第一篇：科學(xué)精神（寫寫幫整理）

大學(xué)精神的最高境界是人文精神與科學(xué)精神的高度統(tǒng)一

所謂人文精神我們可以從三個(gè)層面上來理解。

第一個(gè)層面就是哲學(xué)觀念上的科學(xué)世界觀和方法論。這是人文精神的最高層面，達(dá)到這個(gè)境界的人就可以高瞻遠(yuǎn)矚、高屋建瓴。第二個(gè)層面是政治上的愛國主義、民族精神、民主思想和法治觀念。它要求人們能夠?qū)ψ约旱拿褡宄錆M純樸的感情并為之奉獻(xiàn)終身，在國家的民主化建設(shè)中牢固樹立民主和法治的思想。第三個(gè)層面是道德上的行為規(guī)范、情感意志和審美情趣。這也就是遵守民族道德規(guī)范，嚴(yán)守職業(yè)準(zhǔn)則，充滿善心和真誠的人文關(guān)懷。

所謂科學(xué)精神是在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史長河中提煉出來的對有關(guān)科學(xué)本質(zhì)屬性和科學(xué)方法論的概括，是認(rèn)識(shí)自然、改造自然的過程中形成的精神綜合。主要包括追求捍衛(wèi)真理、勇于探索未知、實(shí)事求是、個(gè)性的自由發(fā)展、團(tuán)隊(duì)精神的充分張揚(yáng)等方面。

由此可見，人文精神和科學(xué)精神之間的關(guān)系具有依存性、一致性和包容性。人文精神既含有發(fā)展社會(huì)、發(fā)展文化的精神因素，也包括發(fā)展科技的精神因素。同樣，科學(xué)精神中既含有科學(xué)技術(shù)的精神要素，也包括促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和終極關(guān)懷的精神要素。人文精神和科學(xué)精神在最高層面上是高度融合、統(tǒng)一和不可分離的。

科學(xué)的求真精神在科學(xué)實(shí)踐中產(chǎn)生與弘揚(yáng)，并與人文精神中的“善”與“美”的要素珠聯(lián)璧合，進(jìn)一步充實(shí)了人文精神中的理性特質(zhì)，豐富了人們精神世界的氣質(zhì)、情操、人格等情感內(nèi)涵，提升了人文世界的精神氣韻，構(gòu)成了人類精神文明中最優(yōu)秀的成分，成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大理性力量和人格力量。在近代科學(xué)的發(fā)展中形成的求證精神、分析精神、開放精神和革命精神已經(jīng)成為近代人類先進(jìn)文化的重要組成部分。科學(xué)精神與人文精神盡管其觀察事物的視角和出發(fā)點(diǎn)不一樣，但它們在更高的境界中是融為一體的，達(dá)到了內(nèi)在一致，當(dāng)人們的精神達(dá)到了這樣的境界，他就既是一個(gè)科學(xué)的人，又是一個(gè)人文的人，是科學(xué)與人文協(xié)調(diào)發(fā)展的完人。

將人文精神和科學(xué)精神相結(jié)合是大學(xué)精神低層次要求。我們通常采取的措施主要是在人文精神中加重科學(xué)精神的培養(yǎng)，在科學(xué)精神中注重人文精神的滲透等。而人文精神和科學(xué)精神的統(tǒng)一則是大學(xué)精神的高層次要求。

人文精神與科學(xué)精神的統(tǒng)一是大學(xué)精神的靈魂和核心，也是我國眾多大學(xué)執(zhí)著和追求的目標(biāo)，我國許多著名大學(xué)校訓(xùn)都體現(xiàn)了辦學(xué)者的這種愿望。如北京大學(xué)的“勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新”、清華大學(xué)的“自強(qiáng)不息、厚德載物”、北京師范大學(xué)的“學(xué)為人師，行為世范”、武漢大學(xué)的“自強(qiáng)、弘毅、求是、拓新”、云南大學(xué)的“會(huì)澤百家，至公天下”等等。這些校訓(xùn)雖然表述的方式不盡相同，體現(xiàn)出鮮明的大學(xué)精神的個(gè)性，但它們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是都包括人文精神和科學(xué)精神的融合，而這也正是大學(xué)精神的靈魂。

第二篇：科學(xué)精神人文精神

科學(xué)精神和人文精神是 人類在認(rèn)識(shí)與改造 自然、認(rèn) 識(shí)與改造 自我的活動(dòng)中形成的一系列觀念、方 法和價(jià)值體系,是貫穿在科學(xué)探索和人文研究過程中的精神實(shí)質(zhì),是展 現(xiàn)科學(xué)和人文活動(dòng)內(nèi)在意義的東西 它們在人的物質(zhì)需要和精神需要的不斷滋生與滿足 中逐步成長起來,不 斷推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。科學(xué)精神是人們在科學(xué)活動(dòng)中具有的意識(shí)和態(tài)度,是人類進(jìn)行科學(xué)探索的不竭精神動(dòng)力，只有在科學(xué)精神的指引 下 ,科學(xué)研究才能不斷獲得 突破 ,科學(xué)技術(shù)才能取得持續(xù)進(jìn)步，大力弘揚(yáng)科學(xué)精神 , 高度視 和努力推進(jìn)科學(xué)技術(shù)發(fā)展 能使和諧社會(huì)建設(shè)獲得強(qiáng)大的物質(zhì)墓礎(chǔ),促進(jìn)社會(huì)生 產(chǎn)力的不斷提高,夯實(shí)夯牢“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)” 為人民群眾生產(chǎn)生活提供充足的物質(zhì)保障，對構(gòu)建和諧社會(huì)具有無可替代的促進(jìn)和推動(dòng)作用。

人文精神是指人類對 人世的探求和對人世 活動(dòng)的理想、價(jià)值追求。它包含豐實(shí)的內(nèi)涵：對道德信念、道德人格的看重和追尋,對 自由、平等、正義等重大價(jià)值的渴望和呼喚,對人 的尊重和對 人 的主體性的祈 盼和離揚(yáng),對生 死、信仰、幸福、生存意義等問題 的反思和對人類的終極關(guān)懷。

科學(xué)精神和人 文精神是人類思想的兩 個(gè)維 度和 人類精神的重 要組 成部分,為人類社會(huì) 的 發(fā)展 提供 了兩種 精神指向。它們的均衡發(fā)展是人類社會(huì)全面持續(xù)進(jìn)步的保證。這意味著,在生活實(shí)踐中

第三篇：弘揚(yáng)科學(xué)精神

弘揚(yáng)科學(xué)精神提升科學(xué)素養(yǎng)

科學(xué)是一種文化，更是一種精神。改革開放的總工程師鄧小平曾說過：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，30多年的國民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民生活水平提高，向我們彰顯了科學(xué)強(qiáng)大的創(chuàng)造力和生命力。但總是有少部分人，以科學(xué)的名義做著有悖于科學(xué)的事情，以科學(xué)的名義阻礙著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展：某院士論文抄襲，某學(xué)者學(xué)術(shù)造假，某偽科學(xué)盛行，某大學(xué)生只顧賺錢、不顧學(xué)業(yè)等等，都折射出了當(dāng)代人中科學(xué)道德、科學(xué)素養(yǎng)的缺乏，長此以往，將動(dòng)搖我國創(chuàng)新性國家根基，將對建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)造成阻礙。究其原因，一是落后思想與科學(xué)發(fā)展之間的矛盾；二是不合理教育體制與科學(xué)發(fā)展之間的矛盾；三是監(jiān)管不力與科學(xué)發(fā)展之間的矛盾。

面對如此嚴(yán)峻的形勢，如何弘揚(yáng)科學(xué)精神，提升科學(xué)素養(yǎng)，我認(rèn)為必須從以下三個(gè)方面去解決：

一、提倡科學(xué)思維，營造良好氛圍?？茖W(xué)來不得半點(diǎn)虛假，愛因斯坦說過：“背對榮譽(yù)，面對科學(xué)”。教育工作者要加強(qiáng)自身科學(xué)精神的培養(yǎng)，以求真務(wù)實(shí)，事實(shí)求是的科學(xué)精神為榮，用自己的真心、真情對待科學(xué)，堅(jiān)持一切用實(shí)際說話，摒棄“偽”科學(xué)。政府也要運(yùn)用電視、報(bào)紙、多媒體等現(xiàn)代宣傳工具，將科學(xué)精神深入人心。同時(shí)動(dòng)員全社會(huì)共同參與，各級領(lǐng)導(dǎo)干部須率先垂范，積極開展弘揚(yáng)科學(xué)的主題活動(dòng)，大力普及科學(xué)知識(shí)，開拓科普市場，滿足多種科普需求，在全社會(huì)形成講科學(xué)、愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的良好風(fēng)尚，真正促進(jìn)求真務(wù)實(shí)、實(shí)事求是精神在全社會(huì)的盛行。

二、堅(jiān)持科學(xué)規(guī)劃，減少行政干預(yù)。要改變現(xiàn)在行政干預(yù)科學(xué)，門外漢指揮行家的發(fā)展模式，積極開展諸如消除高校行政化、建立科技資源共享平臺(tái)等行動(dòng)，加快科技的進(jìn)步與發(fā)展。科學(xué)合理制定各種發(fā)展政策和戰(zhàn)略，以科學(xué)的角度、發(fā)展的眼光、超前的意識(shí)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展。同時(shí)對教育制度進(jìn)行一定的改革，改變現(xiàn)有一切以論文為重點(diǎn)的教師評職、評優(yōu)模式，積極探索更科學(xué)、更綜合的教育評價(jià)機(jī)制，讓每個(gè)學(xué)者都能夠平心靜氣的做好自己的科研教學(xué)工作。建立健全高校課程捆綁制度，把課程設(shè)置與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，以實(shí)際指導(dǎo)理論，用市場決定課程，保證教學(xué)的科學(xué)合理性。

三、確?？茖W(xué)發(fā)展，加強(qiáng)監(jiān)督管理。對科學(xué)道德問題，相關(guān)部門要協(xié)調(diào)管理，齊抓共管，形成上級監(jiān)管，部門監(jiān)督，社會(huì)監(jiān)督，媒體監(jiān)督的多角度、深層次監(jiān)管體系。相關(guān)監(jiān)管部門要進(jìn)一步強(qiáng)化對科學(xué)道德問題的綜合監(jiān)督、組織協(xié)調(diào)和開展對該問題查處的職能，努力提高綜合監(jiān)管工作水平。建立科技工作者誠信數(shù)據(jù)庫，從管理層面完善應(yīng)對教育腐敗、學(xué)術(shù)腐敗、科技腐敗的工作。對待“偽”科學(xué)事件及制造“偽”科學(xué)的相關(guān)人員，要嚴(yán)肅對待，從重處理，維護(hù)好科學(xué)道德，為科學(xué)的持續(xù)快速發(fā)展保駕護(hù)航。

弘揚(yáng)科學(xué)精神，提升科學(xué)素養(yǎng)不是一朝一夕、一撮而就能成功的，需要我們耐下心來，以行之有效的方法解決科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問題，推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展走上科學(xué)發(fā)展軌道，走上社會(huì)和諧之路，從而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第四篇：論科學(xué)精神

論科學(xué)精神

姓名：魏偉學(xué)號：02130098 班級：自然辯證法2班

當(dāng)今時(shí)代，可謂是科學(xué)的時(shí)代，科學(xué)日益社會(huì)化,社會(huì)日益科學(xué)化。在科學(xué)與社會(huì)的互動(dòng)中,產(chǎn)生于科學(xué)領(lǐng)域的科學(xué)精神,具有了普遍的社會(huì)意義。然而,就在人們享受科學(xué)所帶來的物質(zhì)利益的同時(shí),卻忽視了科學(xué)精神的存在。人類文明發(fā)展到今天,科學(xué)成為社會(huì)進(jìn)步的主要力量。面對日益激烈的國際競爭,各個(gè)國家都在競相發(fā)展科學(xué)事業(yè),特別是經(jīng)濟(jì)相對落后的國家,更是把科學(xué)推上了神圣的殿堂。這種對科學(xué)的崇拜,在一定范圍內(nèi)是能夠推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展的。恩格斯曾經(jīng)說過，“社會(huì)上一旦有技術(shù)上的需要,則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)步”。社會(huì)技術(shù)上的需要能推動(dòng)科學(xué)事業(yè)的進(jìn)步,但這畢竟是科學(xué)發(fā)展的外因，從長遠(yuǎn)來看,科學(xué)精神是科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。一個(gè)國家要保持科學(xué)持續(xù)不斷地發(fā)展,就必須大力弘揚(yáng)科學(xué)精神，中國也是如此。中華文明源遠(yuǎn)流長,文化的繁榮與起伏深刻影響著科技的發(fā)展，中國古代社會(huì)中的一些重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明深刻地影響了人類文明的進(jìn)程,許多成就至今還令我們感慨和贊嘆。但由于種種原因,近代以來,我們的科學(xué)落后了,我們的經(jīng)濟(jì)落后了,國家和民族落后了。如今,在“科教興國”、“人才強(qiáng)國”戰(zhàn)略的作用下,我國的科學(xué)事業(yè)蓬勃發(fā)展,人們也在充分享受著科學(xué)所帶來實(shí)惠，但我們應(yīng)該看到,科學(xué)的發(fā)展給人類帶來的不只是極大的物質(zhì)財(cái)富,更是豐裕的精神財(cái)富。然而，何謂“科學(xué)精神”呢？所謂科學(xué)精神,是指科學(xué)與科學(xué)活動(dòng)的內(nèi)在精神和靈魂,它是科學(xué)主體(科學(xué)家)的內(nèi)在精神氣質(zhì)，品質(zhì)和科學(xué)活動(dòng)的內(nèi)在性質(zhì)，特質(zhì)在求真創(chuàng)新基礎(chǔ)上的統(tǒng)一。這就是說,科學(xué)精神是科學(xué)家群體在長期的科學(xué)實(shí)踐中形成和體現(xiàn)的高尚卓越的情操、氣質(zhì)、品格和行為特征以及科學(xué)活動(dòng)過程中制度化的共同價(jià)值觀和規(guī)范的內(nèi)在統(tǒng)一?？茖W(xué)精神在科學(xué)家身上表現(xiàn)為崇尚真理、唯實(shí)求是、鍥而不舍、執(zhí)著探索、善于懷疑、敢于挑戰(zhàn)、敢于創(chuàng)新、堅(jiān)守志業(yè)、忘我獻(xiàn)身等的情操、品質(zhì)和行為特征；在科學(xué)活動(dòng)和事業(yè)上體現(xiàn)為“普遍主義氣”公有性、“無私利性”、有組織的懷疑，等共同的價(jià)值體系和制度化規(guī)范。然而,在我國當(dāng)前社會(huì)中,許多人,包括部分科研界的知識(shí)分子或某些精英人物,面對科學(xué)給人們帶來的巨大的物質(zhì)福利,只看到了科學(xué)“形而下”的力量,而忽視了科學(xué)的“形而上”的作用。于是人們把科學(xué)看成了純粹的追求物質(zhì)利益的工具,或是永恒不變的真理等等。這種極端功利主義和物欲主義的態(tài)度,在一定程度上破壞了科學(xué)完整形象,泯滅了科學(xué)的精神,更重要的是嚴(yán)重影響了科學(xué)以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。視科學(xué)為工具的這種實(shí)用主義觀點(diǎn)固然推動(dòng)了民眾對科學(xué)的熱情,但這只是由于物質(zhì)利益而重視科學(xué),而不是從整體上來把握科學(xué)的。作為文化形態(tài)或意識(shí)形態(tài)的科學(xué),其本原的精神價(jià)值和意義,是超越了功利主義和物欲主義的。雖然這種“形而上”的力量看不見，摸不著,但是它所起的作用卻是實(shí)在的和深遠(yuǎn)的,猶如輕柔的春雨,“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”、科學(xué)的形而上的形態(tài)和力量,是根本錯(cuò)誤的,因?yàn)檫@樣便否認(rèn)或貶低了科學(xué)的精神的意義和人文價(jià)值。西勒說的好,“科學(xué)是女神,不是擠奶的母?！薄ｋS著科學(xué)的不斷發(fā)展,科學(xué)的社會(huì)功能越來越強(qiáng)大,人們越來越折服于科學(xué)的驚人力量。但我們不能忽視這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí):人們崇尚科學(xué)，大力發(fā)展科學(xué)的背后是科學(xué)精神的缺失。昔日令國人振奮的“漢芯”系列卻成為一幕欺世鬧劇,上海交大的陳進(jìn)事件令人寒心。對于當(dāng)今科學(xué)精神缺失現(xiàn)象，我們改怎么辦呢？換句話說，科學(xué)精神能培養(yǎng)嗎？答案是肯定的。首先、從個(gè)人因素上來講，科學(xué)精神是科學(xué)家在長期的科學(xué)探索活動(dòng)中,形成的高尚的情操、卓越的品質(zhì)、頑強(qiáng)的毅力及其良好的行為特征，而這些情操、品質(zhì)、意志和行為特征是科學(xué)家良好素質(zhì)的體現(xiàn),是科學(xué)家良好的非智力因素或天賦的外在體現(xiàn)，人是有天賦的?？茖W(xué)家內(nèi)在的科學(xué)精神,在一定意義上說就是科學(xué)家的非凡品質(zhì),既然是一種品質(zhì),它自然是和科學(xué)家的心理有密切關(guān)系的。所以應(yīng)當(dāng)提高當(dāng)今科學(xué)家的科研心理動(dòng)機(jī)。

其次、從社會(huì)因素上看，社會(huì)對科學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解,影響科學(xué)精神的培養(yǎng)，當(dāng)人們把科學(xué)僅看成是“救亡圖存”的工具時(shí),僅看成是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的生產(chǎn)力時(shí),科學(xué)精神被實(shí)用主義的價(jià)值觀所遮蔽，科學(xué)不僅有實(shí)用的工具價(jià)值,更重要的是它具有的理性價(jià)值。大力推廣科學(xué)的理性價(jià)值也顯得

尤為重要。最后、科學(xué)精神培養(yǎng)的教育途徑 從非智力因素培養(yǎng)上看,教育有著不可替代的作用?？茖W(xué)始于好奇,好奇心被稱為是“科學(xué)家的美德”。永無止境的好奇心是一種難能可貴的品質(zhì)，現(xiàn)實(shí)生活中,孩子的好奇心與科學(xué)家的好奇心畢竟不一樣。如,孩子往往只是對事物表面和感官現(xiàn)象做出好奇的反映,它是瞬間的和無意識(shí)的行為,通過現(xiàn)有的知識(shí)和簡單的行動(dòng)就能夠得到滿足的。但即便如此,我們也要有意識(shí)地加以保護(hù),并借此激發(fā)孩子對世界各種現(xiàn)象的興趣,引導(dǎo)他們?nèi)ヌ剿?去理智地思考,在探索思考中磨練堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力。建立在興趣和愛好基礎(chǔ)上的探索將是執(zhí)著的,是廢寢忘食的,是不達(dá)目的決不罷休的。這些優(yōu)良的品質(zhì),可以說就是科學(xué)精神的雛形。一個(gè)人這些品質(zhì)的獲得,并不是一下子產(chǎn)生的,它需要長期的磨練，從小的培養(yǎng),在這個(gè)過程中,教育起著不可替代的作用。為此,我們的科學(xué)教育必須將學(xué)生這些非智力因素的培養(yǎng),作為重要的教

學(xué)內(nèi)容融入到教學(xué)過程中去，促使人們道德觀念的轉(zhuǎn)變是教育的一項(xiàng)重要職能?？茖W(xué)精神在科學(xué)共同體的框架下,體現(xiàn)為一種制度化的價(jià)值觀和規(guī)范。它引導(dǎo)科學(xué)家什么可以做,什么不可以做,它體現(xiàn)的是科學(xué)共同體的價(jià)值取向"但對科學(xué)家來講也是一種外在的約束力,是一種他律，能不能將這種他律轉(zhuǎn)化為科學(xué)家的自律,這與科學(xué)家的道德素養(yǎng)又有著密切的聯(lián)系。特別是在現(xiàn)代科學(xué)條件下,科學(xué)共同體的共同價(jià)值規(guī)范受到了挑戰(zhàn)，默頓關(guān)于科學(xué)的精神氣質(zhì)的四規(guī)范理論是在一個(gè)純粹理想的狀態(tài)下。一個(gè)人科學(xué)道德素質(zhì)的提高,基礎(chǔ)在教育，科學(xué)教育是基礎(chǔ)教育的基本內(nèi)容,也是現(xiàn)代文明的基

礎(chǔ)，科學(xué)教育可以開發(fā)人的思維能力,培養(yǎng)人的科學(xué)素養(yǎng),掌握理性的分析事物的方法，為此,我們要做到:轉(zhuǎn)變教育觀念,將科學(xué)知識(shí)教育與科學(xué)精神教育統(tǒng)一起來。科學(xué)知識(shí)與科學(xué)精神是密不可分的,但不能將知識(shí)的傳授代替精神的培育?？茖W(xué)教育不僅在于使人獲得知識(shí),更重要的在于開啟智慧、提升精神為此我們應(yīng)該改革教學(xué)模式,主要體現(xiàn)教為主導(dǎo),學(xué)為主體的教學(xué)原則。傳統(tǒng)教育的“滿堂灌”、“填鴨式”的教學(xué)方法,嚴(yán)重束縛了學(xué)生的積極性，主動(dòng)性,教學(xué)中不但沒有培養(yǎng)出學(xué)生的好奇心,而且是泯滅了學(xué)生的好奇心。沒有培養(yǎng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,而是使學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)的興趣,在此情況下,老師的強(qiáng)制措施成了學(xué)生學(xué)習(xí)的唯一動(dòng)力。因此,在教育教學(xué)活動(dòng)中,要求真正具有教師是主導(dǎo),學(xué)生是主體的現(xiàn)代教育理念,克服傳統(tǒng)教育中嚴(yán)重制約學(xué)生探索與創(chuàng)新精神的教師中心主義。要突出學(xué)生的主體地位,從學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā),尊重、理解和關(guān)心學(xué)生,充分發(fā)揮學(xué)生的自身潛能。

總之，“科學(xué)精神”是當(dāng)前科研事業(yè)不可磨滅的精神力量，這股力量影響著社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)著社會(huì)進(jìn)步。作為一名當(dāng)代的研究生更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)良好的“科學(xué)精神”，為祖國未來的科研事業(yè)貢獻(xiàn)一點(diǎn)自己的微薄之力！

第五篇：弘揚(yáng)科學(xué)精神

弘揚(yáng)科學(xué)精神，提升科學(xué)素養(yǎng)

我國的經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)力超過日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體；我國的科學(xué)技術(shù)事業(yè)也在飛速發(fā)展，成為技術(shù)革新最快的國家之一。但是我國國民的科學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)精神在國民中的普及程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與我國的科技實(shí)力相匹配。君不見地?cái)偹忝鼘W(xué)手相學(xué)大行其道，禍害百姓騙錢害命屢禁不止；君不見高校學(xué)術(shù)造假學(xué)術(shù)剽竊日益猖獗，影響惡劣毒害青年浮躁浮夸求實(shí)風(fēng)氣越來越少；君不見我國的假貨水貨冒牌貨橫行世界，價(jià)格便宜質(zhì)量不好難成品牌。-------種種現(xiàn)象說明，我們不得不弘揚(yáng)科學(xué)精神，全面提升國民的科學(xué)素養(yǎng)刻不容緩、勢在必行。

科學(xué)精神是一種執(zhí)著的探索精神，是創(chuàng)新改革的精神，是求實(shí)求真的科學(xué)理性的精神，更是民主協(xié)作團(tuán)結(jié)互助的精神。新時(shí)期弘揚(yáng)科學(xué)精神，提升科學(xué)素養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

弘揚(yáng)科學(xué)精神是我們面對任何事情必須堅(jiān)持的一項(xiàng)原則?？茖W(xué)精神就是求知和探索精神，是人們從事一切科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的原動(dòng)力。一切科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的基本特征就是不斷探索未知世界的奧秘、不斷追求真理的過程?？茖W(xué)精神是科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，是基于科學(xué)本質(zhì)而產(chǎn)生的內(nèi)在理念和精神氣質(zhì)。無論是國際上還是國內(nèi)學(xué)術(shù)界出現(xiàn)的編造事實(shí)偽造實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、還是剽竊他人論文進(jìn)行學(xué)術(shù)造假，都是嚴(yán)重背離了求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神，阻礙科學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步。因此，必須堅(jiān)持弘揚(yáng)科學(xué)精神來發(fā)展社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)。

提升科學(xué)素養(yǎng)是當(dāng)今政府的一項(xiàng)重要責(zé)任。科學(xué)素質(zhì)是公民整體素質(zhì)的重要組成部分，是一個(gè)國家和民族先進(jìn)文明程度的重要標(biāo)志。提升國民的科學(xué)素養(yǎng)是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)、創(chuàng)新型社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要。根據(jù)第八次中國公民科學(xué)素養(yǎng)的調(diào)查結(jié)果，我國公民的科學(xué)素養(yǎng)與國外有很大的差距，所以必須不斷加強(qiáng)我國公民科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。無論是無中生有的“水變油”，夸大其詞的“基因皇后”，還是肆意炒作的“納米”、遍地開花的“國內(nèi)首創(chuàng)”，這些與科學(xué)精神相悖的不正常現(xiàn)象被炒的沸沸揚(yáng)揚(yáng)，都是由于公眾缺乏科學(xué)修養(yǎng)和理性的判斷，因此提升國民科學(xué)素養(yǎng)必須成為國家的重中之重。

弘揚(yáng)科學(xué)精神、提升科學(xué)素養(yǎng)是我國一項(xiàng)長期堅(jiān)持的工作。弘揚(yáng)科學(xué)精神是崇尚科學(xué)、提高公民科學(xué)素養(yǎng)的根本途徑；提高公民的科學(xué)素養(yǎng)是社會(huì)進(jìn)步，弘揚(yáng)科學(xué)精神的推動(dòng)力。弘揚(yáng)科學(xué)精神、提升科學(xué)素養(yǎng)，有利于促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興，有利于中華民族屹立于世界民族之林。在社會(huì)建設(shè)中，要弘揚(yáng)科學(xué)精神，打擊各種偽科學(xué)和封建迷信，要提高公民的科學(xué)素養(yǎng)，普及科學(xué)常識(shí)，增強(qiáng)其理性判斷能力。國家應(yīng)加強(qiáng)有關(guān)“弘揚(yáng)科學(xué)精神，提升科學(xué)素養(yǎng)”的宣傳工作，使得全社會(huì)形成一種良好的氛圍；舉辦各種普及科學(xué)常識(shí)的講座和活動(dòng)，使得科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法被大眾所掌握；調(diào)整學(xué)術(shù)浮躁的不良風(fēng)氣，嚴(yán)厲打擊各種弄虛作假，以經(jīng)濟(jì)或者個(gè)人利益為目的的學(xué)術(shù)研究和發(fā)明，以鼓勵(lì)科研事業(yè)的健康發(fā)展。

總之，在“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥”已經(jīng)成為我們整個(gè)社會(huì)的共識(shí)和核心價(jià)值觀的今天，有關(guān)政府及相關(guān)單位不僅要大力弘揚(yáng)和倡導(dǎo)科學(xué)精神，而且要普及科學(xué)知識(shí)提高全體公民的科學(xué)素養(yǎng)。

如何提升全民思想道德

當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯。文化是民族的血脈和靈魂，是人民的精神家園，是國家發(fā)展的重要支撐。剛剛閉幕的中國共產(chǎn)黨十七屆六中全會(huì)指出，中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。改革開放特別是黨的十六大以來，中國共產(chǎn)黨始終把文化建設(shè)放在黨和國家全局工作重要戰(zhàn)略地位，堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，顯著提高了全民族思想道德素質(zhì)，為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供了強(qiáng)大精神力量。

全會(huì)提出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向，必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程。近年來推出了大量的時(shí)代先鋒人物，以及連續(xù)舉辦了好幾屆道德模范的評選?？梢哉f是對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一個(gè)極大的推動(dòng)。

因?yàn)橛辛说赖碌牧α浚覀兊纳鐣?huì)變得更加溫馨和諧；因?yàn)榫裎拿鹘ㄔO(shè)的不斷加強(qiáng)，公民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度不斷提高。一項(xiàng)項(xiàng)有力舉措、一個(gè)個(gè)美德故事、一系列先進(jìn)事跡，加強(qiáng)思想道德建設(shè)和精神文明創(chuàng)建工作不斷推進(jìn)，文明道德之花競相開放。

公民道德建設(shè)深入發(fā)展

“全國道德模范”——一個(gè)崇高、珍貴的榮譽(yù)。他們用自己的行動(dòng)詮釋著道德真諦，感召著整個(gè)社會(huì)。

新時(shí)期雷鋒傳人郭明義，退休后回鄉(xiāng)義務(wù)植樹20多年、情滿青山的老地委書記楊善洲，為民造福、鞠躬盡瘁的安徽小崗村第一書記沈浩，命運(yùn)多舛卻堅(jiān)強(qiáng)樂觀的“90后”孝女孟佩杰??一個(gè)個(gè)閃光的名字，如同一支支閃亮的火炬，向整個(gè)社會(huì)傳遞著道德的力量，放射出道德的光芒。

把道德的力量傳遞給更多的人，讓道德光芒照耀神州大地。全國道德模范用平凡的行動(dòng)和高尚人格，激勵(lì)全體公民見賢思齊，不斷提升道德素質(zhì)。他們用感人的事跡和先進(jìn)思想，引領(lǐng)奮發(fā)向上的社會(huì)風(fēng)尚，推動(dòng)全社會(huì)道德水平不斷提高。

“一個(gè)個(gè)鮮活事例，一筆筆精神財(cái)富，喚起人們內(nèi)心的感動(dòng)，喚起人們對于公民道德的認(rèn)同和追求。向道德模范致以崇高的敬意！”湖北省洪湖市中醫(yī)院院長、黨委書記周祖山的話，說出了廣大群眾的心聲。

全國各地充分發(fā)揮各級各類道德模范的示范引領(lǐng)作用，把學(xué)習(xí)宣傳道德模范的過程作為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過程，廣泛開展道德實(shí)踐活動(dòng)，不斷掀起學(xué)習(xí)道德模范高潮，公民道德建設(shè)不斷取得新進(jìn)展。

首都文明辦利用“文明北京”官方微博廣泛開展第三屆全國道德模范候選人先進(jìn)事跡學(xué)習(xí)宣傳，動(dòng)員微博網(wǎng)友積極參與投票；天津市文明辦開設(shè)“身邊好人”網(wǎng)絡(luò)論壇，開展線下“愛心接力”活動(dòng)17場??

近年來，江蘇常州在全市范圍內(nèi)推開“道德講堂”建設(shè)，廣大群眾自覺熱情參與，成為公民道德建設(shè)的一道靚麗風(fēng)景。自我教育，自我實(shí)踐??全國各地廣泛發(fā)動(dòng)干部群眾參與，各類群眾性主題實(shí)踐活動(dòng)紛紛開展，創(chuàng)優(yōu)氛圍日益濃厚，社會(huì)文明程度顯著提高。

在廣東，各類時(shí)尚元素被注入公民道德教育活動(dòng)中。“手機(jī)學(xué)習(xí)天地”短信欄目每天早晨為移動(dòng)短信用戶免費(fèi)發(fā)送學(xué)習(xí)信息，內(nèi)容包括廣東名人事跡、名言警句等，把公民教育內(nèi)容以快捷、便利的通道，送到廣大群眾手中，增強(qiáng)了教育活動(dòng)的時(shí)代感和實(shí)效性。

如今，神州大地已經(jīng)形成學(xué)習(xí)道德模范、崇尚道德模范、爭當(dāng)?shù)赖履７兜臒岢?，樹立了知榮辱、樹正氣、促和諧的良好風(fēng)尚。