第一篇：讀《禮記》有感

《禮記·昏義》讀書(shū)筆記

《禮記》又名《禮》，共四十九篇。據(jù)顧炎武《金石文字記》卷五的統(tǒng)計(jì)，以《唐石經(jīng)》為準(zhǔn)，《禮記》共有九萬(wàn)八千九百九十四字，差不多是《周禮》、《儀禮》二書(shū)的字?jǐn)?shù)之和。《禮記》的“禮”，包羅萬(wàn)象。從中可以看到，上至治國(guó)、平天下，下至修身、齊家，禮都無(wú)時(shí)不在。對(duì)活著的人要講禮，對(duì)死去的人也要講禮。整個(gè)社會(huì)，實(shí)是在禮的框架下運(yùn)轉(zhuǎn)；而一個(gè)人從呱呱墜地到壽終正寢，也須臾離不開(kāi)禮。這個(gè)“禮”是廣義的。

以上，是我從資料上得知的。不過(guò)，當(dāng)我從湖大圖書(shū)館編號(hào)K892的書(shū)架上找到《禮記》時(shí)，我就從視覺(jué)上直觀地感受到了它的“包羅萬(wàn)象”——太厚了。實(shí)際上九萬(wàn)字僅僅只是正文而已，不包括注釋。作為一名工科生，要在短時(shí)間內(nèi)讀完這本書(shū)幾乎是不可能的，所以我就只好挑選了自己感興趣的幾篇感受了一下。

《昏義》第四十四：安《儀禮》有《士昏禮》，記錄昏禮的具體儀式，本篇說(shuō)明那些儀式的含義?；瓒Y者，將合二姓之好，上以事宗廟而下以繼后世也，故君子重之。

第一句，表明了結(jié)婚的本質(zhì)和意義，是把不同姓的兩家的名譽(yù)，利益等聯(lián)合起來(lái)，然后，生孩子。嗯，“不孝有三，無(wú)后為大”嘛。其實(shí)看到這個(gè)“昏”，我不由想到了與此有關(guān)的一個(gè)有趣的說(shuō)法，說(shuō)是在原始社會(huì)，若是一個(gè)男的看上了一個(gè)女的，就會(huì)把她打昏，然后拖到自己的山洞里，就是為什么是“洞房”和“昏禮”，哈哈。不過(guò)畢竟消息來(lái)源不咋正經(jīng)，姑且一笑置之。之前在課堂上，老師有講，夫妻之間最好的相處狀態(tài)是“相敬如賓”，以禮相待，不過(guò)在現(xiàn)代社會(huì)，我們往往對(duì)自己親近的人沒(méi)有那么多講究。其實(shí)，我覺(jué)得，這畢竟還是有些時(shí)代限制的。在古代，凡是有些殷實(shí)的人家，都將女子養(yǎng)在深閨，大門(mén)不出二門(mén)不邁。男女雙方結(jié)婚之前無(wú)法見(jiàn)面是常事，對(duì)于自己將來(lái)的配偶人品如何，相貌如何，大多也都是從媒人口中得知。至于新婚之夜才見(jiàn)得配偶第一面的他們，相敬如賓依然是很好的結(jié)果了。而現(xiàn)代社會(huì)，男女之間近乎平等，在這個(gè)人人大致平等的社會(huì)大環(huán)境下，自由戀愛(ài)的模式替代了以前的盲婚啞嫁，諸如人品幾何，性格匹配否等因素也成為了人們考慮的因素。故而人們?cè)诓饺牖橐龅牡钐弥巴呀?jīng)經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間的戀愛(ài)賽跑，相互已經(jīng)熟悉了解并轉(zhuǎn)作的親人一般，大概也就沒(méi)有了那么多的講究。不過(guò)，我覺(jué)得禮貌還是應(yīng)該有的，畢竟是為自己著想的人，偶爾生活中的細(xì)微之處道一聲感謝還是有必要的，最起碼你現(xiàn)在的或者未來(lái)的愛(ài)人會(huì)很高興的。

古者天子后立六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻以聽(tīng)天下之內(nèi)治，以明章婦順，故天下內(nèi)和而家理。天子立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士以聽(tīng)天下之外治，以明章天下之男教，故外和而國(guó)治。故曰：天子聽(tīng)男教，后聽(tīng)女順；天子理陽(yáng)道，后治陰德；天子聽(tīng)外治，后聽(tīng)內(nèi)職。教順成俗，外內(nèi)和順，國(guó)家理治，此之謂盛德。

讀到這里，不由得感嘆一句，終于見(jiàn)識(shí)到傳說(shuō)中的“三宮六院七十二妃”是從哪里來(lái)的了，雖然還是有些出入，但沒(méi)關(guān)系，這不是重點(diǎn)，原來(lái)這個(gè)還講究陰陽(yáng)調(diào)和之理。不過(guò)細(xì)讀之下，我感到有些不妥，可能是還是時(shí)代不同吧，古人講求一夫多妻，只要你有能耐，想娶幾個(gè)都沒(méi)問(wèn)題，但現(xiàn)在只能娶嫁一個(gè)。雖然“六宮”“六官”什么的對(duì)的很整齊，但是，六宮什么的都是天子的女人，和百官其實(shí)沒(méi)關(guān)系。我不竟想，要是皇帝負(fù)責(zé)統(tǒng)領(lǐng)百官，皇后負(fù)責(zé)和百官的夫人聯(lián)絡(luò)感情什么的，這樣不更和諧嗎？呵呵，當(dāng)然這只是我的亂想。

因?yàn)闀r(shí)間等這種原因，《禮記》沒(méi)能讀得多少，理解不夠深刻，還都是些奇奇怪怪的想法，但若時(shí)間充分，讀起來(lái)也是很有意思的。嗯，都是些胡言亂語(yǔ)，希望老師多多包涵。計(jì)科二班 ***7劉佳慶

第二篇：讀《禮記》有感

讀《禮記》有感

“禮”本來(lái)是先圣明王采用自然地法則，來(lái)規(guī)范人類(lèi)生活行為的成果。我們?nèi)耸亲匀坏禺a(chǎn)物，只有適合了這些法則，才能繼續(xù)生存下去?！岸Y”具體到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，就是日常生活工作中所必須知道的規(guī)矩，一般做人做事的原則，以及立身行事的人格修養(yǎng)。在讀了這本《禮記》之后，我所理解到的“禮”就是時(shí)常懷著謙恭的精神，這樣的精神能指導(dǎo)我們外在的行為，讓我們一天一天的趨向善良，遠(yuǎn)離罪惡?！岸Y”所包含的仁義道德和常懷感恩之心，懷抱這樣的精神，能讓我們處事的事理行為順暢起來(lái)，我們和他人之間的感情也會(huì)得到增進(jìn)，我們會(huì)覺(jué)得溫暖，也會(huì)給公司和社會(huì)帶來(lái)人情的溫暖。

越是細(xì)小的動(dòng)作，越能看得出我們是否受到了“禮”的教育感化和指導(dǎo)。在這本書(shū)中有一句讓我感受頗深“儒有席上之珍以待聘，夙夜強(qiáng)學(xué)以待問(wèn)，懷忠信以待舉，力行以待取；其自立有如此者?！弊屛叶昧嗽诠ぷ髦幸獣r(shí)刻處于備戰(zhàn)狀態(tài)，要時(shí)時(shí)刻刻注意自己的儀容姿態(tài)，在自己的崗位上要兢兢業(yè)業(yè)，對(duì)待顧客要時(shí)刻面帶微笑，不能松散的面無(wú)表情，更加不能把生活中的不良情緒帶到工作中來(lái)。我會(huì)在以后的工作中，保持精神抖擻的工作狀態(tài)，神采奕奕，作為員工要從干好本職工作開(kāi)始，身體力行的營(yíng)造企業(yè)“知恥”文化。所謂“人無(wú)恥則無(wú)敵”，在工作上堅(jiān)決杜絕“死豬不怕開(kāi)水燙”的思想作風(fēng)，帶頭干好本職工作。保持良好優(yōu)雅的態(tài)度去工作去學(xué)習(xí)，態(tài)度恭和的去做人做事。

而在生活中，在父母面前更是要養(yǎng)成端莊恭敬的習(xí)慣。我們這樣年齡的青年已經(jīng)應(yīng)該要盡心盡意的去孝敬我們的長(zhǎng)輩了。尊老敬賢，顧名思義，我們要尊敬老人，敬重有賢能的人。孟子說(shuō)過(guò)：“養(yǎng)老尊賢，俊杰在位，則有慶。”可以看出古代的這種傳統(tǒng)禮儀，對(duì)于形成和諧的社會(huì)起著重要作用。老人們閱歷深，見(jiàn)文廣，勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)大，理應(yīng)受到人們的尊重，再加上他們?cè)隗w力和精神上較差，需要年輕人的照顧。在平日的生活中我們應(yīng)該主動(dòng)為老人讓座，并且多幫助老人，為老人創(chuàng)造各種方便條件。我們要承擔(dān)起自己肩上的責(zé)任，促進(jìn)家庭的和諧溫暖。家庭是社會(huì)的小單位，每個(gè)家庭的溫暖能促進(jìn)我們的社會(huì)團(tuán)結(jié)，懷著這樣的習(xí)慣，到了社會(huì)上我們自然就會(huì)懂得端正姿態(tài)，尊重長(zhǎng)官，尊重長(zhǎng)者。

像這樣需要我們自己注意的細(xì)節(jié)實(shí)在太多太多了，說(shuō)不盡也道不完。但是只

要我們保持著這樣一顆恭敬好學(xué)的態(tài)度，自然能使我們?cè)诟鞣N各樣的情況下處變不驚?？戳诉@本書(shū)后至少對(duì)于我來(lái)說(shuō)提醒了我要多加一份思考，避免失禮。雖然這些都是一些細(xì)枝末節(jié)，然而卻足以督促我凡事多加一顆有“禮”的心，養(yǎng)成良好的生活工作習(xí)慣。這些禮節(jié)，小則足以個(gè)人事業(yè)成就的必備條件，大則是我們中華民族禮儀之邦的表現(xiàn)。

《禮記》這本書(shū)是前人智慧的結(jié)晶，生活體驗(yàn)的累，需要我們?nèi)ヂw會(huì)。我一定會(huì)嚴(yán)于律己，寬以待人，把這些良好的傳統(tǒng)，帶入到我的生活之中，爭(zhēng)取做到“禮義以為干櫓”。

第三篇：讀《禮記。中庸》有感

讀《禮記·中庸》有感

會(huì)昌小學(xué) 五（7）班余佳韻

中國(guó)是個(gè)千年古國(guó)。世界上四大古國(guó)中唯一存在時(shí)間最長(zhǎng)、文化傳承沒(méi)有隔斷的國(guó)家。古代文化的代表作也數(shù)不勝數(shù)：《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》……可謂是夫源遠(yuǎn)者流長(zhǎng)，根生者枝茂！

《禮記·中庸》是一部儒學(xué)家經(jīng)典書(shū)，它在經(jīng)學(xué)書(shū)中的地位早有定論?！抖Y記》是西漢武宣時(shí)代禮學(xué)家戴圣編定的四十九篇本，是先秦儒學(xué)家學(xué)術(shù)論文匯編，非一人一時(shí)所著。

這部書(shū)中，有一句話令我回味無(wú)窮：凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。這句話的意思是：不論做什么事，事先有準(zhǔn)備，就能得到成功，不然，就會(huì)失敗。正是如此，也確實(shí)不錯(cuò)。明代的“土木之變”后，明朝皇帝明英宗被俘虜，群龍無(wú)首，整個(gè)北京城上空彌漫著恐怖的氛圍，許多大臣都要遷都以躲避即將到來(lái)的災(zāi)難。這時(shí)，于謙站了出來(lái)，說(shuō)：“我們不該丟下京城，我們要齊心保衛(wèi)北京城！”于是，于謙就著手整治軍隊(duì)、收斂敗軍、招募民兵、打造器械盔甲、聚集兵糧……在于謙有條不紊的指揮與準(zhǔn)備下，軍隊(duì)士氣上升，兵糧充足，北京城城防加固，做好了一切必要的準(zhǔn)備后，主動(dòng)出擊，打敗了瓦刺軍，一雪前恥！我們可以設(shè)想一下：文中在大臣們提出遷都的建議之后，于謙站出來(lái)反對(duì)，也細(xì)心的準(zhǔn)備好了一切，最終打敗了敵人。恰恰相反，于謙雖然站出來(lái)反對(duì)了，但是沒(méi)有準(zhǔn)備行動(dòng)，紙上談兵，那么明朝的后果是什么呢？所以，準(zhǔn)備是多么的重要，如果準(zhǔn)備不當(dāng)，有可能一個(gè)整體的命運(yùn)會(huì)被你摧毀。比如，在一次接力賽中，你的隊(duì)友都表現(xiàn)得非常出色，可是到你那里的時(shí)候，因?yàn)槟銢](méi)有準(zhǔn)備好，給大家拖了后腿。這時(shí)你會(huì)都么得懊悔?。〈蠹业呐瓦@樣毀于一旦，留在自己心中的卻只是后悔！而你有可能會(huì)想：如果我準(zhǔn)備好了，結(jié)局是否會(huì)被逆轉(zhuǎn)？那我收獲的不是滿滿的自豪和喜悅嗎？所以，準(zhǔn)備是多么的重要?。?/p>

有一次的期中考試期間，我明明知道了要考試，可是心里就想：這些考試的基本題目我都掌握好了，不用復(fù)習(xí)也可以，作文也寫(xiě)的挺好的，不用再度去復(fù)習(xí)，反正考的都是書(shū)上的，而且只要我用上好詞好句、把開(kāi)頭和結(jié)尾寫(xiě)好就可以了，也不用再去看作文書(shū)，至于數(shù)學(xué)嘛，只要細(xì)心不要把題目算錯(cuò)，把公式背好，也能取得不錯(cuò)的成績(jī)，英語(yǔ)只要背就行了，不要太復(fù)雜。心里想著這些，我就拿起一本漫畫(huà)書(shū)看了起來(lái)，一連好幾天的都是這樣。直到期中考試那天，題目才讓我大吃一驚，有些題都沒(méi)接觸過(guò)，怎么做??！我心里想：管他三七二十一，隨便填個(gè)自己覺(jué)得可靠的答案就行了。做完了艱難的第一題后，作文可是也讓我吃驚，是一個(gè)根本沒(méi)有寫(xiě)過(guò)的，我心里就慌了，只好跟著要求胡亂寫(xiě)了一通。最后發(fā)下試卷來(lái)，才發(fā)現(xiàn)自己并不是預(yù)料中的那么好。我非常后悔，真希望時(shí)間倒流啊！可惜，一切都挽救不回來(lái)了，都怪我沒(méi)有準(zhǔn)備好！

我反復(fù)的去琢磨“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”的真諦，才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)只要你做好了萬(wàn)全的準(zhǔn)備，再去努力奮斗，成功保準(zhǔn)是十拿九穩(wěn)！

（指導(dǎo)老師：潘瑩）

第四篇：讀一位父親的禮記有感

讀《一位父親的禮記》有感

原本是認(rèn)為女兒看著動(dòng)畫(huà)片，我就可以看看書(shū)了，所以才在書(shū)柜中信手拾來(lái)，可事實(shí)確實(shí)枉然。努力著平靜下來(lái)看著書(shū)扉頁(yè)內(nèi)側(cè)那句在雋永出生前一夜留下的那行字，赫然發(fā)現(xiàn)，自己竟是遙遙遠(yuǎn)遠(yuǎn)的未看書(shū)了。周?chē)?guó)平先生《一位父親的禮記》我已經(jīng)是多次翻看了。也正是每次都要看，每次都在提醒著我“父親”是一個(gè)稱(chēng)謂，更是一份責(zé)任。在文章中，這位父親，宏厚、寬廣、深沉的愛(ài)流露在字里行間，樸實(shí)而又真切。那份渴求、欣悅、感激、珍惜生活的心情，跳越著、奔跑著、有力地沖開(kāi)閱者的心房。像微風(fēng)輕拂掀起的綠浪，像湖面泛起的波紋，生生不息。

為女兒的感動(dòng)留下文字，已經(jīng)是我為人父付出責(zé)任后的意外收獲，每每再次停留在這些文字上，心中冉冉升騰的自豪就像美酒一樣，令我貪婪得不愿放下。

三歲的女兒已經(jīng)會(huì)從一數(shù)到八、九十了，《三字經(jīng)》還有本事地跟《靜夜思》來(lái)了串燒。我手機(jī)錄音就有她稚嫩而又聲嘶竭力背誦這一段串燒的場(chǎng)景。我是極不愿意去糾正她這點(diǎn)錯(cuò)誤的，錯(cuò)誤是她這個(gè)年紀(jì)所不能承受的重。

在這篇文章中，作者有句話一直響徹在耳畔-----我不愿做暴君的奴隸，我卻被你弱小所征服。這句話會(huì)讓我沉思許久。

窗外的雨依舊下得不依不饒，倒不是很大，但正如這個(gè)季節(jié)的冷----不徹底，但卻讓人漸生些厭煩。玻璃窗上，道道雨痕帶著寒意，侵入我的領(lǐng)地。哦，不對(duì)…….這是三個(gè)人的領(lǐng)地。三歲的女兒就在我的身邊，叫喚著、指使著我要給她播放奧特曼、黑貓警長(zhǎng)、葫蘆娃。手里捧著的書(shū)已經(jīng)不知道是第幾次拿起又放下了，看著雋永渴求，孜孜不倦、不達(dá)目的誓不罷休的勁頭，我也只好順從著。這何嘗所以為人父母的共性，想必這也是父母遺留給我們的財(cái)富吧，我想，這樣的情是底蘊(yùn)深深的愛(ài)所盛開(kāi)的花朵，將溫暖我們的人生。

第五篇：讀《禮記》感[范文]

讀《禮記》有感

——學(xué)做優(yōu)秀客服人

關(guān)于《禮記》這本書(shū)，余秋雨說(shuō)：“我關(guān)注這套書(shū)，是因?yàn)樗鼘?duì)于中華文化和當(dāng)代世界的關(guān)系問(wèn)題，作出來(lái)令人愉悅的回答?！比绻麖倪@個(gè)角度來(lái)看，那么對(duì)我而言，我之所以關(guān)注這本書(shū)，是因?yàn)樗鼘?duì)于企業(yè)文化和如何做好本職工作的關(guān)系問(wèn)題，為我指明了方向。

在我入職后短短的三個(gè)多月的工作中，我感受到的除了萬(wàn)達(dá)“創(chuàng)新誠(chéng)信自律和諧”的核心價(jià)值觀之外，更多的感受到了同事之間的團(tuán)結(jié)合作和對(duì)待顧客的熱心友愛(ài)。我想，正是在這樣的文化氛圍的推動(dòng)下，我們才得以各司其職，把工作做得更好！

那么我們不禁要問(wèn)，如何做好本職工作，尤其是對(duì)我個(gè)人而言，如何成為一名優(yōu)秀的客服呢，《禮記》給了我很多啟發(fā)，借此機(jī)會(huì)和大家分享三點(diǎn)：

1.讓“禮”成為行為的標(biāo)尺

子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立”。禮，它是特定人際關(guān)系中修己治人的基本原則，是是非觀念和評(píng)判的基準(zhǔn)，是規(guī)范人言行的標(biāo)尺。那么，在工作中，公司的故障制度和客服人員行為準(zhǔn)則就是這把標(biāo)尺，就像“禮記”對(duì)于中國(guó)人的生活意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)作用一樣，它對(duì)我們的一言一行都有明確的要求，按制度行事，才能是工作順利有序的展開(kāi)。

2.權(quán)衡利弊，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性

《禮記》中指出禮是可以有權(quán)宜變化的，任何事情都有利弊，在取舍之間權(quán)衡，有時(shí)就不得不打破陳規(guī)。這對(duì)于我們工作中遇到的很多事情都有指導(dǎo)意義。例如，在商場(chǎng)電影票根換禮品活動(dòng)中某些顧客看的是九點(diǎn)檔的場(chǎng)次，電影結(jié)束百貨已經(jīng)閉店，而依據(jù)活動(dòng)規(guī)則，次日無(wú)法領(lǐng)取。對(duì)于此類(lèi)事件，我們就只能特殊處理，先做好登記并發(fā)放禮品，次日聯(lián)系顧客收回票根。很多時(shí)候，我很無(wú)法預(yù)知事情的所有情況，但是我們要根據(jù)實(shí)際情況，做適當(dāng)變化，充分發(fā)揮我們的主觀能動(dòng)性，不能被規(guī)矩綁住了手腳。

3.讓溝通更有效，讓服務(wù)更貼心

在未讀本書(shū)之前，我其實(shí)是有點(diǎn)畏難心理的，以為《禮記》一定是一本語(yǔ)言晦澀難懂，通篇文言文的書(shū)。但在翻開(kāi)之后我放心了。它將古典知識(shí)大眾化了，語(yǔ)言活潑明白，深入淺出，趣味化和生活化使閱讀毫無(wú)障礙。我想這是這本書(shū)如此受推崇的原因吧。實(shí)事求是地講，在生活節(jié)奏越來(lái)越快的今天，大眾對(duì)于傳統(tǒng)媒介的接受本來(lái)就江河日下，更不要說(shuō)還是文言文的。同樣的道理，我們每次的活動(dòng)方案之復(fù)雜，對(duì)于多數(shù)顧客來(lái)講恐怕就像是我剛拿到《禮記》時(shí)一樣。畢竟顧客更多的注意力在于所享受的實(shí)惠上，而不在活動(dòng)的規(guī)則上。根據(jù)我們的市調(diào)問(wèn)卷來(lái)看，顧客對(duì)于我們建議最多的除了加大活動(dòng)力度之外，就是簡(jiǎn)化活動(dòng)方案，是之更加清晰易懂。這樣一來(lái)，不僅可以吸引更多的顧客，減少因誤會(huì)活動(dòng)方案而引發(fā)的客訴，而且能讓顧客感受到我們服務(wù)的貼心，提升百貨的形象。

當(dāng)然，要成為一名優(yōu)秀的客服人要做的還有很多，以上只是我讀《禮記》的一點(diǎn)感悟，謝謝！