第一篇：秋季養(yǎng)生之道

秋季養(yǎng)生之道

時值秋季，雖然我國有些地方還處于高溫，但畢竟節(jié)氣到了，這時身體的保養(yǎng)應(yīng)以防秋燥為主，進入秋季后要少食或不食辣椒、生姜、生蒜、生蔥、胡

椒等燥熱之品，對于有飲酒、吸煙等嗜好的人，更要注意特別節(jié)制。

1、合理膳食，以防燥護陰、滋陽潤肺為準則

秋季天高氣爽、氣候干燥，秋燥之氣易傷肺。因此，秋季飲食宜清淡，少食煎炒之物，多食

新鮮蔬菜水果，蔬菜宜選用大白菜、菠菜、冬瓜、黃瓜、白木耳；肉類可食兔肉、鴨肉、青

魚等；多吃一些酸味的食品，如廣柑、山楂等。適當多飲水，多吃些蘿卜、蓮藕、香蕉、梨、蜂蜜等潤肺生津、養(yǎng)陰清燥的食物；盡量少食或不食蔥、姜、蒜、辣椒、烈性酒等燥熱之品

及油炸、肥膩之物。體質(zhì)、脾胃虛弱的老年人和慢性病患者，晨起可以粥食為主，如百合蓮

子粥、銀耳冰片粥、黑芝麻粥等，可多吃些紅棗、蓮子、百合、枸杞子等清補、平補之品，以健身祛病，延年益壽，但不能猛吃大魚大肉，瓜果也不能過食，以免傷及腸胃。另外，要

特別注意飲食清潔衛(wèi)生，保護脾胃，多進溫食，節(jié)制冷食、冷飲，以免引發(fā)腸炎、痢疾等疾

病。

2、積極參加體育鍛煉。秋季天高氣爽，是戶外活動的黃金季節(jié)。在此季節(jié)老年人必須加強體育鍛煉，是秋季保健中

最積極的方法。秋季要早睡早起，晨起后要積極參加活動健身鍛煉，可選擇登高、慢跑、快

走、冷水浴等鍛煉項目。

秋季氣候干燥，早、晚溫差較大，是一些細菌、病毒繁殖與傳播的有利條件，隨著干

燥的灰塵，一些細菌、病毒在空氣中飛揚，常會引起呼吸道疾病的傳播，是慢性支氣管炎和

哮喘病的高發(fā)時節(jié)，因此，老年人在參加體育鍛煉的同時要加強保暖，做好預(yù)防工作。

3、保持樂觀情緒秋季萬物成熟是收獲的美好時節(jié)；但秋天也是萬物逐漸凋謝、呈現(xiàn)衰敗景象的季節(jié)。在此時

節(jié)在老年人心中最易引起衰落、頹廢等傷感情緒，因此，要注意調(diào)養(yǎng)情智，學(xué)會調(diào)適自己，要保持樂觀情緒，保持內(nèi)心的寧靜，適當延長夜間睡眠時間；可經(jīng)常和他人、家人談心，或

到公園散步，適當看看電影、電視，或養(yǎng)花、垂釣，這些都有益于修身養(yǎng)性，陶冶情操。

第二篇：秋季養(yǎng)生之道養(yǎng)陰潤肺防燥是關(guān)鍵

秋季溫度開始下降，天氣轉(zhuǎn)為干燥，陽氣漸長，人體水分趨于貧乏，肺部易受損傷。所以秋季的養(yǎng)陰、潤肺、防燥為秋季養(yǎng)生的關(guān)鍵。秋季養(yǎng)陰才能保養(yǎng)體內(nèi)陰氣，才能適應(yīng)秋季陽消陰長的規(guī)律。秋季潤肺才能防止燥邪與寒邪傷肺，也能防止呼吸系統(tǒng)的慢性疾病在秋末天氣較冷時復(fù)發(fā)。秋燥容易讓人感覺皮膚干燥，口干，鼻腔干燥，感冒咳嗽的人也會因此增多了，因此秋季防燥能有效防止疾病的侵襲和燥傷津液。下面就來看看秋季養(yǎng)生的一些小常識吧。

養(yǎng)陰小常識

1、堅持“秋凍”

秋凍是一種秋天提倡的健康鍛煉，就是在秋季來臨時，不忙著過多加衣加棉被，要讓身體適應(yīng)一下秋涼，有意識地讓機體“凍一凍”。這樣可避免多穿衣身熱出汗，陰津耗損，陽氣外泄，以順應(yīng)秋天陰精內(nèi)蓄，陽氣內(nèi)養(yǎng)的養(yǎng)生需要。但秋凍也不能過頭，有支氣管炎、胃炎等病史的人，則要注意適當保暖，防止舊病復(fù)發(fā)。

2、適當食用滋陰食物

秋季要把保養(yǎng)體內(nèi)的陰氣作為首要任務(wù)，從飲食上做成最根本的調(diào)整，能起到很好的滋陰效果?？梢赃m當進補一些藥性溫和的養(yǎng)陰中藥。比如

第三篇：酒文化與養(yǎng)生之道論文

酒文化與養(yǎng)生之道期末論文

這個學(xué)期，我選修了酒文化與養(yǎng)生之道這門課。經(jīng)過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我了解到了許多有關(guān)酒的文化，以及用酒來養(yǎng)生的知識，受益良多。下面列舉一二。

首先，經(jīng)過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我了解到了在中國博大精深的文化中，關(guān)于酒的文化占了很大比重。在中國幾千年的文明史中，酒幾乎滲透到政治、經(jīng)濟、文化教育、社會生活和文學(xué)藝術(shù)等各個領(lǐng)域。

在政治方面，由于使人亢奮和稀缺等特性，酒在遠古屬于奢侈品，最早酒被作為“通神之物”，是“圣液”，用于祭祀、慶典、戰(zhàn)爭等隆重場面。在古代，統(tǒng)治者認為：“國之大事，在祀在戎?！睉?zhàn)爭決定一個部落或國家的生死存亡，出征的勇士，在出發(fā)之前，更要用酒來激勵斗志。酒與國家大事的關(guān)系由此可見一斑。祭祀活動中，酒作為“超自然之物”，首先要奉獻給上天、神明和祖先享用。周公頒布的《酒誥》，明確指出天帝造酒的目的并非供人享用，而是為了祭祀天地神靈和列祖列宗，嚴令禁止“群飲”、“崇飲”，違者會處以死刑。

在文化方面，酒文化作為一種特殊的文化形式，在傳統(tǒng)的中國文化中有其獨特的地位。在幾千年的文明史中，酒幾乎滲透到社會生活中的各個領(lǐng)域，對文學(xué)藝術(shù)家及其創(chuàng)造的登峰造極之作產(chǎn)生了巨大深遠的影響。而其中最典型的，則是酒對中國古代文人的影響。一方面酒是中國古代文人藝術(shù)創(chuàng)作的重要素材。文人借酒宣情、借酒言志、借酒澆愁，品評人生：曹操“對酒當歌”，孟浩然“把酒話桑麻”，范仲淹“把酒臨風”，蘇軾“把酒問青天”。陶淵明有《飲酒二十首》，杜甫有《飲中八仙歌》，歐陽修有《醉翁亭記》，蘇軾有《前后赤壁賦》?！疤諟Y明之詩，篇篇有酒”（蕭統(tǒng)《陶淵明集序》）；李杜詩文中，寫到酒的，李白有170首，占其詩文的百分之十六，杜甫有300首，占其詩文的百分之二十一（郭沫若《李白與杜甫》）。如果沒有酒，中國文學(xué)史就會黯然失色。另一方面，酒后幻覺中人與宇宙萬物融為一體、生命得到升華的“超然”境界，成就了一批中國歷史上文學(xué)藝術(shù)大師的精典之作。酒給文人以創(chuàng)作沖動和創(chuàng)作靈感，“李白斗酒詩百篇”、“張旭三杯草圣傳”（杜甫《飲中八仙歌》）。酒后作詩，才思敏捷，妙筆生花，妙語連珠。張說《醉中作》：“醉后樂無極，彌勝未醉時。動容皆是舞，出語總成詩?！?/p>

由此可見，酒是一種文化的載體，中國酒文化歷史悠久，內(nèi)涵豐富，博大精深。中國酒文化是中華文明的重要有機組成部分。

其次，在這學(xué)期的課上，老師給我們介紹了多種不同的酒，黃酒，白酒，葡萄酒，米酒等。這些酒各有各的特色，各有各的文化。在這些酒中，我最感興趣的是黃酒。

黃酒是世界上最古老的酒類之一，源于中國，且唯中國有之，與啤酒、葡萄酒并稱世界三大古酒。約在三千多年前，商周時代，中國人獨創(chuàng)酒曲復(fù)式發(fā)酵法，開始大量釀制黃酒。黃酒產(chǎn)地較廣，品種很多，著名的有浙江加飯酒（花雕酒等）、江西吉安固江冬酒，無錫惠泉酒、紹興狀元紅等。

作為中國最古老的獨有酒種，黃酒被譽“國粹”，儒家文化乃中國最具特色的民族文化，稱之“文化精髓”。兩者源遠流長，博大精深。黃酒生性溫和、風格雅致，酒文化古樸厚重，傳承人間真善之美、忠孝之德；儒家內(nèi)涵講究中庸之道，主張清淡無為，宣揚仁、義、禮、智、信等人倫道德。細細體味，黃酒與儒家文化可謂一脈相承，有著異曲同工之妙。

“中庸”黃酒之格。中庸曰：“中者，天下之大本也；和者，天下之達道也?！比寮野选爸小迸c“和”聯(lián)系在一起，主張“和為貴”、“普通的和諧”。中庸之道即中正不偏、經(jīng)常可行之道。中庸既是一種倫理原則，又是一種人與人之間互動的方式方法，中庸之道無處不在，深深地影響著國人的生活。黃酒以“柔和溫潤”著稱，恰與中庸調(diào)和的儒家思想相吻合。黃酒集甜、酸、苦、辛、鮮、澀六味于一體，自然融合形成不同尋常之“格”，獨樹一幟，令人嘆為觀止。黃酒兼?zhèn)鋮f(xié)調(diào)、醇正、柔和、幽雅、爽口的綜合風格，恰如國人“中庸”之秉性，深得人們青睞，被譽為“國粹”也就為之不過了。黃酒之“和諧”，對今日我們倡導(dǎo)“構(gòu)建和諧社會”也是相符的。儒家“和為貴”、“普通的和諧”與黃酒“中和”之理念，正好給予了現(xiàn)代意義“和諧”詮釋、發(fā)揮和想象的一個空間。

“仁義”黃酒之禮?！叭省笔侨寮宜枷氲闹行姆懂牶妥罡叩赖聹蕜t。子曰：“仁者，愛人?！薄翱思簭?fù)禮為仁”，其中“仁”是目標，“克己”而使“禮”得到遵守和恢復(fù)是實踐途徑。孟子則經(jīng)常以“仁義”并重?！叭省斌w現(xiàn) 了人與人的關(guān)系，是在尊重關(guān)懷他人的基礎(chǔ)上，獲得他人的尊重和關(guān)懷。黃酒是一種物質(zhì)，它自古與人們結(jié)下了不解之緣?！熬?，就也，所以就人性之善惡?！本谱饔糜谌说木竦臇|西，可使人為善，也可使人為惡。酒雖有利有弊，但適度把握，裨益頗多。酒的功能有三，一是可解除疲勞恢復(fù)體力，二可藥用治病滋補健身，三酒可成禮。黃酒承載著釋放人們精神，惠澤健康，表達情感，體現(xiàn)愛心，激發(fā)睿智的作用，這與儒家崇尚“仁義”，主張“天地人合 一”的精神境界，提倡友善、愛護是息息相通的。

“忠孝”黃酒之德。子曰：“己欲立而立人，己欲達而達人?！笨鬃诱J為，忠乃表現(xiàn)于人與人交往中的忠誠老實；孟子說：“誠者，天之道也。”孔子認為孝悌是仁的基礎(chǔ)，孝不僅限于對父母的贍養(yǎng)，而應(yīng)著重對父母和長輩的尊重。孟子更是主張：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！比寮疫@些“忠孝”思想體現(xiàn)了是中國古代傳統(tǒng)道德文明，也是中國美德的一部分。黃酒生性溫和、醇厚綿長，在漫漫中國酒文化長河中，黃酒以其獨有的“溫和”受國人稱道，黃酒的文化習(xí)俗始終以“敬老愛友、古樸厚道”為主題，這與儒家所追求的“忠孝”精神一脈相承。

除了此外，黃酒，作為中國最古老的酒，是美好物品的象征，是表達心意、寄托情感的媒介。黃酒中的“狀元紅”，“女兒紅”便是父母對兒女的美好祝福。從前每戶紹興人家誕下嬰孩后，都會將一壇花雕酒埋在地底。如果生的是男嬰，便盼望他長大后飽讀詩書、上京赴考，到有朝一日高中狀元回鄉(xiāng)報喜，即可把老酒開瓶招呼親朋。話雖如此，能夠真正考上狀元的人萬人無一，因此實際上“狀元紅”一般都是在兒子結(jié)婚時用來招待客人而已。如果生的是女嬰，則把埋的花雕酒叫“女兒紅”，同樣也是在她長大成人后的出嫁之日作迎賓之用。晉代上虞人稽含的《南方草木狀》就有記載：“女兒酒為舊時富家生女、嫁女必備之物”，如若女兒未嫁就不幸早夭便好比花兒之凋謝，亦是花雕之名的來由。

以上這些，都是黃酒的文化意義，在養(yǎng)生方面，黃酒也不愧被稱為“養(yǎng)生佳品”。黃酒是醫(yī)藥上很重要的輔料或“藥引子”。中藥處方中常見用黃酒浸泡、燒煮、蒸炙一些中草藥或調(diào)制藥丸及各種藥酒。黃酒也是一種調(diào)料。黃酒酒精含量適中，味香濃郁，富含氨基酸等呈味物質(zhì)，人們都喜歡用黃酒作佐料，在烹制葷菜時，特別是羊肉、鮮魚時加入少許，不僅可以去腥膻還能增加鮮美的風味。且引用少量黃酒，可促進腸道內(nèi)有益微生物雙歧桿菌的生長發(fā)育，可改善腸道功能，增強免疫力，幫助消化，舒筋活血，美容抗衰老，保護心臟，促進人體健康。

通過一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對“酒”有了更深的了解，認識到中國博大精深的酒文化。且發(fā)現(xiàn)，雖然我不喝酒，但酒卻悄無聲息的融入到我的生活中。在吃的菜，在背誦的詩篇，在各處都能發(fā)現(xiàn)“酒”的身影。這一學(xué)期的學(xué)習(xí)，真的是受益匪淺。

第四篇：2014廣西銀行秋季招聘時事政治：百歲農(nóng)行老人的養(yǎng)生之道

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2014廣西銀行秋季招聘時事政治：百歲農(nóng)行老人的養(yǎng)生之道

時值建黨93周年，2014年7月，農(nóng)總行工會工作部、離退休人員管理局相關(guān)工作人員帶著農(nóng)業(yè)銀行黨委的囑托，赴山西太原看望老黨員、離休干部趙蘊泉。老人的寬容、豁達和養(yǎng)生之趣充滿了正能量，讓人受益匪淺。

民國初期的1915年，趙蘊泉出生于山西省長治市武鄉(xiāng)縣上司鄉(xiāng)一個貧寒的農(nóng)民家庭。經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，迎來了新中國、改革開放和21世紀，風雨中趙老走過了一個世紀。2014年7月6日，他迎來了自己的第100個生日。

記者從趙老家人口中得知，老人6歲喪母，由父親撫養(yǎng)長大。7歲入學(xué)，因家境貧寒，靠著給學(xué)校燒火做飯，半工半讀艱苦求學(xué)。即便這樣，念書的費用依舊捉襟見肘，甚至拿不出購買課本的錢。趙老并不氣餒，他向同學(xué)借來課本，自己用蠅頭小楷把整本書工工整整地抄寫下來。趙老一直成績優(yōu)異，15歲投考武鄉(xiāng)縣立第一高小，名列榜首。

1937年，22歲的趙蘊泉參加中國共產(chǎn)黨抗日救亡活動，1938年加入中國共產(chǎn)黨，先后任上司編村民革小學(xué)教員、校長，武鄉(xiāng)縣師范學(xué)校教員、教導(dǎo)主任和校長。從教十年，桃李滿天下。如今，趙老的學(xué)生大多是古稀、耄耋之年，前來祝壽的人中不乏他們的身影。

1948年9月，趙老任太行行署民政處干部科科員，1949年起從事人事工作，至1954年擔任山西省人事局黨組成員兼秘書主任。上個世紀六七十年代，趙老下放到山西潞城縣微子鎮(zhèn)子南大隊，1972年回城后在山西省電子工業(yè)局工作。1979年8月趙老到農(nóng)行，任山西分行紀檢組副組長、監(jiān)察處處長。1983年，趙老從山西分行黨組成員、紀檢組副組長、監(jiān)察處處長的工作崗位上離休。

趙老的大兒子告訴記者，父親的晚年生活充滿樂趣，百歲高齡依舊堅持一個人生活，自己整理內(nèi)務(wù)。95歲之前他自己買菜做飯，在十多厘米寬的路肩上平衡行走1000多米，不掉落下來。

雖是百歲高齡，趙老耳不聾眼不花。他告訴記者：“我不喜歡看電視劇，每天只看新聞頻道，我很關(guān)心國家的事。”趙老堅持每天閱讀3個小時，拿著放大鏡逐字逐句地看書讀報。他訂閱了《山西日報》、《山西晚報》、《老同志之友》等十幾種與新聞時事和老年生活有關(guān)的報紙期刊，還報考了“老年大學(xué)”，專修歷史、醫(yī)療衛(wèi)生和保健等專業(yè)，不僅豐富了老年生活，還總結(jié)出一套養(yǎng)生之道。

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趙老的身體很棒，別說是重大疾病，一年四季感冒都少有。親朋好友、左鄰右舍都為這位老壽星喝彩，并向他請教長壽秘訣，而他也很樂意與人分享自己的養(yǎng)生之道。他告訴大家：“生活好了，誰都希望健康長壽，健康第一要訣就是要心胸開闊，不去計較得失。我從來不向組織提要求、講待遇，也不過問工資，堅決服從組織的安排?！壁w老的樂觀心態(tài)連鄰居也深有體會。一位住在樓上的老先生前幾年要裝修，一想到樓下是位近百歲的老人，擔心他受不了噪音，就找趙老商量。沒想到趙老說：“裝修是大事，一輩子能有幾回呢，一定要裝，還要裝好。我不怕吵，你隨便搞?！?/p>

在休息和飲食上，趙老也有一些建議：早睡早起。他每晚九點睡下，早上五點起床，十分規(guī)律。膳食簡單，粗茶淡飯。趙老推薦多吃小米、雜糧，還有西紅柿、蔥頭、蘑菇，而肉類則要少吃。

說到興起，趙老演示了一段自創(chuàng)的健身操：轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)腰，伸伸胳膊，搓搓手，搖搖臂，梳梳頭，揪揪耳，最后再按按脖子。他說：“鍛煉要持之以恒，貴在堅持，年齡大的人不能激烈運動，適可而止?！?/p>

經(jīng)歷了世紀變遷，趙老喜歡平淡寧靜的生活，行里分給他的房子，他沒有做過任何改動和裝修，只是在陽臺上種滿了花草。他告訴晚輩，健康是最大的財富，失去健康就失去了一切，要善待自己，要修身養(yǎng)性。問到他的百歲生日愿望，趙老開心地笑了，他說希望農(nóng)行的事業(yè)蒸蒸日上。

第五篇：“養(yǎng)生之道”室內(nèi)體育課教學(xué)設(shè)計

“養(yǎng)生之道”室內(nèi)體育課教學(xué)設(shè)計

教學(xué)內(nèi)容：1養(yǎng)生之道：食畢摩腹 食畢行步

2室內(nèi)活動：擊鼓傳花

教學(xué)目標要求： 能夠知道食畢摩腹，食畢行步八個字，了解養(yǎng)生之道的具體內(nèi)容，掌握摩腹以及行步的方法。

2、發(fā)展學(xué)生的協(xié)調(diào)性和柔韌性。

3、培養(yǎng)學(xué)生上課認真聽講，積極開動腦筋的良好品質(zhì)。教學(xué)過程

一、師生問好

二、導(dǎo)入新課

1、采用提問的形式引出課文內(nèi)容

老師：隨著生活水平的提高，現(xiàn)在的人越來越注重身體的健康，那么你們知道有哪些有利于健康的體育鍛煉方法？

學(xué)生踴躍發(fā)言：跑步、游泳、打球??

2、老師總結(jié)，從而引出課文內(nèi)容中的養(yǎng)身之道：食必摩腹，食必行步。

3、出示掛圖，把“古人的經(jīng)驗”――“食必摩腹，食必行步”寫在黑板上。

4、講解課文

食必摩腹：吃完飯以后要有規(guī)律的進行摩腹，強調(diào)有規(guī)律。食必行步：吃完飯后進行適當距離的緩步行走，強調(diào)是走動的速度應(yīng)當慢。

5、講解食必摩腹，食必行步的作用。

6、講解食必摩腹，食必行步的方法。

食必摩腹的方法是將左手按在左下腹，右手按在左手上，以肚臍眼為圓心順時針的方向按摩32圈，接著換右手按在右下腹，左手按在右手上按摩32圈，這樣為一次。

三、游戲：開火車

1、老師講解游戲方法

全班學(xué)生在座位上坐好，游戲時，大家有節(jié)奏地鼓掌。教師先起頭向大家說：“我的火車就要開！”大家齊聲問：“往哪開？”教師任意選一地名說：“往北京開！”大家又問：“誰來開？”教師任意報一個學(xué)生的名字說：“某某開！”被叫到名字的同學(xué)立即站起來接著說：“我的火車就要開！”??照此一一進行。如被叫站起來的同學(xué)說錯了，或者“卡殼”接不上，就請他表演節(jié)目。然后游戲繼續(xù)進行。

2、學(xué)生進行游戲

四、室內(nèi)活動：擊鼓傳花

1、教師講解游戲的名稱、方法、要求

2、學(xué)生認真聽教師講解

3、試做一次

4、進行游戲

五、復(fù)習(xí)我們養(yǎng)身之道的方法。

六、總結(jié)本課的內(nèi)容。

七、布置課外作業(yè)

1、把今天我們學(xué)習(xí)的養(yǎng)生之道的方法寫成信給爸爸媽媽、爺爺奶奶。

2、復(fù)習(xí)已學(xué)游戲。

八、下課。

孫春朋

2010年9月