第一篇：《不良教育》影評(píng)淺析其的敘事結(jié)構(gòu)與主題

淺析《不良教育》的敘事結(jié)構(gòu)與主題

初次觀看《不良教育》就是一個(gè)不斷上當(dāng)?shù)倪^(guò)程。本片導(dǎo)演，西班牙著名電影大師阿莫多瓦借用他出眾的駕馭故事和表現(xiàn)形式的能力，使觀眾一次次地發(fā)現(xiàn)自己進(jìn)入誤區(qū)，出現(xiàn)錯(cuò)差，不得不數(shù)次顛覆性地推翻自己建立的影片認(rèn)知。片子開(kāi)始不久，恩里克開(kāi)始閱讀電影《旅程》的劇本，影片進(jìn)入回憶段落。觀眾會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)《旅程》記述的故事并不完全是真實(shí)的，兩個(gè)主角走出學(xué)校之后就再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面。影片開(kāi)頭時(shí)兩個(gè)男主角：恩里克和伊格納西奧的偶遇和隨后的激情演出并不是出自真實(shí)的生活，僅僅是兩人聯(lián)合拍攝的電影《旅程》中的一個(gè)片段，是劇本中虛構(gòu)的部分。于是觀眾會(huì)否定影片以恩里克的回憶來(lái)講述故事的單線發(fā)展模式的認(rèn)知，認(rèn)為影片其實(shí)按照歐洲現(xiàn)代派電影流行的“戲中有戲”的雙線模式發(fā)展：《不良教育》講的是恩里克和伊格納西奧以自己親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，拍攝電影《旅程》的過(guò)程中，戲內(nèi)戲外發(fā)生的故事。影片在戲內(nèi)戲外靈活地穿插，交織，整合，在虛構(gòu)世界和真實(shí)生活的共進(jìn)中演繹了兩個(gè)主人公幼年時(shí)的教會(huì)學(xué)校生活。觀眾在戲中戲《旅程》中看到了兩個(gè)純真男童的初戀，看到了莫羅神父奪取伊格納西奧的童貞，開(kāi)除恩里克。也正是莫羅神父徹底改變了伊格納西奧的一生，從而有了片子開(kāi)頭兩個(gè)男主角的相遇，有了電影《旅程》。

可是當(dāng)影片進(jìn)行到三分之二，也就是老年莫羅神父出現(xiàn)的時(shí)候，觀眾再次發(fā)現(xiàn)自己上了阿莫多瓦的當(dāng)！與恩里克合作多月，還不斷有激情接觸的伊格納西奧不是真正的伊格納西奧，而是伊格納西奧的親生弟弟胡安，真正的伊格納西奧已經(jīng)死了！胡安不僅僅冒名頂替，盜用伊格納西奧的電影劇本，而且在哥哥劇本中扮演哥哥本人。伊格納西奧并不像《旅程》中講述的那樣死于教會(huì)一個(gè)神職人員之手，而是被他的親生弟弟胡安和莫羅神父聯(lián)手謀殺的！這個(gè)時(shí)候觀眾不得不再次顛覆已經(jīng)形成的對(duì)影片的認(rèn)知，發(fā)現(xiàn)《不良教育》其實(shí)是一種獨(dú)特的兩線三角的敘述模式，整個(gè)影片可以認(rèn)為是由三個(gè)同心的三角型組成，童年的恩里克和伊格納西奧的故事是第一個(gè)三角型，恩里克和胡安拍電影的過(guò)程是第二個(gè)三角形。電影雙線發(fā)展，使兩個(gè)三角形共同發(fā)展并不斷相互穿插交織。就在兩個(gè)三角形即將重合的時(shí)候，第三個(gè)三角形出現(xiàn)了，也就是老年莫羅神父講述的他與伊格納西奧，胡安之間的故事！

一個(gè)三角形代表一段故事，可是精于故事結(jié)構(gòu)形式的大導(dǎo)演阿莫多瓦并沒(méi)有急于讓三個(gè)三角形重合，而是繼續(xù)讓莫羅神父與伊格納西奧，胡安之間的故事發(fā)展下去。于是觀眾終于看到了神秘的伊格納西奧，他做了變性手術(shù)，有了乳房；吸毒，不得不靠勒索過(guò)活；他恨透了毀了他一生的莫羅神父，但他撞見(jiàn)親生弟弟胡安與莫羅神父在沙發(fā)上激情摩擦?xí)r卻沒(méi)有任何反應(yīng)。莫羅神父借還錢(qián)之機(jī)，不僅和胡安“勾搭”在一起，兩人還合伙謀殺了伊格納西奧。故事真可謂層層疊疊，虛虛實(shí)實(shí)。每件事的發(fā)生都好像事出有因，卻又好像偶然發(fā)生。直到影片最終定格在了恩里克依在別墅大門(mén)旁看信的畫(huà)面上。介紹人物最終命運(yùn)的字幕出現(xiàn)代表了這三個(gè)三角形最終完成重合。喜歡在影片結(jié)構(gòu)上大做文章的阿莫多瓦把《不良教育》拍成了一部不折不扣的懸念片。其實(shí)阿莫多瓦在影片播放過(guò)程中就給了觀眾相當(dāng)?shù)陌凳荆寒?dāng)故事切換成回憶部分的時(shí)候，畫(huà)面上下邊會(huì)縮進(jìn)去一塊，有種從寬熒幕改為16：9畫(huà)面的感覺(jué)。但是當(dāng)觀眾被吸引到曲折多變的情節(jié)上的時(shí)候，畫(huà)面上的微小變化估計(jì)不會(huì)引起觀眾太多的注意。

可以說(shuō)《不良教育》根本不適合大眾，會(huì)讓人感到十分極端。我十分同意許

多網(wǎng)友對(duì)《不良教育》這樣評(píng)論：“觀眾對(duì)此片十分厭惡或是十分喜愛(ài)，非此既彼，絕無(wú)騎墻派的位置?！?本片充斥了諸如同性戀，戀童癥，異性癖，吸毒，勒索，謀殺等等社會(huì)問(wèn)題，幾乎是一場(chǎng)變態(tài)行為大曝光，并且刻畫(huà)的又是那么的真實(shí)露骨，相信承受力稍低的觀眾都難免產(chǎn)生厭棄的情緒。但是導(dǎo)演阿莫多瓦對(duì)此仿佛視若平常，以一種非常平和的眼光去看待這一切。比如同性做愛(ài)場(chǎng)景在片中層出不窮，有些確實(shí)暴露得過(guò)分，很可能會(huì)令部分觀眾感到幾分惡心，但似乎這是近來(lái)歐洲導(dǎo)演的一種風(fēng)尚，對(duì)于性場(chǎng)面的全面寫(xiě)實(shí)，一切圍繞自我，想如何表現(xiàn)就決不躲躲閃閃。而大膽的情色鋪張之影片素來(lái)也是阿莫多瓦的風(fēng)格。他所展現(xiàn)的種種尖銳的，一般導(dǎo)演盡量規(guī)避的社會(huì)問(wèn)題，恰恰成為他盡情揮灑才華的舞臺(tái)。并在這個(gè)舞臺(tái)上盡情的表現(xiàn)著本片的主題：“欲望和懲罰”。故事中的人物都有這樣那樣的丑陋陰暗的心理，都受其內(nèi)心罪惡的欲望驅(qū)使，沒(méi)有人可以說(shuō)的上是清白的。莫羅神父和胡安自不必說(shuō)，兩人為了自己的欲望可以拋棄家庭子女，背棄基督教義，甚至殺害自己親生哥哥。伊格納西奧不停的勒索莫羅神父也是為了自己能戒毒，完成變性手術(shù)。恩里克其實(shí)早在他拜訪伊格納西奧家的時(shí)候就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)胡安的假冒，但他為了情欲并不揭穿胡安而仍然和他同居。所以說(shuō)他們都是有罪的。欲望使得人性淪喪，讓他們一次次充當(dāng)他人命運(yùn)的劊子手，反過(guò)來(lái)也陷入自己一手編織的死亡陷阱。而所謂“懲罰”也并不是人們熟知的“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”模式。影片末尾恩里克默默結(jié)婚，伊格納西奧憑借《旅程》一炮走紅卻遭莫羅神父以公開(kāi)關(guān)系為名勒索，最后不得不開(kāi)車(chē)闖死莫羅神父。一切人物的結(jié)局就好像一種無(wú)情的輪回嘲笑著命運(yùn)本身。

在這部影片中，唯一明確表現(xiàn)出來(lái)的就是伊格納西奧對(duì)恩里克的愛(ài)。以色誘男人借機(jī)偷竊為生的變性人伊格納西奧之所以不停地勒索莫羅神父，第一是他認(rèn)為自己之所以走到今天這份田地完全是莫羅神父一手造成，他要復(fù)仇。第二就是他需要大筆的錢(qián)來(lái)戒毒，而且要完成他的變性手術(shù)，從而可以以一個(gè)全新的面貌出現(xiàn)在他的初戀情人，也是他一直深?lèi)?ài)著的恩里克身邊。所以恩里克在影片的結(jié)尾收到了伊格納西奧給他的信，一封未寫(xiě)完的絕筆信：“親愛(ài)的恩里克，我想我就要成功了?！笨梢哉f(shuō)伊格納西奧對(duì)恩里克的愛(ài)是純潔而真摯的。可是阿莫多瓦對(duì)片中人物和片中展現(xiàn)的種種尖銳的社會(huì)問(wèn)題，并沒(méi)有表明自己的態(tài)度。是批判？是贊許？是揭露？是表現(xiàn)？我們看不出來(lái)。我們能夠看到的，只是故事的背面，但是無(wú)法洞知背后。阿莫多瓦在片中并不進(jìn)行深刻的人物內(nèi)心世界的挖掘，也沒(méi)有人物心理描寫(xiě)。在故事的結(jié)局上也沒(méi)有善惡報(bào)應(yīng)。影片的主題是清晰而且尖銳的，但是影片的敘事態(tài)度又是如此的模糊。所以我們只能說(shuō)，阿莫多瓦僅僅是用審視的眼光看待這一切，他做的僅僅是一種展示。在平淡的訴說(shuō)中彰顯其作為一代電影大師的風(fēng)采。希望在影片中找到應(yīng)該做什么，怎樣做去挽救或彌補(bǔ)都是不可能的。這就是阿莫多瓦帶給我們的《不良教育》。

第二篇：親其師,信其道教育敘事

親其師，而信其道

接手這個(gè)班級(jí)前，就聽(tīng)原班的老師說(shuō)過(guò)峰的優(yōu)秀了，天資聰穎，成績(jī)優(yōu)異，曾在各類(lèi)比賽中獲獎(jiǎng)，為班級(jí)爭(zhēng)得了許多榮譽(yù)。執(zhí)教兩周后，我發(fā)現(xiàn)峰其實(shí)有很多缺點(diǎn)，課堂上愛(ài)講話愛(ài)開(kāi)玩笑，課間愛(ài)打鬧，屬于過(guò)度活躍的類(lèi)型，也是我不喜歡的那一類(lèi)。我沒(méi)有像原來(lái)的老師那樣器重他。而成績(jī)中等的汪卻引起了我的注意，他樸實(shí)上進(jìn)，做事主動(dòng)，低調(diào)，演講水平較高。在新學(xué)期的班委競(jìng)聘中，我有意安排汪當(dāng)了學(xué)習(xí)委員，而峰只是一名組長(zhǎng)。接下來(lái)的學(xué)習(xí)中，汪如我所料，進(jìn)步非凡，成績(jī)從中等水平擠入班級(jí)前三名，在年段演講比賽中獲得了二等獎(jiǎng)，憑借演講上的優(yōu)勢(shì)，他還順利競(jìng)選上了校大隊(duì)委。而峰卻安靜了許多，也沒(méi)那么高調(diào)了。我暗暗慶幸自己當(dāng)了回“伯樂(lè)”，發(fā)現(xiàn)了汪這批“千里馬”。

一次家訪中，峰的媽媽與我說(shuō)起，峰這學(xué)期似乎很失落，覺(jué)得新老師好像不喜歡他，卻很喜歡汪。我震驚了，想起峰逐漸黯淡的目光，想起我布置任務(wù)時(shí)峰抑制不住高舉雙手又立馬強(qiáng)要自己正襟危坐的樣子，想起峰由一個(gè)活潑好表現(xiàn)的孩子，變成現(xiàn)在這般沉靜，?他正努力迎合著我。我深深地自責(zé)起來(lái)。捫心自問(wèn)，我確實(shí)對(duì)峰關(guān)注不夠，看到他活潑好動(dòng)的一面，就此忽視他的發(fā)展，扼殺了他活潑天真的天性。我第一次意識(shí)到，原來(lái)忽視也是一種傷害。接下來(lái)，我有意識(shí)地經(jīng)常讓峰“干些活”，利用他擅長(zhǎng)畫(huà)畫(huà)的優(yōu)點(diǎn)，讓他組織班級(jí)的黑板報(bào)工作，讓他當(dāng)當(dāng)我的小助手，偶爾替我提提“公文包”之類(lèi)，課堂上，我經(jīng)常表?yè)P(yáng)他敢于思考，思維活躍等等，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，峰又開(kāi)始活躍起來(lái)了，話多了，他的眸子也重新亮了起來(lái)。

汪與峰的變化也讓我終于明白了什么才是真正的“親其師，信其道”。小學(xué)生處于人生發(fā)展的成長(zhǎng)期，其個(gè)性和能力都有待開(kāi)發(fā)和完善。如果我們僅憑他人認(rèn)識(shí)或個(gè)人淺度認(rèn)識(shí)去給一位學(xué)生下定論，就此忽視他的發(fā)展，我們就成了扼殺學(xué)生未來(lái)的庸師。如果我們能細(xì)致觀察每一位學(xué)生，因材施教，并不斷地創(chuàng)造適合其發(fā)展的空間，我們才不愧“人類(lèi)靈魂的工程師”的高尚稱(chēng)號(hào)。

第三篇：教育敘事----親其師 信其道

教育敘事

如何改掉學(xué)生的“饞嘴”

李祖銓

“ 饞嘴生”是現(xiàn)在我國(guó)學(xué)校普遍存在的一類(lèi)學(xué)生。這種學(xué)生在校期間最突出的特點(diǎn)就是：花錢(qián)買(mǎi)零食吃不擇手段，不計(jì)后果。更有甚者，這種學(xué)生通過(guò)借錢(qián)、賒物、欠賬等形式來(lái)滿足自己的“饞嘴”習(xí)慣，給家庭，自身，學(xué)校，班級(jí)，老師的管理帶來(lái)諸多的問(wèn)題。這種學(xué)生我們暫且稱(chēng)他們?yōu)椤梆捵焐薄?/p>

本學(xué)期，我經(jīng)過(guò)反復(fù)觀察，發(fā)現(xiàn)本班有幾位同學(xué)基本上不進(jìn)食堂，每天都會(huì)花較多的錢(qián)在超市購(gòu)買(mǎi)零食，時(shí)不時(shí)的在吃，不分課上課下。學(xué)生李**，從一年級(jí)開(kāi)始，就養(yǎng)成了一種壞習(xí)慣——“饞嘴”。曾聽(tīng)教過(guò)他的老師，以及他本人的母親介紹，每星期上學(xué)時(shí)家里給他一百元左右的生活費(fèi)，可是沒(méi)兩天，錢(qián)全部就被他花干了，什么方便面、辣條、酸奶全都吃個(gè)遍。到了星期三以后，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)零食吃，他就想方設(shè)法向同學(xué)借，在超市里賒欠。放學(xué)回家之后又不敢跟家長(zhǎng)反映，就這樣，形成惡性循環(huán)，積累了很多因“饞嘴”而留下的債務(wù)，當(dāng)同學(xué)、店主向他要錢(qián)時(shí)，問(wèn)題才暴露出來(lái)。沒(méi)辦法，只得回家請(qǐng)父母到校為自己付賬。

到了三年級(jí)，李**“饞嘴”的惡習(xí)愈來(lái)愈烈，開(kāi)學(xué)后短短的兩三個(gè)星期，就因“饞嘴”欠下了五百多元的“債務(wù)”，為此我多次找到他的父母，共同商議改掉其“饞嘴”的壞毛病，其“饞嘴”的習(xí)慣才有所收斂。

可是到了這學(xué)期，學(xué)生李**“饞嘴”的行為又反彈了，他向自己的親戚、同學(xué)、鄰居以及其他人借錢(qián)多達(dá)一千余元，當(dāng)我和他的父母問(wèn)他錢(qián)的去向，他說(shuō)這些錢(qián)全部被自己吃掉了。短短的三個(gè)星期，吃掉了五百多元，多么驚人的速度，多么令人可怕呀！該同學(xué)為了逃避同學(xué)、店主的欠帳，竟向我撒謊請(qǐng)病假回家。了解到具體情況后，我及時(shí)與家長(zhǎng)取得聯(lián)系，共同商量解決“饞嘴”的問(wèn)題，并將情況上報(bào)學(xué)校。

我與學(xué)生的家長(zhǎng)制定了具體的計(jì)劃，首先鼓勵(lì)學(xué)生做到少吃零食多吃飯，并且要求學(xué)生把自己每花的一筆買(mǎi)零食的錢(qián)都上做記錄，事后看這筆錢(qián)花得有沒(méi)有必要，值不值得，談一談事后的想法，從而有步驟的對(duì)學(xué)生“饞嘴”的壞習(xí)慣進(jìn)行矯正。接著，通過(guò)上網(wǎng)，查資料等形式把吃零食的危害講給他聽(tīng)，讓他本人看。同時(shí)，反復(fù)給他講明亂花錢(qián)所造成的嚴(yán)重后果以及存在的危害性。還讓班上的同學(xué)利用班會(huì)，板報(bào)等多種形式宣傳“饞嘴”的不良后果。在生活上，請(qǐng)全班同學(xué)做他的監(jiān)督員，指導(dǎo)他如何去面對(duì)生活，做生活的強(qiáng)者。他的父母則轉(zhuǎn)變自己對(duì)孩子的教育方式，從心理角度去關(guān)心和照顧他，在生活上堅(jiān)持每個(gè)星期到小詢問(wèn)。

經(jīng)過(guò)一天、兩天，一個(gè)星期、兩個(gè)星期??他終于能夠自我控制，自我約束“饞嘴”的行為了。較之學(xué)生李**的饞嘴，學(xué)生黃**稍微強(qiáng)一些，在通過(guò)對(duì)李**的教育勸說(shuō)中，他自己也逐漸意識(shí)到了“饞嘴”給自己帶來(lái)很多不利因素，于是自己就逐步克服掉了“饞嘴”的壞毛病。當(dāng)然，還有其他很多學(xué)生有“饞嘴”的壞習(xí)慣，只不過(guò)表現(xiàn)出來(lái)的不夠強(qiáng)烈而已。看來(lái)，對(duì)待學(xué)生，教育方式只有不斷改變，才能真正起到教育學(xué)生的目的。

2013.6.16

第四篇：《云中記》敘事結(jié)構(gòu)和悲劇主題研究

題 目：阿來(lái)《云中記》敘事結(jié)構(gòu)和悲劇主題研究

姓 名： 朱 亮

學(xué) 號(hào)： 2221117419

專(zhuān)業(yè)班級(jí)： 漢語(yǔ)言文學(xué)17級(jí)四班

指導(dǎo)教師： 王麗

第五篇：教師與教育敘事

教師與教育敘事

■山東 侯登強(qiáng)

前 言

教育敘事寫(xiě)作和教育專(zhuān)業(yè)閱讀如同人的兩條腿兒，只有兩者相互協(xié)調(diào)，才會(huì)讓我們?cè)诮逃膲?mèng)想之路上走得更遠(yuǎn)。兩者最初不一定是并駕齊驅(qū)的，但當(dāng)真正投入到教育情境之中后，兩者就會(huì)形成必然的聯(lián)系，并成為我們教育生活的常態(tài)。我是屬于以寫(xiě)帶讀的類(lèi)型。最初，我只試圖用稚嫩的文字記錄工作中的一些感受，以此讓自己對(duì)工作保持一份熱情。不久，我發(fā)覺(jué)一名教師的幸福就在孩子那里，記錄和孩子在一起的時(shí)光，文字開(kāi)始靈動(dòng)起來(lái)，場(chǎng)景的再現(xiàn)，讓人有一種言說(shuō)的欲望。樸素的記錄，童心在閃爍。我漸漸地感到僅有陪伴是不夠的，還要有幫助。如何幫助？怎樣來(lái)幫助？捧著一顆心來(lái)面對(duì)，卻手足無(wú)措。教育專(zhuān)業(yè)閱讀的匱乏，讓自己內(nèi)心有絲絲愧疚和空虛。教育閱讀的過(guò)程也是提煉和提升的過(guò)程，在與名家對(duì)話的時(shí)候，一些親歷的情境總會(huì)自然地跳躍出來(lái)，仿佛為了某句經(jīng)典它已經(jīng)等待了很久??

教育敘事的寫(xiě)作讓我們保持著對(duì)教育的敏感，使我們?cè)谛凶叩穆飞喜恢劣诼槟荆恢劣卺葆?。教育閱讀滋養(yǎng)著我們的心靈，像一劑良藥診療我們的職業(yè)倦怠。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，教育敘事不單單是文字的舞蹈，更是教育觀察、教育思考、教育實(shí)踐的生動(dòng)體現(xiàn)；教育閱讀不單單是善于讀書(shū)，更是教育責(zé)任的擔(dān)當(dāng)和腳踏實(shí)地的耕耘精神。讀寫(xiě)看起來(lái)很簡(jiǎn)單的事情，很多人卻很難堅(jiān)持下來(lái)。原因很簡(jiǎn)單：功利性的堅(jiān)持不會(huì)持久，唯有發(fā)自內(nèi)心的覺(jué)醒才可能抵達(dá)有夢(mèng)想的教育生活。有人評(píng)價(jià)我善于寫(xiě)東西，很能寫(xiě)——諸如此類(lèi)，雖是褒詞，卻沒(méi)有說(shuō)到我心所想。教育敘事關(guān)注當(dāng)下的教育生活，文字表達(dá)的是教育者的心態(tài)和思考。有感覺(jué)、有責(zé)任、有溫情的教師才可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)令人感動(dòng)的教育情境。當(dāng)諸多人在教育習(xí)作面前止步的時(shí)候，他們忘記了寫(xiě)作最重要的不是技巧的嫻熟，而是心智的完善、心靈的慰藉，越來(lái)越體會(huì)到：教育敘事的寫(xiě)作本身是一種教育感覺(jué)的抒發(fā)。沉浸其中，吮吸到教育的芬芳，每天有一種出發(fā)的感覺(jué)、一種相遇的心態(tài)、一種生發(fā)出智慧的欲望。

每天早上出門(mén)的時(shí)候，腳步堅(jiān)定而匆匆，想象著與孩子們見(jiàn)面后的事情、那些笑臉、那些需要你繼續(xù)的故事。懷著這份期待，一整天，滿滿的、暖暖的，教師的幸福不正是在這些平凡而珍貴的日子里嗎？教育敘事的寫(xiě)作，要先有教育熱情，有教育的細(xì)膩和敏感。把記錄當(dāng)做生活的一部分，用文字生動(dòng)地描繪出我們的所遇所思。

一個(gè)人的教育生活里總有一些關(guān)鍵詞，這些出現(xiàn)頻率最高的詞，往往是你教育的精神面貌。“溫暖、敏感、幫助、透明、澄澈??”我喜歡這些詞，它們藏匿在我的文字里，跳躍在我的心上。被這些詞語(yǔ)套牢，何嘗不是在堅(jiān)定某種教育信念，一次次書(shū)寫(xiě)，一次次洗滌，我看到自己漸漸明晰的面容。

幫助孩子續(xù)寫(xiě)故事

每個(gè)孩子都是有故事的人，從不同的家庭中走來(lái)，帶著不同的人生體驗(yàn)，在學(xué)校這樣一個(gè)新的場(chǎng)所開(kāi)始自己另一段成長(zhǎng)的旅程。我們常常把那些“不同”稱(chēng)為兒童的差異性，遺憾的是，這些差異性往往沒(méi)被真正重視，讓我們錯(cuò)失了諸多育心養(yǎng)人的機(jī)會(huì)。模式化的教育方式，摒棄了兒童個(gè)體的感受，大一統(tǒng)的管理，扼殺了孩子們的創(chuàng)造力。需要明晰：故事是一個(gè)人的生命體驗(yàn)歷程，我們的生活也是用一個(gè)個(gè)故事組成的。兒童來(lái)到學(xué)校，故事在延續(xù)，這是一個(gè)全新的世界：老師、同學(xué)、校園、課程??如何在這個(gè)環(huán)境中獲得安全感，獲得成功感，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是種考驗(yàn)。

教育是養(yǎng)心的事業(yè)，從故事的角度思考：一個(gè)人真正的成長(zhǎng)一定來(lái)自心靈，故事中的人是情境中的人，那些感觸、感悟、體驗(yàn)，會(huì)是一個(gè)人成長(zhǎng)中的財(cái)富。每個(gè)人每天都在故事中，正是一個(gè)個(gè)故事的浸潤(rùn)、磨礪、沉淀，我們的心靈才會(huì)得以升華。每個(gè)人都是自己故事的主角，主導(dǎo)著周?chē)沫h(huán)境，主導(dǎo)著自己的情緒體驗(yàn)。

我們的教育故事更多的是自然生成，是生活化的發(fā)現(xiàn)，是遇到與成全的結(jié)合。預(yù)設(shè)的活動(dòng)往往過(guò)于注重目的性，而忽略了活動(dòng)過(guò)程中人的體驗(yàn)與感受，很難促成兒童的真實(shí)心靈的發(fā)展。捕捉教育的契機(jī)，拓展故事，有時(shí)候，只需要你輕輕一點(diǎn)或者深情地一句話，就起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

教育的奧妙就在于教育者發(fā)現(xiàn)教育的契機(jī)，并創(chuàng)造教育的奇跡。每一件事情，細(xì)細(xì)打磨，賦予它新的意義，故事會(huì)與眾不同。需要明了怎樣來(lái)續(xù)寫(xiě)故事，續(xù)寫(xiě)的價(jià)值和意義在哪里？當(dāng)我們續(xù)寫(xiě)的時(shí)候，重在考慮兒童的接受能力，考慮續(xù)寫(xiě)對(duì)兒童的成長(zhǎng)有沒(méi)有意義。不把續(xù)寫(xiě)當(dāng)做成人玩弄“智慧”的把戲，俯下身子，設(shè)身處地，才可以設(shè)計(jì)出符合兒童需要的新故事。

只有敏感的教育者之心，才可以和孩子一起續(xù)寫(xiě)精彩的教育故事。這些故事帶著教育價(jià)值理念，充溢著教育智慧，既把孩子帶入一個(gè)新的教育場(chǎng)景，也把老師的職業(yè)尊嚴(yán)激發(fā)了出來(lái)。

關(guān)注事件背后的秘密

教育敘事需要關(guān)注事件背后的秘密，多角度思考事件本身的教育價(jià)值和教育契機(jī)。在很多的敘事作品中，生活常態(tài)化的記錄固然可以使教育者之心細(xì)膩起來(lái)，但一個(gè)好老師不僅僅應(yīng)該是感性的，還需要理性。理性之愛(ài)是指教師能夠跳出事件本身，審視，思考，判斷，為兒童的成長(zhǎng)提供積極的幫助。

常常遇到很多有愛(ài)心的教師糾結(jié)在與學(xué)生相處的困惑和無(wú)助當(dāng)中，感到孩子總是那么不聽(tīng)話，總是在一些問(wèn)題行為上反復(fù)，教師的苦口婆心不能對(duì)孩子產(chǎn)生影響——教育是難的，需要堅(jiān)持與耐心。我們需要修煉這種教育的心態(tài)，等待花開(kāi)，堅(jiān)守喜悅。然而，與其在問(wèn)題面前修煉心智，不如勇敢面對(duì)問(wèn)題的本身，關(guān)注事件的秘密，尋找問(wèn)題的根源，作出積極的改善。這樣的過(guò)程是理性的，使教師更具有專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。

關(guān)注事件背后的秘密，就需要教師從自身的感受這個(gè)視角轉(zhuǎn)移到兒童的行為和感受當(dāng)中去。孩子為什么會(huì)有這樣的舉動(dòng)？他的目的是什么？有沒(méi)有與之相關(guān)聯(lián)的行為？此刻，兒童會(huì)有怎樣的感受??當(dāng)你靜下心來(lái)思考這些問(wèn)題的時(shí)候，事件本身就正在發(fā)生良好的變化，試著尋找解決問(wèn)題總比感嘆、感慨重要。從問(wèn)題的表面到問(wèn)題的背后，這本身就是提升教師教育的品質(zhì)，更是提升教育敘事的價(jià)值。人行為的背后是有諸多原因的，性格、心情、背景、家庭??當(dāng)面對(duì)一個(gè)具體的情境時(shí)，人是依據(jù)自我的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)開(kāi)展行動(dòng)的。發(fā)現(xiàn)這些原因，分析這些原因，才可能對(duì)兒童實(shí)施有幫助的教育。

遇到過(guò)不少這樣的案例，文忠同學(xué)的“虐狗事件”就是其一。文忠同學(xué)在上學(xué)的河壩上當(dāng)著眾多孩子的面把一只流浪狗踢出老遠(yuǎn)。但在我們的面前，他痛哭流涕。分析其中的原因，他有男孩的那種展示欲望，更有家庭和學(xué)校的某種影響。在談話中我獲知他的父親經(jīng)常酗酒，并在酒后毆打他；在班里的同學(xué)關(guān)系中，有人嘲笑他諷刺他??這些看不見(jiàn)的原因?qū)崒?shí)在在地影響著他的行為。如果單純以“品質(zhì)惡劣”這樣的詞語(yǔ)來(lái)評(píng)價(jià)他，是不公平的。每個(gè)孩子原本都有善良的種子，只是因?yàn)闅夂?、土壤的原因，它很難破土而出罷了。在了解到文忠的這些情況之后，我對(duì)他的情緒做了疏導(dǎo)，雖然一次談話不可能解決問(wèn)題，可是如果判斷失誤，對(duì)孩子的傷害會(huì)更嚴(yán)重。

從上面的案例中，我繼續(xù)想到，一個(gè)教師需要有教育學(xué)和心理學(xué)方面的知識(shí)儲(chǔ)備。在過(guò)去的師范院校中，這兩門(mén)課程都有，不過(guò)，生硬的理論讓人有些倦怠。在后來(lái)的教育教學(xué)實(shí)踐中，兩門(mén)課程更是被拋擲腦后了。當(dāng)教育簡(jiǎn)化成單純的教學(xué)的時(shí)候，教育學(xué)和心理學(xué)變得很尷尬——這何嘗不是教育的尷尬呢？如果要想對(duì)事件有更深刻的認(rèn)識(shí)，如果要對(duì)兒童的心理有更準(zhǔn)確的把握，不讀教育學(xué)和心理學(xué)方面的書(shū)籍，是不行的。尤其，隨著社會(huì)的發(fā)展，人的諸多價(jià)值觀也在發(fā)生變化，今天的兒童與昨天的兒童是不一樣的，所要面對(duì)的成長(zhǎng)困惑也是不同的。關(guān)注事件背后的故事，應(yīng)該成為一個(gè)教師的基本專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。教師是孩子成長(zhǎng)的幫助者，需要有比兒童更高的姿態(tài)。不管什么時(shí)候，不能忘卻自己的教育使命，不能單純地沉湎于那些喜怒哀樂(lè)之中。教師與學(xué)生的關(guān)系，應(yīng)該是綜合的：朋友、師長(zhǎng)、指導(dǎo)者、幫助者??若單單為了和孩子在一起高興和快樂(lè)，就有些狹隘了。教育需要促成兒童成長(zhǎng)，這是教師的責(zé)任。

一個(gè)有價(jià)值追求的教師，會(huì)把若干教育現(xiàn)象都當(dāng)做思考的對(duì)象。親身遇到的教育故事是需要記錄和關(guān)注的，而聽(tīng)到的、讀到的，都可能成為你教育敘事的內(nèi)容。也就是說(shuō)教育敘事不僅可以關(guān)注自己的經(jīng)歷，還可以審視別的同事的教育行為。

需要注意的是，關(guān)注孩子背后的秘密不是窺探個(gè)人的隱私，而是基于教育理念下的行動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，我們關(guān)注兒童行為背后的原因，而不要對(duì)孩子敏感的問(wèn)題進(jìn)行過(guò)多的干預(yù)。有些事情，是需要他們自己在成長(zhǎng)中慢慢消化的，教師無(wú)端地闖入很可能會(huì)傷害到兒童。關(guān)注的方式，一定要靈活妥帖，交談、寫(xiě)信??盡量保持在兩個(gè)人的氛圍中進(jìn)行。有時(shí)候，我也會(huì)質(zhì)疑教師的強(qiáng)制參與，有些事情，本身可能沒(méi)有什么大的問(wèn)題，可是經(jīng)過(guò)教師的參與會(huì)變得復(fù)雜。這說(shuō)明，教師的前期判斷出了差錯(cuò)，教育就是要進(jìn)行有價(jià)值的幫助，千萬(wàn)不要成了包辦。關(guān)注兒童成長(zhǎng)背后的秘密，會(huì)使教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展有新的提升，更會(huì)使教育敘事的寫(xiě)作有了更為寬泛和深刻的主題。有教育行動(dòng)和教育理念的支撐，教育寫(xiě)作才可能水到渠成。

體恤兒童

我一直擔(dān)心自己會(huì)掉進(jìn)文字寫(xiě)作的漩渦中去，亦如一位朋友提及：教育敘事寫(xiě)作會(huì)不會(huì)是另一種形式的枷鎖。如果單純地沉浸在文字中孤傲自賞，就失去了寫(xiě)作的意義。以發(fā)表為己任的教師是不是另一種極端？那些“才子們”會(huì)不會(huì)最終成了文字的俘虜？文字不是目的，發(fā)表也不是目的，通過(guò)書(shū)寫(xiě)讓自己心靈更完善，讓自己內(nèi)心更強(qiáng)大，讓教育生活更有滋味兒，這才是我的期待。

一件事情之所以可以值得長(zhǎng)期堅(jiān)持，一定有其特別的意義。無(wú)論在什么時(shí)候，教育敘事寫(xiě)作都只是一種外在的形式，是一種抒發(fā)和表達(dá)，也是一種自省和修行。文字的背后，一定要有強(qiáng)大的力量——信念和行動(dòng)作支撐。起初，是任務(wù)的執(zhí)行者，埋頭苦干默默耕耘。有一天，靜下心來(lái)，才想到我們?yōu)槭裁匆鲞@些事情，還有哪些事情可以對(duì)孩子的成長(zhǎng)更有益處，在教育這條路上，我要保持怎樣的姿態(tài)??這些不斷的追問(wèn)是對(duì)自己的職業(yè)生命負(fù)責(zé)。在這樣的追問(wèn)中，我越來(lái)越明晰自己的行走方向，越來(lái)越踏實(shí)自信，一些閃爍著智慧和人性之美的教育觀點(diǎn)慢慢沉淀下來(lái)，豐富了我們的內(nèi)心，堅(jiān)定了我們的行動(dòng)。那些看似瑣碎平常的記錄，確是教育情愫的最好表達(dá)。那些帶著情感的文字，是不必用行文規(guī)范來(lái)評(píng)價(jià)的，情真就好。我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇《陪你好好走這一程》，班里的凱是一個(gè)特別需要幫助的孩子。在一次課上，我請(qǐng)他幫助我分發(fā)作業(yè)本??文中我這樣寫(xiě)道：兩個(gè)人的相遇，總是這樣的奇妙。在我的教室里，凱的出現(xiàn)讓我對(duì)教育有了新的感悟，面對(duì)這樣的孩子有更多的情愫不期而至，他在一次次用那顆澄澈的心映照我的教育責(zé)任和良心。這篇文章是我在《中國(guó)教師報(bào)》專(zhuān)欄上的首篇，“相遇、陪伴、責(zé)任、良心”這些詞語(yǔ)也正是我進(jìn)行教育敘事寫(xiě)作的動(dòng)力。

體恤兒童在今天顯得尤為重要。對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)過(guò)程是漫長(zhǎng)的，很久以前，人們喜歡把兒童當(dāng)做家庭的附屬品，與家庭中的器物等同，根本不考慮他們作為生命個(gè)體的事實(shí)。至今，依然有成人習(xí)慣用“小大人”的眼光來(lái)看待兒童的成長(zhǎng)。那些家長(zhǎng)期待孩子能夠乖巧、懂事、聽(tīng)話，期待孩子能夠完成成人的行為，期待著孩子可以光宗耀祖??急功近利的教育環(huán)境中，越來(lái)越多的孩子被成人化。不管是電視選秀節(jié)目中的兒童還是學(xué)校中的學(xué)生，還有幾分童真？到了該關(guān)注兒童感受的時(shí)候了！兒童畢竟是兒童，他們有他們的成長(zhǎng)規(guī)律，有他們的體驗(yàn)感受，不去讀懂這些，就不會(huì)有得當(dāng)?shù)膸椭?/p>

體恤兒童，讀懂兒童，在孩子們的言談舉止中發(fā)現(xiàn)教育的契機(jī)，隨時(shí)保持與兒童的溝通方式，讓他們接納我們。我們是成人世界派到兒童世界的天使啊，不捧著一顆心來(lái)，怎能感動(dòng)兒童呢？從某種意義上講，是兒童讓我們這些教育工作者、家長(zhǎng)們成為天使的，他們也在塑造著成人的心靈。我喜歡對(duì)自己有這樣的承諾：和孩子在一起，站在孩子一邊。兒童在與世界接觸的過(guò)程中是艱難的，有挑戰(zhàn)性的，尤其難過(guò)的是需要經(jīng)常面對(duì)來(lái)自成人的偏見(jiàn)。誰(shuí)來(lái)替孩子們說(shuō)話？誰(shuí)可以真正讀懂孩子的需求？擔(dān)起這份責(zé)任，俯下身子，和孩子們?cè)谝黄?，我們的教育敘事就把這份體恤當(dāng)做厚重的背景，去行動(dòng)，去傾聽(tīng)，去記錄，從此文字里跳躍著一顆教育者的心。

當(dāng)你懷著屬于你的教育情愫走近孩子的時(shí)候，故事會(huì)有色彩，文字會(huì)靈動(dòng)起來(lái)。

對(duì)兒童的善意來(lái)自你的生活

教育敘事需要教育者對(duì)兒童有足夠的耐心和愛(ài)心，而這種情懷與我們自身的生活是分不開(kāi)的。教育不是真空，它來(lái)自生活中。家庭中成長(zhǎng)的兒女和童年里的自我是兩個(gè)難以割舍的情結(jié)，敘事中總會(huì)與之有絲絲縷縷的聯(lián)系。一定意義上說(shuō)，我們對(duì)兒童的善意也來(lái)自我們的生活本身。

張文質(zhì)先生說(shuō)：教育是中年人的事業(yè)。此話道出了對(duì)一個(gè)教師愛(ài)的要求，從另一個(gè)側(cè)面說(shuō)明只有擁有了與孩子真心相處的經(jīng)歷，才可能有妥貼的教育行為發(fā)生。教育是養(yǎng)心的事業(yè)，情感的互動(dòng)，信任的共通，都在影響著教育的效果。我們還可以這樣思考，面對(duì)自己孩子的成長(zhǎng)，我們的心變得柔軟下來(lái)，是孩子在改變我們，并真實(shí)地發(fā)生著。女兒出生時(shí)，我坐在醫(yī)院的長(zhǎng)椅上，等待著，內(nèi)心忐忑緊張。同很多家長(zhǎng)一樣，那個(gè)時(shí)候根本不在乎男女的問(wèn)題，只是祈求大人小孩平安。像是捉迷藏了很久，當(dāng)岳母抱著我的女兒出來(lái)讓我看的時(shí)候，我觸碰到了稚嫩的生命，心跳也隨之加速，有想哭的感覺(jué)。那是一份沉甸甸的責(zé)任，更是一份厚重的期待，我知道自己成為了一個(gè)小姑娘的父親，那一刻我仿佛突然成熟了。晚上，我跑到醫(yī)院附近的網(wǎng)吧，寫(xiě)下一段文字表達(dá)我的心情。在抱著女兒的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)，生命是如此神奇。她來(lái)了，從眾多機(jī)緣中走進(jìn)我們的生活，也照亮了我們的生活。讀吳非先生的《向前方》時(shí)，我遇到了這樣的文字：“我喜歡孩子，特別是那些剛剛會(huì)說(shuō)話的小孩子。看著他們清澈的眼睛，捧著他們白白的小手，我的心靈常常會(huì)有一種震撼，我的眼眶會(huì)莫名其妙地濕潤(rùn)。我畏懼，我擔(dān)心。我們能把這個(gè)孩子教育成一個(gè)人嗎？這個(gè)孩子純潔的心靈究竟會(huì)在什么時(shí)候、什么地方、會(huì)被什么樣的人、用一種什么樣的方式，灑上第一滴難以抹去的污垢呢？”深深共鳴，作為一位父親，我也感覺(jué)到了揪心的痛。愛(ài)憐和疼惜總是緊緊裹在一起的。很長(zhǎng)的時(shí)間里，我小心謹(jǐn)慎地當(dāng)著父親，生怕自己的言行或者社會(huì)中的不良聲音影響到女兒的成長(zhǎng)。

在孩子的身上，我也體會(huì)到了一個(gè)教育者基本的態(tài)度：站在孩子的角度來(lái)思考問(wèn)題。因?yàn)榕畠旱某錾?，我看待所有孩子的眼神都發(fā)生了變化。這并不虛構(gòu)，以一個(gè)父親的眼神來(lái)面對(duì)所有的孩子，我沉浸在這樣的幸福中。

在《童年二十講》一書(shū)的封面中有這樣的一句話：不要輕蔑小時(shí)候感動(dòng)過(guò)的東西。這是一句影響我內(nèi)心的話。童年作為人精神的開(kāi)啟地，孕育著一生中需要的力量和勇氣。不管走多遠(yuǎn)，我還是需要到童年的世界里去汲取智慧和靈感。想起老咪“以童年的智慧玩轉(zhuǎn)人生”，其實(shí)每一個(gè)人都有童年的心理影像，那些最初的印象如此清晰和深刻，以至于當(dāng)我們成年甚至變老的時(shí)候，依然可以在夢(mèng)里回到過(guò)去。

在教育敘事的過(guò)程中，同樣需要不斷揣摩孩子的心思，此刻就需要與我們自己童年的經(jīng)驗(yàn)相映照。別忘記我們都曾經(jīng)是孩子——不要成為開(kāi)脫孩子問(wèn)題的借口，要成為讀懂孩子、理解孩子的開(kāi)始。

勾畫(huà)出你的教育主題詞

你的詞語(yǔ)就是你的精神樣貌。那些經(jīng)常出現(xiàn)在文中的詞語(yǔ)一定在彰顯著一個(gè)教師的精神面貌。如果是“溫暖、悲憫、同情、陪伴??”那你是一個(gè)有人性光輝的教師，會(huì)持續(xù)給孩子以情感的關(guān)注，把孩子視作一個(gè)人來(lái)看待。反之，如果是“厭惡、訓(xùn)斥、抵制??”那你就是一個(gè)對(duì)待兒童專(zhuān)制的人，過(guò)于自我，而忽視兒童的感受。通過(guò)一些詞匯的表達(dá)，我們漸漸積蓄起自己的教育價(jià)值觀。而不可否認(rèn)的是，教育敘事的寫(xiě)作與教育閱讀之間還有一種非常密切的聯(lián)系。它們是相輔相成的，彼此映照。

讀、做、想、寫(xiě)，這樣的教育生活共同構(gòu)筑了一道幸福而完整的教育風(fēng)景。我們?cè)谔幚硪恍┙逃录臅r(shí)候，如果單純地停留在自己的經(jīng)驗(yàn)里，是很難達(dá)到一個(gè)新的境界，很難從更深層次來(lái)關(guān)注兒童的發(fā)展的。基于此，教育閱讀是必要的。教育閱讀中常常遇到的，打動(dòng)你心靈的那些句子或者詞語(yǔ)往往會(huì)成為一段時(shí)期里你教育生活的主題詞。

在最初接觸教育書(shū)籍的時(shí)候，我側(cè)重于教育理念、教育喚醒類(lèi)，魏書(shū)生、李希貴、李鎮(zhèn)西、劉良華、劉鐵芳、張文質(zhì)??這些名家的書(shū)滋養(yǎng)著我急需蘇醒的教育靈魂。在這些人的書(shū)中，對(duì)教育的那種關(guān)切、對(duì)教育問(wèn)題的叩問(wèn)、對(duì)教育本質(zhì)的追問(wèn)，都在潛移默化地影響著我。突然間，我感覺(jué)到自己距離真正的教育還有很大的距離，過(guò)去的生活是如此不堪回首。正是在這樣強(qiáng)烈的刺激之下，我選擇了在書(shū)籍中前行，在教育實(shí)踐的路上再出發(fā)。那段時(shí)期，我寫(xiě)的教育敘事主要以真情關(guān)懷為主。抱著對(duì)每一個(gè)孩子盡量有最大善意這樣樸素的想法，我慢慢沉浸在了和孩子們?cè)谝黄鸬臅r(shí)光里。

隨著教育實(shí)踐的深入和教育閱讀的不斷拓展，我越來(lái)越感覺(jué)到唯有愛(ài)是不夠的，唯有真情也是不夠的。教育要想對(duì)孩子有更多的裨益，必須采取一些主動(dòng)的教育投入。從具體的教育行為中讓孩子獲得良好的人性滋養(yǎng)，這成了我一段時(shí)期內(nèi)的關(guān)注點(diǎn)。為了更好地幫助兒童，我閱讀了大量的教育技術(shù)類(lèi)的書(shū)籍，《接受我的愛(ài)——教師如何跟學(xué)生說(shuō)話》《今天怎樣管學(xué)生》《輕松搞定問(wèn)題學(xué)生》等，這些以前我曾經(jīng)有點(diǎn)不屑的書(shū)，給我更多技術(shù)上的指導(dǎo)。于是，在遇到兒童問(wèn)題的時(shí)候，我的一些方法也變得靈活了。這段時(shí)期的教育敘事，除了真情之外，還有了更多的智慧和技巧。值得一提的是，在這種不斷實(shí)踐和思考寫(xiě)作過(guò)程中，我找到了自己職業(yè)的樂(lè)趣。我的樂(lè)趣就在孩子們那里。

后來(lái)，有朋友提醒我要努力朝著兒童教育專(zhuān)家的方向發(fā)展。在日常的觀察和寫(xiě)作過(guò)程中，多一些專(zhuān)業(yè)的解讀。于是關(guān)于兒童教育心理學(xué)、心理學(xué)的書(shū)走進(jìn)了我的視野。保持一種姿態(tài)，就會(huì)有一分收獲，不斷地向著自己設(shè)定的目標(biāo)前進(jìn)，我感到了兒童世界的豐富多彩和厚重。

在教育敘事的寫(xiě)作過(guò)程中，從一個(gè)個(gè)故事里，我們會(huì)漸漸明晰自己的教育價(jià)值觀。寫(xiě)故事，其實(shí)也是在寫(xiě)我們自己。在寫(xiě)故事的過(guò)程中，促成了我們的教育思維，豐富了我們的教育情感，溫暖了我們的教育情懷。一定意義上說(shuō)，教育寫(xiě)作與教育閱讀、教育實(shí)踐共同勾畫(huà)出了我們的教育主題詞。

陪伴、幫助、體恤、讀懂、編織故事??教育敘事為我打開(kāi)了一條通向兒童世界的路，也是一條通向自我職業(yè)生命的路。

指向教師的內(nèi)心

有人說(shuō)教育學(xué)就是關(guān)系學(xué)，師生關(guān)系是教育的本質(zhì)所在，真正的教育唯有在師生互相信任的真誠(chéng)互動(dòng)中才可以實(shí)現(xiàn)。所以，教育敘事的寫(xiě)作不只是對(duì)事情經(jīng)過(guò)的記錄和描述，還要在關(guān)注兒童行為背后秘密的同時(shí)，多關(guān)注教師自身的言行和感觸。

在與孩子接觸的過(guò)程中，我們自身的某些感受和思考有時(shí)是刻骨銘心的。這些帶有自我烙印的教育體驗(yàn)，對(duì)每個(gè)教師都有特別的價(jià)值和意義。很長(zhǎng)的時(shí)間里，我們習(xí)慣把目光聚焦到教育教學(xué)的流程模式，教師和學(xué)生成為流程中的工人和物件，使得教育異化成了功利的工具。為什么越來(lái)越多的教師出現(xiàn)職業(yè)倦怠，漸漸迷失自我，找不到自己的教育信仰？或許有一個(gè)隱性的重要的原因。

教育敘事像一扇窗子，可以讓我們讀到一個(gè)教師的內(nèi)心景觀。在潤(rùn)澤兒童心靈的同時(shí)，教師的心靈也得以舒展。好的敘事作品，應(yīng)該是師生心靈的相互映照?！罢嬲玫慕虒W(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自身完整”。我想，教育敘事的過(guò)程正是教師謀求自身認(rèn)同和自身完整的一條途徑，讀書(shū)潤(rùn)澤心靈，寫(xiě)作完善自我。

在與孩子相處的過(guò)程中，我們的教育行為是不是可以真正實(shí)現(xiàn)兒童的成長(zhǎng)？哪些言行可以更有效地實(shí)現(xiàn)與兒童的溝通？哪些言行可以觸及兒童的心靈？哪些言行可以安撫孩子激動(dòng)的情緒??把你對(duì)孩子的愛(ài)與責(zé)任，具化為看得見(jiàn)的行為，這樣的過(guò)程需要技巧，更需要智慧。

教育敘事的過(guò)程，一個(gè)很重要的指向是作者的內(nèi)心感受。一個(gè)真實(shí)的教師必須首先是一個(gè)真實(shí)的人。當(dāng)我們面對(duì)兒童種種行為的時(shí)候，酸甜苦辣都是可以涌現(xiàn)出來(lái)的。溝通中的困惑與迷茫、教育的反復(fù)與艱難、對(duì)職業(yè)的認(rèn)同抑或否定??都可以在文字中舒展開(kāi)來(lái)。在具體的師生事件當(dāng)中，一句話、一個(gè)動(dòng)作，都可以引起你的一些思考和認(rèn)識(shí)，把這些感受小心地整理下來(lái)，成為你教育行走的印記。突出對(duì)自己的心理活動(dòng)描寫(xiě)，是教育敘事當(dāng)中要特別對(duì)待的。比如，當(dāng)某個(gè)孩子在你的面前撒謊，你看著他，心里會(huì)有怎樣的分析和思考，會(huì)有怎樣的感受——這些帶有個(gè)人符號(hào)的文字，是有價(jià)值的。它們不斷磨礪我們對(duì)教育的思考，提升教育細(xì)節(jié)的品味。同時(shí)，這些文字，也反映了我們對(duì)教育的認(rèn)識(shí)和對(duì)兒童的情感。

賦予教育敘事更高尚的意義

教育敘事一定意義上已經(jīng)超越了寫(xiě)作的范疇。

敘述的過(guò)程和教育生活是融在一起的。而這兩者之間，還要有豐富的教育情懷。寫(xiě)作是記錄，在這樣的書(shū)寫(xiě)和實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中，我深切地體會(huì)到，一個(gè)教育者和孩子在一起，最動(dòng)人的是可以在今天的相處中觸及到未來(lái)的生命。我們?yōu)槭裁匆?dāng)教師？教師的價(jià)值在哪里？孩子會(huì)因?yàn)槲覀冇性鯓拥母淖??雖然我們每天都在做小事情，但依然需要靜下來(lái)想想這些大問(wèn)題。這些問(wèn)題并不空泛，它們直指我們的內(nèi)心，關(guān)系到我們的職業(yè)認(rèn)同。

教育敘事從來(lái)都沒(méi)有與這些教育的大問(wèn)題脫離，在不斷的叩問(wèn)中，在默默的踐行中，敘事本身成為教師精神發(fā)展的豐碑。如蓋樓一般，信念也是需要一點(diǎn)點(diǎn)堆砌起來(lái)的，在做中體悟、沉淀。

每天，我們所做的每一件事情都是敘事的一部分，不見(jiàn)得要寫(xiě)下來(lái)。敘事的方式絕不僅僅只有文字一種方式。那些沒(méi)寫(xiě)在紙上的故事，卻真實(shí)地在影響著我們的教育觀。

“我們對(duì)孩子付出是絕對(duì)真誠(chéng)的，但必須經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后才可以看得出奉獻(xiàn)的成效。我們不斷地接受考驗(yàn)，有時(shí)候只是因?yàn)橛腥朔Q(chēng)呼我們?yōu)榻處?，就?huì)要求自己保持信心。可能每個(gè)教師都了解下面這個(gè)道理：教學(xué)的意義不只是在于我們做了什么而已，教學(xué)其實(shí)就是我們的人生?！边@段長(zhǎng)長(zhǎng)的引述中，教學(xué)是我們的人生——這里所詮釋的是一種狀態(tài)，更是一種姿態(tài)。

當(dāng)我們把與孩子相遇當(dāng)做人生的一部分，當(dāng)我們?cè)诤⒆拥南才?lè)中找到自己的童年，當(dāng)我們每天都在用心地幫助孩子實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想??一切都會(huì)發(fā)生美妙的變化，我們可以感覺(jué)到教育的神奇，感覺(jué)到自己的價(jià)值，感覺(jué)到自身精神的不斷豐富。教育敘事需要這樣的情懷做背景。

去年暑假，臺(tái)灣的林士真教授來(lái)山東講學(xué)時(shí)，我曾經(jīng)寫(xiě)下這樣的句子：在有些顛簸的上山路上，林教授和我聊起對(duì)兒童的善意與期許。我漸漸明白，一個(gè)教育者面對(duì)眼前的孩子，要給予他們更多心靈的關(guān)注，努力觸及到他們將來(lái)的生命。一個(gè)真正的教育者面對(duì)孩子的時(shí)候，一定是臉上露出笑容，心里滿懷悲憫，靈魂深處透著人性的高貴。所以，一個(gè)信念愈加堅(jiān)定，那是吳非先生在《致青年教師》一書(shū)中的句子：愛(ài)所有的孩子。

如果沒(méi)有林教授那樣對(duì)待兒童的期許與希冀、悲憫與關(guān)切，我是很難寫(xiě)出有深度的有價(jià)值的教育敘事來(lái)的。真實(shí)的師生關(guān)系創(chuàng)造著一個(gè)個(gè)教育的契機(jī)，用心的教師從來(lái)不會(huì)感到教育生活的枯燥，故事一個(gè)接一個(gè)，好似綠草叢中綻開(kāi)的一朵朵小花；教育者的情懷決定著我們思考的角度和深度，智慧中流淌著人性之美。不可否認(rèn)，正是在每天有滋有味的教育敘事中，教師的信念才漸漸變得清晰。我們的教育生活本身就是一部不斷書(shū)寫(xiě)的敘事作品。當(dāng)帶著這種認(rèn)識(shí)再回顧我們所寫(xiě)下的那些敘事文章的時(shí)候，或許可以增加一份厚重和自然。不去追求寫(xiě)作的技巧，而是傾心于修葺心靈，醉心于教育實(shí)踐，持一份博愛(ài)的教育情懷，堅(jiān)定而驕傲地追求自己的夢(mèng)想。從某種角度來(lái)說(shuō)，與孩子相伴，是我們的命運(yùn)，也是我們的幸運(yùn)。那些美妙的敘事從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，去發(fā)現(xiàn)，去記錄，從容地??