第一篇：《交往與空間》讀后感

讀《交往與空間》有感

——人的行為與公共空間設(shè)計(jì)的相互影響

曾有位評(píng)論家評(píng)論該書(shū)說(shuō)： “幸運(yùn)的是，這本書(shū)他用了25年才寫(xiě)完，而你只用3個(gè)小時(shí)就能看完。不幸的是，這本3小時(shí)就能看完的書(shū)，你也許要花上一輩子才能真正理解并為你所用；或者，你花上一輩子也不能把你認(rèn)為正確的東西付諸實(shí)踐；又或者，在這3小時(shí)之后，你甚至不知道這其實(shí)就是你應(yīng)該為之奮斗而真正的設(shè)計(jì)思想。”在靜靜地讀過(guò)這本書(shū)之后，對(duì)于人與環(huán)境的認(rèn)知又加深了一些，但卻并不能理解很多，只能從其中提煉到一點(diǎn)點(diǎn)的信息，或許正如古語(yǔ)所說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！泵孔x一次才會(huì)加深一些體會(huì)吧！

本書(shū)從四大章來(lái)對(duì)交往與空間的關(guān)系進(jìn)行了詳盡的闡述：第一，建筑室外空間的生活；第二，規(guī)劃的先決條件；第三，集中或分散：城市與小區(qū)規(guī)劃；第四，步行空間·逗留場(chǎng)所·細(xì)部規(guī)劃。

以下就以讀完本書(shū)的讀者身份談?wù)劚緯?shū)所引發(fā)的思考與自己的見(jiàn)解： 正如書(shū)名所表達(dá)的一樣，本書(shū)所闡述的是戶外空間規(guī)劃設(shè)計(jì)對(duì)人的各種戶外活動(dòng)（必要性活動(dòng)、自發(fā)性活動(dòng)以及社會(huì)性活動(dòng)）的影響。書(shū)中指出，戶外空間中的生活是應(yīng)精心考慮的一種建筑學(xué)要素。

以人為本是本書(shū)從一而終所強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)。從僅僅滿足遮風(fēng)避雨到開(kāi)始進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)到形式主義再到功能主義以及現(xiàn)在的各種綜合性空間的設(shè)計(jì)無(wú)一不是以人為中心的。我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)空間設(shè)計(jì)的好與壞很多時(shí)候的標(biāo)準(zhǔn)都是是否有較多的人使用，但書(shū)中也有提到：是否有生機(jī)勃勃的人的活動(dòng)是空間好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)？從本人角度來(lái)說(shuō)是并不完全贊同的：

從書(shū)中所提到的戶外活動(dòng)分類角度來(lái)看，必要性活動(dòng)的存在反駁了這種觀點(diǎn)。人們需要上班、需要購(gòu)物、需要候車(chē)??不可能由于某條街道沙層太重而不去上班，因?yàn)槟硞€(gè)站牌太過(guò)老舊而不去候車(chē)。在必要性活動(dòng)中這些都是排在次位的，因?yàn)槿藗儧](méi)有更好的選擇。

然而通過(guò)書(shū)中的多個(gè)實(shí)例分析發(fā)現(xiàn)，除開(kāi)必要性活動(dòng)，在質(zhì)量不理想的戶外空間中，只有零星的極少數(shù)活動(dòng)發(fā)生，人們都匆匆趕路回家。

正如書(shū)中第一大章所主要表現(xiàn)的一樣，戶外空間的質(zhì)量好壞決定著人們戶外活動(dòng)的形式與時(shí)間-----戶外空間對(duì)人的行為的影響。

以功能主義規(guī)劃為例，在功能主義建設(shè)中，住宅的分散和稀疏布置保證了日照與空氣，但也造成了人及其活動(dòng)過(guò)于稀疏。住宅、公共建筑、工廠等不同的功

能劃分，減少了人們交往的潛在優(yōu)勢(shì)。從人的惰性心理來(lái)說(shuō)，人們不愿意在路途上花費(fèi)較多的時(shí)間，相比出門(mén)參加公共活動(dòng)，宅在家里看看電影、玩玩游戲顯然更受人們的親睞。再有在功能主義規(guī)劃中，街道和廣場(chǎng)等聚集人流的最佳場(chǎng)所被公路、人行道以及無(wú)機(jī)的草地所取代。汽車(chē)代替了步行，人們?cè)诠部臻g停留的時(shí)間大大縮短。這種戶外空間的設(shè)計(jì)使得人們的戶外活動(dòng)急劇減少，由此可見(jiàn)戶外空間的形式是影響活動(dòng)的重要因素。

正如哲學(xué)思想所表達(dá)的一樣，萬(wàn)物的作用都是相互的，在書(shū)中的闡述中也不難提煉出人的行為決定著空間設(shè)計(jì)的觀點(diǎn)來(lái)。本身人與壞境就是相輔相成的。場(chǎng)所是活動(dòng)的載體，人是場(chǎng)所的主角。

從人的生理?xiàng)l件出發(fā)：人的視域是有范圍限制的，一般來(lái)說(shuō)30米是一個(gè)分界，所以在劇場(chǎng)的座位設(shè)置中，舞臺(tái)至觀眾席的最大距離為30-35米。

從人的心理角度出發(fā)，所謂“人往人處走”，人都有一種從眾心理，一種 “看客”心理。一般活動(dòng)能引起一系列的連鎖反應(yīng)，會(huì)激發(fā)一部分人參與，但更多的人更傾向于觀看?；蛟S在廣場(chǎng)上，在道路旁設(shè)置座椅或臺(tái)階除開(kāi)供休息之外也有著提供看臺(tái)的作用。書(shū)中有例子說(shuō)明，在人來(lái)人往的廣場(chǎng)中，座椅以不同的形式擺放在不同的位置，當(dāng)座椅不朝向活動(dòng)時(shí)，他們要么無(wú)人問(wèn)津，要么被人們以一種反常的方式使用。人在步行過(guò)程中，在空間上的上升路段是不被大多數(shù)人喜歡的，人會(huì)愿意走更長(zhǎng)距離的平路但是避免登高。實(shí)在要改變垂直高度，地下通道也比天橋更受親睞，或者是上升高度時(shí)，采用錯(cuò)落的方式，例如分階段的臺(tái)階，在每段臺(tái)階提供不同的景觀，緩解爬高帶來(lái)的焦慮。

由于人們的這種心理，現(xiàn)在的設(shè)計(jì)業(yè)越來(lái)越人性化，把私密性、舒適性、惰性、觀景效果等多方面都充分考慮以得到能很好滿足大眾需要的公共設(shè)施與空間的建設(shè)。從此不難看出人的行為對(duì)空間設(shè)計(jì)的影響，同時(shí)也體現(xiàn)出了環(huán)境是“為人服務(wù)”的宗旨。

過(guò)去是“門(mén)縫里看人把人看扁”，現(xiàn)在的社會(huì)是“門(mén)鏡里看人把人看遠(yuǎn)了”的社會(huì)，戶外的交往，在社會(huì)的發(fā)展中已經(jīng)越來(lái)越重要。人們對(duì)戶外空間的活動(dòng)場(chǎng)所要求也越來(lái)越高。作為未來(lái)環(huán)境設(shè)計(jì)師，不單單需要從美學(xué)的角度考慮，從人性考慮顯得越發(fā)的重要，環(huán)境的設(shè)計(jì)已經(jīng)逐步轉(zhuǎn)化為一門(mén)藝術(shù)與心理的創(chuàng)造性綜合學(xué)科。

第二篇：交往與空間讀后感

讀《交往與空間》有感

摘要：《交往與空間》的書(shū)名表明了一個(gè)廣泛的研究課題——城市中五光十色的人類活動(dòng)。這是人們一直在不倦地進(jìn)行探索的一個(gè)領(lǐng)域。本書(shū)時(shí)刻提醒我們，建筑學(xué)不僅要滿足景觀方面的特殊要求，也要考慮到人們個(gè)人或群體的平凡、甚至是瑣碎的日常要求。揚(yáng)?蓋爾以一種迷人而又富于情趣的綜合性方式給人們有益的啟示。關(guān)鍵詞：空間環(huán)境；行為活動(dòng)

一、引言

作為國(guó)際知名的城市設(shè)計(jì)專家，揚(yáng)?蓋爾不免用專業(yè)語(yǔ)匯闡釋他25年來(lái)的研究成果，其中不乏 “公共空間”“環(huán)境設(shè)計(jì)”“公共生活”這樣的語(yǔ)匯，而讀者只需3個(gè)小時(shí)便能通過(guò)豐富的圖示、文字?jǐn)⑹鰧?duì)這些專業(yè)術(shù)語(yǔ)產(chǎn)生深刻理解。然而，如同一則評(píng)論所言：“幸運(yùn)的是，這本書(shū)他用了25年才寫(xiě)完，而你只用3個(gè)小時(shí)就能看完。不幸的是，這本3小時(shí)就能看完的書(shū)，你也許要花上一輩子才能真正理解并為你所用；或者，你花上一輩子也不能把你認(rèn)為正確的東西付諸實(shí)踐；又或者，在這3小時(shí)之后，你甚至不知道這其實(shí)就是你應(yīng)該為之奮斗而真正的設(shè)計(jì)思想?！边@段話正如蓋爾的文字展示給讀者的，言簡(jiǎn)意賅，讀后的心態(tài)無(wú)外乎這幾個(gè)“或者”了。

二、獨(dú)特的規(guī)劃視角

作為設(shè)計(jì)師的揚(yáng)?蓋爾，并沒(méi)有遵從傳統(tǒng)的規(guī)劃理論和思路，而是實(shí)實(shí)在在的以人為本，由人的行為活動(dòng)和心理訴求出發(fā)，最終落實(shí)到各種公共空間的具體設(shè)施對(duì)人的活動(dòng)或是交往的影響(如座椅、燈光等。人們的每一個(gè)行為，無(wú)論是善行或是罪行，都或多或少地受到周?chē)h(huán)境的影響：道路的尺度是否能促進(jìn)交往；路燈的亮度是否能照亮每一個(gè)可能隱藏犯罪的陰暗角落；聯(lián)排式住宅前院的進(jìn)深是否能剛剛好讓站在門(mén)口的家庭主婦和走在院子外面的鄰居寒暄幾句；小區(qū)中的路寬和植被能否減緩汽車(chē)的行速以及更好的鼓勵(lì)人們步行；是否有安全的供孩子玩耍的區(qū)域??)現(xiàn)在的規(guī)劃都提倡人性化設(shè)計(jì)，而大多數(shù)規(guī)劃師只是 “墻上掛掛、紙上畫(huà)畫(huà)”，有些時(shí)候，規(guī)劃的實(shí)施恰恰不亞于一場(chǎng)災(zāi)難。不同的是，揚(yáng)?蓋爾的設(shè)計(jì)思想是把設(shè)計(jì)原點(diǎn)設(shè)定在人的感受和行為上。按照他的理論發(fā)展設(shè)計(jì)，先要對(duì)場(chǎng)地活動(dòng)組成有比較充分的考慮，其設(shè)計(jì)結(jié)果能在功能上保證人的活動(dòng)質(zhì)量，設(shè)計(jì)出宜人的活動(dòng)空間。

三、深刻的核心啟示

本書(shū)以街頭景象開(kāi)頭，明確指出戶外活動(dòng)以及影響它們的種種物質(zhì)條件是本書(shū)的主題。結(jié)合實(shí)際規(guī)劃與設(shè)計(jì)時(shí)間，給了我深刻的規(guī)劃啟示，并在我今后的轉(zhuǎn)變思考模式、增強(qiáng)規(guī)劃設(shè)計(jì)能力方面提供了巨大的幫助。

在許多情況下可以發(fā)現(xiàn)，物質(zhì)環(huán)境能不同程度地影響居民的交流與互動(dòng)。物質(zhì)環(huán)境自身可以設(shè)計(jì)成阻礙乃至扼殺所要求的接觸形式。相反，物質(zhì)環(huán)境也可以設(shè)計(jì)來(lái)為更加廣泛的交往機(jī)會(huì)創(chuàng)造條件。物質(zhì)環(huán)境的一些小小的改觀，往往能顯著地改善城市空間的使用狀況。揚(yáng)?蓋爾把人的活動(dòng)分為必要性活動(dòng)、自發(fā)性活動(dòng)和社會(huì)性活動(dòng)。每一種活動(dòng)類型對(duì)于空間物質(zhì)環(huán)境的要求都大不相同。

必要性活動(dòng)包括那些有點(diǎn)不由自主的活動(dòng)，如日常生活中的上學(xué)、上班、購(gòu)物、等人、候車(chē)、出差等，也就是人們?cè)诓煌潭壬隙家獏⑴c的活動(dòng)。一般地說(shuō)，日常工作和生活事務(wù)屬于這一類型。在各種活動(dòng)之中，這一類型的活動(dòng)大多與步行有關(guān)。因?yàn)檫@些活動(dòng)是必要的，它們的發(fā)生很少受到物質(zhì)環(huán)境的影響。經(jīng)過(guò)調(diào)研與觀察，在中鐵一局集團(tuán)太乙路東院小區(qū)戶外空間中，中青年人一般進(jìn)行著必要活動(dòng)。

社會(huì)性活動(dòng)指的是公共空間中依賴于他人參與的各種活動(dòng)。五花八門(mén)的活動(dòng)產(chǎn)生于不同的空間環(huán)境。人們?cè)谕豢臻g中徘徊、流連，就會(huì)自然引發(fā)各種社會(huì)性活動(dòng)如半場(chǎng)休息的社會(huì)性活動(dòng)，這就意味著改善空間中的必要性活動(dòng)和自發(fā)性活動(dòng)，就會(huì)間接地促進(jìn)社會(huì)性活動(dòng)。在居住區(qū)中人們與鄰居交談、打招呼、帶小孩，神情是悠閑的，放松的。人們之間的交往比較密切，公共距離明顯減少，個(gè)人距離顯著加強(qiáng)，表現(xiàn)出一種歸屬感與家園氛圍。

自發(fā)性活動(dòng)是一種與上面兩種全然不同的活動(dòng)，只有在人們有參與的意愿，并且在時(shí)間、地點(diǎn)可能的情況下才會(huì)發(fā)生。這一類型的活動(dòng)包括散步、呼吸新鮮空氣、駐足觀望有趣的事情以及坐下來(lái)曬太陽(yáng)等。這些活動(dòng)只有在物質(zhì)環(huán)境適宜、天氣和場(chǎng)所具有吸引力時(shí)才會(huì)發(fā)生。在小區(qū)的入口處、康體活動(dòng)廣場(chǎng)、太陽(yáng)光線強(qiáng)的墻根下極易促成人們的自發(fā)性活動(dòng)。

在空間環(huán)境對(duì)人的行為活動(dòng)進(jìn)行影響時(shí)，不同的行為活動(dòng)也在影響著空間環(huán)境。在居住區(qū)中，日常活動(dòng)最為頻繁的是老人和兒童。兒童作為一個(gè)特殊的年齡群體，表現(xiàn)出自身獨(dú)特的戶外游戲特征。兒童具有強(qiáng)烈的依賴雙親的行為，因此，他們的活動(dòng)一般在住宅單元入口附近進(jìn)行。一方面有利于兒童自身的安全和安靜，也有利于家長(zhǎng)的照看。在我們研究的中鐵一局集團(tuán)太乙路東院小區(qū)中，兒童場(chǎng)所主要集中于宅間綠地、住宅單元入口附近。兒童戶外活動(dòng)場(chǎng)所主要?dú)w納為：住宅單元入口、組團(tuán)綠地、沿路街角、宅間庭院綠地，還有其他的活動(dòng)場(chǎng)地等。

老年人的物質(zhì)環(huán)境需求表現(xiàn)出與其他年齡層次居民不盡相同之處，對(duì)安全感、歸屬感、鄰里感、家庭感、私密感、舒適感有更強(qiáng)烈的要求。在觀察老齡人的活動(dòng)中，由于一些原因，只能是以在戶外活動(dòng)的為主要對(duì)象。他們的活動(dòng)主要是休閑，有的是幾個(gè)人在一起聊家常，喝喝茶，曬曬太陽(yáng)??，有一些是陪著自己的孫子在玩??。他們與一個(gè)共同點(diǎn)，都是喜歡在戶外寬敞的地方活動(dòng)，熱鬧、安全。隨著時(shí)間推移人數(shù)不斷變化，冬天有著“兩頭小，中間大”的感覺(jué)。即在早上、傍晚少，中午多。

四、結(jié)語(yǔ)

在《交往與空間》中，突破了“傳統(tǒng)的”研究方法論的局限性——一種基于歸納、演繹的研究。它呈現(xiàn)的更多是一種結(jié)果，利用多種思維方式，或逆向、或發(fā)散、或非線性、或超三維，比較全面的提出了現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

讀和《交往與空間》，我們可以明顯的感受到，城市是服務(wù)于人的需求的，城市的目的在于提供宜人的人居環(huán)境。它是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化和多樣的地方，它應(yīng)該是一個(gè)可以真正“呼吸”的綜合體，在提供給人類物質(zhì)層面上的滿足時(shí)，帶給人們更多的應(yīng)該還有城市旺盛的、真實(shí)的、鮮活的生命力，還有這種生命力的持久、延續(xù)。而不僅僅是實(shí)體的存在帶給人們一個(gè)容身之地。

參考文獻(xiàn)

【1】 【丹麥】楊．蓋爾.交往與空間.中國(guó)建筑工業(yè)出版社.2002．10

第三篇：交往與空間讀后感

《交往與空間》讀后感

正如書(shū)名所表達(dá)的一樣，本書(shū)所闡述的是戶外空間規(guī)劃設(shè)計(jì)對(duì)人的各種戶外活動(dòng)（必要性活動(dòng)、自發(fā)性活動(dòng)以及社會(huì)性活動(dòng)）的影響。書(shū)中指出，戶外空間中的生活是應(yīng)精心考慮的一種建筑學(xué)要素。以人為本是本書(shū)從一而終所強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)。從僅僅滿足遮風(fēng)避雨到開(kāi)始進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)到形式主義再到功能主義以及現(xiàn)在的各種綜合性空間的設(shè)計(jì)無(wú)一不是以人為中心的。我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)空間設(shè)計(jì)的好與壞很多時(shí)候的標(biāo)準(zhǔn)都是是否有較多的人使用，但書(shū)中也有提到：是否有生機(jī)勃勃的人的活動(dòng)是空間好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)？本書(shū)時(shí)刻提醒我們，建筑不僅要滿足景觀方面的特殊要求，也要考慮到人們個(gè)人或群體的平凡、甚至是瑣碎的日常要求。作為設(shè)計(jì)師的揚(yáng)?蓋爾，并沒(méi)有遵從傳統(tǒng)的規(guī)劃理論和思路，而是實(shí)實(shí)在在的以人為本，由人的行為活動(dòng)和心理訴求出發(fā)，最終落實(shí)到各種公共空間的具體設(shè)施對(duì)人的活動(dòng)或是交往的影響(如座椅、燈光等。人們的每一個(gè)行為，無(wú)論是善行或是罪行，都或多或少地受到周?chē)h(huán)境的影響：道路的尺度是否能促進(jìn)交往；路燈的亮度是否能照亮每一個(gè)可能隱藏犯罪的陰暗角落；聯(lián)排式住宅前院的進(jìn)深是否能剛剛好讓站在門(mén)口的家庭主婦和走在院子外面的鄰居寒暄幾句；小區(qū)中的路寬和植被能否減緩汽車(chē)的行速以及更好的鼓勵(lì)人們步行；是否有安全的供孩子玩耍的區(qū)域??)現(xiàn)在的規(guī)劃都提倡人性化設(shè)計(jì)，而大多數(shù)規(guī)劃只是 “墻上掛掛、紙上畫(huà)畫(huà)”，有些時(shí)候，規(guī)劃的實(shí)施恰恰不亞于一場(chǎng)災(zāi)難。不同的是，揚(yáng)?蓋爾的設(shè)計(jì)思想是把設(shè)計(jì)原點(diǎn)設(shè)定在人的感受和行為上。按照他的理論發(fā)展設(shè)計(jì)，先要對(duì)場(chǎng)地活動(dòng)組成有比較充分的考慮，其設(shè)計(jì)結(jié)果能在功能上保證人的活動(dòng)質(zhì)量，設(shè)計(jì)出宜人的活動(dòng)空間。

在許多情況下可以發(fā)現(xiàn)，物質(zhì)環(huán)境能不同程度地影響居民的交流與互動(dòng)。物質(zhì)環(huán)境自身可以設(shè)計(jì)成阻礙乃至扼殺所要求的接觸形式。相反，物質(zhì)環(huán)境也可以設(shè)計(jì)來(lái)為更加廣泛的交往機(jī)會(huì)創(chuàng)造條件。物質(zhì)環(huán)境的一些小小的改觀，往往能顯著地改善城市空間的使用狀況。

“公共空間中的戶外活動(dòng)可以劃分為三種類型：必要性活動(dòng)、自發(fā)性活動(dòng)和社會(huì)性活動(dòng)。”——P13 必要性活動(dòng)包括那些有點(diǎn)不由自主的活動(dòng)，如日常生活中的上學(xué)、上班、購(gòu)物、等人、候車(chē)、出差等，也就是人們?cè)诓煌潭壬隙家獏⑴c的活動(dòng)。一般地說(shuō)，日常工作和生活事務(wù)屬于這一類型。在各種活動(dòng)之中，這一類型的活動(dòng)大多與步行有關(guān)。因?yàn)檫@些活動(dòng)是必要的，它們的發(fā)生很少受到物質(zhì)環(huán)境的影響。

社會(huì)性活動(dòng)指的是公共空間中依賴于他人參與的各種活動(dòng)。五花八門(mén)的活動(dòng)產(chǎn)生于不同的空間環(huán)境。人們?cè)谕豢臻g中徘徊、流連，就會(huì)自然引發(fā)各種社會(huì)性活動(dòng)，這就意味著改善空間中的必要性活動(dòng)和自發(fā)性活動(dòng)，就會(huì)間接地促進(jìn)社會(huì)性活動(dòng)。在居住區(qū)中人們與鄰居交談、打招呼、帶小孩，神情是悠閑的，放松的。人們之間的交往比較密切，公共距離明顯減少，個(gè)人距離顯著加強(qiáng)，表現(xiàn)出一種歸屬感與家園氛圍。

自發(fā)性活動(dòng)是一種與上面兩種全然不同的活動(dòng)，只有在人們有參與的意愿，并且在時(shí)間、地點(diǎn)可能的情況下才會(huì)發(fā)生。這一類型的活動(dòng)包括散步、呼吸新鮮空氣、駐足觀望有趣的事情以及坐下來(lái)曬太陽(yáng)等。這些活動(dòng)只有在物質(zhì)環(huán)境適宜、天氣和場(chǎng)所具有吸引力時(shí)才會(huì)發(fā)生。在小區(qū)的入口處、康體活動(dòng)廣場(chǎng)、太陽(yáng)光線強(qiáng)的墻根下極易促成人們的自發(fā)性活動(dòng)。

如何創(chuàng)造出適宜社會(huì)性活動(dòng)（交往）的空間，是這本書(shū)主要關(guān)注的內(nèi)容。而我腦中閃現(xiàn)一個(gè)疑問(wèn)：為什么要促進(jìn)交往？作者沒(méi)說(shuō)。大概在他的概念里這是一件無(wú)需解釋的事情。這也許和他的生活環(huán)境有關(guān)，北歐地廣人稀，寒冬漫漫，人與人渴望接近是很自然的?；蛘叱鲇谖鞣饺碎_(kāi)放的個(gè)性。但在中國(guó)，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)上、政治上還是民俗上，交往都一件值得推敲的事情。經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，道路要拓寬，樓層要拔高，區(qū)域劃分要功能細(xì)化。飛速前進(jìn)之中沒(méi)人顧得上軋死了幾根花花草草。政治上，我們似乎從來(lái)就沒(méi)有過(guò)促進(jìn)交往的歷史，”聚眾滋事“”烏合之眾“這些詞匯無(wú)不暗示了民眾一旦聚集起來(lái)會(huì)有如何可怕的后果。民之口，防還來(lái)不及，怎會(huì)主動(dòng)促進(jìn)他們活躍傳播。而地肥水美的中土，祖祖輩輩的人定居在這里，不用在荒漠上遷徙，不用在林莽中狩獵，他們要操心的事大多來(lái)自于人，于是形成了細(xì)膩而保守的人際關(guān)系。

以上是一些形而上的問(wèn)題。書(shū)中提到的”街道監(jiān)視（守望）“從實(shí)用性來(lái)說(shuō)，還是值得考慮的。即一個(gè)交往頻繁（活躍）的街區(qū)犯罪較少，因?yàn)樗闹芫用駥?duì)街道上社會(huì)活動(dòng)的關(guān)注會(huì)減少潛在的犯罪行為，在《美國(guó)大城市的死與生》中也提到了這個(gè)現(xiàn)象。街道是組成城市的基礎(chǔ)之一，而一個(gè)街區(qū)是否活躍，就屬于城市規(guī)劃可以發(fā)揮作用的領(lǐng)域。在空間環(huán)境對(duì)人的行為活動(dòng)進(jìn)行影響時(shí)，不同的行為活動(dòng)也在影響著空間環(huán)境。在居住區(qū)中，日?；顒?dòng)最為頻繁的是老人和兒童。兒童作為一個(gè)特殊的年齡群體，表現(xiàn)出自身獨(dú)特的戶外游戲特征。兒童具有強(qiáng)烈的依賴雙親的行為，因此，他們的活動(dòng)一般在住宅單元入口附近進(jìn)行。一方面有利于兒童自身的安全和安靜，也有利于家長(zhǎng)的照看。在我們研究的中鐵一局集團(tuán)太乙路東院小區(qū)中，兒童場(chǎng)所主要集中于宅間綠地、住宅單元入口附近。兒童戶外活動(dòng)場(chǎng)所主要?dú)w納為：住宅單元入口、組團(tuán)綠地、沿路街角、宅間庭院綠地，還有其他的活動(dòng)場(chǎng)地等。

老年人的物質(zhì)環(huán)境需求表現(xiàn)出與其他年齡層次居民不盡相同之處，對(duì)安全感、歸屬感、鄰里感、家庭感、私密感、舒適感有更強(qiáng)烈的要求。在觀察老齡人的活動(dòng)中，由于一些原因，只能是以在戶外活動(dòng)的為主要對(duì)象。他們的活動(dòng)主要是休閑，有的是幾個(gè)人在一起聊家常，喝喝茶，曬曬太陽(yáng)，有一些是陪著自己的孫子在玩。他們與一個(gè)共同點(diǎn)，都是喜歡在戶外寬敞的地方活動(dòng)，熱鬧、安全。隨著時(shí)間推移人數(shù)不斷變化，冬天有著“兩頭小，中間大”的感覺(jué)。即在早上、傍晚少，中午多。

一個(gè)理想的居住空間應(yīng)該是既有足夠的私人空間，也有良好的可活動(dòng)的公共空間?，F(xiàn)在我們的居住環(huán)境是普遍提高了，但公共空間卻幾乎沒(méi)有。回家關(guān)上雙重防盜門(mén)，窗戶陽(yáng)臺(tái)還有防盜網(wǎng)，基本與外界隔絕。有小區(qū)花園的也沒(méi)有多少可閑坐的地方。比起以前小孩可在街頭玩耍，街坊在門(mén)前聊天，我們城市離宜居更遠(yuǎn)了。

為什么老城區(qū)會(huì)讓人感覺(jué)親切?因?yàn)楣部臻g尺度合適，不是宏大而單調(diào)；空間沒(méi)有被寬闊的機(jī)動(dòng)車(chē)道割裂，聯(lián)系緊密；空間功能多元化，各種人群各種活動(dòng)融合在一起更有生機(jī)?，F(xiàn)在發(fā)達(dá)國(guó)家的城市規(guī)劃逐漸摒棄功能主義，讓每個(gè)區(qū)域的功能趨于綜合化，使得空間更有生氣和活力，也減少了時(shí)間性單向的交通壓力。但我們的城市規(guī)劃還是喜歡搞單一的商務(wù)區(qū)，高科技園，大學(xué)城。

"通過(guò)人的觀察與感受，使公共環(huán)境中的活動(dòng)與毗鄰的住宅商店車(chē)間工廠的各種活動(dòng)融會(huì)貫通，就能從雙向擴(kuò)展和豐富體驗(yàn)的可能性“：這是新的理念，在歐洲就見(jiàn)過(guò)不少臨街辦公室開(kāi)著大大的玻璃窗并且毫無(wú)遮擋，外面對(duì)里面的東西和活動(dòng)一覽無(wú)遺。在瑞典，私人住宅的陽(yáng)臺(tái)和院落大多都是通透的，夏日經(jīng)常見(jiàn)到有人在陽(yáng)臺(tái)上閑坐觀望甚至用餐，外面的人也看到他們，大家互為風(fēng)景。

從人的心理角度出發(fā)，所謂“人往人處走”，人都有一種從眾心理，一種 “看客”心理。一般活動(dòng)能引起一系列的連鎖反應(yīng)，會(huì)激發(fā)一部分人參與，但更多的人更傾向于觀看?；蛟S在廣場(chǎng)上，在道路旁設(shè)置座椅或臺(tái)階除開(kāi)供休息之外也有著提供看臺(tái)的作用。書(shū)中有例子說(shuō)明，在人來(lái)人往的廣場(chǎng)中，座椅以不同的形式擺放在不同的位置，當(dāng)座椅不朝向活動(dòng)時(shí)，他們要么無(wú)人問(wèn)津，要么被人們以一種反常的方式使用。人在步行過(guò)程中，在空間上的上升路段是不被大多數(shù)人喜歡的，人會(huì)愿意走更長(zhǎng)距離的平路但是避免登高。實(shí)在要改變垂直高度，地下通道也比天橋更受親睞。

由于人們的這種心理，現(xiàn)在的設(shè)計(jì)業(yè)越來(lái)越人性化，把私密性、舒適性、惰性、觀景效果等多方面都充分考慮以得到能很好滿足大眾需要的公共設(shè)施與空間的建設(shè)，或者是上升高度時(shí)，采用錯(cuò)落的方式，例如分階段的臺(tái)階，在每段臺(tái)階提供不同的景觀，緩解爬高帶來(lái)的焦慮。從此不難看出人的行為對(duì)空間設(shè)計(jì)的影響，同時(shí)也體現(xiàn)出了環(huán)境是“為人服務(wù)”的宗旨。

步行者走捷徑的愿望是非常執(zhí)著的，如果可以看到目標(biāo)，他們總是徑直走向那里。因此，很多草坪花基是注定要被踐踏的，與其豎牌子搭欄桿還不如想想怎樣能夠方便行人。當(dāng)去遠(yuǎn)處目的地的路程一覽無(wú)遺時(shí)，步行就會(huì)索然無(wú)味；但看得見(jiàn)目的地而又不得不繞行，則更令人掃興和不悅。蜿

蜒富于變化的街道使步行變得更有趣，因此在老城古鎮(zhèn)中閑逛是一種享受，特別是拐過(guò)一個(gè)彎，一個(gè)小廣場(chǎng)一座特別建筑或是一個(gè)雕塑突然顯露眼前時(shí)更令人驚喜。

“如果沒(méi)有戶外活動(dòng)，最低程度的接觸就不會(huì)出現(xiàn)。介于個(gè)人活動(dòng)與群體活動(dòng)之間的各種形式也就會(huì)銷聲匿跡。孤獨(dú)與交際之間的界限變得更加明確?！?/p>

“置身人群之中，耳聞目睹眾人的萬(wàn)端儀態(tài)，獲得新鮮的感受與激情，比起孑然一身，確實(shí)是一種積極有益的體驗(yàn)?！?/p>

“相聚在同一空間是這些接觸的必要前提?！?/p>

在此之前高度發(fā)展的信息技術(shù)反而造成了人與人的疏離，是因?yàn)榭萍紴檫h(yuǎn)距離交往提供了可能，卻沒(méi)有為遠(yuǎn)距離交往提供條件。你可以和任何人聯(lián)系，前提是你想和他聯(lián)系。茫茫人海中素昧平生的人們相視一笑、“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你”的這種偶然但自然的交集沒(méi)有了，人與人之間潛在的、若有還無(wú)的聯(lián)系消失了。于是人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中創(chuàng)造出像現(xiàn)實(shí)生活一樣的“廣場(chǎng)”，在微博中再次實(shí)現(xiàn)了“圍觀”。

讀《交往與空間》，我們可以明顯的感受到，城市是服務(wù)于人的需求的，城市的目的在于提供宜人的人居環(huán)境。它是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化和多樣的地方，它應(yīng)該是一個(gè)可以真正“呼吸”的綜合體，在提供給人類物質(zhì)層面上的滿足時(shí)，帶給人們更多的應(yīng)該還有城市旺盛的、真實(shí)的、鮮活的生命力，還有這種生命力的持久、延續(xù)。而不僅僅是實(shí)體的存在帶給人們一個(gè)容身之地。

第四篇：讀后感(交往與空間)

為什么老城區(qū)會(huì)讓人感覺(jué)親切?因?yàn)楣部臻g尺度合適，不是宏大而單調(diào)；空間沒(méi)有被寬闊的機(jī)動(dòng)車(chē)道割裂，聯(lián)系緊密；空間功能多元化，各種人群各種活動(dòng)融合在一起更有生機(jī)。

現(xiàn)在發(fā)達(dá)國(guó)家的城市規(guī)劃逐漸摒棄功能主義，讓每個(gè)區(qū)域的功能趨于綜合化，使得空間更有生氣和活力，也減少了時(shí)間性單向的交通壓力。但我們的城市規(guī)劃還是喜歡搞單一的商務(wù)區(qū)，高科技園，大學(xué)城。

"通過(guò)人的觀察與感受，使公共環(huán)境中的活動(dòng)與毗鄰的住宅商店車(chē)間工廠的各種活動(dòng)融會(huì)貫通，就能從雙向擴(kuò)展和豐富體驗(yàn)的可能性“：這是新的理念，在歐洲就見(jiàn)過(guò)不少臨街辦公室開(kāi)著大大的玻璃窗并且毫無(wú)遮擋，外面對(duì)里面的東西和活動(dòng)一覽無(wú)遺。在瑞典，私人住宅的陽(yáng)臺(tái)和院落大多都是通透的，夏日經(jīng)常見(jiàn)到有人在陽(yáng)臺(tái)上閑坐觀望甚至用餐，外面的人也看到他們，大家互為風(fēng)景。

步行者走捷徑的愿望是非常執(zhí)著的，如果可以看到目標(biāo)，他們總是徑直走向那里。因此，很多草坪花基是注定要被踐踏的，與其豎牌子搭欄桿還不如想想怎樣能夠方便行人。

當(dāng)去遠(yuǎn)處目的地的路程一覽無(wú)遺時(shí)，步行就會(huì)索然無(wú)味；但看得見(jiàn)目的地而又不得不繞行，則更令人掃興和不悅。蜿蜒富于變化的街道使步行變得更有趣，因此在老城古鎮(zhèn)中閑逛是一種享受，特別是拐過(guò)一個(gè)彎，一個(gè)小廣場(chǎng)一座特別建筑或是一個(gè)雕塑突然顯露眼前時(shí)更令人驚喜。

一個(gè)理想的居住空間應(yīng)該是既有足夠的私人空間，也有良好的可活動(dòng)的公共空間?，F(xiàn)在我們的居住環(huán)境是普遍提高了，但公共空間卻幾乎沒(méi)有。回家關(guān)上雙重防盜門(mén)，窗戶陽(yáng)臺(tái)還有防盜網(wǎng)，基本與外界隔絕。有小區(qū)花園的也沒(méi)有多少可閑坐的地方。比起以前小孩可在街頭玩耍，街坊在門(mén)前聊天，我們城市離宜居更遠(yuǎn)了。

我們這里一些郊區(qū)大盤(pán)算是有些公共空間，但還不是有活力的空間。因?yàn)殚_(kāi)發(fā)的思路是純住宅區(qū)，像祈福新村要買(mǎi)點(diǎn)東西都要跑到外頭去。適當(dāng)?shù)纳虡I(yè)其實(shí)是有益的。

第五篇：《交往與空間》讀書(shū)筆記

揚(yáng)。蓋爾的《交往與空間》，是建筑與城市規(guī)劃的入門(mén)教程，本書(shū)內(nèi)容并不深?yuàn)W，卻可以教會(huì)我們從人本主義的角度去理解設(shè)計(jì)，書(shū)中的研究方法——行為心里學(xué)和問(wèn)卷調(diào)查分析也是我們以后進(jìn)行地形調(diào)查，創(chuàng)作設(shè)計(jì)的必要手段。

書(shū)中首先是區(qū)分了幾種戶外活動(dòng)行為。必要性活動(dòng)，自主性活動(dòng)，社會(huì)性活動(dòng)。必要性活動(dòng)指那些不得不發(fā)生的室外行為，包括上班的路上，接見(jiàn)朋友，出行等，這種行為發(fā)生的頻率不受室外環(huán)境質(zhì)量的影響，但好的室外環(huán)境可以延長(zhǎng)人們?cè)谑彝獾耐Ａ魰r(shí)間。自發(fā)性活動(dòng)主要指?jìng)€(gè)人的室外行為，包括散步、呼吸新鮮空氣、鍛煉等，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的自主行為，行為的發(fā)生并以與別人的交往為目的，但是這種自發(fā)性行為可以誘發(fā)社會(huì)性活動(dòng)，這個(gè)自發(fā)性活動(dòng)受室外空間環(huán)境影響，因?yàn)槊鎸?duì)混亂的交通，相信你也沒(méi)有室外散步的心情。社會(huì)性活動(dòng)強(qiáng)調(diào)人與人之間的交流，可以獲得信息，較低一級(jí)的交流主要就是看與被看的這樣一種關(guān)系，可以獲得簡(jiǎn)單的信息，高級(jí)的交流，包括具有各種活動(dòng)內(nèi)容的語(yǔ)言交流。書(shū)中涉及的是社會(huì)性活動(dòng)。

促進(jìn)社會(huì)性活動(dòng)的發(fā)生有三個(gè)層次，宏觀城市尺度、中觀尺度、微觀尺度、在城市尺度上，解決辦法主要是通過(guò)城市功能的混合，提倡完善的步行交通和廣場(chǎng)設(shè)計(jì)。在現(xiàn)在一個(gè)車(chē)型的城市尺度下，似乎步行的交通更被人們遺忘，因?yàn)槿藗円?jiàn)到的往往是為了建設(shè)快速的交通，不停的修著過(guò)街天橋或地下通道，把人趕得上天入地，而恰恰從人類發(fā)生行為的角度，水平的交通是人們最愛(ài)行走的。另一方面就是城市的廣場(chǎng)，在歐洲，一直以來(lái)，城市的廣場(chǎng)就是人們生活的一部分，廣場(chǎng)是各種生活的集散地，那里有教堂、市政廳、市場(chǎng)、小憩的茶座等等。而我們面臨的實(shí)際是我們現(xiàn)在所生活的城市是否有嚴(yán)格意義上的廣場(chǎng)，我們所稱作的廣場(chǎng)更多的是單一功能的地方，本身不具有吸引人們活動(dòng)的內(nèi)容?？赡墁F(xiàn)有城市中更多的是城市公園，但這里還是要區(qū)分廣場(chǎng)與公園之間關(guān)系。從形式的角度講，公園擁有更多的綠地，是一個(gè)城市的氧吧，但正是這樣公園并沒(méi)有吸引更多的人，往往是一對(duì)對(duì)的小情侶，公園內(nèi)部缺少開(kāi)闊的視野，缺少足夠的人氣發(fā)生人看人的活動(dòng)。而廣場(chǎng)的存在則是一種功能更加復(fù)合的設(shè)施，它可能沒(méi)有那么多的綠地，但它的復(fù)雜性足夠保證它的人氣。我時(shí)常憧憬著這樣的一個(gè)城市的廣場(chǎng)，在一個(gè)風(fēng)和日歷的下午，我和幾個(gè)朋友坐在廣場(chǎng)的一邊，手里拿著從小販那買(mǎi)的珍珠奶茶，無(wú)聊的扯著閑段子，聽(tīng)著街頭藝人跑掉的音樂(lè)和周?chē)肆鞯泥须s。。。。

在中觀的尺度，主要是指小區(qū)的設(shè)計(jì)上。在小區(qū)設(shè)計(jì)上，作者的觀點(diǎn)是小區(qū)的結(jié)構(gòu)要與社會(huì)的結(jié)構(gòu)的一致。因此作者鼓勵(lì)的是分級(jí)組團(tuán)的設(shè)計(jì)思想。把一個(gè)小區(qū)分為若干組團(tuán)，組團(tuán)共用大的社區(qū)公共設(shè)施，而每個(gè)組團(tuán)內(nèi)部也有自己相應(yīng)的公共設(shè)計(jì)。我認(rèn)為這是一種空間層級(jí)公共空間、半公共空間、半私密空間的劃分，是一種心理學(xué)意義上對(duì)領(lǐng)域空間的把握，而不是社會(huì)的結(jié)構(gòu)，社會(huì)的結(jié)構(gòu)是什么我也不太清楚，我更多的是理解為階級(jí)一類的構(gòu)成吧?，F(xiàn)代的小區(qū)設(shè)計(jì)基本都是這樣的一種理念，但好的小區(qū)能把組團(tuán)區(qū)分的更加明確，領(lǐng)域感更強(qiáng)。書(shū)中談到的一個(gè)舊城更新的例子很有意思，把原有的小區(qū)的單一住宅功能，部分用作沒(méi)有污染的工廠、辦公等。這是可以改變住區(qū)內(nèi)單一的構(gòu)成，提高小區(qū)的多樣性，增加交往的可能，但是過(guò)多的引入可能會(huì)造成小區(qū)內(nèi)居民生活的不安全感，存在一個(gè)度和管理上的問(wèn)題。這個(gè)有點(diǎn)像loft的逆過(guò)程，有點(diǎn)意思。

在微觀層次上，涉及的主要就是一些城市家具的設(shè)計(jì)和人的一些習(xí)慣。邊緣效應(yīng)對(duì)于城市家具的布置有一定的指導(dǎo)意義。意思是活動(dòng)的人們更傾向于再?gòu)V場(chǎng)的邊緣停留，因?yàn)樵谶吘壢藗兲幱谝粋€(gè)比較安全的位置，可以較好的觀察別人而不被別人看到，而在內(nèi)部往往視野不夠開(kāi)闊同時(shí)也沒(méi)有安全感。因此休息座椅布置在邊緣會(huì)有更高的上座率。書(shū)中還談到一些人的生理習(xí)慣，包括人的線性行為——街道，100米人能區(qū)分人群的極限，20米人看清面部表情的距離等。

書(shū)中還有很多有見(jiàn)解的思想，因?yàn)槌鞘械难亟至⒚媸俏说牟糠郑瑫r(shí)由于人的眼睛觀察習(xí)慣，基本是對(duì)一層的觀察，不會(huì)抬頭望向高處或者地下，所以作者提出把沿街的商業(yè)立面劃分的更小，進(jìn)深更長(zhǎng)，把那些銀行、辦公等沒(méi)有 《交往與空間》讀書(shū)筆記

人氣的立面隱藏起來(lái)，把這些就機(jī)構(gòu)搬到二層，或者通過(guò)入口引入搬到內(nèi)部。這個(gè)方式我還真沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，不過(guò)像銀行那種機(jī)構(gòu)的前面沒(méi)有人氣的確是事實(shí)，而且像譚木匠那種小面闊的小店好像很有人氣，不過(guò)就是擠了點(diǎn)，這種沿街商業(yè)的合理構(gòu)成的卻是個(gè)問(wèn)題。