第一篇：讀《八榮八恥》有感

中華魂

知榮明恥，從我做起

——讀《八榮八恥》有感

現(xiàn)在，有些社會風(fēng)氣十分不好。我們迫切需要建立新的榮辱觀，胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”恰恰是這個時代所需的。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。我們應(yīng)該知道什么是光榮？什么是恥辱？而最能表達(dá)這個新時代社會主義榮辱觀的，就是我們今天所常提到“八榮八恥”。我們可以用八榮八恥來衡量一個人行為的道德價值尺度，用八榮八恥來當(dāng)一面鏡子。以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥。熱愛祖國是每個公民的義務(wù)，我們應(yīng)該牢固樹立祖國的觀念，堅持祖國利益高于一切。我們每次面對鮮紅的國旗，自豪是從心底自然而然地發(fā)出的，可見，我們的愛國思想已經(jīng)根深蒂固的種在我們的骨子里。聽說過這樣一個故事，有一個特務(wù)，做了不少危害祖國的事情。有一次，他在飛機上去執(zhí)行任務(wù)時，看到自己祖國的國旗，突然淚流滿面地跪下。他覺得對不起自己的祖國，他很愧疚?？梢姡覀兠總€人都有一顆愛國的紅心。熱愛祖國這是義不容辭的。

以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥?！盀槿嗣穹?wù)”，這是毛主席提出來的，為人民服務(wù)是我們黨永恒的宗旨?！盀槿嗣窭娑?，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫

人民的人去死，就比鴻毛還輕”毛主席這段話，說的對極了！一個為人民服務(wù)的人，人們會對他很尊敬。會讓活著的人肅然起敬，會永遠(yuǎn)被人民記住。相反，背離人民，會被人們所唾棄。以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥。要想使國家富強、人民富裕，惟有相信科學(xué)、崇尚科學(xué)?，F(xiàn)在，相信科學(xué)的人們越來越多，因而世界更加美好，悲劇極少發(fā)生。崇尚科學(xué)，要求我們認(rèn)真學(xué)習(xí)，懂得科學(xué)知識。但如今，仍然有許多人裝神弄鬼，封建迷信。真的有神存在嗎？沒有吧，與其信神求神，還不如靠自己努力。

以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥。勞動能提高社會價值，能使身體健康，心靈純凈。人的文化思想等，都是來源于勞動。好逸惡勞不僅不能增加社會財富，反而浪費社會資源，破壞可持續(xù)發(fā)展，污染社會風(fēng)氣，違背社會公德，這不僅與“光榮”二字毫不沾邊，而且是可怕的、可悲的、可恥的，應(yīng)堅決予以制止或依法取締。

以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥。團結(jié)就是力量，這會使我們的民族更有凝聚力，更強大。只有這樣，我們國家才會得到更好的發(fā)展。損人利己，這向來是被別人所討厭的。我們不僅不應(yīng)該做，而且應(yīng)該堅決抵制這種思想。

以誠實守信為榮、以見利忘義為恥。誠實守信就是不撒謊,不虛偽,講信用,表里如一,說到做到。誠實守信是一個人最基本的道德要求，一個不誠實守信的人,最終只會落得一個害人害己的下場。一個缺乏誠實的社會，是夠不成和諧美好的社會的。

以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥。遵紀(jì)守法是公民應(yīng)盡的社會責(zé)任和道德義務(wù)。每個公民應(yīng)該懂得遵紀(jì)守法的重要性、必要性，做到明紀(jì)、知法、守法，推動法治建設(shè)和社會和諧。而違法亂紀(jì)，會使整個社會變得動蕩不安。

以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。艱苦奮斗有助于我們保持清醒的頭腦。有些人甚至認(rèn)為艱苦奮斗過時了,驕奢淫逸是時尚,是本事,是榮耀。有這樣的想法是錯誤的，可恥的。

現(xiàn)在的社會，許多的傳統(tǒng)都被推翻。不好的傳統(tǒng)確實不應(yīng)該要，這種現(xiàn)象很好。但也導(dǎo)致許多的是非顛倒，有益的傳統(tǒng)也被推翻，人們喪失了基本的榮辱感，不少人越來越缺乏公共意識。誠實守信、見義勇為、艱苦樸素、遵紀(jì)守法等等是不容臵疑的崇高價值?？稍絹碓蕉嗟娜藳]有了這些好的美德。

作為新世紀(jì)的學(xué)生，肩負(fù)著現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命。實踐榮辱觀，我們要自強不息，立志成才，用青春創(chuàng)造閃亮的人生，與祖國共奮進(jìn)，與時代共前行，作社會主義榮辱觀的堅定踐行者！

第二篇：讀《八榮八恥》有感

讀《八榮八恥》有感

胡錦濤主席樹立了八榮八恥，我讀后深有感觸。聯(lián)想到現(xiàn)實生活中的一些遵紀(jì)守法的行為，讓人贊不絕口。

有一天，我們出去玩，看見一位老奶奶在買東西，無意中少給了一元錢。結(jié)果走了一段時間又回來了，氣喘吁吁地說：我剛才買東西少給了一元錢，我這來還給你了。那位老板娘說：大媽，你因為一元錢跑了這么遠(yuǎn)的路，真是謝謝你了。老奶奶又說：不用謝，做生意很辛苦的，只是為了賺點錢，你少收了我一元錢，那就不虧本了。說完，老奶奶把錢放在老板娘的手里，就走了。我看了之后受到了很大的啟發(fā)。如果換了我，肯定不會像老奶奶那樣做。

有一次，媽媽帶我去醫(yī)院掛水。我們看到了一位婦女也帶孩子看病，忽然一摸口袋，里面的幾千元不見了，也沒法給孩子看病了。那位婦女很著急，以為錢從口袋里掉了，就四處尋找。旁邊的一位老爺爺大聲說：肯定被那個該死的小偷給偷走了，可惡！我看了這一幕，覺得這些違法分子太可恨了，盡做一些不良行為，損人利己。我也經(jīng)?？吹綀蠹埢螂娨暽峡匆娨恍姳I偷別人的東西，有時甚至為了自己想擁有的東西而不擇手段，令人恨之入骨。最終卻得到應(yīng)有的下場?？倳幸惶欤@些非法分子將會被鏟除。祖國是容不下這些壞人的。

我門青少年是祖國的花朵，是祖國的希望。我們一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上。做一個對國家有用的人。

第三篇：讀八榮八恥有感

胡總書記提出“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，“八榮八恥”包含了熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗八個方面，這是一條有機整體性的基本道德底線。每一個“榮”都關(guān)系到國家的前途和人民的幸福，每一個“恥”都關(guān)系到社會的安定和個人的命運。

看完那“八榮八恥”，不禁使我聯(lián)系到了自己的生活圈。看看那一串串的鮮活事件，聽聽那一段段的社會故事，無論是美的還是丑的，無論是善的還是惡的，無不與人的道德思想有關(guān)，思想決定人行動，行動體現(xiàn)了善惡美丑。

想到那街頭騎著摩托車搶人錢包的飛車匪，那割刀取物的盜竊賊，那讓人家破人亡的毒品販子……社會上真的有很多人在干著不該干的事。他們?yōu)槭裁磿@樣呢？原因也許是因為他們好逸惡勞，想不負(fù)也勞動而獲得收獲，他們損人利己地干著那些事，從別人手中搶過別人勞動的成果；也許是他們無知，以為這種也是勞動的成果，卻不知這是犯罪，結(jié)果是公正的，他們必將受到應(yīng)有的懲罰。

不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀和價值觀的反映。正確的世界觀、人生觀和價值觀需要我們來培養(yǎng)。作為一名教師，我們的任務(wù)是如何從小培養(yǎng)學(xué)生正確的榮辱觀，將榮辱觀滲透到教育教學(xué)過程中。

我是一名信息技術(shù)教師，結(jié)合本學(xué)科的教學(xué)，我覺得可以從以下幾方面對學(xué)生進(jìn)行正確榮辱觀的培養(yǎng)：

1、教學(xué)任務(wù)結(jié)合熱愛祖國、熱愛人民、熱愛社會主義的情感教育。比如設(shè)計奧運主題的任務(wù)、祖國風(fēng)光或身邊的英雄等任務(wù)，通過學(xué)習(xí)使學(xué)生感受祖國山河的壯麗，感受民族精神的堅韌與偉大。

2、培養(yǎng)學(xué)生的信息道德素養(yǎng)。在教學(xué)中滲透網(wǎng)絡(luò)道德教育，網(wǎng)上的內(nèi)容豐富卻良莠不齊，教學(xué)時必須讓學(xué)生知道哪些是可以看的，哪些最好不要去看。對于網(wǎng)上的內(nèi)容下載以后最需注明是出處。不能惡意地破壞別人保存的內(nèi)容或篡改或刪除網(wǎng)上的內(nèi)容。

3、培養(yǎng)學(xué)生互助互愛，勇于承擔(dān)責(zé)任的意識。在教學(xué)中進(jìn)行小組或集體式的討論，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的意見。多進(jìn)行合作式的學(xué)習(xí)，小組成員相互分工，各盡所職。在討論、學(xué)習(xí)的過程中增進(jìn)友誼，學(xué)會尊重同學(xué)，尊重他人。

引導(dǎo)學(xué)生樹立社會主義榮辱觀需要需要每一個教師的努力，也需要每一位家長的支持與配合，也許我們會遇到各種困難，但是，我們相信，經(jīng)過我們努力，一定能取得良好的教育效果！

第四篇：讀“八榮八恥”有感作文

讀“八榮八恥”有感

近段時間，北京的胡錦濤爺爺向全國人民發(fā)出了一個“八榮八恥”的號召，號召全國人民：

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；

以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；

以崇尚科學(xué)為榮、體愚昧無知為恥；

以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；

以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；

以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；

以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；

以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥，讀“八榮八恥”有感作文。

看了“八榮八恥”的號召后，我認(rèn)真的查找詞典，不但學(xué)到了很多知識，而且有很多感受，我認(rèn)為應(yīng)該：

把尊重我的祖國當(dāng)作自己的光榮、把破壞我的祖國當(dāng)作自己的恥辱；

把為人民服務(wù)當(dāng)作自己的光榮、把不理睬人民或與人民為敵當(dāng)作自己的恥辱；

把愛護(hù)環(huán)境，積極勞動當(dāng)作自己的光榮、把貪圖安逸，厭惡勞動當(dāng)作自己的恥辱；

把團結(jié)他人，互相幫助當(dāng)作自己的光榮、把損害別人，滿足私利當(dāng)作自己的恥辱；

把誠實、遵守信用當(dāng)作自己的光榮、把見了有利可圖就不顧道義當(dāng)作自己的恥辱；

把遵守紀(jì)律，維護(hù)法律當(dāng)作自己的光榮、把違反法令，破壞紀(jì)律當(dāng)作自己的恥辱；

把不怕困難為了達(dá)到目標(biāo)而不懈努力當(dāng)作自己的光榮、把生活放縱奢侈，荒淫無度當(dāng)作自己的恥辱，讀后感《讀“八榮八恥”有感作文》。

通過對“八榮八恥”的認(rèn)真理解，我覺得胡錦濤爺爺提出的這個號召是很正確的、很及時的，我希望全國人民不但都來認(rèn)真的學(xué)習(xí)，認(rèn)真的理解，而且都來認(rèn)真的響應(yīng)這個號召。

讀“八榮八恥”有感作文550字

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第五篇：讀八榮八恥社會主義榮辱觀有感

讀八榮八恥社會主義榮辱觀有感

繼承民族傳統(tǒng)美德培養(yǎng)社會主義榮辱觀—讀胡錦濤總書記的八榮八恥社會主義榮辱觀有感中華民族作為一個有著悠久歷史的民族，在千年文明史中積淀了高尚的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀的民族精神，作為民族文化的精髓一直都是維系我們民族榮辱與共，不斷進(jìn)取的精神力量，并且在社會主義革命和現(xiàn)代化建設(shè)中仍是支持我們民族和國家前

進(jìn)的動力，更是社會主義精神文明的重要內(nèi)容；然而隨著物質(zhì)生活的不斷豐富，加之外來文化的影響，社會中開始彌漫著金錢至上，享樂主義的風(fēng)氣，被所謂“現(xiàn)代人的生活理念”影響的很多人，開始為了物質(zhì)享受而向自己的道德挑戰(zhàn)，向國家的法律挑戰(zhàn)，民族的傳統(tǒng)美德和社會主義道德面臨了嚴(yán)峻的考驗。

在這種風(fēng)氣和思潮不斷向社會擴散，企圖顛覆中華民族傳統(tǒng)道德觀和嚴(yán)重影響社會主義精神文明建設(shè)的時候，胡錦濤總書記作為一個黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人適時地提出“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，充分表現(xiàn)了一個領(lǐng)導(dǎo)人對人民，一個執(zhí)政黨對國家和民族的負(fù)責(zé)?！鞍藰s八恥”的提出，正是對社會這種道德危機的莊重回應(yīng)，是對中華民族傳統(tǒng)美德和社會主義道德風(fēng)尚的堅決捍衛(wèi)。樹立全社會的社會主義道德榮辱觀和形成全社會的社會主義道德新風(fēng)尚是以德治國的重要內(nèi)容，更是依法治國的有力保障和重要補充，“八榮八恥”為整個社會樹立了正確的道德標(biāo)準(zhǔn)，是所有已經(jīng)認(rèn)識到社會道德危機的人的應(yīng)有的行為準(zhǔn)則和與導(dǎo)致道德缺失的不正之風(fēng)和丑惡現(xiàn)象斗爭的強大武器。

“堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，胡總書記的“八榮八恥”的講話一提出，立即受到社會各界的關(guān)注和積極響應(yīng)，因為它反映了廣大人民群眾的心聲和渴望改變社會風(fēng)氣的強烈愿望，胡錦濤總書記還特別指出：“我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀?！弊鳛橐幻髮W(xué)生更作為一名青年人，我能理解總書記對青年同志的特別關(guān)注，作為我們這一代青年人是國家和民族未來的希望，更是黨和人民事業(yè)的繼承者和建設(shè)者，因此我們的思想道德培養(yǎng)和榮辱觀的樹立直接影響著國家和民族的未來，特別是我們年輕的特性決定我們更易受社會風(fēng)氣和各種思潮的影響，也更容易成為民族傳統(tǒng)道德和社會主義道德的缺失者而背離國家和民族的希望，這并不是杞人憂天，現(xiàn)實生活中道德缺失現(xiàn)象中也不乏當(dāng)代大學(xué)生，無論是助學(xué)貸款欠款不換所帶來的大學(xué)生誠信危機，還是論文抄襲成風(fēng)的不良習(xí)氣，一切都指向了處在象牙塔尖的我們，因此很多人不僅沒有成為社會道德的捍衛(wèi)者和宏揚者，反而湮沒于道德缺失者之中，所以“八榮八恥”的社會主義榮辱觀首先應(yīng)是我們所具備的，只有知恥明德才能修身立業(yè)，也才能回報國家和社會。熱愛祖國，崇尚科學(xué)，努力學(xué)習(xí)，誠實信用，遵紀(jì)守法等都是我們應(yīng)有的道德準(zhǔn)則，因此我們首先應(yīng)該學(xué)習(xí)道德，明榮恥，在未來的社會角色中可以分清是非曲直，讓自己的知識和力量服務(wù)于社會和國家，服務(wù)與自己的良知和道德，爭榮而避恥。作一個民族和國家，個人和社會都認(rèn)可的有德，有榮，知恥之人。

“八榮八恥”讓我清晰地認(rèn)識了應(yīng)有的道德準(zhǔn)則和思想操守，我作為一名大學(xué)生，一個國家的青年，鄭重承諾始終堅持社會主義榮辱觀，知榮明恥，努力向上，堅持信仰和追求，我也想向所有同齡人呼吁，繼承民族傳統(tǒng)美德，樹立“八榮八恥”的榮辱觀，在自己的未來人生中，對得起自己的良知，更要對得起自己的國家和民族！