第一篇：吉大11秋學(xué)期《秘書學(xué)》期末作業(yè)考核要求離線作業(yè)

吉大11秋學(xué)期《秘書學(xué)》期末作業(yè)考核要求

一、閱讀下面的文章，把握其主要傾向，談一談你對秘書工作某一特征的認(rèn)識。（字?jǐn)?shù)要求：500～800。本題50分）

今日助理，昨日秘書？

畢業(yè)于武漢某高校英語專業(yè)的何小姐來廣州找工作，本想找一份秘書的差事，但男友極力反對，說秘書聲譽(yù)不佳。何小姐考慮選擇經(jīng)理助理的職位，又有人告訴她，助理和秘書其實是“換湯不換藥”，助理就是秘書，秘書就是助理。真是這樣嗎？

據(jù)了解，很長時期以來，的確有一些經(jīng)理老板喜歡雇用漂亮的女秘書，作為“公關(guān)牌”，因此，在外人眼里，秘書往往有“公司花瓶”之嫌，為了避嫌，一些公司想出了新招數(shù)。

現(xiàn)任一家百貨公司人事部經(jīng)理的李先生告訴記者，他所在的公司曾有一段時間專招男性秘書。后來發(fā)現(xiàn)，男秘書不如女秘書細(xì)心，在瑣事面前容易產(chǎn)生厭煩情緒，于是公司又開始聘用女性秘書。為了表明此“職業(yè)秘書”非“花瓶秘書”，就給它安了個“經(jīng)理助理”的頭銜，其實做的事也就是秘書的職責(zé)。

“助理”代替“秘書”，求體面、正視聽是一方面，秘書這一職位本身的工作范圍和職業(yè)要求有了新變化也是重要因素。傳統(tǒng)型秘書主要為上司處理日常事務(wù)，協(xié)調(diào)上下關(guān)系，負(fù)責(zé)員工考勤及會議紀(jì)要等文案工作，如今這一職位逐漸向管理方向發(fā)展，可以參與公司發(fā)展的規(guī)劃、監(jiān)督、決策以及人事方面的管理等。一個能干的管理型秘書，對上司而言，是左膀右臂；在員工看來，是一定范圍內(nèi)言出必遵的“準(zhǔn)上司”。不叫“秘書”叫“助理”，理所當(dāng)然。

朱小姐工作5年，正好完成了從秘書向助理的轉(zhuǎn)換。她最初為一家服裝公司的經(jīng)理做秘書，工作很輕松，主要在辦公室整理文件，給經(jīng)理泡泡茶，也常陪經(jīng)理在外面見客戶。由于覺得自己學(xué)非所用，沒干上一年就辭了職。第二家公司環(huán)境不錯、待遇不錯，但她在里面干了兩年，因為她不喜歡老是在別人的指揮下工作。到了現(xiàn)在工作的這家房地產(chǎn)公司，開始仍是秘書，但漸漸涉及管理層面。如今，她的名片上印著“總經(jīng)理助理”。

回溯5年，朱小姐承認(rèn)干秘書這一行的確容易讓人有“別樣”的想法，關(guān)鍵是自己要堅持做人的基本原則。像她這樣由秘書變成助理的為數(shù)不少，但她靠的絕對是自己的實力。從她的經(jīng)驗來看，助理和秘書不能簡單等同，助理要有更高的學(xué)歷，更強(qiáng)的能力，并非“換湯不換藥”。

秘書與助理，真正的區(qū)別還要看在實際工作中能夠發(fā)揮的作用。光從招聘榜上看大大小小的秘書或經(jīng)理助理職位，難以說清其間的微妙之別。心動了的求職者，此時的關(guān)鍵在于弄清這個職位需要你做什么，你是否喜歡，是否能夠勝任。

二、閱讀下面兩篇不同時期的報道，結(jié)合你對秘書工作的認(rèn)識，寫一篇分析性文章。（字?jǐn)?shù)要求：500～800。本題50分）

（一）領(lǐng)導(dǎo)自己寫報告，專職秘書都取消

本報江西訊 江西省全南縣委書記李蔚近日宣布，取消縣委、縣政府領(lǐng)導(dǎo)的專職秘書。該縣縣委只配備兩個公用秘書，縣政府只配三個秘書，使秘書職數(shù)減少了50%。

近年來，全南縣委、縣政府正、副縣黨政領(lǐng)導(dǎo)都配備有專職秘書。秘書職數(shù)越來越多，使部分領(lǐng)導(dǎo)養(yǎng)成了惰性。去年底，該縣新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子組成后，要求所有領(lǐng)導(dǎo)干部提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)，做到自己寫報告、擬文稿，全面處理本職事務(wù)。

（二）四川綿陽市委規(guī)定：縣級領(lǐng)導(dǎo)不得配秘書

本報訊 據(jù)《成都商報》報道，四川省綿陽市委近日發(fā)通知規(guī)定，縣（市、區(qū)）黨政領(lǐng)導(dǎo)一律不得配備秘書。

眾所周知，在縣（市、區(qū)）黨政領(lǐng)導(dǎo)班子成員中，配備秘書已是比較普遍的現(xiàn)象，在一定程度上加大了領(lǐng)導(dǎo)干部的工作成本，同時，對縣級領(lǐng)導(dǎo)干部的形象也有一定的不良影響。

為進(jìn)一步加強(qiáng)各縣（市、區(qū)）黨政領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，綿陽市委下發(fā)通知規(guī)定：各縣（市、區(qū)）黨政干部不需要再配備專職秘書負(fù)責(zé)文字材料等日常工作，黨政一把手可由辦公室指定一個同志主要負(fù)責(zé)為其做好服務(wù)工作。對已配備的秘書人員安排適合的工作，屬于借用、聘用的秘書人員要及時清退。

第二篇：教育學(xué)期末作業(yè)考核

《教育學(xué)》期末作業(yè)考核

一、簡要回答下列問題（每題10分，共20分。）

1、如何認(rèn)識我國當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)及基本走向？

答：目標(biāo)

一、實現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變

二、體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性

三、密切課程內(nèi)容與生活和時代的聯(lián)系

四、改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式

五、建立與素質(zhì)教育理念相一致的評價與考試制度

六、實行三級課程管理制度

基本走向

一、課程改革轉(zhuǎn)向以學(xué)生發(fā)展為本的方向

二、強(qiáng)化基礎(chǔ)學(xué)科和學(xué)科基礎(chǔ)知識的趨勢

三、加強(qiáng)道德教育和人文教育的傾向

四、課程綜合化的趨勢和問題

五、課程生活化、社會化、實用化的趨勢

六、課程個性化和多樣化的趨勢

七、課程與現(xiàn)代信息技術(shù)結(jié)合發(fā)展的趨勢

2、學(xué)生為什么必須要接受教育？

答：學(xué)生接受教育首先是社會需要和個體需要的統(tǒng)一；社會需要其未來社會成員都是理想的能適應(yīng)社會未來發(fā)展的需要，個人也需要適應(yīng)社會從而在社會中獲得理想的發(fā)展；學(xué)生是未完成的社會人，具有極大的可塑性。

二、辨析題（每題10分，共20分。）

1、教育要培養(yǎng)人的世界視野，但不是培養(yǎng)“世界公民”。

（正確。在全球化的背景下，地球村的時代，教育培養(yǎng)人必須要具有國際的視野，這是社會發(fā)展對人的必然要求。但在今天的時代里，還存在國與國的競爭和差別，還存在階級和利益的沖突。教育還必須主要為本民族和本階級服務(wù)。倡導(dǎo)培養(yǎng)“世界公民”是不正確的。）

2、教育是人類社會特有的實踐活動，人只有通過教育，才能成為人。

（正確。人類認(rèn)識世界、改造世界的武器是科學(xué)，人類繼承和掌握科學(xué)的最基本方式是教育。人區(qū)別于動物的本質(zhì)是——思考的能力和勞動的能力，而提升這兩種能力的是生產(chǎn)力水平、是科學(xué)。如果人類放棄教育，將一步倒退到原始社會的生產(chǎn)力水平，從人的本質(zhì)角度講，就是想低級動物的倒退。所以，從人的本質(zhì)角度講，教育是人類社會特有的實踐活動 人只有通過教育 才能成為人。）

三、論述下列問題（每題15分，共30分。）

1、論教育在人的發(fā)展中的主導(dǎo)作用及其實現(xiàn)條件。

答：辯證唯物主義認(rèn)為，教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。從廣義上說，教育是環(huán)境的一部分，是一種經(jīng)過有目的地選擇和提煉的特殊環(huán)境，這就決定了它的特殊地位，即在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。這是因為：第一，教育，特別是學(xué)校教育，具有明確的目的性和方向性，是專門培養(yǎng)人的活動。它能根據(jù)一定的社會的政治經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力發(fā)展的需要，按照一定的方向，選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容，采取有效的方法，利用集中的時間，對人進(jìn)行全面的教育和訓(xùn)練，使人獲得比較系統(tǒng)的知識和技能，形成一定的世界觀和道德品質(zhì)。第二，教育具有較強(qiáng)的計劃性和系統(tǒng)性。學(xué)校教育是在各種規(guī)章制度的嚴(yán)格制約下進(jìn)行的，它保證了教育、教學(xué)的良好的秩序，把人的發(fā)展所需要的一切時間和空間全部地投入到可控的程序之內(nèi)，使教育、教學(xué)得以順利地進(jìn)行。同時，學(xué)校教育又具有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，這些內(nèi)容既考慮了社會發(fā)展對人才規(guī)格的需要，又考慮了知識的邏輯順序、學(xué)生的年齡特點(diǎn)和接受能力。這樣就保證了人才培養(yǎng)的高效率和高質(zhì)量。第三。學(xué)校教育具有高度的組織性，學(xué)校教育是通過專門的教育機(jī)關(guān)――學(xué)校進(jìn)行的。學(xué)校是按照一定的教育目的組織起來的，它是比較完整的組織機(jī)構(gòu)，又有經(jīng)過教育和訓(xùn)練的專職教育工作者。因而，它對人

身心發(fā)展的作用，比其他任何影響人的條件都要有效。第四，教育可以根據(jù)個體的遺傳素質(zhì)，有意識地發(fā)揮其長處，彌補(bǔ)其不足，使先天的遺傳素質(zhì)向有利于身心成長的方面發(fā)展。教師通過有意識地鼓勵神經(jīng)類型弱、反應(yīng)遲緩、膽怯、積極主動性差的學(xué)生參加集體活動，經(jīng)?；卮鹛釂?，來培養(yǎng)他們的自信心和積極性，使他們逐漸變得活潑、主動。第五，教育能對各種環(huán)境加以一定的控制和利用。它能按照預(yù)定的目的選擇和提煉有利于人的身心發(fā)展的因素，克服和排除那些不利于人的發(fā)展的因素。學(xué)?？梢园褜W(xué)生組織起來開展有教育意義的集體活動，以使他們免受不良環(huán)境的影響?？梢?，教育在人的身心發(fā)展中起著十分重要的主導(dǎo)作用。正因如此，有人提出了“教育萬能論”的觀點(diǎn)，認(rèn)為人的發(fā)展完全是由教育決定的。17世紀(jì)英國教育思想家洛克、18世紀(jì)德國的思想家康德就是最典型的代表。”教育萬能論”對教育作用的高度評價，對認(rèn)識教育在人的發(fā)展中的作用具有一定的意義。但是，把教育視為人的發(fā)展的決定因素，就夸大了教育的作用。因為人的發(fā)展并不是單純由教育決定的，而是各種條件綜合作用和人的多方面的實踐活動的結(jié)果。教育在人的發(fā)展中的主導(dǎo)作用只是相比較而言的。是相對的、有條件的。如果沒有遺傳為之提供相應(yīng)的生理前提，沒有環(huán)境的積極配合，沒有社會發(fā)展作為物質(zhì)基礎(chǔ)，沒有人的主觀能動性的調(diào)動，教育要發(fā)揮它的主導(dǎo)作用也是不可能的。

2、結(jié)合實際，談?wù)勀銓λ刭|(zhì)教育的理解。

答：答：⑴關(guān)于素質(zhì)教育的概念，素質(zhì)教育是個體在先天的基礎(chǔ)上，通過后天的環(huán)境影響的教育訓(xùn)練而形成起來的順利從事某種活動的基本品質(zhì)或基礎(chǔ)條件。⑵關(guān)于素質(zhì)教育的概念的是指學(xué)校教育中以發(fā)展學(xué)生的多方面素質(zhì)為根本目的的教育思想的教育活動⑶素質(zhì)教育的內(nèi)容構(gòu)成有以下六點(diǎn)：①政治素質(zhì)教育主要指對民族、階級、政黨、國家、政權(quán)、社會制度和國際關(guān)系的情感、立場的態(tài)度的教育。當(dāng)前主要是四項基本原則教育 ②思想素質(zhì)教育，指基本的世界觀和思想方法的教育，包括思想信仰、信念追求、理想動機(jī)、民族精神、人生觀、價值觀等等。③道德素質(zhì)教育，道德素質(zhì)教育是指個體所具有的正確處理個體與個體、個體與他人之間關(guān)系的良好品質(zhì)。道德素質(zhì)教育就是教育學(xué)生養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)、行為習(xí)慣、道德情操、道德思維能力、判斷能力、責(zé)任感、事業(yè)心、奉獻(xiàn)精神、自由自律的品質(zhì)等。④科學(xué)文化素質(zhì)教育，指基礎(chǔ)的科學(xué)文化知識、審美修養(yǎng)、勞動技能等方面的教育?？茖W(xué)文化素質(zhì)教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)與核心。⑤身體素質(zhì)教育，指教育個體保證生理機(jī)能的正常發(fā)育和掌握科學(xué)鍛煉身體的方法與衛(wèi)生保健常識。⑥心理素質(zhì)教育，是指培養(yǎng)學(xué)生良好個性心理品質(zhì)，調(diào)整學(xué)生的心理狀態(tài)，解決學(xué)生的心理矛盾，以及增強(qiáng)學(xué)生自我平衡狀態(tài)的能力的教育。⑷中國實施素質(zhì)教育的實質(zhì)是使全國各級各類教育特別是基礎(chǔ)教育保證“全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量”。即基礎(chǔ)性，能夠給予學(xué)生未來發(fā)展中最基本、最基礎(chǔ)的素質(zhì)，這些素質(zhì)可以成為他們進(jìn)一步發(fā)展的潛能和條件。全面性，包括接受教育人要全面，避免英才教育選拔教育；人的發(fā)展內(nèi)容要全面，而不是單方面發(fā)展學(xué)生的應(yīng)試能力。發(fā)展性，指注重使學(xué)生獲得生動、活潑、主動的發(fā)展，培養(yǎng)合格特色的人才。

四、案例分析題（每題15分，共30分。）

1、13歲少年奇奇（化名）由于在校打架等問題受到老師的處理。老師的做法是，讓全班同學(xué)進(jìn)行無記名投票，就“要不要奇奇繼續(xù)留校讀書”的問題進(jìn)行表決。由于沒能夠通過表決，奇奇的父親只好給孩子另外找了一所學(xué)校去上學(xué)。

請結(jié)合工作實際和教育學(xué)的學(xué)習(xí)，談?wù)勀銓ι鲜霈F(xiàn)象的看法。

答：在小學(xué)教學(xué)工作中打架這樣的事情經(jīng)常見，不知道奇奇打架的問題到底有多嚴(yán)重。如果不嚴(yán)重，老師這樣做的確有些不妥，這樣可能會嚴(yán)重的傷害學(xué)生的自尊心，讓奇奇在同學(xué)面前抬不起頭。老師私下找奇奇溝通談心也許效果會好些。如果問題很嚴(yán)重 假設(shè)：老師為什么讓全班投票，也許奇奇經(jīng)常欺負(fù)班里的同學(xué)，經(jīng)過很多次教育也沒有改觀。給班里的學(xué)生帶來了極大的不安全因素。這樣我認(rèn)為老師應(yīng)該把問題反映到學(xué)校主管部門，學(xué)校出面解決這個問題。是讓學(xué)生留還是走應(yīng)該由學(xué)校決定，讓班里的學(xué)生投票這樣，奇奇心理會認(rèn)為自己已經(jīng)成為班里的公敵，心里也許會有更大的扭曲?？傊嗬锕_選舉三好學(xué)生，班干部等等好的方面的事情應(yīng)該大力提倡，對于批評教育這種事情，畢竟針對還是一個孩子，沒必要去讓他承受這么大的挫折，和心理打擊。

2、某教師在對中學(xué)生進(jìn)行教育的過程中說“讀書考大學(xué)，是為了自己，不是別人。讀書增強(qiáng)了自己的本領(lǐng)，提高了自己的資本，將來能找到一個好的工作，掙下大把的錢，從而有一個美好的生活。比如生活愉快，人生充實，前途美好，事業(yè)輝煌，甚至找一個漂亮的老婆，生一個聰明的兒子?！?/p>

請結(jié)合工作實際和教育學(xué)的學(xué)習(xí)，談?wù)勀銓ι鲜霈F(xiàn)象的看法。

答：讀書乃上為國家，下為自己。該教師觀點(diǎn)中存在的問題就是將“私”與“公”對立了起來，沒有讓自我從我個人擴(kuò)展到更寬泛的大我，在“學(xué)生讀書考大學(xué)是為了自己”與“為了社會主義建設(shè)”、“為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義”之間沒有貫通的可能。如果第一個命題不能在第三個命題中得到超越，沒有在第三個命題中重新理解，如果不把自我看作動態(tài)超越的概念，那么，“自己”與“別人”就無法溝通，“我”就不能擴(kuò)展為“我們”，第一個命題便只能停留在培養(yǎng)“單子式”主體人格上，最終難免墮落為自私自利者。

不過，我們應(yīng)該辯證的看問題。“讀書就是為了自己的生存和發(fā)展，使自己生活得更加充實、美好。”這是完全正確的，這話是帶有一定的“功利”--為了增強(qiáng)自己的本領(lǐng)，提高了自己的素質(zhì)，將來能找到一個好的工作，從而有一個美好的個人生活??讀書就是為了使我們的謀生能力更強(qiáng)，使我們短暫的人生更加完美、充實。這是合情合理的，完全是利黨、利國、利民的事情，應(yīng)該給予鼓勵和支持。長期以來中小學(xué)德育存在的針對性、實效性差的原因就在這里--我們的教育總是習(xí)慣從成人的自我感覺出發(fā)，脫離兒童少年的生理、心理成長的實際，甚至脫離現(xiàn)實生活實際，脫離常人的思維方式，從而違背教育規(guī)律，導(dǎo)致教育的低效和無效。主要表現(xiàn)為：1.脫離中小學(xué)生實際的教育目標(biāo)的盲目攀高。我們過去的道德教育，總是一味地拔高，對公民的道德要求超出了一般人在生活中可以達(dá)到的高度，對中小學(xué)生的教育也是超出了兒童少年可以接受和達(dá)到的程度。我們以為把口號喊得越高、越響，就越能鼓舞人、打動人；無論什么事情，越不考慮自己就越是顯得高尚。同時還以為將一些選定好的高、大、全“標(biāo)本”說過的話，做過的事情，不加分析地、不看具體情況地、盲目地讓學(xué)生學(xué)習(xí)、模仿，以為對學(xué)生要求越高，就越能培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操和遠(yuǎn)大理想。其實這種大人們自己一廂情愿的想法，并不符合人的認(rèn)知規(guī)律和成長規(guī)律。我們知道，一個人對做某件事情的動力，首先來自于個人的真實體驗和需求，而不是抽象的、冠冕堂皇的、沒有具體意義的空目標(biāo)。兒童認(rèn)識事物，是從他熟悉的生活經(jīng)驗、他能理解的淺顯小道理開始的，是有一個由淺入深、由近到遠(yuǎn)、由形象到抽象的過程，而不是相反。而在這件事上，強(qiáng)行讓一個兒童去理解和接受“為中華崛起而讀書”的偉大意義，就犯了由深到淺、由遠(yuǎn)到近，由抽象到形象的錯誤，這種教育方法，孩子們除了必須按照老師的要求說（背）出這句話以外，是不會有實質(zhì)性理解的，因此也談不上形成真正的、持續(xù)的學(xué)習(xí)動力，也就不會如你想像的那樣，“人人只要有了‘為中華崛起而讀書’的偉大理想就會發(fā)憤學(xué)習(xí)”。再說，人是應(yīng)該有崇高的理想，但理想的起點(diǎn)應(yīng)該是普通和平凡，沒有普通和平凡，“崇高”就成了空中樓閣、海市蜃樓。我們教育孩子應(yīng)該首先是做一個普通人，要從普通和平凡做起，培養(yǎng)基本的文明習(xí)慣和社會公德，要讓他在成長、體驗及對老師啟迪的思考中逐步確立自己的理想，而不是由成人去

代替孩子，或去強(qiáng)迫孩子樹立崇高理想。對孩子要求的盲目攀高及強(qiáng)制，不但沒能讓孩子樹立崇高、遠(yuǎn)大的理想，反而使孩子在學(xué)會說大話、假話、空話、套話的同時，形成雙重人格，以及在成長中面對許許多多具體的人生選擇時迷失方向，這是十分有害的。一味地向高要求，是犯了急性病，也嚴(yán)重脫離了孩子的實際，因為，把要求大人做到的事情強(qiáng)行要求兒童少年去做到；把大人中多數(shù)人都還做不到的事情，也強(qiáng)行要求兒童、少年現(xiàn)在就要做到，這是剝奪了兒童的成長權(quán)利，剝奪了兒童少年成長過程中由不成熟到成熟過程的權(quán)利，這對孩子來說是不公平的，也是違反教育科學(xué)的。2.缺乏科學(xué)方法的把情感態(tài)度價值觀培養(yǎng)當(dāng)作知識技能來教學(xué)的教育。長期以來，我們把對學(xué)生的道德教育，把培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價值觀等思想情感的培養(yǎng)與知識教學(xué)混淆起來，把思想情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)當(dāng)作了知識、技能來傳授，我們以為，只要把大人希望孩子達(dá)到的目標(biāo)制訂成概念、定理、標(biāo)語口號、知識點(diǎn)，讓學(xué)生盡快記、背、考下來，學(xué)生只要能按“標(biāo)準(zhǔn)答案”“回答正確”，就算完成了教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)人的情感態(tài)度價值觀的工作就算大功告成，這是把教育簡單化，機(jī)械化、概念化。這種教育無視教師與學(xué)生的情感交流，無視走進(jìn)學(xué)生的心靈，無視教育者的身教，無視受教育者主體的思考和感悟，無視教育主體的實踐。似乎不用講究教育藝術(shù)，不用啟迪和培養(yǎng)學(xué)生思考問題的方法，不必培養(yǎng)和提高學(xué)生判斷是非和解決問題的能力，只要人人將標(biāo)語口號、豪言壯語類的“知識點(diǎn)”能鸚鵡學(xué)舌般地復(fù)述下來，就可以解決自己一生遇到的一切紛繁復(fù)雜的問題了；我們不管他做得怎樣，只要說的好聽，他就是高尚的人了。這種思維邏輯既不 符合教育理論，也不符合教育實踐，如同你以為要求每個學(xué)生都背下“唱歌時要注意科學(xué)地呼吸、吐氣，要有共鳴聲，要有情感”這句話后，他們?nèi)巳司投肌耙呀?jīng)成為掌握了歌唱技巧的歌唱家”一樣，是荒唐、可笑的。實踐證明，情感態(tài)度價值觀是“教”不出來的，更是“考”不出來的。正如北京教科院文喆所說：“每個人的態(tài)度與價值的選擇，是在個人成長過程中，通過模仿、嘗試和實踐體驗逐漸習(xí)得的。在選擇中學(xué)習(xí)選擇，在參與中發(fā)展自我、在體驗中認(rèn)識社會生活，是每個學(xué)習(xí)主體發(fā)展的必由之路?！保ā督逃茖W(xué)研究》2003.3）而一些人想問題，僅從自己的主觀愿望出發(fā)，缺乏看問題的基本常識，這只能說是一種對教育的無知，對科學(xué)的無知。3.以自己或本本制訂的標(biāo)準(zhǔn)作為衡量一切是非標(biāo)準(zhǔn)的霸道教育。幾十年來，一些人總是習(xí)慣于機(jī)械教條地、不假思索地、一程不變地按照過去本本制訂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”來教育學(xué)生，并以這種思維來判斷是非：只要不是自己既定的答案，就是別人的錯。因此可以把正常人的正常思維和普通人說的常理話判定為“有不良傾向”甚至“錯誤”，而別人卻沒有辯解和說理的權(quán)利和機(jī)會。最要命的是，這些人往往掌握有制訂標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)利和對別人的“生殺”大權(quán)--認(rèn)定你“有不良傾向”，可以在會上批評教育；認(rèn)定你回答錯誤，可以在思品、政治考試中扣分或判0分；認(rèn)定你思想有問題，可以在評先進(jìn)中讓你落選；認(rèn)定你在 “放毒”，可以動用行政手段處分你。這種做法實際上是一種教育上的霸道行為，這種不平等、不公正的霸道教育，本身是不能起到教育人的作用的。不讓你明白“為什么”的道理，只告訴你、要求你“怎么樣”做；不需要你心服口服，只需要你“理解要執(zhí)行，不理解也要執(zhí)行”，這樣的教育，除了使人產(chǎn)生無奈、委屈、沮喪、壓抑、煩躁、苦悶甚至憤怒的情緒外，能提高人的道德素質(zhì)和形成人的道德自律嗎？既缺乏對人的尊重，又想把提高人的思想道德素質(zhì)和情操，寄希望于行政手段、強(qiáng)迫命令，搞管、卡、壓等霸道教育上，這對一個民族來說，是可悲的。用這樣的辦法，只管得了一時，卻管不了一世，是很難有好的教育效果的，這已經(jīng)被無數(shù)事實所證明。這種違背教育規(guī)律的東西，耗時越多、用力越大，就越是不能達(dá)到我們想要達(dá)到的目標(biāo)，反而是南轅北轍，越走越遠(yuǎn)。因此，中小學(xué)德育中存在的許多類似這種由于診斷“病情”、分析“病情”的錯誤而導(dǎo)致開出“藥方”的錯誤，最終導(dǎo)致“治病”的無效，甚至加重“病情”、延誤“病情”，錯過了對兒童少年教

育的最佳時機(jī)的做法，是非常值得我們反思的。

第三篇：吉大11春學(xué)期《公共管理學(xué)》期末作業(yè)考核要求

吉大11春學(xué)期《公共管理學(xué)》期末作業(yè)

一、論述題（共2題，每題30分）

1． 當(dāng)前政府組織在公共管理中雖然仍處于主導(dǎo)地方，但已經(jīng)不再是公共管理的唯一主體，公共管理主體正在呈現(xiàn)出多元互動的發(fā)展趨勢。作為公共管理的新興主體，非政府組織在公共管理中的地位和作用已經(jīng)不容忽視。通過與政府組織的比較分析，試論非政府組織在公共管理中的優(yōu)勢，同時論述非政府組織在公共管理中的主要功能和作用。

2． 公共管理過程并不是一個封閉的過程，各種外在的環(huán)境因素對公共管理都有著非常重要的影響。只有正確考慮各種環(huán)境因素對公共管理所形成的影響，才能更有利于推動公共管理活動的順利進(jìn)行。請結(jié)合各種公共管理環(huán)境因素的基本特點(diǎn)，試論述公共管理環(huán)境的基本特征，同時請具體論述公共管理環(huán)境對公共管理活動所發(fā)揮的影響和作用。

二、案例分析題（共1題，共40分）

某縣計劃生育政策執(zhí)行的失誤

我國南方某縣的計劃生育工作多年來一直徘徊在全省倒數(shù)1~3名的位置。1998年，新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子走馬上任，為了建立政績，完成好上級政府下達(dá)的計劃生育任務(wù)，甩掉計劃生育的落后帽子，采取了一項新的政策措施，即對計劃生育實行高額罰款。具體的罰款標(biāo)準(zhǔn)是：超生第二胎罰款2000元，超生第三胎罰款5000元，超生第四胎或更多罰款10000元?？h政府希望通過這項措施的實施有效控制縣里的生育數(shù)量。考慮到基層計劃生育工作的艱巨性，為了解決基層計劃生育工作經(jīng)費(fèi)不足的問題，有效調(diào)動基層計劃生育人員的工作熱情，該政策還做出了罰款提成的相關(guān)規(guī)定，即罰款所得，村、鎮(zhèn)兩級各提成30%。這項政策實施兩年多后，縣政府調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，根本沒有達(dá)到他們的預(yù)期目標(biāo)，超生問題仍然很嚴(yán)重。許多人寧愿交納高額罰款也要生育第二胎和第三胎，有些沒錢的家庭甚至舉債生育也在所不惜。似乎有很多人都覺得，交了罰款就等于購買到了計劃外生育的指標(biāo)，就具有了合理合法的權(quán)利，不少人甚至在未生育之前就預(yù)先把罰金交了上去。當(dāng)然，這一方面是因為重男輕女、多子多福、傳宗接代等傳統(tǒng)觀念在當(dāng)?shù)厝罕娝枷胫懈畹俟?；另一方面也是由于一些基層干部把超計劃生育罰款作為了一種創(chuàng)收的途徑，為了多來錢，對超生現(xiàn)象睜一只眼閉一只眼，有的甚至對超生予以暗中鼓勵。

根據(jù)上述案例結(jié)合自身的理解和相關(guān)的知識，分析公共政策未得到有效執(zhí)行的原因，并提出相應(yīng)的改進(jìn)對策。

第四篇：吉大11春學(xué)期《思想道德修養(yǎng)》期末作業(yè)考核要求

吉大11春學(xué)期《思想道德修養(yǎng)》期末作業(yè)考核要求

一、論述題（50分）

“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？”這是著名的“錢學(xué)森之問”?！板X學(xué)森之問”是關(guān)于中國教育事業(yè)發(fā)展的一道重要命題，請你試論該命題。

答：答：“錢學(xué)森之問”是對長期以來中國人才問題的詰問與反思。深思這一問題的所在，有中國的教育和科研評價體制方面的問題，有中國應(yīng)試型教育方式的問題，也有師資水平的問題，還有以高唱就業(yè)率為主的辦學(xué)方針問題，更有學(xué)術(shù)界風(fēng)氣不正、學(xué)術(shù)腐敗的問題。到底如何培養(yǎng)出杰出人才，我認(rèn)為應(yīng)從創(chuàng)新型人才培養(yǎng)入手，解決杰出人才培養(yǎng)的問題。

一、深化教育教學(xué)改革，著力培養(yǎng)創(chuàng)新型人才

要改進(jìn)課堂教學(xué)模式，加強(qiáng)師生交流互動，尊重和鼓勵學(xué)生積極提出問題并嘗試著去解決問題。同時，豐富實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，為學(xué)生更多的接觸社會創(chuàng)造條件。要更新教學(xué)內(nèi)容，壓縮傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)綜合性課程和以高新技術(shù)為基礎(chǔ)的課程以及個性化課程的設(shè)置，鼓勵學(xué)生選擇自己感興趣的，跨專業(yè)學(xué)科領(lǐng)域的選修課程。要在教學(xué)中引入科學(xué)研究的教學(xué)方法，努力使教學(xué)過程帶有科學(xué)研究的某些性質(zhì)，讓學(xué)生體會科學(xué)研究，體會探索知識的過程。要改革考評方式，探索考試制度改革，實行多樣性的選拔制度，多元的評價標(biāo)準(zhǔn)。

二、營造良好的創(chuàng)新氛圍，積極培養(yǎng)創(chuàng)新人才

要加強(qiáng)文化素質(zhì)教育。要通過一定的方式使學(xué)生在學(xué)好專業(yè)的同時，進(jìn)行包括文史、藝術(shù)、哲學(xué)等各類文化成果教育，以提高學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)，進(jìn)而提高學(xué)生整體素

質(zhì)。要豐富校園業(yè)余生活。鼓勵學(xué)生積極參加學(xué)生社團(tuán)、社會實踐、科技創(chuàng)新等活動，給學(xué)生相對自由的空間，使他們能夠張揚(yáng)自己獨(dú)特的個性的同時，提升創(chuàng)造精神與創(chuàng)造能力。要建立民主平等的師生關(guān)系。采用開放啟發(fā)式的寬松而又有效的教學(xué)方法，使課堂成為智慧碰撞的焦點(diǎn)，鼓勵學(xué)生大膽地提出問題，積極地思考問題，靈活地 解決問題。要倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由，教師帶領(lǐng)學(xué)生共同研究課題。

三、改革教師管理體制，建設(shè)高素質(zhì)創(chuàng)新型教師隊伍

培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，關(guān)鍵在教師。創(chuàng)新型的教師隊伍應(yīng)該具備求真務(wù)實、勇于創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度和學(xué)術(shù)精神，不斷以新的知識充實自己，成為熱愛學(xué)習(xí)，學(xué)會學(xué)習(xí)和終生學(xué)習(xí)的楷模。要選好學(xué)科帶頭人，形成團(tuán)隊效應(yīng)。通過優(yōu)化結(jié)構(gòu)和完善機(jī)制，使那些在學(xué)科領(lǐng)域中有突出成就、掌握學(xué)科發(fā)展前沿動向、密切參與國際學(xué)術(shù)交流、勇于探索和實踐的教師擔(dān)當(dāng)學(xué)科帶頭人。

四、改革學(xué)校辦學(xué)和管理體制，發(fā)展學(xué)校個性

要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，要推進(jìn)辦學(xué)和管理體制的改革，擴(kuò)大高校自治，注重發(fā)展學(xué)校個性。改革高等教育的投資機(jī)制，形成國家、社會團(tuán)體和個人共同參與的多元化投資模式。要落實高校辦學(xué)自主權(quán)，特別是在招生、專業(yè)設(shè)置、學(xué)術(shù)研究、與企業(yè)合作方面的自主權(quán)。強(qiáng)化學(xué)術(shù)管理，淡化行政管理，優(yōu)化資源配置，調(diào)動各方面的積極性，保證和諧發(fā)展，營造有利于學(xué)術(shù)發(fā)展和人才培養(yǎng)的良好環(huán)境。

二、論述題（50分）

請你對自己所熟悉的某一社會熱點(diǎn)問題，如藥家鑫案、層出不窮的食品安全等問題，深入分析其原因并提出解救之道。

如何破解“彭宇”困境？

答：南通公交司機(jī)殷紅彬看到一名年邁的老人倒地受傷，他下車將老人扶起，然而自己竟被傷者指認(rèn)為肇事者，還驚動了公安。好在車內(nèi)監(jiān)控錄像記錄了救人過程，還了殷紅彬清白。

無獨(dú)有偶，類似事件最先引起人們關(guān)注的是南京的彭宇案。2006年南京的彭宇扶起了跌倒在公交站臺的徐老太，并將老人送往醫(yī)院。而隨后卻被老人及家人指認(rèn)為肇事者，并被法院判決賠償對方45000元。同樣類似的還有天津車主許云鶴因攙扶違章爬馬路護(hù)欄摔倒的王老太，雙方各執(zhí)一詞，最終許云鶴被天津市紅橋區(qū)人民法院判賠108606元。

類似事件頻發(fā)，給社會造成了“不敢學(xué)雷鋒”的現(xiàn)實問題，我們該如何來破解“彭宇”困境呢？

破解彭宇困境要增強(qiáng)全民證據(jù)意識。我們不可能奢望在任何做好事的場合，都恰巧有攝像頭，但循著這個證據(jù)意識，我們可以自己設(shè)置攝像頭。比如在做好事前，可以用手機(jī)攝下做好事全過程，包括與跌倒人對話過程，再比如，做好事前，請路人做證明。有證據(jù)在手，我們就不怕被“彭宇”。

破解彭宇困境要呼吁全社會的公正良知。當(dāng)我們做好事被冤枉時，需要呼吁我們身邊的人，呼吁現(xiàn)場的見證者積極勇敢的站出來，為好人作證。這需要全體公民都具有高度的責(zé)任意識。

破解“彭宇困境”要嚴(yán)懲哪些誣陷者。對誣陷做好事的人，如果證據(jù)確鑿，法律就應(yīng)當(dāng)對其進(jìn)行警告、罰款甚至拘留；如果勒索成功，視其金額大小和情節(jié)的輕重，可以用敲詐勒索罪來治罪量刑。

破解“彭宇困境”要大張旗鼓表彰那些做好事的人。通過政府、社會和民間組織設(shè)立基金會和獎勵等方法，鼓勵人們做好事，不怕被“彭宇”，解除他們在被“彭宇”后的后顧之憂。像深圳市表彰兩名攙扶跌倒老人的學(xué)生各一萬元，像廣州民間公益網(wǎng)站擬成立“攙扶老人風(fēng)險基金”，意為勇于攙扶老人卻被冤枉者提供免費(fèi)法律 援助，這些都能最大限度地促進(jìn)人們做好事。彭宇案、許云鶴案后，人們陷入了一種“狼來了”的驚恐，人們不敢、不能做好事。但是，從殷紅彬的遭遇，我們同樣能看到在這種危機(jī)中孕育著轉(zhuǎn)機(jī)，我們的社會有能力通過各種手段，多管齊下，來破解“彭宇困境”。好人一時會吃虧，但這個社會終究能找到凈化機(jī)制，讓好人不受委屈。

第五篇：浙大2013年下半學(xué)期政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(專題)離線作業(yè)

浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院考查課

《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（專題）》讀書報告

姓名：

年級：學(xué)號：南京學(xué)習(xí)中心 2013（春）計算機(jī)科學(xué)習(xí)中心：

學(xué)與技術(shù)(專本(業(yè)

余))

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（考查課程大作業(yè)均由教師批閱，發(fā)現(xiàn)內(nèi)容雷同或抄襲一律按0分計）

課程考核方式：考查，網(wǎng)上遞交讀書報告

具體要求：

1.結(jié)合學(xué)習(xí)課件的體會，理論聯(lián)系實際，完成一篇讀書報告。字?jǐn)?shù)3000-5000字。

2.讀書報告的內(nèi)容要求涉及課程學(xué)習(xí)中多章內(nèi)容（至少2-3章），聯(lián)系要有機(jī)緊密，論述充

分。如果只涉及單一章節(jié)內(nèi)容或簡單就事論事，都算沒有達(dá)到基本要求。

3.獨(dú)立完成，切勿抄襲剽竊他人成果，一旦發(fā)現(xiàn)將以不合格處理。

4.請在作業(yè)截止日期前，在平時作業(yè)欄目自行上傳讀書報告電子版。

正文：

《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀書報告

——之我見

結(jié)合所發(fā)教材《中國經(jīng)濟(jì)改革的理論創(chuàng)新與體制演進(jìn)》，首先來了解一下什么是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)？我相信經(jīng)濟(jì)學(xué)大家并不陌生，但政治經(jīng)濟(jì)學(xué)它到底是什么一個概念呢？所謂政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門以社會生產(chǎn)方式及其發(fā)展變化的規(guī)律性為研究對象的學(xué)科，是“馬克思理論最深刻、最全面、最詳細(xì)的證明和運(yùn)用”。它是經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，同時也是一門不斷發(fā)展的學(xué)科。所以學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)我認(rèn)為是十分有必要的。

本書共分八個章節(jié)，每一章節(jié)都從不同角度向我們闡述了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的重要內(nèi)涵，而且是環(huán)環(huán)相扣，相輔相成，構(gòu)成一個比較完整統(tǒng)一的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)構(gòu)。第一章先從生產(chǎn)資料所有制形式的理論基礎(chǔ)及變化說起，對社會主義生產(chǎn)關(guān)系的理論觀點(diǎn)做了縱向述評，闡 述了社會主義生產(chǎn)資料所有制理論是與時俱進(jìn)的觀點(diǎn)，讓我了解到我國社會主義初級階段理論的形成和中國共產(chǎn)黨十五大以來的理論創(chuàng)新，以及我國社會主義初級階段的混合所有制形式、性質(zhì)和作用；第二章說到的是計劃經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變。這讓我知曉了我國社會主義市場經(jīng)

濟(jì)體制的基本結(jié)構(gòu)，明白了市場經(jīng)濟(jì)和計劃經(jīng)濟(jì)一樣首先是一種資源配置的手段，但作為經(jīng)濟(jì)活動基礎(chǔ)的資源配置手段，決定和影響著社會組織和企業(yè)運(yùn)行方式，以及企業(yè)制度與結(jié)構(gòu)。

第三章說的是國民經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控。市場經(jīng)濟(jì)一種有缺陷的經(jīng)濟(jì)，集中表現(xiàn)在市場失靈與市場風(fēng)險上，即主要體現(xiàn)在兩極分化（財富上有不公平）、失業(yè)、環(huán)境污染、壟斷行為的產(chǎn)生等。市場是資源配置的主體，但是市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行是有利有弊，有其局限性，這些方面既是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，也是市場自身難以糾正的行為，解決市場在資源配置中的局限性、盲目性和滯后性，需要政府來干預(yù)。第四章建立國有企業(yè)的理論和制度創(chuàng)新。通過這章學(xué)習(xí)我 明白了國有企業(yè)改革的歷程；之后的第五章可持續(xù)發(fā)展理論與經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變。主要說的是國民可持續(xù)發(fā)展在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，實現(xiàn)人口、社會與自然的發(fā)展。強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)在國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，將國民經(jīng)濟(jì)由主要依靠投入勞動力、資源為主的粗放型增長轉(zhuǎn)到主要依靠科技進(jìn)步、管理改進(jìn)為主的集約型增長上來，提高經(jīng)濟(jì)效率和效益

第六章分配理論的發(fā)展與分配關(guān)系的調(diào)整。改革開放后農(nóng)民收入與農(nóng)業(yè)發(fā)展關(guān)系的演變，以及當(dāng)前我國增加農(nóng)民收入與民展農(nóng)業(yè)面臨的矛盾；接下來的第七章說的是我國社會保障制度的改革。闡明了我國社會保障制度改革與完美的目的和意義；最后一章我國社會保障制度的完善。章節(jié)中有涉及到養(yǎng)老、失業(yè)、醫(yī)療制度改革等方面，讓我明白我國社會保障制度的改革原則是既要體現(xiàn)公平又要體現(xiàn)效率。

在對教材的學(xué)習(xí)中，我對第三、第六和第七章最感興趣。通過對該章節(jié)的閱讀，讓我聯(lián)想到現(xiàn)實生活中的一些事例，通過自己對課本的理解，把現(xiàn)實事例和書本知識相結(jié)合，通過 自己的簡單的思考與總結(jié)，來表明自己的觀點(diǎn)，力爭做到理論聯(lián)系實際！第三章是國民經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控。我記得剛參加工作的那個時候，公民所得收入如果達(dá)到2500元/月是要征個人所得稅的，后來隨著人民收入的增長，從2500元/月起征人個所得稅顯示對于收入較低的公民是一種不公平的做法。試想如果假如，這只是一個比方，如果人均收到在2600元/月，那大多數(shù)人都是得交稅的，但如果有一部分人收到正好在2500元/月，那對于這段不尷不尬的收入，一旦收所得稅，那對于低于人均收入的人來說簡直就是雪上加霜，后來通過國家干預(yù)，將個人所得稅調(diào)整到現(xiàn)在的4000元/月收入的人才征收，這樣就保障了大多數(shù)人的利益。還有就是最近幾年出來的買房“限購令”以及二手房出售要征20%的稅，這些都是通過國家宏觀調(diào)控作用下的結(jié)果，如“限購令”，就是通過征收房產(chǎn)稅以及運(yùn)用財政政策和貨幣政策等措施對房地產(chǎn)進(jìn)行宏觀調(diào)控。還有大家熟知的國債，我記得80年代國債很興起，我們家還在那個時候買過國債，國家一些周期長的建設(shè)，如水利啊、教育衛(wèi)生、西部開發(fā)等，很多都是靠國債來借力，雖然市場經(jīng)濟(jì)是以市場為主導(dǎo)，但市場調(diào)節(jié)并不是萬能，有些領(lǐng)域不能夠讓市場來調(diào)節(jié)，有些領(lǐng)域不有，依靠市場來調(diào)節(jié)，而且，由于市場調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性、滯后性的缺點(diǎn)，這就需要國家，政府進(jìn)行干預(yù)，引導(dǎo)市場調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)，對國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)控，防止經(jīng)濟(jì)過熱過冷，這就是國民經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控。宏觀調(diào)控的主要任務(wù)是：保持經(jīng)濟(jì)總量平衡，抑制通貨膨脹，促進(jìn)重大經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長。宏觀調(diào)控主要運(yùn)用價格、稅收、信貸、匯率等經(jīng)濟(jì)手段和法律手段及行政手段。說簡單點(diǎn)是宏觀調(diào)控是政府對宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行進(jìn)和地干預(yù)和調(diào)節(jié)，以達(dá)到一定目的。

第六章分配理論的發(fā)展與分配關(guān)系的調(diào)整。讓我頗有感觸，我覺得一個健全社會的發(fā)展模式就像一個橢圓型。中間大部分為大多數(shù)人的利益，而貧富人群只占兩頭小部分。由些讓我想起以前學(xué)《鄧小平理論》里面的一句很經(jīng)典的話：“允許一部分人通過合法勞動在富起來，先富幫助后富，最終達(dá)到共同富?！?。大家應(yīng)該都知道華西村這個地方，這個早在上世紀(jì)七八十年代就以農(nóng)業(yè)、農(nóng)村,文化，科技，旅游等工作的突出成就，成為全國聞名的一個“樣板村”,這就是通過合理分配以少數(shù)人帶動多數(shù)人最終走向共同致富之路的現(xiàn)活動例子。現(xiàn)觀目前改革開放以來，原先的設(shè)想已實現(xiàn)了一部分，但是還沒有達(dá)到要求，分配關(guān)系有待于進(jìn)一步調(diào)整，可喜的是政府已經(jīng)覺察到收入分配的不合理，并正在積極探索改革與引

導(dǎo)，比如現(xiàn)在的養(yǎng)老金問題，每年國家都會根據(jù)國民經(jīng)濟(jì)情況按照一定的比例來提高一定的 養(yǎng)老金，還有就是前面所說到的個人所得稅的問題，力爭通過這些方式來做到合理分配，切實扭轉(zhuǎn)收入差距擴(kuò)大的趨勢。國家通過一系列的措施，正在把收入分配調(diào)整到健康發(fā)展的運(yùn)行軌道上來，相信在不久的將來，共同富裕的目標(biāo)一定是可以實現(xiàn)的。第七章我國社會保障制度的改革。這章節(jié)對我們來說是非常實際的部分，和我們的生活息息相關(guān)，所以我也特別關(guān)注。來談?wù)剬τ谶@章的感想。我記得剛從大學(xué)前在一家單位工作，那時候單位發(fā)工資也就幾百塊錢，那個時候并不需要交什么養(yǎng)老保險，失業(yè)保險和醫(yī)療保險，所以所得收入都是干多少就是拿多少。后來到了移動公司工作后，國家把養(yǎng)老保險，失業(yè)保險和醫(yī)療保險納入國民收入必交保險，公司都固定給我們繳納必交保險，再后來幾年國家又相繼把養(yǎng)老保險，失業(yè)保險，工傷保險，生育保險、醫(yī)療保險，住房公積金---即五險一納為必交險種。可以說從這一系列的改變，充分說明了我們社會保障制度正在逐步走向完善。比較養(yǎng)老保險，解決了勞動者在達(dá)到國家規(guī)定的解除勞動義務(wù)的勞動年齡界限，或因年老喪失勞動能力退出勞動崗位后的基本生活；而失業(yè)保險為因失業(yè)而暫時中斷生活來源的勞動者提供了幫助；工傷保險為在工作中或在規(guī)定的特殊情況下，遭受意外傷害或患職業(yè)病導(dǎo)致暫時或永久喪失勞動能力以及死亡的公民提供了保障；而生育保險為在懷孕和分娩的婦女勞動 者暫時中斷勞動時提供了醫(yī)療服務(wù)生育津貼和產(chǎn)假的待遇；醫(yī)療保險又為職工因疾病、負(fù)傷、生育時，由社會或企業(yè)提供必要的醫(yī)療服務(wù)或物質(zhì)幫助；最后的住房公積金又為在職職工的買房問題提供了解決的途徑。這些都充分體現(xiàn)出社會保障制度的不斷邁進(jìn)，進(jìn)一步來說也保障了國民的利益。

其他章節(jié)也從不同的層面分析了中國經(jīng)濟(jì)改革的創(chuàng)新和體制演進(jìn)，可以說整本書是對多年來中國經(jīng)濟(jì)體制改革思考的結(jié)果。我們從簡潔明了的摸著石頭過河，到借鑒西方市場經(jīng)濟(jì)理論為我國改革開放服務(wù)，這些理論都為經(jīng)濟(jì)體制改革起到了積極的推進(jìn)作用。而發(fā)展到今天，這已經(jīng)不能滿足我國經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)一步的改革要求，需要與中國這個人口眾多，文化獨(dú)特的國家相聯(lián)系的理論創(chuàng)新。新中國從改革開放到現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的改變。無論是生產(chǎn)資料所有制、社會主義經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變還是到后來可持續(xù)發(fā)展理論的建設(shè)和社會保障制度的改革，都無不在向著建設(shè)一個更好更大更強(qiáng)的中國而努力。通過這本書的閱讀，讓我更加相信中國在不久的將來一定會站在世界的前沿！