第一篇：淺談當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)教育

淺談當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)教育 當(dāng)今社會是一個競爭的社會，競爭需要實力，而實力源于人才，人才得自教育?，F(xiàn)在和今后一、二十年高校培養(yǎng)出來的大學(xué)生的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)如何，直接關(guān)系到21世紀(jì)中國的面貌，推進(jìn)素質(zhì)教育，不僅關(guān)系到教育思想與教育觀念的轉(zhuǎn)變、教育管理體制和人才培養(yǎng)模式的改革，而且關(guān)系到全面綜合素質(zhì)的提高和綜合國力、國際競爭力的增強(qiáng)，關(guān)系到我國社會主義事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)和中華民族的偉大復(fù)興。因此，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，是高等院校人才培養(yǎng)的一項緊迫任務(wù)，關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化目標(biāo)能否實現(xiàn)，加強(qiáng)大學(xué)生綜合素質(zhì)教育與培養(yǎng)具有十分重要的現(xiàn)實意義。

在當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識經(jīng)濟(jì)已見端倪，國力競爭日趨激烈。教育在綜合國力的形成中處于基礎(chǔ)地位，國力的強(qiáng)弱越來越取決于勞動者的素質(zhì)，取決于各類人才的質(zhì)量和數(shù)量，這對于培養(yǎng)和造就我國21世紀(jì)的新一代人才提出了更加迫切的要求。高校教育存在著應(yīng)試教育制約素質(zhì)教育發(fā)展，學(xué)生思想道德素質(zhì)滑坡，高校育人環(huán)境需要改變的問題。高校要培養(yǎng)適應(yīng)市場需求的綜合素質(zhì)人才，要重視培養(yǎng)大學(xué)生健全人格，重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力。

一： 大學(xué)生素質(zhì)教育內(nèi)容及重要性

素質(zhì)教育的內(nèi)容。素質(zhì)教育是指，依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個性為根本特征的教育。

實施素質(zhì)教育的重要性。實施素質(zhì)教育是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的需要。它體現(xiàn)了教育的性質(zhì)、宗旨與任務(wù)。首先，在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，社會需要德才兼?zhèn)涞木C合型人才，要求其具備寬大的胸懷和合作競爭的精神，應(yīng)對各種挑戰(zhàn)；其次，在當(dāng)今社會，時代主題是以人為本，深入落實科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會，所以我們要重視人的全面發(fā)展，從而創(chuàng)造更多的社會物質(zhì)文化財富；第三，提倡素質(zhì)教育，有利于遏制目前教育中存在的“應(yīng)試教育”，有助于把全面發(fā)展教育落到實處；最后，當(dāng)代大學(xué)生是21世紀(jì)社會的棟梁，是中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的接班人。從教育面向世界、面向現(xiàn)代化和面向未來的要求看，全面實施素質(zhì)教育勢在必行，這是時代的需要，教育發(fā)展的必然，也是社會主義新社會的本質(zhì)要求。二：高校大學(xué)生素質(zhì)教育的特點(diǎn)

大學(xué)生是未來擔(dān)負(fù)重要工作的高級專門人才，學(xué)校教育主要為學(xué)生走向社會，成為社會有用人才培養(yǎng)其必要的學(xué)習(xí)、生活和工作技能。所以，大學(xué)生要接受一定的專業(yè)教育，學(xué)習(xí)一定的專業(yè)理論知識，進(jìn)行一定的社會實踐預(yù)備訓(xùn)練。同時，大學(xué)階段是青年人走向成熟的關(guān)鍵階段，思想品德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等綜合素質(zhì)的養(yǎng)成都很重要。大學(xué)階段，學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀的形成需要有積極的、正確的引導(dǎo)；學(xué)生的獨(dú)立性、積極性、自主性和創(chuàng)造性需要進(jìn)一步強(qiáng)化；學(xué)生的政治、思想、道德、法律、精神等品質(zhì)需要進(jìn)一步拓寬；學(xué)生在社會生活所需的交際、交流和團(tuán)結(jié)合作能力以及創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神，需要進(jìn)一步培養(yǎng)鍛煉。所以，大學(xué)生開展素質(zhì)教育是由素質(zhì)教育的發(fā)展性這一特點(diǎn)決定的。

三：當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育現(xiàn)狀

社會上對當(dāng)代大學(xué)生的評價經(jīng)常會出現(xiàn)一些負(fù)面新聞，指責(zé)他們沒有責(zé)任感、使命感，急功近利，思想道德素質(zhì)滑坡；也有一些用人單位反映少數(shù)大學(xué)生專業(yè)知識不扎實，基本概念不清楚；專業(yè)技能未掌握，動手能力差；缺乏愛崗敬業(yè)精神，好高騖遠(yuǎn)，等等?？梢哉f，這些都是高校素質(zhì)教育過程中存在的問題在某些大學(xué)生

身上的具體表現(xiàn)。四：提高大學(xué)生素質(zhì)教育的可行性措施

（一）深化教育體制改革

改革是中國現(xiàn)代化的必由之路。在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革的同時，必須改革教育體制。改變當(dāng)前教育認(rèn)識上的誤區(qū)，教育的重點(diǎn)不僅是傳播知識，更重要的是教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)和怎樣做人，充分發(fā)揮學(xué)生受教育過程中的主體作用。要運(yùn)用學(xué)術(shù)報告、專家論壇、報刊、宣傳欄等多種形式，宣傳素質(zhì)教育的目的和內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)終身學(xué)習(xí)的重要性，調(diào)動學(xué)生參與的積極性。

（二）加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)

教師作為人類靈魂的工程師，必須努力提高自己的人文素質(zhì)和思想道德品質(zhì)，為人師表，必須有高度的責(zé)任心和強(qiáng)烈的使命感，要治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、教書育人，必須擁有良好的師德規(guī)范。師德是教師整體素質(zhì)的核心。教師既要嚴(yán)格要求學(xué)生，又要和學(xué)生打成一片，以平等的身份對待學(xué)生，尊重學(xué)生的人格、個性，特別要尊重學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造精神，循循善誘，啟迪學(xué)生的心靈，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性。

（三）創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境

要辦好基礎(chǔ)教育，提高學(xué)生的全面素質(zhì)，保證質(zhì)量，為高等學(xué)校提供良好的生源；重視人文科學(xué)教育，科學(xué)教育與人文教育相結(jié)合是21世紀(jì)教育課程改革的重點(diǎn)和趨勢之一；加強(qiáng)校園文化建設(shè)，根據(jù)大學(xué)生的特點(diǎn)和興趣愛好，開展各種學(xué)術(shù)交流、知識競賽和文體活動，引導(dǎo)他們在各種喜聞樂見、豐富多彩的活動中受到潛移默化的教育，陶冶情操。

（四）培養(yǎng)創(chuàng)新能力

創(chuàng)新是科技進(jìn)步的靈魂，科研是學(xué)科建設(shè)的核心，江澤民同志曾指出，“創(chuàng)造是一個民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力”。培養(yǎng)創(chuàng)新能力則是提高教學(xué)質(zhì)量的重要內(nèi)容，創(chuàng)新素質(zhì)教育為學(xué)生各種內(nèi)化的素質(zhì)向創(chuàng)新素質(zhì)轉(zhuǎn)化架起了一座橋梁，從而使多種素質(zhì)相融合，使大學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)能力得到進(jìn)一步加強(qiáng)，使他們成為我國的棟梁之才。

大學(xué)生素質(zhì)教育是關(guān)系到國家興衰、民族強(qiáng)盛和現(xiàn)代化建設(shè)成敗的戰(zhàn)略問題。因此，必須以胡錦濤總書記對當(dāng)代大學(xué)生的要求，堅持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，堅持學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一，堅持實現(xiàn)自身價值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一，堅持樹立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一作為素質(zhì)教育的基本準(zhǔn)則，為國家培養(yǎng)合格的高素質(zhì)人才。

五：高校應(yīng)培養(yǎng)綜合素質(zhì)人才

教育不僅僅是教給大學(xué)生知識，它的本意是將大學(xué)生培養(yǎng)成為完全的人、比較全面發(fā)展的人。大學(xué)生應(yīng)嚴(yán)格要求自己，養(yǎng)成健全的人格，努力成為全社會的表率。當(dāng)前整個社會趨向功利，使很多人失去了社會責(zé)任感。大學(xué)必須作為一個精神家園，必須引領(lǐng)社會。教育，要回歸到教育的本意，我國大學(xué)擔(dān)負(fù)著很重要的歷史責(zé)任——要為國家培養(yǎng)更多的創(chuàng)新型人才。

每所大學(xué)都應(yīng)給同學(xué)更大的自主權(quán)來選擇不同的課程，應(yīng)該有不同的組合，讓同學(xué)根據(jù)興趣和能力進(jìn)行選擇?！按髮W(xué)所需要的是提供肥沃的土壤，每個同學(xué)是不同智慧的種子，有的也許將來長成參天大樹，有的長成非常漂亮的花，有的長成路邊的小草，但是他們都能夠茁壯成長。如果大學(xué)能這樣做，那么它就是成功的。”

第二篇：淺談加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育

淺

談

當(dāng)

今

高

校

大

學(xué)

生

素

質(zhì)

教

育

目錄

摘要：.............................3

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 素質(zhì)教育措施................3

一、大學(xué)生素質(zhì)教育的現(xiàn)狀困境......................3

（一）社會創(chuàng)新實踐能力缺乏.........................3

（二）思想道德素質(zhì)比較薄弱，要進(jìn)一步加強(qiáng)..................3

（三）大學(xué)生身心素質(zhì)教育要進(jìn)一步完善...................3

二、素質(zhì)教育的特點(diǎn)............................3

三、大學(xué)素質(zhì)教育與個性教育大學(xué)素質(zhì)教育................4

四、素質(zhì)教育實施的計劃措施..........................4

（一）、加強(qiáng)德育建設(shè)提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)..............4

（二）、加強(qiáng)文化基礎(chǔ)教育，提高大學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì).............4

（三）、加強(qiáng)實踐教學(xué)，提高大學(xué)生的職業(yè)技術(shù)素質(zhì)和實踐能力..錯誤！未定義書簽。

（四）、加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育、提高大學(xué)生的創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)能力..........4

（五）、加強(qiáng)教師建設(shè)，提高教師的教學(xué)方式水平和理踐相結(jié)合........5

總結(jié)：...............................5

參考文獻(xiàn)：..............................5當(dāng)今高校大學(xué)生素質(zhì)教育文獻(xiàn)綜述

摘要：素質(zhì)教育是一種旨在提高受教育者綜合素質(zhì)為目的的教育模式。隨著社會的不斷發(fā)展和經(jīng)濟(jì)技術(shù)的不斷進(jìn)步，全面推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育創(chuàng)新，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)與能力，成為當(dāng)今教育的一項重要任務(wù)。當(dāng)前大學(xué)生在素質(zhì)教育方面存在的一些問題和弊端，從而提出了相應(yīng)的解決方案，進(jìn)一步深化和提高大學(xué)生的素質(zhì)教育。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 素質(zhì)教育措施

前言：素質(zhì)教育是以全社會培養(yǎng)綜合素質(zhì)全面發(fā)展的人才為總體目標(biāo)，以促進(jìn)受教育者個性發(fā)展和能力培養(yǎng)為宗旨，并根據(jù)此目的來確立教育教學(xué)內(nèi)容，采取相應(yīng)的教育教學(xué)方法，從而達(dá)到提高學(xué)生綜合素質(zhì)的教育體系。

一、大學(xué)生素質(zhì)教育的現(xiàn)狀困境

（一）社會創(chuàng)新實踐能力缺乏

社會實踐能力是評價當(dāng)前大學(xué)生素質(zhì)教育水平的一個重要的標(biāo)準(zhǔn)之一。然而當(dāng)今的教育教學(xué)體制則過分強(qiáng)調(diào)了聚合思維的發(fā)展，這種形式的形成會使學(xué)生逐步有一種思維定勢，而在日常的生活思維中缺乏發(fā)散性思維與聚合思維的緊密相結(jié)合，從而使創(chuàng)新思維能力得不到更好的發(fā)展。

（三）大學(xué)生身心素質(zhì)教育要進(jìn)一步完善

首先，伴隨著當(dāng)今高校的不斷擴(kuò)招，大學(xué)生的心理健康問題顯得十分嚴(yán)峻，高校大學(xué)生對心理健康教育的認(rèn)識還不深，需要進(jìn)一步加強(qiáng)。其次，大學(xué)生的身體健康問題也十分重要。

二、素質(zhì)教育的特點(diǎn)

目前，在我國素質(zhì)教育下是針對“應(yīng)試教育”的弊端提出的，素質(zhì)教育具有自己的特點(diǎn)。

1、全體性

素質(zhì)教育是全體性是指素質(zhì)教育是以提高國民素質(zhì)為宗旨的，每個人都是素質(zhì)教育的對象。

2、全面性

素質(zhì)教育的全面性指素質(zhì)教育的內(nèi)容應(yīng)該是全面的。它不僅包括了實施思想道德素質(zhì)教育，也包括了文化科學(xué)素質(zhì)教育，身心素質(zhì)教育等。

3、個體性

素質(zhì)教育的個體性，是指素質(zhì)教育承認(rèn)個全差異，尊重每個人的尊嚴(yán)，使教育內(nèi)容和方法適合愛教育者的身心發(fā)展特點(diǎn)及已有水平，即真正實施“因材施教”。

4、主體性

素質(zhì)教育的主體性，是指教育都要尊重受教育者的主體地位，充分調(diào)動受教育者的積極性，使學(xué)生的主體性得到發(fā)揮。

5、層次性

素質(zhì)教育的層次性，是指素質(zhì)教育是一個多方面、多層次性的有中國特色社會主義教育體系，實施素質(zhì)教育在不同的教育層次、不同教育階段和不同方面應(yīng)當(dāng)有不同的要求、不同的內(nèi)容、不同的重點(diǎn)。

四、素質(zhì)教育實施的計劃措施

（一）、加強(qiáng)德育建設(shè)提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)

思想品德素質(zhì)是當(dāng)今大學(xué)生的素質(zhì)教育與培養(yǎng)，它是素質(zhì)教育的靈魂與統(tǒng)帥，每個學(xué)校都是按照德育大綱的總體目標(biāo)，遵照大學(xué)生學(xué)習(xí)成長的規(guī)律，確定德育教育的要求，就要著重開設(shè)思想教育有關(guān)的教學(xué)課程。增強(qiáng)實踐教學(xué)的知識和學(xué)生的思想與素質(zhì)教育的培養(yǎng)，要根據(jù)教育教學(xué)的特點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對這方面的思想加強(qiáng)從而有效地提高學(xué)校的教學(xué)方式與模式，發(fā)揮到更好的教學(xué)作用。

（二）、加強(qiáng)文化基礎(chǔ)教育，提高大學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)

要提高文化素質(zhì)與科學(xué)文化，首先，要對科學(xué)文化與基礎(chǔ)教育的認(rèn)識，從而轉(zhuǎn)變大學(xué)生的價值觀、課程觀、教學(xué)觀、教師觀，從這些方面來改進(jìn)。

文化基礎(chǔ)教育是提高大學(xué)生全面發(fā)展和綜合的職業(yè)能力與素質(zhì)的保證，要提高素質(zhì)教育方面的就要加強(qiáng)教學(xué)方面的課程結(jié)構(gòu)，從而從實踐教學(xué)的內(nèi)容能力來培養(yǎng)，從知識傳授能力方面因材施教的方法中來提高素質(zhì)教育對大學(xué)生的重要性與必要性。

（四）、加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育、提高大學(xué)生的創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)能力

教育是現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施，要把教育放在教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略重點(diǎn)地位。創(chuàng)業(yè)教育也是當(dāng)今大學(xué)生的職業(yè)教育領(lǐng)域中能全面推進(jìn)素質(zhì)教育的核心。創(chuàng)業(yè)教育與創(chuàng)新方面的能力要結(jié)合教育課程來開展，培養(yǎng)大學(xué)生的就業(yè)競爭意識和創(chuàng)業(yè)

意識著力培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)和創(chuàng)新能力。要通過有理的教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容，推動科學(xué)教育對大學(xué)生的認(rèn)識與觀點(diǎn)。讓大學(xué)生多多接觸科學(xué)素養(yǎng)，科學(xué)技術(shù)方面的知識，從而培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神與能力。

（五）、加強(qiáng)教師建設(shè)，提高教師的教學(xué)方式水平和理踐相結(jié)合實施素質(zhì)教育的主要關(guān)鍵也在教師方面，要建設(shè)一支強(qiáng)悍的師資隊伍中，結(jié)構(gòu)理論，素質(zhì)優(yōu)良，教師骨干要加強(qiáng)，要全面向?qū)W校推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵，首先加強(qiáng)師資培訓(xùn)的體系建設(shè)，要提高職業(yè)道德水平更新教育觀念，增強(qiáng)推進(jìn)素質(zhì)教育的自覺性，提高實踐教學(xué)能力方面在知識學(xué)習(xí)的首位。

總結(jié)：

素質(zhì)教育的根本目的是在承認(rèn)個體差異和基礎(chǔ)上關(guān)心每一個大學(xué)生的成長成才就業(yè)和發(fā)展，從而結(jié)合自身教育和全面發(fā)展，我們要在工作與社會需求中全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)和開發(fā)的創(chuàng)新精神，我們要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，建設(shè)深化教學(xué)的機(jī)制，進(jìn)一步深化教學(xué)教育，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，采取有效措施，各方面的積極性和創(chuàng)造性形成學(xué)校是素質(zhì)教育的主體，教學(xué)工作是中心工作，教學(xué)改革是教育的核心，從而提高素質(zhì)質(zhì)量和教學(xué)質(zhì)量的檢查與評估，是一項巨大的任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 袁桂林 許麗英現(xiàn)代教育思想專題東北師范大學(xué)出版社 2006.4

[2]梁俊實用學(xué)校教育學(xué)西南交通大學(xué)出版社2010.7

第三篇：淺談當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育素質(zhì)教育

淺談當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育

摘要：大學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者和接班人,肩負(fù)著使國家富強(qiáng)、社會進(jìn)步的重要使命,然而在當(dāng)代高校大學(xué)生的素質(zhì)教育過程中還存在著許多問題。這些問題直接導(dǎo)致一部分走上社會的大學(xué)生素質(zhì)不高,不能良好地適應(yīng)社會環(huán)境。對此，本文論述了大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵，對當(dāng)前大學(xué)生素質(zhì)教育中出現(xiàn)的問題進(jìn)行了分析并提出加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)的途徑和方法。

關(guān)鍵詞：高校大學(xué)生素質(zhì)教育對策

百年大計，教育為本。教育是民族振興、社會進(jìn)步的基石，是提高國民素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本途徑，寄托著億萬家庭對美好生活的期盼。在新形勢下，積極推進(jìn)大學(xué)生思想道德教育和精神文明建設(shè)，對于貫徹黨的教育方針，堅持社會主義的辦學(xué)方向，培養(yǎng)“四有”新人，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，具有十分重要的作用。

一、大學(xué)生素質(zhì)教育的含義

素質(zhì)教育是相對于應(yīng)試教育而言的，是一種以全面提高、培養(yǎng)、完善學(xué)生的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身心健康素質(zhì)以及審美素質(zhì)為目標(biāo)，以實現(xiàn)學(xué)生德、智、體等全面、和諧發(fā)展，形成良好個性為目的的教育模式。1999年6月13日，中共中央、國務(wù)院作出了《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，它對素質(zhì)教育的內(nèi)涵做了深刻而全面的闡述?！稕Q定》指出：“實施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點(diǎn)。造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

大學(xué)生是素質(zhì)教育的一個重要群體。因此，在全面實施科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的今天，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，大力提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，具有極其重要的戰(zhàn)略意義。

二、當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育現(xiàn)狀

當(dāng)代大學(xué)生的總體素質(zhì)是好的，并呈現(xiàn)出積極向上的發(fā)展趨勢，主要表現(xiàn)在：政治上有強(qiáng)烈的主體意識，關(guān)心國家大事，關(guān)注社會動態(tài)，關(guān)心民生；生活上積極進(jìn)取，勇于創(chuàng)新。同時也存在一些問題，主要有以下幾點(diǎn)：

1.思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀令人擔(dān)憂

盡管各高校思想素質(zhì)教育課程的門類和課時設(shè)置越類越來越多，政治學(xué)習(xí)也常抓不懈，然而效果卻不甚理想。還有些大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是“以集體利益為主，兼顧個人利益”而不應(yīng)該是“個人利益無條件服從集體利益”。這說明，極端個人主義思想對當(dāng)代大學(xué)生的影響仍不容忽視。

2.政治取向中夾雜功利色彩

不少大學(xué)生集體觀念淡薄，把參加政治學(xué)習(xí)、入黨、當(dāng)學(xué)生干部，作為實現(xiàn)個人利益的一種手段，過多地把個人利益隱藏著思想政治中，缺乏青年人應(yīng)有的社會責(zé)任感和使命感，對政治熱情在很大程度上還只處于淺層次，穩(wěn)定性和持久性較差。

3．心理問題突出

伴隨日益激烈的競爭環(huán)境帶來的思想重荷，社會問題積累產(chǎn)生的思想困惑，部分青年學(xué)生由于理想與現(xiàn)實的差距拉大，面對生活和學(xué)習(xí)中的挫折，出現(xiàn)悲觀、焦慮、抑郁等消極情緒，也使得部分大學(xué)生心理處于亞健康狀態(tài)。

4．創(chuàng)新和實踐能力不夠

長期以來，我們的教育是以傳授知識的多少作為教育的主要功能，但往往忽視學(xué)生能力和素質(zhì)的培養(yǎng)，教育出來的學(xué)生只能是“高分低能”，缺乏創(chuàng)造性。同時，有不大學(xué)生不能將課堂理論與實踐結(jié)合，動手操作能力很差。

面對當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育現(xiàn)狀，我認(rèn)為制約和影響當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育的因素主要有以下幾點(diǎn)：

1.社會環(huán)境的影響

（1）受市場經(jīng)濟(jì)的一些消極因素影響

由于我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序還未完全建立，隨之而來的拜金主義、享樂主義和極端個人主義，對大學(xué)生產(chǎn)生消極影響。另外，一些行業(yè)不正之風(fēng)和消極腐敗現(xiàn)象的滋長，使大學(xué)生在理想信念上出現(xiàn)了困惑，迷茫和無所適從。

（2）受現(xiàn)代信息技術(shù)的挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展使在便捷溝通交流的同時，大量消極的不健康的精神垃圾通過網(wǎng)絡(luò)涌向大學(xué)生，給大學(xué)生思想道德建設(shè)工程提出了挑戰(zhàn)，也打破了高校思想政治教育工者在學(xué)生信息接收中的權(quán)威地位。

2.傳統(tǒng)的教育體制制約著素質(zhì)教育的實施

傳統(tǒng)的教育體制中學(xué)校和教師把德育放在次要地位，而把智育放在了第一位，在對學(xué)生的評價上，把學(xué)習(xí)成績的好壞當(dāng)成了最重要的依據(jù)。抹煞了學(xué)生的興趣、愛好、創(chuàng)新能力及道德意識等的養(yǎng)成。這使得教育的性質(zhì)變成了應(yīng)試性?！案叻值湍堋爆F(xiàn)象屢見不鮮。所以當(dāng)學(xué)生走出學(xué)校時，面對需要創(chuàng)新和專業(yè)性知識的經(jīng)濟(jì)社會會有挫敗感。其次，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置也不盡合理，教育工作者也沒

有將素質(zhì)教育真正落實到學(xué)校各項工作之中。事實表明，傳統(tǒng)的高等教育體制使受教育者在教育過程中缺乏主體精神，反映到實際中就是缺乏創(chuàng)新意識和社會意識。影響素質(zhì)教育的進(jìn)程。

3.家庭教育的影響

現(xiàn)代家庭的父母有時過于溺愛自己的子女，使其實施的培養(yǎng)教育內(nèi)容有較嚴(yán)重的偏差，呈現(xiàn)出重物質(zhì)追求的教育輕傳統(tǒng)道德的灌輸，重技能培訓(xùn)輕思想道德素質(zhì)教育的傾向。同時，某些家長的不良生活習(xí)慣也在一定程度上潛移默化地影響了子女。還有一些家庭夫妻感情的破裂直接影響了子女的心理和性格，也影響了他們的人生觀和世界觀。

三、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育的方法和途徑

我國高等教育法明確規(guī)定：“高等教育必須貫徹國家的教育方針，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！边@就要求社會，教育工作者在面對新的形勢及社會新需求下改變傳統(tǒng)教育模式，從思想品德、專業(yè)文化、世界觀及人生觀等多個方面著手，擔(dān)負(fù)起為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高級專門人才的重大任務(wù)。高等學(xué)校不僅要有完備的科學(xué)技術(shù)文化知識教育體系，而且還要重視和加強(qiáng)德育，具有完備的思想政治教育體系。在新時期，胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”也為大學(xué)生的道德建設(shè)樹起了新的標(biāo)桿。

1.社會應(yīng)為大學(xué)生素質(zhì)教育提供良好的外部環(huán)境

通過加強(qiáng)法制建設(shè)建立良好的社會秩序，防止腐敗現(xiàn)象、侵犯知識產(chǎn)權(quán)、社會分配不公，貧富懸殊問題、社會治安等社會問題，建立政府部門清政廉潔、社會各界遵紀(jì)守法、公民誠實守信的良好社會氛圍，減少社會不良現(xiàn)象對大學(xué)生思想的負(fù)面影響。更重要的是要改變傳統(tǒng)的社會用人機(jī)制，為素質(zhì)教育作好正確導(dǎo)向。

2.使高校成為大學(xué)生素質(zhì)教育工作的主要陣地

高校是培養(yǎng)大學(xué)生的重要基地，應(yīng)針對高校素質(zhì)教育中存在的問題作相應(yīng)改革。

（1）建立全新的學(xué)生評價體系

把學(xué)生的思想品質(zhì)、文化修養(yǎng)、法律意識、創(chuàng)新能力以及專業(yè)水平都納入其中，并且比例要適當(dāng)，改變以往主要以成績評價學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。

（2）深化教學(xué)改革，培養(yǎng)學(xué)生實踐與創(chuàng)新能力

實施素質(zhì)教育，必須加大教育教學(xué)改革力度。首先，在教學(xué)內(nèi)容的改革上，注重課程結(jié)構(gòu)的合理化、內(nèi)容的綜合化、形式的多樣化，開展了特色教育。在整體優(yōu)化、個性化、現(xiàn)代化、國際化原則下，對原有課程體系去粗取精、精簡優(yōu)化，再有機(jī)融入符合時代精神和素質(zhì)教育要求的嶄新課程體系。包括學(xué)科課程、修身課程、生活課程、隱性課程“四大板塊”。學(xué)科課培養(yǎng)大學(xué)生的專業(yè)和基本技能；修身課包括包括德育、心理教育、音樂、哲學(xué)、文學(xué)等方面的課程，旨在培養(yǎng)大學(xué)生良好的性格、興趣和人文素質(zhì)；生活課培養(yǎng)大學(xué)生基本生活能力，包括生存、保健、保險等內(nèi)容；隱性課顧名思義是旨在潛移默化中提高大學(xué)生素質(zhì)的課程。這種課程沒有特定的內(nèi)容，形式也可以多樣，比如定期不定期舉辦舉辦各種豐富多彩并富有積極意義的學(xué)生活動等。其次，在教學(xué)目標(biāo)的改革上，由單一性目標(biāo)向綜合性目標(biāo)轉(zhuǎn)變，由過去傳統(tǒng)培養(yǎng)“技能型”或“智能型”等轉(zhuǎn)變到注意學(xué)生整體素質(zhì)，健全個性發(fā)展，從而增強(qiáng)了學(xué)生對社會的適應(yīng)能力。經(jīng)過一系列的教育教學(xué)的改進(jìn)和改革，形成了學(xué)?，F(xiàn)有的綜合教學(xué)目標(biāo)。再次，在教學(xué)方法、技術(shù)的改革上，注重多種方法整體效果的優(yōu)化。學(xué)校在改革課程的同時進(jìn)行教學(xué)方法的改革，使二者相互促進(jìn)，從而提高教學(xué)質(zhì)量。先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)不僅使學(xué)習(xí)內(nèi)容更富有趣味，而且減少了教師講授的時間，增加了學(xué)生在多學(xué)科學(xué)習(xí)中動手操作的機(jī)會，學(xué)生變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。最后，開展社會實踐，培養(yǎng)大學(xué)生的實踐能力。通過實踐增強(qiáng)大學(xué)生對國情和社會的了解和認(rèn)識，拓展用知識解決實際問題的能力，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

3.使家庭成為大學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分

如果說學(xué)校是大學(xué)生素質(zhì)教育的前沿陣地，那么家庭則是促進(jìn)和鞏固學(xué)校教育成果的后盾。家庭成員之間的關(guān)系，家庭成員的素質(zhì)、習(xí)慣，家庭教育的方式對大學(xué)生的人生態(tài)度、學(xué)習(xí)態(tài)度、心理素質(zhì)等無不產(chǎn)生重要影響。因此，家庭應(yīng)該從以下幾個方面充分發(fā)揮大學(xué)生素質(zhì)教育的配合作用，作大學(xué)生素質(zhì)教育的堅強(qiáng)后盾。首先，努力培養(yǎng)家庭成員的感情，讓學(xué)生擁有一個幸福的家。其次，家長要適時提高自身的修養(yǎng)，通過榜樣的作用來影響感化子女，從而達(dá)到相應(yīng)的教

育目的。再次，摒棄過去不合理的教育方式，跟子女做朋友，多與子女溝通。

四、小結(jié)

綜上所述，我國現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，很大程度上取決于國民素質(zhì)的提高和人才資源的開發(fā)。而一個國家的綜合實力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，人才是科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一要素，素質(zhì)教育正關(guān)系到人才素質(zhì)的提高，關(guān)系到整個中華民族的提高，所以加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育已成為我國高等教育事業(yè)的一場重要變革，高校應(yīng)擔(dān)任起加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育的重任。

參考文獻(xiàn)：

[1]邱觀建。面向21世紀(jì)高校素質(zhì)教育新體系[M].武漢:武漢理工大學(xué)出版社, 2006.[2]國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）

[3]向小壯，李學(xué)林。大學(xué)生綜合素質(zhì)概論[M].重慶:西南交通工大學(xué)出版社, 2004，（9）.[4]夏威。大學(xué)生素質(zhì)教育[M].濟(jì)南:山東大學(xué)出版社, 2004.[5]李玉華 李景華。大學(xué)生素質(zhì)論[M].西安:西安交通大學(xué)出版社,2001.

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育研究

當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育研究

摘 要：當(dāng)代大學(xué)生大都是“90后”，他們所處的成長環(huán)境、教育狀況、家庭影響、社會發(fā)展等各方面都和以往的大學(xué)生有很大不同，由此造成當(dāng)代大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀都呈現(xiàn)出很多新的特點(diǎn)。主要研究科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀，找出存在的問題，提出可行性對策，順應(yīng)時代的發(fā)展，在校內(nèi)形成濃厚的思想道德素質(zhì)氛圍，指導(dǎo)思想政治教師進(jìn)行教育教學(xué)改革實踐。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生；特殊性；團(tuán)隊意識

一、現(xiàn)狀與趨勢分析

2004年中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》頒布，許多學(xué)者對大學(xué)生思想道德進(jìn)行了廣泛而深入的研究。其中學(xué)者就大學(xué)生的思想道德現(xiàn)狀、特征及教育策略進(jìn)行的研究居多。吳敏英、陳青山的新中國60年大學(xué)生思想道德素質(zhì)發(fā)展軌跡及其啟示》（《四川師范大學(xué)學(xué)報〈社科版〉》2009年9月），以歷史事實為根據(jù)，對不同時期大學(xué)生思想道德素質(zhì)的特點(diǎn)進(jìn)行歸納概述；彭永忠《大學(xué)生思想道德素質(zhì)提升工程調(diào)研報告》（《中國科技信息》，2011年11月），從當(dāng)前學(xué)生思想道德素質(zhì)的現(xiàn)狀及特點(diǎn)入手，剖析造成大學(xué)生思想道德素質(zhì)下降的原因，并提出提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)的新思路。趙飛，《十五年來大學(xué)生思想道德素質(zhì)評價研究綜述》（《中國成人教育》，2010年10月），指出思想道德素質(zhì)是大學(xué)生綜合素質(zhì)的核心與靈魂。

縱觀現(xiàn)有的文章發(fā)現(xiàn)，關(guān)注社會思想道德素質(zhì)問題多于大學(xué)生思想道德素質(zhì)問題，關(guān)注大學(xué)生校內(nèi)思想道德素質(zhì)問題多于校外思想道德素質(zhì)問題。

二、當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀

當(dāng)代高校大學(xué)生有自己的特殊性，他們在學(xué)習(xí)能力、接受能力、心理特點(diǎn)、價值觀念上與原來高校大學(xué)生相比有很大的差別。梁麗營在《“90后”大學(xué)生的思想政治教育初探》中這樣描述當(dāng)代大學(xué)生，“90后”當(dāng)代大學(xué)生的主要特點(diǎn)概括為：“自信、個性張揚(yáng)；敢于面對現(xiàn)實，目標(biāo)明確；有著豐富多彩的生活方式，熱衷公益事業(yè)；依賴網(wǎng)絡(luò)；沒有足夠的理想信仰，有明顯的功利性；沒有明顯的團(tuán)隊意識性，挫折教育還不夠。”本文以山東協(xié)和學(xué)院大一學(xué)生為總體進(jìn)行抽樣調(diào)查。主要通過問卷調(diào)查法、個案分析法進(jìn)行研究，共發(fā)出問卷1000份，收回975份，有效回收率為97.5%。最后采用spss15.0進(jìn)行統(tǒng)計分析，經(jīng)過討論得出當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀，總結(jié)起來共有以下幾點(diǎn)：

1.明確的世界觀、人生觀、價值觀，明確的人生目標(biāo)

調(diào)查顯示，有69.8%的人愿意加入中國共產(chǎn)黨，認(rèn)同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表和科學(xué)發(fā)展觀；大約有25%的人并沒有入黨意愿，但是認(rèn)同黨的指導(dǎo)思想；大約5.2%的態(tài)度是無所謂的，認(rèn)為沒有太多的現(xiàn)實意義?？傮w來說，當(dāng)代大學(xué)生都能有正確的世界觀、人生觀和價值觀，只有極少部分學(xué)生信仰缺失，而且態(tài)度玩世不恭。當(dāng)代大學(xué)生中有大概89%的人有積極的人生奮斗目標(biāo)，能夠設(shè)定為“為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗”，也能夠正確表達(dá)個人生活理想和職業(yè)理想。9%的學(xué)生覺得社會理想同自身沒有太大關(guān)系，共產(chǎn)主義太遙遠(yuǎn)，但是有自己的生活理想和職業(yè)理想。僅有1%的學(xué)生人生迷茫，無法確定社會理想，也沒有太明確的生活理想和職業(yè)理想，認(rèn)為理想是空無虛有的東西?？傮w來看，當(dāng)代大學(xué)生有正確的世界觀、人生觀和價值觀，人生目標(biāo)明確，有足夠的自信適應(yīng)社會。

2.強(qiáng)烈的社會責(zé)任感

問卷以當(dāng)前敏感的“中日關(guān)系―釣魚島”“藏獨(dú)”“臺獨(dú)”為例設(shè)置問題，發(fā)現(xiàn)99.9%當(dāng)代大學(xué)生熱愛祖國，渴望國家統(tǒng)一。反對任何形式的國家分裂活動，堅決維護(hù)社會穩(wěn)定。以當(dāng)前“老虎蒼蠅一起打”的反腐倡廉行為為例，99%學(xué)生對腐敗行為深惡痛絕，關(guān)心國家的前途和民族的命運(yùn)。說明當(dāng)代大學(xué)生有著強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，心系國家，能夠為祖國的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量。

3.自我意識強(qiáng)烈，辨析能力薄弱

校園雖是一方凈土，但是也有一些不文明行為的發(fā)生。對于“如何面對不道德的行為”的問題：當(dāng)代大學(xué)生中有18.9%的人選擇了“對他人不當(dāng)行為當(dāng)面進(jìn)行指出”，卻有72.3%的人認(rèn)為“如果涉及自身利益才會當(dāng)面指出”，8.8%的人竟然選擇了“事不關(guān)己，高高掛起”。由此我們可以看出，當(dāng)代大學(xué)生自我意識強(qiáng)烈，只有涉及自身利益的時候才會重視校園的不文明現(xiàn)象。有些學(xué)生明知是不文明現(xiàn)象，卻不能明辨是非，明知故犯，帶有利己性和功利性。莊金鑫在《“90后”大學(xué)生思想道德狀況調(diào)?朔治觥啡銜?：“‘90后’大學(xué)生擁有基本的道德認(rèn)知水平以及比較理性的道德評價能力，可是他們在道德行為方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上其道德認(rèn)知，利己性和功利性更為明顯?！?/p>

4.團(tuán)隊意識薄弱，心理素質(zhì)脆弱

“如果和同學(xué)有沖突，責(zé)任歸咎于誰？”，當(dāng)代大學(xué)生中有78.9%的人認(rèn)為“主要責(zé)任在于他人”；只有10%的人覺得“主要責(zé)任在于自己”；11.1%的學(xué)生回答“不好界定”。這說明當(dāng)代大學(xué)生團(tuán)隊意識薄弱，發(fā)生矛盾時很少從自身找原因，而是歸咎于別人。一方面當(dāng)代大學(xué)生全部都是“90后”，基本都是獨(dú)生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，以自我為中心；另一方面當(dāng)代大學(xué)生迷戀于網(wǎng)絡(luò)，減少了人與人之間的交流，削弱了團(tuán)隊協(xié)作意識。

在問到“如何面對挫折”時，52%的人選擇了“影響很大，但是會總結(jié)經(jīng)驗，繼續(xù)奮斗”。40.8%的人認(rèn)為“影響不大，只是自己會失落一段時間?！敝挥?.2%的人認(rèn)為“無所謂，會繼續(xù)努力。”這說明當(dāng)代大學(xué)生抗挫折能力比較弱，心理素質(zhì)脆弱，這不僅與教育有關(guān)，還與自身的成長環(huán)境有很大的關(guān)系。

三、當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)問題解決的可行性對策

針對以上當(dāng)代大學(xué)生顯著的特點(diǎn)，我們從以下幾個方面對大學(xué)生思想道德素質(zhì)問題提出了可行性對策。

1.從家庭教育方面入手

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中指出“學(xué)校里的多數(shù)問題都能從家庭映射出來，學(xué)校復(fù)雜的教育過程中遇到的困難其實也可以追究到家庭?！备改甘呛⒆拥牡谝蝗卫蠋?，父母的整體素質(zhì)潛移默化影響著孩子。當(dāng)代大學(xué)生都已經(jīng)發(fā)展成為一個獨(dú)立的個體，有著強(qiáng)烈的自我意識，而且青春期帶有叛逆性，家長對他們進(jìn)行干預(yù)的時候要注意方法和技巧，不可采取封建家長制，應(yīng)多溝通交流，注重從道德認(rèn)識、道德意志和道德信念這三個方面鍛煉孩子的道德素質(zhì)，尊重孩子的個性發(fā)展，培養(yǎng)孩子健全的人格。

2.從學(xué)校教育方面入手

（1）加強(qiáng)校園文化建設(shè)

校園文化指的是學(xué)校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛，它包括校園建筑設(shè)計、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論、心理氛圍以及各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則。健康的校園文化，可以陶冶學(xué)生的情操、啟迪學(xué)生心智，能夠喚起當(dāng)代大學(xué)生高尚的、獨(dú)立的人格追求和高尚的道德追求。在2001年的“七一”講話中指出“發(fā)展社會主義文化的根本任務(wù)，是培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。要堅持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人?！毙@文化的類型要多樣化，可以通過墻報、宣傳欄、校園廣播、社團(tuán)組織、文藝活動等方式豐富大學(xué)生校園文化，提升文化內(nèi)涵，大學(xué)生思想道德素養(yǎng)。

（2）課堂教學(xué)是提高大學(xué)生思想道德素養(yǎng)的主要渠道

課堂教育可以從教育者和教育媒介這兩個方面入手，教育者主要是教師，教師不僅是指思政課老師，還包括專業(yè)課老師。他們不僅傳授知識，而且要通過自身言行去感染學(xué)生，帶動學(xué)生發(fā)揮能動性，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

教育媒介是指利用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)、計算機(jī)輔助教學(xué)、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育等，必須提高教學(xué)的實效性和直觀性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。改革思想政治理論課教材，及時根據(jù)新問題、新情況編寫一些適合當(dāng)代大學(xué)生的教材。

（3）發(fā)揮典型事例的模范作用

當(dāng)代大學(xué)生有著強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，通過典型事例剖析，激發(fā)他們的熱情，引導(dǎo)他們形成健康的思想道德素養(yǎng)，通過模仿，內(nèi)化成自身的素養(yǎng)。趙君在《新時期高校思想政治教育隊伍建設(shè)實證研究》中認(rèn)為“在校園文化宣傳的過程中，加大典型案例的講解，這樣能夠讓學(xué)生在教育的過程中更好地了解同時代人的先進(jìn)事跡，從而達(dá)到教育自身的作用?！?/p>

3.加強(qiáng)自身素質(zhì)

大學(xué)生思想素質(zhì)的提升是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果，外因是變化發(fā)展的條件，內(nèi)因才是變化發(fā)展的根本原因，所以要想從根本上提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)，必須加強(qiáng)自身素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

中共中央文獻(xiàn)研究室.十六大以來重要文獻(xiàn)選編：中.中央文獻(xiàn)出版社，2006.基金項目：本文為山東協(xié)和學(xué)院教改課題“科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育研究”階段性成果，項目編號為2012xh17。

編輯 李建軍

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)教育的現(xiàn)狀與對策

當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)教育的現(xiàn)狀與對策

賈群

關(guān)鍵詞: 高校、道德素質(zhì)、道德教育、德育教育

內(nèi)容提要:本文結(jié)合實際,從當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)教育現(xiàn)狀入手,分析其形成的原因,指出從哪些方面去加強(qiáng)和改進(jìn),以達(dá)到提高高校大學(xué)生的道德素質(zhì)為目的。道德素質(zhì)是人的基本素質(zhì)的重要內(nèi)涵，起著導(dǎo)向的作用，決定著人的尊嚴(yán)、價值和成就。良好的道德素質(zhì)不僅是建設(shè)有中國特色社會主義的內(nèi)在要求，是建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的客觀要求，也是社會轉(zhuǎn)型時期人們思想道德、人生價值觀發(fā)展完善的必然，是教育工作者和實踐的重要內(nèi)容。

一、學(xué)生思想道德素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)社會以來，德育工作通過在調(diào)查研究,不斷總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，做了許多探索和改進(jìn)。如德育課程改革、社會實踐活動的興起、大學(xué)生心理咨詢工作的開展、校園文化的建設(shè)、中華傳統(tǒng)美德教育的加強(qiáng)、鄧小平理論進(jìn)課堂等，都體現(xiàn)了時代的特點(diǎn)，受到了學(xué)生的歡迎，產(chǎn)生了積極的效果。但從深度來看，目前在內(nèi)容、方法、途徑、手段等方面還不能很好地適應(yīng)改革開放、形勢發(fā)展的新要求，不同程度地存在著以下幾個方面的不足：

1、道德評價失準(zhǔn)。在現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型中，人們對某一種社會現(xiàn)象的評價總受到多種“標(biāo)準(zhǔn)”的影響，且似乎無論哪一種“標(biāo)準(zhǔn)”都有它的“合理性”。這種情況就導(dǎo)致了思想觀念、道德評價的正確標(biāo)準(zhǔn)也模棱兩可了，因此使人們常常陷入矛盾之中。

2、道德價值取向混亂。由于評價的失準(zhǔn)，必然會帶來人們對價值取向的混亂。在這種狀態(tài)下，任何一種選擇都似乎可以獲得一種價值觀的文化支持，受到一種價值標(biāo)準(zhǔn)的肯定和贊揚(yáng)，但同時卻又受到另一種價值標(biāo)準(zhǔn)的否定。

3、良好的德育環(huán)境還未形成。道德教育是學(xué)校教育的重要組成部分，它的實施需要一種良好的德育環(huán)境和心理氛圍，但目前在高校，良好的育人氛圍還沒有完全形成,部分專業(yè)教師身上還存在著只教不育、以教代育的現(xiàn)象，“德育是德育工作者的事情”的想法依然存在。

4、道德素質(zhì)教育的實效性差。增強(qiáng)學(xué)校德育實效性是當(dāng)前德育教育面臨的重要課題，盡管為加強(qiáng)學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，高校普遍采取了改革德育課程體系，改進(jìn)德育的方式方法，拓寬德育途徑，增強(qiáng)內(nèi)容的時代性等多種做法，取得了一定的效果，但教育的實效性并沒有因此而有較大的改觀。

二、道德素質(zhì)教育形成的原因

1、重智育輕德育的傾向。素質(zhì)教育作為一種教育思想、教育觀念已為人們所接受，然而在談到現(xiàn)代社會對人的素質(zhì)要求及對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)培養(yǎng)時，人們更多地強(qiáng)調(diào)的是對科學(xué)文化素質(zhì)和能力的要求及培養(yǎng)，而對思想道德素質(zhì)的重視程度相對薄弱，這種傾向在高校校園內(nèi)也依然存在。

2、德育教育的針對性不強(qiáng)。由于獨(dú)生子女越來越多，學(xué)生年齡的變小，使得現(xiàn)在的學(xué)生在個性心理特征及思想道德等方面具有與以往大學(xué)生不同的特 1

點(diǎn)，如在具有較強(qiáng)的自立、競爭、平等、價值、創(chuàng)新意識的同時，也有諸多的道德困惑，產(chǎn)生了許多道德誤區(qū)，如用等價交換取代奉獻(xiàn)精神，用個人主義取代集體主義，用競爭取代協(xié)作，用物質(zhì)追求取代精神追求等等。德育教育工作的方式方法已相對顯得滯后。德育工作的特殊性要求，只有充分考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)、個性差異，考慮到社會對思想道德要求的層次結(jié)構(gòu)，恰當(dāng)?shù)卮_定學(xué)校的德育目標(biāo)和內(nèi)容，才可能真正打好學(xué)生思想道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。我們的德育工作還存在忽視學(xué)生個性發(fā)展的傾向和聯(lián)系學(xué)生個體實際不夠的現(xiàn)象。

3、德育教育的時代性不強(qiáng)。不同的時代，不同的社會對人的道德素質(zhì)有著不同的要求。在高科技信息革命的時代，對人的道德素質(zhì)提出了新的更高的要求。要求人不僅應(yīng)具有人生觀、價值觀為內(nèi)容的道德知識，而且要有社會知識、道德規(guī)范知識；不僅具有道德思維能力、踐行能力、評價能力，而且要具有人際交往技能、自我教育能力；不僅具有道德需要和動機(jī)、道德感、社會政治理想，而且要有較強(qiáng)的自我意識。而我們的德育工作與這種要求相比，還存在著明顯的差距。

4、市場經(jīng)濟(jì)本身的負(fù)面影響。在市場經(jīng)濟(jì)確立和發(fā)展這樣一個大變革、大發(fā)展的社會轉(zhuǎn)型時期，原有的倫理道德體系有不少方面已同社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求不相適應(yīng)，而與社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求相適應(yīng)的道德理論、規(guī)范體系又尚未建立起來，于是在現(xiàn)實社會生活中，就出現(xiàn)了道德評價紊亂，道德監(jiān)督、調(diào)控失靈，在社會公德、職業(yè)道德、家庭美德等方面出現(xiàn)與社會發(fā)展不符的現(xiàn)象。而作為社會生活中的一個特殊群體的學(xué)生不可避免地要受到影響，從而削弱了學(xué)校德育工作的效果。

三、加強(qiáng)和改進(jìn)高校道德素質(zhì)教育工作

學(xué)生思想道德素質(zhì)培養(yǎng)是高等教育事業(yè)的組成部分，但它的意義和作用又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出高等教育領(lǐng)域，它通過傳播精神文明，培養(yǎng)一代代新人，與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)各項事業(yè)息息相關(guān)，并對中國未來命運(yùn)和面貌產(chǎn)生重要影響。因而無論何時，學(xué)校德育的地位都是不可動搖的，必須順應(yīng)時代的要求，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)，才能完成思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)。

1、探求新思路。教育要在注重共性發(fā)展的同時，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個性培養(yǎng)，使學(xué)生的個性發(fā)展與群體意識、社會責(zé)任感相統(tǒng)一。在培養(yǎng)新世紀(jì)人才的今天，要求德育工作者必須要把培養(yǎng)學(xué)生良好的個性品質(zhì)作為德育的主要任務(wù)，教育要把重視道德認(rèn)知的形成與學(xué)生道德行為習(xí)慣養(yǎng)成統(tǒng)一起來，道德認(rèn)知是道德行為的先導(dǎo)，道德行為是道德認(rèn)識的具體表現(xiàn)與外部標(biāo)志。衡量和評價一個人的道德品質(zhì)主要是看其行為舉止。在日常生活的道德行為中，行為習(xí)慣起著特別明顯的作用。因此，思想道德教育的培養(yǎng)必須要注重二者的統(tǒng)一。教育要注重使他律與學(xué)生自律統(tǒng)一起來。在自律和他律之間，自律是關(guān)鍵。為此，我們的工作只有從學(xué)生實際出發(fā)，在努力加強(qiáng)針對性、實效性的同時，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我教育。

2、拓寬新途徑。建立“三線一面”的教育途徑。以德育課程為主線,進(jìn)行正確道德觀念的灌輸，實現(xiàn)明理；以主題討論會和學(xué)校傳統(tǒng)活動為主線來實現(xiàn)激情；以廣泛的社會實踐活動來實現(xiàn)導(dǎo)行；充分利用各學(xué)科、各領(lǐng)域的德育因素，使學(xué)校各種教育教學(xué)活動都貫穿、滲透德育，寓德育于教學(xué)和活動中。注重培育學(xué)校教育、家庭教育、社會教育的教育合力，形成包括心理健康教育與指導(dǎo)在內(nèi)的多種教育渠道。注重道德素質(zhì)教育考核內(nèi)容、方式方法的科學(xué)性、教育性和導(dǎo)向性。幫助學(xué)生逐步學(xué)會依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)自我評價，確定自己的具體目標(biāo)，找到起點(diǎn)，促

使自我意識的健康發(fā)展和成熟。

3、營造新環(huán)境。學(xué)生的品德是在其生活經(jīng)歷中逐漸形成的，環(huán)境起著潛移默化的作用，是思想道德素質(zhì)培養(yǎng)的重要渠道，是學(xué)校開展思想道德素質(zhì)培養(yǎng)工作計劃中的重要策略。加強(qiáng)師德的建設(shè)，師德在學(xué)生培養(yǎng)上起著關(guān)鍵性作用。因為教師的權(quán)威性決定了其言行的榜樣作用。

４、建設(shè)新社區(qū)。要努力優(yōu)化校園和學(xué)生園區(qū)的文化環(huán)境，形成積極、健康的文化氛圍。為此我們必須注重引導(dǎo)學(xué)生吸取大量社會主義精神文明的優(yōu)秀產(chǎn)品的營養(yǎng)，凈化心靈，振奮他們的精神，增強(qiáng)自身的抵御能力，進(jìn)而努力提高他們的思想道德素質(zhì)，使其不受外來腐朽文化的左右。同時，用現(xiàn)代高新技術(shù)的手段來提煉、豐富和完善我國的各種文化內(nèi)容和形式，使校園文化、學(xué)生園區(qū)的文化活動得以豐富多彩地開展。