第一篇：讓學(xué)生始終保持樂(lè)觀精神

讓學(xué)生始終保持樂(lè)觀向上精神 樂(lè)觀向上，是一種精神狀態(tài)，是一種處世態(tài)度，是一種做人技巧，指的是當(dāng)人們生活不怎么如意的時(shí)候，對(duì)人對(duì)事對(duì)已所產(chǎn)生的一種想法和外在的表現(xiàn)。說(shuō)到底就是一種情緒的外露和對(duì)生活的態(tài)度。當(dāng)遇到困難和挫折時(shí)，是積極面對(duì)還是悲觀厭世！

著名心理學(xué)家馬丁·塞里格曼做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)：將一批小鼠分成兩組，第一組被放在一個(gè)盛滿不透明液體的池里，池里有一座小島，但淹沒(méi)在液體下面，小鼠們看不見(jiàn)它。小鼠們拼命游泳直到發(fā)現(xiàn)游到了小島上，可以休息而且沒(méi)有性命之憂。第二組小鼠也被放在不透明液體池里，但沒(méi)有小島，小鼠們拼命游泳直到筋疲力盡。然后，兩小組被放在同一個(gè)池里，沒(méi)有小島。結(jié)果第一組小鼠滿懷著找到小島的希望，堅(jiān)持游泳的時(shí)間是第二組的兩倍，而從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)小島的小鼠們很快就放棄努力，停止了游泳。它們知道再堅(jiān)持下去也沒(méi)有用，寧可在絕望中讓自己沉沒(méi)。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)說(shuō)明，如果通過(guò)努力最終成功，就能建立自己的樂(lè)觀向上的精神。

由此我想到在教學(xué)中，如果也讓我們的學(xué)生在學(xué)習(xí)中經(jīng)常性地找到可以休息的“小島”，就會(huì)使我們的學(xué)生充分建立起樂(lè)觀向上的精神，從而始終保持清醒的頭腦、旺盛的精力，具有永不言敗的精神，在學(xué)習(xí)上達(dá)到事半功倍，讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，提高自主學(xué)習(xí)的能力，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。

問(wèn)題的關(guān)鍵是怎樣讓學(xué)生找到可以休息的“小島”？筆者認(rèn)為，無(wú)論哪一門課程，都可根據(jù)學(xué)科的特點(diǎn)，針對(duì)不同層次的學(xué)生，設(shè)計(jì)一些問(wèn)題來(lái)適合不同層次的學(xué)生，從而讓他們?nèi)ふ页晒ΓM(jìn)而達(dá)到成功。并且在這些成功的基礎(chǔ)上，多創(chuàng)造一些讓他們成功的機(jī)會(huì)，而不是一蹴而就，而是持之以恒地堅(jiān)持下來(lái)，這樣無(wú)論是優(yōu)等生還是有差距的學(xué)生，都能始終保持樂(lè)觀向上的精神，學(xué)習(xí)興趣也會(huì)高漲起來(lái)。

要讓學(xué)生具有樂(lè)觀向上精神，作為教師首先具有樂(lè)觀向上的精神。羅蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“開(kāi)朗的性格不僅可以使自己經(jīng)常保持心情的愉快，而且可以感染你周圍的人們，使他們也覺(jué)得人生充滿了和諧與光明。”我們?cè)谏钪卸紩?huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，所以我們不要灰心，只要我們相信自己，始終保持一種樂(lè)觀的精神，一切困難都會(huì)過(guò)去的，迎接我們的就是陽(yáng)光，俗話說(shuō)：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹。”所以我們要保持樂(lè)觀的精神。這樣生活中才會(huì)更有意義，充滿了樂(lè)趣，生活才會(huì)豐富多彩。保持樂(lè)觀向上的精神，不是一件容易的事，需要長(zhǎng)期的修練。要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，注重自身修養(yǎng)。把學(xué)習(xí)當(dāng)作日常行為的一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種終生追求，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種政治責(zé)任，天天學(xué)，周周學(xué)，月月學(xué)，年年學(xué)，活到老學(xué)到老改造到老。要自覺(jué)學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，學(xué)習(xí)時(shí)事政策，學(xué)習(xí)文學(xué)藝術(shù)----只要是對(duì)自己有益的，我們都要學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的知識(shí)，開(kāi)闊自己的視野，增長(zhǎng)自己的才干。有道是“腹有讀書氣自華”。知識(shí)多了，思維就更加寬闊，修養(yǎng)可能就更加高尚，就會(huì)自然而然地、潛移默化地改造自己的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，就會(huì)不以物喜，不以已悲，就會(huì)風(fēng)雷而色不變，就會(huì)長(zhǎng)期保持樂(lè)觀向上的精神。眾所周知，毛澤東主席是一位具有革命浪漫主義的樂(lè)觀者，無(wú)論革命形勢(shì)多么瞬息萬(wàn)變，不管風(fēng)吹浪打，總是勝似閑庭信步。打完一場(chǎng)惡仗還能夠?qū)懴隆靶坳P(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越，從頭越，殘山如海，殘陽(yáng)如雪”。在前有天塹，后有追兵的長(zhǎng)征路上依然能夠 “五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”，毛主席的詩(shī)詞充滿了征服自然，征服人，征服困難的革命浪漫主義的樂(lè)觀精神。我相信革命的成功與他的樂(lè)觀精神息息相關(guān)。作為老師雖然沒(méi)有偉人的大度，但可以學(xué)習(xí)偉人的樂(lè)觀精神，來(lái)感染學(xué)生，學(xué)生具有樂(lè)觀向上的精神。

其次給學(xué)生創(chuàng)設(shè)成功的機(jī)會(huì)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！痹趯W(xué)生的精神世界里這種需要特別強(qiáng)烈。在學(xué)生的內(nèi)心深處，也不失有這么一種需要。在課堂教學(xué)中。對(duì)學(xué)生的發(fā)言或發(fā)表他們自己的見(jiàn)解，要予以肯定，即使其發(fā)言不完整或不正確也應(yīng)在同學(xué)的幫助下再讓他重新表達(dá)一次，同樣給予贊許表?yè)P(yáng)，使他感受到學(xué)習(xí)的成功。讓他們體驗(yàn)成功的喜悅，始終保持樂(lè)觀的精神，就能提高他們的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

再次尋找學(xué)生的閃光點(diǎn)。每人都有優(yōu)點(diǎn)也不可避免缺點(diǎn)的存在，特別是在后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作中，如果能從后進(jìn)生身上找出閃光點(diǎn)，并且在全班同學(xué)面前表?yè)P(yáng)他們，讓他們?cè)诒頁(yè)P(yáng)聲中不斷進(jìn)步，以此來(lái)激發(fā)他們對(duì)學(xué)習(xí)的信心，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣，始終保持樂(lè)觀向上的精神。如：我班的崔明同學(xué)，雖然他學(xué)習(xí)成績(jī)差，但是我發(fā)現(xiàn)他特別愛(ài)勞動(dòng)，于是就在班上表?yè)P(yáng)他，從那以后，他學(xué)習(xí)更加努力了，同學(xué)都

主動(dòng)幫助他，老師關(guān)心他，在期末統(tǒng)考中，成績(jī)突出，同學(xué)為他的進(jìn)步而感到高興。發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)、利用學(xué)生的閃光點(diǎn)，讓他們始終保持樂(lè)觀向上的精神是學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步不竭的動(dòng)力。

第二篇：要始終保持永不服輸?shù)木?/a>

要始終保持永不服輸?shù)木?/p>

我們的企業(yè)暫時(shí)有一些困難，這是客觀存在的，不能回避，但解決了問(wèn)題就是進(jìn)步。解決問(wèn)題需要保持永不服輸?shù)木?。永不服輸?shù)木癜藞?jiān)毅果斷、迎難而上的勇氣，也包含了謀定而動(dòng)、堅(jiān)決執(zhí)行的謀略，又包含了清楚時(shí)機(jī)、把握火候的智慧，還包含了個(gè)人敢作敢為、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜烁聍攘拖嗷ヅ浜?、團(tuán)結(jié)協(xié)作的氣質(zhì)。

弘揚(yáng)永不服輸?shù)木?，有利于我們?jiān)定必勝的信念?！胺蛑?，氣之帥也?！眻?jiān)定的必勝信念是我們的靈魂和方向，也是我們戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻、推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的根本所在。大力弘揚(yáng)永不服輸?shù)木瘢軌蚪逃龑?dǎo)公司廣大黨員干部更加堅(jiān)定地走企業(yè)興旺的道路，始終做到挫折面前不動(dòng)搖，困難面前不卻步，一步一步地把美好遠(yuǎn)景變成發(fā)展現(xiàn)實(shí)。

弘揚(yáng)永不服輸?shù)木瘢欣谖覀兲岣咂髽I(yè)科學(xué)發(fā)展水平。“態(tài)度決定行動(dòng)”，面對(duì)企業(yè)發(fā)展形勢(shì)嚴(yán)峻，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，制約企業(yè)發(fā)展因素更加復(fù)雜，對(duì)決策的科學(xué)性、發(fā)展的科學(xué)性要求更高，必須有一個(gè)科學(xué)的頭腦，制定科學(xué)的方案，實(shí)施科學(xué)的發(fā)展，這也正是時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)需要。大力弘揚(yáng)永不服輸?shù)木?，必將有力推?dòng)公司廣大黨員干部增強(qiáng)科學(xué)理念，在企業(yè)發(fā)展實(shí)踐中探求客觀規(guī)律，在尊重規(guī)律中謀求科學(xué)發(fā)展，真正把加快企業(yè)發(fā)展的熱情納入到科學(xué)發(fā)展的軌道上來(lái)；必將有力推動(dòng)廣大黨員干部推進(jìn)科學(xué)決策，大興調(diào)查研究之風(fēng)，使決策真正建立在對(duì)實(shí)情的準(zhǔn)確把握上、對(duì)方案的充分論證上，特別是針對(duì)企業(yè)發(fā)展困難的形勢(shì)下，及時(shí)作出正確的判斷和決策，確保企業(yè)發(fā)展平穩(wěn)較快運(yùn)行；必將有力推動(dòng)廣大黨員干部強(qiáng)化科學(xué)措施，在破解企業(yè) 1

發(fā)展方式粗放，創(chuàng)新能力弱，安全形勢(shì)嚴(yán)峻等發(fā)展難題上出實(shí)招出真招出高招，為科學(xué)發(fā)展鋪就平坦道路。

弘揚(yáng)永不服輸?shù)木瘢欣谖覀儾粩喔母飫?chuàng)新，增強(qiáng)科學(xué)發(fā)展活力。改革創(chuàng)新則事業(yè)興，因循守舊則事業(yè)衰，這是歷史和現(xiàn)實(shí)給我們的深刻啟迪。目前，企業(yè)在推進(jìn)科學(xué)發(fā)展過(guò)程中有許多深層次的矛盾羈絆需要破解、陳舊性的體制樊籬需要打破，還有不少可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的新情況、新挑戰(zhàn)需要應(yīng)對(duì)，強(qiáng)烈地呼喚著改革創(chuàng)新精神，迫切需要永不服輸?shù)木瘛Ｎ覀儾荒芾鲜菑?qiáng)調(diào)市場(chǎng)缺量、資金缺位、執(zhí)行缺力，只要有了永不服輸?shù)木?，什么都能干好，這是最重要的財(cái)富。我們一定要弘揚(yáng)永不服輸?shù)木?，視落后為恥辱，勇?lián)鷬^起直追的責(zé)任，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，始終保持開(kāi)拓進(jìn)取的豪情銳氣，始終保持永不服輸?shù)钠磩彭g勁；視困難為考驗(yàn)，增強(qiáng)敢于“亮劍”的勇氣，大膽探索、敢出新招、善用奇兵，不斷激發(fā)敢闖敢干的力量；視挑戰(zhàn)為機(jī)遇，鼓舞迎難而上的斗志，點(diǎn)燃創(chuàng)新激情，迸發(fā)創(chuàng)新靈感，掌握創(chuàng)新方法，讓創(chuàng)新的源泉充分涌流，讓創(chuàng)新發(fā)展的步伐更加有力。

弘揚(yáng)永不服輸?shù)木?，有利于我們?jiān)持以人為本，匯集科學(xué)發(fā)展力量。推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、加快企業(yè)崛起說(shuō)到底就是為全公司職工群眾謀利益，就是讓他們過(guò)上好日子。適應(yīng)發(fā)展的新要求和職工群眾的新期待，大力弘揚(yáng)永不服輸?shù)木?，可以使廣大黨員干部進(jìn)一步做到感情上貼近職工群眾，時(shí)刻將他們的冷暖掛在心上，始終與他們同甘苦共患難；可以使廣大黨員干部進(jìn)一步做到工作上依靠職工群眾，始終相信職工群眾、發(fā)動(dòng)職工群眾，最大限度地集中全公司的智慧和力量；進(jìn)一步做到發(fā)展上惠及職工群

眾，盡心竭力為職工群眾辦好事解難事，讓廣大人民職工群眾共享企業(yè)發(fā)展成果。

弘揚(yáng)永不服輸?shù)木?，有利于我們加快轉(zhuǎn)變作風(fēng)，確?？茖W(xué)發(fā)展實(shí)效。我們企業(yè)的發(fā)展任務(wù)仍然艱巨、發(fā)展難題仍然很多，需要靠實(shí)干去完成，靠奮斗去實(shí)現(xiàn)，靠奉獻(xiàn)去發(fā)展。大力弘揚(yáng)永不服輸?shù)木?，可以使廣大黨員干部牢固樹(shù)立實(shí)干意識(shí)，身體力行、身先士卒，更加重視在深入調(diào)研中摸實(shí)情、在破解難題中出實(shí)招、在為民惠民中求實(shí)績(jī)；可以使廣大黨員干部牢固樹(shù)立勤儉意識(shí)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，勤儉辦一切事情，把有限的資金用在企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵領(lǐng)域和薄弱環(huán)節(jié)；可以使廣大黨員干部牢固樹(shù)立奉獻(xiàn)意識(shí)，多想職工群眾少想自己，多想事業(yè)少想名利，樂(lè)于吃苦、甘于“吃虧”，以實(shí)際行動(dòng)造福職工群眾、推進(jìn)企業(yè)發(fā)展。

弘揚(yáng)永不服輸?shù)木?，有利于我們加?qiáng)黨的建設(shè)，強(qiáng)化科學(xué)發(fā)展保證。加強(qiáng)黨的建設(shè)，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本保證。大力弘揚(yáng)永不服輸?shù)木?，能夠使公司廣大黨員干部和領(lǐng)導(dǎo)班子學(xué)有榜樣、干有標(biāo)兵，在發(fā)揚(yáng)成績(jī)中拉高標(biāo)桿，在查找不足中明確方向，有力推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，形成心齊氣順、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的局面，努力成為善于領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)科學(xué)發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)集體；有力推動(dòng)干部隊(duì)伍建設(shè)，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和實(shí)踐鍛煉，努力成為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的先鋒模范；有力推動(dòng)反腐倡廉建設(shè)，做到正確對(duì)待與行使黨和職工群眾賦予的權(quán)力，進(jìn)一步提高凝聚力、創(chuàng)造力、戰(zhàn)斗力和免疫力。

第三篇：讓你的項(xiàng)目和工作空間始終保持整潔

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第三課：讓你的項(xiàng)目和工作空間始終保持整潔

在一個(gè)雜亂的環(huán)境中工作一定會(huì)讓你的項(xiàng)目結(jié)果變得一團(tuán)糟。如果碎木屑到處都是，你就不可能粉刷好；如果你的工具都滿覆油污，你就不可能把拆散的發(fā)動(dòng)機(jī)零件再組裝到一起；如果你用完工具后不搜集整理好，你可能永遠(yuǎn)都找不到你想要的螺絲刀。任何一個(gè)機(jī)修工都會(huì)告訴你工作在一個(gè)整潔的環(huán)境中有多么重要。糟糕的不止是你將花更多的時(shí)間用于尋找放錯(cuò)位置的工具，還會(huì)導(dǎo)致更多的損失。

每一個(gè)開(kāi)發(fā)者的代碼中都可能會(huì)有一些bug。很多開(kāi)發(fā)者都知道“代碼債務(wù)”這個(gè)名詞，它實(shí)際上只是從開(kāi)發(fā)者的角度來(lái)看待這一塊工作混亂的區(qū)域。如果你在源頭埋下隱患，所造成的后果不僅僅是更難發(fā)現(xiàn)bug，而且在將來(lái)會(huì)更容易造成更多的混亂。最終你將不得不清理它們（特別是在你開(kāi)始你自己的工作前，你將不得不去清理其他人留下的這些bug！）。

想必每一個(gè)開(kāi)發(fā)者都知道修改別人代碼時(shí)那種恐怖的感覺(jué)，并會(huì)意識(shí)到他們留下了一堆麻煩等著你去解決?，F(xiàn)在花一點(diǎn)時(shí)間去整理你的工作空間，將來(lái)你會(huì)節(jié)約更多的時(shí)間。陳安之陳安之陳安之

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第四篇：草原文化的英雄樂(lè)觀精神

草原文化的英雄樂(lè)觀精神

扎格爾(內(nèi)蒙古師范大學(xué)科研處處長(zhǎng)、教授)

摘 要：草原嚴(yán)峻的自然條件和艱苦環(huán)境，造就了草原文化“自信自強(qiáng)、不怕困難、不畏強(qiáng)暴、知難而進(jìn)”的英雄樂(lè)觀精神。游牧民族的這種精神大致經(jīng)歷了“力量－智慧－智勇雙全”崇拜的三個(gè)階段。同時(shí)通過(guò)對(duì)史詩(shī)中“蟒古斯”形象的分析，認(rèn)為英雄也是“顧及群體利益，與群體休戚與共”的人。

關(guān)鍵詞：英雄樂(lè)觀精神 英雄崇拜 群體意識(shí)

英雄樂(lè)觀精神是對(duì)人的力量與智慧本性的贊美，自信自強(qiáng)、知難而進(jìn)品格的詮釋，個(gè)人與群體關(guān)系的解釋。

“英雄樂(lè)觀精神，崇尚英雄，倡導(dǎo)英雄樂(lè)觀精神，是整個(gè)中華民族的偉大傳統(tǒng)和價(jià)值取向之一。這一點(diǎn)，在草原民族中體現(xiàn)的尤為突出。在草原民族中，人們普遍崇尚英雄，奉行英雄樂(lè)觀精神，把效法英雄當(dāng)作人生的最高價(jià)值追求。很多史書描寫草原民族“貴壯尚勇”、“重兵死、恥病終”就是這種價(jià)值觀的寫照。因此不難看出，草原文化是孕育英雄的文化，也是英雄輩出的文化；英雄樂(lè)觀精神是草原文化最具意義的精神品格”(1)。

在草原民族心目中的英雄形象，首先是大力士，他們具有超出常人的巨大力量。但是，草原民族對(duì)英雄的理解，并沒(méi)有單純停留在對(duì)“力量” 的崇拜上，而是對(duì)人的智慧也同樣給予充分的肯定和高度的贊揚(yáng)。因此，草原民族不僅有尚武精神，而且具有崇尚智慧的傳統(tǒng)和習(xí)慣。圣主成吉思汗箴言“力猛者乃一世英雄，智勇者乃萬(wàn)世英雄”是草原民族崇尚智慧的高度概括和具體體現(xiàn)。

草原游牧生活嚴(yán)酷的自然環(huán)境和艱苦的生產(chǎn)勞動(dòng)造就了草原民族崇尚英雄的樂(lè)觀精神品格。他們勇敢地同嚴(yán)酷的自然災(zāi)害和兇猛的野獸作斗爭(zhēng)，同侵犯故土的強(qiáng)大勢(shì)力作斗爭(zhēng)，面對(duì)突如其來(lái)的自然災(zāi)害及不可預(yù)期的種種困難和各種挫折，始終保持著樂(lè)觀的態(tài)度。

“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)之者”。游牧民族特有的生活方式塑造了草原人樂(lè)觀、豁達(dá)的性格特征。無(wú)論遇到什么樣的挫折與困擾，他們都能夠從容樂(lè)觀面對(duì)，以草原般廣闊的胸襟接納并融入自然、社會(huì)與人。游牧民族對(duì)酷熱嚴(yán)寒的抵御能力和忍耐力極為強(qiáng)勁，對(duì)創(chuàng)傷、失敗等厄運(yùn)都可以泰然自若，在保衛(wèi)故土的戰(zhàn)爭(zhēng)中不怕?tīng)奚?，獻(xiàn)出自己的生命視為光榮等，體現(xiàn)了草原民族英雄樂(lè)觀精神。

在狩獵、馴馬等活動(dòng)中常常發(fā)生傷亡事故，如果因此而畏懼退縮，游牧民族的生產(chǎn)活動(dòng)則無(wú)法正常進(jìn)行。因此游牧民族將知難而上的人稱為“額日渾”（蒙語(yǔ)，男子漢的意思）?！邦~日渾”不僅是驍勇善戰(zhàn)的勇士，也是日常生活中不辭辛苦、勤勞勇敢的勞動(dòng)好手。草原民族“貴壯尚勇”，提倡勤勞勇敢，不僅是對(duì)一種榮耀的追求，也是英雄樂(lè)觀精神的一種認(rèn)知和評(píng)價(jià)。

正是草原上嚴(yán)峻的自然條件和艱苦的生活環(huán)境，培養(yǎng)和塑造了游牧民族這種不屈不撓、堅(jiān)忍不拔的英雄樂(lè)觀精神。

草原民族的英雄樂(lè)觀精神，由力量崇拜上升到智慧崇拜，并在歷史發(fā)展過(guò)程中，力量與智慧崇拜有機(jī)地結(jié)合，塑造了草原民族不同歷史時(shí)期的文武雙全的英雄形象。蒙古族英雄史詩(shī) 《江格爾》、藏族英雄史詩(shī)《 格薩爾》中塑造的英雄人物巴特爾（英雄）、摩爾根（智者）在游牧社會(huì)中成為一種全社會(huì)成員尊重和向往的崇高稱號(hào)。這種勇敢與智慧的統(tǒng)一，是英雄崇拜所決定的它是游牧民族傳統(tǒng)文化中具有鮮明特色的英雄樂(lè)觀精神的具體表現(xiàn)，并成為草原文化的永恒主題。

對(duì)英雄的崇拜和崇尚英雄精神是草原民族最高的價(jià)值追求，它大致經(jīng)歷了三個(gè)階段。初期階段是對(duì)力量的崇拜，突出表現(xiàn)在對(duì)“大力士”、“勇士”的尊重和景仰，這些“大力士”，往往具有超常人的力量和勇氣，不怕困難、不怕?tīng)奚拇鬅o(wú)畏精神，第二階段主要表現(xiàn)在對(duì)智慧的崇尚，這些人往往在處理事務(wù)的智力和靈活性方面高出一般人，能文亦能武，具有過(guò)人的智慧。第三階段，人們更加崇拜智勇雙全、有勇有謀的英雄，這些人不但具有超人的力量，而且具有過(guò)人的智慧，與中原文化中的“大俠”、“俠客”有相似之處。那些為游牧民族成就大事業(yè)的偉人，如成吉思汗成為崇拜的對(duì)象，他們?cè)诓菰褡逯袚碛凶罡叩牡匚?，是草原民族心中的至高無(wú)上的英雄。

草原民族英雄史詩(shī)不僅是游牧文明獨(dú)特的藝術(shù)成就，而且是最重要的文化資源和精神財(cái)富。在歷史長(zhǎng)河中，經(jīng)過(guò)代代人的不斷創(chuàng)造和傳承，塑造了草原民族特有的文化模式、體現(xiàn)了人格品性和價(jià)值取向。就像在浩如煙海的草原民族英雄史詩(shī)中塑造的那樣，在一個(gè)充滿神話色彩的英雄史詩(shī)的文化模式中，人人都爭(zhēng)當(dāng)英雄，不僅成為一種社會(huì)的共識(shí)和信仰的核心，而且制造出草原民族社會(huì)的斗爭(zhēng)和競(jìng)爭(zhēng)，并且這種社會(huì)斗爭(zhēng)和競(jìng)爭(zhēng)成為草原民族歷史上的重要事件，同時(shí)成為草原文化不厭其煩永恒的歷史主題和核心內(nèi)容。從而不斷地強(qiáng)化草原民族的英雄樂(lè)觀精神。

草原民族的英雄樂(lè)觀精神，體現(xiàn)在自信自強(qiáng)、不怕困難、不畏強(qiáng)暴、知難而進(jìn)的高貴品格上。

北方草原的嚴(yán)寒冰雪、酷熱干旱的自然條件和狩獵、游牧的艱苦生產(chǎn)勞動(dòng)，鍛煉了草原民族百折不撓、持之以恒、知難而進(jìn)、勇往直前的英雄氣概。他們無(wú)論遇到任何困難和挫折，都樂(lè)觀從容地面對(duì)，對(duì)自己的力量和智慧，對(duì)事業(yè)的必勝、生活的美好充滿信心。表現(xiàn)出草原民族面對(duì)現(xiàn)實(shí)、笑對(duì)困難的英雄樂(lè)觀精神品格，在草原民族中世代相傳的戰(zhàn)勝自然、征服“蟒古思”（魔魂）的民間傳說(shuō)和故事中的魔力無(wú)窮的藝術(shù)形象，創(chuàng)史詩(shī)中塑造的視死如歸的英雄形象，都是人類贊美自身力量與智慧的具體表現(xiàn)，是草原民族自信自強(qiáng)、不畏強(qiáng)暴的英雄樂(lè)觀精神的贊歌。

在草原民族英雄史詩(shī)、民間傳說(shuō)、民間故事中塑造的“蟒古思”形象是一種富有象征性的形象。在北方民族民間文學(xué)中早期出現(xiàn)的“蟒古思”是自然界兇禽猛獸的象征。后來(lái)又有了敵對(duì)氏族和社會(huì)兇惡勢(shì)力的象征。在史詩(shī)中，它一方面身上長(zhǎng)著許多頭（在史詩(shī)的多種變體中有十三頭、二十五頭、五十五頭等不同的描寫），活吞人和牲畜等的神奇色彩，另一方面又有人的特征，它有語(yǔ)言和思維，搶奪女人和牲畜財(cái)產(chǎn)等。在北方民族史詩(shī)中，勇士代表著一個(gè)氏族的群體力量，“蟒古思”代表著另一個(gè)氏族的群體力量，斗爭(zhēng)的結(jié)果總是勇士戰(zhàn)勝“蟒古思”，取得保衛(wèi)故土、捍衛(wèi)氏族利益的最后勝利。而在這種勇士與“蟒古思”的斗爭(zhēng)中，勇士們表現(xiàn)出大無(wú)畏的英雄氣概，不怕苦、不怕死的高尚品格，連續(xù)戰(zhàn)斗幾天幾夜，在力量與智慧的較量中始終保持對(duì)必勝的信心，經(jīng)過(guò)一場(chǎng)驚天動(dòng)地的搏斗，殺死兇惡的蟒古思，為氏族、部落爭(zhēng)得榮譽(yù)。因此，可以作為草原民族精神文化集大成者的英雄史詩(shī)，充分體現(xiàn)了草原民族自信自強(qiáng)不畏強(qiáng)暴、知難而進(jìn)、戰(zhàn)勝敵人、取得勝利的英雄樂(lè)觀精神。

草原民族的英雄樂(lè)觀精神，“體現(xiàn)在英雄個(gè)體的價(jià)值與群體社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一，被塑造為社會(huì)普遍道德的化身。如果說(shuō)力量在一定意義上是個(gè)體的自然本性，那么，草原文化對(duì)英雄的人格要求，則體現(xiàn)了他們對(duì)人的個(gè)體價(jià)值和人生目標(biāo)的定位(2)。

草原民族崇尚的英雄樂(lè)觀精神，他們所尊敬和崇拜的“英雄不是力量出眾的莽漢，也不是獨(dú)善其身、恃才傲物的眾叛親離者，英雄必須是顧及群體利益，與群體休威與共的人(3)。如：蒙古族英雄史詩(shī)《江格爾》中所塑造的江格爾、洪格爾等英雄人物，為了保護(hù)本氏族和部落的利益，捍衛(wèi)自己的領(lǐng)土——“寶木巴圖”在惡劣的環(huán)境中進(jìn)行艱苦的斗爭(zhēng)，戰(zhàn)勝種種困難、戰(zhàn)勝侵犯的敵人。為部落、為“寶木巴圖”不惜犧牲自己的生命。

英雄個(gè)體的價(jià)值與群體社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一，是在社會(huì)發(fā)展的歷程中逐漸形成的。隨著生產(chǎn)力的逐漸發(fā)展，人類認(rèn)識(shí)自然、征服自然的能力不斷提高的過(guò)程中，人類也逐步認(rèn)識(shí)到自己的力量和智慧的無(wú)窮無(wú)盡，將人類本身徹底地從自然界中分離出來(lái)。在人類文化史上具有劃時(shí)代意義的史詩(shī)體裁的產(chǎn)生就是人類充分認(rèn)識(shí)本身，并將自己從自然界分離的一個(gè)有力證明。正是這個(gè)特定的時(shí)代，包括氏族、部落、族群在內(nèi)的群體意識(shí)覺(jué)醒，形成足以與自然災(zāi)害和一切敵對(duì)力量對(duì)抗的群體勢(shì)力。在頻繁的群體對(duì)抗中，涌現(xiàn)出許多英雄的氏族首領(lǐng)、部落首領(lǐng)，涌現(xiàn)出一批能征善戰(zhàn)的英雄人物。這是人類歷史上的英雄時(shí)代，是造就千百萬(wàn)英雄的特定時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，人們所關(guān)注的是氏族、部落、部族、以及民族的事業(yè)與命運(yùn)，注重群體的意識(shí)、群體的觀念、群體的榮譽(yù)和群體的利益。

注釋：

(1)吳團(tuán)英：《草原文化的內(nèi)涵、特征與基本精神》，內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)，2006.10.27(2)(3)烏恩：《論草原文化的價(jià)值體系統(tǒng)》，轉(zhuǎn)引自《論草原文化》、胡匡敬主編，內(nèi)蒙古教育出版社，2006年

第五篇：可貴的樂(lè)觀精神(700字)作文

精選作文:可貴的樂(lè)觀精神(700字)作文

十一黃金周期間，爸爸媽媽給我買了一本名叫《佐賀的超級(jí)阿嬤》的書。我剛看了幾頁(yè)，書中精彩的故事立刻像磁鐵一樣緊緊地吸引了我的視線。

這本書主要講述的是日本相聲大師島田洋七與他的阿嬤也就是他的外婆一起在佐賀度過(guò)的八年時(shí)間：二戰(zhàn)時(shí)美國(guó)在日本的廣島和長(zhǎng)崎分別投下了一顆原子彈，小昭廣的父親因掛念家鄉(xiāng)就回廣島看看，結(jié)果受核輻射去世了。年僅八歲的小昭廣被媽媽寄住到了佐賀鄉(xiāng)下的阿嬤家，開(kāi)始了與阿嬤相依為命的日子。

佐賀的阿嬤非常窮，在她四十多歲的時(shí)候丈夫就死了，她一個(gè)人要養(yǎng)活七個(gè)兒女和一個(gè)外孫。但是她非常聰明，她能從河中找到小魚小蝦。她把磁鐵綁在身上，吸地上的鐵塊賺到一些外快，改善了他們的生活。

阿嬤的房子旁有一條河，河的上游是一個(gè)菜市場(chǎng)。阿嬤就把她的法寶一根木棍橫在河里，木棍總會(huì)把一些從上游漂下來(lái)的樹(shù)枝、木片等攔截下來(lái)，曬干后當(dāng)柴燒，阿嬤說(shuō)：這樣，河水可以保持干凈，我們又有免費(fèi)柴火，真是一舉兩得。木棒攔住的不只是樹(shù)枝，還有一些賣不出的蔬菜，被賣菜人丟進(jìn)河里，也讓阿嬤截住了，對(duì)她來(lái)說(shuō)，這些只不過(guò)是果皮受損而已，開(kāi)杈的蘿卜切成塊煮一煮，彎曲的小黃瓜切成絲腌一腌，味道也是一樣好的。

阿嬤的生活過(guò)得雖不寬裕，但她還是用自己快樂(lè)的方法生活，一樣過(guò)得很開(kāi)心，她的樂(lè)觀、快樂(lè)、隨和的心態(tài)感染了她的朋友鄰居，也感染了我，讓我體會(huì)到就算貧窮，只要樂(lè)觀向上，也能活得舒坦。

讀完這本書，我知道了人生的路上有許多坎坷，難免會(huì)倒下，但是，我們要記?。涸谀睦锏瓜戮鸵谀睦镎酒饋?lái)！我要向阿嬤學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她的開(kāi)朗、學(xué)習(xí)她的智慧，還要學(xué)習(xí)她那可貴的樂(lè)觀精神！五年級(jí):andy愛(ài)作文

篇一：樂(lè)觀的精神300字作文

樂(lè)觀的精神300字作文

用美好的心靈看世界，就是用樂(lè)觀的精神面對(duì)人生，多一份自信，少一份失望。樂(lè)觀是生活的本意，自信是力量的源泉。凡事都換個(gè)角度想一想，煩惱也許會(huì)立刻煙消云散。

曾聽(tīng)說(shuō)有一位老人，他有兩個(gè)兒子，大兒子曬鹽，二兒子賣傘，因此老人便天天憂慮。因?yàn)樘烨鐣r(shí)，二兒子怎么賣傘呢？天下雨了，大兒子又怎么曬鹽呢？老人郁郁寡歡，身體憔悴。后來(lái)，一位哲人對(duì)他說(shuō)：“老人家，你好福氣啊，天晴時(shí)好曬鹽，你應(yīng)為大兒子高興；天下雨時(shí)好賣傘，你又該為二兒子高興啊?！崩先嘶砣婚_(kāi)朗，從此便擺脫了煩惱。

用美好的心靈看世界，樂(lè)觀的精神會(huì)給你帶來(lái)快樂(lè)的人生。我們的生活需要樂(lè)觀積極的精神，我們的生活需要樂(lè)觀的態(tài)度。

篇二：樂(lè)觀的材料作文范文和材料

樂(lè)觀——作文素材

1.桑蘭在面對(duì)人生中如此重大的變故時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的樂(lè)觀使人們?yōu)橹袆?dòng)

1998年7月21日晚在紐約友好運(yùn)動(dòng)會(huì)上意外受傷之后，默默無(wú)聞的、17歲的中國(guó)體操隊(duì)隊(duì)員桑蘭成了全世界最受關(guān)注的人。這確實(shí)是個(gè)意外。當(dāng)時(shí)桑蘭正在進(jìn)行跳馬比賽的賽前熱身，在她起跳的那一瞬間，外隊(duì)一教練“馬”前探頭干擾了她，導(dǎo)致她動(dòng)作變形，從高空裁到地上，而且是頭先著地。

這個(gè)笑容甜美的姑娘來(lái)自浙江寧波，1993年進(jìn)入國(guó)家隊(duì)，個(gè)性溫順，但在遭受如此重大的變故后卻表現(xiàn)出難得的堅(jiān)毅，她的主治醫(yī)生說(shuō)：“桑蘭表現(xiàn)得非常勇敢，她從未抱怨什么，對(duì)她我能找到表達(dá)的詞就是‘勇氣’?！本退闶侵雷约涸僖舱静黄饋?lái)之后，她也絕不后悔練體操，她說(shuō)：“我對(duì)自己有信心，我永遠(yuǎn)不會(huì)放棄希望?！?/p>

因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀，美國(guó)院方稱她為“偉大的中國(guó)人民光輝形象”，而那么多美國(guó)普通人去看她，并不只是因?yàn)樗軅?，而是為她的精神所感染?/p>

2.蘇東坡——宋代著名文學(xué)家

一生飽經(jīng)宦海沉浮，始終保持達(dá)觀性情。人生得意時(shí)，他可以筑一道蘇堤，創(chuàng)一代畫風(fēng)；失意時(shí)，他可以攏田種地，寫下“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的千古佳句。就像他自己說(shuō)的那樣：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒

3.王蒙——當(dāng)代著名作家

王蒙自語(yǔ)，在那個(gè)混亂年代，沒(méi)有發(fā)瘋也沒(méi)有自殺，是源于“不可救藥的樂(lè)觀主義”。有朋友問(wèn)他在流放新疆的16年中都做了些什么，他回答說(shuō)：“我是讀維吾爾語(yǔ)的博士后，兩年預(yù)科，五年本科，三年碩士研究生，三年博士研究生，再有三年博士后，不是整整16年嗎？”

5.曾經(jīng)有這樣一段話：有個(gè)樂(lè)天派從12層樓掉下，每經(jīng)過(guò)一層樓的窗口，他就對(duì)在樓下心驚膽戰(zhàn)的朋友高喊：“瞧，現(xiàn)在還沒(méi)事呢?！睘槭裁礃?lè)天派會(huì)如此愚蠢，但仔細(xì)一品味，并不是這個(gè)樂(lè)天派愚蠢，而是他有著樂(lè)觀向上的精神。人要活得積極樂(lè)觀，是這段話給最大的啟示。面對(duì)墜樓身亡的危險(xiǎn)，那個(gè)樂(lè)天派表現(xiàn)出的毫不畏懼，樂(lè)觀向上的態(tài)度深深感染了。他沒(méi)有忘記安慰替他擔(dān)心的人。面對(duì)困難，們不要退縮，們不應(yīng)該放棄；面對(duì)失敗，們不能垂喪氣，們不能傷心落淚；面對(duì)傷痛，們不會(huì)讓眼淚白流，們不能因傷痛而失去勇氣；面對(duì)所有事情，們都要樂(lè)觀向上。樂(lè)觀向上，是一種精力充沛、心胸豁達(dá)的體現(xiàn)；樂(lè)觀向上，打敗了斤斤計(jì)較，患得患失的小氣；樂(lè)觀向上，甩開(kāi)了意志消沉，情緒低落的自封閉；樂(lè)觀向上，消除舉棋不定畏首畏尾的怯懦。一個(gè)人的成功，是有著樂(lè)觀相伴的，因?yàn)闃?lè)觀向上，使他沖開(kāi)了多少感情的磕磕碰碰，使他向最高峰高喊：“ 永不放棄！”一個(gè)樂(lè)觀者在每種憂患中都看到一線閃光的希望，而悲觀者卻在每一個(gè)機(jī)會(huì)中都看到一種可怕的憂患。聰明的你會(huì)選擇哪一個(gè)呢？

6.生活雖然是殘酷的，可路是人走出來(lái)的。窮途未必是絕路，絕處也可逢生。就如張海迪姐姐吧。5歲的時(shí)候，她因患脊髓血管瘤造成高位截癱。在殘酷的命運(yùn)面前，她沒(méi)有沮喪和沉淪，她以頑強(qiáng)的毅力和恒心與疾病斗爭(zhēng)，經(jīng)受了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，對(duì)人生充滿信心。她雖然沒(méi)有機(jī)會(huì)走進(jìn)校門，卻發(fā)憤學(xué)習(xí)，學(xué)完了小學(xué)、中學(xué)全部課程，自學(xué)了大學(xué)英語(yǔ)、日語(yǔ)、德語(yǔ)和世界語(yǔ)，并攻讀了大學(xué)和碩士、研究生的課程。她懷著“活著就要做個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人”的信念，以保爾為榜樣，勇于把自己的光和熱獻(xiàn)給人民。

對(duì)照而看，們個(gè)個(gè)都是四肢健全的人。卻不懂珍惜自己的生命，父母只是說(shuō)一兩句，就要生要死。承受不起生活中的波浪，沒(méi)有那種對(duì)待任何事都抱著樂(lè)觀的態(tài)度的精神，在**面前抬不起頭，接受不了生活中的考驗(yàn)。在父母批評(píng)你的時(shí)候，是否樂(lè)觀地想過(guò)，父母這樣是為自己好的；在面對(duì)困難的時(shí)候，是否樂(lè)觀地想過(guò)，這是在考驗(yàn)?zāi)愕囊庵尽?/p>

一個(gè)人的生命的價(jià)值在于為祖國(guó)富強(qiáng)、人民幸福而勇敢開(kāi)拓、無(wú)私奉獻(xiàn)，即使翅膀斷了，心也要高高地飛起。讓們一起來(lái)放飛載著理想的風(fēng)箏吧！

古語(yǔ)曰“地至穢者多生物，水至清者常無(wú)魚”。故君子當(dāng)存藏污納垢之念，不可持好潔獨(dú)行之操，此語(yǔ)道盡了人生的苦樂(lè)觀：樂(lè)時(shí)思悲，當(dāng)防之后防；悲時(shí)思樂(lè)，可解苦增甜。此二者結(jié)合，則事大可順心也。

紂王無(wú)道，樂(lè)時(shí)不知思悲，盡心玩樂(lè)，以為各諸侯不成氣候，不知?jiǎng)?lì)精圖治，終至朝歌淪喪，成為亡國(guó)之君。

勾踐滅吳，此事眾人皆知。勾踐曾為越王，為吳所破，后臥薪嘗膽、發(fā)奮圖強(qiáng)、一心滅吳，舔膽雖苦，心中之希望卻甜蜜無(wú)比，最終破滅吳國(guó)雪恥消恨。人生在世，悲乎？樂(lè)乎？都不若二者之結(jié)合，悲中有樂(lè)，樂(lè)中有悲，才是真正的人生。

最熱烈的掌聲。是的，他就憑借這種樂(lè)觀主義精神、堅(jiān)強(qiáng)的意志力，戰(zhàn)勝了命運(yùn)，戰(zhàn)勝了自己。樂(lè)觀讓我找回自己

生活雖然是殘酷的，可路是人走出來(lái)的。窮途未必是絕路，絕處也可逢生。就如張海迪姐姐吧。5歲的時(shí)候，她因患脊髓血管瘤造成高位截癱。在殘酷的命運(yùn)面前，她沒(méi)有沮喪和沉淪，她以頑強(qiáng)的毅力和

恒心與疾病斗爭(zhēng)，經(jīng)受了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，對(duì)人生充滿信心。她雖然沒(méi)有機(jī)會(huì)走進(jìn)校門，卻發(fā)憤學(xué)習(xí)，學(xué)完了小學(xué)、中學(xué)全部課程，自學(xué)了大學(xué)英語(yǔ)、日語(yǔ)、德語(yǔ)和世界語(yǔ)，并攻讀了大學(xué)和碩士、研究生的課程。她懷著“活著就要做個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人”的信念，以保爾為榜樣，勇于把自己的光和熱獻(xiàn)給人民。

對(duì)照我自己，真有點(diǎn)無(wú)地自容。有一次數(shù)學(xué)考試考得不太理想，哭得泣不成聲，對(duì)數(shù)學(xué)失去了信心。可看了這篇文章后，我認(rèn)為我這次只不過(guò)是唐僧取經(jīng)路上九九八十一難中的一個(gè)小難而已。如果我連這個(gè)小難都不能樂(lè)觀面對(duì)，那我如果向“小非洲”那樣右手沒(méi)了。我不知道會(huì)怎么樣。

不是有一句話說(shuō)嗎？“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見(jiàn)彩虹”于是我去讀奧術(shù)，雖然我知道很難，但為了提高數(shù)學(xué)成績(jī)，我還是迎難而上，在課上聽(tīng)的專心致志，終于，功夫不負(fù)有心人我在期末大考試破了今年最好成績(jī)94分的記錄得到了96分。這都得感謝“樂(lè)觀”給我?guī)?lái)的鼓勵(lì)。

樂(lè)觀向上，是一種精力充沛、心胸豁達(dá)的體現(xiàn)；樂(lè)觀向上，打敗了斤斤計(jì)較，患得患失的小氣；樂(lè)觀向上，甩開(kāi)了意志消沉，情緒低落的自我封閉；樂(lè)觀向上，消除舉棋不定畏首畏尾的怯懦。一個(gè)人的成功，是有著樂(lè)觀相伴的，只有樂(lè)觀向上，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

樂(lè)觀的面對(duì)生活

無(wú)論生命多不完美我們都要用樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)。

題記

樂(lè)觀是漫長(zhǎng)黑夜里的一盞明燈給你帶來(lái)信心;樂(lè)觀是廣闊沙漠里的一片綠洲帶給你希望;樂(lè)觀是隆冬里溫暖的炭火使你擺脫困境勇敢面對(duì)挫折。樂(lè)觀面對(duì)挫折才會(huì)成功。

林肯，美國(guó)著名總統(tǒng)，為美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)作出巨大貢獻(xiàn)。誰(shuí)知他的奮斗竟如此艱辛?他八次競(jìng)選，八次落敗。兩次競(jìng)選，兩次破產(chǎn)。他曾一度精神恍惚。但他不曾放棄，樂(lè)觀面對(duì)失意、挫折。功夫不負(fù)有心人，他最終成功了。憑借自己樂(lè)觀的心態(tài)，赫然傲立在美國(guó)總統(tǒng)之林。樂(lè)觀面對(duì)挫折，你才可以擺脫挫折。林肯若經(jīng)挫折后一蹶不振又怎么會(huì)有今天的輝煌成就呢? 古今中外，這樣的事例不勝枚舉。司馬遷遭受宮刑后，沒(méi)有氣餒，憑借自己積極心態(tài)，撰寫出

愛(ài)迪生是一名著名的發(fā)明家。一次，他的實(shí)驗(yàn)室起了火災(zāi)，他的兒子原以為他會(huì)為失去的寶貴材料痛心，沒(méi)想到他卻說(shuō)：“燒吧，燒吧，把錯(cuò)誤的東西都燒掉?！惫唬芎笏l(fā)明了留聲機(jī)。由此可見(jiàn)，樂(lè)觀面對(duì)挫折是多么重要！

世界上那么多名人，他們幾乎都是從挫折中一步步走出來(lái)，終于獲得了他們渴望的成功。沒(méi)有挫折，哪有成功？只有頂?shù)米o(wú)數(shù)挫折的人，才能獲得成功。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，烏云上有晴空，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，請(qǐng)相信有彩虹”讓我們笑對(duì)挫折，去迎接沁人心脾的清香，做一個(gè)生活的強(qiáng)者。

材料：

5?12汶川地震發(fā)生后，災(zāi)區(qū)孩子的樂(lè)觀精神，也給我們帶來(lái)了很大震憾。小女孩被埋在廢墟下沒(méi)有哭泣，而是唱著《兩只老虎》的兒歌鼓勵(lì)自己；三歲的郎錚，左胳膊骨折，當(dāng)解放軍某部官兵將他從廢墟中救出來(lái)時(shí)，他竟舉起右手敬了個(gè)禮；初中生鄧清清被救出時(shí)，還在廢墟里面打著手電筒看書，她用讀書來(lái)緩解心中的恐懼；聚源中學(xué)女生高瑩被救出后永遠(yuǎn)失去了雙腿，她卻總是微笑著說(shuō)，要勇敢，不要哭??這稚嫩的兒歌聲、這瑯瑯的讀書聲、這淡淡的微笑，無(wú)不展示著災(zāi)區(qū)孩子在災(zāi)難面前的樂(lè)觀和堅(jiān)強(qiáng)。

有個(gè)朋友乘船去英國(guó)，途中突然遇到暴風(fēng)雨的襲擊，船上的人都驚慌失措，朋友卻看到老太太非常鎮(zhèn)靜地在禱告，眼神顯得十分安詳。風(fēng)浪過(guò)去后，朋友十分好奇的問(wèn)老太太：“你為什么一點(diǎn)都不害怕呢？”老太太說(shuō)：“我有兩個(gè)女兒，大女兒戴安娜已經(jīng)去了天堂，小女兒瑪利亞就住在英國(guó)。剛才風(fēng)浪大作的時(shí)候，我就向上帝禱告：“如果接我去天堂，我就去看看戴安娜；如果留我在船上，我就去看瑪麗亞。不管去那兒，我都可以和我心愛(ài)的女兒在一起，我怎么會(huì)害怕呢？”

一頭驢子掉進(jìn)了一口枯井，它哀憐地叫喊求救，期待主人把它救出來(lái)。驢子的主人召集了數(shù)位親鄰出謀劃策，還是想不出好的辦法搭救驢子。大家最終認(rèn)定，反正驢子已經(jīng)老了，況且這口枯井早晚也是要填上的。于是人們拿起鏟子，開(kāi)始填井。當(dāng)篇三：樂(lè)觀的材料作文范文和材料 根據(jù)下面材料，自擬題目作文

記得在霍金的一次新聞發(fā)布會(huì)上，有個(gè)女記者提出了一個(gè)全場(chǎng)頓然無(wú)聲的無(wú)比尖銳的問(wèn)題。她說(shuō)：“霍金先生，難道你不為被固定在一個(gè)輪椅上面感到悲哀嗎？”眾所周知，霍金是個(gè)全身癱瘓的人，只有一些手指可以活動(dòng)，其命運(yùn)是無(wú)比的悲慘的。然而，霍金很鎮(zhèn)定自若地用手指在鍵盤上敲出這樣一些字：“我沒(méi)有悲哀，我卻很慶幸，因?yàn)樯系垭m然把我固定在一個(gè)輪椅上，卻給了我足以想像世界萬(wàn)物，足以激發(fā)人生斗志的能力。其實(shí)，上帝對(duì)人都是很公平的?！彼幕卮鸬玫搅巳珗?chǎng)最熱烈的掌聲。是的，他就憑借這種樂(lè)觀主義精神、堅(jiān)強(qiáng)的意志力，戰(zhàn)勝了命運(yùn)，戰(zhàn)勝了自己。

樂(lè)觀讓我找回自己

生活雖然是殘酷的，可路是人走出來(lái)的。窮途未必是絕路，絕處也可逢生。就如張海迪姐姐吧。5歲的時(shí)候，她因患脊髓血管瘤造成高位截癱。在殘酷的命運(yùn)面前，她沒(méi)有沮喪和沉淪，她以頑強(qiáng)的毅力和恒心與疾病斗爭(zhēng)，經(jīng)受了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，對(duì)人生充滿信心。她雖然沒(méi)有機(jī)會(huì)走進(jìn)校門，卻發(fā)憤學(xué)習(xí)，學(xué)完了小學(xué)、中學(xué)全部課程，自學(xué)了大學(xué)英語(yǔ)、日語(yǔ)、德語(yǔ)和世界語(yǔ)，并攻讀了大學(xué)和碩士、研究生的課程。她懷著“活著就要做個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人”的信念，以保爾為榜樣，勇于把自己的光和熱獻(xiàn)給人民。

對(duì)照我自己，真有點(diǎn)無(wú)地自容。有一次數(shù)學(xué)考試考得不太理想，哭得泣不成聲，對(duì)數(shù)學(xué)失去了信心?？煽戳诉@篇文章后，我認(rèn)為我這次只不過(guò)是唐僧取經(jīng)路上九九八十一難中的一個(gè)小難而已。如果我連這個(gè)小難都不能樂(lè)觀面對(duì)，那我如果向“小非洲”那樣右手沒(méi)了。我不知道會(huì)怎么樣。

不是有一句話說(shuō)嗎？“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見(jiàn)彩虹”于是我去讀奧術(shù)，雖然我知道很難，但為了提高數(shù)學(xué)成績(jī)，我還是迎難而上，在課上聽(tīng)的專心致志，終于，功夫不負(fù)有心人我在期末大考試破了今年最好成績(jī)94分的記錄得到了96分。這都得感謝“樂(lè)觀”給我?guī)?lái)的鼓勵(lì)。

樂(lè)觀向上，是一種精力充沛、心胸豁達(dá)的體現(xiàn)；樂(lè)觀向上，打敗了斤斤計(jì)較，患得患失的小氣；樂(lè)觀向上，甩開(kāi)了意志消沉，情緒低落的自我封閉；樂(lè)觀向上，消除舉棋不定畏首畏尾的怯懦。一個(gè)人的成功，是有著樂(lè)觀相伴的，只有樂(lè)觀向上，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

樂(lè)觀的面對(duì)生活

無(wú)論生命多不完美我們都要用樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)。

題記

樂(lè)觀是漫長(zhǎng)黑夜里的一盞明燈給你帶來(lái)信心;樂(lè)觀是廣闊沙漠里的一片綠洲帶給你希望;樂(lè)觀是隆冬里溫暖的炭火使你擺脫困境勇敢面對(duì)挫折。樂(lè)觀面對(duì)挫折才會(huì)成功。

林肯，美國(guó)著名總統(tǒng)，為美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)作出巨大貢獻(xiàn)。誰(shuí)知他的奮斗竟如此艱辛?他八次競(jìng)選，八次落敗。兩次競(jìng)選，兩次破產(chǎn)。他曾一度精神恍惚。但他不曾放棄，樂(lè)觀面對(duì)失意、挫折。功夫不負(fù)有心人，他最終成功了。憑借自己樂(lè)觀的心態(tài)，赫然傲立在美國(guó)總統(tǒng)之林。樂(lè)觀面對(duì)挫折，你才可以擺脫挫折。林肯若經(jīng)挫折后一蹶不振又怎么會(huì)有今天的輝煌成就呢? 古今中外，這樣的事例不勝枚舉。司馬遷遭受宮刑后，沒(méi)有氣餒，憑借自己積極心態(tài)，撰寫出

樂(lè)觀的面對(duì)挫折

不經(jīng)一番寒徹骨，哪的梅花撲鼻香？挫折，對(duì)于我們的生活來(lái)說(shuō)，也只是成功前的一塊絆腳石，跨過(guò)絆腳石，高山依然任我們攀登。所以面對(duì)挫折，我們應(yīng)該是笑著克服，而不是知難而退或停留在旋渦里打轉(zhuǎn)。培根曾言:??超越自然的奇跡多是在對(duì)逆境的征服中出現(xiàn)的。?挫折的背面是痛苦。但雨果說(shuō)：?痛苦與歡樂(lè)處于同一深度。?中華五千年文明之中，笑對(duì)挫折更是我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)?！L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?shī)仙李白就具備這種品德。

中國(guó)有句古話：?天無(wú)絕人之路?。人生不存在絕境，任何一種看似走投無(wú)路的客觀環(huán)境，在一定條件下都會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，越王勾踐淪為階下囚，在獄中，他臥薪嘗膽，積蓄力量，終于在20年后消滅吳國(guó)。面對(duì)挫折與不幸，勾踐沒(méi)有灰心，沒(méi)有放棄，最終迎來(lái)了?山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?的人生佳境。愛(ài)迪生是一名著名的發(fā)明家。一次，他的實(shí)驗(yàn)室起了火災(zāi)，他的兒子原以為他會(huì)為失去的寶貴材料痛心，沒(méi)想到他卻說(shuō)：?燒吧，燒吧，把錯(cuò)誤的東西都燒掉。?果然，三周后他發(fā)明了留聲機(jī)。由此可見(jiàn)，樂(lè)觀面對(duì)挫折是多么重要！世界上那么多名人，他們幾乎都是從挫折中一步步走出來(lái)，終于獲得了他們渴望的成功。沒(méi)有挫折，哪有成功？只有頂?shù)米o(wú)數(shù)挫折的人，才能獲得成功。

?寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?，?陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，烏云上有晴空，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，請(qǐng)相信有彩虹?讓我們笑對(duì)挫折，去迎接沁人心脾的清香，做一個(gè)生活的強(qiáng)者。

材料： 5·12汶川地震發(fā)生后，災(zāi)區(qū)孩子的樂(lè)觀精神，也給我們帶來(lái)了很大震憾。小女孩被埋在廢墟下沒(méi)有哭泣，而是唱著《兩只老虎》的兒歌鼓勵(lì)自己；三歲的郎錚，左胳膊骨折，當(dāng)解放軍某部官兵將他從廢墟中救出來(lái)時(shí)，他竟舉起右手敬了個(gè)禮；初中生鄧清清被救出時(shí)，還在廢墟里面打著手電筒看書，她用讀書來(lái)緩解心中的恐懼；聚源中學(xué)女生高瑩被救出后永遠(yuǎn)失去了雙腿，她卻總是微笑著說(shuō)，要勇敢，不要哭??這稚嫩的兒歌聲、這瑯瑯的讀書聲、這淡淡的微笑，無(wú)不展示著災(zāi)區(qū)孩子在災(zāi)難面前的樂(lè)觀和堅(jiān)強(qiáng)。

有個(gè)朋友乘船去英國(guó)，途中突然遇到暴風(fēng)雨的襲擊，船上的人都驚慌失措，朋友卻看到老太太非常鎮(zhèn)靜地在禱告，眼神顯得十分安詳。風(fēng)浪過(guò)去后，朋友十分好奇的問(wèn)老太太：“你為什么一點(diǎn)都不害怕呢？”老太太說(shuō)：“我有兩個(gè)女兒，大女兒戴安娜已經(jīng)去了天堂，小女兒瑪利亞就住在英國(guó)。剛才風(fēng)浪大作的時(shí)候，我就向上帝禱告：“如果接我去天堂，我就去看看戴安娜；如果留我在船上，我就去看瑪麗亞。不管去那兒，我都可以和我心愛(ài)的女兒在一起，我怎么會(huì)害怕呢？”

一頭驢子掉進(jìn)了一口枯井，它哀憐地叫喊求救，期待主人把它救出來(lái)。驢子的主人召集了數(shù)位親鄰出謀劃策，還是想不出好的辦法搭救驢子。大家最終認(rèn)定，反正驢子已經(jīng)老了，況且這口枯井早晚也是要填上的。于是人們拿起鏟子，開(kāi)始填井。當(dāng)篇四：樂(lè)觀的精神是成功之本

樂(lè)觀的精神是成功之本 真正的快樂(lè)是對(duì)生活的樂(lè)觀，對(duì)工作的愉快，對(duì)事業(yè)的興奮。這是著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)的一句至理名言。是啊，在漫長(zhǎng)的人生道路上，不可能會(huì)一帆風(fēng)順，風(fēng)平浪靜，總會(huì)遇到數(shù)不勝數(shù)的挫折與坎坷，誰(shuí)都會(huì)陷入困境，而在這時(shí)的樂(lè)觀心態(tài)起到了至關(guān)重要的作用。樂(lè)觀的精神是成功之本，這是誰(shuí)都無(wú)法否認(rèn)的真理。

美國(guó)

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