第一篇：2013年清華大學(xué)研究生考試試題-社會(huì)學(xué)理論

2013年清華大學(xué)研究生考試試題-社會(huì)學(xué)理論（回憶版）

一、名詞解釋

1、社會(huì)事實(shí)

2、理想類型

3、社會(huì)權(quán)利

4、社會(huì)學(xué)干預(yù)

二、根據(jù)下列著作說(shuō)出作者，主要觀點(diǎn)及學(xué)術(shù)意義（3選2）

1、江村經(jīng)濟(jì)

2、結(jié)構(gòu)洞

3、生產(chǎn)的政治

三、論述題（3選2）

1、實(shí)在抱歉，提了個(gè)人名，讓回答對(duì)他的看法。應(yīng)該是一些公民維權(quán)領(lǐng)袖之類的人物，而且是近期發(fā)生的事件吧。我記不起來(lái)了。好像是個(gè)任之宇還是誰(shuí)，我百度過(guò)沒(méi)有這個(gè)名字。

2、改革開(kāi)放30年來(lái)，中國(guó)的城市化進(jìn)程飛速發(fā)展，用社會(huì)學(xué)理論分析城市化進(jìn)程及其面臨的問(wèn)題。

3、什么是“情感勞動(dòng)”?結(jié)合實(shí)例說(shuō)明。

第二篇：西方社會(huì)學(xué)理論試題

《西方社會(huì)學(xué)理論》

一、概念題（1*5）

1、社會(huì)動(dòng)力學(xué)

2、顯性功能與隱性功能

3、病態(tài)社會(huì)

4、后工業(yè)社會(huì)理論

二、簡(jiǎn)答題（1*6）

1、杜爾克姆提出的社會(huì)學(xué)方法論原則。

2、布勞提出了哪些借以獲取權(quán)力的條件？

3、馬爾庫(kù)塞關(guān)于美國(guó)社會(huì)攻擊性趨向及其根源的論述。

4、托夫勒指出超工業(yè)社會(huì)具有哪些多樣性的表現(xiàn)？

5、何為權(quán)威？權(quán)威有哪些特點(diǎn)？

二論述題（每題25分）

1、達(dá)倫多夫認(rèn)為從準(zhǔn)群體產(chǎn)生利益群體必須具備哪些條件？

2、試述馬林諾斯基的主要社會(huì)學(xué)思想。

2012年《西方社會(huì)學(xué)理論》

一、簡(jiǎn)答題（每小題10分，共60分）

1、簡(jiǎn)述帕森斯有關(guān)模式變項(xiàng)的觀點(diǎn)。

2、簡(jiǎn)述韋伯關(guān)于分層標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)。

3、簡(jiǎn)述霍曼斯關(guān)于交換理論的基本命題。

4、簡(jiǎn)述涂爾干關(guān)于社會(huì)學(xué)方法論的“客觀原則”的觀點(diǎn)。

5、簡(jiǎn)述吉登斯關(guān)于現(xiàn)代性制度的觀點(diǎn)。

6、簡(jiǎn)述布迪厄有關(guān)資本類型的觀點(diǎn)。

二、論述題（每小題20分，共40分）

1、試述布迪厄的實(shí)踐、慣習(xí)和場(chǎng)域。

2、試用2-3種社會(huì)學(xué)理論解釋中國(guó)當(dāng)前存在的社會(huì)問(wèn)題。

第三篇：清華大學(xué)2013研究生考試法理學(xué)(617)試題

清華大學(xué)2013研究生考試法理學(xué)（617）試題

一、概念辨析（每題10分）1、2、3、法與法律 法系與法律關(guān)系 法律規(guī)范和法律規(guī)則

二、簡(jiǎn)答（每題15）

1、法與道德的矛盾與沖突

2、當(dāng)代中國(guó)的法律淵源

三、材料分析（40）

材料講了河南平墳復(fù)耕事件并強(qiáng)調(diào)國(guó)務(wù)院通過(guò)一個(gè)命令，不能使用強(qiáng)制措施強(qiáng)制平墳。

請(qǐng)?jiān)u述之。

四、論述當(dāng)代中國(guó)法治的必要性、主要內(nèi)容、特點(diǎn)以及存在的困難。

（50）

第四篇：10年社會(huì)學(xué)理論

上海大學(xué)10年社會(huì)學(xué)理論

一、名詞解釋（30分）

1、社會(huì)學(xué)的想象力

2、馬克斯·韋伯

3、鏡中我4、5、6、二、簡(jiǎn)答題（90分）

1、簡(jiǎn)述涂爾干的“機(jī)械團(tuán)結(jié)”和“有機(jī)團(tuán)結(jié)” 2、3、簡(jiǎn)述芝加哥學(xué)派代表人物及其主要觀點(diǎn)

4、《鄉(xiāng)土中國(guó)》中任選兩篇談?wù)勛x后感

5、我族中心主義與文化相對(duì)主義

6、簡(jiǎn)述科層制的特征

三、論述題（30分）

論述帕森斯以后五個(gè)社會(huì)學(xué)家的主要觀點(diǎn)。

第五篇：體育與社會(huì)學(xué)理論

體育與社會(huì)學(xué)理論

所謂體育社會(huì)學(xué)就是是一門(mén)把體育這種社會(huì)文化現(xiàn)象作為一個(gè)不斷發(fā)展變化的整體。在外部研究體育與其他社會(huì)現(xiàn)象之間的相互關(guān)系，在內(nèi)部研究體育與人的社會(huì)行為、社會(huì)觀念的關(guān)系，以及體育運(yùn)動(dòng)的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)展動(dòng)力和制約因素，用以推動(dòng)體育和社會(huì)合理發(fā)展的綜合性的社會(huì)科學(xué)。

現(xiàn)在分析下當(dāng)前世界贖回學(xué)理論與體育的概況。在二戰(zhàn)之后，尤其是20世紀(jì)80年代后體育社會(huì)出現(xiàn)了集注化、擴(kuò)大化和復(fù)雜化的趨勢(shì)。體育社會(huì)現(xiàn)象的集中化表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：首先，這種現(xiàn)象開(kāi)始不再依附于其他社會(huì)現(xiàn)象(如教育、文化等)，成為一種專門(mén)的社會(huì)現(xiàn)象。全球的“體育人”以及和體育有關(guān)的人在增加，體育的社會(huì)組織的擴(kuò)張，各國(guó)政府對(duì)體育的關(guān)注度在提升，體育占用社會(huì)的總時(shí)間在不斷增加，因此體育中形成了一一些有別于傳統(tǒng)的社會(huì)關(guān)系，如球迷與俱樂(lè)部、球員與業(yè)主、社區(qū)居民與社會(huì)體育指導(dǎo)員等等，這些新社會(huì)關(guān)系的出現(xiàn)吸引著社會(huì)的注意力，同時(shí)也以各種方式影響著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、人口、軍事、宗教、民族等的變遷與發(fā)展。尤其是在經(jīng)濟(jì)商業(yè)方面影響最為顯著，人們熟知的NBA，美國(guó)職業(yè)籃球賽，現(xiàn)在已不僅僅是比賽那么簡(jiǎn)單，每一次球員的調(diào)整，都是花費(fèi)巨資的，就算是最低的，一年合同也有幾百萬(wàn)美元。就中國(guó)來(lái)說(shuō)，中國(guó)的國(guó)足，那次比賽不是商業(yè)化。再看看我國(guó)現(xiàn)在體育社會(huì)的發(fā)展情況。自1952年毛澤東在同志在新中國(guó)體育工作會(huì)議上提出“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”開(kāi)始，黨和國(guó)家十分重視國(guó)名體質(zhì)與健康水平的提高?！蛾P(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)期體育工作的意見(jiàn)》黨十六大更是把“健康素質(zhì)與思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)并列為我們民族的“三大素質(zhì)”

顯然，提高全民健康素質(zhì)，形成完善的全民健身體系已成為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容，其根本目標(biāo)就是從解決人民切身利益的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題入手，大力提高人民健康水平。現(xiàn)在我國(guó)的實(shí)際情況大致為體育人口年齡結(jié)構(gòu)與中國(guó)人口年齡結(jié)構(gòu)、中國(guó)體育人口性別結(jié)構(gòu)與中國(guó)人口性別結(jié)構(gòu)形成較大反差。隨著中國(guó)全面小康社會(huì)建設(shè)的進(jìn)程和產(chǎn)業(yè)就業(yè)結(jié)構(gòu)、教育結(jié)構(gòu)的調(diào)整以及城市化的發(fā)展，體育人口將有較大幅度的增長(zhǎng)。當(dāng)前我國(guó)城市社區(qū)體育具有組織形式基層化，參與主體老年為主，組織管理居民自治與行政主導(dǎo)相結(jié)合。

為啥會(huì)形成以上的形式呢，因?yàn)樽越▏?guó)以來(lái)我國(guó)長(zhǎng)期存在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)問(wèn)題，城市與農(nóng)村的發(fā)展嚴(yán)重不協(xié)調(diào)，公共資源、文化資源、社會(huì)資源的提供十分不均衡，城市居民與農(nóng)村居民對(duì)于參加體育運(yùn)動(dòng)存在較大差異，甚至有些地方根本不重視或者無(wú)視，國(guó)家撥款建設(shè)農(nóng)村的體育器材的錢(qián)多數(shù)被挪用，即使不被挪用，發(fā)放到村委會(huì)，因?yàn)槿藗冇^念的不同，這款也很少用在體育建設(shè)方面，而是用來(lái)干其他事。據(jù)06年一關(guān)于城鄉(xiāng)居民參加體育活動(dòng)與不參加體育活動(dòng)的數(shù)據(jù)顯示，參加體育活動(dòng)的的農(nóng)村居民只有13.15%，城市的則有59.42%，這一數(shù)據(jù)很明顯將我國(guó)二元化的現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)了。農(nóng)村人民為啥不鍛煉，不是他們不想鍛煉，而是沒(méi)有時(shí)間，沒(méi)有地方可供鍛煉，一年奔波于生計(jì)，哪有時(shí)間鍛煉。不僅是農(nóng)村，城市也一樣，同樣存在這一問(wèn)題，那些不參加鍛煉的人不是不想鍛煉，也不是沒(méi)有地方鍛煉，主要原因是沒(méi)有時(shí)間，同樣他們也奔波于生計(jì)。以上可以看出，體育在國(guó)家的普及率可以片面的反映出一個(gè)國(guó)家的發(fā)展概況甚至綜合國(guó)力，比如一些非洲國(guó)家，落后的生產(chǎn)力，導(dǎo)致真?zhèn)€國(guó)家落后，沒(méi)有經(jīng)歷發(fā)展體育，奧運(yùn)會(huì)上基本見(jiàn)不到他們國(guó)家運(yùn)動(dòng)員的身影。

說(shuō)道奧運(yùn)會(huì)，就要說(shuō)到體育教學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，體育教學(xué)直接影響著體育活動(dòng)，對(duì)體育的發(fā)展起主導(dǎo)作用。無(wú)論是體育教育觀念的更新，還是體育教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的改革，都影響著體育運(yùn)動(dòng)的前進(jìn)方向，體育作為一項(xiàng)獨(dú)立的運(yùn)行行業(yè)和事業(yè)出現(xiàn)以來(lái)，它的發(fā)展一直與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展緊密聯(lián)系。處理好體育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，使體育的發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相

適應(yīng)、相協(xié)調(diào)。同時(shí)，讓體育事業(yè)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展服務(wù)，是我國(guó)各級(jí)政府制定實(shí)施體育戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)必不可缺的基本因素。我國(guó)學(xué)者周西寬等指出：“體育一經(jīng)形成，便具有相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展軌跡，有自身的發(fā)展規(guī)律。但體育的歷史表明體育和人類其它活動(dòng)一樣，從來(lái)就不是一種孤立的社會(huì)現(xiàn)象，它的發(fā)展是受一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化所制約的，并在同各種社會(huì)的相互影響中體現(xiàn)其規(guī)律。從體育與政治的關(guān)系看，政治對(duì)體育的影響是同歷史發(fā)展階段相聯(lián)系的，這種影響有直接的，也有間接的。同時(shí)，體育也通過(guò)自己的特殊作用積極為～定的社會(huì)及政治服務(wù)?！痹诂F(xiàn)代社會(huì)中，體育與政治的關(guān)系是十分密切的。不少國(guó)外體育社會(huì)學(xué)研究者認(rèn)為，體育經(jīng)常也為一個(gè)國(guó)家的政治服務(wù)，體現(xiàn)國(guó)家的意志，得到政府和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)心和支持。體育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是相輔相成的。體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展需要有經(jīng)濟(jì)作為基礎(chǔ)，體育總是在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中而繁榮起來(lái)的。反之，體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展為社會(huì)創(chuàng)造了無(wú)限的商機(jī)，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到推動(dòng)的作用。

如08年北京奧運(yùn)會(huì)，很明顯，能舉辦奧運(yùn)會(huì)的國(guó)家，首先你有這個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，能舉辦奧運(yùn)會(huì)的這個(gè)城市，在經(jīng)濟(jì)上也是靠前的。其次是國(guó)家運(yùn)動(dòng)員的實(shí)力，就如以上說(shuō)的，非洲某些國(guó)家沒(méi)有運(yùn)動(dòng)員來(lái)參賽，很顯然這與一個(gè)國(guó)家的國(guó)力經(jīng)濟(jì)有直接聯(lián)系。政治呢，很明顯，08年奧運(yùn)會(huì)，那么多國(guó)家的首相總理聚在一起，絕對(duì)不是坐在一起吃吃飯，看看比賽那么簡(jiǎn)單吧。

還有體育社會(huì)學(xué)與文化科技教育的發(fā)展。體育的發(fā)展推動(dòng)了城市建設(shè)，比如北奧，各種中國(guó)前所未有的建筑出現(xiàn)在北京，以節(jié)能環(huán)保綠色為主題的建筑，正是科學(xué)的體現(xiàn)。其次，當(dāng)科學(xué)作用于體育的時(shí)候，體育系統(tǒng)為了適應(yīng)科學(xué)系統(tǒng)的要求，必然要使體育系統(tǒng)自身的功能與結(jié)構(gòu)都發(fā)生相應(yīng)的變化，從而使其有能力接收和消化科學(xué)系統(tǒng)的影響。而要有成效地實(shí)現(xiàn)科學(xué)影響對(duì)體育系統(tǒng)的滲入，就必須要由體育系統(tǒng)制定出一系列既能反映科學(xué)系統(tǒng)的要求，又能符合體育系統(tǒng)自身行為特點(diǎn)的具體政策。其次，當(dāng)科學(xué)作用于體育的時(shí)候，政治系統(tǒng)即國(guó)家與政府作為媒介加入了科學(xué)與體育社會(huì)互動(dòng)的行列。

最后則是、體育社會(huì)學(xué)與和諧社會(huì)通過(guò)各種方式宣傳體育的功能，營(yíng)造良好的體育意識(shí)氛圍；充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的龍頭作用；發(fā)揮復(fù)退軍人和學(xué)生的骨干作用；發(fā)揮鄉(xiāng)村干部的帶頭作用：組織豐富多彩的體育活動(dòng)和體育比賽；組織參加“億萬(wàn)農(nóng)民健身活動(dòng)先進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)”和“全國(guó)體育先進(jìn)縣”的評(píng)選；制定切實(shí)可行的農(nóng)村體育活動(dòng)計(jì)劃即形成一個(gè)能夠不斷為全體公民供給和改善體育健身環(huán)境和條件，基本滿足全體公民多樣化的體育健身需求，使全體國(guó)民的健康素質(zhì)得到明顯提高的服務(wù)和保障系統(tǒng)。用體育的社會(huì)化和產(chǎn)業(yè)化來(lái)帶動(dòng)家務(wù)勞動(dòng)的社會(huì)化和產(chǎn)業(yè)化。以此來(lái)帶動(dòng)人們消費(fèi)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，用消費(fèi)結(jié)構(gòu)的調(diào)整來(lái)帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，用產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，用經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整帶動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，就是把體育工作融合到社會(huì)，融合到政治、經(jīng)濟(jì)各方面。到底是什么樣的指導(dǎo)思想，可不可以這樣來(lái)看，最能體現(xiàn)“三個(gè)代表”，“以人為本”能夠直接體現(xiàn)。小康社會(huì)的重要指標(biāo)，已經(jīng)確定了全面的科學(xué)發(fā)展觀，把身體素質(zhì)加入進(jìn)去，所以，體育在這里起到一個(gè)先導(dǎo)的作用，可以走在前面。最后調(diào)整的社會(huì)結(jié)構(gòu)就是我們提倡的和諧社會(huì)。

綜上所述，體育的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展有著必然的聯(lián)系，不管是經(jīng)濟(jì)還是政治，還是科學(xué)。