都積極參與，主動(dòng)嘗試，得到了提升。

設(shè)置生活情境教學(xué)激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，生活情境教學(xué)中學(xué)生的作用不可低估。陶行知就說(shuō)過(guò)：“先生的作用不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)?！崩蠋煵灰熏F(xiàn)成的答案告知學(xué)生，而是應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生思考、探究，要授之以漁。一年級(jí)孩子就如一張白紙，教學(xué)時(shí)我注重對(duì)孩子思維的訓(xùn)練，尤其在辨析同音字、形近字時(shí)，我總是讓孩子尋找方法記憶。如“吃”的右半部分是“乞”，但在學(xué)“吃”之前，孩子剛學(xué)過(guò)“氣”，我便提醒孩子用自己的方法區(qū)別。剛開(kāi)始無(wú)人舉手，教室里一片寂靜。這時(shí)，我手指“吃”的有半部分說(shuō)：“瞧，吃東西要從喉嚨咽下去，這不正像喉嚨嗎？”馬上有孩子舉手回答：“我們吃東西不能卡住，否則會(huì)很難受，所以不能加一橫。”教室里響起了一片掌聲。多么形象的記憶呀，以后我們班孩子幾乎沒(méi)有人寫(xiě)錯(cuò)。

情境教學(xué)重在體悟。俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)，兒童是用形象、聲音、色彩和感覺(jué)思維的。教學(xué)中我力圖讓學(xué)生體驗(yàn)課文的美，感受美的存在，使學(xué)生在美好的情境中受到感染和熏陶。在學(xué)習(xí)寫(xiě)人的文章時(shí)，讓學(xué)生體驗(yàn)到人物美好的內(nèi)心世界，懂得幫助他人，服務(wù)社會(huì)，這是最有意義的人生。師生之間的交流與合作，以及情感上的交流與互動(dòng)，使教學(xué)充滿(mǎn)情趣。

三、借鑒生活素材體驗(yàn)教學(xué)

許多生活中的素材可以作為語(yǔ)文教學(xué)的材料。教學(xué)中我注意強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)與生活的聯(lián)系，注重培養(yǎng)養(yǎng)成學(xué)生寫(xiě)日記的習(xí)慣。教一年級(jí)時(shí)，我讓孩子每天和父母交流在學(xué)校的見(jiàn)聞，每節(jié)語(yǔ)文課開(kāi)始，我先請(qǐng)兩位孩子說(shuō)說(shuō)自己經(jīng)歷的事情，起先，只有一兩句到后來(lái)的滔滔不絕。有的傾訴父母離異，想念媽媽之情；有的表達(dá)媽媽陪同她學(xué)習(xí)音樂(lè)（鋼琴）的感激之情，更多的是感激父母對(duì)自己無(wú)微不至的照顧和關(guān)懷。久而久之，孩子都樂(lè)于表達(dá)，善于表達(dá)，訓(xùn)練了孩子的口語(yǔ)表達(dá)，也為孩子的后來(lái)的寫(xiě)作積累了素材。

學(xué)習(xí)在于活用，不能活用，等于沒(méi)學(xué)。課堂學(xué)習(xí)，我力圖讓學(xué)習(xí)與學(xué)生的生活實(shí)踐緊密聯(lián)系起來(lái)，把學(xué)生從課堂領(lǐng)入社會(huì)生活的實(shí)踐之中。如二年語(yǔ)文《鳥(niǎo)島》一課，文中描述了鳥(niǎo)島那鳥(niǎo)兒種類(lèi)眾多，熱鬧非凡的景象，激發(fā)起孩子愛(ài)護(hù)鳥(niǎo)類(lèi)的情感。課堂上，我引領(lǐng)孩子走進(jìn)文本，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的朗讀品味，感受鳥(niǎo)島的鳥(niǎo)兒眾多之后，讓孩子當(dāng)導(dǎo)游，介紹鳥(niǎo)島的景觀，孩子們興趣盎然，都樂(lè)于體驗(yàn)，訓(xùn)練了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。提高學(xué)生對(duì)文本深刻理解和深入感悟。明白鳥(niǎo)是人類(lèi)的朋友，我們要保護(hù)鳥(niǎo)兒。為它們建設(shè)美好家園。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，要使學(xué)生“養(yǎng)成留心觀察周?chē)挛锏牧?xí)慣，有意識(shí)地豐富自己的見(jiàn)聞，珍視個(gè)人的獨(dú)特感受，積累習(xí)作素材。寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活，表達(dá)真情實(shí)感?！比~圣陶先生也說(shuō)過(guò):“生活如泉源，文章猶如溪流，泉源豐盈而不枯竭，溪流自然活潑地晝夜不息”。農(nóng)村是孩子們最熟悉的生活場(chǎng)景，但他們對(duì)身邊的生活素材往往熟視無(wú)睹，覺(jué)得自己生活沒(méi)有什么可寫(xiě)的。教學(xué)中我注重讓學(xué)生從生活中捕捉素材，注目農(nóng)村特有的勞動(dòng)場(chǎng)景。

秋天是收獲的季節(jié)，帶著孩子們走進(jìn)田野，那金黃的稻浪映入眼簾，也能深切感受到農(nóng)民們勞動(dòng)時(shí)的繁忙情景?！罢l(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”。孩子們情不自禁地吟誦起來(lái)。再讓學(xué)生幫助家人分擔(dān)勞動(dòng)重?fù)?dān)，結(jié)合親身經(jīng)歷的勞動(dòng)實(shí)踐來(lái)寫(xiě)相應(yīng)的作文。這樣的習(xí)作訓(xùn)練，既培養(yǎng)了學(xué)生的觀察力和表達(dá)能力，更培養(yǎng)了學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，可謂“一舉多得”。接觸多彩的生活，體驗(yàn)生活的多彩，從而積累鮮活的習(xí)作素材，成就習(xí)作的精彩。

四、開(kāi)展課外實(shí)踐拓展教學(xué)

課堂小天地，生活大課堂，語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵使得語(yǔ)文教學(xué)有著寬廣的界域。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開(kāi)展綜合性學(xué) 2 ?；顒?dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)課件，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。因此，針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文的多層次、多維度教學(xué)目標(biāo)，我采取了通過(guò)課外實(shí)踐拓展教學(xué)，也拓展了教學(xué)的內(nèi)涵與外延。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)有良好的社會(huì)環(huán)境可以實(shí)踐，有豐富的資源可以利用。在《創(chuàng)造的兒童教育》一文中，陶行知提出“六大解放”來(lái)培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力：“一要解放小孩子的頭腦；二要解放小孩子的雙手；三要解放小孩子的嘴，四要解放小孩子的空間；五要解放兒童的時(shí)間；六要解放兒童的眼睛。”農(nóng)村孩子常年與山水、田園為伴，眼中少不了花木瓜果，最貼近于自然，也最能得到大自然的豐厚回報(bào)。只要留心，不難發(fā)現(xiàn)多樣的自然風(fēng)光，為我們農(nóng)村學(xué)生說(shuō)話(huà)、作文素材注入了鮮活的源頭活水。如一年級(jí)下冊(cè)《識(shí)字5》是圍繞夏天事物的詞串。夏天的氣候，花草、動(dòng)物、水果。孩子學(xué)習(xí)完詞串，了解事物之后，我又讓孩子走進(jìn)公園，欣賞更多的夏天的花草；再去水果店，品嘗更多的夏天的水果。孩子的視野更寬了，思維更廣了。

陶行知指出： “馬路、弄堂、鄉(xiāng)村、工廠、店鋪、監(jiān)牢、戰(zhàn)場(chǎng)，凡是生活的場(chǎng)所，都是我們教育自己的場(chǎng)所。不運(yùn)用社會(huì)的力量，便是無(wú)能的教育；不了解社會(huì)的需求，便是盲目的教育。倘使我們認(rèn)定社會(huì)就是一個(gè)偉大無(wú)比的學(xué)校，就會(huì)自然而然地去運(yùn)用社會(huì)的力量，以應(yīng)濟(jì)社會(huì)的需求”。在教學(xué)中教師有意識(shí)地因時(shí)制宜，結(jié)合特殊的日子進(jìn)行以傳統(tǒng)風(fēng)俗為題材的寫(xiě)話(huà)教學(xué)，將之作為寫(xiě)話(huà)的一類(lèi)素材，也不失為寫(xiě)作教學(xué)中的一大亮點(diǎn)。“三八”婦女節(jié)，我讓孩子親自為媽媽做一件事，并寫(xiě)下感受。孩子們有的為媽媽倒了杯水，有的幫媽媽捶背，有的為媽媽洗腳??各自用不同的方式表達(dá)對(duì)母親的感激之情。課外實(shí)踐這種學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩，形式靈活多樣，這種語(yǔ)文活動(dòng)往往更能夠吸引學(xué)生。課外實(shí)踐活動(dòng)源于生活又超于生活，大大豐富了孩子們的閱歷，在情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面都有意想不到的的收獲。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是一個(gè)由多種渠道組成的教學(xué)形式，生活化的語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高無(wú)疑有更大的幫助。把陶行知的生活教育思想運(yùn)用于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，使得語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。生活化的語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于小學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的增長(zhǎng)，語(yǔ)文技能的熟練和個(gè)性的發(fā)展無(wú)疑起到巨大的作用，生活化的語(yǔ)文教學(xué)之路寬廣。

第五篇：生活即語(yǔ)文 語(yǔ)文即生活

生活即語(yǔ)文

語(yǔ)文即生活

——初中學(xué)生語(yǔ)文的生活實(shí)踐性學(xué)習(xí)初探

作者 劉德章

單位 重慶市九龍坡區(qū)白市驛鎮(zhèn)第一中學(xué)

郵編 401329

生活即語(yǔ)文 語(yǔ)文即生活

——初中學(xué)生語(yǔ)文的生活實(shí)踐性學(xué)習(xí)初探

語(yǔ)文學(xué)習(xí)從根本上是與生活相聯(lián)系的，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延就是生活的外延，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)僅封閉在課堂內(nèi)，切斷它與廣闊的社會(huì)生活、學(xué)校生活、家庭生活的聯(lián)系是不可取的，也是不可能讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的意義的?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》把語(yǔ)文教育的特點(diǎn)概括為三個(gè)方面：一是語(yǔ)文課程具有豐富的人文性，學(xué)生的反應(yīng)是多元的；二是語(yǔ)文課程具有實(shí)踐性和生活型，應(yīng)通過(guò)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力；三是漢語(yǔ)言文字具有鮮明的民族性。因此，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)適應(yīng)并挖掘這些特征。

一、初中語(yǔ)文生活實(shí)踐性學(xué)習(xí)的含義

語(yǔ)文教學(xué)生活實(shí)踐學(xué)習(xí)，就是要將學(xué)生的生活實(shí)際與語(yǔ)文教學(xué)緊密結(jié)合起來(lái)，絕不偏廢于一方。它繼承優(yōu)秀的語(yǔ)文教學(xué)傳統(tǒng)，并適應(yīng)現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)需要，形成相對(duì)封閉性的教學(xué)目標(biāo)，而在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)結(jié)構(gòu)乃至教學(xué)效果上具有開(kāi)放性與無(wú)限發(fā)展性。語(yǔ)文教學(xué)生活實(shí)踐學(xué)習(xí)，就是語(yǔ)文課程應(yīng)打破“知識(shí)中心論”的拘囿，加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)與生活的聯(lián)系，通過(guò)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)其語(yǔ)文能力。語(yǔ)文教學(xué)研究專(zhuān)家劉國(guó)正先生向來(lái)重視語(yǔ)文教學(xué)與生活相聯(lián)系，他曾說(shuō)過(guò)：“教室的四壁不應(yīng)該成為水泥的隔離層，應(yīng)是多孔的海綿，透過(guò)各種孔道使教學(xué)和學(xué)生生活息息相通。這樣，會(huì)使教學(xué)充滿(mǎn)生氣，使語(yǔ)文訓(xùn)練多趣而多效?！泵绹?guó)教育家杜威亦曾說(shuō)過(guò)：“離開(kāi)了語(yǔ)言的自然的目的，難怪語(yǔ)言教學(xué)成為一個(gè)復(fù)雜而困難的問(wèn)題。”

二、初中語(yǔ)文生活實(shí)踐性學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)的構(gòu)想

語(yǔ)文知識(shí)積累與能力培養(yǎng)過(guò)程是學(xué)生生活實(shí)踐性學(xué)習(xí)過(guò)程。這一過(guò)程在于以滿(mǎn)足學(xué)生的心理需求、個(gè)性品質(zhì)發(fā)展需求及社會(huì)發(fā)展需求為主要內(nèi)容。初中學(xué)生心理需求包含愛(ài)的需求、友情需求、成熟需求等；個(gè)性品質(zhì)發(fā)展需求包含獨(dú)立自尊需求、自我表現(xiàn)需求等；社會(huì)發(fā)展需求包含培養(yǎng)熱愛(ài)生命的情感、增強(qiáng)民主合作的意識(shí)、科技環(huán)保的意識(shí)等。

1、語(yǔ)文教學(xué)選文貼近中學(xué)生生活，充滿(mǎn)其內(nèi)在需求與發(fā)展需求的構(gòu)想。可分設(shè)三個(gè)階段：第一階段是選文與活動(dòng)滿(mǎn)足學(xué)生直接的心理需求；第二階段是選文與活動(dòng)滿(mǎn)足學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)發(fā)展的需求；第三個(gè)階段是選文與活動(dòng)滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展的需求。

2、語(yǔ)文教學(xué)貼近中學(xué)生生活，確立知識(shí)積累與能力目標(biāo)的構(gòu)想。分設(shè)三個(gè)階段（與教材及活動(dòng)項(xiàng)目構(gòu)建三階段相對(duì)應(yīng)）：第一階段是初步的生活常識(shí)、社會(huì)常識(shí)與傳統(tǒng)文化的積累。整體感受選文與活動(dòng)的能力、基本的口語(yǔ)表達(dá)能力、寫(xiě)日記的習(xí)慣養(yǎng)成；第二階段是一定的科學(xué)知識(shí)、社會(huì)知識(shí)與傳統(tǒng)文化的積累。一定的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)積累。具體深入的分析選文，較深刻的感受活動(dòng)的能力?；镜臅?shū)面表達(dá)能力、描述自我成長(zhǎng)的能力；第三階段是一定的科學(xué)知識(shí)、社會(huì)知識(shí)與傳統(tǒng)文化的積累。較系統(tǒng)的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)積累。感受文學(xué)作品與社會(huì)現(xiàn)象能力。綜合表達(dá)能力，描述社會(huì)想象與發(fā)表觀點(diǎn)的能力。

3、語(yǔ)文教學(xué)貼近中學(xué)生生活，確立具體課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)與方法的構(gòu)想。一是整體感知，其手段有默讀訓(xùn)練、朗讀訓(xùn)練、背誦與默寫(xiě)訓(xùn)練，媒體手段等，其中應(yīng)加強(qiáng)媒體手段的使用；二是具體分析，方式有導(dǎo)讀、提綱、討論、質(zhì)疑、自讀才、評(píng)價(jià)、練習(xí)與測(cè)試等。其中應(yīng)重點(diǎn)探索“討論、質(zhì)疑、評(píng)價(jià)”等方式的采用；三是歸納升華，包括知識(shí)類(lèi)歸納升華、技能類(lèi)歸納升華、思想類(lèi)歸納升華等，其中應(yīng)高度重視“思想類(lèi)歸納升華”；四是活動(dòng)體驗(yàn)，包括課堂表演實(shí)踐、課外活動(dòng)、生活實(shí)踐等，其中應(yīng)重點(diǎn)探索“課外活動(dòng)”與“生活實(shí)踐”；五是擴(kuò)展閱讀，包括知識(shí)類(lèi)擴(kuò)展閱讀、技能類(lèi)擴(kuò)展閱讀、情感與思想類(lèi)擴(kuò)展閱讀等；六是表達(dá)訓(xùn)練，包括口語(yǔ)訓(xùn)練、書(shū)面語(yǔ)訓(xùn)練、課內(nèi)材料訓(xùn)練、活動(dòng)與話(huà)題訓(xùn)練，其中應(yīng)以口語(yǔ)訓(xùn)練、活動(dòng)與話(huà)題訓(xùn)練為探索重點(diǎn)。

三、以課程資源利用促進(jìn)語(yǔ)文生活實(shí)踐性學(xué)習(xí)

葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“生活的充實(shí)是沒(méi)有止境的?！敝锌甲魑牡拿}也體現(xiàn)了“寫(xiě)作離不開(kāi)生活，服務(wù)于生活”的原則。這就說(shuō)明語(yǔ)文教學(xué)只有扎根于現(xiàn)實(shí)生活的沃土，才能成功。學(xué)生的世界是寬廣的、豐富多彩的。教師可在教學(xué)中試把學(xué)生的圈子分為三大塊：家庭、學(xué)校與社會(huì)。家庭中有幸與不幸；有瓶瓶罐罐，磕磕碰碰；有悲歡離合，生離死別；有希冀，有得失。孩子對(duì)父母的情感，有仰慕、敬佩、尊重；有討厭乃至憎恨。以上這些，信手拈來(lái)，皆可成文。學(xué)校的環(huán)境、紀(jì)律、校風(fēng)、校訓(xùn)及教師等都影響著每一個(gè)學(xué)生，碰撞每一個(gè)幼小的心靈，迸出種種火花。如學(xué)生心目中的老師，性格、工作、講課如何，對(duì)學(xué)生怎樣，衣著是否考究，何其豐富。學(xué)生呢，優(yōu)秀者清高孤傲、落落寡歡；低劣者畏首畏尾、自卑自賤；或有的孤芳自賞，自憐自愛(ài)，性格或熱情如火或冷漠似冰；或活潑好動(dòng)或喜靜獨(dú)處，或深沉或直率；細(xì)細(xì)道來(lái)，多如牛毛。社會(huì)是一個(gè)萬(wàn)花筒，小到花草蟲(chóng)魚(yú)，鄰里瑣事，大到國(guó)家大事，社會(huì)焦點(diǎn)。學(xué)生自身的苦樂(lè)喜憂(yōu)，愛(ài)恨歌泣，娓娓訴來(lái)，一部洋洋灑灑的感情歷程?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“語(yǔ)文教師應(yīng)高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，創(chuàng)造性的開(kāi)展各類(lèi)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力?！边@明確了教師在課程資源開(kāi)發(fā)上的地位與作用，也指出了開(kāi)發(fā)利用課程資源的重要性。分析表明:語(yǔ)文教學(xué)課堂學(xué)習(xí)資源有：課本、教輔資料、教學(xué)掛圖、卡片、工具書(shū)、電子版材料、網(wǎng)絡(luò)材料、多媒體教學(xué)輔助軟件（電影、電視、廣播）等；語(yǔ)文教學(xué)課外學(xué)習(xí)資源有：報(bào)刊雜志、書(shū)籍、各種標(biāo)牌廣告、布告欄、報(bào)廊、網(wǎng)絡(luò)等；語(yǔ)文教學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)資源有：報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、研討會(huì)、戲劇表演、課文劇表演、展覽、參觀等；語(yǔ)文教學(xué)社區(qū)資源有：圖書(shū)館、博物館、紀(jì)念館、展覽館、文物古跡、自然風(fēng)光、民俗風(fēng)情、家庭生活、國(guó)內(nèi)外重要事件、各種教育基地。語(yǔ)文教學(xué)增強(qiáng)語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)與利用意識(shí)，一方面能拓寬學(xué)生學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的領(lǐng)域，有利于學(xué)生改變以往被動(dòng)的學(xué)習(xí)局面，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式。學(xué)生面對(duì)多姿多彩的語(yǔ)文課堂資源所構(gòu)成的學(xué)習(xí)空間，會(huì)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生極大的興趣，調(diào)動(dòng)他們參與語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的積極性與主動(dòng)性，在不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容和不同的實(shí)踐方法的相互交叉、相互滲透和相互整合中開(kāi)闊視野，增強(qiáng)學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量。

語(yǔ)文教學(xué)一個(gè)重要的方面是作文教學(xué)。我們常教導(dǎo)學(xué)生“我手寫(xiě)我心”，“作文要寫(xiě)真人真事，說(shuō)真話(huà)，才會(huì)感人”，“真實(shí)是成功的一半”。而學(xué)生呢，卻在編作文：寫(xiě)家庭的作文，“家丑不可外揚(yáng)”，父母性格中的懦弱或粗暴或蠻橫或恣肆，這些性格一般是見(jiàn)不到的。寫(xiě)學(xué)校題材的作文，學(xué)生心中有桿秤，“寧愿編，不可得罪老師”。老師家訪好不好、懲罰學(xué)生對(duì)不對(duì)、處理某事公不公，學(xué)生不敢寫(xiě)，豐富的學(xué)校生活變得乏味，著名的教育家魏書(shū)生說(shuō)過(guò)：事物有兩面性，陽(yáng)面、陰面，薄如蟬翼的紙亦是如此，正是陽(yáng)光下的鏡子，明亮而耀眼，可另一面，暗多了。作文要寫(xiě)真事，說(shuō)真話(huà)，那么暗面就不是真事、就不是生活了嗎？只寫(xiě)一面不但限制了學(xué)生的視野，而且培養(yǎng)了他們圓滑世故，虛偽自私的性格。所以我們的作文教學(xué)其實(shí)是一種獨(dú)斷、專(zhuān)制的模式，在讓學(xué)生說(shuō)真話(huà)時(shí)，恰恰鼓勵(lì)他們講假話(huà)，一個(gè)令人窒息的環(huán)境，要提高作文水平真是天方夜譚。因此，要改變這種柴米堆積卻無(wú)米下鍋的現(xiàn)狀，老師應(yīng)該解放思想、放開(kāi)手腳、發(fā)揮主導(dǎo)作用，取消學(xué)生的思想顧慮，對(duì)他們以鼓勵(lì)、撫慰、支持，而不是嘲笑、挖苦、打擊，要敢于對(duì)學(xué)生說(shuō)，家丑也可揚(yáng)一揚(yáng)，短也可揭一揭，暗面也可曝曝光，使學(xué)生敢講真話(huà)，敢寫(xiě)實(shí)事、真事，真正的實(shí)現(xiàn)“我手寫(xiě)我口，我手寫(xiě)我心“。