第一篇：我的第一次學(xué)生作文講評資料

湖南師大附中星城實(shí)驗(yàn)中學(xué)1309班作文講評資料一2014.年3月5日

“我的第一次”作文講評

○卷首語

這許許多多的第一次，就慢慢演化成我人生中的一個個階梯。

——高鵬

○英雄榜

1.陳拉朵《第一次吃牛排》80分；2李智儀《首戰(zhàn)告捷》82；

3.石嘉璐《第一次做家務(wù)》80分；4.肖若瑄《第一次寄宿》80分；

5.高鵬《第一次炒蛋炒飯》80分；6.王超逸《第一次未眠》82分

○進(jìn)步之星

1.劉振邦《第一次出遠(yuǎn)門》，過程敘述非常清楚

2.陳文濤《第一次為爸媽買菜》環(huán)境描寫烘托心情手法運(yùn)用得真好；

3.張汛《第一次》文章結(jié)構(gòu)完整；

5.陳傑暉《第一次天涯海角之行》，三個時間交代得很清晰，并能不厭其煩按照約定時間修改好作文。

○佳作賞評

第一次吃口香糖

易 慧

小時候，每次看到那些大哥哥大姐姐嘴里一咀一嚼地吃著什么東西時，我就會好奇地問媽媽：“媽媽，他們在吃什么東西呀？好吃嗎？”媽媽每次都會對我說：“那叫口香糖！你可千萬不要吃，吃了會吧嘴給粘住的！”聽到這句話，我總會嚇得大吃一驚，遇到口香糖時總會避而遠(yuǎn)之。

俗話說：好奇害死貓。隨著時間的推移，我對“口香糖”這層神秘的面紗越來越感興趣了。直到有一天，“喂！看到那桌子上的糖沒，給我拿過來！”哥哥用教唆我的口氣命令我。“才不要！吃糖小心把嘴巴粘住，要是那樣，我可救不了你！”我的這番話，令哥哥又好氣又好笑，無奈之下他只好自己自己動手了，不過最后他還是有良心的分了一塊給我。

我又糾結(jié)又猶豫：到底該不該吃呢？吃了把嘴粘住了怎么辦？可是不吃，又好饞??！此時的我內(nèi)心展開了一場激烈的戰(zhàn)斗，媽媽說的話讓我進(jìn)也不是，退也不是，該怎么辦呀？算了，哥哥都吃了，我有什么不能吃的呢！我一把抓起桌上的糖往嘴里一塞，艱難地咬了下去，可并不像我想象中的那么難吃，反而有一股甜蜜蜜的味道直沖味蕾。

原來傻乎乎的我被媽媽騙了，她只是怕我吃糖的時候吞下去罷了。

第一次被書“騙”

譚 璇

每個人都有許許多多的第一次，你的第一次是失敗的還是成功的，是有趣的還是令人難以忘懷的，或許是開心的，也或許是難過的。我的第一次是難忘的，是有趣的——第一次被騙。

那是很小的時候，大概七八歲的樣子吧！那時候的我很喜歡閱讀，有一次偶

然看到，用筷子往自己臉上戳，就會出現(xiàn)一對酒窩。我當(dāng)時不知道酒窩是什么東

西，只是聽媽媽說過，我就知道了，有一對酒窩是很自豪的事情。于是我就行動

起來了。

我穿好鞋子，大步走向廚房，還特意挑了兩根尖頭小的筷子。拿好后，我就

拿面鏡子，開始行動了。

我拿著筷子，往臉上戳，戳了一會兒，放下筷子，照下鏡子。嗯？還是沒有

變化！我不解了，難道力度不夠？好吧！再加大點(diǎn)力度，我使出吃奶的力氣往臉

上戳，越戳越疼，越戳越疼，到我實(shí)在受不了的時候，才放下筷子。呀！還是沒

有變化，沒有期待中的兩個小酒窩出現(xiàn)，只有火辣辣的疼。

我?guī)е⌒〉氖痛蟠蟮钠鈦淼缴嘲l(fā)前，繼續(xù)看我的書，等我把這篇文

章都看完了，才發(fā)現(xiàn)，這只是作者開的一個小玩笑。我被書“騙”了。

也是的，都怪我沒細(xì)心看完。這是我的第一次，一個有趣的、難忘的第一次。

第一次成功逃跑

嚴(yán)梓倫

逃跑？想必這兩個字在大多數(shù)人眼中都是一個“貶義詞”吧；想必你們也一

定會猜到我會是一個壞孩子了。沒錯，小時候的我“陰險(xiǎn)狡詐”，所以，就造就

了一場“逃跑鬧劇”。

這天，陽光明媚，閃耀著金色光芒的太陽照得人們心頭暖暖的。但是，我卻

被關(guān)在了屋子里。

“干什么呢？睡午覺！”媽媽用逼迫的方式強(qiáng)迫我睡覺，我哪敢反抗呀，只

好慢慢地脫下拖鞋，掀開被子，上床睡覺。而爸爸呢，照例來“看守”我這個“刺

頭”。說是“看守”，其實(shí)就是在我旁邊趴著睡覺。如果是別人，我自然不怕，但

是老爸的話，我可就不行了。周圍的一點(diǎn)風(fēng)吹草動都逃不過他的耳朵——我就被

逮住過一次。而今天，我又怎么會甘心呢？說好了與伙伴們一起去那個洞里面“探

險(xiǎn)”??！所以，我下定決心要逃跑！

我將腳往左邊移動一點(diǎn)，想要鉤住拖鞋，再往左移一點(diǎn)，眼看就要碰到拖鞋

了，不料，床發(fā)出了清脆的“咔吱”一聲，嚇得我馬上閉上眼睛，裝作睡著了，這時，我感覺身邊的爸爸好像“蠕動”了一下。接著，一切又歸于平靜了。我大

大地松了口氣，小心翼翼地將左腳套上一只拖鞋，有小心翼翼地瞟了旁邊的老爸，暗暗地松了一口氣，我的心又忍不住狂跳。稍微平復(fù)了一下心情，便將身子往左

邊挪動，心中暗暗祈禱：“一定不要再發(fā)出任何聲響?。　贝菜坪趼牭搅宋业男穆?，不再發(fā)出響聲，當(dāng)我的左手能夠著地時，往下一翻，雙手雙腳撐住地面，似乎沒

發(fā)出聲響，爸爸似乎也沒有驚醒，我這才大大地松了口氣。

走到門前，換上自己的鞋子，沐浴著溫暖的陽光，我的心情格外的好，享受

著這種自由的感覺。

現(xiàn)在回想起來，只覺得那種感覺，真好。

第一次聽鬼故事

張瑋琪

“??！”每次聽到這個叫聲就會想到我第一次聽鬼故事的場景。

“張瑋，你今天可以來我家玩嗎？”“可以呀，可是你有玩的嗎？”“當(dāng)然有，等你到了我家，我可以跟你講故事哦！”“好，那你先回家，我要和我媽媽說一下。”

可我剛走幾步就感覺不對：小可平時不愛說話，今天怎么會想到給我講故事？“對

了，張瑋，今天是個特別的日子，記得買糖?！闭f完便一臉壞笑地走了。我一回

家就問媽媽說：“今天是什么日子啊，還買糖果?！眿寢屝α诵Γ裁匆矝]說，給

了我?guī)最w糖，然后揮手跟我拜拜。我越想越奇怪，小可奇怪就算了，媽媽也這樣

奇怪。

我?guī)е械牟唤鈦淼搅诵】杉遥墒切】傻膵寢屢补止值?，一開門就問：

“帶了糖果沒？”“帶了，今天是什么日子呀？”“哈哈，沒什么，你快進(jìn)來吧，同學(xué)們都在等你?！薄巴瑢W(xué)？”我一進(jìn)房間就看見了五個同學(xué)，“你們怎么都??”

“帶了糖沒？”我的話還沒有說完，就被小可打斷了，而且又是那句話。

“好，人都到齊了，那我開始說故事了：從前有一種魔石，可以把她磨成鏡

子，用魔石磨出來的鏡子和普通的鏡子沒什么兩樣，可是魔石磨出來的鏡子里有

鏡仙，凡事有人去照鏡子，在一瞬間他就會和鏡仙互換靈魂。在鏡子里的那個人

會先被鏡仙害死，然后把這個人的身體壽命吃了。然后去害下一個人。你們現(xiàn)在看你們的右邊吧！”“啊~~~”在鏡子里有一張白色的臉！

“哈哈，你們太膽小了。”原來鏡子里的那張臉是她用手電筒照出來的。

后來，我才知道那天是萬圣節(jié)，有鬼來找你的話只要給糖就可以了。

片段一：天空漆黑，外面甚至看不到一個人。媽媽爸爸在做飯，我只能去，風(fēng)

吹在一些樹葉上沙沙地響著，似乎每個黑暗的角落會伸出一只手把我抓進(jìn)去的。

——陳文濤

片段二：我抱著零食，走上了回家的小路。晚風(fēng)吹動著竹林，月光將人的影子

拉得長長的，在這幽寂的小路上，我的腦海里突然閃過一些恐怖片的片段。我聽

著風(fēng)垂帶竹林發(fā)出的“沙沙沙??沙沙沙”的聲音；風(fēng)也跟著發(fā)出“呼??呼??

呼”的聲音

——石瑤

○寫作訓(xùn)練重點(diǎn)——動作描寫之動作分解法

所謂分解法就是把描述某人做某件事時連續(xù)的幾個動作一一分解，使每一

個動作寫得具體、生動。然后再將動作連接起來。推薦分解“三部曲”

1、放映。對所描寫的細(xì)節(jié)要反復(fù)思考，這個細(xì)節(jié)共有幾個動作？每一個

動作應(yīng)怎樣去描寫？如同看電影一樣在大腦中“看”一遍。

2、分解。在草稿紙上，把每一個動作分解開來，在描寫時應(yīng)注意用詞恰

當(dāng)，情感真實(shí)。對每一個動作的描寫要“細(xì)”。

3、連接。即分解的每一個動作細(xì)節(jié)連接起來，形成一個人物的細(xì)節(jié)描寫。

練習(xí)：試著用分解法來修改以下三個片段

第一次炒菜（片段一）

我打開天然氣，從里面放油，然后把肉放入鍋里，沒有一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)的我模仿媽

媽做菜的樣子，先放入味精，放醬油等，過了一會兒肉變色了，鮮紅的變成淡白的了，最后出了鍋。

第一次游泳（片段二）

爸爸說游泳的第一個課程是屏住呼吸鉆到水里去。我試著做了，可是堅(jiān)持不

到五秒，我就難受了?！翱瓤瓤取?，我被水嗆到了?？墒抢习謪s哈哈大笑?！白约?/p>

覺得難受就出來，不然沒有空氣怎么練??！”我自己呼氣，閉氣地練習(xí)，終于能

夠一下子閉氣十五秒了，實(shí)在太高興了。爸爸又教我一邊閉氣一邊游，可是剛閉

氣，自己就浮在了水面上。我以為出現(xiàn)了什么情況?！皳渫〒渫ā钡穆曇繇懫鹪诙?，我更手忙腳亂了。最后還是爸爸來幫我，不然我都不知道自己該怎樣。這

次“歷險(xiǎn)”又被水嗆到了，真該死！我當(dāng)時不服氣，一遍又一遍地練習(xí)。最后在爸爸的精心指導(dǎo)下，一下子就能有一米多遠(yuǎn)了。當(dāng)時的小心臟那叫一個happy?。?/p>

第一次游泳（片段三）

我家門前建了一個體育館，它是那么宏偉，那么高大，像一位戰(zhàn)士，當(dāng)我踏

進(jìn)大門時，游泳池是那么大，那么深，那么清的水，還在周圍延伸。

我穿好泳衣，向淺水區(qū)跳進(jìn)。一不小心扭傷了腳，結(jié)果爸爸進(jìn)來說了一大堆

關(guān)于游泳的知識，我認(rèn)真地聽著，心想：原來游泳還有這么多的知識呀！我看看

爸爸那蒼白的臉，眼神是那么嚴(yán)肅，耳朵還動了動，爸爸摸著我頭說：“以后要

小心！”爸爸的臉色一下子成了原來的樣子了。臉上出現(xiàn)了兩個酒窩，露出了一

絲笑意，我說：“爸爸，謝謝你?！卑职帜樕像R上紅了，背著走了，還叮囑了一句：

“要小心啊！”

我聽了爸爸的話，先做出熱身運(yùn)動后，才下了水，但不想上次那樣跳了。

“開游?！蔽腋吲d地叫著，我游著游著，沒力氣了，所以我只能夠回池底休

息一下了。我屏氣潛下水去。一會兒，我只想岸上沖，一不小心撞到了頭，疼死

了。

第二篇：第一次 美顏?zhàn)魑闹v評匯總

高二下第一次作文“美顏軟件”講評

2015年3月7日

題目：

23．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

隨著各種自拍神器的橫空出世，借助美顏相機(jī)、美圖秀秀等自拍軟件的神效，矮窮矬、黑窮丑能瞬間變?yōu)楦吒粠洝赘幻溃@滿足了不少男女的愛美之心，但也有人認(rèn)為這是對真實(shí)的掩蓋，是自欺也是欺人。

近日有一款“反美顏”應(yīng)用軟件問世。該軟件號稱能消除美圖效果，將“美麗”瞬間“打回原形”。不少人坦言，上社交網(wǎng)站再也不用擔(dān)心被欺騙了，但也有人認(rèn)為將真實(shí)的生活美化一下又有何妨？

要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。

一、審題

本題為材料作文，形式與風(fēng)格與2014年廣東高考作文題完全一致。均為材料引出寫作 范圍的新材料作文，圍繞一個具體的現(xiàn)象（問題）提供了幾種可供考生展開思考的角度，角度之間存在著一定的對比關(guān)系，以引導(dǎo)考生對某一個具體的現(xiàn)象（問題）形成理性思辨的能力。

第一段講美顏相機(jī)、美圖秀秀等自拍軟件的作用與可能導(dǎo)致的后果，第二段講“反美顏”應(yīng)用軟件的作用與局限。兩種目的相反的軟件都各有其正面作用與負(fù)面影響，啟發(fā)寫作者進(jìn)行思考。

第一段圍繞“自拍美顏”的現(xiàn)象展開，先呈現(xiàn)現(xiàn)象，再圍繞具體的“自拍美顏”現(xiàn)象提供了 不同的思考角度：

1、（完全贊同自拍美顏）自拍美顏是愛美之心的體現(xiàn)。

第一種情況是，全面肯定。俗話說，愛美之心，人皆有之。對美的追求也是人的一種天性，無可厚非，甚至也可以說是理直氣壯。所以，考生對此角度可持肯定態(tài)度。

2、（部分贊同自拍美顏）自拍美顏是愛美之心的體現(xiàn)，但是層次并不高，要適可而止。人的形象美也是有不同層次的，有人為的刻意之美，也有自然的樸實(shí)之美，有外在之美，也有內(nèi)在之美，而從材料中所反映的以及生活的實(shí)際情況來看，“自拍美顏”這種做法無疑是一種人為的刻意之美，是強(qiáng)調(diào)外在之美的一種表現(xiàn)。人們對于外在美的追求應(yīng)該適可而止，更應(yīng)該追求內(nèi)在美。

3、（反對自拍美顏）自拍美顏是對真實(shí)的掩蓋，是自欺也是欺人。

為借助各種自拍軟件的神效，通過柔化、磨皮、增白、瘦臉、美瞳等美化處理，雖能得到一張張賞心悅目的美照，但卻無法真正改變?nèi)蓊?，換言之，自拍美顏只是一個通過美化軟件幻化而成的假象，假就是假，即使以假亂真，但終究無法代替真實(shí)，自拍美顏只是對真實(shí)容顏的一種掩蓋，自欺的同時也欺人。而過度迷戀自拍之人也大多是缺乏自信之人，無法面對真實(shí)的自己。其實(shí)，當(dāng)一個人足夠自信、內(nèi)心足夠強(qiáng)大之時，并不會把外在的容顏視作炫耀的資本。就如“我很丑，但我很溫柔”，這是一種自我肯定；就如馬云雖其貌不揚(yáng)，但站在人群中，依然是世界的中心。

第二自然段整體上與第一自然段構(gòu)成對比，“反美顏”與“自拍美顏”相對而立。

1、（完全贊同“反美顏”軟件）。

“反美顏”軟件能消除美圖效果，讓虛假的美麗回歸真實(shí)。

真實(shí)始終是真實(shí)，不管如何掩蓋，終有被識破的一天，倒不如從一開始就敢于面對真實(shí)的自己。

“反美顏”軟件可以避免欺騙的產(chǎn)生。

這也是對前文“是自欺也是欺人”的回應(yīng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，確實(shí)也存在因“自拍美顏”而引 發(fā)的一些欺騙行為，尤其是在愈加開放的網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)絡(luò)社交越來越成為我們溝通交流的重要途徑，而溝通交流的首要條件即是真誠，缺乏真誠的溝通交流必然是無法長久的。借助自拍軟件的神效，一切都看上去很美，但往往與真實(shí)存在一定差距，而“反美顏”的問世無疑打擊了此種“自拍美顏”的現(xiàn)象。同時，此角度也反映了我們以貌取人的錯誤認(rèn)識，正是我們大部分人過分強(qiáng)調(diào)外表，以貌取人，也就在一定程度上導(dǎo)致了“自拍美顏”現(xiàn)象的泛濫，若然我們在人際交往中，不是關(guān)注外在美，而是注重內(nèi)在美，那么也不會產(chǎn)生過分自拍美化的現(xiàn)象。

2、（部分贊同“反美顏”軟件）。

“將真實(shí)的生活美化一下又有何妨？”，適當(dāng)?shù)孛阑鎸?shí)是可以接受，是無傷大雅的。對于此角度的立意可以肯定也可以否定。從肯定的角度來看，適當(dāng)?shù)孛阑瘋€人形象是可以的，也是應(yīng)該的。就如化妝，既可以悅己，也可以悅?cè)?，通過適度的美化，把自己的最好一面展現(xiàn)在他人的面前，這其實(shí)也可以理解為對自己及他人的一種尊重。延伸開來，例如現(xiàn)實(shí)浪漫主義、革命浪漫主義等，這些文學(xué)創(chuàng)造手法都是在基于社會現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上適當(dāng)想象和夸張，不也產(chǎn)生了一系列的優(yōu)秀作品嗎？所以具體到個人形象而言，只要是在真實(shí)基礎(chǔ)上的適度美化，未嘗不可。從否定的角度來看，認(rèn)為生活的真實(shí)無需美化，要敢于面對真實(shí)的自己，只要言之有理。這樣的立意也是可以的。

3、（完全反對“反美顏”軟件）

“反美顏”軟件的出現(xiàn)是一些心理有問題者的發(fā)明，他們見不得美好的東西。在現(xiàn)實(shí)中其實(shí)有大量美化生活的活動，這在很大程度上提升了生活的層次，豐富人類的生活。如果一味“反美顏”，社會的樂趣與進(jìn)步從何而來？

二、立意。

綜上所述，有三大角度：

（一）正向立意有：

自拍美顏是愛美之心的一種體現(xiàn)，是對美的追求；自拍美顏，悅己，也可以悅?cè)?/p>

（二）反向立意有：

拒絕刻意之美，呼吁真實(shí)之美；自拍美顏，掩蓋真實(shí)；自拍美顏，是自欺也是欺人； 反美顏，呼吁真實(shí)；接收并悅納真實(shí)的自己；反美顏，以誠相待；真實(shí)的自己，無需 美化。

（三）辯證立意有：

適度美顏，生活更精彩；適度美化自我，未嘗不可。內(nèi)外兼修，人生更美；尊重真實(shí)，適度美化。

依據(jù)由個別到整體、具體到抽象的方法，本次作文含意其實(shí)含有由“自拍美顏”這個個別的、具體的生活現(xiàn)象引發(fā)的對生命（生活）真實(shí)的思考，究竟是尊重、還原生命（生活）的真實(shí)還是美化生命（生活）的真實(shí)？因?yàn)槊總€人都是一個生命整體，通過自拍神器美化個人的形象也是對自身生命（生活）狀態(tài)的美化。以此類推，個人如此，一座城、一個國家、一個民族其實(shí)也同樣存在著究竟是尊重、還原生活真實(shí)還是美化生活真實(shí)的思考。但是，要注意的是，材料含意必須由材料內(nèi)容引出，不能拋離“自拍美顏”這個內(nèi)容大談生命（生活）真實(shí)，當(dāng)然，如由“自拍美顏”現(xiàn)象引申論述城市形象、國家形象、民族形象的真實(shí)與美化問題，這無疑是符合題意的。

三、行文。

這篇文章只要鮮明地提出你是贊同還是反對或是辯證地看“美顏（或反美顏）”，然后講出你的理由，聯(lián)系人生和實(shí)際來談即可。

（一）正向立意，贊同自拍美顏，理由：

1、自拍美顏是愛美之心的一種表現(xiàn)，這也是每個人應(yīng)有的權(quán)利。（根源）

2、自拍美顏在當(dāng)前社會，能使自己快樂，減輕人生的壓力。（作用）

3、自拍美顏是對對自我的欣賞與肯定，也是對未來的一種憧憬和希冀（真正覺得自己奇丑的人是不會下載自拍軟件的）。（作用）

4、自拍美顏能提供好的照片給別人看，也能使被人快樂。（作用）

5、絕大多數(shù)自拍美顏都是為了悅己悅?cè)?，只有極其少數(shù)的是想拿此來騙人（如一些征婚網(wǎng)站，一些騙子網(wǎng)站），不能以偏蓋全。（駁斥偏見）

6、在社會上，存在許多美化修飾帶來美好、幸福的事例，如文學(xué)的提煉、城市的裝飾、婚紗照等。

7、開發(fā)反美顏軟件者是缺乏娛樂精神的心靈枯竭人士。

（二）反向立意，反對自拍美顏，理由：

1、自拍美顏是缺乏自信的表現(xiàn)。

2、自拍美顏是虛榮心造成的。

3、自拍美顏會使人自以為真的很美麗，忘記了提升自己。是一種自欺。

4、真實(shí)才是最美的。

5、外表美是美的一個淺層次，要更重視內(nèi)在的美。

許多人外表不美，但是他們并不糾結(jié)，而是以內(nèi)在的能力或美德令人敬佩，如馬云、韓 紅、孟光、龐統(tǒng)等。有“美顏”的時間，不如拿來“美德”、“美能”。

還有一些人外表本來很美，但以自然、端莊示人，著重加強(qiáng)內(nèi)在修為，讓人非常敬佩。如周恩來、宋慶齡、林徽因、楊絳、居里夫人。

而有一些人徒有其表，整天迷戀外貌的美麗，遭到別人的唾棄，也荒廢了自己的人生，如一些整天在網(wǎng)上秀美貌的網(wǎng)友、一些“花瓶”等。

還有一批人，完全不在乎外表的美，穿著打扮潦草隨意，衛(wèi)生習(xí)慣一塌糊涂，他們僅以學(xué)問、品德傲人，將不好的外表甚至作為一種招牌，如魏晉一些名士（如阮籍）、濟(jì)公、民國的某些學(xué)者（如辜鴻銘）。

6、一些人利用美顏軟件騙人，造成惡劣的影響，引發(fā)了信任危機(jī)。

7、開發(fā)反美顏軟件是求真、求實(shí)的表現(xiàn)，應(yīng)該得到尊重。

（三）辯證立意，適度美顏

談“美顏”的作用，同時指出“過度美顏”的壞處，呼吁人們要“適度美顏”。

四、從這次作文反映出的幾個必須根除的問題：

1、寫前不列提綱，全篇思維混亂，就是幾句意思相近的話顛來倒去，完全沒有一種不斷推進(jìn)、拓展的意識。

2、不善于分解“為什么”，不能分點(diǎn)談出個所以然，又沒有繼續(xù)往下寫“怎樣做”的意識，扯到500字左右時就才思枯竭。

3、提到了自己的正確的看法，但是底下的分析一兩句話帶過，沒有寫具體寫充實(shí)的意識，沒有窮追猛打的意識。例如：

有的同學(xué)寫道“美顏軟件可以起到美化生活的作用”，這是對的，但是底下沒有詳細(xì)展開怎樣地美化生活。

有的同學(xué)寫道“自拍神器其實(shí)是一種自欺“，這是對的，底下就應(yīng)該展開“為什么是一種自欺”，有什么害處。

有的同學(xué)觀點(diǎn)是返璞歸真才是正道，但是讀完全文，也沒有具體提到怎樣做才是返璞歸真。

4、扯習(xí)慣了，該有典型例證時不記得使用典型例證。例如：

有的同學(xué)立意“不要迷戀自拍神器，迷戀外表美，而應(yīng)注重內(nèi)在美的升華”，這是很對的，但是幾乎八成以上的同學(xué)仍然在空對空地論述；其實(shí)，此時應(yīng)該用上周恩來、宋慶齡、居里夫人（以上三者外表上注重自然、端莊，不可以打扮）、馬云、韓紅、孟光、龐統(tǒng)、晏子、潘長江、感動中國的一些來自低層的人物（以上人物是長相一般，不過分注重外表的修飾而注重品德與能力的提升）等例證。這樣說服力與充實(shí)感馬上就上去了。記?。何覀冏尨蠹铱粘妒遣坏靡?，既然能用例證，當(dāng)然要用！

5、語言水平低，尤其詞語的豐富性和句式的多變方面很欠缺。

6、缺乏運(yùn)用對比思維使文章深刻的意識。這類題目內(nèi)在的對比性非常強(qiáng)烈，一定要善于運(yùn)用對比使文章深刻。

五、例文（共計(jì)10篇）第一類：贊同的觀點(diǎn)

例文一

贊同美顏，美顏的作用談得很到位、具體

美化生活，何樂而不為

高二六班 雷雨璇

最近，美顏相機(jī)、美圖秀秀等自拍軟件風(fēng)靡全國，讓不少愛美人士稱贊不已。既然這種自拍軟件可以給自己帶來心情的愉悅，那么讓他們沉醉在這短暫的幸福中，何樂而不為？

當(dāng)初自拍軟件推出之時，公司秉承著讓人們變得自信、快樂的宗旨，從美圖秀秀到美顏相機(jī)，呈現(xiàn)出的是一種社會潮流。每個人都會在生活中碰到不順心的時候，每個人都想讓自己各方面都表現(xiàn)優(yōu)異，這是人性的一種正常表達(dá)。人們在學(xué)習(xí)、工作時的苦惱，總會因?yàn)橐粡埰恋淖耘亩鴷簳r藏到角落。自拍帶給我們的不只是容貌上的改變，更多的是心靈上的撫慰。看到一張好看的自拍時，心情總是會不由自主的變得舒暢起來，這不正是當(dāng)初這些自拍軟件推出的意義所在嗎？

隨著自拍軟件的流行，人們總是會在一些珍貴時刻留下自拍來回味和紀(jì)念。同學(xué)自拍時，一張自拍代表著友誼地久天長，永不磨滅；結(jié)婚典禮時，一張自拍印證著愛情經(jīng)久不衰，白頭偕老；親友聚會時，一張自拍體現(xiàn)著親情血濃于水，不可割舍。在今天，人們會在不經(jīng)意間把人生的幾個重要時刻用一張張照片串聯(lián)起來，當(dāng)他們把照片美化后，再回首，留下的只有加倍的感動和繼續(xù)前進(jìn)的動力。

美化生活，暗示著人們審美眼光的提升，也暗示著人們對美好生活的追求和渴望。愛美之心人皆有之，誰不希望自己的生活一片燦爛、風(fēng)光無限？他們只是在真實(shí)生活的基礎(chǔ)上運(yùn)用現(xiàn)代高科技做了一些修整罷了，但是其中的實(shí)質(zhì)是不變的，生活還是原來的生活，人還是原來的人。這些自拍軟件帶給我們的是歡樂并不是痛苦，有利而無害，滿足一下人們片刻的愛美之心，何樂而不為？

只不過，美化生活也需要一個適當(dāng)?shù)某叨取２灰斐聊缬谧耘能浖?dāng)中，不要沉浸于自己的天馬行空當(dāng)中，要懂得這種美化生活的方式只不過是真實(shí)生活當(dāng)中的調(diào)味品，它不可以主宰你的生活。在得到心情的放松和調(diào)整之后，我們要繼續(xù)為我們的真實(shí)生活而奮斗，爭取有一天真實(shí)生活可以媲美美化的生活。為此我們要有足夠的耐心和毅力去堅(jiān)持我們心中想要得到的，美化生活給了我們一個可以為之奮斗的目標(biāo)，激發(fā)我們的小宇宙，既然如此，把真實(shí)生活美化一下又何妨呢？

美化生活，也是在美化心靈。我們在渴求美的過程中也可領(lǐng)悟到自己的人生追求，明確自己真正想要的是什么，從而提升自身修養(yǎng)。

美化生活，何樂而不為？

例文二

以分論點(diǎn)的形式，分點(diǎn)贊揚(yáng)了美顏對社會的巨大作用、意義。

美化一下又何妨

高二6班

王藝璇

愛美之心，人皆有之。有人不愛美那是不可能 的。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，自拍神器也人皆有之，但更符合人人愛美的心理。通過神效自身大頭圖，使得少男少女們個個都是高富帥，白富美，神器也迅速捕獲了眾人的心。在這個被物質(zhì)名利所包圍的現(xiàn)實(shí)社會，美化一下又何妨呢？

美化是愛美之心的體現(xiàn)。若人人都長得像女神范冰冰、金喜善，男神王力宏一樣，那這個世界就不需要美化了。用神器美化一下自身，也讓自己普通的外表有了不同凡響的效果，5

有助于增強(qiáng)人的自信心呢！但美化并不等同于欺騙，美化的目的是出于好心的，它與用美圖拿來欺騙性質(zhì)完全不同。我所認(rèn)為的美化自拍只是發(fā)自內(nèi)心地修飾一下自己，是毫無惡意的美化。這樣的美化人人都可以擁有，當(dāng)然你也值得擁有。

而美化又是城市的裝點(diǎn)師。工業(yè)的發(fā)展，伴隨著我們生活的城市變得臟亂，污染嚴(yán)重。這樣的真實(shí)生活必然短時間內(nèi)解決不了的。所以，我們可以暫時將這令人心情變得煩躁，凌亂的城市景象用美化自拍神器，美化一下，放在自己的心中，想象真正美好干凈的城市。這樣我們又對城市生活充滿了無盡的希望和寄托。美化不一定就拍自拍人像還可以指美化城市景象、街道角落等等。讓人人心中都有一個自己所向往、憧憬的環(huán)境生存。

美化更是現(xiàn)實(shí)生活的調(diào)味劑。許多人們早已在這種如機(jī)械式的城市生活中失去了樂趣，興趣這生活的欲望。那就用美化一下周圍的人、事、物吧！將真實(shí)的生活美化一下又何妨？用美圖中的星星、鮮花裝扮你心中唯美的生活，讓你的生活增添詩意，增添畫意，外加一點(diǎn)兒樂趣！拿起相機(jī)，記錄生活中的不順之遇，美化一下它們，讓它們成為你的樂趣。死板、一成不變的生活有時會壓得人透不過氣來，但你美化一下自己，或者美化一下身邊的人或物，你就會恍然發(fā)現(xiàn)原來自己的生活也是充滿歡笑和快樂的。

驀然回首，美化已在周圍身邊處。那么還猶豫什么，還徘徊什么，當(dāng)然是拿起它，美化一下！讓自己的真實(shí)生活五彩斑斕，讓自己的人生不僅充滿自信，而且更加豐富有趣！希望你可以找到自己所想美化的那片神圣之地，不斷追求向往。

例文三：贊同美顏，聚焦于一點(diǎn)，深入分析了美顏不等于欺騙的道理。

美化不等于欺騙

高二（0）林家盈

在火熱的社交軟件如微信、微博里，不難尋訪到許多美少年、美少女。他們膚如凝脂，嬌顏若春水，讓人連聲驚嘆。這年頭，不會用美顏相機(jī)、美圖秀秀等自拍和修圖神器，堅(jiān)持曬原生態(tài)美貌的人已經(jīng)罕見了。于是在這股浪潮之下，一款“反美顏”的應(yīng)用軟件橫空出世。這款號稱能將“美麗”瞬間“打回原形”的軟件再次引發(fā)一場熱議。

社交網(wǎng)絡(luò)本就架構(gòu)于虛擬之上，人們借助這個平臺構(gòu)筑自己心目中特有的“精神烏托邦”，又何必對這些出自人本性的愛美之心趕盡殺絕？不加粉飾的真實(shí)赤裸裸現(xiàn)身于眾人前，人人必須站在聚光燈下接受審度，難道就不殘酷嗎？清除所有的美圖效果便能不再受騙的說法不過是另一種自欺欺人。在社交網(wǎng)站上，一味追求最大限度的真實(shí)是不理智的，事實(shí)上并沒有人喜歡不施粉黛面目蒼白的所謂“本原”世界。自古以來，賢明的君主雖能廣開言路，卻依然喜聽良言。試想從來不加美化的邦國中的民生被真實(shí)還原于眼前，也許史冊上便少了幾個太平盛世，少了幾個勵精圖治的明君?？嗫嘧非笏^絕對真實(shí)事實(shí)上是不理智的。

那些“反美顏”軟件的擁護(hù)者們顯然缺乏一定的娛樂精神。再者，他們忽略了社交網(wǎng)站的本質(zhì)并不是還原真實(shí)，而是創(chuàng)設(shè)一方在現(xiàn)實(shí)世界無處覓得的放松、休閑、自由交友的虛擬場所。看到美好的，豐富的事物，我們便主動留下一個“贊”，并不理會它們是否是真實(shí)的，純凈的。過于強(qiáng)調(diào)將真實(shí)生活呈現(xiàn)出來的人，無疑顯得過于刻板過于偏激。打個比方，自家的寵物小狗玩耍時憨態(tài)可掬，于是情不自禁將那一瞬的“萌態(tài)”捕捉下來，準(zhǔn)備略加感言放到社交網(wǎng)站上。然而仔細(xì)看發(fā)現(xiàn)它的某塊毛皮脫落了一片，光禿禿有些煞風(fēng)景，于是借助美圖軟件略加修飾，于是小狗的眉目都顯得更為生動可人。既取悅了自己，又讓人賞心悅目。而這張照片真正的意圖也不過是為了呈現(xiàn)小狗的精靈可愛，加以美化也并不有所改變，何樂而不為？我們贊的是那一絲俘獲芳心的美，是那一瞬的心曠神怡，這本就是社交軟件最大的功用。

不要將美化生活等同于欺騙，社交網(wǎng)站呈現(xiàn)的世界，來自生活，更高于生活。

例文四

將美顏的做法定義為一種浪漫，由此談開去，有說服力。應(yīng)再多扣一下美顏就是一種浪漫。

世界需要浪漫

高二6班 丁彥彤

浪漫，不僅限于描述一段美好的愛情，更多地，可以用來描述一種理想、美好的生活，是與現(xiàn)實(shí)生活相對立的一種存在。

美顏相機(jī)在社會上風(fēng)靡，人們希望能借助這種機(jī)器使自己暫時地美麗、帥氣，是一種暫時離開面對殘酷現(xiàn)實(shí)，尋找自己想要的“浪漫生活”的一種做法，但有些人對此嗤之以鼻。其實(shí)，這種為自己尋得一絲慰藉從而避免被現(xiàn)實(shí)徹底擊敗的做法，有什么不對呢？

世界需要浪漫，因?yàn)楸绕鹞镔|(zhì)的補(bǔ)給，人們更加需要精神上的安慰。西歐層掀起一股浩浩蕩蕩的浪漫主義熱潮：英國詩人雪萊通過詩篇描述自己內(nèi)心所向往的生活以求內(nèi)心暫時的安寧；法國作家雨果則用自己的小說表達(dá)內(nèi)心對充滿真善美的浪漫世界的渴望，唾棄自己所處時代的黑暗以得平和；濟(jì)慈一生窮困潦倒，弟弟因病離世，向心愛的女子求婚卻被其家人所據(jù)，面對這種種，常人或以癲狂，但正是他在自己所創(chuàng)作的一系列浪漫史閣之中尋得絲絲精神依寄，才避免自己走上絕望的道路?？梢?，暫時的避世，走進(jìn)擁有浪漫屬性的世界，可以讓人們更勇敢面對現(xiàn)實(shí)，這正是浪漫的作用。

世界需要浪漫，因?yàn)樗芙o予人們更為強(qiáng)大的奮斗動力。人們往往會在自己失落無助之時，涌現(xiàn)出一個自己所向往的，熱愛的生活狀態(tài)，當(dāng)其愈發(fā)具體可感的時候，大多數(shù)人并不會僅停留在幻想的階段，而是開始付之于實(shí)踐。啟蒙運(yùn)動之時的人們，當(dāng)他們不僅限于繪制出社會藍(lán)圖滿足自己內(nèi)心之時，轟轟烈烈的解放革命便就此展開。若是沒有他們浪漫地幻想出社會藍(lán)圖，又怎會有足夠的動力支持他們?nèi)ネ瓿赡瞧D苦而又漫長的革命事業(yè)！

浪漫的作用，不僅限于個人，而更在于社會，因?yàn)槔寺拇嬖?，社會沒有被現(xiàn)實(shí)殘酷的陰云籠蓋，因?yàn)槔寺拇嬖冢z絲希望能夠交織在一起而不破裂，因?yàn)槔寺拇嬖?，勇敢能在層層畏懼的碎石中屹立。正是因?yàn)槔寺?，社會才能在光明下發(fā)展。只擁有現(xiàn)實(shí)的社會是消沉的，只有浪漫的血液流入，世界才能充滿生機(jī)。在繁忙、壓抑的現(xiàn)代生活中，美顏軟件、自拍神器創(chuàng)造一點(diǎn)浪漫，舒緩緊張的神經(jīng)，何其難得，為什么要趕盡殺絕呢？

我給美顏相機(jī)點(diǎn)贊，因?yàn)槭澜缧枰寺?，讓他的星光點(diǎn)綴現(xiàn)實(shí)，讓現(xiàn)實(shí)閃爍溫馨的熱光。

第二類：反對的觀點(diǎn)

例文五 反對美顏，由個人到社會，講清了美顏的危害

“反美顏”，正真身

高二零班 凌 暢

近來各款自拍神器的橫空出世把自拍這一活動再次推上高峰，人們在追求美的同時，卻很難意識到在這些虛假的幻象之下，潛藏著怎樣的危害。

大多數(shù)人在使用美顏?zhàn)耘牡耐瑫r在欺騙自己。不可否認(rèn)的是，美顏?zhàn)耘牡拇_給很多天生有缺陷的人找回了自信。但更多的是，很多人同時也產(chǎn)生了一種病態(tài)的心理。更有甚者，因?yàn)?無法接受鏡子里面自己真實(shí)的模樣而產(chǎn)生更嚴(yán)重的心理疾病。據(jù)報(bào)道，我國西南某省有一青少年因?yàn)槊詰僮耘亩膹U學(xué)業(yè)，自己更是聲稱每日至少拍一百張自拍。如此可怕的行為已經(jīng)嚴(yán)重影響到他們的生活狀態(tài)及心理健康，難道我們不應(yīng)該理智對待自拍而正視自己嗎？

有人認(rèn)為，自拍同時也是在欺騙他人的存在。在互聯(lián)網(wǎng)日益發(fā)展地今天我們在網(wǎng)上交友也是日益頻繁。與網(wǎng)友交心并不可怕，可怕的是你把一片真心交給了一個“假人”。更有不法分子利用自拍后的美麗容貌進(jìn)行詐騙。在如今鄰里關(guān)系不再和睦，醫(yī)患關(guān)系江河日下的時代，美顏?zhàn)耘膶拐\信缺失更加嚴(yán)重。人人都戴上了面具，互相欺騙之后信任不復(fù)存在，難道我們能在這樣的社會里健康地生活嗎？

或許有人覺得一兩個人并不會影響大局，但實(shí)際上，美顏?zhàn)耘倪@一欺騙行為已然上升到更嚴(yán)重的層次。

我國很多城市在舉行國際性盛會時都會提前對自己城市加以修整裝飾以求獲得更高的國際贊譽(yù)。但是，僅僅為街道兩側(cè)外露的樓房刷上新漆裝上新的雨棚，卻不去管雨棚是否安 7

全會不會落下或是巷子深處那些地基不穩(wěn)傾斜度能比肩比薩斜塔的危樓；抑或是到處移植百年大樹，光鮮一時，卻迅速枯萎。難道這些不是以“美顏”，“增強(qiáng)城市自信力”為借口所作的自欺欺人的行為嗎？

誠然，愛美之心人皆有之。人類，真的只能依靠美貌才能生存下去嗎？不。三國時期“鳳雛先生”長那么丑還不是被各國諸侯追捧。外國的鄉(xiāng)村建筑雖然破舊但是經(jīng)歷得了歲月的折磨。一個人，一座城市，乃至一個國家一個種族，只有憑借真材實(shí)料與不屑于欺騙的態(tài)度才能在歷史洪流中得以發(fā)展，得以昌盛。

而作為普通民眾的我們，只有以知識武裝自己，反對盲目追求外在美的“美顏?zhàn)耘摹?，才能改變現(xiàn)存的落后的浮華的價(jià)值觀念。因此“反美顏”，正真身，刻不容緩。例文6 反對美顏，思路與例文5相似，材料更實(shí)在、典型

我們的生活不需要“美顏”

高二（6）沈穗翔

各種自拍神器的出現(xiàn)，使部分人的愛美之心得到滿足，但是這種愛美之心又是否真的正確呢？這引起了許多人的議論。在我看來，這種“美顏”的行為雖能暫時滿足人的愛美之心，但造成的危害極大。

“美顏”行為是欺騙自己的行為，只會使自己不能正視自我，迷失前進(jìn)的方向。每個人都應(yīng)該正視自己，而不應(yīng)該通過“美顏”來滿足自己的虛榮心，要知道，使用自拍神器，也是信心匱乏的表現(xiàn)，一個對自己都缺乏信心的人，又怎么能找到正確的人生道路呢？或許有的人會認(rèn)為自己的長相不好，只有在自拍神器的幫助下才能使自己得到信心，但是真正的美麗又豈止于外表，要想找到自尊，更應(yīng)通過提升個人修養(yǎng)多為社會作貢獻(xiàn)，這樣的美麗才能流傳永遠(yuǎn)。

“美顏”行為是欺騙他人的行為，會導(dǎo)致人與人之間的信任毀于一旦。微信的搖一搖功能能幫助人們找到許多新的朋友，但也造成了巨大的危害。許多居心叵測的人借助“美顏”后的自拍照來得到他人欣賞、信任，在了解到對方的家世后，就會把犯罪之手伸向他人，許多偷竊案都是因此而來的。這一系列的惡性問題同時也導(dǎo)致了人們之間的信任一步步消失，許多信任危機(jī)由此發(fā)生，誰又能保證小悅悅事件，彭宇案出現(xiàn)又與“美顏”行為毫無關(guān)系呢？ “美顏”行為在個人身上已經(jīng)造成如此大的危害，對于國家而言，“美顏”的后果更是苦不堪言。在北京奧運(yùn)會，上海世博會，廣州亞運(yùn)會期間，相信許多人也能感受到身邊環(huán)境確切的變化吧，天變藍(lán)了，水變清了，這一切都是以往所感受不道德，要說為了展現(xiàn)出我國的形象給世人欣賞這也無可厚非，但在結(jié)束以后環(huán)境又回到原樣就令人大為不解，這種“美顏”行為對我們真的有好處嗎？答案是否定的。近期，前央視記者柴靜通過詳密地記錄，最后制成《穹頂之下》，將中國的惡劣環(huán)境問題揭露于世，引起了許多人的關(guān)注，連許多高官也表示會對反映的問題進(jìn)行商討，研究，這說明“美顏”對于一個國家弊大于利，只有踏踏實(shí)實(shí)干實(shí)事，才能解決這些問題。

“美顏”能滿足人的愛美之心，這本無錯。但錯就錯在了部分人，甚至社會、國家以“美顏”的態(tài)度對待問題，這只會令問題擴(kuò)大而不能得到完善解決。我們的生活不需要“美顏”！例文7

反對美顏，從原因講到做法，層層深入

真正的美麗無需修改

高二零班 喻文瑞

自拍神器“橫空出世”，自拍軟件“瞞天過?！焙诟F丑變白富美，無數(shù)少男少女所追求的“美圖”之中，真的有“美”的存在嗎?” 美圖”真的值得追求嗎?/ 我認(rèn)為，答案是否定的?！懊缊D”，究其本質(zhì)就是照片修改。從表面上看，照片中的人確實(shí)漂亮了、帥氣了，可是細(xì)細(xì)想來，這照片中的已不再是原來的那一個了。換言之，“美圖”其實(shí)是假的。既然“美圖”是假的，那其中的“美”也是沒有意義的。所以說“美圖”中沒有美，不應(yīng)追求。既然“美圖”不美那這其中又有什么？矯揉造作，弄虛作假。虛假，一個與美麗截然相 8

反的結(jié)果，出現(xiàn)在” 美圖”之后。追求虛假，正如猴子撈月亮，秦皇求不老藥，不但不會得到你所希望的，達(dá)成你的目的，反而會被這鏡花水月所迷惑，收到一個不好的結(jié)果，所以說，“美圖”本是虛偽，不值得追求。

“美圖”之美固然不是真正的美，那真正的美又源自何處？源自心靈。

孔子額生腫塊，其貌不揚(yáng)，但他不以丑陋而極力偽裝，反而潛心鉆研，教導(dǎo)學(xué)生，無人敢說他不美。因?yàn)?，淵博的學(xué)識與崇高的德行體現(xiàn)了真正的美，是外表的不佳被人忽略。豐臣秀吉長著一張“猴子臉”面容古怪，但他直面丑陋，自我嘲笑，同時苦練兵法，成為日本統(tǒng)一的歷史名臣。強(qiáng)大的心靈散發(fā)著美，真正的美麗可以化丑為美，卻勝過一切自拍軟件。所以說，美麗源自心靈，而不是虛偽的修改后的“美圖”。畢竟，真正的美麗無需修改。

所以說，少男少女們，放下手機(jī)吧，多讀一本書，書的智慧可以美化心靈；拋開照片吧，多去林中走走，自然的風(fēng)光可以滌蕩心靈。修改，換不來美麗。

其實(shí)，這樣的道理在社會與國家中也一樣。如果商人中少一些虛偽，不用假貨，就能多收獲一些美妙的贊揚(yáng)與信任，而信任，正是商人利益的基礎(chǔ)。如果社會多一些內(nèi)在的修養(yǎng)，少幾分對虛偽的“高大上”、“GDP”的追求，社會才會真正變美。而如果只是以“修改”“偽裝”示人，開運(yùn)動會要“穿衣戴帽”做形象工程，外賓參觀領(lǐng)導(dǎo)視察要反復(fù)準(zhǔn)備，搞面子工程，這樣的社會又有什么“美麗”可言/？真正的美麗無須修改?？偠灾瑹o論是自拍軟件，又或是“穿衣戴帽”，虛偽總是不能體現(xiàn)美的，真正的美從心中而來，一日一書，美麗由心中產(chǎn)生，一人一書，美麗社會由此誕生。這樣的美是精神的美，這樣的美是真正的美，這樣的美無需修改！

第三類：辯證的觀點(diǎn)

例文八：辯證看美顏，強(qiáng)調(diào)美顏要有度

美化要有一定限度

高二（0）王朝正

如今隨著各種各樣的自拍神器的面世，越來越多的愛美一族喜歡在街上各種自拍。而當(dāng)他們拍完照之后，用美圖軟件“美化”一下自己已經(jīng)成為了慣例。這樣既滿足了他們的愛美之心，也讓看到圖片的人們感到一種視覺上的享受。

那么，這樣的“美化”大概可以分成過分美化和適量美化吧，而過分的美化其實(shí)就是視覺上的欺騙了。所以，美化要有一定的限度。

過分的美化，會令生活失去實(shí)感。舉拍照修圖來說，如果把自己過分的美化，讓自己長著一副明星臉，有水汪汪的大眼睛等，會讓他人看到之后感到惡心先不說，本人應(yīng)該都不能接受吧。但若有人并不以之為恥，反而還感覺良好的話，那么他的生活就是不現(xiàn)實(shí)的，也就是上文所說的失去實(shí)感。

外國曾經(jīng)有一名女性整容數(shù)十次，只為了把自己整成芭比娃娃，過上芭比的生活，這本身就是不現(xiàn)實(shí)的。人生活在世上，并不像玩具或動畫人物那樣，無憂無慮，快樂無比，而是有苦有樂，在挑戰(zhàn)中成長。芭比的生活只存在于虛擬而不存在于現(xiàn)實(shí)，這種過分美化的行為會讓人離真實(shí)的生活越來越遠(yuǎn)。

所以，我們不能過分美化自己，要讓自己立足于現(xiàn)實(shí)，活在當(dāng)下，繼續(xù)前進(jìn)。

過分的美化，可能會對自己造成傷害。如今社會上有一類人，叫做“網(wǎng)騙”。他們將自己的照片經(jīng)過修改后放上網(wǎng)，用這些“美化”后的照片去吸引異性的追求，由于是在網(wǎng)上認(rèn)識交流的，他們也不太擔(dān)心被拆穿，可謂是屢試不爽。

但就在前幾個月，有一副報(bào)道是這樣的：一男子約一女子出門見面，見面后竟暴打女子。標(biāo)題大概是這樣的。那么該名男子為何要報(bào)答他約出來的女子呢？這就是“美化”惹的禍了。原來該名女子在網(wǎng)上的照片是修改過的，照片上的她美若天仙，讓人過目不忘?？涩F(xiàn)實(shí)呢，我不知道她心寬不寬，但體就確實(shí)是胖了，而且臉還圓了好幾倍?？赡苁悄凶映惺懿涣诵睦?9

上巨大的落差，才會出手打女子吧。

可見，美化有風(fēng)險(xiǎn)，修圖需謹(jǐn)慎啊。

其實(shí)，適當(dāng)?shù)拿阑谏钪惺强梢缘模彩潜仨毜?。生活在真?shí)的世界中，每天都有不好的事情發(fā)生；而生活在污濁的世風(fēng)當(dāng)中，美化是必須的，不然會對生活失去信心。前面也有說，美化一下還可以得到視覺上的享受呢。

美化，是我們生活的必需品，但過分的美化，就是危險(xiǎn)品了。一句話，美化要謹(jǐn)慎。例文九

強(qiáng)調(diào)理性地看待美顏，正視網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)的區(qū)別

假假真真何需較真

高二5班 陳卓君

“反美顏”應(yīng)用軟件的問世，可以說讓許多愛美的少女的心碎，這軟件能消除美圖效果，將“美麗”瞬間“打回原形”。其實(shí)是否有必要呢？

所謂藝術(shù)，是源于生活而高于生活的，古往今來，中西方皆因這“想象”而帶來無數(shù)的情趣。且不說18世紀(jì)末歐洲的浪漫主義文學(xué)，或是那怪誕的現(xiàn)代主義美術(shù)，單是中國的詩句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，“不知天上宮闕，今夕是何年”，當(dāng)真是“三千尺、落銀河、天上宮闕”嗎？不過是想象，但這無邊的想象卻給了我們無窮的浪漫，它們響徹華夏歷史，貫通中外古今，不也是在于“想象”嗎？美圖秀秀帶給我們的，也不過是個夢，但做夢的人做得舒服，其實(shí)便也夠了，生活過得本就不太順心了，看看自己的照片也那么心塞，何必與自己過不去呢？身份證照當(dāng)真真實(shí)了吧？可大家都不大愿看，丑?。《议_發(fā)這種軟件的人可真讓人傷心了，難不成讓女生們都去整容？況且整容都能增強(qiáng)自信了，P個圖相較之下算什么呢？古人亦有“女為悅己者容”，我想若古代也有個美顏相機(jī)，指不定遍地貂嬋西施，若因此得了一大批愛慕者，只能說男士們都太注重外表了啊!

所謂美圖，也不過圖個身心舒坦，看著開心罷了，娛樂下生活，有何不可呢？我想，只要這“假”得對他人與自己無害，又能娛樂身心，放她們一馬又有何不可？

然而美圖軟件終究是有帶來不便的，比如在相親網(wǎng)絡(luò)上的便屬于欺騙了，畢竟是虛假信息。雖然常說“這是個看臉的時代”，女士們也還是要認(rèn)清自己的“廬山真面目”。最可怕的就是女生拍完一張，P一下，自我催眠說：“嗯，我就是這么美?！卑?，那就完蛋了。美圖軟件是個賣夢者，而我們即使在做夢也千萬不要忘記了這是個夢，夢終是要醒的，若真像《盜夢空間》中女主角一般分不清夢境與現(xiàn)實(shí)，真真是極可怕的。藝術(shù)高于生活，而我們最終還是要回歸生活中的，被美顏相機(jī)“騙”了的人，也不過是逃避現(xiàn)實(shí)的膽小鬼罷了。

網(wǎng)絡(luò)上許多虛假的東西，我認(rèn)為有遠(yuǎn)比開發(fā)“反美顏”軟件更有意義的事情，其實(shí)是的，即使美顏，也并沒剝奪你什么權(quán)力，何況真的要作假，方法多得是，比如45°抬頭看天空，你總不能要求每張照片都是正面照吧。所以何須較真，看看也便翻過去了罷。

假假真真何需較真，反正網(wǎng)絡(luò)上的東西也便是過眼云煙，只要你有顆坦然的心，這些東西又能影響你什么呢？若真的境界高，百年后也不過一具森然白骨，外表都不重要了。放完心態(tài)，坦然面對，淡然一笑后作云淡風(fēng)輕，不過爾爾。

例文10 辨證地看待美顏，強(qiáng)調(diào)怎樣的場合可以，怎樣的場合不可以

心里明白就好

高二六班 謝菲

“愛美之心人皆有之”這是一句爛大街的話，但也的確是真理，不能反駁。一開始，美圖秀秀還沒有美顏功能，更加不存在專門的自拍神器。人們要想讓照片上的自己顯得更美就只能依靠強(qiáng)大但功能復(fù)雜的photoshop，抑或是特意調(diào)大曝光度，讓自己顯得更白。其實(shí)，我認(rèn)為大家也并不喜歡朋友圈里充斥著各種各樣并不養(yǎng)眼的原圖，也不僅僅是自拍。有一句叫做：“心里明白就好?！?/p>

原本，大家并不討厭這種處理過后的照片，但總有許多人過度地將自己美化，在交友平臺上發(fā)生了不少“網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)”的悲劇，于是，對自拍神器、美圖秀秀的討伐層起不窮。為此，更有人推出了“反美顏”相機(jī)，立志還原真實(shí)圖片。而真正體驗(yàn)過這款軟件的人都清楚 10

它不過是單純地將一張照片丑化，還很不完善，但這已經(jīng)體現(xiàn)了大部分人們的想法。很多時候，這種“反抗”是沒有實(shí)際意義的，那么，為何不改變一下心態(tài)，抱著娛樂至上的吐槽精神對待這本就是虛幻的網(wǎng)絡(luò)世界。

比如，在朋友圈里，都是認(rèn)識的朋友，朋友們發(fā)出來的照片雖然經(jīng)過了美化，但畢竟是現(xiàn)實(shí)生活中認(rèn)識的朋友，照片里的他（她）美化了多少，一眼即知。這時，朋友們在照片底下評論一番，有的人直呼網(wǎng)騙，有的人指出眼睛P太大了，各自吐槽兩句，聯(lián)系感情，又何嘗不是一件樂事呢？

又比如，微博上，常有一些熱門微博專門用來分享原圖和美化后圖片的對比，或是千奇百怪的識別P圖強(qiáng)度的帖子。直讓人感嘆道：“網(wǎng)絡(luò)上的美女都是假的?！钡珜τ诿李伜蟮恼掌覀兤鋵?shí)不需要過分的抵觸，在微博上通過這些對比，更加讓我們心里明白，所有的自拍，不過是角度和特技的拼湊，做好真人幾乎會比照片丑30%以上的準(zhǔn)備。

再比如，如今網(wǎng)絡(luò)相親變得普遍，涌現(xiàn)出了許多婚戀網(wǎng)站。對于這種社交網(wǎng)站，我認(rèn)為還是要提倡真實(shí)，因?yàn)榛橐霾皇莾簯颍瑧賽垭p方也應(yīng)該坦誠相對。在這些類型的網(wǎng)站上，客服應(yīng)該要提倡使用真實(shí)而不加修飾的照片，別讓人們都戴上假面具去尋找真心。

心里明白就好，網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)本身就是一種無法逾越的差距，我們不必苛求照片的真實(shí)，也不必抵觸美顏工具。畢竟手機(jī)、電腦給我們帶來的很大程度上是視覺的刺激感受。同時，我們也要練就“火眼金睛”，不要輕易被照片所騙，保持一種娛樂至上的吐槽精神吧！

第三篇：等待作文講評資料

“等待”作文評講資料

一、高考作文立意如何走向深刻？

（一）．將話題放到閱讀背景下

任何一個話題，只要涉及一定的人文歷史背景，我們就可以將它放入閱讀背景下思考，利用他人對這些內(nèi)容的看法或思想，錘煉自己的觀點(diǎn)。比如，以“等待”為話題的作文，我們可以想到守株待兔、拔苗助長、欲速則不達(dá)等成語，十年磨一劍和兩句三年得，一吟雙淚流等詩句及《滕王閣序》中的名句“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”。還可以想到很多名人的等待：鴻門宴上的劉邦、受胯下之辱的韓信、越王勾踐、諸葛亮、姜太公、晉文公重耳、司馬遷、蘇武、蘇東坡等等。其實(shí)所有名人的成功都不是一蹴而就，都會經(jīng)歷等待的過程。

（二）．將話題放到人生背景下

近些年來的高考作文題目，都直接或間接的考查學(xué)生的主觀世界，反映出一個考生的人生態(tài)度。人生是一個大話題，它包括我們的生活態(tài)度，生活信念，看問題的方式方法，為人處世的準(zhǔn)則等。如果我們在作文將話題置于人生的大背景下去考慮，就能使作文思路得到進(jìn)一步拓展，寫出更為深刻的文章來。春夏秋冬，耕耘收獲，人生哪能少得了等待呢？

（三）．將話題放到現(xiàn)實(shí)社會中 關(guān)注社會，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)也是高考作文的一個重要方面。四年一屆的奧運(yùn)會不是所有運(yùn)動員的等待么？這其實(shí)是一個很好的寫作切入點(diǎn)。還可以結(jié)合大家熟知的體育明星和娛樂明星的人生經(jīng)歷，談?wù)剬Φ却睦斫?。使文章更有時代氣息。

總之，話題作文要立意深刻，就要加強(qiáng)閱讀，關(guān)注社會，思考人生。當(dāng)大家把話題放到閱讀、人生、社會的大背景下思考后，才能透過現(xiàn)象挖掘出本質(zhì)性的東西，才能在常人的觀點(diǎn)或說法上再進(jìn)一個層次，才能發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的那一點(diǎn)。此題蘊(yùn)含哲理，注重思辨，回歸人文，回歸生活，引發(fā)學(xué)生積極思考問題、分析問題，引導(dǎo)學(xué)生審視自我、關(guān)注社會、思考人生

二、【寫作指導(dǎo)】

“等待”是一個既抽象又具體的話題，種子發(fā)芽需要等待，幼苗出土需要等待，花蕾綻放需要等待，果實(shí)成熟需要等待，冬去春來需要等待，釀造美酒需要等待，蛹化蝴蝶需要等待??等待是一種常態(tài)，萬事萬物發(fā)展皆有規(guī)律。

可如下立意：

1．等待合適的時機(jī)。2．等待需要耐心。3．等待需要先做準(zhǔn)備。4．等待不

一定成功，但沒有等待一定不能成功。5．消極的等待不會有結(jié)果??

1.通過一個有關(guān)等待的故事寫一篇記敘文，抒發(fā)等待中深厚、真摯的情感。比如寫父母對遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的兒女的等待的故事，借以歌頌親情；發(fā)生過矛盾的朋友之間對解除誤會的一個機(jī)會的等待，借以表現(xiàn)真摯的友誼等

2.從一個角度入手，闡釋等待的內(nèi)涵或意義。比如等待是自信的表現(xiàn)，等待是一種執(zhí)著，等待可以獲得機(jī)遇，等待需要勇氣等。具體的事例可以選擇寫渭水之濱垂釣等待良君的姜子牙；臥薪嘗膽，以圖東山再起，揚(yáng)眉吐氣的勾踐；忍胯下之辱，計(jì)成大謀的韓信；自信“天生我材必有用”，等待宏材大用的李白；幾年如一日等待丈夫醒來，為忠貞不渝的愛情唱起贊歌的羅映珍；把人生當(dāng)做馬拉松，在等待中勤修“內(nèi)功”，終于贏在最后的電影《孔雀》的女主角張靜初等。

（三）深刻立意

1、“等待”又是一個蘊(yùn)含哲理、注重思辨的話題，旨在引導(dǎo)學(xué)生審視自我、關(guān)注社會、思考人生??從社會、從人文、從生活等角度去思考是否有新發(fā)現(xiàn)？

(1)．浮躁的社會呼吁“等待”回歸.古人曰：“欲速則不達(dá)。”揠苗助長沒有好結(jié)果，“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”怎么可能？

(2)．等待是一種從容的人生態(tài)度(3)．等待是一種優(yōu)雅的生活態(tài)度。

等待是一種耐心的磨練，是一份寧靜與安然。生命的等待一種強(qiáng)韌的狀態(tài)，是一種伺機(jī)而發(fā)的等待，一種充滿著生命張力的等待，生命的等待既需要一種安于寂寞的靜守，又需要一種審時度勢的清醒。

(4)．等待是幸福的，因?yàn)橛邢Ｍ谇邦^。

2、從等待的過程與結(jié)果，從等待的時間與空間，從等待者的環(huán)境態(tài)度心情來看，又有什么新發(fā)現(xiàn)？

等待的過程，是一個幸福的過程，如同喝咖啡，淡淡的苦澀除卻后留下的只有絲絲甜香； 等待的結(jié)果，可能是香瓜，抑或是苦果；可能是笑顏，抑或是淚水；可能是希望，抑或是無奈；

等待的時間，可長可短，短至幾秒，長至千年。賽場上，運(yùn)動員由各就各位到發(fā)令槍響，等待的時間可謂短矣；由嫦娥奔月到阿姆斯特朗登月，人類的歷史跨越了千年，可謂“千年等一回”；

等待的距離，可以是近在咫尺，雖近在咫尺，有時卻也如隔著萬水千山，“等你等到我心痛”；可以是遠(yuǎn)在天涯，雖遠(yuǎn)在天涯，有時卻也可瞬息即至，等來一個意外的驚喜。

等待者的態(tài)度，可以是主動積極的，有目的的，在等待中積蓄力量，隨時準(zhǔn)備抓住機(jī)遇，大顯身手，一鳴驚人；可以是被動消極的，盲目的，在等待中虛度韶光，磨平了棱角，挫失了銳氣，喪失了良機(jī)，最終一事無成。

3、逆向思維

（1）.生命不能等待

我們的生活正在發(fā)生著日新月異的變化，競爭非常激烈，一味的等待會失去很多人生的機(jī)遇，所以要積極行動起來，創(chuàng)造生命的輝煌。

（2）．與其等待不如主動出擊

機(jī)不可失，時不我待。聰明者利用時間，愚蠢者等待時間！之所以能成大氣候，是他們沒有“等”字，他們珍惜一分一秒，把握時機(jī)，主動出擊。

四、選材

1．古今中外：姜子牙垂釣碧溪、喬丹等待重返NBA機(jī)會?? 2．事實(shí)理論：

人類的一切智慧是包含在這四個字里面的：“等待”和“希望”?！笾亳R

（一）、基本立意

（二）、基本寫作耐心等待，風(fēng)車從不跑去找風(fēng)?！箍死S斯

桃花三月開，菊花九月開，各自等時來?！裰V

遇到無法抵抗的時候，靜靜地等待機(jī)會，真是要比橫沖直撞地浪費(fèi)體力有用得多啊！——劉墉

春風(fēng)，是冰河的等待；收獲，是秋天的等待；雨露，是大地的等待；陽光，是大海的等待。——汪國真

一旦你確實(shí)需要愛，你就會發(fā)現(xiàn)它正在等待著你——王爾德

要生活啊，信我的話，別等待明天，就在今天采摘生命的玫瑰吧！-------龍沙

四、增加文章底蘊(yùn) 詩詞歌賦典故（1）典故

尾生抱柱 涸澈之鮒 牛郎織女 望夫成石 守株待兔 拔苗助長（2）詩詞賦

靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕?！对娊?jīng).邶風(fēng).靜女》 莫等閑，白了少年頭，空悲切！--------岳飛 尋春須是先春早，看花莫待花枝老?！铎?/p>

有花堪折直須折，莫待無花空折枝?！督鹂|衣》

楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？——滕王閣序 但用東山謝安石，為君笑談靜胡沙——李白 何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時——李商隱 臨行密密縫，意恐遲遲歸——孟郊

有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花——趙師秀 梳妝罷，獨(dú)倚望江樓，過盡千帆皆不是——溫庭筠

落霞等飛鷺，秋水等碧天 西湖等范蠡，楓橋等張繼岳陽樓等范仲淹，天姥山等李太白（3）歌曲歌詞

《千年等一回》《等下一個天亮》《此情可待》《我心永恒》 天青色等煙雨，而我在等你——青花瓷

生命中所有好與不好的過去，仿佛都在等我遇見你——愛有天意 寧愿用這一生等你發(fā)現(xiàn)我一直在你身旁從未走遠(yuǎn)——傳奇

等夏天等秋天，等下個季節(jié)，要等到月亮變?nèi)悴艜氐轿疑磉叀饶愕募竟?jié)

五、增強(qiáng)語言張力。準(zhǔn)確把握了“等待”的內(nèi)涵和意義，有了好的立意、材料、結(jié)構(gòu)，加上好的語言表達(dá)，整散句結(jié)合，長短句錯雜，必定妙筆生花。

當(dāng)胭脂淚無情地滑落我的側(cè)臉，當(dāng)思念的和風(fēng)縈繞在你的身邊，我依然固執(zhí)地熄滅垂淚的紅燭，用飄落的雪花寫下：我等你。

等待是天青色，只在有煙雨的時候賦予青花瓷驚世的絢麗。

我不擅象棋，卻喜歡象棋，尤其士卒的等待精神。它們似乎永遠(yuǎn)不能第一個出場，看著戰(zhàn)車直來直往，摧城拔寨，威風(fēng)凜凜，他需要在棋盤邊角等待；看著駿馬千里馳騁，臥槽掛角，英姿颯颯，它仍在弈者視野之外等待。當(dāng)棋局一片狼藉，死傷無數(shù)，士卒等到了它們的施展機(jī)會，拉車牽馬拱炮，破象吃士逼帥，甚至力挽狂瀾，大獲全勝。士卒在別人功成名就之時，選擇等待，才能在千軍大敗之后獨(dú)立拔弄楚河漢界，施展它的智慧和勇者之骨謀者之風(fēng)。不選擇等待，恐怕只能是這場戰(zhàn)役中的犧牲品。

第四篇：作文講評《我不是》

總體情況：不理想，不合要求的太多，太多人寫偏內(nèi)容。這是不理解相通但不相同的原則

思考：《我不是個好孫女》《她是個好奶奶》一樣嗎？到底區(qū)別在哪？ 兩者在內(nèi)容上一定有相通之處，都要寫奶奶對我的愛。

情節(jié)：

1、吃螃蟹，奶奶不舍得吃，讓給我。還騙我說她不喜歡吃

2、自己不舍得花錢，給我錢花

3、盼我回去

失誤一：內(nèi)容偏離，扣不緊主旨

舉例：記得有一次，家里吃蟹，太香了，我狼吞虎咽，連吃了好幾個。奶奶把她那只也給了我。我吃完就出去玩了，跑回家要球拍時，我發(fā)現(xiàn)奶奶正在吃我吃剩下的螃蟹殼。我感動得哭了。（這是哪篇文章的？）

（如果是悔恨）

記得有一次，家里吃蟹，太香了，我狼吞虎咽，連吃了好幾個。奶奶把她那只也給了我。我吃完就出去玩了，跑回家要球拍時，我發(fā)現(xiàn)奶奶正在吃我吃剩下的螃蟹殼。我呆呆的站著，不禁流下眼淚?，F(xiàn)在家里再吃蟹時，我都會不自覺的手顫，眼前總會浮現(xiàn)出我貪吃的樣子。我真是無比的痛恨自己，怎么就那么不懂事。

學(xué)生再例子：事例：

奶奶很疼我，這話斷不是假的。像所有疼愛孫子孫女的老人一樣，會把一些好東西留給我吃，見了面便偷偷地往我手里塞些錢。我以前還會責(zé)備她好東西怎么老給我留著，錢也不往自己身上花，后來也不說了，我想這是一個祖母疼愛孫女的最原始的方式了吧。

失誤二：記敘太多，無細(xì)節(jié)。

【無細(xì)節(jié)描寫舉例】

軍訓(xùn)時，教官要找一個體育委員，你就毛遂自薦第一個沖了出來，跑到教官面前，教官笑了笑，就這樣你當(dāng)上了體育委員。每天除了和我們接受同樣的訓(xùn)練外，還要訓(xùn)練幾個不好的。又一次我們幾個偷懶，在旁邊休息，作為一個體育委員，他硬是把我們幾個給拽了起來。我當(dāng)時很恨他，但這種恨轉(zhuǎn)瞬即逝，因?yàn)槲艺J(rèn)為他做了自己應(yīng)該做的是，盡到了責(zé)任，是一個好班委。

隨著時間的推移，我們倆漸漸的熟悉。到了初三，我們成了無話不談的鐵哥們，終于，我們坐在了一起，他成了我的同桌?；蛟S這是天意吧，我們就這樣形影不離，有他的地方就有我，私下里我已經(jīng)把他當(dāng)成我哥哥。

每當(dāng)我不高興的時候，他總是給我講笑話，逗得我哈哈大笑，好像有他的地方就有歡樂。

【有細(xì)節(jié)描寫】

《我不是個好兒子》：“那年冬天的一天，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪下起來了，河水也結(jié)冰了，父親仍舊來接我放學(xué)。我走出門，就驚呆了，天啊，父親穿著一雙破舊不堪的解放鞋，而且連襪子也沒穿，那露出的腳趾不住地往里縮。他看見我呆呆的瞅著他的腳，臉上擠出了一絲笑容，還跳了幾下，說：“我身體好，不冷。”我又看看我腳上嶄新的運(yùn)動鞋，那是我前天剛讓父親買給我的，我的眼淚默默地留下來。

（上文細(xì)節(jié)）“記得有一次，家里吃蟹，太香了，我狼吞虎咽，臉上沾滿了蟹黃。奶奶見我吃得很香，便把她那只也給了我，還說她不喜歡吃，只喜歡看我吃。我沒有客氣，一下就接了過來，連媽媽對我瞪眼都裝作沒看見。吃完就出去玩了，跑回家要球拍時，我發(fā)現(xiàn)奶奶正在吃她剛才給我并被我吃得精光的那只蟹殼，她的頭幾乎埋進(jìn)里面，生怕漏掉了一絲。最后，實(shí)在在里頭找不到什么，她又把飯?zhí)钸M(jìn)蟹殼，津津有味地吃起來。我呆呆的站著，不禁流下眼淚。現(xiàn)在家里再吃蟹時，我都會不自覺的手顫。無比的痛恨自己，怎么就那么不懂事。

失誤三．無精當(dāng)?shù)氖闱楹妥h論。

不一會兒，我們便到車站了。母親問我冷不冷，我努力地?fù)u了搖頭，生怕母親擔(dān)心。母親用雙手握著我的手，一雙粗糙而略顯蒼老的手，這是陪伴我走過風(fēng)風(fēng)雨雨、為我付出不求回報(bào)的手。溫暖的雙手融化了冰雪，溫暖了我的心，一股暖流在空氣中流動著。因?yàn)閻?，因?yàn)橛心闩惆?，我的生活不再寒冷?/p>

再次提示：

1、題目改變，主旨改變，也就意味著重點(diǎn)改變，寫作角度改變。你在參考某些范文時，注意改變

2、細(xì)節(jié)是生命。就不會用語言、動作、神態(tài)等嗎？

改寫

思考：原文哪些內(nèi)容刪掉？我不是個好兒子（2338）

她過不慣城里的生活，嫌吃油太多，來人太多，客廳的燈不滅，東西一舊就扔，說：“日子沒鄉(xiāng)下整端。”最不能忍受我們打罵孩子，孩子不哭，她卻哭，和我鬧一場后就生氣回鄉(xiāng)下去。母親每一次都高高興興來，每一次都生了氣回去?；厝チ?，我并未思念過她，甚至一年一年的夜里不曾夢著過她。母親對我的好是我不覺得了母親對我的好，當(dāng)我得意的時候我忘記了母親的存在，當(dāng)我有委屈了就想給母親訴說，當(dāng)著她的面哭一回鼻子。

在紙灰飛揚(yáng)的時候，突然間我會想起鄉(xiāng)下的母親，又是數(shù)日不安，也就必

會寄一筆錢到鄉(xiāng)下去。寄走了錢，心安理得地又投入到我的工作中了，心中再也沒有母親的影子。老家的村子里，人人都在夸我給母親寄錢，可我心里明白，給母親寄錢并不是我心中多么有母親，完全是為了我的心理平衡。而母親收到寄去的錢總舍不得花，我氣惱了，要她逢集趕會了去買個零嘴吃，她果然一次買回了許多紅糖，裝在一個瓷罐兒里，但凡誰家的孩子去她那兒了，就三個指頭一捏，往孩子嘴一塞，再一抹。孩子們?yōu)樘嵌鴣?，得糖而去，母親笑著罵著“喂不熟的狗！”末了就呆呆地發(fā)半天愣。

每年院里的梅李熟了，總摘一些留給我，托人往城里帶，沒 人進(jìn)城，她一直給我留著，“平愛吃酸果子”，她這話要嘮叨好長時間，梅李就留到徹底腐爛了才肯倒去。

當(dāng)知道我已孤單一人，又病得入了院，她悲傷得落淚，要到城里來看我，弟妹不讓她來，不領(lǐng)她，她氣得在家里罵這個罵那個，后來冒著風(fēng)雪來了，她的眼睛已患了嚴(yán)重的疾病，卻哭著說：“我娃這是什么命??？！

我告訴母親，我的命并不苦的，什么委屈和劫難我都可以受得，少年時期我上山砍柴，挑百十斤的柴擔(dān)在山砭道上行走，因?yàn)槁氛?，不到固定的歇息處是不能放下柴?dān)的，肩膀再疼腿再酸也不能放下柴擔(dān)的，從那時起我就練出了一股韌勁。而現(xiàn)在最苦的是我不能親自伺候母親！父親去世了，作為長子，我是應(yīng)該為這個家操心，使母親在晚年活得幸福，但現(xiàn)在既不能照料母親，反倒讓母親還為兒子牽腸掛肚，我這做的是什么兒子呢？把母親送出醫(yī)院，看著她上車要回去了，我還是掏出身上僅有的錢給她，我說，錢是不能代替了孝順的，但我如今只能這樣??！母親懂得了我的心，她把錢收了，緊緊地握在手里，再一次整整我的衣領(lǐng)，摸摸我的臉，說我的胡子長了，用熱毛巾捂捂，好好刮刮，才上了車。眼看著車越走越遠(yuǎn)，最后看不見了。我回到病房，躺在床上開始打吊針，我的眼淚默默地流下來。（970）

第五篇：《誠信》---學(xué)生作文講評

擬題：

A組

1、誠信

2、我們要講誠信

3、構(gòu)建誠信社會

4、誠信最美

5、誠信最可貴

6、誠信勝過金子

7、誠信是立身之本

8、讓誠信伴我左右

9、與誠信為伴（友）

10、擁有誠信，成就多彩人生

11、生命誠可貴，誠信價(jià)更高

12、若為人生故，誠信不可拋

B組關(guān)于誠信的思考

做人要有誠信（誠信的做人）

誠信·成功誠信人生

讓誠信之花開滿人間（誠信之花）

誠信潤開幸福花

誠信為金（誠信是座金山）

讓誠信歸家

與誠信為伍（誠信伴我行）

擁有誠信，一路暢通

堅(jiān)守誠信，收獲美麗

守住心靈的契約—誠信

一諾千金（1就是1）

乘誠信之舟，游人生之海

誠信，我心中的一泓清泉

首段

高陽：講誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今都為人們所推崇，它是衡量一個認(rèn)道德水平高低的重要尺度，是能否獲得人們尊重的重要標(biāo)準(zhǔn)，是做人的基本原則，因此，作為中學(xué)生的我們也要講誠信。

---《做人要有誠信》

王宏宇：所謂誠信，即誠實(shí)和信用的統(tǒng)一。守住誠信就是守住自己的人品，守住自己的人格，守住自己的價(jià)值?；鹗怯肋h(yuǎn)不能用紙來包住的，假言假語和假心假意以及各種假冒偽劣商品，盡管騙得了一時，但終究要搞得自己身敗名裂，一錢不值，成為真正的孤家寡人。-----《與誠信為伴》

丁賀平：

生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。

誠信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德和關(guān)榮革命傳統(tǒng)，可以幫助我們從小樹立起正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。----《誠信可貴》 景占鋒：

古言大丈夫一言既出，駟馬難追；今語以誠實(shí)守信為榮，以背信棄義為恥。誠信是中華五千年的傳統(tǒng)美德，是我們健全人格的表現(xiàn)，是社會對我們的要求，因此，我們要講求誠信。--《一言既出，駟馬難追》

趙愛麗：

金子，大家都知道，那是一個閃閃發(fā)光又有許多用的東西，但是最美麗的是金子嗎？不！最美的是誠信。

王春月：誠信是潤物無聲的春雨，誠信是撫去塵埃的清風(fēng)。它如泉，涓涓細(xì)流，如歌，傳唱不絕，因此，無論處于何時何地的我們都應(yīng)與誠信為友。----《與誠信為友》

李增儀：在《風(fēng)箏》一文中，有這樣一段話，人生其實(shí)就像一只風(fēng)箏，是鷹是麻雀總要飛上天才知道，然而，不論飛得多高，多遠(yuǎn)，總有一根線連著大地，才不致失去依托，迷失方向，而這跟線就是作為一個真正的人所不可或缺的誠信精神，有了它，無論走到天涯海角總會得到信任的心和真誠的情。如果失掉了誠信精神，就將失掉作為一個好人應(yīng)該得到的尊重和支持。試想，說會相信一個斷線的承諾呢？是啊，關(guān)愛，友誼，真誠以及其他人生至美至惜的情感，都源于一個共同的源頭—誠信，好好守住那根線吧，風(fēng)雨飄搖時千萬別丟棄它，它會帶你飛向至美至善的境界。---《誠信》