第一篇：第一單元人類文明的開端第一課 人類的形成

第一單元人類文明的開端第一課 人類的形成

一、人類的出現(xiàn)

1、距今約形成---非洲“南方古猿”是人類進化過程中具有決定性的一步。制造和使用工具是區(qū)分人和猿的重要標(biāo)志。

2、中國人類學(xué)家把“完全形成的人”分為早期猿人、晚期猿人人、晚期智人（山頂洞人）四個進化階段.3分為黃種、白種、黑種三大主要人種.是不同的自然地理環(huán)境等影響的結(jié)果.二、氏族社會：經(jīng)歷了母系氏族和父系氏族兩個階段.1、母系氏族因群婚的緣故人們位

2、隨著農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展,男性的優(yōu)勢在經(jīng)濟生活中占主導(dǎo)地位，人們開始“既知其母，又知其父”

第二課 大河流域----人類文明的搖籃

一、金字塔的國度

1、非洲東北流域,進入奴隸制時代,公元前3000年完成了統(tǒng)一。

2、是古埃及的象征

3、古希臘歷史學(xué)家西羅多德說:埃及

二、新月沃地孕育的古國

1、亞洲西部，沃地東部是（幼發(fā)拉底河、底格里斯河）

2、，蘇美爾人建立奴隸制小國，公元前18世紀，王漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域

3、為維護奴隸主的利益，國王制定了較完備的成文法典。

三、古代印度的種姓制度

1、亞洲南部流域，2、古代印度特點：等級制度，史稱吠舍、首陀羅。對印度歷史發(fā)展產(chǎn)生了消極影響。

古印度“種姓制度”12、3、4、被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人幾乎沒有權(quán)利，受奴隸主階級剝削和奴役

第3課西方文明之源

一、雅典城邦城邦的繁榮

1、，希臘文明源于愛琴文明，時間是公元前2000年左右。（以海洋為中心，古代亞非文明發(fā)源于大河流域）

2、雅典：公元前6世紀成著名的3、伯利克里時期雅典達到全盛： 奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰。經(jīng)濟上：工商業(yè)發(fā)達.政治上：他擴大公民權(quán)利，擔(dān)任政府公職，全體成年男性公民可以參加最高權(quán)力機 公民大會決定國家大事。

文化上：鼓勵學(xué)術(shù)研究,發(fā)展文藝,重視教育

二、羅馬共和國的興亡

1、前509年，羅馬建立奴隸制共和國

2、稱霸地中海：征服意大利半島，與地中海西部強國迦太基進行三次布匿戰(zhàn)爭，前2世紀成為霸主。

3、羅馬帝國：前27年屋大維獨攬國家大權(quán)，羅馬共和國被羅馬帝國取代。（帝國延續(xù)500年，與秦漢時期的中國一樣，是古代世界強大帝國）

第二篇：必修一第一單元第一課 秦朝中央集權(quán)制度的形成

第2課 秦朝中央集權(quán)制度的形成

課標(biāo)要求：知道“始皇帝”的來歷和郡縣制建立的史實，了解中國古代中央集權(quán)制度的形成及其影響。自稱“始皇帝”，希望由自己開始，子孫能夠二世、三世乃至千萬世地傳承，永掌政權(quán)。

天下之事，頭緒眾多而龐雜?；实劬褪侨^六臂、通宵達旦也不一定能夠完成。那怎么辦呢？

二、中央官制——三公九卿制

08年考綱：皇帝制度、秦朝的中央機構(gòu)、郡縣制、中央集權(quán)制度的影響。導(dǎo)入新課

秦朝（前221——前207）作為中國歷史上第一個統(tǒng)一的專制主義中央集權(quán)的封建王朝，只存在了短短的14年。但它在歷史上具有承上啟下的重要地位，并極具開創(chuàng)性。請閱讀課本，找出秦朝開創(chuàng)性制度有哪些？ 講授新課：

概念分析：“專制主義”：指君主專權(quán)、皇權(quán)至上，皇帝獨裁，大小事情都由皇帝一人裁決，皇權(quán)擁有絕對權(quán)威

“中央集權(quán)”是相對于地方分權(quán)而言，其特點是地方政府在政治、經(jīng)濟、軍事等方面沒有獨立性，必須充分執(zhí)行中央的政令，一切服從于中央。

一、皇帝制度

（1）由來：三皇五帝

提問：皇和帝各是什么意思？秦始皇稱皇帝的真正目的是什么？

引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文第二段和歷史縱橫知識。劃出P8歷史縱橫最后兩行。

皇：（1）輝煌；（2）大，偉大，人們把祖先或者神明稱作為是“皇”。

帝：通蒂，最根本，是上古時人們想象出來的主宰萬物的最高神明。例：下列關(guān)于贏政定“皇帝”稱號的說法，不正確的是 B A、具有神化皇權(quán)的意圖

B、表明贏政要效法古代有道明君 C、是中央集權(quán)發(fā)展的必然結(jié)果 D、體現(xiàn)了專制主義的傾向（2）特點 ①皇帝獨尊

皇帝的命令被稱為“制”或“詔”，皇帝自稱為“朕”，皇帝的印信稱為“璽”，介紹：秦始皇頭上戴的叫冕或旒冕。冕是古代帝王和諸侯所戴的禮帽，旒是冕前后垂掛的玉串。按規(guī)定，帝王的旒應(yīng)是12串，珠料是白玉。冕上的平板叫板，在冕冠兩側(cè)，還對穿一個孔，用來穿插玉簪，將冕冠與發(fā)髻拴在一起。在簪的一端，系有一根絲帶，戴冕冠時，帶從頜下繞過，再系在簪的另一端。在絲帶經(jīng)過兩耳的位置時，各垂一顆黃色的珠玉，叫“充耳”。充耳掛在耳邊，走起路來一晃一晃，意思是提醒戴冠的人勿聽信讒言?！俺涠宦劇币徽Z，就是由此而來。與此相稱，冕冠上的冕旒垂落下來，正好擋住眼睛的視線，叫“視而不見”，意思是說，戴冕冠的人不必去看那些不該看的東西。秦始皇身穿的冕服，按規(guī)定冕服上有12種圖案，如日、月、星辰（取其照臨意）；山（表示穩(wěn)重）；龍（表示應(yīng)變）；華蟲（一種雉鳥，表示文麗）；宗彝（一種祭祀品，表示忠孝）；藻（水草，表示潔凈）；火（象征光明）；粉米（取其滋養(yǎng)）；黼（fǔ）（斧形，象征決斷）；黻（fú，亜形，象征明辨）。鞋是紅色的，叫赤舄（xì）。②皇權(quán)至上（核心）：

“天下之事無大小，皆決于上”，全國的行政、經(jīng)濟、軍事等一切大權(quán)由皇帝總攬，中央和地方的主要官員，都由皇帝任免。本質(zhì)是君主專制。

圖片介紹：虎符（符合的含義）是古代帝王授予臣屬兵權(quán)和調(diào)撥軍隊的信物。虎符用銅鑄成臥虎狀，背有銘文，分為兩半，有子母口可以相合。右半留存在朝廷，左半發(fā)給地方官吏或統(tǒng)兵的將帥。調(diào)動軍隊時，須由使臣持符驗合方能生效。用虎符調(diào)兵是保證兵權(quán)在皇帝手中的重要制度。③皇位世襲：

學(xué)生整理秦朝中央官員的名稱和責(zé)職，并繪制秦朝的中央官職及分工示意圖。

1、丞相：幫助皇帝處理全國的政事，下設(shè)諸卿：分別掌管各項具體政務(wù)。

2、御史大夫：負責(zé)執(zhí)掌群臣奏章，下達皇帝詔令，兼理國家監(jiān)察事務(wù)。

3、太尉：執(zhí)掌軍權(quán)。（虛位，并沒任命。）

丞：通承。丞相是皇帝的第一助手，百官之長，協(xié)助皇帝處理全國的政務(wù)，有左、右二丞相（右丞相大，明時左為大）。秦始皇時，王綰、李斯等先后任丞相。

御史大夫地位相當(dāng)于副丞相，負責(zé)掌理奏章、下達詔令和監(jiān)察百官。太：大；尉：軍官。太尉是秦朝最高軍事長官，負責(zé)全國軍事事務(wù)。

丞相、御史大夫、太尉后世習(xí)稱“三公”?！叭敝聻椤熬徘洹?。“九”，言其“多”也?！叭?，實際只有二位。

*據(jù)《史記》載：始皇曾外出巡游，見到丞相車騎多，認為不是好事。宮中有人將此事告訴丞相，丞相隨即減少車騎。始皇聽說后大怒，遂將當(dāng)時在場之人全部殺掉。

問：秦始皇為什么對丞相車騎的多少如此在意？這則小故事反映了什么問題？

答案：憂慮丞相不按禮制行事的僭越行為，擔(dān)心其有反叛篡權(quán)之心。反映了君主專制制度自建立之初就存在君權(quán)與相權(quán)的矛盾。

三、地方官制——郡縣制

1、郡、縣性質(zhì)和職能

①郡：中央政府以下最高一級地方行政機構(gòu)

郡，是中央政府以下地方最高一級行政機構(gòu)。秦增至四十余郡?？な厥强さ淖罡咝姓L官，對上承受中央命令，對下督責(zé)所屬各縣（考核和檢查縣令或縣長的工作）。另設(shè)郡尉，負責(zé)軍務(wù)，直接領(lǐng)兵；郡監(jiān)（也稱“監(jiān)御史”），監(jiān)察郡之行政，并有牽制郡守的作用?？は螺犎舾煽h。②縣：郡的下級行政機構(gòu)

縣級行政機構(gòu)由縣令（不滿萬戶之縣長官稱縣長）主持政務(wù)，縣令由朝廷任命（郡縣官吏都由中央政府任免），主要任務(wù)是治理民眾，管理財政、司法、獄訟和兵役?？h令之下還設(shè)有縣尉、縣丞等?？h尉負責(zé)軍事和治安，縣丞負責(zé)司法?？h以下是鄉(xiāng)、里等基層行政機構(gòu)。（閱讀：歷史縱橫）

秦以后，郡制沒有長期保留，但縣制卻長期實行。秦朝縣制機構(gòu)管理的模式，對歷代封建王朝都產(chǎn)生了深遠的影響。

2、郡縣制和分封制的區(qū)別

*請閱讀[學(xué)思之窗]指出雙方爭論的焦點是什么，說明彼此各執(zhí)己見的理由是什么?秦始皇對待爭論采取的什么態(tài)度？你如何看待這種態(tài)度？秦始皇為什么會采納李斯的意見實行郡縣制?

兩場辯論的焦點是“分封制”與“郡縣制”之爭，主張分封制的理由：①燕、齊、楚等地距秦朝統(tǒng)治中心關(guān)中地區(qū)遙遠，不分封皇子鎮(zhèn)守難以控制；②只有學(xué)習(xí)古代（西周）的經(jīng)驗，實行分封制，秦朝統(tǒng)治才能長久。主張郡縣制的理由：①分封諸侯不利于天子控制，是造成諸侯混戰(zhàn)、天下大亂的根源；②歷史是發(fā)展的，時代不同了，制度也要改變，郡縣制有利于秦王朝的統(tǒng)治。讓大家討論。有利于集思廣益，形成正確的決策。秦始皇決定實行郡縣制的原因：有利于建立中央集權(quán)的政治制度和鞏固國家大一統(tǒng)的局面。

*聯(lián)系：都屬于統(tǒng)治和管理地方的行政制度

區(qū)別：①傳承制度不同：分封制是與宗法制相聯(lián)系的，是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的；郡縣制是在國家大一統(tǒng)的條件下實行的，是按地域劃分的。

第2課 秦朝中央集權(quán)制度的形成活動單

課標(biāo)要求：知道“始皇帝”的來歷和郡縣制建立的史實，了解中國古代中央集權(quán)制度的形成及其影響。Ａ．九卿

Ｂ．郡 Ｃ．縣

Ｄ．鄉(xiāng)、里

3．秦代確立的中央集權(quán)制的基本特征是 C 08年考綱：皇帝制度、秦朝的中央機構(gòu)、郡縣制、中央集權(quán)制度的影響。

基礎(chǔ)知識：

1、確立至高無上的皇權(quán)：（1）建立：從秦朝開始，“________”成為中國古代最高統(tǒng)治者的稱謂，為歷代封建王朝所沿用。全國軍政大權(quán)由皇帝總攬，中央和地方的主要官吏也都由皇帝任免。調(diào)動軍隊的憑據(jù)_______由皇帝控制、發(fā)給。（2）特征：秦始皇首創(chuàng)的皇帝制度，一方面以_______顯示了權(quán)力的不可轉(zhuǎn)移，另一方面以______________顯示了地位的不可僭越。這是中國古代專制制度的重要特征。

2．建立較為完備的中央官制：（1）職能：秦始皇建立的中央機構(gòu)中，_______幫助皇帝處理全國政事，_______兼理監(jiān)察事物，_____負責(zé)全國軍事事務(wù)。丞相之下還有______，分別掌管著國家的各項具體事務(wù)，是中央政府的職能部門。（2）評價：①秦朝軍政大權(quán)操縱在皇帝手中。②對于軍政大事的決策，一般先由丞相、御史大夫和諸卿進行朝議，最后由皇帝裁決。這就在一定程度上減少了君主專制下重大事情的決策失誤。

3、郡縣制的全面推行

（1）建立：秦統(tǒng)一后，秦始皇采納_______建議，在全國范圍內(nèi)廢除分封制，實行__________，全國分為____郡，由中央政府直接管轄。

（2）建立地方官僚機構(gòu)：________是郡的最高行政長官．對上承受中央命令，對下督責(zé)所屬各縣?？h的長官稱_______或（_______）。主要任務(wù)是治理民眾，管理財政、_______、________和兵役?？な睾涂h令，縣長都由皇帝直接任命。

重點理解：秦朝建立的封建君主專制中央集權(quán)政治制度的歷史根源、基本內(nèi)容、特點和意義？

封建專制主義中央集權(quán)制度的概念包括專制主義和中央集權(quán)兩個概念，兩者既有區(qū)別，又有聯(lián)系。專制主義是指皇帝個人專斷獨裁，集國家最高權(quán)利于一身。中央集權(quán)是指地方政府在政治、經(jīng)濟、軍事和文化上沒有獨立性，必須嚴格服從中央政府的命令受制于中央政府。

歷史根源：經(jīng)濟根源：春秋末年，隨著井田制的瓦解，產(chǎn)生了封建剝削方式。由于封建的自然經(jīng)濟具有分散性，要求有一個強有力的中央政權(quán)，維護國家的統(tǒng)一和社會安定，以保護小農(nóng)經(jīng)濟的生產(chǎn)與再生產(chǎn)，封建地主階級也需要一個強有力的政權(quán)保護封建地主土地所有制，鎮(zhèn)壓農(nóng)民的反抗。因此，專制主義中央集權(quán)制的出現(xiàn)是由封建經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的。社會根源：戰(zhàn)國時期，奴隸制度進一步崩潰，封建制逐漸形成。為鞏固封建國家的統(tǒng)治，需要建立中央集權(quán)制度，同時長期的分裂割據(jù)，也需要中央集權(quán)來鞏固統(tǒng)一。思想根源，戰(zhàn)國時期法家思想的代表人物韓非子，從理論上提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國家的主張，形成了一套系統(tǒng)的中央集權(quán)理論，由于這種主張順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，在戰(zhàn)國時期得到發(fā)展，被秦國所采納，到秦朝開創(chuàng)了這一制度。也就是說君主專制中央集權(quán)制度的確立反映了經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)鍵。

內(nèi)容：包括至高無上的皇帝制度、中央集權(quán)的三公制度和地方機構(gòu)的郡縣制度。

特點：皇帝通過直接任免中央和地方的官吏而掌握了人事大權(quán)。這相對戰(zhàn)國以前的分封諸侯制度來說能更有效地行使統(tǒng)治權(quán)，具有很大的進步性。

意義：對秦朝的影響：①有利于國家的統(tǒng)一，對祖國疆域的初步奠定和中華民族的形成，都起了重要作用；②有利于封建經(jīng)濟的發(fā)展；③建立了地主階級對廣大勞動人民的專制統(tǒng)治，秦的暴政造成人民處境的惡化。對后世的影響：秦朝建立的中央集權(quán)專制統(tǒng)治的政治制度具有很大的開創(chuàng)性，它奠定了中國兩千多年封建政治制度的基本格局，為歷代封建王朝所沿用，且不斷加強與完善。課堂鞏固：

1、秦朝御史大夫的職責(zé)有 D A．助理萬機 B．管理軍事 C．主管教育 D．兼理國家監(jiān)察事務(wù) 2．秦朝中央政府以下最高一級地方行政機構(gòu)是 B

A.皇權(quán)至上 B.“家天下” C.權(quán)力高度集中 D.最高統(tǒng)治者稱皇帝

4．公元前214年，秦始皇統(tǒng)一嶺南后，設(shè)置了南海郡、桂林郡和象郡。南?？ぽ牱⑺臅?、龍川、博羅4縣，郡所設(shè)在番禺(今廣州)。任囂任郡尉（因南?？傧驴h少，是小郡，故稱尉不稱守），是為廣州建置之始。有關(guān)任囂的說法錯誤的是D

A.他的職位由中央任命，不可以世襲 B.他事實上是南?？さ淖罡咝姓L官 C.他無權(quán)任免轄區(qū)內(nèi)的四個縣令 D.他像以前的諸侯一樣擁有封地

5．秦《嶧山石刻》中說：“追念亂世，分土建邦，以開爭理。攻戰(zhàn)日作，流血于野，自泰古始?！鼻厥蓟梳槍@一問題，為使“兵不復(fù)起”所采取的措施是C

A．攻打匈奴，修筑長城 B．實行三公九卿制 C．推行郡縣制 D．統(tǒng)一度量衡、貨幣和文字 6．秦朝皇帝制度的核心是A

A．規(guī)定皇權(quán)至高無上 B．中央設(shè)三公九卿C．地方推行郡縣制度 D．頒布秦律,嚴刑峻法 7.秦朝地方百姓如果打官司，按秦朝官吏職責(zé)，他應(yīng)當(dāng)首先找 D

A.御史大夫 B.縣令 C.丞相 D.郡守 8．你認為下面的情況，哪種不可能是真實的C

A．公元前202年某月某日，身在咸陽的小蘇給家人寫了一封信，用的是小篆 B．公元前228年某月日，一官員稱呼嬴政為大王，未受斥責(zé)。

C．公元前218年某月，張某被任命為某郡郡尉，負責(zé)該郡治安，并享有皇帝所賜的一塊封地。D．公元前219年，太仆王某奉命給秦始皇購買上等良馬。

9、秦朝確立封建主義中央集權(quán)制度，適應(yīng)了D

①國家統(tǒng)一的需要②自然經(jīng)濟存在的需要③保護地主土地制度的需要④推動多民族國家發(fā)展的需要 A．①②③

B.①②④

C.②③④

D.①②③④

10.我國古代地方行政管理制度曾出現(xiàn)了從“分封制”到“郡縣制”的變化的最主要原因是D A．交通的發(fā)B．疆域的拓展 C．經(jīng)濟文化交流的需要 D．加強中央集權(quán)的需要

11.材料一：皇帝有至高無上的權(quán)力，在各地設(shè)官職以掌管兵、刑、錢、谷等事，并依靠地主、紳士作為全部封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)?！睹珴蓶|選集》

材料二：君主政體的原則總的來說就是輕視人、蔑視人、使人不成其為人??君主政體、專制制度和暴政??是同一概念的不同說法??哪里君主制的原則是天經(jīng)地義的，哪里就根本沒有人了。??專制制度必然具有獸性，并且和人性是不相容的?！?《馬克思恩格斯全集》

材料三：始皇為人，天性剛戾自用，起諸侯，并天下，意得恣縱，以為自古莫及己。專任獄吏，獄吏得親幸。博士雖七十人，特備員弗用。丞相皆受成事，倚辯于上。上樂以刑殺為威，天下畏罪持祿，莫敢盡忠。上下聞過日驕，下懾伏欺以取容。??天下之事無小、大皆決于上，上至以衡石量書，日夜有呈，不中呈不得休息?！妒酚?秦始皇本紀》 請回答：

（1）閱讀材料一，關(guān)于毛澤東所敘述君主專制中央集權(quán)制度的特征，試以秦始皇舉措加以論證之。（2）據(jù)材料二、三，結(jié)合秦朝史實，說明君主專制中央集權(quán)制度的弊端。

答案：（1）政治上，確定至高無上的皇帝制度、中央管制的三公九卿制度和地方機構(gòu)的郡縣制。經(jīng)濟上，實行并保護土地私有制，維護地主階級的根本利益。

（2）這種制度具有獨斷性和絕對性，秦始皇依靠手中絕對權(quán)力以采用嚴刑酷法的方式控制人民，統(tǒng)治時徭役、賦稅繁重，加強思想控制，實行愚民政策，使人不堪重負，這種制度帶有濃厚的“人治”色彩，往往會因皇帝的才識和品質(zhì)的好壞發(fā)生大起伏變化。

第三篇：人教版初中歷史九年級上冊_第1單元_人類文明的開端_選擇題_有答案!

人教版初中歷史九年級上冊_第1單元_人類文明的開端_選擇題_有答案!.txt年輕的時候拍下許多照片，擺在客廳給別人看;等到老了，才明白照片事拍給自己看的。當(dāng)大部分的人都在關(guān)注你飛得高不高時，只有少部分人關(guān)心你飛得累不累，這就是友情！Du文化系列--中考總復(fù)習(xí)

初中歷史九年級上冊

第四篇：人類的形成教學(xué)設(shè)計

學(xué)習(xí)世界歷史的要求：1認真聽課，認真記筆記2注意聯(lián)系時事來學(xué)習(xí)3注意與中國史之間的聯(lián)系。

第1課 人類的形成

了解人類由猿到人的轉(zhuǎn)變過程；氏族社會的產(chǎn)生及其特點和作用；原始社會的瓦解過程。

會列舉南方古猿等早期人類的代表，了解人類起源和三大主要人種的形成；知道母系氏族社會和父系氏族社會形成的原因及特點；理解直立行走對人類進化的決定意義和勞動在人類進化中所起的作用。重點：氏族社會的產(chǎn)生及其特點和作用 難點：人類是怎樣由古猿進化而來的？

一、導(dǎo)入新課：在無垠的宇宙中，地球是一顆平凡的星球，這顆星球孕育了無數(shù)的生命。地史學(xué)家根據(jù)古生物的演化和地殼的運動，把地球的歷史分成五大階段：太古代、元古代、古生代、中生代、新生代。在太古代和元古代出現(xiàn)了極低等的菌藻類生物，古生代出現(xiàn)了魚類和爬行動物，中生代是恐龍的世紀，還出現(xiàn)了最早的哺乳動物，新生代的后期出現(xiàn)了古猿和人類。

人類的歷史就是從此開始的。那么人類是怎樣起源、發(fā)展，不同的人種又是怎樣產(chǎn)生的呢？人類最初的社會是什么樣的？國家又是怎樣產(chǎn)生的？就讓我們帶著這些問題，一起來學(xué)習(xí)第一課——人類歷史的開端，共同去追尋早期人類生活的足跡吧！（板書）

二、推進：

關(guān)于人類的出現(xiàn)，世界各國有很多神奇有趣的傳說，同學(xué)們知道哪些呢？（如：西方的上帝造人說；中國的盤古氏開天辟地，女媧造人，外星人造人等。）1俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土做人。2神說：“要有光，就有了光”；神就照著自己的形象造人。（上帝造人說）《圣經(jīng)》

3外星人造人：大約65萬年前，一些外星人來到地球，他們具有高度的智慧和科技知識，發(fā)現(xiàn)了地球環(huán)境很適應(yīng)他們居住，但卻不堪忍受地心引力，于是這些外星人不得不放棄地球生活，并決定在地球上創(chuàng)造出一種新的適宜于地球生活的人種，同時又使他們能在地球上延續(xù)。他們選擇了地球上精力旺盛、智力較高的雌性猿人作為對象，設(shè)法使他們受孕。這便產(chǎn)生了我們?nèi)祟惖淖嫦取?/p>

但這些僅僅是人們的傳說和想象。我們應(yīng)該通過閱讀文字資料，考察研究文物、古跡或遺址來學(xué)習(xí)和了解人類歷史。那么，人類究竟怎樣出現(xiàn)的呢？

[板書]

一、人類的出現(xiàn)

根據(jù)人類學(xué)家的研究，人類是通過勞動和自然進化從類人猿發(fā)展而來的，形成于三四百萬年前。最初的人類被稱為“完全形成的人”。

問：1現(xiàn)今所發(fā)現(xiàn)的世界上最早的人生活在哪兒？（現(xiàn)代猿類和現(xiàn)代人類有一個共同的祖先，就是古猿?，F(xiàn)代人類是從非洲南方古猿中的一支發(fā)展而來的，南方古猿屬于“正在形成中的人”）

達爾文《物種起源》the origin of species論證了人是從某種古猿進化而來。1.生物界具有悠久的歷史，動植物是在自然條件下逐漸變化形成的，不是上帝創(chuàng)造的。2.自然選擇學(xué)說。

達爾文推斷人類從遙遠的、與類人猿相似的祖先進化而來，而不是像許多人錯誤的想法那樣，從現(xiàn)存的猴子或者類人猿進化而來。

路西：時間：375萬到300萬年前； 身高：0.29米；年齡：19---21歲；腦容量：400多毫升 問：她是人還是猿？

制造工具，并利用工具進行生產(chǎn)勞動，標(biāo)志著從猿到人轉(zhuǎn)變過程的完成。能制造工具，并進行生產(chǎn)勞動是人和動物的根本區(qū)別

人類學(xué)家?guī)缀醵纪?，兩足行走是區(qū)分人和猿的重要標(biāo)志。

問：我們看見的只是一些不會說話的骨骼，不可能看見猿人的動作，考古學(xué)家怎么會知道他們是直立行走的呢？方法：看看腿和腳，看看后腦勺

問：那么猿又是怎樣從猿變成人的呢？人類進化的過程中，哪一步具有決定性意義？（課本P3動腦筋題）他們誰說得對？（生答，教師歸納：）樹上→地上→手腳分工→直立行走→制造工具→人腦行成

直立行走是人類歷史上具有決定意義的一步。因為直立的姿勢使得前肢和后肢能夠分工，學(xué)習(xí)和制造和使用工具，促進大腦發(fā)育。南方古猿還屬于“形成中的人”，經(jīng)過漫長的發(fā)展階段，出現(xiàn)了“完全形成的人”，人類最終與猿分道揚鑣。勞動創(chuàng)造了人本身。

恩格斯 資料：人類學(xué)家的研究：

從生理上來說，直立使脊柱逐漸發(fā)展成S形彎曲，上半身的重心向后移、全身的重心向下移，保證了行走和活動的穩(wěn)定性；直立使胸廓向兩側(cè)發(fā)展，胸腔擴大，使上肢的活動更加自如；直立也使得喉頭的聲道角變小，促使發(fā)音器官出現(xiàn)很大的進化；直立還使頭顱托置于脊柱上，促進腦的發(fā)育。所以所有兩足行走的猿都是“人”，根據(jù)這個標(biāo)準，世界大多數(shù)人類學(xué)家都承認目前已知的人科的最早成員是南方古猿。

板書：現(xiàn)代人類可能可能是從非洲南方古猿的一支發(fā)展而來

正在形成中的人 長期進化和勞動

在使用天然工具的過程中學(xué)會了制造工具

完全形成的人（距今約三四百萬年）

過渡：中國人類學(xué)家把“完全形成的人”分成幾個進化階段？分別是什么？（四個。分為早期猿人、晚期猿人、早期智人和晚期智人）指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文四個進化階段的主要代表。

問：結(jié)合中國的歷史，請同學(xué)們思考一下，中國的古人類有哪些，他們分別屬于哪個階段？

問：晚期智人出現(xiàn)的同時，現(xiàn)代人種的差異也顯現(xiàn)出來，都有哪些人種？（黃種、白種和黑種人）

人種的差異是長期的自然和歷史條件影響的結(jié)果，各人種之間只是在體質(zhì)和外部形態(tài)，如體型、鼻型、眼型、膚色等方面存在差異，但是在基本生理解剖特點和智力方面，并沒有本質(zhì)的區(qū)別。

過渡：有了人類，就有了人類社會的歷史。

問：1 人類社會的歷史開始后，人類最初經(jīng)歷的是什么社會？原始社會

2在原始社會早期人類是怎樣生活的？過著群居生活，居無定所，四處游蕩。3為什么群居生活？生產(chǎn)力水平低下，聯(lián)合才能生存。

過渡：隨著時間的推移，生產(chǎn)力水平不斷提高，人們的生活又發(fā)生了怎樣的變化？人類逐漸定居，進入氏族公社時期。

氏族，是按同一祖先的親屬關(guān)系結(jié)合在一起的社會集團，是原始人的社會組織和經(jīng)濟組織的基本單位。特點：血緣，公有，平等。

最早出現(xiàn)的氏族公社是母系氏族。為什么人類首先進入母系氏族？（從婚姻、生產(chǎn)方面進行分析）①婦女在生產(chǎn)和生活中處于支配地位；②人們只知其母，不知其父，親戚關(guān)系以母系計算；亂婚→族內(nèi)群婚→族外群婚→對偶婚③女子受到尊重，地位較高。

猿人

早期智人

晚期智人

舉例：外：古希臘神話中的大地女神該亞的故事；

中：山頂洞人；半坡氏族、河姆渡氏族、女媧造人的傳說

資料：奇異的母系王國： 距麗江東北300公余公里的寧蒗彝族自治縣永寧區(qū)，鑲嵌著一顆熠熠閃光的明珠，人稱“女兒國” ——瀘沽湖。瀘沽湖總面積77700余畝，水面海拔高度2685米，平均水深4米，最深處達90米，為云南省第二深水湖。瀘沽湖四周重山峻嶺，一年有三個月以上的積雪期。森林資源豐富，山青水秀，空氣清新，景色迷人，瀘沽湖被當(dāng)?shù)啬λ笕朔顬椤澳赣H沽”。也被人們譽為“蓬萊仙境”。瀘沽湖風(fēng)光秀美，碧波蕩漾，青山四合。獨木舟為湖區(qū)主要交通式具。瀘沽湖畔居住著摩梭人，至今仍保留著母系社會的生活方式，男不娶，女不嫁，各自居住母家，建立偶居的婚姻關(guān)系，獨特的“阿注”（意為朋友或伴侶）走婚習(xí)俗為國內(nèi)各民族所少見。被人們稱為“奇異的母系王國”。

過渡：母系氏族為何會過渡到父系氏族？（隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和進步，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展起來，商品生產(chǎn)出現(xiàn)了，男子在經(jīng)濟上占主導(dǎo)地位，婚姻關(guān)系相對固定，人們開始“既知其母，又知其父”，母系氏族逐漸過渡到父系氏族。）

問：父系氏族有什么特點？

父系氏族：①世系按父系計算，財產(chǎn)按父系繼承②家族長和氏族首領(lǐng)都是男性 例子：

外：古希臘神話中厄瑞斯忒的故事；中：大汶口文化中晚期 母系氏族和父系氏族有什么不同？

①母系氏族社會婦女在社會中占主導(dǎo)地位，父系氏族社會男子在社會中占主導(dǎo)地位。

②母系氏族時期，人們“只知其母，不知其父”，父系氏族時期，人們“既知其母，又知其父”。③父系氏族社會后期，生產(chǎn)力進一步提高，出現(xiàn)了私有制和奴隸制，原始社會開始解體。[板書] 原始社會：群居生活、居無定所→定居、形成氏族{母系氏族父系氏族

過渡：父系氏族社會再發(fā)展下去，就會出現(xiàn)什么？國家

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類社會繼續(xù)前進，原始社會走到盡頭，國家產(chǎn)生了。（閱讀P5文二段）思考：

1、私有制是怎樣產(chǎn)生的？

2、奴隸制是怎樣形成的？

3、什么促使政府、軍隊、監(jiān)獄和城墻等的出現(xiàn)？它們的出現(xiàn)標(biāo)志著什么？ [板書] 生產(chǎn)力提高→剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)→奴隸制、私有制出現(xiàn)→社會矛盾激化→

國家出現(xiàn)

討論：人與動物的區(qū)別，如何理解人類“宇宙的精華，萬物的靈長”這句話的含義。

第五篇：人類的形成教學(xué)設(shè)計

人類的形成教學(xué)設(shè)計

人類的形成教學(xué)設(shè)計1

一、教學(xué)理念

在《高中生物課程標(biāo)準》中，提出了四項課程理念，其中“倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)”和“注重與現(xiàn)實生活的聯(lián)系”，這就要求生物學(xué)教學(xué)應(yīng)該著眼于現(xiàn)實世界，涉及更多對學(xué)生有用的、有實際應(yīng)用的內(nèi)容和方法。因此在本節(jié)教學(xué)過程中充分運用問題、激活、展示、應(yīng)用和整合五個要素，以探究問題為中心引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識體系，充分調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性，通過觀察、比較、發(fā)現(xiàn)問題，分析、討論總結(jié)規(guī)律，最終幫助學(xué)生完成從對知識的初步認識、理解升華到對知識的綜合理解和應(yīng)用。

二、教材分析

本節(jié)為（人教版）《普通高中課程標(biāo)準實驗教科書生物必修2遺傳與進化》第5章第3節(jié)的內(nèi)容。本節(jié)以遺傳病的病理、危害、診斷和預(yù)防為線索，主要講述人類遺傳病常識性知識，與第1章《遺傳因子的發(fā)現(xiàn)》、第2章第3節(jié)《伴性遺傳》、第5章第1節(jié)《基因突變與基因重組》、第2節(jié)《染色體變異》均有聯(lián)系密切。其中人類遺傳病類型的介紹有助于學(xué)生理解可遺傳變異的三大類型，單基因遺傳病的系譜分析有助于學(xué)生深化基因?qū)π誀畹目刂?、遺傳學(xué)基本規(guī)律；人類遺傳病監(jiān)測和預(yù)防的介紹有助于引導(dǎo)學(xué)生高度關(guān)注遺傳病，意識優(yōu)生咨詢和產(chǎn)前診斷的必要性；人類基因組計劃及基因診斷引發(fā)的社會倫理學(xué)爭議有助于學(xué)生理解現(xiàn)代科技的發(fā)展和應(yīng)用具有雙重作用。本節(jié)活動較多一個調(diào)查，兩個資料搜集和分析，一個科學(xué)?技術(shù)?社會（STS）。本節(jié)與人類的生活聯(lián)系緊密，對于提高個人和家庭生活質(zhì)量，提高人口素質(zhì)有重要的現(xiàn)實意義。

三、學(xué)情分析

1.學(xué)生已有知識和經(jīng)驗?zāi)軌蚪Y(jié)合減數(shù)分裂過程闡明遺傳基本規(guī)律及基因的傳遞方式；掌握基因突變、基因重組、染色體變異三大可遺傳變異的概念；了解常見遺傳病的家族傳遞特點。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)方法和技巧在教師的引導(dǎo)下學(xué)生主動參與自主探究活動，通過資料分析、系譜圖甄別，歸納總結(jié)遺傳病的分類及家族傳遞特點，得出相關(guān)規(guī)律。

3.學(xué)生個性發(fā)展和群體提高培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，初步提高全體學(xué)生發(fā)現(xiàn)、提出、解決問題的能力及小組合作探究學(xué)習(xí)和自我評價的能力。

四、教學(xué)目標(biāo)

[知識目標(biāo)]

1.簡述人類遺傳病的概念及分類。

2.闡明單基因遺傳病的種類及家族遺傳特點。

3.舉例說明人類遺傳病的監(jiān)測和預(yù)防。

4.了解人類基因組計劃。

[能力目標(biāo)]

1.分析單基因遺傳病家族系譜圖，總結(jié)遺傳特點。

2.解釋染色體異常遺傳?。ㄈw現(xiàn)象）的形成原因。

3.歸納優(yōu)生措施。

4.調(diào)查高度近視的遺傳方式和發(fā)病率。

[情感態(tài)度與價值觀]

1.了解遺傳病對人類的危害，關(guān)注人類健康。

2.確立科學(xué)調(diào)查、實踐活動的基本步驟。培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，大膽假設(shè)、自主性探究的科學(xué)態(tài)度和研究精神。

3.密切關(guān)注最新科研進展。如第三代試管嬰兒技術(shù)、三親嬰兒等。

五、教學(xué)重難點

[教學(xué)重點]

1.人類遺傳病的分類及實例。

2.人類遺傳病的監(jiān)測和預(yù)防。

3.人類基因組計劃。

[教學(xué)難點]

1.利用系譜圖分析單基因遺傳病的遺傳方式及遺傳特點，并總結(jié)規(guī)律。

六、教法、學(xué)法

[教法]實踐調(diào)查法、小組討論法、講授法、情景教學(xué)法

[學(xué)法]研究性學(xué)習(xí)、分組討論

七、教學(xué)過程

[導(dǎo)入]

教師活動1在前面章節(jié)的學(xué)習(xí)中，大家接觸到了哪些遺傳?。窟z傳病具有哪些特點？

學(xué)生活動1我們了解的遺傳病有白化病、血友病、紅綠色盲、抗維生素D佝僂病、人類外耳道多毛癥、貓叫綜合征、多指、并指、鐮刀形紅細胞貧血癥、21三體綜合征等。遺傳病具有“先天性、親子傳遞、家族聚集”的特點。

設(shè)計意圖通過遺傳病病例的積累回顧，迅速引入“人類遺傳病的類型”，嘗試讓學(xué)生對單基因遺傳病進行合理歸類。

[新授]

知識點1.人類常見遺傳病的類型

教師活動2以圖解、情景問答、小組討論的方式引導(dǎo)學(xué)生分析單基因遺傳病家族系譜圖，總結(jié)6種單基因遺傳病的遺傳特點。

學(xué)生活動2分析下列6種遺傳系譜圖。并對單基因遺傳病進行合理歸類。

補充資料①苯丙酮尿癥（常染色體隱性遺傳病）代謝圖解

補充資料②“維多利亞的遺憾”皇室病――血友病

設(shè)計意圖通過實例分析，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、大膽假設(shè)和進行自主探究的科學(xué)素養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)思維的習(xí)慣，體驗科學(xué)研究方法在實踐中的應(yīng)用。

教師活動3圖片展示唇裂、腭裂、無腦兒等多基因遺傳病，強調(diào)多基因遺傳病的概念及特點較容易受環(huán)境因素影響；多基因遺傳病在群體中發(fā)病概率較高。

學(xué)生活動3了解多基因遺傳病的常見病例，小組探討單基因遺傳病與多基因遺傳病在遺傳物質(zhì)控制上的區(qū)別。

教師活動4病例分析21三體綜合征（先天性愚型）與性腺發(fā)育不良（特納氏綜合征）

學(xué)生活動4從染色體數(shù)目變異的角度，分析21三體綜合征和性染色體三體現(xiàn)象的形成原因。

探究活動（1）請根據(jù)減數(shù)分裂圖像變化，分析異常配子出現(xiàn)的原因。（針對常染色體異常）

探究活動（2）請根據(jù)異常配子的來源，分析異常合子形成的原因。（針對性染色體異常，如XO、XXX、XXY、XYY）

設(shè)計意圖通過兩種常見遺傳病的示例，引導(dǎo)學(xué)生通過“減數(shù)分裂”老知識完成新知識“染色體異常遺傳病”的自主探究和認知總結(jié)。培養(yǎng)學(xué)生自主構(gòu)建知識框架的能力。知識點2.遺傳病的監(jiān)測和預(yù)防

教師活動5創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生展開討論，關(guān)于“優(yōu)生”的4個問題――①和誰生？②能不能生？③什么時候生？④生之前查什么？

學(xué)生活動5小組探究

（1）“和誰生？”分析直系血親與旁系血親的概念；“能不能生？”了解遺傳咨詢的項目；

（2）“什么時候生？”明確最佳生育年齡；“生之前查什么？”產(chǎn)前診斷常用措施。

小組探究總結(jié)“優(yōu)生”的四大措施禁止近親結(jié)婚、遺傳咨詢、適齡生育、產(chǎn)前診斷。

設(shè)計意圖教師創(chuàng)設(shè)“優(yōu)生”的情景分析題目，學(xué)生結(jié)合社會學(xué)常識與醫(yī)學(xué)專業(yè)知識明確禁止近親結(jié)婚、提倡適齡生育的意義，了解遺傳咨詢及產(chǎn)前診斷的項目。明確遺傳病對人類的危害，關(guān)注人類健康。進一步提升學(xué)科知識在生活中的實際應(yīng)用。

人類的形成教學(xué)設(shè)計2

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識目標(biāo)：

①舉例說出人類遺傳病的主要類型

②遺傳病對人類的危害

③人類遺傳病監(jiān)測和預(yù)防主要措施

2、能力目標(biāo)：

①進行人類遺傳病的調(diào)查，培養(yǎng)學(xué)生的分析問題、解決問題及協(xié)作討論的能力，養(yǎng)成理論聯(lián)系實際的習(xí)慣

②通過自主瀏覽網(wǎng)頁相關(guān)資料，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力

③通過討論題的討論，培養(yǎng)學(xué)生的分析問題能力及語言組織表達能力

3、情感態(tài)度觀目標(biāo)：

①通過了解遺傳病對人類的危害，對學(xué)生進行人口素質(zhì)教育、優(yōu)生教育

②使學(xué)生關(guān)注社會生活，初步培養(yǎng)學(xué)生公民意識，使其了解部分公民權(quán)利；初步形成敢于合理表達自我觀點的態(tài)度

③關(guān)注人類基因組計劃及其意義，使初步形成辯證地看待科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，了解社會責(zé)任

二、教學(xué)重點和難點

1、教學(xué)重點：人類常見遺傳病的類型以及遺傳病的監(jiān)測和預(yù)防

2、教學(xué)難點：

（1）如何開展及組織好人類遺傳病的調(diào)查

（2）人類基因組計劃的意義及其與人體健康的關(guān)系

三、教學(xué)過程

1、新聞視頻導(dǎo)入――創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

視頻：新聞視頻引言：

健康是人類生活永恒的追求。在人的一生中，我們需要與不斷地與各種疾病作斗爭。人類疾病的發(fā)生有些是由于外界環(huán)境因素引起的，有些是由于人類自身遺傳物質(zhì)改變引起的、且會遺傳貽害后代?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，人類大多數(shù)疾病與基因有關(guān)

隨著生活水平的提高和醫(yī)藥衛(wèi)生條件的改善，人類的傳染性疾病已經(jīng)逐漸得到控制，而人類的遺傳病的發(fā)病率和死亡率卻又逐年增高的趨勢，人類的遺傳病已經(jīng)成為威脅人類健康的一個重要因素設(shè)問：那么，什么是人類遺傳?。烤哂惺裁刺攸c？人類遺傳病有哪些類型及各種遺傳病的特點是什么？

2、第一階段學(xué)習(xí)——人類遺傳病的概念、特點、主要類型（1）CAI展示：學(xué)習(xí)任務(wù)

自學(xué)：

①遺傳病的定義

②遺傳病的特點

③人類遺傳病的主要類型

識記：

①遺傳病的定義

②遺傳病的特點

③人類遺傳病主要類型的典型病例

完成討論題：

討論1：遺傳病定義的修正

討論2：遺傳病與生物變異的關(guān)系

討論3：先天性疾病、家族性疾病、遺傳病三者的比較

討論4：遺傳病遺傳方式的判斷

討論5：細胞質(zhì)遺傳物質(zhì)改變所引發(fā)的病的遺傳特點

（1）資源途徑：學(xué)習(xí)資料

→ ☆遺傳病概述

→ ☆單基因遺傳病：常染色體顯性遺傳病、伴X染色體顯性遺傳病、常染色體隱性遺傳病、伴X染色體隱性遺傳病、伴Y染色體遺傳病

→ ☆多基因遺傳病

→ ☆染色體異常遺傳病

（2）學(xué)生利用所提供的信息資源，進行自主學(xué)習(xí)

（3）師生歸納總結(jié)本階段學(xué)習(xí)

I、歸納總結(jié)：

概念：由于遺傳物質(zhì)改變而引起的人類疾病

類型：

a、單基因遺傳病：常染色體顯性遺傳病、伴X染色體顯性遺傳病、常染色體隱性遺傳病、伴X染色體隱性遺傳病、伴Y染色體遺傳病

b、多基因遺傳病

c、染色體異常遺傳病

特點：a、遺傳性b、先天性c、終身性d、家族性

II、解答本階段討論問題：（在線回答、現(xiàn)場回答、學(xué)生互答）

3、第二階段學(xué)習(xí)——遺傳病的監(jiān)測和預(yù)防

（1）CAI展示：學(xué)習(xí)任務(wù)

自學(xué)：必學(xué)內(nèi)容：①遺傳病的監(jiān)測和預(yù)防的主要措施

選學(xué)內(nèi)容：

①人類遺傳病現(xiàn)狀、危害、發(fā)病原因

②遺傳病的治療方法

③優(yōu)生優(yōu)育知識

識記：遺傳病的監(jiān)測和預(yù)防的主要措施

完成討論題：討論6：交流婚姻法部分法規(guī)的個人觀點

討論7：交流關(guān)于遺傳病預(yù)防手段--婚檢的個人觀點

資源途徑：學(xué)習(xí)資料

→ ☆我國遺傳病現(xiàn)狀、危害、原因

→ ☆遺傳病的治療方法

→ ☆遺傳病的監(jiān)測和預(yù)防

→ ☆優(yōu)生優(yōu)育

（2）學(xué)生利用所提供的信息資源，進行自主學(xué)習(xí)

（3）師生歸納總結(jié)本階段學(xué)習(xí)

I、歸納總結(jié)：

遺傳病的監(jiān)測和預(yù)的主要手段：主要包括遺傳咨詢和產(chǎn)前診斷

遺傳咨詢的內(nèi)容和步驟

（1）醫(yī)生對咨詢對象進行身體檢查，了解家庭病史，對是否患有某種遺傳病做出診斷

（2）分析遺傳病的傳遞方式

（3）推算出后代的再發(fā)風(fēng)險率

（4）向咨詢對象提出防止對策和建議，如終止妊娠、進行產(chǎn)前診斷等

產(chǎn)前診斷：指在胎兒出生前，醫(yī)生用專門的檢測手段，如羊水檢查、B超檢查、孕婦血細胞檢查以及基因診斷等手段，確定胎兒是否患有某種遺傳病或先天性疾病

意義：在一定程度上有效地預(yù)防遺傳病的產(chǎn)生和發(fā)展

II、解答本階段討論問題：（在線回答、現(xiàn)場回答、學(xué)生互答）

4、第三階段學(xué)習(xí)——人類基因計劃與人體健康

（1）CAI展示：學(xué)習(xí)任務(wù)

自學(xué)：必學(xué)內(nèi)容：

①人類基因組計劃

②人類基因組計劃的意義

選學(xué)內(nèi)容：

①人類基因組計劃大事記

②人類基因組計劃的眾多發(fā)現(xiàn)

③人類基因組計劃引發(fā)的倫理道德爭議

識記：人類基因組計劃的簡稱、研究對象、主要研究目的、結(jié)果、意義

完成討論題：

討論8：關(guān)于基因隱私權(quán)的討論

討論9：關(guān)于利用基因圖譜創(chuàng)造“新好人類”的談?wù)?/p>

資源途徑：學(xué)習(xí)導(dǎo)航（學(xué)習(xí)資料

→ ☆人類基因組計劃

→ ☆人類基因組計劃大事記

→ ☆人類基因組計劃的眾多發(fā)現(xiàn)

（2）學(xué)生利用所提供的信息資源，進行自主學(xué)習(xí)

（3）師生歸納總結(jié)本階段學(xué)習(xí)

I、歸納總結(jié)：

內(nèi)容：繪制人類遺傳信息的地圖目的：測定人類單倍體基因組（包括22條常染色體+X染色體+Y染色體上的基因）的全部DNA序列，解讀其中包含的遺傳信息

結(jié)果：人類基因組大約有億個堿基對，已發(fā)現(xiàn)的基因約為萬個

意義：認識到人類基因的組成、結(jié)構(gòu)、功能及其相互之間的關(guān)系，對人類疾病的診治和預(yù)防具有重要的意義

II、解答本階段討論問題：（在線回答、現(xiàn)場回答、學(xué)生互答）

5、檢測學(xué)生自學(xué)效率、利用信息解決問題的能力――在線測試

6、課外活動：

☆調(diào)查活動：調(diào)查人群中的遺傳病☆資料搜集：基因診斷

☆辯論：人類基因組計劃效應(yīng)的利與弊

人類的形成教學(xué)設(shè)計3

教學(xué)目標(biāo)

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生全面了解人類形成的歷史，包括人類的出現(xiàn)、氏族社會的產(chǎn)生等相關(guān)史實。

通過引導(dǎo)學(xué)生思考與探究人類起源的問題，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀點觀察和分析歷史問題的能力，提高學(xué)生的科學(xué)人文素養(yǎng)。

通過氏族社會的產(chǎn)生和原始社會解體等相關(guān)重點問題的闡釋和分析，使學(xué)生認識：社會經(jīng)濟的發(fā)展、科學(xué)文化的進步是人類社會前進的根本動力，也是人類文明水平的重要標(biāo)尺。

教學(xué)重點和難點

教學(xué)重點：氏族社會的產(chǎn)生及其特點和作用。

教學(xué)難點：人類是怎樣由古猿進化而來的？

教學(xué)過程

導(dǎo)入新課：

組織學(xué)生閱讀1頁“導(dǎo)入框”圖文，討論回答：讀了《赫胥黎在演講》，你是否愿意加入到“莊嚴的科學(xué)討論中”？

承上啟下，教師講授：牛津大主教認為人是上帝造出來的，他完全依據(jù)神話傳說，含有許多夸張、虛構(gòu)的成分；赫胥黎認為人和猿有同一祖先，人是由類似猴子那樣的動物進化而來的，他所依據(jù)的是科學(xué)分析?，F(xiàn)在就讓我們一塊了解這個科學(xué)分析的進程。

安排學(xué)生閱讀全文，作讀書標(biāo)記；引導(dǎo)學(xué)生探索、交流、討論。

講授新課：

一、人類的出現(xiàn)

教師：人類起源的發(fā)展過程主要有哪幾個階段？

學(xué)生：猿類→正在形成中的人→完全形成的人

教師強調(diào)：“猿類”指生活在千百萬年前的古代猿類，它們是人類的遠祖?！罢谛纬芍械娜恕敝笍脑车饺说倪^渡形態(tài)，他們已能直立行走，使用木棍、石塊等天然工具，但還沒有進行真正的勞動?！巴耆纬傻娜恕敝敢涯苤圃旃ぞ?，真正進行勞動的人，他們已經(jīng)從動物中完全脫離出來。

南方古猿生活想像圖 南方古猿化石

教師根據(jù)第3頁“動腦筋”向?qū)W生提問：直立行走是不是人類進化史上具有決定性意義的一步？為什么？

學(xué)生討論，回答：應(yīng)該是的。因為：①直立行走使雙手解放出來，用于制造工具、進行勞動等，使得人類與動物有了根本的區(qū)別。②直立行走開闊了眼界，促進了腦的發(fā)育，最終使得人類完全從動物中脫離出來。

教師展示圖表（完全形成的人）、圖片。

完全形成的人

進化階段 主 要 代 表

猿人 早期 坦桑尼亞奧都威峽谷“能人”

晚期 印尼爪哇人、中國元謀人和北京人

智人 早期 德國尼安德特人、中國丁村人

晚期 法國克羅馬農(nóng)人、中國山頂洞人

北京人復(fù)原圖 山頂洞人復(fù)原圖

教師：中國人類學(xué)家把“完全形成的人”分為早期猿人、晚期猿人、早期智人和晚期智人四個進化階段。晚期智人出現(xiàn)的同時，現(xiàn)代人種的差異也就顯現(xiàn)出來了。根據(jù)現(xiàn)代人的體貌特征，世界上的人類分為哪些主要人種？

學(xué)生：黃種、白種和黑種。

教師：他們之間的差異是怎樣形成的？

學(xué)生：自然地理環(huán)境不同等多種因素長期影響的結(jié)果。

教師指導(dǎo)學(xué)生觀看第6頁自由閱讀卡·《美洲的早期人類》，首先指出其中的“蒙古利亞種”即黃種。然后說明：印第安人的體貌含有黃種特征，就是歷史上亞洲人種的遺傳因素所起的作用；他們的體貌又含有黑種特征，則是因為地理環(huán)境與非洲相似所起的作用。

教師：怎樣批駁種族優(yōu)劣論？

學(xué)生討論，教師總結(jié)：各人種之間，在自然體質(zhì)特征上雖有一定區(qū)別，但無明顯界限，而且具有逐漸過渡的現(xiàn)象。這充分說明全世界各人種在生物學(xué)上同屬一個物種，并具有共同的祖先。人種屬于自然范疇，絕無優(yōu)劣之分，種族主義者的種族優(yōu)越論是站不住腳的。

教師介紹第4頁插圖《早期人類的生產(chǎn)活動》，指出：在這種條件下，人們必須結(jié)成群體才能生存。后來，隨著生產(chǎn)力和社會的進步，這種群體從“居無定所”發(fā)展到比較固定的血緣集團——“氏族”，人類歷史就此進入氏族社會。

二、氏族社會

教師：人類社會的歷史開始后，最初經(jīng)歷的是什么社會？

學(xué)生：原始社會。

教師：原始社會初期，人們?yōu)槭裁幢仨毥Y(jié)成小集體過群居生活？

學(xué)生：生產(chǎn)力低下，物質(zhì)匱乏。

教師講解氏族社會產(chǎn)生的原因：

A。生產(chǎn)力發(fā)展：會制造工具，能人工取火等。（以山頂洞人為例，說明人腦對于自然的認識產(chǎn)生了飛躍）

B?；橐鲫P(guān)系變化：群婚→血族群婚。

以古代希臘崇拜大地女神該亞的傳說為例，說明當(dāng)時人類社會的婚姻關(guān)系是不論行輩的，尚處于群婚階段。后來隨著人們認識到近親繁衍的害處，對于婚姻關(guān)系的限制也越來越嚴格，逐步從群婚發(fā)展到血族群婚[在同一族群內(nèi)，輩分不同，限制通婚；同輩之間通婚則不受限制。這種婚姻制度使得比較固定的血緣集團形成，氏族產(chǎn)生。

教師：氏族社會的產(chǎn)生有什么作用？

學(xué)生分析討論，教師總結(jié)：它是原始人類社會組織和經(jīng)濟組織的基本單位，使得人類具備了遠比動物高級的理智性和社會性，既避免了近親通婚對人類素質(zhì)的危害作用，也增進了人們之間的凝聚力，有力地推動了人類社會經(jīng)濟文化的發(fā)展。

教師讓學(xué)生比較母系氏族和父系氏族有何不同點并且填表。

歷史階段 生產(chǎn)力水平提高 男女地位變化

母系氏族 采集、漁獵為主，農(nóng)、牧、手工業(yè)大分工 婦女在社會中占主導(dǎo)地位

父系氏族 農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)發(fā)展，商品生產(chǎn)出現(xiàn) 男子開始支配社會

教師介紹厄瑞斯忒的傳說，反映當(dāng)時男女社會地位的變化，強調(diào)指出：上表說明了隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類社會就會根據(jù)人們在生產(chǎn)、生活上的不同貢獻，自發(fā)調(diào)節(jié)人們的社會地位。所以，生產(chǎn)力是推動人類歷史發(fā)展的根本動力。

教師：原始社會是怎樣解體的？

學(xué)生：A。時間：父系氏族晚期

B。過程：生產(chǎn)力進一步提高→出現(xiàn)剩余產(chǎn)品和家庭私有財產(chǎn)→奴隸和統(tǒng)治階級產(chǎn)生→國家機構(gòu)形成

教師提問：比較國家與氏族的組成，你覺得它們之間最明顯的不同是什么？

學(xué)生：氏族是按血緣關(guān)系順其自然組成的，國家是按地域關(guān)系通過政府、軍隊、監(jiān)獄等機構(gòu)來組成的。

教師：軍隊、監(jiān)獄等機構(gòu)的設(shè)置，證明奴隸社會的統(tǒng)治階級是十分殘暴的。為什么還說奴隸社會取代原始社會是歷史的進步？

學(xué)生討論，教師總結(jié)：原始社會時，雖然在血緣集團內(nèi)部財產(chǎn)共有、集體生活、平等相處，但是那時生產(chǎn)力水平極端低下，人們生活也極端艱苦；而且在不同的血緣集團之間，互相殺戮非常殘酷和野蠻。奴隸社會的階級分化則是生產(chǎn)力提高的結(jié)果。從整體上看，人們生活的物質(zhì)來源大大地豐富了，精神上也逐步擺脫了蒙昧野蠻狀態(tài)，跨入了文明時代的門檻，比原始社會進步得多。

人類的形成教學(xué)設(shè)計4

【教學(xué)目標(biāo)】

1．知識與能力

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生大致了解人類形成的歷史，包括人類的出現(xiàn)，氏族社會的產(chǎn)生等相關(guān)史實。

培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀察和分析歷史問題的能力，提高學(xué)生的科學(xué)人文素養(yǎng)。

通過氏族社會的產(chǎn)生和原始社會解體等相關(guān)重點問題的闡釋和分析，使學(xué)生認識：社會經(jīng)濟的發(fā)展、科學(xué)文化的進步是人類社會前進的根本動力，也是人類文明水平的重要標(biāo)尺。

2．過程與方法

教學(xué)過程中采用導(dǎo)讀法，引導(dǎo)學(xué)生注意從文字資料中獲取必要信息，并能在此基礎(chǔ)上提出自己的觀點。

采用例證法和對比法，提高學(xué)生的綜合能力，尤其在觀察、比較等方面，同時對課堂的教學(xué)過程中實施探究式學(xué)習(xí)起到良好的基礎(chǔ)作用。

在教學(xué)過程中始終貫徹探究式學(xué)習(xí)，教師不斷深入的提問，引發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生在觀察圖片、閱讀文字、自由討論等過程中，獲取必要的信息，在深入思考的過程中，不斷完善自己的觀點。

3．情感態(tài)度與價值觀

通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認識到歷史是不斷發(fā)展變化的，人類是平等的。

【教學(xué)重點】

本課以“人類的形成”為主題概述了原始社會的歷史演變，主要以人類的出現(xiàn)、氏族社會的產(chǎn)生、原始社會的瓦解三大問題為線索，向?qū)W生展示了原始社會的歷史風(fēng)貌。

本課教學(xué)重點：氏族社會的產(chǎn)生及其特點和作用。

【教學(xué)難點】

本課教學(xué)難點：人類是怎樣由古猿進化而來的？

【教學(xué)資源】

《教師教學(xué)用書（人教社九年級上）》

《世界史綱》 [英] 威爾斯

【教學(xué)過程】

教師引導(dǎo)

學(xué)生活動

教學(xué)目的

（展示圖片）這幾張圖片大家是不是很熟悉呢？

誰能說說這個故事講的是什么內(nèi)容呢？（學(xué)生簡單講述）

同學(xué)們的講述很精練，今天我們來研究一下這部片子中的配角（停頓）

“人類”（強調(diào)語氣）看看人類是怎樣產(chǎn)生的？

是嗎？看樣子有很多同學(xué)都知道了，好，誰能說說，關(guān)于人類的起源有多少種說法？

就這么簡單？

看看我找的資料如何？

（展示）人類起源的資料

人類的起源，可以說是學(xué)術(shù)上最令人頭痛的問題，不論是人類學(xué)家、考古學(xué)家、歷史學(xué)家、生物學(xué)家、化學(xué)家，甚至于哲學(xué)家、宗教家，都曾對人類起源做過各種角度的研究，然而，迄今仍沒有最令人信服的說法。首先，我們看看世界各地的神話傳說是怎么揣測人類起源的！關(guān)于人類起源的神話傳說，各民族都相當(dāng)豐富，其中有些說法頗為相似，當(dāng)然不同的也不少，在這些神話里頭，很有趣的，我們可以發(fā)現(xiàn)有和進化論不謀而合之處。

當(dāng)然了，歸納各種神話，人類的起源可以分為『呼喚而出』、『原本存在』、『植物變的』、『動物變的』和『泥土造的』五種。

《埃及神話》說人類是神呼喚而出的。

北美印第安人和紐西蘭毛利人則認為人是原本存在的。

認為人類是植物所變的為日耳曼神話，它說天神歐丁 (ODIN) 有一天和其他的神在海邊散步，看到沙洲上長了兩棵樹，其中一棵姿態(tài)雄偉，另一棵姿態(tài)綽約，於是下令把兩棵樹砍下，分別造成男人和女人，歐丁首先賦予生命，其他的神分別賦予理智、語言、血液、膚色等，成為日耳曼的祖先。

人類是由動物變的之神話相當(dāng)常見。在澳洲神話中說人是蜥蜴變的；美洲神話則說人是山犬、海貍、猿猴等變的；希臘神話也說某族人是天鵝變的，某族人是牛變的。

我們由這種『動物變?nèi)恕坏纳裨捴?，可以發(fā)現(xiàn)很接近進化論的說法，尤其是美洲神話中說人是猿猴變的，就完全與進化論相吻合，這種巧合，很耐人尋味。

在所有神話中，『泥土造人』的說法最多，也最為流傳，在所有神話里，最引人入勝的泥土造人故事，要數(shù)我國的女媧和猶太神話（圣經(jīng)）的上帝。（展示圖片）誰能講的比我有趣？

這些都是神話故事，我們無從考證其真?zhèn)?，關(guān)于人類的起源，單憑這些口碑相傳的故事是不能解決問題的，那怎么辦呀？（停頓）

對得找證據(jù)。有這么一個人，在經(jīng)過了多年的考察總結(jié)出物競天擇，適者生存，優(yōu)勝劣汰的結(jié)論……

對呀，此人即為達爾文。（展示達爾文圖像）達爾文的這套學(xué)說，奠定了進化生物學(xué)的基礎(chǔ)。他還將進化論用于人類發(fā)展的思考，闡明了人類在動物界的位置及其由動物進化而來的依據(jù)，得出了人類起源于古猿的結(jié)論。也就是你們剛才說的那個觀點。

但是這個觀點并不是提出后就為人們接受，大家可以閱讀教材第2頁，看看達爾文的觀點遭遇了怎樣的困難？

盡管達爾文的觀點遭到了多方面的謾罵和圍攻，但是這個觀點經(jīng)過一番激烈的學(xué)術(shù)和宗教的大動蕩、大爭論后，漸漸被科學(xué)界所接受。在以后的歲月里，古生物學(xué)家通過對古生物化石的研究，在達爾文學(xué)說的基礎(chǔ)上，形成了現(xiàn)代人類起源說。

我們看看這個學(xué)說的觀點是怎樣的？大家閱讀課文。（學(xué)生歸納）

在這個觀點中，大家要注意兩個重要的問題。第一，人類是經(jīng)過長期的進化和勞動，在使用天然工具的過程中學(xué)會了制造工具，這是人類和動物的根本區(qū)別。（展示）

第二，人類形成的時間是距今約三四百萬年。（展示）

問的很好，現(xiàn)代一般認為，人類是由古猿中的一支進化而來的，古猿早在3000多萬年以前就已出現(xiàn)在地球上，體形較現(xiàn)代猿類小。考古學(xué)通常講的“臘瑪古猿”，大約生活在1400萬－1000萬年前，身高僅1米多一點，體重在15－20公斤左右。所謂的“南方古猿”，大約生活在距今500萬—100萬年以前。我們?nèi)祟惥褪怯赡戏焦旁车囊恢а莼鴣淼?。大約200萬—300萬年前，南方古猿的一支脫離了古猿類，朝著人類的方向演化。

隨著科學(xué)技術(shù)的提高，考古學(xué)、歷史學(xué)的不斷發(fā)展，為我們不斷探索人類出現(xiàn)的這個問題提供了越來越多的可研究證據(jù)。

“露西”是一個西方女性常用的名字，可是，在考古學(xué)上，她可是大名鼎鼎。為什么這么說呢？請同學(xué)們閱讀教材第2頁中間的小字部分。

（展示南方古猿的復(fù)原圖）這就是我們的“露西”，就是文章里提到了“南方古猿”，正在形成中的人，正是他們經(jīng)過漫長的發(fā)展，最終完全形成人。

我在網(wǎng)絡(luò)上找到一些資料給大家看看。（逐一展示）

首先，看看南方古猿同大猩猩的頭骨比較，盡管有很多差別，但是很相似。

其次，看看人類同猿類的骨骼對比，人類的骨骼更加適合直立行走。

再次，看看腦，差別不大。

這些都反映出一個問題，人類是由古猿進化來的。（展示進化圖）

講到這里，大家設(shè)想一下，是不是南方古猿在進化成為“完全形成的人”的時候，是一蹴而就的？（稍微停頓，給學(xué)生思考）

實際上，人類從南方古猿到“真正”的人類或者“完全形成的人”所經(jīng)歷的幾百萬年也是在逐步發(fā)展變化的。我國的考古學(xué)家根據(jù)化石發(fā)現(xiàn)，將這個進化過程劃分為早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人四個階段。（展示）

“智人”是人類進化的最后階段。關(guān)于“智人”的詳細情況可以參看www.zydl.net/Article_Show.asp?ArticleID=4078我這里就不贅述。在這里要注意晚期智人，看看這一時期有什么特殊信息值得關(guān)注。

世界上有哪幾個人種呢？

（展示人種的圖片）人種的差異是很顯著的，但是這種差異是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長期影響的結(jié)果。例如生活在炎熱地區(qū)的人類為了抵抗太陽的暴曬，皮膚的黑色素多，所以顯現(xiàn)出黑色人種的特征，生活在寒冷地區(qū)的人類則為了抵抗嚴寒，他們的身材長的比較矮，鼻子相對扁平等等。這些體貌特征上的差別不是評價人類種族優(yōu)劣的標(biāo)準，因為他們都是平等的，簡而言之，“不要以貌取人”。

你說的不錯，但是不全面，自從有了人類，也就形成了人類社會。當(dāng)時的人類首要解決的問題是什么？（給學(xué)生自由回答的時間）

有的同學(xué)說的不錯，是吃飯。

俗話說：“民以食為天”，這是亙古不變的真理。那個時候人們能填飽肚子是一生的“追求”，當(dāng)時生產(chǎn)力水平低下，物質(zhì)匱乏，人們雖然會制作工具，但是那些工具太簡陋了，我們在以前也學(xué)習(xí)過了，處于原始社會的人們使用的工具是什么？

使用這些簡陋的工具能夠獲得的食物是有限的，當(dāng)時的人們常常處于饑餓狀態(tài)。這種情況下，你們說單個人能生存下來的機率有多少？

接近0是不是呀？那么，為了生存，人們會怎樣做？你們可以發(fā)揮自己的聰明才智，為這些人類的祖先“謀劃一下”。（學(xué)生討論）

根據(jù)大家的討論，我們可以得出結(jié)論——那就必須生活在一起，組成集體，依靠集體的力量來采集、狩獵、捕魚……，從而獲得相對較多的食物，使自己生存下來。

這種集體是以血緣關(guān)系建立起來的，是隨著生產(chǎn)力和社會進步才出現(xiàn)的。我們把這種小集體稱為氏族，（展示）氏族是由類人猿的群體轉(zhuǎn)化而來的。但人類的氏族又不同于類人猿的群體，相對比較固定。氏族是按同一祖先的親屬關(guān)系結(jié)合在一起的社會集團，它是原始人的社會組織和經(jīng)濟組織的基本單位，幾個有共同血緣關(guān)系的氏族，往往聯(lián)合成為一個大氏族，即所謂的胞族，幾個大氏族又常常聯(lián)合成一個部落，這就構(gòu)成了所謂的氏族制度。（展示）

當(dāng)時的人類社會是以氏族制度為基礎(chǔ)的，同時，這種氏族制度也是有著眾多變化的.。根據(jù)社會的主導(dǎo)地位的不同，我們又把它分為母系氏族和父系氏族。至于差別嘛，看看我們同學(xué)的表演。

伴隨著大家的笑聲，我們看到了母系社會是如何走向沒落，父系社會是怎樣產(chǎn)生的。進入父系社會之后，產(chǎn)生了私有財產(chǎn)。這些歷史現(xiàn)象的產(chǎn)生是什么原因呢？

是生產(chǎn)力的發(fā)展推動了人類社會的發(fā)展。

下面，同學(xué)們閱讀教材的第4頁，找出母系氏族和父系氏族有何共同點和不同點？（提問學(xué)生）

現(xiàn)在，我們對原始社會的氏族社會有了比較全面的了解，那么大家討論一下，氏族社會的產(chǎn)生有什么作用？（學(xué)生討論、歸納）

大家的思路很好，歸納的也很精當(dāng)，但是，我們的思路能不能再延伸一下，那就是氏族社會的產(chǎn)生有很積極的作用，但是，為什么會走向沒落，最后伴隨者原始社會的瓦解而消失了，被殘暴的奴隸制所取代？原始社會是怎樣瓦解的？為什么奴隸社會取代原始社會卻是歷史的進步？這些問題需要大家深入探究，你們可以閱讀教材的第5頁小字部分，也可以通過其他手段尋找其答案。在下堂課，我們要交流各自的研究成果。

熟悉！《冰河世紀》

講述三個“伙伴”把一個人類小孩送回到他的父親那里，劍齒虎和猛犸象、樹懶成了好朋友。

劍齒虎？松鼠？小孩？

古老的話題

從猿進化來的！

好。

真的嗎？

這么多？

這些故事一定很有趣！

學(xué)生講述兩個神話故事

得找證據(jù)。

達爾文

學(xué)生朗讀小字部分

學(xué)生閱讀教材并歸納出結(jié)論。

“老師，從猿到人經(jīng)歷了多長的時間呢？”

這里的“長期”竟然有這么長呀，好幾百萬年。

學(xué)生朗讀教材的小字部分

“老師有什么證據(jù)呢？”

不是的

“猿人”好理解，“智人”怎么理解？

“現(xiàn)代人種的差異顯示出來”

白色人種、黃色人種、黑色人種。

“老師，是不是人類社會和人類是同時產(chǎn)生的？”

吃飯。

是石器、陶器還有木棒等等。

很困難

學(xué)生討論

學(xué)生進行小品表演。

（小品腳本附后）

生產(chǎn)力的發(fā)展。

學(xué)生歸納、總結(jié)出母系社會和父系社會之間的異同點。

母系氏族和父系氏族的共同點和不同點。共同點：①都以血緣關(guān)系為紐帶；②都實行財產(chǎn)、分配的公有制。不同點：①母系氏族公社婦女在社會中占主導(dǎo)地位，父系氏族公社男子在社會中占主導(dǎo)地位。②母系氏族時期，人們“只知其母，不知其父”，父系氏族時期，人們“既知其母，又知其父”。③父系氏族公社后期，生產(chǎn)力進一步提高，出現(xiàn)了私有制和奴隸制，原始社會開始解體。（展示）

氏族社會產(chǎn)生的作用。①氏族社會實行族外群婚制，避免了血親通婚對人的體質(zhì)造成的危害；②氏族社會以血緣關(guān)系為紐帶，增進了人們之間的凝聚力，推動了經(jīng)濟、文化事業(yè)的發(fā)展。（展示）

通過展示卡通電影中的形象，引發(fā)學(xué)生的探知興趣，拉近師生之間的距離，為教師提問提供良好的前提。

通過講述電影故事，提高學(xué)生的興趣，然后話鋒一轉(zhuǎn)，進入本課主題。

教師課前的準備要充分，要繼續(xù)抓住學(xué)生的好勝心理，讓他們跟著教師思路走。

這幾乎是常識性的知識不必強調(diào)，有些學(xué)生會不以為然，教師要抓住其只知其然不知其所以然的特點，以此為突破口，抓住學(xué)生的思路。

學(xué)生的求知欲望實際上很強，教師要做的就是要最大限度的用“好玩”來挖掘出他們的求知欲望。

讓學(xué)生講述這兩個神話能更好的刺激他們的求知欲望。

平靜學(xué)生剛才的興奮，使他們能夠轉(zhuǎn)回到教師的思路上來。

講述這里的時候，教師不要急于講出達爾文的名字，讓學(xué)生自由的想象，再次起到激發(fā)學(xué)生興奮的作用。

這里需要向?qū)W生交待清楚。

到加深記憶的作用

強調(diào)重要知識點，落實三維目標(biāo)。

要肯定學(xué)生的成績，對提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性是有潛移默化的影響的。

通過簡單比較，使學(xué)生了解人和猿之間的進化關(guān)系。

通過人種之間的簡單比較，了解人種的差異在于自然環(huán)境等因素的影響。

學(xué)生的提問是在積極思考基礎(chǔ)上實現(xiàn)的。

利用讓學(xué)生回憶舊知識的方法，使其能夠深入思考與教學(xué)中新知識的關(guān)系。

簡單的討論使學(xué)生的思路得到開闊，為下面的教學(xué)提供一個好的開始。

理論部分知識學(xué)習(xí)要強調(diào)好概念性知識。

利用簡單的表演形式，敘述出教材中重點知識，解決重點教學(xué)。

讓學(xué)生了解生產(chǎn)力是社會發(fā)展的根本動力。

提出問題，加強學(xué)生的思考問題的能力，讓他們在思考的基礎(chǔ)再提出問題，使其能成為課堂教學(xué)中的主體。

學(xué)生小品：

旁白：很久很久以前，人們的生活很困苦，只能過著……

女生一：我們負責(zé)采果子，這活簡單，但是這可是我們整個集體的最重要的食物來源。

女生二：離了我們呀，大家準挨餓！你看，他們那樣子，準是空手而歸。（兩男生耷拉著腦袋出現(xiàn)）

男生一：你說說為什么咱們總弄不到猛犸象、劍齒虎什么的？

男生二：大哥，猛犸象和劍齒虎個頭都太大了，咱也干不過他們呀，弄不好，咱倆成了他們的晚餐了。

男生一：能吃頓飽飯難道是我一生的追求嗎？，這回又得吃野果子了。但愿她們能弄到多些的果子。

女生一：怎么了？嫌我們采的果子少了？

男生：不敢，不敢

女生二：（悄悄說）昨天采了20個果子，每人分5個，今天采了18個，每人4個半……

男生：?。孔蛱炀蛪|個底，今天底都墊不上了。

女生一：吃飯了！

男生：墊底了?。ㄏ拢?/p>

旁白：女性在社會中占據(jù)了主導(dǎo)地位，這樣的生活持續(xù)了好久，突然有一天……

男生一：（拿著米粒）我發(fā)現(xiàn)這東西好呀，去年它就是從“草”上長出來的，今年還能從“草”上長出來，如果我多種些，等成熟了，我就可以為集體多弄出很多食物了，（高興的跳起來）絕妙的主意！

男生二：大哥，我有好東西給你看！（拿著小豬玩具）

男生一：我也有！你先說！

男生二：我發(fā)現(xiàn)猛犸象和劍齒虎是不能想了，這小東西很好，肉多，還不兇猛，更可愛的是它們的個頭小，我們可以養(yǎng)一些小的，等它們長大了，我們就可以……哈哈，是不是很好！

男生一：不錯，可你哪有東西喂它呀？

男生二：這個我想好了，你說說你想到的主意呀……（和男生一，邊說邊走下）

旁白：也許原始的畜牧業(yè)和原始農(nóng)業(yè)就這樣產(chǎn)生了，這不僅是人類不斷進步的基礎(chǔ)，也醞釀著人類社會的巨大變化。

女生一：我們最近采到的東西總不見多，可它們卻總能弄到很多豬肉和糧食，為什么呀？

女生二：他們說發(fā)現(xiàn)了什么新方法，能夠得到更多的食物，不如看看去。

女生一：好呀，看看他們有什么收獲！

（男生們各忙各的）

一個在做收割的樣子，一個在做喂豬的樣子。

女生：你們忙呢？

男生：哈哈，你們來的正好，我們的收獲不小吧！

女生一：有多少呀？

男生拿出一袋米，還有一些小豬（玩具）。

女生：“這些夠我們吃一陣子了！”

男生一：（洋洋得意）“那是自然，以后你們也沒必要采什么野果子了，我們也再也不必吃飯只能墊底了！”

男生二：“我看你們就在家擦擦桌子，掃掃地，看好食物就行了?！?/p>

女生：（有氣無力）好吧。

男生一：（對另一男生）“老弟你想什么呢？”

男生二：“我琢磨著弄點別的東西，你說咱們的糧食和小豬也吃不了，不如從別人那換點海鮮什么的……”

男生一：“好主意，咱們就多種點糧食，多養(yǎng)點小豬。”

旁白：隨著農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的發(fā)展，以及手工業(yè)的發(fā)展，部落之間的以交換為目的商品生產(chǎn)出現(xiàn)了，男子在經(jīng)濟生活中所處的地位逐步上升，成為社會的主導(dǎo)，人類社會也逐步由母系社會轉(zhuǎn)變?yōu)楦赶瞪鐣?。（結(jié)束）

人類的形成教學(xué)設(shè)計5

請推測羊水檢測和B超檢查主要針對哪些疾病的診斷？

能診斷的疾病包括染色體疾病、先天性畸形、伴性遺傳病。

拓展提升產(chǎn)前排畸檢測――方興未艾的醫(yī)學(xué)商業(yè)之路！

探究活動（4）通過數(shù)學(xué)推導(dǎo)，試證明禁止近親結(jié)婚可有效降低隱性遺傳病發(fā)病概率。20xx年高考理綜全國1卷第5題改編已知人群中白化基因攜帶者概率約為1/50，第Ⅳ代的兩個個體婚配分別選擇非近親個體婚配，則生出白化子代的概率？

設(shè)計意圖加強單基因遺傳病的系譜圖辨析能力，有效關(guān)聯(lián)第2章遺傳學(xué)定律及遺傳概率計算的基本考點。強化學(xué)生運算及數(shù)學(xué)模型構(gòu)建能力。通過數(shù)學(xué)模型分析，論證禁止近親結(jié)婚可有效降低隱性遺傳病發(fā)病概率。體現(xiàn)學(xué)科交叉的思維訓(xùn)練目的。

知識點3.人類基因組計劃與人體健康

教師活動6

展示人類基因組計劃資料。研究核心測定組成人類染色體（指單倍體）中所包含的億個堿基對所組成的萬個基因的核苷酸序列。

任務(wù)展示

必學(xué)內(nèi)容

①人類基因組計劃；

②人類基因組計劃的意義

選學(xué)內(nèi)容

①人類基因組計劃大事記；

②人類基因組計劃的眾多發(fā)現(xiàn)；

③人類基因組計劃引發(fā)的倫理道德爭議

學(xué)生活動6

自學(xué)課本P92有關(guān)內(nèi)容，梳理人類基因組計劃的研究內(nèi)容和意義。

①HGP內(nèi)容繪制人類遺傳信息的地圖

②HGP目的測定人類單倍體基因組（包括22條常染色體+X染色體+Y染色體上的基因）的全部DNA序列，解讀其中包含的遺傳信息

③HGP結(jié)果人類基因組大約有億個堿基對，已發(fā)現(xiàn)的基因約為萬個

④HGP意義認識到人類基因的組成、結(jié)構(gòu)、功能及其相互之間的關(guān)系，對人類疾病的診治和預(yù)防具有重要的意義

探究活動（5）人類基因組計劃需要測定的染色體有多少條？

人類基因組計劃的正面效應(yīng)及負面效應(yīng)？

探究活動（6）走出課堂、聚焦前沿

視頻素材分析第三代試管嬰兒、三親嬰兒（細胞質(zhì)遺傳?。⒛阁w血漿基因檢測胎兒遺傳病

設(shè)計意圖利用最新科研素材，調(diào)動學(xué)生探求新知新技術(shù)的熱情，通過學(xué)生自主素材分析，理出與本節(jié)內(nèi)容有關(guān)的知識點，進一步完善知識體系更新。同時考查學(xué)生的題干信息把握能力、專業(yè)語言表述能力及學(xué)科知識綜合運用能力。