第一篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典征文

讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》有感

所謂“國(guó)學(xué)經(jīng)典指的是什么？”

國(guó)學(xué)是統(tǒng)領(lǐng)中華民族文化幾千年的國(guó)粹，“經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼?羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面；為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動(dòng)的源泉——我們必須通過(guò)它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了它人民的種種思想、熱情和理想?！边@段時(shí)間我認(rèn)真誦讀和網(wǎng)上學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。

近期我讀了曹雪芹寫的《紅樓夢(mèng)》，頗有感觸。那就讓我匯報(bào)下我的學(xué)習(xí)成果吧！

《紅樓夢(mèng)》是清代乾隆年間誕生咯一部長(zhǎng)篇章回小說(shuō)。作為四大名著之一，《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)史上一部偉大的文學(xué)作品。它是中國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作的巔峰，是悠久，燦爛的中華文化的杰出代表，也是整個(gè)人類共同的精神財(cái)富和文化遺產(chǎn)。在《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作中都有曲折的藝術(shù)反映，賈府的衰敗明顯有著曹家破敗的影子。

《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》《風(fēng)月寶鑒》《情憎錄》《金陵十二釵》等，作者曹雪芹，名~，號(hào)雪芹，他的一生極富傳奇性。曹雪芹早年生活極其奢華，晚年去困頓不堪。最后在貧病交加中去世。這種特性的經(jīng)歷，使他對(duì)人生和社會(huì)有了深刻的體悟和思考，而這種思考，在紅樓中都有曲折的藝術(shù)反映，賈府的衰亡明顯有著曹家破敗的影子。

在這部作品中，我們可以從中看到一些當(dāng)今社會(huì)腐敗的一面，如:薛蟠殺死店小二那段情節(jié)中的描寫，“薛姨媽不知如何是好，無(wú)奈下，只得去賈府托賈政，賈政問(wèn)清了原委，含含糊糊的答應(yīng)了。薛姨媽擔(dān)心賈政這邊不管用，又去找鳳姐兒，求賈璉幫著疏通，又花了幾千兩銀子，才買通了知縣；那邊薛蝌又花錢賄賂證人改了證詞，這才給薛蟠判了誤傷?！痹诖饲楣?jié)中，可以看出賈政是明事理的人，絕不扭曲事實(shí)，即使自己再有實(shí)力，也不遠(yuǎn)愿違反公堂上的紀(jì)律，這一點(diǎn)值得人們學(xué)習(xí)；另一面從賈璉、薛蝌幫著薛蟠洗清罪名的這種行為來(lái)看，在當(dāng)時(shí)社會(huì)的官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽；

同時(shí)在紅樓夢(mèng)中，賈寶玉是人人皆知的人物，他很聰明但有些不愛(ài)學(xué)習(xí)，有些貪玩。從中我得到的啟發(fā)是：在當(dāng)今的社會(huì)中，即使我們的家庭很富有、很有錢，我們不要依賴父母。要好好學(xué)習(xí)知識(shí)，憑借自己的本事、來(lái)創(chuàng)造屬于我們的天地

在我讀完后，我明白了誦讀經(jīng)典,弘揚(yáng)中華文化,建設(shè)中華文化共有的精神家園,以民族精神修煉人格,借圣賢思想啟蒙智慧,用文化經(jīng)典涵養(yǎng)生命.有圣賢藏于心,篤于行,德必向善,學(xué)必精進(jìn),功自然成。讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們一路向前，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大。

第二篇：國(guó)學(xué)國(guó)土征文

國(guó)土國(guó)學(xué)征文

大自然給了我們生存空間和豐富的資源，所以，我們應(yīng)當(dāng)感謝大自然、回報(bào)大自然。

但我們所做的一切，卻不是在回報(bào)大自然，而是更肆無(wú)忌憚的索取著大自然賜給我們的資源，隨處可見(jiàn)砍伐樹(shù)木、水資源浪費(fèi)，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)時(shí)卻已經(jīng)晚了。

在全國(guó)，有50多個(gè)大城市面臨著缺水這個(gè)大問(wèn)題，隨即便有了南水北調(diào)工程，地下水的過(guò)分使用，也使地面出現(xiàn)了下沉的現(xiàn)象。我國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，雖然資源豐富，可消耗也是巨大的，但依然有些人類還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)事情的嚴(yán)峻，隨意的砍伐樹(shù)木、排放污水，為下一代謀福利。

在森林地區(qū)，人們砍伐樹(shù)木，開(kāi)墾為耕地，由于沒(méi)有樹(shù)木穩(wěn)固土地，耕地的肥力隨著雨水的沖刷而減弱，這時(shí)人們便放棄這塊耕地，繼續(xù)毀林造田。這一惡性的循環(huán)，使得國(guó)家的土地資源受到巨大的破壞、浪費(fèi)和威脅。

地球上有許多的資源是不可再生的、是有限制的，我們用一點(diǎn)它就少一點(diǎn)，因?yàn)橛辛耸?、土地、水等眾多的資源，我們才有了食物與生存的空間，才可以繁衍生息。我們應(yīng)該珍惜大自然的每一寸土地、空氣。尊重每一種生物的存在，不能太自私，不能為了我們的利益而隨意去破壞大自然的每一棵樹(shù)木。

水是生命之源，雖然從表面看起來(lái)水資源十分豐富，比陸地都要多出好幾分，但能飲用的卻少之又少，人們又在不停的浪費(fèi)水資源，是無(wú)數(shù)的湖泊、大江大河、水庫(kù)出現(xiàn)了缺水少水乃至于干涸。但一些人類卻依舊沒(méi)有覺(jué)悟，仿佛水是取之不竭的，如果不加以制止的話，最后一滴水將是我們的眼淚。

大自然奉獻(xiàn)給我們的，不僅僅是水，還有土地資源，我們的整個(gè)中國(guó)甚至是整個(gè)大陸都是有大大小小的土地組成的。毫不夸張的說(shuō)，是我們腳下的每一寸土地孕育了我們，給我們提供了無(wú)限多的糧食。在我國(guó)西北等多個(gè)地區(qū)，因?yàn)槿藗冞^(guò)度開(kāi)墾耕地，過(guò)度的放牧，土地孕育出的各種各樣的植物也受到了巨大的破壞，生存也受到了很大的威脅，植物的覆蓋面積也隨人口增長(zhǎng)而不斷減少，而那些因?yàn)橹参锉黄茐氖チ朔柿?、生物的土地，就再也沒(méi)有防風(fēng)固沙的護(hù)衛(wèi)了，漸漸演變成了沙漠，寸草不生。

如果人類還沒(méi)有覺(jué)悟，而是繼續(xù)去浪費(fèi)資源、破壞土地，幾年之后，我們還可以留下什么，甚至連生存的空間都不會(huì)有了。那時(shí)，我們?cè)撊绾紊?。所以，為了人類可以生存下去，為了大自然能更加美好，為了明天的生活，我們?yīng)該珍惜資源，愛(ài)護(hù)我們的國(guó)土，為了不再讓國(guó)土承受任何損失，我們每個(gè)人都該獻(xiàn)出一份力量。珍惜資源，愛(ài)我國(guó)土，從我做起。

第三篇：國(guó)學(xué)小名士征文

文明為伴，經(jīng)典同行

二年級(jí)時(shí)，媽媽給我講了岳飛刺字，英勇抗金的故事，雖然媽媽說(shuō)了很多，可我卻只對(duì)“刺字”感興趣，調(diào)皮的我一直追著媽媽問(wèn)，“那會(huì)很疼嗎？”“會(huì)很疼嗎？”

每年寒假，我都在“吃喝玩樂(lè)”中度過(guò)，唯獨(dú)今年寒假與眾不同，感覺(jué)過(guò)得很充實(shí)，因?yàn)槲覐貜氐椎椎漠?dāng)了一回“小觀眾”，山東廣播電視臺(tái)播出的經(jīng)典誦讀大賽讓我獲益匪淺。

“千里之行，始于足下”唱基礎(chǔ)，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”表美德。節(jié)目以“誦讀經(jīng)典、傳承美德、知行合一、學(xué)以致用”為主題，讓我悟出了自己沉思良久的問(wèn)題——怎樣才能用真學(xué)實(shí)干，釀出國(guó)學(xué)小名士這杯甘甜的“果汁”。

老師經(jīng)常說(shuō)讀詩(shī)要懂得品詩(shī)意，這次看到一個(gè)個(gè)“國(guó)學(xué)小名士”們出色的誦讀，更加著迷于詩(shī)歌的魅力，聽(tīng)媽媽講孟母三遷的故事，吟著孟郊的“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”這是經(jīng)典在與我們同行，日常的學(xué)習(xí)需要?jiǎng)恿Γ赡苁菋寢屘鹈鄣奈?，爸爸厚?shí)的背，老師的一個(gè)微笑，小伙伴的鼓勁加油，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，不也正需要精神支撐嗎？而這精神力量正要從一部部經(jīng)典中找尋，習(xí)爺爺?shù)摹爸袊?guó)夢(mèng)”有我們少年兒童的小夢(mèng)，也有文化的大夢(mèng)，這夢(mèng)的真意在哪里？不正是在經(jīng)典詩(shī)歌中嗎？想到這里，真打心眼兒里為這些“國(guó)學(xué)小名士”們點(diǎn)贊！

生活中，很多同學(xué)都不注意環(huán)境衛(wèi)生，隨手亂扔垃圾，公共場(chǎng)合不守秩序，圖書室里大喊大叫，這怎能有“映日荷花別樣紅”的景色，“一去二三里，煙村四五家，亭臺(tái)六七座，八九十枝花”的工整，“傳道、授業(yè)、解惑”的深思呢，更不要談文明了！

“書籍是人類進(jìn)步的階梯！”讓我們攜手文明，暢游書海，誦讀經(jīng)典，筑夢(mèng)啟航吧！

誦經(jīng)典，筑民魂

記憶中，接觸詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，是要從那首家喻戶曉的《春曉》談起的，“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。”媽媽捏著我的小手指咿咿呀呀的學(xué)著，念著，那時(shí)，我只是覺(jué)得好玩，也就有模有樣的配合著，其實(shí)并不懂得其中的意思，直到我養(yǎng)的小海棠凋零的時(shí)候，我似乎才明白了它的真意。

寒假期間，觀看了山東廣播電視臺(tái)播出的經(jīng)典誦讀大賽，聽(tīng)到“國(guó)學(xué)小名士”們吟誦“莫等閑，白了少年頭，空悲切！”時(shí)，心里不自主的疼痛了一下，媽媽則借機(jī)教導(dǎo)我要珍惜時(shí)間，開(kāi)始了她“滔滔不絕”的嘮叨??

字典上說(shuō)，經(jīng)典就是對(duì)后世造成影響較深的，傳統(tǒng)的具有權(quán)威性的著作。寫到這里，我不禁想起了四大名著之一的《西游記》，每年暑假必看的活靈活現(xiàn)的“金猴”形象總是讓人心動(dòng)，六小齡童爺爺?shù)木恃莩觯种幸恢缫饨鸸堪羟么蛑壹樾皭?，扶持著人間正氣，當(dāng)你看到這樣的作品，難道心中不涌起一股強(qiáng)烈的自豪感嗎？正是它們?cè)诮o中國(guó)的文化歷史添磚加瓦。我們中國(guó)幾千年的文化，有多少英雄為我們的祖國(guó)拋頭顱，灑熱血，烈魂保佑著這個(gè)曾經(jīng)受盡磨難和侮辱的國(guó)家。老師告誡我們說(shuō)很多文人墨客為這個(gè)富有文化歷史，文明而熱血的國(guó)家譜下一首又一首的文化詩(shī)歌。因?yàn)橛辛怂麄?，才有中?guó)的今天，才有中華民族的崛起，才有一個(gè)又一個(gè)的經(jīng)典故事。

誰(shuí)也不知道是什么力量讓那些人甚至愿意用自己的犧牲來(lái)描繪這一個(gè)個(gè)感人的經(jīng)典。

那一個(gè)又一個(gè)的經(jīng)典是我們中華民族的驕傲，它不是索取，而是奉獻(xiàn)，是人民的呼喚，是永遠(yuǎn)的團(tuán)結(jié)，是他們把我們聯(lián)系在一起，更是他們把中國(guó)的文化色彩涂抹的五顏六色，散發(fā)著淡淡的興旺的氣息！

第四篇：國(guó)學(xué)小名士征文

2016國(guó)學(xué)小名士經(jīng)典誦讀觀后感 國(guó)學(xué)，如一碗玉露瓊漿，滋潤(rùn)了我們的心田;國(guó)學(xué)，如一朵茉莉花，留下縷縷芬芳;它就像夜晚天空中一顆閃亮的啟明星，點(diǎn)亮了我們的心靈。伴隨著古色古香的古典音樂(lè)，山東《國(guó)學(xué)小名士》總決賽拉開(kāi)了序幕。一個(gè)個(gè)小選手斗志昂揚(yáng)，用他們豐富的國(guó)學(xué)知識(shí)過(guò)五關(guān)斬六將，殺入了總決賽。小選手們個(gè)個(gè)才華橫溢，洋溢著詩(shī)書的墨香，帶著懵懂的成熟傳承著中華古典的魅力?！皷|西南北”讓他們證明了自己強(qiáng)大的詩(shī)庫(kù)。著實(shí)讓我為之一振，佩服的五體投地。經(jīng)過(guò)揪心的幾十輪比拼，終于告了一段落。

杜牧有“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴?！睔W陽(yáng)修有“把酒祝東風(fēng)，且共從容?！碧K軾有“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”林升有“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休?”陶淵明有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！蓖醢彩小按猴L(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”白居易有“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低?！编嵃鍢蛴小扒トf(wàn)擊還堅(jiān)勁，任兒東西南北風(fēng)?！惫糯?shī)詞數(shù)不勝數(shù)，多少文人墨客隨口說(shuō)出的都成了千古絕響。國(guó)學(xué)離不開(kāi)史記，離不開(kāi)它的陪伴。史記里記錄的詩(shī)詞歌賦，唐詩(shī)宋詞都是古人留給我們后代的包裹財(cái)富。

詩(shī)書可調(diào)養(yǎng)身心，使六根清凈，修生養(yǎng)性，它教給我們?nèi)绾巫鋈?，如何做一個(gè)謙遜有禮的正人君子?！端臅贰段褰?jīng)》，《唐詩(shī)》《宋詞》，《孫子兵法》《三字經(jīng)》，《百家姓》??它們，是古人們智慧的結(jié)晶，美德模范的楷模，五千年悠久歷史的精華。墨家、儒家，它們就是最好的例子!融入了古人的世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)國(guó)學(xué)的魅力，文學(xué)的價(jià)值。他們吸引著你不斷探索求知。不知是書上的空話，學(xué)以致用，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其中蘊(yùn)含的道理。

禮儀更是國(guó)學(xué)重要的組成部分。中國(guó)本是禮儀之邦，可是，隨著時(shí)代的變遷，中華美德受到了侵犯。地上有紙，撿起來(lái)的彎腰之勞卻無(wú)處可見(jiàn)??行走在歲月長(zhǎng)河里的人們，親自玷污了圣潔的水，又讓骯臟的水洗滌了自己的靈魂。這就是現(xiàn)在愚不可及的人。親手毀了禮儀之邦卻還理所當(dāng)然。國(guó)學(xué)者何?一國(guó)所有之學(xué)也。有地而人生其上，因以成國(guó)焉，有其國(guó)者有其學(xué)。學(xué)也者，學(xué)其一國(guó)之學(xué)以為國(guó)用，而自治其一國(guó)也。

這個(gè)節(jié)目使我受益匪淺，讓我學(xué)到了不少知識(shí)。

第五篇：感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典征文8

感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

我們的祖國(guó)幅員遼闊，歷史悠久，人文薈萃，文學(xué)瑰寶似滿天繁星，數(shù)不勝數(shù)。而中國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，孔子，其學(xué)說(shuō)不僅影響了中國(guó)幾千年的發(fā)展進(jìn)程，還深刻地影響著每一個(gè)中國(guó)人的思想和行為模式。國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都有影響極大，對(duì)于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。

世界上任何一個(gè)民族，要想自立于世界民族之林，必須具有自己獨(dú)特的文化，而中國(guó)的國(guó)學(xué)就具備這種獨(dú)一無(wú)二的特質(zhì)。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根。

國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，它對(duì)中國(guó)歷朝歷代的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面影響頗深。對(duì)于傳承中華文明、增強(qiáng)民族凝聚力和民族的復(fù)興也起著重大的作用。作為炎黃子孫。每一個(gè)青少年都應(yīng)該了解和熟悉國(guó)學(xué)，讓古人的思想和智慧時(shí)常充盈在心田，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)，提高自己的理解力，形成積極向上世界觀。

國(guó)學(xué)博大精深，自問(wèn)知之甚少，原本以為“國(guó)學(xué)”只是年老學(xué)者們鉆在故紙堆里埋首做的文章。經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我才明白國(guó)學(xué)幾千年來(lái)一直是我們中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基,也一直是我們中國(guó)文人的精神脊梁。我們中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，也是因?yàn)橛辛巳绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化做支柱。這種文化一直貫穿中國(guó)的歷史發(fā)展，也一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。通過(guò)這次在線學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。

一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。

每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該了解和熟悉國(guó)學(xué)，根據(jù)國(guó)學(xué)所倡導(dǎo)的精神指引，“正心”、“修身”、“齊家”，成為一個(gè)品質(zhì)高尚、行為規(guī)矩的人，對(duì)國(guó)家和社會(huì)都能起到積極、正面的作用。推廣國(guó)學(xué)關(guān)系到民族素質(zhì)的提高，關(guān)系到中國(guó)青少年的健康成長(zhǎng)。國(guó)學(xué)的精髓是“天人合一”，體現(xiàn)了人與自然、人與社會(huì)的和諧關(guān)系，這又是構(gòu)建和諧社會(huì)不可或缺的組成部分。

因此，我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)更應(yīng)跳出關(guān)系圈，以國(guó)學(xué)的精華養(yǎng)成處世為人之道，以寬闊的胸襟，求實(shí)的態(tài)度，樹(shù)立自己人生的信仰，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)?！白詮?qiáng)不息”的開(kāi)拓精神；“厚德載物”的博大胸懷；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣；“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國(guó)憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。

經(jīng)典是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。

中華民族是一個(gè)有著五千年悠久文化歷史的民族。古典文學(xué)，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它

是幾千年來(lái)積累下來(lái)的文化經(jīng)典，是我國(guó)輝煌燦爛的文化典籍的核心部分，對(duì)我國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了重大影響，是中華文化史上的一顆璀璨的明珠。

橫貫五千年的光輝燦爛的古典文學(xué)，鑄就了華夏民族贍厚的文化史。古典文學(xué)兼跨德育、智育、美育三大范疇，閃爍著中華民族的特有精神基因，它孕育出無(wú)數(shù)中華英才，千古風(fēng)流人物，他們使中華文化屹立于世界文化之林至今深深影響著中華民族的道德情操和中國(guó)人的人格智慧。古典文學(xué)，是中華文化中的精華，它能穿透深邃的歷史時(shí)空，和我們的心靈相遇，相勵(lì)、相慰，猶如世代相傳的火種，點(diǎn)亮近代相承的人們的智慧和情感之燈。

國(guó)學(xué)文化經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的洗禮，已經(jīng)不是幾句話、幾段文字能夠說(shuō)清表明的，其博大精深是中華民族的寶貴遺產(chǎn)，我們要批判地繼承加以吸收，并與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合使其發(fā)揚(yáng)光大，實(shí)現(xiàn)儒家文化應(yīng)有的現(xiàn)代價(jià)值。

每一個(gè)青少年都應(yīng)該了解和熟悉國(guó)學(xué)，按照國(guó)學(xué)所倡導(dǎo)的精神“正心、修身、齊家”成為一個(gè)品德高尚、行為規(guī)矩的人，對(duì)國(guó)家和社會(huì)起到積極的作用。

國(guó)學(xué)，為青少年汲取知識(shí)了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)渠道，我們應(yīng)該將國(guó)學(xué)經(jīng)典發(fā)揚(yáng)光大。