第一篇：快樂成長(zhǎng)教育學(xué)校 問題青少年教育—第一堂語(yǔ)文課

孩子心聲之——第一堂語(yǔ)文課

好久沒有上語(yǔ)文課了，在快樂成長(zhǎng)學(xué)校里，我今天上里第一堂語(yǔ)文課，雖然說(shuō)班里的同學(xué)并不多，但是這節(jié)課卻是在認(rèn)真的在聽。人總是再失去后才懂得珍惜，在外面不聽話，進(jìn)來(lái)里快樂成長(zhǎng)學(xué)校這里面才曉得后悔莫及，這一通語(yǔ)文課不得不讓我想起了曾經(jīng)，曾經(jīng)的那些日子，因?yàn)槲覀兊恼Z(yǔ)文老師楊老師讓我想起了我的高中語(yǔ)文老師，同樣是第一節(jié)課，她們講的都是語(yǔ)文的含義，大家對(duì)語(yǔ)文的理解。

在這里面做的最多的事大概就是回憶了。

回憶就像侵占了一夜的蛛絲，上面沾滿了露珠，風(fēng)一動(dòng)，滑落一串串晶瑩，記憶里以前在學(xué)校一到上課就是曠課了，現(xiàn)在想想確實(shí)是不懂事了，現(xiàn)在在這里試著改正我的學(xué)習(xí)態(tài)度，上課認(rèn)真聽講，希望出營(yíng)后在外面的學(xué)校里也能保持現(xiàn)在的這種積極向上的狀態(tài)。課也就認(rèn)真45分鐘就行了，不是嗎？

這第一堂語(yǔ)文課，很快就結(jié)束了，一節(jié)課下來(lái)，楊老師多次提醒我們學(xué)習(xí)上不能懶散，我們也有在聽，都在認(rèn)真完成老師布置的作業(yè)。快樂成長(zhǎng)教育學(xué)校文四班——張子欣

第二篇：十位教育名家看一堂好語(yǔ)文課的標(biāo)準(zhǔn)

十位教育名家看一堂好語(yǔ)文課的標(biāo)準(zhǔn)

（壹）支玉恒：什么是好課——直觀的感性評(píng)價(jià)

對(duì)于我們一線的任課老師，用感性的、直觀的方法來(lái)認(rèn)識(shí)或評(píng)價(jià)一節(jié)課的優(yōu)劣，是最方便也最適用的。大致可以從以下幾方面觀察。

一、從學(xué)科性質(zhì)上看?！罢Z(yǔ)文姓語(yǔ)”這是大家常說(shuō)的一句俗話，但它簡(jiǎn)練明確地表達(dá)了語(yǔ)文教學(xué)的基本特征。語(yǔ)文是工具，需要學(xué)習(xí)訓(xùn)練，需要運(yùn)用積累；語(yǔ)文又是人文生活，就要有情感、有審美、有文化積淀?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(以下簡(jiǎn)稱“標(biāo)準(zhǔn)”)講，在語(yǔ)言實(shí)踐過程中，提高語(yǔ)言實(shí)踐的能力。這就是要用語(yǔ)文這一工具做手段，探索語(yǔ)文的無(wú)窮內(nèi)涵。學(xué)生的多讀、多寫、多思、多問，是最重要的語(yǔ)文實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文積累，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的文化品位的基本途徑。要克服目前課堂上大量存在的非語(yǔ)文手段的現(xiàn)象，還語(yǔ)文教學(xué)的本來(lái)面目。

二、從課堂形態(tài)上看?！罢n標(biāo)”指出：要建立開放而有活力的語(yǔ)文課程。這就要求我們的語(yǔ)文教學(xué)課堂應(yīng)該是學(xué)生的課堂，是學(xué)生充分施展和表現(xiàn)才能、取得學(xué)習(xí)成果的時(shí)空。在課堂上不管老師表現(xiàn)了多么高超的語(yǔ)文才華，如果學(xué)生沒有充分活躍起來(lái)，沒有思維、想象、情感的迸發(fā)，就不能算一節(jié)好課。因此，學(xué)生自主地、生動(dòng)活潑的、具有生命活力的學(xué)習(xí)，應(yīng)該是一節(jié)好課的主要標(biāo)志。

三、從學(xué)生發(fā)展上看。教育是為了學(xué)生的發(fā)展。這種發(fā)展應(yīng)該表現(xiàn)在每一節(jié)具體的課上。好的課堂，應(yīng)能反映出學(xué)生由不懂到懂、由不會(huì)到會(huì)、由不熟練到熟練、由不喜歡到喜歡的發(fā)展過程。另外，學(xué)生的發(fā)展又應(yīng)該是語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高。因此，以科學(xué)而又藝術(shù)化的方法過程，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力、情感態(tài)度價(jià)值觀全面發(fā)展的課堂，才是好課。

四、從學(xué)習(xí)氛圍上看。教師是學(xué)生的朋友，在好的課堂上，老師應(yīng)該與學(xué)生是平等的，與學(xué)生應(yīng)該是心與心的交流(而不僅僅是過去所說(shuō)的“教態(tài)”如何)。有了好的學(xué)習(xí)心理氛圍，課堂就一定會(huì)是民主的、和諧的，學(xué)生的學(xué)習(xí)就會(huì)是愉悅的。

五、從教學(xué)個(gè)性上看。語(yǔ)文教學(xué)不但應(yīng)該使學(xué)生得到充分的、自主的、個(gè)性化的發(fā)展，而且特別注重教師教學(xué)的個(gè)性化。語(yǔ)文教材是一篇篇不同的選文。不同的課文，就應(yīng)該采用不同的教學(xué)方法；每篇課文都應(yīng)該選擇最適合教材的個(gè)性化的方法——因?yàn)閮?nèi)容決定形式。當(dāng)然，不同的老師、不同的學(xué)生，也應(yīng)該有不同的教學(xué)設(shè)計(jì)。有些老師模仿別人的教案去上課，試一試可以，一以貫之，肯定不會(huì)有好的結(jié)果。（貳）靳家彥：我心目中的好課標(biāo)準(zhǔn)

怎樣的課才是一堂好課？見仁見智，眾說(shuō)紛紜。

我本著“莫被傳統(tǒng)禁錮思想，不為時(shí)尚放棄永恒”的理念，提出十條標(biāo)準(zhǔn)，就教于大家。

一、目標(biāo)明確。從知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)維度上確定立體的目標(biāo)。師生認(rèn)同，指向明晰。

二、重點(diǎn)突出。這堂課重點(diǎn)是什么，師生都應(yīng)胸中有數(shù)，明明白白。難點(diǎn)要突破，疑點(diǎn)要解決，特點(diǎn)要抓準(zhǔn)，重點(diǎn)才能突出。立足于教材，延伸要適度。

三、以生為本。從每位學(xué)生的個(gè)性得到充分發(fā)展的宗旨出發(fā)，課堂上真學(xué)、真思、真練、真會(huì)，學(xué)生的主體地位切實(shí)落實(shí)，教師的主導(dǎo)作用恰如其分，師生互動(dòng)，交往自然、和諧、融洽。

四、流程科學(xué)。課堂流程設(shè)計(jì)符合學(xué)生年齡特征及認(rèn)知規(guī)律；教學(xué)流程符合學(xué)科邏輯，順理成章。嚴(yán)謹(jǐn)流暢，疏密有致。

五、注重內(nèi)化。全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，課堂充滿文化氣息；內(nèi)化、積淀、裂變、生成，文而不野，雅而不俗，活而不亂，情趣盎然。

六、體現(xiàn)溝通。課內(nèi)外、校內(nèi)外、學(xué)科間、知行間相互溝通，有機(jī)整合。

七、啟迪創(chuàng)造。引導(dǎo)學(xué)生勤于思考，善于質(zhì)疑，敢于發(fā)表獨(dú)立見解，倡導(dǎo)創(chuàng)新思維方式；鼓勵(lì)學(xué)生自主探究，培養(yǎng)合作精神。

八、媒體得當(dāng)。根據(jù)需要與可能，恰當(dāng)運(yùn)用媒體手段，常規(guī)手段與現(xiàn)代媒體各展其長(zhǎng)，信息技術(shù)與學(xué)科課程有機(jī)整合，處理好手段與目標(biāo)、內(nèi)容與形式的關(guān)系。

九、講求實(shí)效。無(wú)論何種方式方法，無(wú)論什么理論模式，最終的檢驗(yàn)尺度是學(xué)生質(zhì)量。面向全體，全面提高，因材施教，效果顯著。

十、多元評(píng)價(jià)。對(duì)一堂課的評(píng)價(jià)應(yīng)根據(jù)目標(biāo)達(dá)成的要求，抓住關(guān)鍵，突出重點(diǎn)，綜合評(píng)價(jià)。量化和客觀化不能成為課堂評(píng)價(jià)的主要方式，應(yīng)把教師評(píng)價(jià)、學(xué)生評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)、領(lǐng)導(dǎo)及專家評(píng)價(jià)相結(jié)合。

（叁）賈志敏：讓課堂充滿活力

舞臺(tái)表演是一門藝術(shù)，課堂教學(xué)也是一門藝術(shù)。兩者間有相通之處，也有不同的地方。前者重在結(jié)果，后者重在過程；前者講究的是美，后者講究的是真；前者觀看的是“臺(tái)上一分鐘”，后者觀看的是“臺(tái)下十年功”。

一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生語(yǔ)文能力的形成是在課堂上。因此，就有了“得法于課內(nèi)，得益于課外”“向四十分鐘要質(zhì)量”的說(shuō)法。

一堂好課就像藝術(shù)珍品，讓人津津樂道，回味無(wú)窮。怎樣的課才算好課？

我認(rèn)為，好的課，要體現(xiàn)三個(gè)教學(xué)原則：

1、要以學(xué)生為本。時(shí)間是學(xué)生的，空間是學(xué)生的，是學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言，因此，學(xué)生理應(yīng)是學(xué)習(xí)的主體。老師是為學(xué)生服務(wù)的，是配角，充分讓學(xué)生進(jìn)行聽、說(shuō)、讀、寫的語(yǔ)言活動(dòng)，千萬(wàn)不能互換角色，本末倒置。

2、要以訓(xùn)練為主。語(yǔ)言是一種技能。要掌握它，必須通過無(wú)數(shù)次的訓(xùn)練，要讓學(xué)生聽得清楚，說(shuō)得明白，讀得正確，寫得流暢。本事是訓(xùn)練出來(lái)的，絕非“講”出來(lái)的。

3、要以鼓勵(lì)為主。毋庸諱言，我們的母語(yǔ)是眾多語(yǔ)言中不易學(xué)，不易掌握的語(yǔ)種之一。課堂上學(xué)生出現(xiàn)差錯(cuò)，產(chǎn)生困難是十分正常的。不去挖苦、諷刺，要多給學(xué)生以鼓勵(lì)與幫助。鼓勵(lì)學(xué)生不僅是種手段，也是一個(gè)教師思想的具體體現(xiàn)。

教學(xué)要環(huán)環(huán)相套，絲絲入扣，行云流水，滴水不漏，反之，課堂上松松垮垮，東拉西扯，嘩眾取寵，華而不實(shí)，是算不上一堂好課的。

好的課，從感覺上來(lái)說(shuō)，可用“累”與“不累”來(lái)區(qū)別：

如若聽課者始終被精彩的課堂教學(xué)活動(dòng)所吸引，精神專注、積極投入，沒有絲毫“累”的感覺，那么，無(wú)疑，這是一堂好課。反之，聽者焦慮不安，惋惜不已，時(shí)而抬腕看表，時(shí)而交頭接耳，等待著下課鐘聲響起，那么，這樣的課是不能列入好課之列的。（肆）薛法根：簡(jiǎn)約之美——我的好課設(shè)計(jì)觀

語(yǔ)文，承載著太多的“使命”：培養(yǎng)語(yǔ)感、發(fā)展思維、提高言語(yǔ)能力、豐富精神世界、傳承民族文化……由此，語(yǔ)文課千頭萬(wàn)緒，模糊一片，甚至失卻了純真的“語(yǔ)文味”!我以為“大道至簡(jiǎn)”，語(yǔ)文課必須反璞歸真，體現(xiàn)一種“簡(jiǎn)約之美”，正所謂“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，扎扎實(shí)實(shí)促發(fā)展”。從教師的視角看，一堂好課應(yīng)該這樣設(shè)計(jì)：

教學(xué)目標(biāo)簡(jiǎn)明：一堂課徹底解決一兩個(gè)學(xué)生切實(shí)需要解決問題，真正給學(xué)生留下點(diǎn)東西，比浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水、隔靴搔癢的教學(xué)要有效得多。

教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)約：課堂教學(xué)的時(shí)間是個(gè)常數(shù)，是有限的，學(xué)生的學(xué)習(xí)精力也是有限的。因此，選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容，特別是關(guān)乎學(xué)生終身受用的“核心知識(shí)”，就顯得尤為重要。課堂，也不需要把什么都講透了，留下點(diǎn)懸念和空間，就是給學(xué)生自由和發(fā)展。

教學(xué)環(huán)節(jié)簡(jiǎn)化：語(yǔ)文學(xué)習(xí)本身是一件簡(jiǎn)單的快活的事情。我們沒有必要設(shè)計(jì)那么多的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，沒有必要設(shè)置那么多的學(xué)習(xí)障礙(問題)和陷阱讓學(xué)生去鉆，沒有必要搞得這么復(fù)雜、這么玄、這么深?yuàn)W。比如：你是怎么體會(huì)到的？孰不知體會(huì)的過程本身是“只可意會(huì)不可言傳”的。學(xué)生卻因這種追根究底而感到恐懼，漸漸喪失了自己本應(yīng)具有的探究精神?！扒趲熍囵B(yǎng)了懶學(xué)生”!這樣的現(xiàn)象值得我們重視和深思!

教學(xué)方法簡(jiǎn)便：簡(jiǎn)單意味著可以學(xué)習(xí)，是學(xué)生經(jīng)過努力可以達(dá)到的。簡(jiǎn)便的方法、簡(jiǎn)捷的思路是為學(xué)生所喜歡，所樂意接受的。好方法是真正能為人所用的有效的方法。

教學(xué)媒介簡(jiǎn)單：語(yǔ)文教學(xué)可以活力不必要的教學(xué)手段和教學(xué)技術(shù)，克服“浪費(fèi)與作秀”?，F(xiàn)代教學(xué)技術(shù)(多媒體技術(shù))使用過度，也會(huì)扼殺學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中獨(dú)特的體驗(yàn)和豐富的想象力。

教學(xué)用語(yǔ)簡(jiǎn)要：課堂中除卻了一切不必要的繁文縟節(jié)，省去了不必要的言說(shuō)，就如同秋天的天空一樣明凈，讓人有一種心曠神怡的感覺。簡(jiǎn)單的課堂，其獨(dú)特的神韻就在于此!

其實(shí)，簡(jiǎn)單是一種教學(xué)中的大氣度、大智慧!它來(lái)源于對(duì)學(xué)生真切的、真誠(chéng)的、真實(shí)的愛；來(lái)源于教師豐厚的修養(yǎng)和教學(xué)藝術(shù)；來(lái)源于對(duì)教學(xué)生活的發(fā)現(xiàn)和深刻的認(rèn)識(shí)!（伍）王崧舟：好課三味

長(zhǎng)話短說(shuō)，開宗明義，我覺得好課有好味，一堂好的語(yǔ)文課得有“三味”。

第一味是“語(yǔ)文味”。一堂好的語(yǔ)文課，首先得有“語(yǔ)文味”。語(yǔ)文味越濃，課就越好。語(yǔ)文課的最大問題，不是怎么教的問題，而是教什么的問題。語(yǔ)文課的最大悲哀是語(yǔ)文本體的淡化和失落。說(shuō)句不太中聽的話，不少語(yǔ)文課總是喜歡“紅杏出墻”“為人作嫁”。那么，什么是“語(yǔ)文味”？“語(yǔ)文味”就是守住語(yǔ)文本體的一畝三分地。語(yǔ)文的本體是什么？顯然不是語(yǔ)言文字所承載的內(nèi)容，即“寫的什么”。而是用什么樣的語(yǔ)言形式來(lái)承載這些內(nèi)容，即“怎么寫的”。語(yǔ)文要學(xué)的就是“這個(gè)”。語(yǔ)文味所指的就是“這個(gè)味”。具體來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文味表現(xiàn)在“動(dòng)情誦讀、靜心默讀”的“讀味”，“圈點(diǎn)批注、摘抄書作”的“寫味”，“品詞品句、咬文嚼字”的“品味”。

第二味是“人情味”。一堂好的語(yǔ)文課，必須得有“人情味”。這里的“人情味”有著三層意味：一是指語(yǔ)文課要有情趣，枯燥乏味、機(jī)械刻板的語(yǔ)文課注定不受學(xué)生的歡迎，不受學(xué)生歡迎的課能稱為好課嗎？二是指語(yǔ)文課要注重情感熏陶、價(jià)值引領(lǐng)，否則，語(yǔ)文課就會(huì)犯上“喪魂落魄癥”，淪為“空心課”；三是指語(yǔ)文課要以人為本，充滿人文關(guān)懷，對(duì)學(xué)生要尊重其人格、理解其要求、賞識(shí)其個(gè)性、激勵(lì)其潛能，真正為學(xué)生的幸福人生奠基。

第三味是“書卷味”。一堂好的語(yǔ)文課，最好還能有點(diǎn)“書卷味”。當(dāng)然，這是我的一種個(gè)人偏好，或者說(shuō)是我的一種風(fēng)格追求。有的語(yǔ)文課，初看時(shí)滿目繁花、流光溢彩，但細(xì)細(xì)體會(huì)，則味同嚼蠟，整個(gè)感覺就是缺乏內(nèi)涵、缺乏品位。有“書卷味”的語(yǔ)文課，初聽時(shí)可能不覺得怎樣，但往往越嚼越有味道。有“書卷味”的語(yǔ)文課，充滿濃濃的文化氣息，內(nèi)含豐厚的文化底蘊(yùn)；有“書卷味”的語(yǔ)文課，儒雅、從容、含蓄、純正；有“書卷味”的語(yǔ)文課，常常靈氣勃發(fā)、靈光閃現(xiàn)，或在教學(xué)設(shè)計(jì)上別出心裁、或在文本感悟上獨(dú)具慧眼、或在課堂操作上另辟蹊徑?？傊小皶砦丁钡恼Z(yǔ)文課是大有嚼頭的語(yǔ)文課。評(píng)課就是嚼課，好課必能嚼出好味。

有了“三味”的語(yǔ)文課必是一堂好課。（陸）孫雙金：好課像登山

我認(rèn)為好課像登山，這是我的“登山”理論。

登山的過程是體力得到鍛煉，眼界得到開闊，心情得到陶冶，人格得到升華的過程。

上課的過程是智力得到開發(fā)，能力得到培養(yǎng)，情感得到陶冶，人格得到提升的過程。

登山的樂趣在過程中。上課的樂趣也在過程中。好課特別強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生經(jīng)歷程，經(jīng)歷由不知到知的過程，經(jīng)歷由不會(huì)到會(huì)的過程，經(jīng)歷由不能到能的過程。讓學(xué)生的思維和情感經(jīng)歷“山重水復(fù)”“柳暗花明”，體驗(yàn)“豁然開朗”的快樂。學(xué)習(xí)雖然艱辛，但樂在其中，其樂無(wú)窮。

上山是體力鍛煉，上課是腦力鍛煉，但兩者道理相通，從登山中可以得到諸多啟迪。

1、登什么山？是登小山還是登高山？我想大多數(shù)人會(huì)選擇巍峨的泰山，險(xiǎn)峻的黃山。課堂上登什么山呢？我認(rèn)為要攀登“三座人山”。一座是知識(shí)的高山，因?yàn)橹R(shí)是基礎(chǔ)，知識(shí)是力量；一座是思維的高山，因?yàn)樗季S是能力的核心，是創(chuàng)新的關(guān)鍵；一座是情感的高山，課堂要讓學(xué)生感受什么是真正的真、善、美，讓學(xué)生情感經(jīng)受洗滌，得到凈化。

2、路徑由誰(shuí)選擇？可由導(dǎo)游帶領(lǐng)，可由登山者自己尋找。各處的樂趣不同。

學(xué)習(xí)的路徑由誰(shuí)選擇？是老師包辦代替，還是讓學(xué)生自主確定？不要做那蹩腳的導(dǎo)游，只會(huì)亦步亦趨。放手讓學(xué)生去思考，去選擇，去嘗試，去探索。碰壁又何妨？摔倒又怎樣？學(xué)生就是在摔倒、碰壁中找到正確的路徑。“失敗乃成功之母”，錯(cuò)誤乃正確之父也。錯(cuò)誤也是學(xué)生人生體驗(yàn)的資本?！安唤?jīng)一番寒徹苦，哪得梅花撲鼻香”呢？

3、怎么上山？可由自己走著上，可由別人抬著上，也可以坐著纜車上。坐著纜車上也能到山頂，但看不到沿途的風(fēng)光，享受不到登山的快樂。別人抬著上無(wú)需自己用力，可肢體沒有得到鍛煉，身心沒有得到發(fā)展。自己走著上，邊走邊看，既動(dòng)腦又動(dòng)腳，享受登山的快樂。上課呢？教師告訴學(xué)生，學(xué)生也能掌握知識(shí)，但“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”。教師領(lǐng)著學(xué)生學(xué)，學(xué)生不會(huì)迷失方向，但學(xué)習(xí)方法是現(xiàn)成得來(lái)，不是自己建構(gòu)，終不牢*。而自己主動(dòng)探索嘗試解決問題，建構(gòu)的知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力體系、情感價(jià)值才會(huì)終身難忘。（柒）孫建鋒：我的好課觀

好課是教師與學(xué)生生命的共同融入。生命只有一次，所以彌足珍貴。生命屬于偶然，所以每個(gè)生命都依戀另一個(gè)生命結(jié)伴而行。從生命意義上講：好課，就是珍愛生命、敬畏生命、享受生命，追求教師與學(xué)生生命的共同融入。教師與學(xué)生生命共同融入的好課，意味著教師那見功、望利的眼睛能和學(xué)生看山、看水的眼睛聚焦，那把弄柴、米、油、鹽的手能和學(xué)生調(diào)弄棋、琴、書、畫的手共舞，那踏破紅塵的腳能和學(xué)生踏青、趕海的腳同步；意味著教師不僅要對(duì)學(xué)生的每一節(jié)課負(fù)責(zé)，而且要對(duì)學(xué)生的一生發(fā)展負(fù)責(zé)；意味著教師不僅要追求一種簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，輕靈而不輕浮的教學(xué)藝術(shù)，而且要追求一種純樸而不雕琢，創(chuàng)新而不因襲的美感。

好課是教師與學(xué)生心靈的平等對(duì)話。如果說(shuō)滔滔河流是兩山之間的橋；綿綿細(xì)雨是天地之間的橋；那么，濃濃情感就是教師和學(xué)生心靈對(duì)話的橋。好課中，教師真誠(chéng)地把學(xué)生看作心靈上的朋友，學(xué)生忘情地把教師當(dāng)作靈魂中的親人；教師眉開眼笑，學(xué)生眉飛色舞；教師歡聲笑語(yǔ)，學(xué)生鶯歌燕舞；教師柔情似水，學(xué)生情深似海?！靶臉颉憋w架，對(duì)話變通途：心空月朗，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，地碧天藍(lán)，襟懷若谷；話語(yǔ)涓涓而流，心門徐徐洞開。身置此境，話談清了；理，擺透了；情，交融了；心貼緊了。情至理順，精神漫游。哪有心聲不能聆聽？哪有心靈不能理喻？哪有心室不能點(diǎn)亮？哪有心花不能怒放？

好課是教師與學(xué)生智慧的相互牖啟。心走向神，不能安放，心走向物，也不能安放，一如魯濱遜漂流到荒島，孤零零一顆心，面向異物，何以安放？心走向心，才能找到安頓，找到歸宿。好課注重的是學(xué)生心走向教師心，教師心走向?qū)W生心的過程，即教師與學(xué)生智慧相互牖啟的過程。

教師節(jié)，李老師收到一份特殊的禮物——“一張硬紙板上畫著一雙鞋。”下面寫著：“老師，這雙皮鞋送給你穿?！?/p>

批改作文的時(shí)候，李老師讀到了送“鞋”的理由。

“別人都穿著皮鞋，老師穿的是布鞋，老師肯定很窮。我做了一雙很漂亮鞋子給他。不過那鞋不能穿，是畫在紙上的，我希望將來(lái)老師穿上真正的皮鞋?，F(xiàn)在我沒有錢，因?yàn)榘职窒聧徚?，媽媽出走了。我穿著布鞋，同學(xué)們都說(shuō)我家里窮。以后，我有錢了，一定會(huì)買一雙真皮鞋給老師穿。

講評(píng)作文的時(shí)候，李老師拿出“禮物”，宣讀習(xí)作，并意味深長(zhǎng)地道出了心聲：“腳上穿著布鞋，心里卻裝著別人，是最讓老師感到幸福的!只有富有的人才能給予別人幸福。能給

予就不貧窮。

這就是教師與學(xué)生智慧的相互牖啟。它不僅使學(xué)生用外在的眼睛看到了現(xiàn)象，而且用內(nèi)在的眼睛看到了意義，進(jìn)而使意義積淀為學(xué)生心靈的財(cái)富。（捌）竇桂梅：綠意在課堂生長(zhǎng)——我欣賞這樣的語(yǔ)文課

何為好課？其標(biāo)準(zhǔn)往往指向公開課。如果把公開課看成是教研活動(dòng)的名門閨秀，那么，我們給她所附加的框框還真有點(diǎn)“三從四德”的味道。有時(shí)我們的導(dǎo)向像過于靈活的風(fēng)向標(biāo)，這邊剛倡導(dǎo)“合作”，課堂上了就旋起了合作風(fēng)；那邊剛鼓勵(lì)多媒體教學(xué)，全國(guó)便普開了課件花……一個(gè)個(gè)風(fēng)行的理念，成為評(píng)委、教師對(duì)公開課和優(yōu)質(zhì)課的一道道“緊箍咒”。在如此多的束縛和搖擺下，公開課如何把握學(xué)科本質(zhì)，引領(lǐng)和指導(dǎo)教師們每日的課堂行為，已成為廣大教師的一個(gè)重要話題。

好課涉及的因素很多，課堂評(píng)價(jià)尺度也已走向多元——新課程標(biāo)準(zhǔn)是尺度，學(xué)生接受程度是尺度，動(dòng)態(tài)生成的效果是尺度，聽課教師的主觀感受也是一個(gè)潛在的尺度。那么，透過這些表象的“尺度”，新課程理念關(guān)照下的語(yǔ)文課堂是否還應(yīng)該具備某些本質(zhì)性的價(jià)值追求？

沒有“圍場(chǎng)”的課堂

讓我們看看周益民老師教學(xué)的《去打開大自然綠色的課本》片段。

師：想想，詩(shī)人為什么說(shuō)大自然是綠色的呢？

生：因?yàn)榇笞匀焕镉芯G樹、翠竹、碧草、青山，它們都是綠色的。

生：不對(duì)，大自然里也有紅花、彩霞呀，并不完全是綠色的。

師：說(shuō)得有道理！那么詩(shī)人為什么偏要說(shuō)它是綠色的呢？想想，綠色是不是有著某種——

生：我明白了，綠色是生命的顏色，象征著活力。

師：好啊，正是人們常說(shuō)的“生命之樹常青”。

生：確實(shí)，在沙漠里，只要看到了綠洲，就等于獲得了生命的希望。

生：因?yàn)榫G色充滿活力，像一個(gè)少年，朝氣蓬勃，熱力四射。

生：王安石“春風(fēng)又綠江南岸”中，“綠”的運(yùn)用被歷代稱頌?zāi)兀?/p>

生：綠色還是環(huán)保的同義語(yǔ)，現(xiàn)在人們要吃綠色食品，要住綠色住宅。

師：是的，有人甚至把充滿溫馨的課堂叫做綠色——（生：課堂）總不會(huì)說(shuō)是到了植物研究室吧。（生笑）

生：我就不同意，難道其他顏色就不能代表大自然的色彩了？

師：好啊，那你說(shuō)說(shuō)看，你認(rèn)為大自然是什么顏色的？

生：我認(rèn)為大自然是紅色的，紅楓、紅花、紅云，萬(wàn)紫千紅。紅色代表著喜氣洋洋，象征著紅紅火火。

師：紅色的大自然，好！蘊(yùn)藏著熱烈，昭示著興旺，傳遞著幸福。古詩(shī)中對(duì)“紅”的吟詠也很多，像——

生：霜葉紅于二月花。

生：人面桃花相映紅。

生：日出江花紅勝火。

生：映日荷花別樣紅。

生：我認(rèn)為大自然是白色的。白色象征著圣潔、高雅，雪花就是那美的精靈。

師：不錯(cuò)，民間有諺語(yǔ)：瑞雪兆豐年。

生：我覺得大自然是彩色的，人們不是常說(shuō)“綠樹紅花”“五顏六色”“五彩繽紛”“橙黃橘綠”嗎？你們想，如果只是一種顏色那多單調(diào)?。?/p>

師：大家說(shuō)得可真好。不過我也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有意思的現(xiàn)象，同一個(gè)大自然，怎么各人的體會(huì)就不一樣呢？

生：肯定不是紅綠色盲唄。（笑聲）

生：是因?yàn)槊總€(gè)人的喜好不一樣吧。

生：我想，是每個(gè)人對(duì)大自然體會(huì)的角度不同。

師：精辟！你的發(fā)言讓我想起了蘇東坡的名句——橫看成嶺側(cè)成峰。剛才我們的討論是否就是現(xiàn)實(shí)的自然和心中的自然的關(guān)系？（生點(diǎn)頭）那么，現(xiàn)在，讓我們一起走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心，來(lái)體會(huì)他心中綠色的大自然吧。

以上流程樸素得不能再樸素——“描述、初讀、感受、交流、讀誦”。周老師卻如一位底蘊(yùn)深厚、諳熟規(guī)律的“指揮家”，啟發(fā)引領(lǐng)、聯(lián)想推演，用神奇的指揮棒經(jīng)營(yíng)自己的“樂隊(duì)”——啟程，抒情，轉(zhuǎn)合，激蕩。沒有現(xiàn)代化輔助手段，完全是蘇格拉底式的對(duì)話，正視學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)，不是居高臨下的告訴學(xué)生“這是什么、那是什么”，但其蘊(yùn)涵的外延和內(nèi)涵卻很廣，我們已經(jīng)不能從“重點(diǎn)是否突出，難點(diǎn)是否突破，方法是否先進(jìn)”的技術(shù)層面審視。周教師沒有把知識(shí)技能看成凝固不變的東西，而是合理承認(rèn)其不確定性，通過它進(jìn)行批判性、創(chuàng)造性思維并由此建構(gòu)出新的意義。這樣的教學(xué)過程就真正成為學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)思考，形成正確價(jià)值觀的過程，同時(shí)也充分體現(xiàn)了“探究本位”、“學(xué)生中心”的課程理念。于是，學(xué)生才探究出了一個(gè)五彩繽紛的大自然，“唱出”了自己心中的色彩，獲得了心靈的遠(yuǎn)航與飛揚(yáng)。

由此，我想到了“牧羊人”。如果牧羊人圈定一塊草地放羊，羊是不會(huì)膘肥體壯的。所以牧羊地是沒有圍場(chǎng)的——翠色欲滴、鮮花點(diǎn)綴、藍(lán)天白云映襯，好一塊活力盎然的生態(tài)之地。周教師的課堂就是這沒有圍場(chǎng)的廣袤的生態(tài)之地——教師挈領(lǐng)一句：“詩(shī)人為什么說(shuō)大自然是綠色的？”學(xué)生就根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)得出不同的認(rèn)識(shí)：“大自然有綠樹、翠竹、碧草、青山”，所以大自然是綠色的；觀照自己的主觀感受：“因?yàn)榫G色象征生命，象征活力”，所以大自然是綠色的；整理加工自己的語(yǔ)文積累：“認(rèn)為大自然是紅色的”、“白色的”，或索性走入自己內(nèi)心“認(rèn)為大自然是彩色的”。

這樣的課堂才是生命的綠色課堂，才是原生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展的課堂——就是這么一個(gè)過程，原來(lái)知識(shí)的意義被重新建構(gòu)：“同一個(gè)大自然，各人的體會(huì)卻可以不一樣”，就是這么一個(gè)過程，學(xué)生學(xué)會(huì)了用自己的眼光去觀察自然，用別人的態(tài)度來(lái)反觀自己，用自己的情感去理解別人，用作者的詩(shī)情來(lái)體悟人生；也就是這么一個(gè)過程，學(xué)生的閱讀心境一下子與文本的語(yǔ)境打通、連接甚而同化。對(duì)話的平臺(tái)已經(jīng)建起，對(duì)話的語(yǔ)流必將暢通無(wú)阻。正因?yàn)楦鷮W(xué)生的個(gè)體生命體驗(yàn)相關(guān)，就避免了被動(dòng)的強(qiáng)加，從而形成對(duì)話和個(gè)體感悟，實(shí)現(xiàn)了內(nèi)在主動(dòng)性驅(qū)動(dòng)下的學(xué)習(xí)活動(dòng)。這種不設(shè)“圍場(chǎng)”的課堂其實(shí)就是追求一種不確定性、生成性，彌漫其中的思想和生命的氣息將使課堂充滿不可預(yù)料的魅力，使課堂成為一個(gè)思維激蕩和靈感勃發(fā)的“場(chǎng)”。

可惜，關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，大多仍然陷在“圍場(chǎng)”內(nèi)的探索上——教程怎樣設(shè)計(jì)，課件怎樣制作，多媒體怎樣應(yīng)用，學(xué)生怎樣調(diào)動(dòng)……語(yǔ)文課已經(jīng)被打扮得花枝招展。似乎現(xiàn)代化的教學(xué)就是按動(dòng)鼠標(biāo)和敲擊鍵盤，似乎教師的作用只剩下了組織和引導(dǎo)——這實(shí)在是一種偏頗。不是嗎，技術(shù)的先進(jìn)并不代表理念的先進(jìn)。從很大程度上講，就人文教育而言，推動(dòng)其前進(jìn)的不是技術(shù)而是思想；不是那些精于弄巧、疏于深思的“工匠”，而是底蘊(yùn)厚實(shí)的教師。家常味的課堂

讓我們?cè)倏纯粗芤婷窭蠋熃虒W(xué)的《去打開大自然綠色的課本》另一片段。

師：同學(xué)們讀讀課文，想想，詩(shī)人為什么說(shuō)大自然是課本呢？

生：因?yàn)榇笞匀焕锍錆M著知識(shí)，充滿了科學(xué)的奧妙。牛頓就是從蘋果落地受到啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力。

師：哦，那就是說(shuō)大自然是一本奇妙的科學(xué)課本了！啊，謝謝你，你打開了我的思路，我的腦中突然冒出了一個(gè)很有意思的話題，咱們不妨來(lái)討論討論：大自然是本什么課本呢？

生：我認(rèn)為大自然是本語(yǔ)文課本，當(dāng)你看到樹木的時(shí)候，就會(huì)想起“木”字。我們倚*在大樹旁，不就是“休”字嗎？

生：我認(rèn)為大自然是音樂課本。小燕子是音符?！堆嘧印分袑懙溃和Ｖ难嘧映闪艘舴?，譜出一支春天的歌。

生：我也認(rèn)為是音樂課本。小蝌蚪才是音符呢，小河嘩啦啦地往前跑，像在唱著一首古老的歌謠?？罩校▲B在賽歌，那是民族唱法，“自在嬌鶯恰恰啼”嘛；林間，野獸在狂吼，那都是搖滾。（生大笑）

生：我認(rèn)為是美術(shù)課本。它色彩鮮明，線條多樣，層次豐富。山川田野，鳥獸蟲魚，都是畫上的景觀。

師：好美呀，我又想起了一句詩(shī)：云是天空的畫。

生：我不說(shuō)課本了，我認(rèn)為大自然是一本童話書，一本用絢麗色彩描繪成的童話書。一年四季，都在講述著不同的故事。春天的童話是嫩嫩的，夏天的童話是碧綠的，秋天的童話是金色的，冬天的童話是雪白的。

師：好浪漫的想象?。?/p>

師：同學(xué)們，大自然真是神奇而又美妙，打開它，你就會(huì)感受到它的魅力。我相信，只要我們用心體會(huì)，它還會(huì)是數(shù)學(xué)課本、體育課本，甚至舞蹈課本等等。就像我們心中各有一種大自然的色彩一樣，我們只要用心閱讀，也同樣會(huì)擁有一本屬于自己的大自然課本。

聽著聽著，突然有一種錯(cuò)覺：老師不是站在臺(tái)上，甚至也不是在學(xué)生中間隨意走動(dòng)，而是和孩子們圍坐一圈，閑閑地?cái)?，淡淡地笑——漫談，朗讀，解句，拓展——于恬淡從容的氛圍里，教學(xué)流程如一幅綠意濃濃的畫卷，在談話間次第展開。這節(jié)平常課是和孩子一起制作的家常菜，是真實(shí)樸素，平常普通的味道，然而卻是一天也不能離開的真正有營(yíng)養(yǎng)的米飯，而不是鈣片、維生素之類的“補(bǔ)藥”。這樣的課堂就像每天的生活那樣自然，教師是在為學(xué)生上課，而不是給聽課的人表演。

“詩(shī)人為什么說(shuō)大自然是課本？”又一句聊天式的問話，不自覺成了供學(xué)生進(jìn)行反思、質(zhì)疑、批判、創(chuàng)造的“抓手”。學(xué)生自我開掘，暢所欲言。詩(shī)中的聲音、色彩，成了學(xué)生感受得到的聲音、色彩；詩(shī)中的早晨、黃昏，成了學(xué)生曾經(jīng)走過的早晨、黃昏；詩(shī)中滿懷的豪情、寬廣的胸襟，成了學(xué)生正在揚(yáng)起的理想風(fēng)采——“綠色”雖然還是“綠色”，“課本”雖然還是“課本”，但“山已不是原來(lái)那座山，水也不是原來(lái)那個(gè)水”?！熬G色”、“課本”已經(jīng)有了新的更深的含義，這是師生輕松愉快、自然而然得到的新義。

大自然是本無(wú)字書，課堂又何嘗不是呢？雖然身在小小的教室，周老師跟孩子們從生動(dòng)的詩(shī)句中，已經(jīng)體察到了“寬廣”“遼遠(yuǎn)”“生命”。周老師這節(jié)“原生態(tài)”的課堂，其最終的落腳點(diǎn)就是緊緊圍繞“學(xué)生”二字真實(shí)自然地教學(xué)，輕松打開了“語(yǔ)文教學(xué)的課本”，打開了大自然的課本。

綜上，我要說(shuō)，丟開一切“三從四德”式的條條框框，只以課堂前后學(xué)生知識(shí)、能力、思想、情感等方面（或某方面）的落差為依據(jù)，來(lái)評(píng)價(jià)課堂是否成功，是有益于學(xué)生的真真切切的科研活動(dòng)而不是演出。這樣的課堂真正著陸于學(xué)生的真實(shí)境況，教師視野關(guān)注的是學(xué)生，而不是聽課的專家們，這樣的課堂也許不美但很實(shí)在、實(shí)用，也許磕磕絆絆，但很有啟示、借鑒……因此，公開課也應(yīng)該有“家常課”的心態(tài)——“一切為著孩子的發(fā)展”。（玖）游彩云：怎樣才算好課

怎樣的課才算好課呢？有這么一節(jié)比賽課，上課的老師普通話標(biāo)準(zhǔn)，朗讀水平高；學(xué)生回答問題聲音響亮，態(tài)度大方；小組學(xué)習(xí)井然有序、場(chǎng)面熱鬧；教學(xué)環(huán)環(huán)相扣，結(jié)構(gòu)完整；課件制作精美，使用恰當(dāng)；課上得順利流暢，目標(biāo)也能基本完成。不少老師都認(rèn)為這節(jié)課不錯(cuò)，應(yīng)該算是好課。但是再細(xì)細(xì)思量，我們發(fā)現(xiàn)這些表面的成功卻隱藏著深深的不足。(1)學(xué)生積極但不激動(dòng)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)任務(wù)不經(jīng)努力就輕而易舉地完成了；(2)小組學(xué)習(xí)“熱鬧非凡”但過于整齊劃一，富有個(gè)性、創(chuàng)意的思想沒有真正呈現(xiàn)出來(lái)；(3)師生之間、生生之間有問有徐但缺少思想的交鋒；(4)孩子們表現(xiàn)不錯(cuò)但看不到他們成長(zhǎng)發(fā)展的軌跡；(5)老師胸有成

竹但教學(xué)的智慧沒有體現(xiàn)。

我想這是因?yàn)閰①惖睦蠋燁檻]太多了，既怕教學(xué)目標(biāo)不能完成，又怕影響教學(xué)進(jìn)度，總之是被心中那個(gè)面面俱到的課堂評(píng)價(jià)束縛了自己的手腳。以至錯(cuò)誤地認(rèn)為課堂上最理想的進(jìn)程是完成教案，而不是“節(jié)外生枝”。這樣就導(dǎo)致教學(xué)重心的偏離，殊不知只有關(guān)注學(xué)情的教學(xué)才是教學(xué)的本質(zhì)所在。

真正的好課應(yīng)該是靈動(dòng)的、智慧的、動(dòng)態(tài)生成的。具體地說(shuō)老師備課時(shí)在目標(biāo)的確定、內(nèi)容的安排、方法的選擇、媒體的運(yùn)用作了充分的思考與準(zhǔn)備后，在窮盡教學(xué)中可能出現(xiàn)的各種變化而作出應(yīng)對(duì)措施后，就要把整個(gè)身心都投入到課堂中去，把目光都集中到每一個(gè)學(xué)生身上，關(guān)注他們表情的變化，傾聽他們發(fā)言的內(nèi)容，觀察他們討論的狀況，了解他們掌握的程度……然后該激勵(lì)的激勵(lì)，該點(diǎn)撥的點(diǎn)撥，該示范的示范，該調(diào)整的調(diào)整……做到靈活應(yīng)變，因勢(shì)利導(dǎo)。這樣，我們的課堂教學(xué)才能充滿激情與智慧，充滿生機(jī)與活力，充滿挑戰(zhàn)與創(chuàng)新。

（拾）張偉：做到三個(gè)“不唯”方始為“好課”

“好課”，顧名思義就是要超出一般，有個(gè)性，有“看點(diǎn)”，有新穎獨(dú)到處，流于一般、四平八穩(wěn)無(wú)所謂“好”課。“好課”應(yīng)當(dāng)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)我以為可以借用陳云同志的“不唯書、不唯上”，再加一個(gè)“不唯課堂”這樣“三個(gè)不唯”來(lái)確立。

不唯書。就是不唯高架的理論和教科書上的現(xiàn)成定論?！恶R背上的小紅軍》課文題目經(jīng)修改后叫作《倔強(qiáng)的小紅軍》。一位教師為此在自己的課即將結(jié)束的時(shí)候設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：“比較兩個(gè)課題，看哪個(gè)更適合于眼前的這位小紅軍。”經(jīng)過激烈爭(zhēng)論學(xué)生們得出了這樣的認(rèn)識(shí)：“課文說(shuō)到底就是為了誰(shuí)?上馬?，因?yàn)檎l(shuí)上了馬誰(shuí)就獲得了生存的希望，反之將面對(duì)死亡。?倔強(qiáng)?反映的只是人的性格特點(diǎn)，是單層面的，小紅軍表現(xiàn)出的那種固執(zhí)不上馬，卻不是性格使然，反映的恰恰是他?利在他人?豐富的內(nèi)心世界。最終小紅軍是上馬了，但那正是他犧牲的時(shí)刻!?馬背上?給人的是強(qiáng)烈的內(nèi)心震撼，是?倔強(qiáng)?不能比擬的?！边@樣的課是好是壞顯然是不言而喻的了。

不唯上。就是不唯專家、領(lǐng)導(dǎo)和權(quán)威。這一點(diǎn)對(duì)中國(guó)的兒童顯得尤為重要，幾千年的封建文化對(duì)中國(guó)人的思維方式影響太大，應(yīng)從娃娃抓起摒除“人治”思想?！饵S河象》講的是一頭黃河象歷經(jīng)200萬(wàn)年形成化石的事。一位教師就以“200萬(wàn)年前的事科學(xué)家們也沒見過，他們說(shuō)的就一定是事實(shí)嗎？”為題，引導(dǎo)學(xué)生以審視的目光來(lái)看待專家的結(jié)論，并按照教材提供的黃河象“腳踩著一塊石頭”的線索，引導(dǎo)學(xué)生展開逆推學(xué)習(xí)，不但自主地得出大象陷入河底和化石形成的過程，對(duì)科學(xué)家得出的結(jié)論也進(jìn)行了驗(yàn)證。同是一樣的結(jié)論，不是“唯”科學(xué)家而得，是在批判中建構(gòu)，所得是多方面的。

不唯課堂。好課應(yīng)是能“透過墻壁看世界”的，應(yīng)具有很強(qiáng)的開放性和延展性，它不能僅限于課堂，課本也“僅是一個(gè)例子”。好課的一個(gè)重要標(biāo)志，就是能憑借課文中的一個(gè)點(diǎn)加以延伸轉(zhuǎn)換，使之與課堂外、現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際生活結(jié)合起來(lái)，通過實(shí)踐性的活動(dòng)，讓學(xué)生生成和建構(gòu)起一些新認(rèn)知能力。如一位教師在教授完《我家跨上了信息高速公路》課文，抓住“信息”這一關(guān)注點(diǎn)，以“?卡通?世界”為線索，引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，融入生活，以小組研究性學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行合作探究式的學(xué)習(xí)，深化了內(nèi)容，開闊了視野，鍛煉了能力，取得課堂內(nèi)、書本上所難以取得的效果。

第三篇：快樂的集體——一堂心理健康教育活動(dòng)課

快樂的集體——一堂心理健康教育活動(dòng)課

日期:2004-10-31 作者:朱戚誼

一、設(shè)計(jì)說(shuō)明

心理素質(zhì)是培養(yǎng)其他素質(zhì)的基礎(chǔ)，是學(xué)生能動(dòng)發(fā)展主體自身的內(nèi)部根據(jù)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育是學(xué)生成長(zhǎng)的需要，也是社會(huì)發(fā)展的需要。

學(xué)生生活在集體中，每天都要與不同的人進(jìn)行交往，那么如何才能讓學(xué)生有正確的交往態(tài)度和方法呢？這是心理健康教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。我認(rèn)為“在活動(dòng)中滲透”對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)特別有效。為此，我設(shè)計(jì)了以《擁有一個(gè)快樂的集體》為主題的心理健康教育活動(dòng)課。

二、活動(dòng)設(shè)計(jì)

名稱：擁有一個(gè)快樂的集體；形式：游戲；適用年級(jí)：

二、三年級(jí)；目的：①知道在人際交往中會(huì)遇到許多困難，遇到困難時(shí)應(yīng)勇敢地面對(duì)。②以游戲的形式對(duì)學(xué)生的消極情緒進(jìn)行疏導(dǎo)，并在游戲中滲透一些處理情緒困擾的方法。

三、活動(dòng)過程

（１）創(chuàng)設(shè)輕松的心理氛圍，游戲——對(duì)詩(shī)。

樹林是（）的集體；繁星是（）的集體；大海是（）的集體；學(xué)校是（）的集體；二（３）班是（）的集體。

（２）教師小結(jié)：對(duì)呀，二（３）班就是我們的集體，在這個(gè)大集體中有吳高泉，有邵珊??還有朱老師。那么多人生活在一起，天天都會(huì)碰到許多事，你能自己處理好嗎？

（３）進(jìn)行心理測(cè)試。（用手勢(shì)表達(dá)心中的情感：高興、生氣、發(fā)火）

ａ． 同學(xué)主動(dòng)把鉛筆借給你。

ｂ． 小紅的鉛筆掉在地上，你幫她撿起來(lái)，她卻說(shuō)是你弄掉的。

ｃ． 在活動(dòng)課上，五年級(jí)的大哥哥搶走了你的壘球。

（４）主持人小結(jié)：集體中不可能只有快樂的事，也會(huì)有令人傷心的事。這時(shí)，你該怎么辦呢？

（５）小品表演《搶球桌》。

（６）《金華晚報(bào)》小記者采訪當(dāng)事人的心情。

（７）主持人講話：是啊，每個(gè)人都會(huì)碰到令人傷心的事，如果這時(shí)我們不能很好地控制自己的話，你一拳，我一拳，就會(huì)讓更多人傷心啦！

（８）介紹“五指圖”，滲透處理情緒困擾的方法。

（９）再次采訪小品中的當(dāng)事人：你再遇到這樣的事會(huì)怎么做？

（１０）主持人講話：在自己心情不好的時(shí)候，讓自己冷靜一下，壞事就可能變成好事。那樣，你就會(huì)給周圍的人帶來(lái)快樂。

（１１）班主任講話：在生活中，遇到困難應(yīng)該勇敢地面對(duì)，不但要想想自己，也要想想別人，更要想想集體。只有開動(dòng)腦子，才能想出好的處理辦法，讓我們的集體永遠(yuǎn)充滿快樂。

（１２）活動(dòng)結(jié)束：（播放音樂《歌聲與微笑》，讓學(xué)生為能化解彼此之間不愉快的事而握手）。

四、活動(dòng)延伸

在班級(jí)中設(shè)置“悄悄話信箱”，并定期舉行“我來(lái)幫你”活動(dòng)。

五、活動(dòng)總結(jié)

１．本活動(dòng)設(shè)計(jì)以“渴求滿足的心理需要原則”為出發(fā)點(diǎn)。

孩子有與人交往的需要，當(dāng)孩子與人交往時(shí)往往會(huì)遇到一些困擾情緒的煩心事，這時(shí)，孩子又會(huì)產(chǎn)生解決困擾的需要。本活動(dòng)設(shè)計(jì)就以此為出發(fā)點(diǎn)設(shè)計(jì)的，在游戲中讓學(xué)生明白人際交往中遇到困難是正常的，我們應(yīng)勇敢面對(duì)，開動(dòng)腦子想出良好的處理方法。

２．本活動(dòng)設(shè)計(jì)以“民主平等的心理安全原則”為貫穿線。

怎樣了解學(xué)生的潛意識(shí)呢？弗洛伊德認(rèn)為可以分三步：傾訴——解釋——教育。然后，學(xué)生能夠真心傾訴前提就是他必須有心理安全感。因此在設(shè)計(jì)時(shí)無(wú)論從教育環(huán)境的布置，活動(dòng)形式的選擇，還是師生關(guān)系的處理上，都遵循了“民主平等的心理安全原則”。

３．本活動(dòng)設(shè)計(jì)遵循了“發(fā)展性的原則”。

具有發(fā)展性的教育才是有生命力的，一堂活動(dòng)課的設(shè)計(jì)只能給學(xué)生提供有限的指導(dǎo)，而學(xué)生心理技能的形成需要通過多種途徑，多次實(shí)踐方可形成，為此，在活動(dòng)結(jié)束后設(shè)計(jì)了“悄悄話信箱”和“我來(lái)幫你”活動(dòng)，以此來(lái)作為本次活動(dòng)的延伸，讓學(xué)生在反復(fù)嘗試和實(shí)踐中形成良好的人際交往能力。

第四篇：三生教育與快樂成長(zhǎng)

三生教育與快樂成長(zhǎng)

李現(xiàn)路

當(dāng)我們第一次聽到這個(gè)“三生教育”的時(shí)候，我們心中都會(huì)有疑問？生么是三生教育？當(dāng)我聽到老師給我們解釋“三生教育”由生命教育，生存教育，生活教育三個(gè)部分組成的時(shí)候我的注意力一下子被吸引，因?yàn)椤妗睢@三個(gè)詞就會(huì)給我們很多震撼。

“生命教育”，讓每一位教師和學(xué)生“認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛生命，關(guān)心自己和家人”。生命是崇高的，生命是偉大的，生命是所有希望的源泉與贊歌。當(dāng)你用手緊貼自己的心臟，靜靜的感受自己的心跳，那一聲聲沉穩(wěn)而有規(guī)律的跳動(dòng)，會(huì)給我們極大的震撼，那就是我們的的生命，單單屬于我們自己的。我們可以好好地珍惜它，也可以白白糟蹋它；我們可以使它度過一個(gè)有意義的人生，也可以任它荒廢，庸碌一生。一切全在一念之間。從我們出生我們就是這個(gè)世界上獨(dú)一無(wú)二的生命。沒有任何可以頂替我們的生命。生命是堅(jiān)強(qiáng)的但生命也是脆弱的。在2010年10月31號(hào)晚上，我的高中母校發(fā)生了一起凄慘的案件。我的一會(huì)學(xué)妹從學(xué)校五樓跳下自殺了，隨著那一條劃過天際的弧線，一個(gè)生命悄然遠(yuǎn)逝。在當(dāng)今社會(huì)大學(xué)生高中生自殺事件屢屢發(fā)生，面對(duì)著困難挫折他們不敢于正視。自殺是一種懦弱的表現(xiàn)，是不敢勇于面對(duì)和解決問題。作為當(dāng)代大學(xué)生我們有幸學(xué)習(xí)三生教育這門課程，我們從新認(rèn)真的思考生命的價(jià)值。美國(guó)心理學(xué)家馬 1

斯洛，將人生分為五個(gè)層次，其中最高的層次，就是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。波蘭著名化學(xué)家居里夫人，兩次諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)了鐳這種金屬元素后，卻放棄了它的專利，這也意味著她拋棄了一筆財(cái)富。是因?yàn)樗X得作為一名科學(xué)家，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，比財(cái)富更重要。我們雖不是對(duì)社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的的科學(xué)家，我們也許不能做出對(duì)這個(gè)世界的獨(dú)特貢獻(xiàn)，但我們每個(gè)人在這個(gè)世界上都是獨(dú)一無(wú)二的，我們的生命也有我們自己人生價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，才是對(duì)生命的尊重。讓我們學(xué)會(huì)珍惜生命，讓我們樹立正確的價(jià)值觀，體味生命的美好與可貴，勇敢快樂的成長(zhǎng)。在我們一生中我們不但要懂得尊重自己的生命，也要尊重別人的生命。尊重他人的生命，是一個(gè)人內(nèi)心善的本質(zhì)的體現(xiàn)。生命教育的最終目的是要達(dá)到人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧共進(jìn)。生命、生存、生活這三者中，生命無(wú)疑是最重要的的一個(gè)環(huán)節(jié)。尊重生命，應(yīng)該是貫穿我們?nèi)松囊豁?xiàng)重要使命。而要做到這一點(diǎn)，我們應(yīng)該在生活的各個(gè)方面，不斷培養(yǎng)自己的愛心。

“生活教育”，提倡“珍視生活，了解生活常識(shí)，掌握生活技能，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，關(guān)心他人和集體，樹立正確的生活目標(biāo)”。陶行知認(rèn)為“生活即教育”，他認(rèn)為生活教育具有六大特點(diǎn)：生活的、行動(dòng)的、大眾的、前進(jìn)的、世界的、有歷史聯(lián)系的。三生教育讓我懂得珍惜生活，珍愛家庭和集體。讓我明白在生活中我們應(yīng)當(dāng)樂觀，只有樂觀才能使生活呈現(xiàn)出無(wú)限生機(jī)，只有樂觀才能使生活多彩。在現(xiàn)在的生活中，生活的壓力越來(lái)越大。我們大學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)壓力日益劇增，有人說(shuō)“畢業(yè)意味著失業(yè)”，可想而知我們四年后的就業(yè)將是一個(gè)多么巨大的問題。許多大學(xué)生在這些壓力面前迷茫無(wú)助，心理出現(xiàn)了不健康狀態(tài)。這時(shí)候三生教育，就成了一盞指路明燈。自從學(xué)院開展三生教育以來(lái)，我們又找到了不怕困難勇于拼搏的青年特征。尤其對(duì)于我們剛從題海中走出的大一新生，在嶄新的起點(diǎn)上明確目標(biāo)，積極的面對(duì)生活，積極的體驗(yàn)生活。

面對(duì)生活的每一次挫折，三生教育告訴我要堅(jiān)強(qiáng)。因?yàn)橐换ǖ蛄慊氖彶涣苏麄€(gè)春天，一次挫折荒廢不了整個(gè)人生。著名的文學(xué)家海倫·凱勒從小又盲、又啞、又聾，可她并沒有抱怨命運(yùn)的不公，而是用頑強(qiáng)的毅力與病魔抗?fàn)?，不但學(xué)會(huì)了多種外語(yǔ)，還用筆寫了一部又一部的文學(xué)作品。堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，讓她體會(huì)到了人生的快樂和幸福。生活在這個(gè)世界上，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)感恩與寬容，只有這樣你才能體現(xiàn)你生活的價(jià)值。

“生存教育”，強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)生存知識(shí)，保護(hù)珍惜生態(tài)環(huán)境，關(guān)心社會(huì)和自然，強(qiáng)化生存意志，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力”。達(dá)爾文的進(jìn)化論告訴我們：由于資源的有限性，小動(dòng)物們的生存是很艱辛的，僧多粥少，多數(shù)動(dòng)物會(huì)為了少數(shù)資源而展開關(guān)系到生死存亡的生存競(jìng)爭(zhēng)。億萬(wàn)年來(lái)，環(huán)境是變化的，適應(yīng)環(huán)境、在環(huán)境中占有優(yōu)勢(shì)的物種在歷史進(jìn)程中更容易生存下來(lái)，而相對(duì)較不是適應(yīng)于環(huán)境的物種則被自然選擇淘汰。現(xiàn)在的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，大學(xué)

生也越來(lái)越多在適者生存的理論下我們應(yīng)當(dāng)盡量學(xué)習(xí)知識(shí)，提高我們的生存能力。我們不但要關(guān)心我們自己的生存，還要關(guān)心社會(huì)的生存。環(huán)境的惡化會(huì)讓我們多少人受到傷害，只有保護(hù)環(huán)境才能讓社會(huì)長(zhǎng)久的生存下去。開展生存教育讓我們時(shí)刻保持清醒的頭腦，只有這樣我們才會(huì)快了的成長(zhǎng)。在自然災(zāi)害面前，我們?nèi)耸聦?shí)非常弱小的，但我們有同時(shí)又是非常偉大的。而在溫室中長(zhǎng)大的我們，缺乏很多必要的生存技能。學(xué)習(xí)三生教育讓我們彌補(bǔ)這些不足，在災(zāi)害面前多一些勝利的把握。

三生教育深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，以生為本。堅(jiān)持建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，大力實(shí)施素質(zhì)教育，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；堅(jiān)持樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀，培養(yǎng)學(xué)生的高尚心智、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。當(dāng)挫折失敗來(lái)臨時(shí)不能埋怨生活并變得消沉，萎靡不振，要對(duì)生活滿懷感激，跌倒了再起來(lái)。要心懷寬容，心存感激，求同存異，積極勾通化腐朽為神奇，并由此完善自己，改善了生活交往環(huán)境，提高了生活的質(zhì)量。我們要自信，自愛，自尊，自立，自強(qiáng)，要積極面對(duì)生活，積極體驗(yàn)生活。在生活的道路上風(fēng)雨兼程，但永不言棄。只有這樣我們?cè)跁?huì)活出精彩，活出風(fēng)光，活出我們的價(jià)值。

第五篇：教育故事 快樂的一起成長(zhǎng)

快樂的一起成長(zhǎng)

從大學(xué)校園出來(lái)，我又立刻進(jìn)入了另外一所學(xué)校。這所學(xué)校不再需要我認(rèn)真聽講，每天按時(shí)上課，而需要我去轉(zhuǎn)換身份，從受教者變成教學(xué)者。

我們從幼兒園開始進(jìn)入學(xué)校受教育，學(xué)校生活貫穿我們的童年和少年，我們?cè)谶@里學(xué)習(xí)知識(shí)增長(zhǎng)見識(shí)，和同學(xué)建立深刻的友誼，學(xué)會(huì)待人接物，老師在我們?nèi)松姓紦?jù)了重要的位置。而我，馬上就要成為一群一年級(jí)的“小蘿卜頭”的老師了。

我所在的小學(xué)是一個(gè)教學(xué)點(diǎn)，學(xué)校面積還算大，但是很明顯可以看到衰敗的痕跡，本校原有的老師最年輕的一個(gè)也有45歲了，來(lái)了我們兩個(gè)新教師，校長(zhǎng)顯得非常高興。校長(zhǎng)為我們介紹著學(xué)校以前輝煌的歷史，以前學(xué)校鼎盛時(shí)有近千名學(xué)生，那個(gè)時(shí)候孩子生的多，人們大多數(shù)都在家鄉(xiāng)工作，大家都就近讀書，學(xué)校便很昌盛?，F(xiàn)在孩子生少了，青年人也都外出打工，要么孩子留在家里爺爺奶奶帶，要么帶著孩子出去讀書，學(xué)校慢慢沒落了，新老師不來(lái)，老教師也慢慢要退休了，現(xiàn)在來(lái)了新老師學(xué)校終于有了生機(jī)和希望。帶著忐忑和熱情，我們開始了工作。

一年一度的報(bào)名，附近的村民聽說(shuō)學(xué)校來(lái)了新的老師，紛紛把孩子送到我們學(xué)校，我和同事當(dāng)仁不讓的接手了那群活潑過頭的“小蘿卜頭”。他們剛從幼兒園來(lái)到小學(xué)，以前每天生活在老師的嚴(yán)密監(jiān)控中，現(xiàn)在一下課老師都不管了，想干什么干什么，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在就像魚兒進(jìn)了水里，鳥兒飛入了天空，真是“天高任鳥飛，海闊憑魚躍”。小學(xué)對(duì)他們來(lái)說(shuō)是新的，他們對(duì)我們來(lái)說(shuō)也是全新的，經(jīng)過手忙腳亂的三周后，我們都慢慢進(jìn)入了正軌。他們終于知道小學(xué)也是有規(guī)矩的，上課要認(rèn)真聽講，課后要按時(shí)完成作業(yè)，上課鈴聲響了要立刻回教室，我們也適應(yīng)了每天會(huì)有的告狀和雞毛蒜皮的小事。

漸漸地，我和同事都發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題，每當(dāng)下課鈴聲響起，孩子們開心地奔出教室，然后就散落在操場(chǎng)周圍要么踢石子玩，要么拔草玩。開始我們沒有太過在意這些，可開學(xué)一個(gè)月他們下課還是這些“游戲”，我們小時(shí)候下課各種跳房子、跳皮筋、玩沙包??在他們的課間完全看不見。詢問發(fā)現(xiàn)，因?yàn)槎嗍仟?dú)生子女，他們沒有玩伴，沒有電視就沒有什么好玩的了。知道這個(gè)情況，我和同事都覺得要做些什么了，孩子就該做各種游戲開心的玩耍，可是因?yàn)榄h(huán)境的影響他們竟然不知道怎么玩耍了。

課后，我和同事教他們跳皮筋、丟沙包、跳房子??慢慢的，校園充滿了歡聲笑語(yǔ)，課間孩子們有了各種游戲可以玩耍，我們?cè)僖膊恢皇抢蠋?，更是他們的好玩伴。玩的好就更能學(xué)的好，孩子們?cè)絹?lái)越喜歡我們，也就越來(lái)越愛聽我們上課，因?yàn)楦嗟牧私饬怂麄?，我在教學(xué)上也更加有針對(duì)性的教學(xué)，他們也就越愛聽。我新到教學(xué)中，他們新到系統(tǒng)的學(xué)習(xí)中，我們一起快樂地成長(zhǎng)。