第一篇：新新人類必修-反映社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的新詞匯

★新新人類必修-反映社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的新詞匯.txt你看得見我打在屏幕上的字，卻看不到我掉在鍵盤上的淚！自己選擇45°仰視別人，就休怪他人135°俯視著看你。那些反映社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的新詞匯

政治生活領(lǐng)域_______________________________________________________________ 經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域_______________________________________________________________ 文化生活領(lǐng)域________________________________________________________________

檢舉白奴：“白領(lǐng)奴隸”的簡(jiǎn)稱。他們擁有自己的辦公桌、電腦，靠為雇主服務(wù)賺取報(bào)酬。

半糖夫妻：同城分居的婚姻方式，兩個(gè)人婚后并不生活在一起，而是過著“五加二”的生活——五個(gè)工作日各自單過，周末兩天才與“自己的另一半”聚首。

奔奔族:指生于75-85這10年間的一代人，他們是中國(guó)社會(huì)壓力最大的族群，身處于房?jī)r(jià)高、車價(jià)高、醫(yī)療費(fèi)用高的“三高時(shí)代”。

筆替：替身的一種，在影片中代替主角寫字。

草根網(wǎng)民：身份普通、平凡的網(wǎng)民。

車奴：明明養(yǎng)車很吃力還要買，弄得自己不敢吃好不敢喝好，還美其名曰提高生活質(zhì)量的人。

城市依賴癥：久居城市生活的人一種養(yǎng)尊處優(yōu)的生活作風(fēng)。

村證房：一些城中村利用本村的集體土地自行開發(fā)的村民福利房，只能銷售給本村村民和村民內(nèi)部轉(zhuǎn)讓，不允許作為商品房對(duì)外銷售。

吊瓶族：本不需要打吊針卻非堅(jiān)持打吊針的患者。

丁寵家庭：不要孩子，把寵物當(dāng)孩子養(yǎng)的家庭。

凍容：20歲左右的年輕女孩希望凍結(jié)青春，早早開始抗老歷程。

獨(dú)二代：上世紀(jì)70年代末實(shí)施“一對(duì)夫婦生一個(gè)孩子”政策后出生的一代被稱為獨(dú)一代，獨(dú)二代是指獨(dú)一代的子女。

斷背：指同性之間的戀愛。

2時(shí)歇業(yè)令：《娛樂場(chǎng)所管理?xiàng)l例》對(duì)娛樂場(chǎng)所營(yíng)業(yè)時(shí)間的規(guī)定，每日凌晨2時(shí)至上午8時(shí)，娛樂場(chǎng)所不得營(yíng)業(yè)。

二奶專家：那些表面上看似與開發(fā)商唱反調(diào)，背后卻與開發(fā)商勾肩搭背的專家學(xué)者。

房奴：指抵押貸款購房，每年用占可支配收入的40%至50%甚至更高的比例償還貸款本息，導(dǎo)致生活質(zhì)量下降的人。

飛魚族：在國(guó)內(nèi)已取得不俗成績(jī)，但毅然放下一切，到國(guó)外名校求學(xué)的特殊中國(guó)群體。

福利腐敗：一些壟斷性行業(yè)將自己掌握的行業(yè)資源無償或者廉價(jià)地向本行業(yè)的職工和家屬提供，在福利的名義下形成的行業(yè)腐敗現(xiàn)象。

高薪跳蚤：在高薪誘惑下經(jīng)常跳槽的知名學(xué)者。

公司駐蟲：指吃飯、健身、休息、游戲、甚至談戀愛大都在公司及其附近進(jìn)行的白領(lǐng)。

國(guó)際高考移民：持外國(guó)護(hù)照以外國(guó)留學(xué)生身份申請(qǐng)入學(xué)的國(guó)內(nèi)學(xué)生。

國(guó)六條：2006年國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議提出的針對(duì)房?jī)r(jià)漲幅過高過快等問題的六條解決措施。

國(guó)十條：2006年國(guó)務(wù)院關(guān)于保險(xiǎn)業(yè)改革發(fā)展的十條意見。

寒促：商家在商品銷售淡季推出的促銷活動(dòng)。

換客：把自己不用的閑置品,拿出來跟別人交換還有用處的東西。

灰色技能：一些大學(xué)生為了能找到一份比較滿意的工作，畢業(yè)前專門修習(xí)《厚黑學(xué)》、喝酒唱歌等技能，是不良社會(huì)風(fēng)氣的產(chǎn)物。

會(huì)議大使：為一個(gè)城市招攬會(huì)議的專業(yè)人士。

獎(jiǎng)騷擾：近年來企業(yè)的評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)名目繁多、五花八門，到處評(píng)比，遍地是獎(jiǎng)，有的企業(yè)一個(gè)月內(nèi)接到10份評(píng)獎(jiǎng)函。許多評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)是收費(fèi)的，已演變成部分機(jī)構(gòu)用來創(chuàng)收的工具。

腳環(huán)雞：動(dòng)物防疫部門檢疫合格后，戴上腳環(huán)的雞。

考霸：指被網(wǎng)友曝光的高考奇人——四川男生張非。他多次參加高考，還曾為高考狀元，但因沉迷網(wǎng)絡(luò)，幾年間先后從北大、清華退學(xué)。

科研包工頭：在學(xué)術(shù)界有一定身份，很容易就拿到重要科研項(xiàng)目，但自己沒時(shí)間去做具體研究，卻把項(xiàng)目分解發(fā)包出去給別人做的著名學(xué)者。

啃椅族：在快餐廳內(nèi)久坐，或買上一杯飲料就坐四五個(gè)小時(shí)的人。

賴校族：既不深造，也不就業(yè)，而是繼續(xù)“賴”在學(xué)校的大學(xué)畢業(yè)生。

李婭空翻：以中國(guó)女運(yùn)動(dòng)員李婭命名的高低杠動(dòng)作，全稱是“前空翻轉(zhuǎn)體180度抓杠直接接前空翻”。

兩會(huì)博客：兩會(huì)召開期間，大量與會(huì)代表、媒體記者都在網(wǎng)上開設(shè)博客，發(fā)表與兩會(huì)相關(guān)的內(nèi)容，在網(wǎng)絡(luò)上引起巨大反響。

壟奴：壟斷行業(yè)的消費(fèi)者別無選擇只能被迫接受消費(fèi)條款，被稱為“壟奴”。

裸考：什么加分都沒有完全靠實(shí)力參加考試的人。

M型社會(huì)：在全球化的趨勢(shì)下，富者財(cái)富快速攀升，中產(chǎn)階級(jí)因失去競(jìng)爭(zhēng)力，而淪落到中下階層，整個(gè)社會(huì)階層被分成三塊，形如“M”，左邊窮人變多，右邊富人也變多的社會(huì)結(jié)構(gòu)。

美麗垃圾：指過度豪華的禮品包裝物。美麗垃圾留著沒用，扔了污染環(huán)境，還造成大量浪費(fèi)，面臨著回收難、處理難的尷尬境地。

蜜月保姆：專為新婚夫婦提供教做飯、洗衣、收拾屋子等服務(wù)的保姆。

暖巢管家：一種專門為空巢老人提供養(yǎng)老服務(wù)的養(yǎng)老模式。針對(duì)空巢老人的特點(diǎn)，引入管家概念，讓老人做主人，為他們配管家。

諾亞規(guī)則：上帝曾告訴諾亞修建一艘方舟來躲避災(zāi)難?，F(xiàn)指共同采取切實(shí)可行的措施抑制全球變暖的趨勢(shì)。

跑酷：法文Parkour音譯，指把整個(gè)城市當(dāng)作一個(gè)大訓(xùn)練場(chǎng)，一切圍墻、屋頂都成為可以攀爬、穿越的對(duì)象。

拼客：指的是人們集中在一起共同完成一件事或活動(dòng)，AA制消費(fèi)，有拼房、拼飯、拼玩、拼卡、拼用等等。

7時(shí)代：指人民幣對(duì)美元匯率“破8”，進(jìn)入“7時(shí)代”。

擒人節(jié)：是指在情人節(jié)，沒有情人的人臨時(shí)搭伙過節(jié)。

求學(xué)房：為了孩子能讀名校，家長(zhǎng)不惜重金在學(xué)校周邊購買的房屋。

群租：把毛坯房子分割成一個(gè)個(gè)獨(dú)立的房間，再簡(jiǎn)單裝飾裝潢一下，然后以便宜價(jià)格把房子出租給很多人的現(xiàn)象。

讓票區(qū)：春運(yùn)期間規(guī)定開車前6小時(shí)以內(nèi)不再退票，為了減少乘客損失，火車站設(shè)立“讓票區(qū)”，在讓票區(qū)域交易車票的旅客只允許按照車票票面價(jià)格進(jìn)行交易，無任何附加費(fèi)用。

潤(rùn)滑經(jīng)濟(jì)：最早由日本提出，潤(rùn)滑經(jīng)濟(jì)屬知識(shí)經(jīng)濟(jì)一種，也稱“智力經(jīng)濟(jì)”。其特征是“低消耗、高產(chǎn)出”。

三失：失業(yè)、失地、失房，學(xué)術(shù)界稱為“三失”。

三限房：經(jīng)濟(jì)適用房、限價(jià)房、廉租房的總稱。

剩女：高學(xué)歷、高收入、高個(gè)子的一群在婚姻上得不到理想歸宿的大齡女青年。

世宗：韓國(guó)的未來首都，新都于2007年開工建都，主要國(guó)家機(jī)關(guān)和立法機(jī)關(guān)將于2012年至2014年遷入。

熟年：泛指年齡介乎45歲至64歲之間的族群。他們擁有自主消費(fèi)的能力，勇于追求新鮮時(shí)尚，但又面臨工作、退休、身體健康、家庭婚姻、性生活等問題或危機(jī)，因而頗受社會(huì)矚目的群體。

她經(jīng)濟(jì)：由于女性對(duì)消費(fèi)的推崇，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的效果很明顯所以稱之為“她經(jīng)濟(jì)”。

圖書漂移：起源于20世紀(jì)60年代的歐洲，書友將自己不再閱讀的圖書貼上特定標(biāo)簽，投放到公園、茶館、商場(chǎng)等公共場(chǎng)所，其他人便可“偶遇”自己感興趣的書，閱讀完畢再將其送回原處。

托業(yè)：Test of English for International Communication（國(guó)際交流英語測(cè)評(píng)）。是針對(duì)在國(guó)際工作環(huán)境中使用英語交流的人們的英語能力的測(cè)評(píng)。

微笑圈：微笑圈是奧運(yùn)志愿者佩戴、承諾為奧運(yùn)服務(wù)的塑膠手環(huán)。

文化低保：文化部部長(zhǎng)孫家正提出的概念，指構(gòu)建為最廣大的普通百姓日常生活所需的“最低文化生活保障線”。

熊貓燒香：一種電腦病毒。在極短時(shí)間之內(nèi)就可以感染幾千臺(tái)計(jì)算機(jī)，嚴(yán)重時(shí)可以導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)癱瘓。中毒電腦上會(huì)出現(xiàn)“熊貓燒香”圖案。

學(xué)術(shù)超男：廈門大學(xué)教授易中天通過中央電視臺(tái)的《百家講壇》欄目迅速走紅，媒體和網(wǎng)絡(luò)中將他稱為“學(xué)術(shù)超男”，并對(duì)類似的學(xué)者和現(xiàn)象稱為“學(xué)術(shù)超男”群體和“學(xué)術(shù)超男”現(xiàn)象。

壓洲：指如今的亞洲，似乎變成了壓力之洲，西方資本向亞洲轉(zhuǎn)移，同時(shí)也轉(zhuǎn)移了壓力。

醫(yī)鬧：是一個(gè)特殊的人群，專門找一些發(fā)生醫(yī)療糾紛和可能發(fā)生醫(yī)療事故的人，然后采取擾亂醫(yī)院就診次序的方式向醫(yī)院索取高額賠償，事成后與當(dāng)事人分紅?！搬t(yī)鬧”是一種違法行為。

砸票：在一些用手機(jī)短信投票的選舉中，花費(fèi)大量金錢購買電話卡利用短信公司全部投給某一特定候選人，拉抬該候選人的選票數(shù)。這些粉絲多是通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行聯(lián)系。

擇校稅：學(xué)校超過規(guī)定收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的收費(fèi)以及以各種名義收取的贊助費(fèi)、擇校費(fèi)等超過規(guī)定范圍的收入，須繳納的營(yíng)業(yè)稅。

月16日，教育部舉行新聞發(fā)布會(huì)，公布了《中國(guó)語言生活狀況報(bào)告（2006）》，列出了171條漢語新詞語選目，奔奔族、獨(dú)二代、國(guó)際高考移民、房奴、墓產(chǎn)經(jīng)濟(jì)、福利腐敗、交強(qiáng)險(xiǎn)、梨花體、曬客、學(xué)術(shù)超男等收錄其中。據(jù)介紹，這是國(guó)家語委第一次嘗試公布新詞。國(guó)家語委副主任、教育部語言文字信息管理司司長(zhǎng)李宇明表示，由于這些新詞都是2006年出現(xiàn)在媒體中的，不會(huì)很快收入詞典。

針對(duì)這次新詞語的公布，社會(huì)各界反應(yīng)不一。漢語語言學(xué)權(quán)威欣然稱“這是社會(huì)發(fā)展的必然”，一些網(wǎng)友則認(rèn)為，很多新詞匯如過眼云煙，根本沒必要公布。

剛剛公布的171條新詞看看您知道多少？

B：八榮八恥、白奴、白托、白銀書、半糖夫妻、抱抱團(tuán)、抱抱裝、奔奔族、筆替、博斗、博客話劇、博文

C：草根網(wǎng)民、車奴、成考移民、城市依賴癥、村證房

D：大肚子經(jīng)濟(jì)、倒扁、盜版黨、等額配比基金、電話門、電子環(huán)保亭、吊瓶族、丁寵家庭、動(dòng)能車、凍容、獨(dú)二代、斷背

E：★EMBA、2時(shí)歇業(yè)令、二奶專家

F：法商、返券黃牛、飯?zhí)妗⒎磕?、房奴、飛魚族、廢統(tǒng)、沸騰可樂、分手代理、福利腐敗、祝壽螺患者、復(fù)古學(xué)堂

G：感恩紅包、高薪跳蚤、搞笑、公司駐蟲、谷歌、骨性、國(guó)際高考移民、國(guó)六條、國(guó)十條

H：海纜斷網(wǎng)、海綿路、海嘯音、寒促、漢芯造假事件、合吃族、紅樓選秀、紅衫軍、換客、灰色技能、回購地、會(huì)議大使、婚嫁大年

J：急婚族、監(jiān)控門、江選、獎(jiǎng)騷擾、交強(qiáng)險(xiǎn)、腳環(huán)雞、節(jié)奴、解說門、禁電、掘客

K：卡神、考霸、科研包工頭、啃椅族、★空調(diào)、骷髏門

L：賴校族、樂活族、梨花體、李婭空翻、兩會(huì)博客、壟奴、綠色產(chǎn)房、裸考、裸替

M：M型社會(huì)、慢活族、美麗垃圾、迷卡、蜜月保姆、秒殺、明星槍手、墓產(chǎn)經(jīng)濟(jì)、墓奴

N：年后飯、暖巢管家、諾亞規(guī)則

P：跑酷、陪拼族、捧車族、拼卡、拼客

Q：7時(shí)代、擒人節(jié)、輕熟女、窮人跑、求學(xué)房、群租

R：讓票區(qū)、人球、人戶育嬰師、潤(rùn)滑經(jīng)濟(jì)

S：三失、三手病、三限房、三支一扶、★曬、曬客、上海社?；鸢?、剩女、十五細(xì)則、世宗、試藥族、手機(jī)幻聽癥、手機(jī)手、熟年、睡眠博客

T：她經(jīng)濟(jì)、痛快吧、圖書漂移、土腐敗、囤房捂盤、托業(yè)

W：網(wǎng)絡(luò)曬衣族、威客、微笑北京、微笑圈、文化低保、文替、巫毒娃娃、捂盤惜售

X：新明星學(xué)者、新中間階層、熊貓燒香、炫富、學(xué)術(shù)超男、學(xué)業(yè)預(yù)警

Y：壓洲、洋腐敗、洋漂族、醫(yī)鬧、醫(yī)訴、移動(dòng)商街、印客、游賄、游戲手

Z：砸票、擇校稅、證奴、職粉、終統(tǒng)、眾包、住房痛苦指數(shù)、裝嫩族、作弊克

第二篇：物理學(xué)的進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)

物理學(xué)的進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)

電子的發(fā)現(xiàn)者是英國(guó)科學(xué)家湯姆孫發(fā)現(xiàn)的,這是第一個(gè)被發(fā)現(xiàn)的基本粒子,由于電子的發(fā)現(xiàn),湯姆孫被后人譽(yù)為”一位最先打開通向基本粒子物理學(xué)大門的偉人”.他因電子發(fā)現(xiàn)和對(duì)氣體導(dǎo)電理論和實(shí)驗(yàn)的研究所作出的貢獻(xiàn)獲1906年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng).電子的發(fā)現(xiàn)打破了原子不可分的經(jīng)典的物質(zhì)觀,向人們宣告原子不是構(gòu)成物質(zhì)的最小單元,它具有內(nèi)部結(jié)構(gòu),是可分的.電子的發(fā)現(xiàn)是與微觀物質(zhì)組成有最直接的關(guān)系,它是組成原子的普適成分,它的質(zhì)量比氫原子要小3個(gè)數(shù)量級(jí).電子的發(fā)現(xiàn)開辟了原子物理學(xué)的嶄新研究領(lǐng)域.在這以后,電子的性質(zhì),在原子中電子的運(yùn)動(dòng)規(guī)律,電子通過晶體的衍射等都是物理學(xué)家感興趣的研究?jī)?nèi)容.在這些領(lǐng)域的不少研究成果都獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng).電子的問世開辟了電子技術(shù)的新時(shí)代.從20世紀(jì)20年代開始,從電子管生產(chǎn)到半導(dǎo)體管的誕生及半導(dǎo)體技術(shù)的發(fā)展,再到集成電路的發(fā)明,使人類進(jìn)入微電子科技時(shí)代.作為現(xiàn)代技術(shù)革命的重要標(biāo)志的微電子技術(shù)不僅使人類的通訊技術(shù)進(jìn)入高速,準(zhǔn)確和可靠的領(lǐng)域,同時(shí),也大大促進(jìn)了電子計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展,微電子技術(shù)和電子計(jì)算機(jī)技術(shù)正是現(xiàn)代現(xiàn)代信息技術(shù)的兩個(gè)重要基礎(chǔ),使今天人類社會(huì)又步入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期即信息社會(huì)。

從17世紀(jì)至18世紀(jì)，牛頓力學(xué)和熱力學(xué)對(duì)機(jī)械工業(yè)，尤其是熱機(jī)的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用；19世紀(jì)，不斷發(fā)展的經(jīng)典電磁理論，促進(jìn)了工業(yè)電氣化和無線電通信的發(fā)展；20世紀(jì)上半葉，隨著相對(duì)論和量子力學(xué)的創(chuàng)立，人類的認(rèn)識(shí)深入到原子和原子核內(nèi)部，人類開始進(jìn)入了核能時(shí)代和信息時(shí)代。此外物理學(xué)還有著豐富的精神價(jià)值：物理學(xué)的發(fā)展深深地影響著人類的思維方式和認(rèn)識(shí)方式；物理學(xué)和哲學(xué)有著密切的關(guān)系，辯證唯物主義的產(chǎn)生和發(fā)展，從物理學(xué)中汲取了許多“營(yíng)養(yǎng)”；物理學(xué)與數(shù)學(xué)在形成和發(fā)展過程中共同建立起來的“實(shí)驗(yàn)方法”、“邏輯方法”和“概念方法，在科學(xué)研究中得到普遍的應(yīng)用，成為科學(xué)方法論的三大支柱。因此，物理學(xué)對(duì)人類文明進(jìn)步做出了積極的貢獻(xiàn)，成為當(dāng)代人類文化的一個(gè)重要組成部分。

物理思想與方法不僅對(duì)物理學(xué)本身有價(jià)值，而且對(duì)整個(gè)自然科學(xué)，乃至社會(huì)科學(xué)的發(fā)展都有著重要的貢獻(xiàn)。有人統(tǒng)計(jì)過，自20世紀(jì)中葉以來，在諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)、生物及醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，甚至經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)?wù)咧?，有一半以上的人具有物理學(xué)的背景；——這意味著他們從物理學(xué)中汲取了智能，轉(zhuǎn)而在非物理領(lǐng)域里獲得了成功?！催^來，卻從未發(fā)現(xiàn)有非物理專業(yè)出身的科學(xué)家問鼎諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的事例。這就是物理智能的力量。難怪國(guó)外有專家十分尖銳地指出：沒有物理修養(yǎng)的民族是愚蠢的民族。

在我們的生活中，每時(shí)每刻都存在這屋里知識(shí)，比如說，坐車為什么要繼安全帶啊，這是物理學(xué)的慣性知識(shí)吧，我們?yōu)槭裁纯梢钥措娨暟?，電視機(jī)的制作與電磁學(xué)有關(guān)吧，其實(shí)許多的家用電器都是依據(jù)物理知識(shí)制造出來的。隨著物理學(xué)的進(jìn)步科學(xué)家制作出來的東西會(huì)更先進(jìn)，無論是對(duì)社會(huì)還是人類都是有幫助的，像電話，電腦，哪一個(gè)不是用物理學(xué)作為基礎(chǔ)。

近代科學(xué)技術(shù)自19世紀(jì)傳入中國(guó)以來，經(jīng)歷了一段非同尋常的曲折過程。從19世紀(jì)中葉自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)中開始的“師夷之長(zhǎng)技”和“求強(qiáng)求富”，到20世紀(jì)初年的“科學(xué)救國(guó)”、“實(shí)業(yè)救國(guó)”思潮，從50年代的“向科學(xué)進(jìn)軍”，到20世紀(jì)末葉的“科教興國(guó)”戰(zhàn)略，中國(guó)人對(duì)科學(xué)技術(shù)給予了多少希望、夢(mèng)想和憧憬！150年來，中國(guó)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是顯著的，但在全人類共同創(chuàng)建的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)大廈中，中國(guó)人的貢獻(xiàn)還相當(dāng)有限，中國(guó)科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化還沒有完成。站在新世紀(jì)的門檻上，中國(guó)應(yīng)該如何發(fā)展科學(xué)技術(shù)，追趕國(guó)際先進(jìn)水平，實(shí)現(xiàn)“科教興國(guó)”的歷史重任？面對(duì)這樣重大的問題，我們不僅要深入了解和借鑒科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，還必須深入研究中國(guó)近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷程及其與社會(huì)文化的關(guān)系，力求準(zhǔn)確地把握科學(xué)技術(shù)的特性及其發(fā)展機(jī)制，總結(jié)中國(guó)近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。令人遺憾的是，我們?cè)谥铝τ诮鉀Q眼前的科學(xué)和技術(shù)問題，追趕國(guó)際先進(jìn)水平的時(shí)候，卻很少系統(tǒng)地探討和總結(jié)我們一二百年來科技發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。長(zhǎng)期以來，我們對(duì)如何推進(jìn)中國(guó)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、創(chuàng)造有利于科學(xué)技術(shù)發(fā)展的社會(huì)條件和文化氛圍缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)。結(jié)果，我們不僅不易充分汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，反而可能重復(fù)舊的失當(dāng)?shù)恼吆团e措。因此，在面臨重任和挑戰(zhàn)的今天，系統(tǒng)的研究中國(guó)近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展史不但是學(xué)術(shù)研究的一項(xiàng)緊迫任務(wù)，也是現(xiàn)實(shí)賦予我們的重大課題?！拔锢怼币辉~，在2300年前我國(guó)的先秦時(shí)期就出現(xiàn)了。當(dāng)時(shí)的思想家還認(rèn)為自然界的規(guī)律和人文社會(huì)的規(guī)律是統(tǒng)一的，人文社會(huì)的法則也應(yīng)該歸結(jié)為天地、自然的法則。從這點(diǎn)來看，當(dāng)時(shí)的物理學(xué)與哲學(xué)是混為一體的。

其實(shí)“物理”一詞，在2300年前我國(guó)的先秦時(shí)期就出現(xiàn)了，但當(dāng)時(shí)的含義比現(xiàn)在的“物理”要廣泛得多。它泛指人類對(duì)自然界及人類自身的理性認(rèn)識(shí)或世界萬物的道理。中國(guó)古代的學(xué)者很注意對(duì)自然現(xiàn)象的觀察和理解，他們認(rèn)為對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)于每個(gè)人的世界觀、人生觀以至于人格的形成至關(guān)重要。當(dāng)時(shí)的思想家還認(rèn)為自然界的規(guī)律和人文社會(huì)的規(guī)律是統(tǒng)一的，人文社會(huì)的法則也應(yīng)該歸結(jié)為自然的法則；后來有人把這個(gè)觀點(diǎn)概括為“天人合一”。從這點(diǎn)來看，當(dāng)時(shí)的物理學(xué)與哲學(xué)是混為一體的。例如，孔子在《大學(xué)》中把人的教育過程描述為:一個(gè)人首先要盡力探求世界萬物的道理，深入理解得到的各種知識(shí)，才會(huì)有崇高的理想和堅(jiān)定的信念，才能修養(yǎng)好人高尚的品德；每個(gè)人有了好的品德，才能處理好家族、社會(huì)與國(guó)家的關(guān)系，達(dá)到天下太平。生活在公元前4世紀(jì)的屈原，在他著名的《天問》一詩中就曾一連向大自然提出了172個(gè)問題，表現(xiàn)了中國(guó)古代先賢追求真理的精神。中國(guó)古代學(xué)者對(duì)物理現(xiàn)象和規(guī)律的重視和探究不僅深刻地影響著人們的價(jià)值觀，促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化的發(fā)展，還導(dǎo)致一系列的技術(shù)發(fā)明。例如中國(guó)在很早的時(shí)期就建立了先進(jìn)的天象綜合觀測(cè)技術(shù)，創(chuàng)建了一批珍貴的記錄，包括用甲骨文記錄的、世界最早的超新星爆發(fā)事件。通過長(zhǎng)期的觀測(cè)與實(shí)踐，創(chuàng)造了與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合的農(nóng)歷，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并延用至今在湖北隨縣曾侯乙墓出土的編鐘又如聲學(xué)上，在樂器制作、聲音傳播規(guī)律的掌握以及具備完美聽覺的音樂殿堂的建造上都取得了突出的成就。1978年在湖北隨縣出土了公元前500年制造的曾侯乙編鐘，共8組合計(jì)65件?，F(xiàn)代中國(guó)物理工作者通過研究，發(fā)現(xiàn)它所包含的物理內(nèi)容令人驚嘆!由青銅鑄成的編鐘，鐘形是扁瓦形的而不是圓的，每個(gè)鐘具有雙音性質(zhì)，各自可以發(fā)頻率相差大三度或小三度的兩個(gè)音。整個(gè)編鐘的音域共5個(gè)八度，中音區(qū)12個(gè)半音俱全，音高幾乎與現(xiàn)代樂器的音高一致。編鐘的延音短，能夠演奏旋律快的音樂，鐘上突起的鐘枚起到濾波的作用，使音質(zhì)更為優(yōu)美，無論是中華民族音樂還是西方的交響樂曲都能演奏。聲學(xué)分析表明，編鐘正著敲時(shí)鐘體振動(dòng)波譜的最大振幅正好在正中，而波節(jié)則在離正中側(cè)敲點(diǎn)處；編鐘側(cè)敲時(shí)振動(dòng)波譜的最大振幅正好在側(cè)邊，而波節(jié)則正好在正敲點(diǎn)處，因此兩種聲音互不干擾。扁形的鐘體剛性比圓形的要高得多，振幅衰減得快，從而延音短能夠演奏旋律快的樂曲。2000年9月在巴黎中國(guó)文化周上演出的古代編鐘樂舞，曾引起歐洲觀眾的廣泛贊揚(yáng)。編鐘在法國(guó)巴黎舞臺(tái)上演奏時(shí)，除了中國(guó)古代樂曲外，還演奏了一段第9交響曲。其他如力學(xué)方面我國(guó)在杠桿原理、靜力平衡原理以及在能夠演奏旋律快的音樂秤量工具和建筑結(jié)構(gòu)等方面也很早就有很多建樹；光學(xué)方面，在墨子的《墨經(jīng)》中對(duì)幾何光學(xué)的現(xiàn)象已有相當(dāng)完整的表述，當(dāng)時(shí)已發(fā)現(xiàn)小孔成像技術(shù)，發(fā)展了金屬放大鏡技術(shù)等。歷史上，中華民族以高度的智慧和能力通過各種各樣的發(fā)明創(chuàng)造，為人類文明的發(fā)展作出了偉大的貢獻(xiàn)。在16世紀(jì)之前的相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期中，中國(guó)科技領(lǐng)先世界，其中對(duì)物理現(xiàn)象及其規(guī)律的研究和應(yīng)用起了十分重要的作用。無庸諱言，中國(guó)的物理盡管在當(dāng)時(shí)是先進(jìn)的，但與近代的物理相比，卻有著質(zhì)的差距：還沒有在系統(tǒng)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過“由此及彼”、“由表及里”、“去粗取精”、“去偽存真”的過程上升到系統(tǒng)的、科學(xué)的理性認(rèn)識(shí)；還不能定量地表達(dá)客

觀世界的普遍規(guī)律，進(jìn)而精確預(yù)言客觀物體未來的狀態(tài)。

中國(guó)近代物理學(xué)的歷程

中國(guó)近代物理學(xué)的發(fā)展不如西方，一方面因?yàn)殚L(zhǎng)期的封建統(tǒng)治不利于“求真唯實(shí)”的近代科學(xué)的萌發(fā)，“閉關(guān)鎖國(guó)”又阻止了西方近代科學(xué)的傳入;另一方面也因?yàn)槲覈?guó)的傳統(tǒng)文化比較講究實(shí)用，缺乏科學(xué)探索和建立理性思維體系的動(dòng)力。令人遺憾的是，近代科學(xué)并沒有起源于先前經(jīng)濟(jì)科技發(fā)達(dá)的中國(guó)，中國(guó)近代物理學(xué)的起步比西方晚了200多年。其中深刻的原因十分復(fù)雜，需要?dú)v史學(xué)家從各個(gè)角度仔細(xì)研究才搞得清楚。一方面可能在長(zhǎng)期封建統(tǒng)治下的倫理道德與文化觀念，包括“君君、臣臣、父父、子子”，“唯君是從”，“唯古是尊”等等，不利于講究“求真唯實(shí)”的近代科學(xué)的萌發(fā)；加上清代“閉關(guān)鎖國(guó)”的政策又阻止了西方近代科學(xué)的傳入。另一方面我國(guó)的傳統(tǒng)文化比較講究實(shí)用，缺乏科學(xué)探索和建立理性思維體系的動(dòng)力也可能是其中的原因之一。我們往往講“學(xué)以致用”講得很多，而對(duì)“學(xué)以致知”講得不夠。這樣的文化可以有利于技術(shù)研究的開展，卻不足以推動(dòng)科學(xué)探索的發(fā)展。結(jié)果我國(guó)不乏優(yōu)秀的技術(shù)發(fā)明，但往往止步于其應(yīng)用上的成就而很少形成系統(tǒng)的科學(xué)理論。盡管科學(xué)研究與技術(shù)研究在形式和方法上并沒有什么不同，但技術(shù)研究的動(dòng)機(jī)全在于應(yīng)用，而基礎(chǔ)科學(xué)則代表著一種探索，其目標(biāo)在于揭示和認(rèn)識(shí)客觀世界的基本規(guī)律；它的動(dòng)機(jī)是求知、求真，對(duì)客觀真理的追求?！奥浜缶鸵ご颉?，中國(guó)科技大幅度地落后，形成了前所未有的被動(dòng)挨打的局面。1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和后來1894年中日甲午海戰(zhàn)中國(guó)都以慘敗告終。這些慘痛教訓(xùn)，激勵(lì)國(guó)人“興學(xué)救國(guó)”，開始以譯書、建學(xué)、派遣留學(xué)生等方式向西方學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。我國(guó)正式用物理學(xué)作為Physic的學(xué)名也是于1900年從日文翻譯的“物理學(xué)”出版開始的。然而那時(shí)的學(xué)習(xí)還只停留于“西學(xué)為用”的層面上，沒有深入到學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)與人文精神與先進(jìn)的文化觀念中去。1919年的“五四”運(yùn)動(dòng)高舉“科學(xué)、民主”的大旗，才真正開始發(fā)展中國(guó)的近代物理和近代科學(xué)，成為中國(guó)人民摒棄陳腐思想、制度，爭(zhēng)取民族獨(dú)立解放，建立新中國(guó)的重要組成部份。當(dāng)時(shí)許多人在西方留學(xué)完成學(xué)業(yè)之后，立即返回苦難深重的祖國(guó)，發(fā)展教育，培養(yǎng)青年人才，并逐步開展中國(guó)物理學(xué)的研究。1919年我國(guó)首次在北京大學(xué)設(shè)立“物理學(xué)系”，開設(shè)完整的本科課程和實(shí)驗(yàn)。之后清華、南京、東南、中央等大學(xué)先后建立物理教育中心。1930年前后，全國(guó)有2百多所高等院校設(shè)物理系。其中北大、清華、浙大、中大、燕京等若干大學(xué)等已開展物理學(xué)研究。1928-1929年間，中央研究院物理研究所也先后于上海和北京成立。1930年左右，全國(guó)的物理學(xué)工作者發(fā)展到三百人左右。中國(guó)物理學(xué)界還積極地與西方物理學(xué)界建立了廣泛聯(lián)系。著名物理學(xué)家愛因斯坦在1922年底、1932年初兩度來上海訪問，朗之萬、狄拉克、玻爾等著名科學(xué)家也先后來華訪問。1931年保爾·朗之萬在北京建議中國(guó)物理學(xué)工作者聯(lián)合起來成立中國(guó)物理學(xué)會(huì)并參加國(guó)際純粹與應(yīng)用物理學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)IUPAP。正是在這樣的背景下，在日軍侵華前夕，中國(guó)物理學(xué)會(huì)于1932年8月23日在清華大學(xué)正式成立。中國(guó)物理學(xué)會(huì)成立之后，即為發(fā)展中國(guó)的物理學(xué)努力奮斗，學(xué)會(huì)堅(jiān)持不渝地每年舉行一次年會(huì)，堅(jiān)持出版物理學(xué)報(bào)，論文用英、法、德三種文字發(fā)表，附以中文

摘要，做了大量的工作。

1937年7月7日日寇在盧溝橋發(fā)起侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。八年抗戰(zhàn)中，各地區(qū)的教育和研究機(jī)構(gòu)被迫西遷到四川、云南、廣西、貴州、陜西等地區(qū)，在極端艱難困苦的條件下，堅(jiān)持物理教學(xué)和研究，從未停息。在海外從事前沿研究的愛國(guó)學(xué)者也不斷回國(guó)工作，竭盡全力使中國(guó)物理教育達(dá)到先進(jìn)水平。周培源關(guān)于湍流模式理論的奠基性工作、王淦昌提出的中微子探測(cè)方法、吳大猷的《多原子分子結(jié)構(gòu)和振動(dòng)光譜》專著、王竹溪和湯佩松關(guān)于植物細(xì)胞水勢(shì)的研究等，都是當(dāng)時(shí)具有國(guó)際影響的成果。西南聯(lián)大等校還培養(yǎng)出以楊振寧、李政道、黃昆等為杰出代表的一批優(yōu)秀學(xué)者?？箲?zhàn)期間中國(guó)物理學(xué)會(huì)堅(jiān)持開了六次年會(huì)，出版了六期學(xué)報(bào)。1942年還開報(bào)告會(huì)紀(jì)念牛頓誕生300周年。一些努力為近代物理學(xué)在中國(guó)的發(fā)展培養(yǎng)了人才，奠定了基礎(chǔ)，先輩們艱苦創(chuàng)業(yè)的精神令人欽佩。新中國(guó)成立之后，我國(guó)物理學(xué)家在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，建立起完整的物理學(xué)教育和研究體系，在數(shù)十所大學(xué)設(shè)立物理系，物理學(xué)教育的規(guī)模和質(zhì)量空前提高，各大學(xué)物理系每年招生的數(shù)目，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過解放前各大學(xué)物理系所有在校學(xué)生的總和；還建立了幾十個(gè)與物理有關(guān)的專業(yè)研究院所，從事物理學(xué)基礎(chǔ)和應(yīng)用研究。當(dāng)時(shí)在國(guó)外的一大批中國(guó)物理學(xué)者，周培源、趙忠堯、錢三強(qiáng)、何澤慧、王大珩、胡寧、黃昆、朱光亞等相繼歸來，他們和留在國(guó)內(nèi)的老一輩物理學(xué)家相結(jié)合，大大增強(qiáng)了中國(guó)物理學(xué)隊(duì)伍的實(shí)力。五十年代后期，許多優(yōu)秀的物理工作者，堅(jiān)決服從國(guó)家需要，放棄自己熟悉的專業(yè)，投入到“兩彈一星”的研制工作中去。他們和其他方面的專家、干部、工人及解放軍指戰(zhàn)員一起，在當(dāng)時(shí)國(guó)家經(jīng)濟(jì)困難、技術(shù)基礎(chǔ)薄弱和工作環(huán)境十分艱苦的條件下，依靠自主創(chuàng)新，用較少的投入和較短的時(shí)間，突破了原子彈、氫彈和人造地球衛(wèi)星等尖端技術(shù)，取得了舉世矚目的成就。1999年9月18日中央決定表彰為研究“兩彈一星”做出突出貢獻(xiàn)的23名科技專家并授予“兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)隆?，其中物理學(xué)家有王淦昌、鄧稼先、錢三強(qiáng)、郭永懷、于敏、王大珩、朱光亞、吳自良、陳能寬、周光召、錢學(xué)森、程開甲、彭桓武等13人。他們是中國(guó)優(yōu)秀物理學(xué)工作者的代表，也是中國(guó)物理學(xué)工作者的楷模。我們要學(xué)習(xí)他們愛國(guó)奉獻(xiàn)的精神和高貴品格！另一方面，從他們的貢獻(xiàn)中我們既看到了物理學(xué)的發(fā)展對(duì)加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)和提高綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重大意義，也看到了物理探索與需求牽引相結(jié)合對(duì)發(fā)展科學(xué)技術(shù)和國(guó)防安全的重要作用。例如，為了制造原子彈，我們從教科書上就知道，必須使裂變材料達(dá)到臨界體積，發(fā)生鏈?zhǔn)椒磻?yīng)才能爆炸。但用什么方式來達(dá)到？怎么來提高爆炸的威力？這些都是高度機(jī)密的問題，誰都不會(huì)讓你知道。這里涉及裂變物理、中子物理、爆轟物理、高壓物理、流體物理等一系列復(fù)雜的物理問題。我們只能在沒有任何設(shè)計(jì)資料和關(guān)鍵數(shù)據(jù)的條件下，靠自己的智慧，通過物理分析，來進(jìn)行物理設(shè)計(jì)和研制。那時(shí)候，在彭桓武先生的領(lǐng)導(dǎo)下，周光召等理論物理學(xué)家，為了確定設(shè)計(jì)中的一個(gè)疑點(diǎn)，就用理想條件下炸藥爆炸的最大功從頭進(jìn)行計(jì)算，經(jīng)過反復(fù)9次仔細(xì)計(jì)算最后終于實(shí)現(xiàn)并確認(rèn)了總體設(shè)計(jì)。1964年10月16日中國(guó)原子彈爆炸成功了。這是自主創(chuàng)新取得的一次重大勝利！1960年，前蘇聯(lián)毀約撤走專家時(shí)，曾有專家斷言中國(guó)人20年搞不出原子彈來，結(jié)果我們短短四年就成功了。爆炸成功后，美國(guó)人通過塵埃測(cè)試不得不承認(rèn)中國(guó)采用了先進(jìn)的內(nèi)爆型設(shè)計(jì)技術(shù)。我們依靠自主創(chuàng)新在物理上解決了熱核點(diǎn)火和自持燃燒的關(guān)鍵。在原子彈爆炸兩年零兩個(gè)月之后又成功地突破了氫彈的研制，創(chuàng)造了核武器發(fā)展的最快速度。我們之所以能這么快和好的掌握核武器，除了有黨中央的英明決策之外，最重要的是有像鄧稼先、郭永懷等一心獻(xiàn)身祖

國(guó)的科學(xué)家。

改革開放以來，科教興國(guó)的戰(zhàn)略為物理學(xué)在中國(guó)的發(fā)展提供了新的機(jī)遇，注入了新的活力。首先是國(guó)家大幅度增加了對(duì)科技和教育的投入，包括建立國(guó)家自然科學(xué)基金資助自由探索，啟動(dòng)“863”計(jì)劃、攀登計(jì)劃和“973”計(jì)劃，結(jié)合國(guó)家需求推動(dòng)前沿物理研究。實(shí)施“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略以來，年均科研投入的增長(zhǎng)在22%以上。為了加強(qiáng)青年人才的培養(yǎng)，國(guó)家在發(fā)展高等教育規(guī)模的基礎(chǔ)上，建立學(xué)位制度，強(qiáng)化了高層次人才的教育，還通過設(shè)立“國(guó)家杰出青年基金”、資助創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)等其他舉措，培育高素質(zhì)科技創(chuàng)新人才。1993年來，物理學(xué)科上已有4500余人獲得博士學(xué)位，150余人獲國(guó)家杰出青年基金，資助總額1億元，還有7個(gè)物理學(xué)的研究團(tuán)隊(duì)獲“創(chuàng)新群體”資助。與此同時(shí)，國(guó)家還以較大的經(jīng)費(fèi)力度先后建造了一批物理學(xué)的重大科學(xué)工程（如正負(fù)電子對(duì)撞機(jī)，同步輻射裝置、重離子加速器，用于核聚變研究的托卡馬克裝置等）和一批國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室。這些重大舉措為加快中國(guó)物理學(xué)趕上世界先進(jìn)水平的步伐奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。國(guó)家“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的實(shí)施和中國(guó)物理學(xué)會(huì)各方面的努力，為中國(guó)物理學(xué)的大發(fā)展創(chuàng)造了極為有利的環(huán)境和條件，在物理學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域都出現(xiàn)了空前良好的發(fā)展勢(shì)頭。在國(guó)際重要期刊上發(fā)表文章的數(shù)量迅速攀升。國(guó)家大型科學(xué)工程上做出了諸如t-輕子質(zhì)量精密測(cè)定、新的放射性核素，包括超重核素的合成、利用同步輻射光分析確定SARS病毒的結(jié)構(gòu)等一系列為我國(guó)在世界同行中占有一席之地的工作。物理的各個(gè)領(lǐng)域包括理論物理、激光物理、微結(jié)構(gòu)物理、高溫超導(dǎo)、晶體生長(zhǎng)、X-光結(jié)構(gòu)分析以及碳納米管等，都有一批高水平的工作。如上海光機(jī)所徐至展等發(fā)展了基于OPCPA的太瓦激光裝置，他們還用超短超強(qiáng)激光與大尺度原子和分子團(tuán)簇作用產(chǎn)生了高能離子（如1.3MeV氮）。更加令人欣喜的是，近年來，我們有一批中青年科學(xué)家，在前沿領(lǐng)域，做出了不少在國(guó)際上有較大影響的工作。如在量子信息方面，中國(guó)科大潘建偉小組，創(chuàng)造了在13公里內(nèi)自由通訊的紀(jì)錄；中科院物理所薛其坤等在納米超導(dǎo)體方面發(fā)現(xiàn)了量子尺效應(yīng)導(dǎo)致的金屬薄膜材料的奇異超導(dǎo)性質(zhì)——超導(dǎo)轉(zhuǎn)變溫度隨薄膜厚度的振蕩現(xiàn)象等等.物理學(xué)是人類對(duì)物質(zhì)世界基本認(rèn)識(shí)的結(jié)晶，是人類探究物質(zhì)世界實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)物理學(xué)的基本使命是認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界，并以概念、規(guī)律、方法、理論等形態(tài)，客觀反映物質(zhì)世界，以正確地揭示物質(zhì)世界現(xiàn)象和過程的本質(zhì)。物理學(xué)作為一門探索物質(zhì)結(jié)構(gòu)和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)基本規(guī)律的科學(xué)，是公認(rèn)具有基礎(chǔ)性和應(yīng)用性的重要學(xué)科。物理學(xué)作為一門成熟的科學(xué)有著巨大的物質(zhì)價(jià)值，物理知識(shí)可以被轉(zhuǎn)化為技術(shù)和產(chǎn)品，對(duì)人類的物質(zhì)生活產(chǎn)生深刻的影響。眾所周知，從17世紀(jì)至18世紀(jì)，牛頓力學(xué)和熱力學(xué)對(duì)機(jī)械工業(yè)，尤其是熱機(jī)的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用；19世紀(jì)，不斷發(fā)展的經(jīng)典電磁理論，促進(jìn)了工業(yè)電氣化和無線電通信的發(fā)展；20世紀(jì)上半葉，隨著相對(duì)論和量子力學(xué)的創(chuàng)立，人類的認(rèn)識(shí)深入到原子和原子核內(nèi)部，人類開始進(jìn)入了核能時(shí)代和信息時(shí)代。此外物理學(xué)還有著豐富的精神價(jià)值：物理學(xué)的發(fā)展深深地影響著人類的思維方式和認(rèn)識(shí)方式；物理學(xué)和哲學(xué)有著密切的關(guān)系，辯證唯物主義的產(chǎn)生和發(fā)展，從物理學(xué)中汲取了許多“營(yíng)養(yǎng)”；物理學(xué)與數(shù)學(xué)在形成和發(fā)展過程中共同建立起來的“實(shí)驗(yàn)方法”、“邏輯方法”和“概念方法，在科學(xué)研究中得到普遍的應(yīng)用，成為科學(xué)方法論的三大支柱。因此，物理學(xué)對(duì)人類文明進(jìn)步做出了積極的貢獻(xiàn)，成為當(dāng)代人類文化的一個(gè)重要組成部分。

第三篇：競(jìng)爭(zhēng)是人類進(jìn)步社會(huì)發(fā)展的杠桿演講稿

競(jìng)爭(zhēng)是人類進(jìn)步社會(huì)發(fā)展的杠桿演講稿

競(jìng)爭(zhēng)是自古就有的社會(huì)現(xiàn)象，競(jìng)爭(zhēng)存在于一切領(lǐng)域。在當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里的競(jìng)爭(zhēng)尤其令人矚目。競(jìng)爭(zhēng)是自古就有的社會(huì)現(xiàn)象，競(jìng)爭(zhēng)存在于一切領(lǐng)域。在當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里的競(jìng)爭(zhēng)尤其令人矚目。

競(jìng)爭(zhēng)和生產(chǎn)無政府狀態(tài)是以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的資本主義生產(chǎn)方式的規(guī)律之一。在社會(huì)主義制度下，國(guó)民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃、按經(jīng)例地發(fā)展。因此，競(jìng)爭(zhēng)和生產(chǎn)無政府狀態(tài)的規(guī)律不再發(fā)生作用。

傳統(tǒng)的教科書上這樣寫著。幾十年來，我們就是用這一僵化的說教，灌輸給我們的大學(xué)生們，再由他們照樣地灌輸給他們的學(xué)生。人們都不加選擇地相信了：競(jìng)爭(zhēng)總是和生產(chǎn)無政府狀態(tài)相聯(lián)系的，是資本主義社會(huì)的特產(chǎn)，因而與社會(huì)主義格格不彷。競(jìng)爭(zhēng)姓資，不姓社；姓私，不姓公，……如此等等。

是什么力量打破這個(gè)流傳了幾十年的教條呢？是實(shí)踐，首先是人類千萬年實(shí)踐的歷史。

讓我們重溫一下社會(huì)發(fā)展的歷史吧：

“競(jìng)爭(zhēng)”二字最早見于《莊子·齊物論》一書：“有競(jìng)爭(zhēng)”。有后人注：“并逐曰競(jìng)，對(duì)辨曰爭(zhēng)?！薄肚f子》成書于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，其內(nèi)容正反映了古代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。大家都知道：原始社會(huì)部落之間為爭(zhēng)奪食物或有利地盤而發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)是野蠻的，殘酷的，是流血的競(jìng)爭(zhēng)。爭(zhēng)奪的目標(biāo)是有限的生存資料。且看古代的哲學(xué)家們是怎樣描述的：“人生而有欲，欲而不得，則不能無求，求而無度量分界，則不能不爭(zhēng)?！保ā堆印ぴ摗罚叭嗣癖姸?cái)貨寡，事力勞而供養(yǎng)薄，故民爭(zhēng)?！保ā俄n非子·五 》）

原始公社瓦解，每個(gè)成員占有財(cái)產(chǎn)多少不同而導(dǎo)致貧富差別和私有制的產(chǎn)生，這也是氏族成員之間競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果。這是不流血的競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)的手段主要是勤勞。對(duì)此，哲學(xué)

家們寫道：“賴其力者生，不賴其力者不生”。（《墨子·非樂上》）………“強(qiáng)必富，不強(qiáng)必貧，強(qiáng)必飽，不強(qiáng)必饑；……強(qiáng)必，不強(qiáng)必寒。（《墨子·非命下》）“侈而惰者貧，力而儉者富。”（《韓非子·顯學(xué)》）一夫一妻制家庭的產(chǎn)生，父權(quán)制的確立也是兩性之間競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果。對(duì)此，恩格斯有過生動(dòng)的記述：“母權(quán)制被推翻，乃是女性的具有世界歷史意義的失敗?！薄白畛醯碾A級(jí)壓迫是同男性對(duì)女性的奴役同時(shí)發(fā)生的?！保ā恶R克思恩格斯選集》第4卷第52·61頁）翻開一部中國(guó)古代史，充滿了競(jìng)爭(zhēng)的記錄：

在思想文化領(lǐng)域里，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的百家爭(zhēng)鳴是人所共知的盛事。當(dāng)時(shí)，百家蜂起，競(jìng)相（來源于新世紀(jì)范本網(wǎng))鼓吹?；蛑苡瘟袊?guó)、游說諸侯、或收徒聚眾，坐而論道。學(xué)派林立，互相詰難，詰難就是一種競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果，互相滲透、交融，共同鑄造了我國(guó)古代第一次文化學(xué)術(shù)大繁榮的局面。

在政治領(lǐng)域里，“秦失其鹿，天下共逐之，高材捷足者先得焉?！保ā妒酚洝罚┧^“逐鹿”，就是政治領(lǐng)域里的競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)是王位，手段是武力。在秦末，參與競(jìng)爭(zhēng)的勢(shì)力很多，但最后劉邦得勝，坐了龍床。

漢末天下大亂，又一次群雄并起。紛爭(zhēng)的結(jié)果，只剩下曹、劉、孫三家，鼎足而立，卻都想進(jìn)一步統(tǒng)一中國(guó)。他們之間的競(jìng)爭(zhēng)激烈，手段多變，奇計(jì)迭出。什么聲東擊西、借刀殺人、拖刀計(jì)、反間計(jì)、苦肉計(jì)、美人計(jì)……。羅貫中據(jù)此寫成一部不朽的名著《三國(guó)演義》。幾百年來，廣為流傳，家喻戶曉。

直到近代，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，巍巍中華，誰主沉??！國(guó)共兩黨進(jìn)行了幾年的競(jìng)爭(zhēng)。其結(jié)果是中國(guó)共產(chǎn)黨獲勝。

再說封建王朝宮庭內(nèi)部庶爭(zhēng)寵，長(zhǎng)幼爭(zhēng)立也是一種競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)的目的是王位繼承權(quán)。手段也千奇百怪。例如曹操的兒子曹丕與曹植兄弟之間，就有過限七步成詩的事。結(jié)果硬逼出一篇膾人口的五言絕句，成為中國(guó)文學(xué)史上的佳話。曹植是政治競(jìng)爭(zhēng)中的失敗者，但卻成為藝術(shù)上的成功者。又如李唐朝開國(guó)之初，建成與世民兄弟爭(zhēng)位，導(dǎo)致了玄武門一場(chǎng)政變。競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果是雄才大略的李世民繼承王位，旋登帝座。他勵(lì)精圖治，任賢舉能，虛心納諫，開創(chuàng)初唐貞觀盛世。如果當(dāng)初沒有競(jìng)爭(zhēng)，帝位由平庸的太子建成繼承，未必有延續(xù)300年的李唐王朝，更難得開創(chuàng)中國(guó)封建社會(huì)的一代盛況。歷史老人告訴我們，競(jìng)爭(zhēng)是人類社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)重要的杠桿，如果沒有競(jìng)爭(zhēng)，我們或許至今仍沒有脫離茹毛飲血、穴居野人的狀態(tài)，和我們的祖先一樣呢！

那末，競(jìng)爭(zhēng)到底是什么？為什么、在什么條件下才成為社會(huì)進(jìn)步的有力桿杠？概而言之，競(jìng)爭(zhēng)是社會(huì)上的不同利益主體之間為追逐某項(xiàng)為數(shù)有限的目的物而進(jìn)行的一切活動(dòng)的總稱。需要略加解釋的是：1利益主體，可以是個(gè)人，也可以是黨派、社團(tuán)。既不限于資本家，也不限于商品生產(chǎn)者。2目的物，可以是物質(zhì)財(cái)富，也可以是權(quán)勢(shì)地位，還可以是榮譽(yù)桂冠。3一切活動(dòng)，其內(nèi)容可以是提高自身素質(zhì)以增強(qiáng)內(nèi)部活力，也可以是改善外部形象以擴(kuò)大其影響力、輻射面。

通過上述活動(dòng)，直接目的是增加主體獲勝的條件、機(jī)會(huì)和可能性。在客觀上卻對(duì)全社會(huì)、全人類產(chǎn)生正或負(fù)的作用。從正面來說，或者使社會(huì)財(cái)富增加（經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里的競(jìng)爭(zhēng)），或者增進(jìn)人類或本民族的幸福感，安全感（政治領(lǐng)域里的競(jìng)爭(zhēng)），或是繁榮文化科學(xué)藝術(shù)（思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域里的競(jìng)爭(zhēng)）。從負(fù)效應(yīng)來看，也不乏其例。大躍進(jìn)時(shí)間，放衛(wèi)星、吹牛皮競(jìng)爭(zhēng)，結(jié)果是經(jīng)濟(jì)上大倒退、勞民傷財(cái)、得不償失?！拔母铩逼陂g，競(jìng)相造反，通過武斗、殺，當(dāng)上“司令”、“闖將”，結(jié)果是使中國(guó)經(jīng)受一場(chǎng)空前浩劫！

凡是對(duì)社會(huì)進(jìn)步有正效應(yīng)的競(jìng)爭(zhēng)，我們就提倡、鼓勵(lì)、支持。

因?yàn)橛锌紙?chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，才促使學(xué)生刻苦用功、努力學(xué)習(xí)。結(jié)果是英才輩出，群星璀燦。因?yàn)橛惺袌?chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者就千方百計(jì)改進(jìn)技術(shù)提高產(chǎn)品質(zhì)量、改善服務(wù)，提供物美價(jià)廉的產(chǎn)品，使消費(fèi)者稱心如意。

因?yàn)橛畜w壇的競(jìng)爭(zhēng)，使運(yùn)動(dòng)員刻苦訓(xùn)練，精益求精，造就了一個(gè)又一個(gè)冠軍，刷新一項(xiàng)又一項(xiàng)紀(jì)錄，奪得一塊又一塊金牌。

因?yàn)橛姓母?jìng)爭(zhēng)，促使國(guó)家干部廉潔奉公、兢兢業(yè)業(yè)、夙不夜寐、勇于開拓、積極進(jìn)取，使政風(fēng)清廉、政績(jī)斐然。對(duì)社會(huì)產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)的競(jìng)爭(zhēng)，我們就應(yīng)反對(duì)，譴責(zé)。

第四篇：競(jìng)爭(zhēng)是人類進(jìn)步社會(huì)發(fā)展的杠桿演講稿

競(jìng)爭(zhēng)是自古就有的社會(huì)現(xiàn)象，競(jìng)爭(zhēng)存在于一切領(lǐng)域。在當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里的競(jìng)爭(zhēng)尤其令人矚目。競(jìng)爭(zhēng)是自古就有的社會(huì)現(xiàn)象，競(jìng)爭(zhēng)存在于一切領(lǐng)域。在當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里的競(jìng)爭(zhēng)尤其令人矚目。

競(jìng)爭(zhēng)和生產(chǎn)無政府狀態(tài)是以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的資本主義生產(chǎn)方式的規(guī)律之一。在社會(huì)主義制度下，國(guó)民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃、按經(jīng)例地發(fā)展。因此，競(jìng)爭(zhēng)和生產(chǎn)無政府狀態(tài)的規(guī)律不再發(fā)生作用。

傳統(tǒng)的教科書上這樣寫著。幾十年來，我們就是用這一僵化的說教，灌輸給我們的大學(xué)生們，再由他們照樣地灌輸給他們的學(xué)生。人們都不加選擇地相信了：競(jìng)爭(zhēng)總是和生產(chǎn)無政府狀態(tài)相聯(lián)系的，是資本主義社會(huì)的特產(chǎn)，因而與社會(huì)主義格格不彷。競(jìng)爭(zhēng)姓資，不姓社；姓私，不姓公，……如此等等。

是什么力量打破這個(gè)流傳了幾十年的教條呢？是實(shí)踐，首先是人類千萬年實(shí)踐的歷史。

讓我們重溫一下社會(huì)發(fā)展的歷史吧：

“競(jìng)爭(zhēng)”二字最早見于《莊子·齊物論》一書：“有競(jìng)爭(zhēng)”。有后人注：“并逐曰競(jìng)，對(duì)辨曰爭(zhēng)?！薄肚f子》成書于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，其內(nèi)容正反映了古代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。大家都知道：原始社會(huì)部落之間為爭(zhēng)奪食物或有利地盤而發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)是野蠻的，殘酷的，是流血的競(jìng)爭(zhēng)。爭(zhēng)奪的目標(biāo)是有限的生存資料。且看古代的哲學(xué)家們是怎樣描述的：“人生而有欲，欲而不得，則不能無求，求而無度量分界，則不能不爭(zhēng)?！保ā堆印ぴ摗罚叭嗣癖姸?cái)貨寡，事力勞而供養(yǎng)薄，故民爭(zhēng)?！保ā俄n非子·五　》）

原始公社瓦解，每個(gè)成員占有財(cái)產(chǎn)多少不同而導(dǎo)致貧富差別和私有制的產(chǎn)生，這也是氏族成員之間競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果。這是不流血的競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)的手段主要是勤勞。對(duì)此，哲學(xué)家們寫道：“賴其力者生，不賴其力者不生”。（《墨子·非樂上》）………“強(qiáng)必富，不強(qiáng)必貧，強(qiáng)必飽，不強(qiáng)必饑；……強(qiáng)必，不強(qiáng)必寒。（《墨子·非命下》）“侈而惰者貧，力而儉者富?！保ā俄n非子·顯學(xué)》）一夫一妻制家庭的產(chǎn)生，父權(quán)制的確立也是兩性之間競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果。對(duì)此，恩格斯有過生動(dòng)的記述：“母權(quán)制被推翻，乃是女性的具有世界歷史意義的失敗?！薄白畛醯碾A級(jí)壓迫是同男性對(duì)女性的奴役同時(shí)發(fā)生的?！保ā恶R克思恩格斯選集》第4卷第52·61頁）翻開一部中國(guó)古代史，充滿了競(jìng)爭(zhēng)的記錄：

在思想文化領(lǐng)域里，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的百家爭(zhēng)鳴是人所共知的盛事。當(dāng)時(shí)，百家蜂起，競(jìng)相鼓吹?；蛑苡瘟袊?guó)、游說諸侯、或收徒聚眾，坐而論道。學(xué)派林立，互相詰難，詰難就是一種競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果，互相滲透、交融，共同鑄造了我國(guó)古代第一次文化學(xué)術(shù)大繁榮的局面。

在政治領(lǐng)域里，“秦失其鹿，天下共逐之，高材捷足者先得焉。”（《史記》）所謂“逐鹿”，就是政治領(lǐng)域里的競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)是王位，手段是武力。在秦末，參與競(jìng)爭(zhēng)的勢(shì)力很多，但最后劉邦得勝，坐了龍床。

漢末天下大亂，又一次群雄并起。紛爭(zhēng)的結(jié)果，只剩下曹、劉、孫三家，鼎足而立，卻都想進(jìn)一步統(tǒng)一中國(guó)。他們之間的競(jìng)爭(zhēng)激烈，手段多變，奇計(jì)迭出。什么聲東擊西、借刀殺人、拖刀計(jì)、反間計(jì)、苦肉計(jì)、美人計(jì)……。羅貫中據(jù)此寫成一部不朽的名著《三國(guó)演義》。幾百年來，廣為流傳，家喻戶曉。

直到近代，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，巍巍中華，誰主沉?。?guó)共兩黨進(jìn)行了幾年的競(jìng)爭(zhēng)。其結(jié)果是中國(guó)共產(chǎn)黨獲勝。

再說封建王朝宮庭內(nèi)部庶爭(zhēng)寵，長(zhǎng)幼爭(zhēng)立也是一種競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)的目的是王位繼承權(quán)。手段也千奇百怪。例如曹操的兒子曹丕與曹植兄弟之間，就有過限七步成詩的事。結(jié)果硬逼出一篇膾人口的五言絕句，成為中國(guó)文學(xué)史上的佳話。曹植是政治競(jìng)爭(zhēng)中的失敗者，但卻成為藝術(shù)上的成功者。又如李唐朝開國(guó)之初，建成與世民兄弟爭(zhēng)位，導(dǎo)致了玄武門一場(chǎng)政變。競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果是雄才大略的李世民繼承王位，旋登帝座。他勵(lì)精圖治，任賢舉能，虛心納諫，開創(chuàng)初唐貞觀盛世。如果當(dāng)初沒有競(jìng)爭(zhēng)，帝位由平庸的太子建成繼承，未必有延續(xù)300年的李唐王朝，更難得開創(chuàng)中國(guó)封建社會(huì)的一代盛況。歷史老人告訴我們，競(jìng)爭(zhēng)是人類社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)重要的杠桿，如果沒有競(jìng)爭(zhēng)，我們或許至今仍沒有脫離茹毛飲血、穴居野人的狀態(tài)，和我們的祖先一樣呢！

那末，競(jìng)爭(zhēng)到底是什么？為什么、在什么條件下才成為社會(huì)進(jìn)步的有力桿杠？

概而言之，競(jìng)爭(zhēng)是社會(huì)上的不同利益主體之間為追逐某項(xiàng)為數(shù)有限的目的物而進(jìn)行的一切活動(dòng)的總稱。需要略加解釋的是：1利益主體，可以是個(gè)人，也可以是黨派、社團(tuán)。既不限于資本家，也不限于商品生產(chǎn)者。2目的物，可以是物質(zhì)財(cái)富，也可以是權(quán)勢(shì)地位，還可以是榮譽(yù)桂冠。3一切活動(dòng)，其內(nèi)容可以是提高自身素質(zhì)以增強(qiáng)內(nèi)部活力，也可以是改善外部形象以擴(kuò)大其影響力、輻射面。

通過上述活動(dòng)，直接目的是增加主體獲勝的條件、機(jī)會(huì)和可能性。在客觀上卻對(duì)全社會(huì)、全人類產(chǎn)生正或負(fù)的作用。從正面來說，或

者使社會(huì)財(cái)富增加（經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里的競(jìng)爭(zhēng)），或者增進(jìn)人類或本民族的幸福感，安全感（政治領(lǐng)域里的競(jìng)爭(zhēng)），或是繁榮文化科學(xué)藝術(shù)（思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域里的競(jìng)爭(zhēng)）。從負(fù)效應(yīng)來看，也不乏其例。大躍進(jìn)時(shí)間，放衛(wèi)星、吹牛皮競(jìng)爭(zhēng)，結(jié)果是經(jīng)濟(jì)上大倒退、勞民傷財(cái)、得不償失。“文革”期間，競(jìng)相造反，通過武斗、殺，當(dāng)上“司令”、“闖將”，結(jié)果是使中國(guó)經(jīng)受一場(chǎng)空前浩劫！

凡是對(duì)社會(huì)進(jìn)步有正效應(yīng)的競(jìng)爭(zhēng)，我們就提倡、鼓勵(lì)、支持。

因?yàn)橛锌紙?chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，才促使學(xué)生刻苦用功、努力學(xué)習(xí)。結(jié)果是英才輩出，群星璀燦。

因?yàn)橛惺袌?chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者就千方百計(jì)改進(jìn)技術(shù)提高產(chǎn)品質(zhì)量、改善服務(wù)，提供物美價(jià)廉的產(chǎn)品，使消費(fèi)者稱心如意。

因?yàn)橛畜w壇的競(jìng)爭(zhēng)，使運(yùn)動(dòng)員刻苦訓(xùn)練，精益求精，造就了一個(gè)又一個(gè)冠軍，刷新一項(xiàng)又一項(xiàng)紀(jì)錄，奪得一塊又一塊金牌。

因?yàn)橛姓母?jìng)爭(zhēng)，促使國(guó)家干部廉潔奉公、兢兢業(yè)業(yè)、夙不夜寐、勇于開拓、積極進(jìn)取，使政風(fēng)清廉、政績(jī)斐然。對(duì)社會(huì)產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)的競(jìng)爭(zhēng)，我們就應(yīng)反對(duì)，譴責(zé)。

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第五篇：新媒體技術(shù)的進(jìn)步對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響

新媒體技術(shù)的進(jìn)步對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，社會(huì)的現(xiàn)代化程度越來越高，傳媒技術(shù)越來越先進(jìn)，媒介社會(huì)化和社會(huì)媒介化進(jìn)程也在加快，傳媒對(duì)社會(huì)的影響日益加強(qiáng)。同時(shí)隨著新技術(shù)的發(fā)展，新媒體的表現(xiàn)形式也日益豐富，讀者不僅可以接受信息，也可以提供甚至創(chuàng)造信息，從而實(shí)現(xiàn)真正意義上的所有人對(duì)所有人的傳播。每一種新媒介的產(chǎn)生總會(huì)帶來新的信息傳播方式，從而影響人類的思維方式、交流方式、藝術(shù)形式等。媒介的發(fā)展史在某種程度上也是社會(huì)的發(fā)展史。新媒介發(fā)展的迅速及其復(fù)雜性為社會(huì)生活帶來的沖擊是多方面的。

新媒介技術(shù)改變了受眾的媒介消費(fèi)習(xí)慣，使受眾的主體性增強(qiáng)。網(wǎng)絡(luò)傳播打破了傳統(tǒng)大眾媒介的單向傳播模式，從而使信息傳播有了雙向交互和“一對(duì)一”的特點(diǎn)。在網(wǎng)絡(luò)傳播中，受眾不是被動(dòng)地接收信息，而是主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)信息、選擇信息、處理信息。這就徹底改變了受眾被動(dòng)接收的消費(fèi)習(xí)慣，同時(shí)使傳者和受者之間的關(guān)系發(fā)生了根本的變化。新媒介技術(shù)顛覆了受眾對(duì)特定媒介外形的固有印象。在新媒體模式下，受眾不再是媒體內(nèi)容的被動(dòng)接收者和消費(fèi)者，而是媒體內(nèi)容的選擇者，同時(shí)也是內(nèi)容的主動(dòng)參與者和創(chuàng)造者。新媒介技術(shù)賦予并進(jìn)一步擴(kuò)大了受眾權(quán)利。網(wǎng)絡(luò)傳播還擴(kuò)大了受眾近用媒體的權(quán)利。此外，網(wǎng)絡(luò)還使傳統(tǒng)媒介的權(quán)利受到監(jiān)督和制約。受眾可以根據(jù)網(wǎng)上獲得的多方信息對(duì)大眾媒體的公正性、中立性和可信性提出質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。新媒介技術(shù)進(jìn)一步分化了受眾群體，使個(gè)人化消費(fèi)趨勢(shì)加劇。網(wǎng)絡(luò)媒體使“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”、“一對(duì)一”的傳播成為可能，互聯(lián)網(wǎng)可以根據(jù)個(gè)體的個(gè)別需求提供相關(guān)信息和服務(wù)。這也就是我們常說的“個(gè)性化”服務(wù)?！皞€(gè)性化”是網(wǎng)絡(luò)媒體的技術(shù)特點(diǎn)所帶來的理論上的結(jié)果。

新媒體在給我們的社會(huì)帶來積極方面的影響的同時(shí)，也帶來了一些負(fù)面的影響，影響和阻礙著社會(huì)積極的發(fā)展?，F(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)侵權(quán)盜版現(xiàn)象仍十分猖獗，很多網(wǎng)站都依靠大量轉(zhuǎn)載報(bào)紙和雜志的新聞報(bào)道來增加點(diǎn)擊率，但很多都未經(jīng)授權(quán)，且沒有支付費(fèi)用。日益紅火的網(wǎng)絡(luò)博客也成為侵權(quán)災(zāi)區(qū)，公民在博客上發(fā)表的文字、照片應(yīng)受到法律保護(hù)，以贏利為目的的網(wǎng)站，如果未經(jīng)本人同意，擅自使用他人的照片、文字，屬于侵權(quán)行為。同時(shí)網(wǎng)上充斥著大量的垃圾信息，如垃圾郵件、虛假信息、失實(shí)信息、過時(shí)信息等。

新媒體的迅速發(fā)展，在給社會(huì)帶來積極正面影響的同時(shí)，也帶來了一定的負(fù)面影響。但是新媒體的發(fā)展已是大勢(shì)所趨，為了更好的發(fā)展新媒體，我們要積極正確運(yùn)用新媒體，盡最大努力發(fā)展新媒體的正面作用，限制約束新媒體給社會(huì)帶來的負(fù)面作用。