第一篇：社會(huì)化 讀后感

第四章 社會(huì)化 讀后感

社會(huì)化就是由自然人到社會(huì)人的轉(zhuǎn)變過程，每個(gè)人必須經(jīng)過社會(huì)化才能使外在于自己的社會(huì)行為規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化為自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，這是社會(huì)交往的基礎(chǔ)，并且社會(huì)化是人類特有的行為，是只有在人類社會(huì)中才能實(shí)現(xiàn)的。用弗洛伊德的話說，社會(huì)化就是個(gè)人學(xué)習(xí)控制天性的沖動(dòng)，就是“把野獸關(guān)到籠子里”。

第四章明確地表述了社會(huì)化的定義，個(gè)體通過與社會(huì)的交互作用，適應(yīng)并吸收社會(huì)文化成為一個(gè)合格的社會(huì)成員的過程；社會(huì)化包括的內(nèi)容，道德社會(huì)化、政治社會(huì)化、法律社會(huì)化性別角色社會(huì)化等；社會(huì)化的方式，獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰、模仿、認(rèn)同；影響社會(huì)化的因素主要包括生物遺傳因素、社會(huì)文化環(huán)境等；社會(huì)化理論的五大派系，精神分析學(xué)說、認(rèn)識(shí)發(fā)展論、社會(huì)學(xué)習(xí)理論、符號(hào)互動(dòng)理論、正常成熟論以及群體社會(huì)化理論等。

在認(rèn)真閱讀學(xué)習(xí)了本章內(nèi)容后，我覺得特別有感慨的是大眾傳媒對(duì)現(xiàn)今社會(huì)化的影響。大眾傳媒指的是傳達(dá)于廣大人群之中并對(duì)他們產(chǎn)生影響的傳播方式，尤其是指報(bào)紙、雜志、電視和廣播。在現(xiàn)代社會(huì)大眾傳媒在社會(huì)化中起到了極其重要的作用。大眾傳媒迅速地向人們提供有關(guān)社會(huì)事件和社會(huì)變革的信息，還向人們提供各種不同的角色模式、角色評(píng)價(jià)、角色標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范等，對(duì)個(gè)體社會(huì)化起著潛移默化的作用。

像這次的“3·15”晚會(huì)又爆出了個(gè)堪比三聚氰胺毒牛奶的食品行業(yè)丑聞，河南的國(guó)內(nèi)最大肉制品企業(yè)雙匯集團(tuán)，收購(gòu)含違禁動(dòng)物藥品瘦肉精的豬肉。之后各界反應(yīng)很快，雙匯冷鮮肉、火腿腸的銷量大跌，超市紛紛下架，國(guó)務(wù)院食品安全委員會(huì)辦公室會(huì)同公安部、監(jiān)察部、農(nóng)業(yè)部、商務(wù)部、衛(wèi)生部等部委組成聯(lián)合工作組趕赴河南實(shí)地督辦，查看生豬養(yǎng)殖和屠宰環(huán)節(jié)，調(diào)查地方政府和監(jiān)管部門履職情況。各省也緊急下發(fā)通知，開展專項(xiàng)督導(dǎo)整治行動(dòng)，確保廣大消費(fèi)者吃上“放心肉”。

無(wú)獨(dú)有偶，上海最近又發(fā)生了一起“染色饅頭”事件，上海盛祿食品有限公司分公司，涉嫌將白面染色制成的饅頭在上海華聯(lián)等多家超市銷售。染色饅頭是通過回收饅頭再加上著色劑而做出來的。2011年4月初，《消費(fèi)主張》節(jié)目指出，在上海市浦東區(qū)的一些華聯(lián)超市和聯(lián)華超市的主食專柜都在銷售同一個(gè)公司生產(chǎn)的三種饅頭，高莊饅頭、玉米饅頭和黑米饅頭。這些染色饅頭的生產(chǎn)日期隨便更改，食用過多會(huì)對(duì)人體造成傷害。上海工商部門連夜采取了應(yīng)對(duì)措施，組織相關(guān)企業(yè)自查，并已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了涉嫌染色處理的饅頭。上海市工商局表示，昨天已連夜要求全市各大超市、賣場(chǎng)開展自查，發(fā)現(xiàn)有涉及相關(guān)企業(yè)的問題商品，立即作下架處理?！断M(fèi)主張》播出《超市饅頭這樣出爐》，在社

會(huì)各界引發(fā)強(qiáng)烈反響。各媒體紛紛轉(zhuǎn)發(fā)報(bào)道，并加入追蹤報(bào)道行列之中。同時(shí)此報(bào)道迅速在網(wǎng)絡(luò)上引起熱議，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)、新浪網(wǎng)、騰訊網(wǎng)、搜狐網(wǎng)等各大門戶網(wǎng)站紛紛在網(wǎng)站首頁(yè)對(duì)節(jié)目進(jìn)行了重點(diǎn)報(bào)道，在博客、微博、手機(jī)網(wǎng)站等平臺(tái)上，關(guān)于“染色饅頭”相關(guān)內(nèi)容的聲討十分強(qiáng)烈，“染色饅頭”立刻成為最熱門話題。在節(jié)目播出過程中，“染色饅頭”話題同步引爆網(wǎng)絡(luò)，截至12日下午16點(diǎn)，僅在新浪微博上，關(guān)于“染色饅頭”的相關(guān)評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā)就達(dá)到了185萬(wàn)。在搜索引擎中搜索“染色饅頭”，相關(guān)報(bào)道和評(píng)論網(wǎng)頁(yè)達(dá)到了91萬(wàn)余條。

從奶制品到水產(chǎn)品，從大米到饅頭，媒體到食品安全的關(guān)注，引發(fā)整個(gè)社會(huì)對(duì)食品生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、尤其是食品安全監(jiān)管的反思。大眾傳媒尤其是電視對(duì)個(gè)體的社會(huì)化起著積極作用，它幫助我們有效地了解社會(huì)，增長(zhǎng)知識(shí)，向我們灌輸各種道德觀念。

第二篇：《學(xué)校生活社會(huì)化》讀后感

在《學(xué)校生活社會(huì)學(xué)》中尋找自己的身影

2010級(jí)教育學(xué)2010420019石紅姣

《學(xué)校生活社會(huì)學(xué)》中很多似曾相識(shí)的場(chǎng)景對(duì)我有特殊的意義，它是那么的令人親切，以至于使我的思緒情不自禁地飛到了那個(gè)既熟悉又陌生的以紅色為主調(diào)的建筑群中。在這里度過曾經(jīng)為夢(mèng)想奮斗的三年，在這里每天都是教室、宿舍、餐廳三點(diǎn)一線既枯燥又充滿希望的生活，在這里很幸運(yùn)地遇到了一群“有福同享有難同當(dāng)”的姐妹，在這里更有我一生敬愛的老師???！斑@里”就是我的母?！愂械谒闹袑W(xué)。

古城模范中學(xué)的學(xué)生都是當(dāng)?shù)氐馁撸麄儗W(xué)習(xí)認(rèn)真、努力、勤奮。正是他們昨天的辛苦才會(huì)有今天這么好的機(jī)會(huì)成為令人羨慕的“模范中學(xué)”中的一員。同樣，我們?nèi)嗟耐瑢W(xué)也是通過自己的努力和拼搏，進(jìn)行激烈的劈波斬浪之后才進(jìn)入四中的實(shí)驗(yàn)班，當(dāng)然我們班也有類似于實(shí)驗(yàn)中學(xué)的借讀生但比例甚小。除借讀生之外我們中的大部分都是各個(gè)縣的尖子生，而且這批尖子生中有相當(dāng)一部分來自于農(nóng)村，我就是其中的一員。正如《學(xué)校生活社會(huì)學(xué)》一書中所講，城市的生活對(duì)我們并不容易，我們必須以優(yōu)異的成績(jī)，加倍的刻苦方能在城市中站穩(wěn)腳跟，逐步實(shí)現(xiàn)第一步“移民”。所以的求學(xué)之路走的比常人更艱辛一些。

我出生在、生長(zhǎng)在一個(gè)落后、封閉的村莊。生活范圍從來沒有超出我們鎮(zhèn)，對(duì)外面世界的認(rèn)知也只限于電視上所呈現(xiàn)的，更沒有在城里生活的經(jīng)歷，在這種情況下我毫無(wú)過渡地“被遣送”到百里之外“現(xiàn)代化“的邯鄲市里求學(xué)，猶如魚缸里的小魚被放逐到大海中一切都是陌生的。從此那種無(wú)憂無(wú)慮的生活一去不復(fù)返，取而代之的是每天都要接受各種各樣的挑戰(zhàn)，生活陷入焦慮與恐懼的泥潭中。學(xué)習(xí)的壓力更甚于生活上的混亂，競(jìng)爭(zhēng)激烈的學(xué)習(xí)環(huán)境令人窒息，“升學(xué)”這場(chǎng)無(wú)硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)更是令人“身心疲憊”，但是生活在處處“潛規(guī)則”的社會(huì)里，我們只能通過讀書來改變自己的命運(yùn)，甚至是一個(gè)家庭的命運(yùn)、一個(gè)家族的命運(yùn)。即使這樣我一直堅(jiān)信有壓力才會(huì)有動(dòng)力，知識(shí)改變命運(yùn)。所以我們一直在奮斗，與模范中學(xué)無(wú)數(shù)莘莘學(xué)子一樣在求學(xué)的路上從未放棄。

與模范中學(xué)的學(xué)生一樣，雖然我們來自不同文化的地域，但是我們有共同的目標(biāo)，共同的夢(mèng)想，共同的優(yōu)良品質(zhì)：勤奮、堅(jiān)強(qiáng)、有毅力、自信??。同時(shí)我們每個(gè)人又都有自己的特點(diǎn)，有的活潑可愛，有的成熟穩(wěn)重，有的言語(yǔ)幽默??。所以在共同拼搏的路上我們不孤單，我們不僅僅是一個(gè)個(gè)個(gè)體，更是一個(gè)相親相愛的大家庭?！凹彝コ蓡T”之間既可以相互請(qǐng)教、相互學(xué)習(xí)又可以相互鼓勵(lì)、相互扶持一起成長(zhǎng)。讓我印象最深的一件事是：我來自“舌前舌后音”分不清的魏縣，每次遇到特殊發(fā)音時(shí)，即使我萬(wàn)般謹(jǐn)慎也會(huì)出錯(cuò)，雖然開始時(shí)同學(xué)都會(huì)潛意識(shí)地發(fā)出笑聲，但是他們之后都會(huì)細(xì)心地、耐心地幫我糾正。俗話說少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰，由此可見鄉(xiāng)音的糾正的過程是漫長(zhǎng)的。但是我身邊的同學(xué)從未放棄過幫我糾正發(fā)音，所以今天才會(huì)有“字正腔圓”的我。

分分分學(xué)生的命根，考考考老師的法寶，由此可見考試對(duì)于師生是多么重要。但是每次考試之后都是幾家歡喜幾家愁，每當(dāng)此時(shí)“內(nèi)心”比較強(qiáng)大的我一直充當(dāng)著知心姐姐的角色，聆聽同學(xué)的心聲，為他們排憂解難。而且鼓勵(lì)她們同時(shí)也是在鼓勵(lì)自己，使我真正體會(huì)到送人玫瑰手留余香的滿足，也建立了深厚的“革命”情誼，相信經(jīng)歷過高考的人對(duì)此都會(huì)有特別理解，在此我就不加贅述了。

閱讀《學(xué)校生活社會(huì)學(xué)》有一個(gè)場(chǎng)景一直令我魂?duì)繅?mèng)繞，那就是模范中學(xué)高三學(xué)生的成人宣誓儀式。他們?cè)诹沂考o(jì)念碑前莊重的誓詞鼓舞著他們內(nèi)心，要像革命烈士一樣不畏艱難，視死如歸的為了自己追求的事業(yè)前進(jìn)。我們學(xué)校在進(jìn)入高三時(shí)也有一場(chǎng)莊重的宣誓儀式，上千名同學(xué)在國(guó)旗下面吶喊著同樣的口號(hào)，此時(shí)此刻彰顯我們青春的激情和熱血，它也給我們留下了深刻的痕跡。這不僅代表著從今以后我擁有選舉權(quán)和被選舉權(quán)等權(quán)利，更意味著我們要承擔(dān)更多的責(zé)任：如照顧父母的責(zé)任，為自己的行為負(fù)責(zé)，社會(huì)責(zé)任。

《學(xué)校生活社會(huì)學(xué)》不僅使我回憶起高中的美好時(shí)光，也對(duì)我今天和以后的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了重大的影響。尤其是試圖以局內(nèi)人的身份與觀點(diǎn)、用局內(nèi)人的語(yǔ)言與意義體系來解釋一切的人種志研究。作者深入情景，熟悉當(dāng)?shù)氐姆窖裕匀绲卦凇熬謨?nèi)人”與“局外人”的角色中轉(zhuǎn)換，靈活地運(yùn)用人種志研究方法進(jìn)行研究，為我以后的研究活動(dòng)提供了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，為我以后的學(xué)習(xí)研究指明了方向。同時(shí)，作者在研究過程中也遇到很多問題，例如她的性別在研究中帶來的難題，都沒有令她放棄。這種堅(jiān)定的信念更令人敬仰。

更重要的是，作者的專業(yè)功底和文采水平也令我十分欽佩，僅僅《學(xué)校生活社會(huì)化》一本書的參考文獻(xiàn)就囊括了古今中外一百二十六篇論著。令虛度了兩年大學(xué)生活的我自慚形穢，也同時(shí)更堅(jiān)定了我的“一學(xué)期五十本書”的讀書計(jì)劃，督促我更好地學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，為以后的研究奠定基礎(chǔ)。人生沒有彩排請(qǐng)珍惜我們美好的學(xué)生時(shí)代。

高爾基說“書是人類進(jìn)步的階梯”，此時(shí)此刻，我開始懂了??

第三篇：政策社會(huì)化

新中國(guó)發(fā)展進(jìn)步60年

新中國(guó)成立以來的60年，開辟了中華民族新紀(jì)元，是中國(guó)人民探索發(fā)展進(jìn)步之路、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的60年。新中國(guó)的歷史巨變

60年歷史巨變，有成功的歡悅，有走入誤區(qū)的痛苦。但總的說來，是神州大地發(fā)生翻天覆地變化的60年。

（一）由一個(gè)受帝國(guó)主義政治經(jīng)濟(jì)勢(shì)力控制的半殖民地國(guó)家，變成完全獨(dú)立、擁有主權(quán)完整和民族尊嚴(yán)的自主國(guó)家。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國(guó)淪為半殖民地。實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立，成為中華民族仁人志士前仆后繼、英勇奮斗的首要目標(biāo)。新中國(guó)的建立，結(jié)束了帝國(guó)主義對(duì)中華民族的長(zhǎng)期壓迫。60年來，站起來的中國(guó)人民頂住各種形式的外來壓力，戰(zhàn)勝帝國(guó)主義、霸權(quán)主義勢(shì)力的孤立、封鎖、干涉和制裁，有力地維護(hù)了國(guó)家的獨(dú)立、主權(quán)的完整和民族的尊嚴(yán)。

（二）由一個(gè)充滿民族矛盾和階級(jí)矛盾而四分五裂的國(guó)家，變成全國(guó)大陸在社會(huì)主義制度基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的國(guó)家。舊中國(guó)長(zhǎng)期處于四分五裂狀態(tài)。新中國(guó)建立60年來，不僅在大陸空前統(tǒng)一，而且收回了香港和澳門的主權(quán)，雪洗100多年甚至300多年喪權(quán)辱國(guó)的歷史。近年來，海峽兩岸關(guān)系有很大轉(zhuǎn)機(jī)，中華民族和平統(tǒng)一大業(yè)呈現(xiàn)新的愿景。

（三）由一個(gè)反動(dòng)專制的封建半封建國(guó)家，變成人民群眾做主人、社會(huì)主義民主和法治不斷健全的國(guó)家。60年來的社會(huì)變革巨大，建立了人民民主專政政權(quán)，消滅了幾千年的封建剝削制度（西藏等少數(shù)民族地區(qū)消滅了農(nóng)奴制度），人民通過多種渠道參與管理國(guó)家事務(wù)和其他社會(huì)事務(wù)。改革開放以來，不斷健全民主和法制，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，積極穩(wěn)妥地進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義的政治體制改革。

（四）由一個(gè)民族歧視和民族壓迫深重的國(guó)家，變成各民族間平等互助、團(tuán)結(jié)和睦的國(guó)家。新中國(guó)成立以來，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，既反對(duì)大漢族主義，也反對(duì)地方民族主義，挫敗少數(shù)民族分裂勢(shì)力的圖謀，實(shí)現(xiàn)和鞏固全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)。中央對(duì)少數(shù)民族實(shí)行優(yōu)惠政策，依法保障少數(shù)民族合法權(quán)益，促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)進(jìn)步、攜手繁榮富強(qiáng)，不斷發(fā)展民族間的平等、互助、友愛、和諧關(guān)系。

（五）由一個(gè)近代工業(yè)十分落后的貧弱國(guó)家，變成國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到巨大發(fā)展、正在走向富強(qiáng)的國(guó)家。舊中國(guó)積貧積弱，1949年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值不到679億元，人均年國(guó)民收入只有27美元。1949年以后，特別是改革開放30年來，我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速發(fā)展。到2008年，主要農(nóng)產(chǎn)品和工業(yè)品產(chǎn)量均居世界第一，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值超過30萬(wàn)億元，人均國(guó)民收入超過2360美元。國(guó)家的經(jīng)濟(jì)總量躍居世界前列。

（六）由一個(gè)被外國(guó)資本和官僚資本掌控的統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)國(guó)家，變成中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制國(guó)家。舊中國(guó)的經(jīng)濟(jì)主要是被外國(guó)資本和官僚資本所掌控的畸形統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)。新中國(guó)成立后，實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。十一屆三中全會(huì)以來，進(jìn)行全面改革，實(shí)現(xiàn)了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變。在不斷深化經(jīng)濟(jì)體制改革的同時(shí)，還深化其他各方面體制的改革，初步形成并不斷發(fā)展符合當(dāng)代中國(guó)國(guó)情、充滿生機(jī)活力的新的體制機(jī)制。

（七）由一個(gè)被帝國(guó)主義列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮迫使“門戶洞開”的國(guó)家，變成對(duì)外全面開放的國(guó)家。黨的十一屆三中全會(huì)以來，我國(guó)實(shí)行對(duì)外開放，從建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)到開放內(nèi)陸地區(qū)，再到加入世貿(mào)組織；從大規(guī)模“引進(jìn)來”到大踏步“走出去”，積極利用國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)和兩種資源，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力不斷增強(qiáng)。

（八）由一個(gè)充斥文盲、被稱為“東亞病夫”的國(guó)家，變成教育、科學(xué)、文化、體育、衛(wèi)生事業(yè)有巨大發(fā)展的國(guó)家。60年來，我國(guó)城鄉(xiāng)全面實(shí)現(xiàn)9年義務(wù)免費(fèi)教育，基本掃除文盲，高等教育總規(guī)模、在校學(xué)生數(shù)量位居世界第一?？茖W(xué)技術(shù)獲得巨大進(jìn)步，不僅成功發(fā)射“兩彈一星”、“神舟”系列載人飛船，還在月球探測(cè)等工程上取得突破。文化事業(yè)生機(jī)盎然，體育事業(yè)飛躍發(fā)展，2008年更是成功地舉辦了夏季奧運(yùn)會(huì)和殘奧會(huì)。醫(yī)療衛(wèi)生條件明顯改善，全民健康水平空前提高。

（九）由一個(gè)民眾食不果腹、衣不遮體、難以聊生的國(guó)家，變成全民大都豐衣足食、整體生活水平達(dá)到小康的國(guó)家。1949年，我國(guó)城鎮(zhèn)居民人均現(xiàn)金收入不足100元，農(nóng)村居民人均純收入不足50元，多數(shù)人長(zhǎng)期處于饑餓半饑餓狀況。60年來，特別是近30年來，廣大人民群眾的生活水平顯著提高，13億人的溫飽問題得到穩(wěn)定解決。人口死亡率由過去的千分之三十三，降至2008年的千分之七。國(guó)民預(yù)期壽命由35歲提高到73歲，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平。全國(guó)人民正在努力建設(shè)更高水平的全面小康社會(huì)。

（十）由一個(gè)“一盤散沙”的國(guó)家，變成城鄉(xiāng)基層組織健全、社會(huì)管理漸趨完善、具有強(qiáng)大凝聚力的國(guó)家。新中國(guó)成立以來，我國(guó)的社會(huì)基層組織不斷健全，社會(huì)事業(yè)得到巨大發(fā)展。無(wú)論是實(shí)施重大建設(shè)工程，還是面對(duì)特大自然災(zāi)害，都充分顯示出團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)的精神風(fēng)貌。2008年四川汶川特大地震，全國(guó)人民萬(wàn)眾一心、眾志成城、不畏艱險(xiǎn)、百折不撓地抗震救災(zāi)，形成風(fēng)雨同舟、生死與共的強(qiáng)大合力，最大限度地?fù)尵缺焕罕?，最快速度積極對(duì)口支援重建家園，國(guó)家和民族的凝聚力得到極大提升。

（十一）由一個(gè)有國(guó)無(wú)防、屢受侵略和欺凌的國(guó)家，變成擁有強(qiáng)大國(guó)防力量、安全有充分保障的國(guó)家。舊中國(guó)在1840年后的百余年間，先后喪失了300多萬(wàn)平方公里的土地。新中國(guó)成立以來，建立起包括陸軍、海軍、空軍和其他技術(shù)兵種在內(nèi)的強(qiáng)大合成軍隊(duì)，堅(jiān)決挫敗了帝國(guó)主義、霸權(quán)主義的侵略和武裝挑釁。改革開放以來，在堅(jiān)持軍隊(duì)革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè)的同時(shí)，堅(jiān)持科技強(qiáng)軍，按照建設(shè)信息化軍隊(duì)、打贏信息化戰(zhàn)爭(zhēng)要求，加快機(jī)械化和信息化復(fù)合發(fā)展。中國(guó)人民解放軍已經(jīng)成為能夠抵御任何外來入侵之?dāng)车匿撹F長(zhǎng)城。

（十二）由一個(gè)沒有獨(dú)立外交和國(guó)際地位的國(guó)家，變成堅(jiān)持獨(dú)立自主外交政策、享有崇高國(guó)際威望的國(guó)家。舊中國(guó)備受帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略和欺凌，外交上無(wú)力抗?fàn)?。新中?guó)的成立，讓這一屈辱不再重現(xiàn)。新中國(guó)奉行獨(dú)立自主外交政策，倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則，平等地與世界各國(guó)交往，積極發(fā)展同各國(guó)人民的友誼，堅(jiān)決支持被壓迫民族的解放事業(yè)、新獨(dú)立國(guó)家的建設(shè)事業(yè)和各國(guó)人民的正義事業(yè)，反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。進(jìn)入新世紀(jì)以來，我國(guó)在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮的作用越來越大。

新中國(guó)60年的歷史巨變說明，我國(guó)人民經(jīng)過艱苦探索而開辟的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化國(guó)家的光明大道。

兩個(gè)“30年”的辯證比較

新中國(guó)60年分為兩個(gè)時(shí)期。從新中國(guó)建立到黨的十一屆三中全會(huì)前的29年為社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨的十一屆三中全會(huì)以來的31年為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期?；\統(tǒng)來講，為兩個(gè)“30年”。毋庸諱言，這兩個(gè)“30年”有很大差別。

鄧小平同志對(duì)前“30年”有過兩個(gè)評(píng)價(jià)。一是從新舊中國(guó)對(duì)比角度指出：“我們盡管犯過一些錯(cuò)誤，但我們還是在三十年間取得了舊中國(guó)幾百年、幾千年所沒有取得過的進(jìn)步。我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)曾經(jīng)有過較快的發(fā)展?！倍菑目偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)角度指出：“從建國(guó)到一九七八年三十年的成績(jī)很大，但做的事情不能說都是成功的?！边@兩個(gè)評(píng)價(jià)的側(cè)重點(diǎn)不同，不過對(duì)前“30年”的基調(diào)是肯定的。

看待兩個(gè)“30年”的差別，則應(yīng)當(dāng)注意兩種傾向：一是將兩個(gè)“30年”對(duì)立起來，或以后“30年”否定前“30年”，或以前“30年”否定后“30年”；二是將兩個(gè)“30年”簡(jiǎn)單地直線化，認(rèn)為后“30年”是前“30年”的直線式發(fā)展，否認(rèn)后“30年”對(duì)前“30年”有撥亂反正一面，乃轉(zhuǎn)折性發(fā)展。其實(shí)，對(duì)二者作辯證比較，總的來說，前“30年”為后“30年”奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)；后“30年”是前“30年”的歷史延續(xù)、校正方向和創(chuàng)新性發(fā)展。

首先，前“30年”為后“30年”奠定根本政治前提。

一是黨和國(guó)家實(shí)際工作中堅(jiān)持的“四項(xiàng)基本原則”。鄧小平同志曾指出，四項(xiàng)基本原則并不是新的東西，是我們黨長(zhǎng)期以來所一貫堅(jiān)持的，是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的根本前提。如果動(dòng)搖了這四項(xiàng)基本原則中的任何一項(xiàng)，那就動(dòng)搖了整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)和現(xiàn)代化事業(yè)。四項(xiàng)基本原則是黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦探索富強(qiáng)國(guó)家之道的基本經(jīng)驗(yàn)。作為一個(gè)整體，解決了我們國(guó)家走什么道路、實(shí)行什么國(guó)體、由什么政治力量來領(lǐng)導(dǎo)、用什么思想作指導(dǎo)的大問題，是立國(guó)、治國(guó)的指針，是團(tuán)結(jié)全國(guó)人民為建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)而不斷奮斗的根本。二是1976年粉碎“四人幫”的勝利?！拔幕蟾锩笔翘剿鞯膰?yán)重挫折。在這10年間，冤假錯(cuò)案遍布，林彪集團(tuán)和江青集團(tuán)的罪惡罄竹難書。粉碎“四人幫”的勝利，盡管沒有成為新中國(guó)發(fā)展的偉大轉(zhuǎn)折，但在共和國(guó)危難之際挽救了黨和社會(huì)主義，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要政治前提。

三是真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論引發(fā)的思想解放運(yùn)動(dòng)。粉碎“四人幫”的勝利，之所以沒有成為后“30年”歷史發(fā)展的起點(diǎn)，就在于提出“兩個(gè)凡是”，基本上因循“左”的錯(cuò)誤。1978年5月掀起的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，反對(duì)“兩個(gè)凡是”，引發(fā)空前的思想解放運(yùn)動(dòng)。黨的十一屆三中全會(huì)高度評(píng)價(jià)這場(chǎng)大討論，不僅使黨的思想路線實(shí)現(xiàn)從“兩個(gè)凡是”向?qū)嵤虑笫寝D(zhuǎn)變，而且為黨的政治路線實(shí)現(xiàn)從以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、從僵化半僵化到全面改革、從封閉半封閉到全面開放的轉(zhuǎn)變開啟了大門。

其次，前“30年”為后“30年”奠定制度基礎(chǔ)。這主要是指帶根本性的初始基礎(chǔ)，即后“30年”歷史發(fā)展的主要根基。

一是政治制度根基。作為體現(xiàn)立國(guó)之本的人民民主專政制度，在前“30年”有了牢固基礎(chǔ)；改革開放清除“左”的錯(cuò)誤后，不斷得到完善。體現(xiàn)社會(huì)主義民主政治的三大基本政治制度———人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度，在前“30年”也有了基礎(chǔ)，后“30年”不斷健全和完善。二是經(jīng)濟(jì)制度根基。前“30年”公有制經(jīng)濟(jì)的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位，為后“30年”的改革，以及堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度奠定了基礎(chǔ)。與此相聯(lián)系，前“30年”建立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，也為后“30年”推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)奠定了重要的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。

三是社會(huì)發(fā)展的其他制度根基。在教育、科學(xué)、文化、衛(wèi)生、體育和社會(huì)建設(shè)等方面，上世紀(jì)60年代前期初步總結(jié)制定出的許多條例，是后“30年”社會(huì)賴以發(fā)展的基礎(chǔ)。

四是國(guó)家安全和外交方針根基。在前“30年”，這方面受“左”的影響少些，制度層面的基礎(chǔ)更好一些。后“30年”，不斷與時(shí)俱進(jìn)，經(jīng)過改革和調(diào)整某些不合時(shí)宜的方針政策，這方面的制度得到進(jìn)一步加強(qiáng)和完善，國(guó)家安全更有保障，國(guó)際影響更加擴(kuò)大。

最后，改革開放的“30年”是此前“30年”的歷史延續(xù)、校正方向和創(chuàng)新性發(fā)展。

一是校正方向后的歷史延續(xù)。前“30年”，一方面建立了社會(huì)主義初步基礎(chǔ)；另一方面也犯了長(zhǎng)達(dá)20年“左”的錯(cuò)誤。特別是“文化大革命”給國(guó)家造成嚴(yán)重的混亂、破壞和倒退。后“30年”首先要撥亂反正，否定“左”的錯(cuò)誤，使黨和國(guó)家的發(fā)展路線回到正確方向上來。因此，后“30年”的歷史延續(xù)，不是簡(jiǎn)單的直線延續(xù)，而是巨大轉(zhuǎn)折的延續(xù)。

二是創(chuàng)新性發(fā)展的歷史延續(xù)。后“30年”的發(fā)展，還有極大的創(chuàng)新性，即實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍。在實(shí)踐上，開辟了以改革開放為鮮明特點(diǎn)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。在理論上，形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。從哲學(xué)上講，后“30年”不是單純的量的變化，而有部分質(zhì)變。

60年發(fā)展進(jìn)步的基本經(jīng)驗(yàn)

對(duì)新中國(guó)60年的歷史經(jīng)驗(yàn)，可從以下幾個(gè)視角進(jìn)行總結(jié)。

（一）堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線，是新中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本指南。

一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，是中國(guó)革命勝利的法寶，也是中國(guó)共產(chǎn)黨各項(xiàng)事業(yè)取得成功的基本經(jīng)驗(yàn)。新中國(guó)60年的歷史也說明了這一點(diǎn)。凡是凱歌行進(jìn)之時(shí)，就是堅(jiān)持和創(chuàng)造性地運(yùn)用實(shí)事求是思想獲得的豐碩成果；凡是發(fā)生曲折和挫折之時(shí)，都是違背實(shí)事求是種下的禍根；最后糾正錯(cuò)誤、撥亂反正，還是要高擎實(shí)事求是的大旗才能回到正確的軌道上來。建國(guó)初期我們?cè)诳偟姆矫鎴?jiān)持實(shí)事求是，遭受戰(zhàn)亂破壞的國(guó)民經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)，新民主主義建設(shè)全面展開，社會(huì)主義改造基本完成，“一五計(jì)劃”進(jìn)展順利，實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。鄧小平同志曾經(jīng)說過，建國(guó)后的前8年，我們搞得不錯(cuò)，政策是恰當(dāng)?shù)?，發(fā)展是健康的。當(dāng)然，在個(gè)別方面也有不實(shí)事求是的缺點(diǎn)。1957年反右派斗爭(zhēng)后，黨的指導(dǎo)思想逐漸違背甚至完全背離實(shí)事求是的思想路線和作風(fēng)，“左”的錯(cuò)誤越來越嚴(yán)重。歷史教訓(xùn)告訴我們一條最重要的原則，搞社會(huì)主義一定要遵循實(shí)事求是，或者說一切從實(shí)際出發(fā)。改革開放的“30年”，是高揚(yáng)實(shí)事求是的“30年”。一方面，實(shí)事求是的內(nèi)涵得到豐富和發(fā)展，被正式確立為黨的馬克思主義的思想路線和馬列主義、毛澤東思想的精髓。在論述思想路線時(shí)，還強(qiáng)調(diào)“解放思想”和“與時(shí)俱進(jìn)”，從動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的視角拓展了實(shí)事求是的思想內(nèi)涵。另一方面，創(chuàng)造性地運(yùn)用實(shí)事求是原則撥亂反正并制定改革開放的方針政策，是開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路和創(chuàng)立中國(guó)特色社會(huì)主義理論的直接思想之源。鄧小平同志曾經(jīng)指出，我們?nèi)〉玫某删?，如果有一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)的話，那就是這幾年來重申了毛澤東同志提倡的實(shí)事求是的原則。

（二）堅(jiān)持建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，為新中國(guó)發(fā)展進(jìn)步指明了方向。

過去我們對(duì)“什么是社會(huì)主義”沒有完全搞清楚，歸根結(jié)底是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)問題沒有完全搞清楚。從上世紀(jì)80年代初開始，鄧小平同志就在思索這個(gè)問題。后來，他指出，社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這一對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的界定，糾正了過去長(zhǎng)期的偏頗思維定勢(shì)，特別是忽視生產(chǎn)力的錯(cuò)誤觀念，為明確社會(huì)主義的根本任務(wù)奠定了理論基礎(chǔ)。

對(duì)“什么是社會(huì)主義”沒有完全搞清楚，還包括沒有認(rèn)識(shí)到我國(guó)仍處在社會(huì)主義初級(jí)階段。過去犯“左”的錯(cuò)誤，就是“制定的政策超越了社會(huì)主義的初級(jí)階段”。黨的十三大闡發(fā)了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，胡錦濤同志也明確強(qiáng)調(diào)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，最根本的就是一切都要從社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的實(shí)際出發(fā)。只有這樣，才能堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這個(gè)理論是對(duì)“什么是社會(huì)主義”的又一個(gè)創(chuàng)造性回答。

（三）堅(jiān)持 “一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，是新中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的正確政治路線。

如果說社會(huì)主義本質(zhì)論和社會(huì)主義初級(jí)階段論，主要回答“什么是社會(huì)主義”的問題，那么“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”則主要回答了“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。作為基本點(diǎn)之一的四項(xiàng)基本原則，是我們黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的。作為中心的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，黨的八大決議已基本產(chǎn)生。另一個(gè)基本點(diǎn)———改革開放，其思想和觀點(diǎn)在黨的八大前后也有所提及和論述。

改革開放以后，經(jīng)過撥亂反正，黨的十三大對(duì)黨的基本路線第一次作了明確概括。此后，歷屆中央不斷強(qiáng)調(diào)它的重要意義。胡錦濤同志說，黨的基本路線是黨和國(guó)家的生命線，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的政治保證。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，是我們黨、我們國(guó)家興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安的根本要求；四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是我們黨、我們國(guó)家發(fā)展的政治基石；改革開放是強(qiáng)國(guó)之路，是我們黨、我們國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。任何時(shí)候都決不能動(dòng)搖。這是積新中國(guó)60年之經(jīng)驗(yàn)，對(duì)怎樣建設(shè)社會(huì)主義的科學(xué)回答。

（四）建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，為新中國(guó)發(fā)展進(jìn)步選擇了正確的經(jīng)濟(jì)體制機(jī)制。

建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是對(duì)怎樣建設(shè)社會(huì)主義最具創(chuàng)造性的具體探索。關(guān)于社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，是世界現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論的一大難題。新中國(guó)成立后，有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)此作了艱苦研究。黨的十一屆三中全會(huì)后，改革開放的實(shí)踐使我們逐漸找到了破解這個(gè)難題的途徑。對(duì)此，鄧小平同志明確表示，社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾，強(qiáng)調(diào)計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。社會(huì)主義應(yīng)大膽吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)，包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式和管理方法。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制及其理論的創(chuàng)立、實(shí)踐和完善，是科學(xué)社會(huì)主義的重大發(fā)展，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速、持續(xù)發(fā)展提供了活力。

（五）科學(xué)發(fā)展觀為新中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，探索出了正確的發(fā)展理念，總結(jié)出了正確的發(fā)展規(guī)律。

新中國(guó)成立60年來，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展取得舉世矚目的成就，與對(duì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)不斷地走向全面和日益科學(xué)有密切關(guān)系。黨的十一屆三中全會(huì)后的撥亂反正，就包括有關(guān)實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展的方針政策。不過，在前進(jìn)道路上仍會(huì)出現(xiàn)不少矛盾和問題。為更好地予以解決，我們需要順應(yīng)發(fā)展潮流，改變將發(fā)展僅僅看成是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的陳舊觀念，創(chuàng)造新的發(fā)展模式，確立包括社會(huì)全面發(fā)展和人與自然和諧發(fā)展的新理念。

黨的十六大以來，黨中央在總結(jié)新中國(guó)發(fā)展歷史經(jīng)驗(yàn)特別是改革開放以來做法經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，借鑒國(guó)外發(fā)展理論有益成果，提出了科學(xué)發(fā)展觀。這個(gè)新的發(fā)展觀，指明了新時(shí)期以什么樣的發(fā)展理念、采取怎樣的發(fā)展方式來建設(shè)社會(huì)主義；深化了對(duì)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐要求，實(shí)現(xiàn)了由以社會(huì)為本的發(fā)展觀到以人為本的發(fā)展觀的轉(zhuǎn)變，是對(duì)馬克思主義關(guān)于發(fā)展理論的重大發(fā)展。

總之，新中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的60年，對(duì)于中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)而言僅是一個(gè)良好的開端。胡錦濤同志說過，我們的偉大目標(biāo)是到新中國(guó)成立100年時(shí)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。今后只要堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，這個(gè)目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)。

第四篇：社會(huì)化課件

預(yù)期社會(huì)化

引導(dǎo)人們學(xué)習(xí)今后將要扮演的角色 13 發(fā)展社會(huì)化

發(fā)展社會(huì)化是在早期社會(huì)化和預(yù)期社會(huì)化的基礎(chǔ)上，當(dāng)對(duì)個(gè)體產(chǎn)生新的期待、要承擔(dān)新的任務(wù)、扮演新的角色等的時(shí)候進(jìn)行的。14

反社會(huì)化與反向社會(huì)化

反社會(huì)化是指?jìng)€(gè)人接受與主流文化相對(duì)立的亞文化的過程。

（1）無(wú)理性型（2）有理性型

反向社會(huì)化又被稱為“文化反哺”，是指年輕一代將文化知識(shí)傳遞給年長(zhǎng)的一代。15 再社會(huì)化

再社會(huì)化是個(gè)體舍棄過去所接受的 一套社會(huì)規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，重新學(xué)習(xí)社會(huì)所要求的社會(huì)規(guī)范與行為方式的過程。16

五、社會(huì)化的內(nèi)容

（一）生活技能社會(huì)化

（二）行為規(guī)范社會(huì)化

（三）社會(huì)角色社會(huì)化

（四）政治社會(huì)化

（五）民族社會(huì)化

（六）人生價(jià)值觀的社會(huì)化 17

生活技能社會(huì)化18

行為規(guī)范社會(huì)化

行為規(guī)范社會(huì)化是通過社會(huì)各種形式的教育、社會(huì)輿論以者之間的關(guān)系，維持社會(huì)正常的生活秩序。

法律規(guī)范社會(huì)化和道德規(guī)范社會(huì)化是行為規(guī)范社會(huì)化的兩個(gè)基本方面。19

法律規(guī)范社會(huì)化

法律規(guī)范社會(huì)化是使人們能按照法律制度來調(diào)節(jié)自己的行為，具有明顯而強(qiáng)烈的強(qiáng)制性。20

道德規(guī)范社會(huì)化

道德規(guī)范社會(huì)化是使人按照道德標(biāo)準(zhǔn)來支配自己的行為。21

法律規(guī)范和道德規(guī)范的屬性不同，發(fā) 揮作用的方式也不同，在行為規(guī)范社 會(huì)化過程中，兩者相互配合，相互補(bǔ) 充。22

社會(huì)角色社會(huì)化

“角色”是現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)中一個(gè)非常重要的概念，它借用戲劇舞臺(tái)用語(yǔ)，指與個(gè)人所處的特定身份和地位相一致的、符合社會(huì)期望的一套行為模式。角色社會(huì)化可以分為三個(gè)方面。第一，對(duì)社會(huì)角色的認(rèn)知。第二，確定社會(huì)角色的期望值。

第三，培養(yǎng)化解角色沖突、適應(yīng)角色變化的能力。23

對(duì)社會(huì)角色的認(rèn)知 24

對(duì)社會(huì)角色的認(rèn)知

清華大學(xué)研究生從福建泉州市中營(yíng)學(xué)院7層樓的學(xué)生公寓墜下身亡。遺書目擊者稱，死者在遺書中說：“對(duì)不起，我找不到工作…爸爸媽媽，兒子不孝，找不到工作…不愿意成為家里的拖累…”

人總是在一定的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)組織中處于特定的身份和地位，也就被賦予了按照這個(gè)身份和地位的規(guī)定行事的要求和期望。26

何潔跪在地上接受媒體采訪27

培養(yǎng)化解角色沖突、適應(yīng)角色變化的能力 28 政治社會(huì)化

政治社會(huì)化是個(gè)體的政治態(tài)度和政治信念形成的過程。政治社會(huì)化是使自然人變成政治人的過程，其目的是將個(gè)人培養(yǎng)和訓(xùn)練成為遵守政府規(guī)定，服從國(guó)家法律，行使正當(dāng)權(quán)力，承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù)，促進(jìn)政治穩(wěn)定的合格公民。政治社會(huì)化是一般社會(huì)化的核心。

國(guó)家意識(shí)或愛國(guó)情操的培養(yǎng)是公民的政治態(tài)度與政治意識(shí)發(fā)展的重要部分。29

心理學(xué)家赫斯與托尼(Hess&Torney)曾對(duì)1.2萬(wàn)個(gè)美國(guó)小學(xué)生進(jìn)行調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)兒童的國(guó)家意識(shí)依三個(gè)連續(xù)階段逐漸發(fā)展。1.國(guó)家象征期。2．抽象國(guó)家觀念期。3．國(guó)際組織系統(tǒng)期。30 國(guó)家象征期

早期兒童以國(guó)旗、國(guó)歌或國(guó)家領(lǐng)袖為具體的國(guó)家象征。31

抽象國(guó)家觀念期

中期兒童以有關(guān)國(guó)家、政治群體的抽象觀念作為愛國(guó)的根據(jù)。兒童通過他們自己或家庭所享有的公民權(quán)利、履行的社會(huì)責(zé)任、參加的各種社會(huì)活動(dòng)來培養(yǎng)國(guó)家意識(shí)。32

國(guó)際組織系統(tǒng)期 33 民族社會(huì)化

化、民族的生活方式和形成民族共同的心理特征上。34

貴州臺(tái)江苗族的姊妹節(jié) 農(nóng)歷三月十五日 35

人生價(jià)值觀的社會(huì)化 36

人生價(jià)值觀的社會(huì)化 37 綜上所述 學(xué)會(huì)生活技能，順應(yīng)社會(huì)規(guī)范，培養(yǎng)正確觀念，擔(dān)任社會(huì)角色。38

六、社會(huì)化的基本途徑

人的社會(huì)化是通過社會(huì)教化和個(gè)體內(nèi)化實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)教化和個(gè)體內(nèi)化是相輔相成的：沒有社會(huì)教化，就沒有必要進(jìn)行個(gè)體內(nèi)化；而沒有個(gè)體內(nèi)化，社會(huì)教化也就毫無(wú)意義。39 社會(huì)教化

社會(huì)教化，即廣義的教育。它是指社會(huì)通過社會(huì)化的機(jī)構(gòu)及其執(zhí)行者實(shí)施社會(huì)化的過程。

社會(huì)化的機(jī)構(gòu)，包括家庭、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、社會(huì)組織、大眾傳播媒介以及法庭、監(jiān)獄和勞動(dòng)教養(yǎng)所等。社會(huì)化的執(zhí)行者，則是指這些機(jī)構(gòu)的組織者及其成員。社會(huì)教化可以分為兩大類：（1）有系統(tǒng)的、?正規(guī)的教育。（2）非系統(tǒng)的、非正規(guī)的教育。40 個(gè)體內(nèi)化

從社會(huì)心理學(xué)的觀點(diǎn)來看，個(gè)體內(nèi)化是指社會(huì)化的主體人經(jīng)過一定方式的社會(huì)學(xué)習(xí)，接受社會(huì)教化，將社會(huì)目標(biāo)、價(jià)值觀、規(guī)范和行為方式等轉(zhuǎn)化為其自身穩(wěn)定的人格特質(zhì)和行為反應(yīng)模式的過程。

41（1）觀察學(xué)習(xí)。（2）認(rèn)知加工。（3）角色扮演（4）主觀認(rèn)同（5）自我強(qiáng)化。42 觀察學(xué)習(xí)

?觀察學(xué)習(xí)又稱模仿學(xué)習(xí)。兒童從別的兒童和成人的行為中觀察到這些模式。并根據(jù)他人的行為結(jié)果進(jìn)行模仿，以此產(chǎn)生模仿效應(yīng)。43 認(rèn)知加工

認(rèn)知加工。?即個(gè)體通過感知、記憶、想象、表象、思維等認(rèn)知活動(dòng)，將外部世界的信念內(nèi)部化。44 角色扮演

角色扮演。這是一個(gè)綜合性的學(xué)習(xí)過程，?個(gè)人能夠通過角色扮演了解社會(huì)對(duì)該角色的期望，并形成與此期望相一致的行為模式。45 主觀認(rèn)同

主觀認(rèn)同又稱“自居作用”，是個(gè)體主觀上把自己屬于某一個(gè)體或群體，并在行為模式上向其看齊的過程。46 自我強(qiáng)化

個(gè)體在某項(xiàng)活動(dòng)后達(dá)到自己的目標(biāo)，便會(huì)得到精神上的滿足。47 個(gè)體內(nèi)化 的社會(huì)心 理機(jī)制48

第二節(jié)社會(huì)化的影響因素 主要問題：

一、社會(huì)化的影響因素有哪些？

三、為什么說家庭是人社會(huì)化的起點(diǎn)

四、同輩群體對(duì)人的社會(huì)化的作用

五、大眾傳播對(duì)人的社會(huì)化的影響

六、職業(yè)背景對(duì)人的社會(huì)化的影響49

社會(huì)化的影響因素 50

影響社會(huì)化的主觀因素 個(gè)體的遺傳素質(zhì) 思維能力 語(yǔ)言能力 學(xué)習(xí)能力 生活依賴期 51

個(gè)體的遺傳素質(zhì)

個(gè)體的社會(huì)化是以其生物遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)的。離開了人的遺傳素質(zhì)，個(gè)體的社會(huì)化就成為無(wú)本之木、無(wú)源之水。遺傳素質(zhì)的不斷分化，表現(xiàn)出個(gè)體發(fā)展的特有趨勢(shì)，從而為最終發(fā)展成為一個(gè)社會(huì)人提供了可能性。遺傳素質(zhì)是個(gè)體社會(huì)化的生物學(xué)基礎(chǔ)。52 思維能力53 語(yǔ)言能力54 學(xué)習(xí)能力55 生活依賴期 56

影響社會(huì)化的客觀因素社會(huì)文化

社區(qū) 同齡群體 大眾傳播媒介 職業(yè)背景

章子怡身著大紅拖曳低胸長(zhǎng)裙亮相威尼斯電影節(jié)，電影節(jié)主席親自迎接并為章子怡下跪。不知道章子怡是何等的威風(fēng)，竟然讓電影節(jié)主席行此大禮，所以照片公布后，網(wǎng)上辯論激烈，到底該不該為章子怡下跪一時(shí)間成了熱點(diǎn)話題。

每年農(nóng)歷三月十五日是貴州臺(tái)江苗族的姊妹節(jié)，是姊妹、親朋、青年男女聚會(huì)的美好日子。這是最古老的節(jié)日，嫁出去的女子回到娘家聚會(huì)，唱著古老而憂傷的姊妹歌……這也是最年青的節(jié)日，青年男女歡聚一堂，自由的選擇心中的愛侶……

貴州省大方縣百納彝族鄉(xiāng)的四位彝族姑娘在玩磨磨秋千。磨磨秋千是深受貴州彝族群眾喜愛的一種傳統(tǒng)娛樂體育項(xiàng)目，它是將一根有凹槽的橫木放在另一根固定在地上的尖木上，人在橫木兩端像推磨一樣地上下快速旋轉(zhuǎn)、飛蕩，有人稱之為“彝族過山車”。60

何潔跪在地上接受媒體采訪，一時(shí)間網(wǎng)友罵聲一片，認(rèn)為何潔處心積慮炒作自己。61

第三節(jié) 社會(huì)化的歷程和結(jié)果

一、生命歷程中的社會(huì)化

二、社會(huì)化的結(jié)果 62

生命歷程中的社會(huì)化

E.埃里克森的人的心理社會(huì)發(fā)展的八階段理論。在《兒童期與社會(huì)》（1950年）一書中，埃里克森圍繞著人格與社會(huì)行為的發(fā)生發(fā)展，描述了個(gè)人從嬰兒期直到老年期八個(gè)階段中的社會(huì)化歷程，并指出了每一階段所需解決的主要問題。63 嬰兒期

必需的，它可以防范和應(yīng)付人生的挫折與危險(xiǎn)，但個(gè)人正常發(fā)展的前提是信任感多于不信任感。64 童年期

該階段從1歲到3歲左右，其具體內(nèi)容是使兒童獲得自主性，避免產(chǎn)生懷疑和羞恥感。而自主性是意志這一美德形成的前提。65 學(xué)前期

該階段在4－6歲之間，其具體內(nèi)容是獲得主動(dòng)性并克服內(nèi)疚感。由于語(yǔ)言的出現(xiàn)，在此階段兒童開始了有目的的活動(dòng)，父母應(yīng)該尊重孩子的這種努力。66 學(xué)齡期

該階段在 6-12歲之間，?核心問題是克服自卑感而獲得勤奮感。埃里克森認(rèn)為，適度的失敗是有益的，它可以提高人們對(duì)挫折的忍耐性；但過度的失敗卻會(huì)導(dǎo)致自卑和缺乏信心。因此，他認(rèn)為，該階段最重要的課程是“體驗(yàn)以穩(wěn)定的注意和孜孜不倦的勤奮來完成工作的樂趣。67 青春期

該階段發(fā)生在12－20歲之間，其核心問題是獲得自我同一性，避免同一性的危機(jī)與混亂。他認(rèn)為，美國(guó)青少年中所盛行的騷亂和侵犯行為，在很大程度上就導(dǎo)源于同一性的混亂。68 成年早期

時(shí)間約為20－24歲之間，處在該階段的人，是在家人之外尋求情感歸屬對(duì)象的時(shí)候，包括與同性朋友建立友誼，與異性朋友戀受。若情感無(wú)所歸屬，不能與他人正常交流，就會(huì)處在痛苦的孤寂之中。因此，該階段的核心問題是獲得新密感，避免孤獨(dú)感。69 成年期

該階段歷時(shí)較長(zhǎng)，從25歲到65歲左右，其社會(huì)化的關(guān)鍵問題是獲得效能感并避免“自我關(guān)注”。

這一階段的主要任務(wù)是獲得完滿感，避免失望感。若前七個(gè)階段中的積極成份多于消極成份，就會(huì)使人感到自己的一生是完滿的，生活是有意義的。反之，則會(huì)產(chǎn)生失望感，隨便打發(fā)余生。71

二、社會(huì)化的結(jié)果

一、語(yǔ)言與認(rèn)知能力的獲得

二、人格的形成

三、社會(huì)角色的獲得 72

社會(huì)化教育案例

2004年香港制作的電影《新警察故事》受到廣大觀眾的歡迎，其中不少重要情節(jié)中都有很多心理較量的成分。影片講述了以阿祖為首的青年犯罪團(tuán)伙在攻陷銀行保險(xiǎn)庫(kù)之后，竟然主動(dòng)按響警鈴，公然挑戰(zhàn)警方，設(shè)局屠殺警察，更將警察當(dāng)成網(wǎng)上獵殺游戲的實(shí)踐部分，最終落網(wǎng)的過程。

究竟是什么因素導(dǎo)致青少年走上犯罪歧途？73

第四節(jié)自我概念及其發(fā)展

一、自我概念的定義

二、自我概念的功能

三、自我的結(jié)構(gòu)

四、自我概念的形成與發(fā)展

五、幫助學(xué)生改善自我概念

六、如何改變不正確的自我概念 74

一、自我概念的定義

自我概念，亦稱自我(或自我意識(shí))是個(gè)體對(duì)自己存在狀態(tài)的認(rèn)知。包括 對(duì)自己生理狀態(tài)、心理狀態(tài)、人際關(guān) 系及社會(huì)角色的認(rèn)知。75 我 概 念 的 功 能

保持個(gè)體內(nèi)在的一致性經(jīng)驗(yàn)解釋系統(tǒng)的作用決定著人們的期待76

三、自我的結(jié)構(gòu) 77

四、自我概念的形成與發(fā)展78

五、幫助學(xué)生改善自我概念1．幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)上取得成功，提高能力的自我概念增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心 2．培養(yǎng)學(xué)生的自尊心 3．建立良好的師生關(guān)系

4．從多方面多角度發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處，楊長(zhǎng)避短，形成積極的自我概念，79

六、如何改變不正確的自我概念

幫助自我概念低的人消除自我批判的想法

2.幫助他們建立正向的思考 80

本課到此結(jié)束，謝謝！愿天天都有好心情！

第五篇：農(nóng)業(yè)社會(huì)化

科技體系建設(shè)加快農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)升級(jí)

按照強(qiáng)化公益性職能、放開經(jīng)營(yíng)性職能的要求，把經(jīng)營(yíng)性服務(wù)機(jī)構(gòu)推向市場(chǎng)。加強(qiáng)農(nóng)業(yè)信息平臺(tái)建設(shè)，以區(qū)農(nóng)業(yè)局為主建立南海農(nóng)業(yè)信息網(wǎng)，初步建成覆蓋區(qū)、鎮(zhèn)、村三級(jí)，具有較強(qiáng)功能的農(nóng)業(yè)信息服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，充分發(fā)揮農(nóng)業(yè)信息在生產(chǎn)中的指導(dǎo)作用。

我區(qū)以科技為動(dòng)力，通過引進(jìn)新技術(shù)、新品種和農(nóng)業(yè)科技推廣，以及加強(qiáng)農(nóng)科網(wǎng)絡(luò)、舉辦各種培訓(xùn)班、發(fā)放綠色證書、市、鎮(zhèn)成立各種協(xié)會(huì)、農(nóng)業(yè)服務(wù)咨詢站等，不斷提高我區(qū)種養(yǎng)業(yè)的科技含量，使農(nóng)民科技素質(zhì)水平有所突破，促進(jìn)了我區(qū)由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變。

多渠道強(qiáng)化農(nóng)產(chǎn)品流通服務(wù)

我區(qū)已成立佛山市南海區(qū)農(nóng)產(chǎn)品商會(huì)，立足南海區(qū)，依托大佛山良好的種植、養(yǎng)殖、流通環(huán)境，在區(qū)政府、區(qū)民政局、區(qū)工商聯(lián)、區(qū)農(nóng)業(yè)局、羅村鎮(zhèn)政府的關(guān)懷指導(dǎo)下，不斷發(fā)展擴(kuò)充會(huì)員，至今，會(huì)員單位總數(shù)已超過100家/人。作為全市唯一一個(gè)農(nóng)業(yè)綜合協(xié)會(huì)，農(nóng)產(chǎn)品商會(huì)在會(huì)員數(shù)量不斷擴(kuò)大的同時(shí)，注重發(fā)揮農(nóng)業(yè)專業(yè)引導(dǎo)作用，服務(wù)會(huì)員，服務(wù)農(nóng)業(yè)。為會(huì)員與政府的溝通起橋梁作用，在“愛國(guó)、敬業(yè)、守法”的基礎(chǔ)上，積極維護(hù)會(huì)員的合法權(quán)益，協(xié)助政府加強(qiáng)對(duì)會(huì)員企業(yè)的管理和關(guān)注。

建立農(nóng)產(chǎn)品綜合批發(fā)市場(chǎng)，如桂江農(nóng)產(chǎn)品綜合批發(fā)市場(chǎng)，占地面積500畝，批發(fā)市場(chǎng)內(nèi)設(shè)置三鳥、蔬菜、塘魚、冰鮮海鮮、糧油日雜干貨、花卉苗木等多個(gè)交易區(qū)，同時(shí)配套先進(jìn)的三鳥屠 宰場(chǎng)、檢疫監(jiān)測(cè)中心，為農(nóng)民商戶提供“一站式”的服務(wù)。

南海區(qū)農(nóng)業(yè)信息網(wǎng)絡(luò)開通，加快農(nóng)業(yè)信息傳播和利用一年來發(fā)表有關(guān)農(nóng)業(yè)新聞100多條，轉(zhuǎn)登農(nóng)業(yè)政策法律法規(guī)80多條，以及新技術(shù)推廣、病蟲害防治、圖片、供求信息等600多條。最近，動(dòng)員種養(yǎng)大戶上網(wǎng)，做好牽線搭橋工作，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，為農(nóng)民拓寬銷售渠道，促進(jìn)我區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展。

桂城現(xiàn)代花卉盆景種植區(qū)

以桂城盆景園和桂城花卉苗木交易市場(chǎng)為立足點(diǎn)，維持現(xiàn)有種植規(guī)模（盆景園160畝、花卉苗木交易市場(chǎng)30畝），適當(dāng)擴(kuò)大種植區(qū)域，配備大棚、滴灌設(shè)施等現(xiàn)代化生產(chǎn)設(shè)備，完善停車場(chǎng)、道路綠化等基礎(chǔ)建設(shè)。

南浦農(nóng)業(yè)生態(tài)園

規(guī)劃建設(shè)面積3000畝，通過農(nóng)業(yè)園整合農(nóng)業(yè)資源打造當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)品牌，以發(fā)展蔥蒜、蔬菜為主。改善區(qū)內(nèi)生產(chǎn)條件，對(duì)排灌渠、涵洞、泵水站進(jìn)行修整，整治重點(diǎn)干河涌，增設(shè)必要的機(jī)耕路、橋。同時(shí)進(jìn)行區(qū)域內(nèi)生產(chǎn)基地的水、肥、氣綜合治理，減少環(huán)境對(duì)生產(chǎn)造成的影響。

生態(tài)園分為引種育種基地和生產(chǎn)基地。引種育種基地包括引種試驗(yàn)田、播種車間和智能型育苗溫室，為南海區(qū)域內(nèi)和周邊地區(qū)提供各種優(yōu)質(zhì)水稻、蔬菜名優(yōu)品種。生產(chǎn)基地包括建設(shè)連棟溫室、鋼管大棚的設(shè)施生產(chǎn)區(qū)和采用噴灌、滴灌設(shè)施的露天生產(chǎn)區(qū)，該基地既可種植葉菜類、茄果類蔬菜，還可種植反季節(jié)蔬菜。農(nóng)業(yè)生態(tài)園的建設(shè)將對(duì)周邊地區(qū)起到現(xiàn)代化示范、推廣作用，并帶動(dòng)當(dāng)?shù)丶爸苓呣r(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，增強(qiáng)優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品的品牌效應(yīng)，增加市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力

西樵產(chǎn)業(yè)化水產(chǎn)養(yǎng)殖區(qū)

該區(qū)位于西樵鎮(zhèn)西樵山以南地區(qū)，開展優(yōu)質(zhì)水產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化養(yǎng)殖。重點(diǎn)扶持龍頭企業(yè)發(fā)展和進(jìn)行魚塘標(biāo)準(zhǔn)化整治，打造“公司＋農(nóng)戶”發(fā)展模式，帶動(dòng)該區(qū)及周邊農(nóng)戶進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化、專業(yè)化、規(guī)?；B(yǎng)殖。

煙南水產(chǎn)綜合貿(mào)易區(qū)

該區(qū)位于九江鎮(zhèn)煙南村，面積為300畝。該區(qū)以龍高公路煙南路段的冰鮮批發(fā)市場(chǎng)為基礎(chǔ)，臨近建設(shè)魚藥貿(mào)易區(qū)，種苗貿(mào)易區(qū)，生產(chǎn)設(shè)備貿(mào)易區(qū)，擴(kuò)大飼料貿(mào)易區(qū)，充分利用交通便利優(yōu)勢(shì)，貿(mào)易品牌優(yōu)勢(shì)，把該區(qū)建設(shè)成為珠三角水產(chǎn)綜合貿(mào)易集散地。