第一篇：日本人的婚姻禮俗和彩禮

日本的結(jié)婚儀式大致分為神前式,教會(huì)式, 佛前式,人前式等四種。

■神社式結(jié)婚儀式

神前式結(jié)婚儀式起始于日本室町時(shí)代，是當(dāng)時(shí)武官家庭最為盛行的一種結(jié)婚典禮。禮節(jié)較為繁多，婚禮上男女雙方需通過(guò)339次交杯酒來(lái)盟誓相愛(ài)一生，白頭偕老！因此整個(gè)婚禮上最為重要的一道程序那便是喝這339杯交杯酒了！客人給新郎倒酒時(shí)，每杯酒必須分三次喝光。然后再互相交換酒杯，給雙方倒酒。整個(gè)婚宴上，就這樣不停的相互敬酒，而整個(gè)喝交杯酒的過(guò)程則意味著男女雙方喜結(jié)良緣的過(guò)程！而佛前式結(jié)婚上，用玉串奉奠來(lái)代替點(diǎn)香。

■佛教式結(jié)婚儀式

佛前式婚禮上，男女雙方在佛像面前宣讀婚約，向祖先報(bào)告兩人結(jié)為百年之好，相守一生?；槎Y上還把一種叫“紙垂”的白色紙剪成又細(xì)又薄的紙條，然后把臺(tái)他纏在BICIGI樹(shù)枝上，這是一種傳統(tǒng)的風(fēng)俗，意味著把已故的親人的魂招回來(lái)，永保平安！在婚禮上進(jìn)行玉串奉奠儀式時(shí)，必須由和男女雙方血緣親近的人主持！

■人前式結(jié)婚儀式

人前式婚禮是在一種特定的神面前舉行，不用受男女雙方家庭宗教信仰的約束，而只是在親戚，朋友面前簽定一個(gè)結(jié)婚合約書(shū)就行了！然后一起大聲朗讀婚約書(shū)，宣讀自己對(duì)對(duì)方的愛(ài)，整個(gè)過(guò)程僅需10到15分鐘。結(jié)婚儀式結(jié)束后便是婚宴,婚宴一般都和結(jié)婚儀式在同一地舉行，這樣也就免去了許多麻煩!

■教會(huì)式結(jié)婚儀式

教會(huì)式婚禮根據(jù)教派的不同而又分為幾種。

原則上本來(lái)只有信徒才能在教堂舉行婚禮，特別是天主教派對(duì)這要求更為嚴(yán)格！但最近以來(lái)，即使不是信徒，只要在教堂里接受簡(jiǎn)單的培訓(xùn)也可和信徒一樣在莊嚴(yán)的氣氛中，走進(jìn)神圣的教堂和心愛(ài)的人約定終身！

■訂婚禮物

在日本一般訂婚之后，便要互送“結(jié)納”（訂婚物），舉

行訂婚燕會(huì)，互送禮物。前來(lái)參加燕會(huì)的親朋好友也都準(zhǔn)備了禮物。

以前訂婚時(shí)一般是給新娘送一些小飾品，但現(xiàn)在一般都該為送錢(qián)了。

男女雙方互送的“結(jié)納”一共分為三套，分別為5個(gè)裝，7個(gè)裝，9個(gè)裝。

下面我們來(lái)介紹一下9個(gè)裝的“結(jié)納”

1.目錄

2.鰒魚(yú)干即彩禮

4.麻線以前可以長(zhǎng)時(shí)間保存的貴重食品

6.子生婦TAXIMA有慶祝的事時(shí)用

8.末廣(白色的扇子)-象征一打開(kāi)就會(huì)好運(yùn)降臨.9.YALAGIDALU-送兩桶酒，桶用柳樹(shù)木制作而成。但后來(lái)由于兩木桶酒的造價(jià)太高，就改為在木桶里放一些錢(qián)，象征性的表示一下。但至今還保持著這一傳統(tǒng)。

■祝禮錢(qián)

關(guān)于禮金的數(shù)量一般是新郎月薪的兩三倍。但具體的數(shù)目一般由兩家商量而定，盡量不給對(duì)方增加負(fù)擔(dān)，這也是常規(guī)。至于女方對(duì)于禮金的處理方法各地區(qū)都不一樣。在關(guān)東地區(qū)一般是把禮金的一半再送還給男方，而關(guān)西地區(qū)則全部收下，在結(jié)婚時(shí)把禮金的1/3以嫁妝的形式，送還給男方。最近的趨勢(shì)是把禮金的一半到2/3左右回送給男方！

■收祝禮錢(qián)的日子

以前送禮金時(shí)，兩家的親戚出面，相互幫著接送禮物。但最近一般是媒人幫著往兩家跑或雙方的親友都聚集在一方的家里。有時(shí)訂婚儀式也在賓館或餐廳舉行，送訂婚彩禮的日子一般選擇“大安”或“有引”中的一天。儀式一般在中午舉行。

■訂婚紀(jì)念品

結(jié)婚禮金不管送還是不送，但男女雙方一般都要互送訂婚禮物，男方給女方送訂婚戒指，而女方一般給男方送領(lǐng)帶，手表。訂婚戒指一般用“誕生石”加工而成。

■引出物

結(jié)婚儀式結(jié)束后，就得對(duì)前來(lái)祝賀的親朋好友表示感謝，給每人送一份禮物，這叫做“引出物”，禮物一般是酒，杯子，筆，商品券之類(lèi)的日常用品。價(jià)格一般為3千到1萬(wàn)元之間，這一部份支出對(duì)于新郎，新娘來(lái)說(shuō)可是一個(gè)不小的負(fù)擔(dān)。雖然舉行婚禮時(shí)，也能收到很多禮金，但對(duì)于那些因事而未能參加婚禮的人，還得把一半的禮金退還給他，而且還要買(mǎi)一份禮物一同送去，這又是一筆開(kāi)銷(xiāo)。

■用統(tǒng)計(jì)的方法看日本的結(jié)婚儀式

1997年日本男子的平均結(jié)婚年齡為28.5歲，女子為26.6歲，而1930年當(dāng)時(shí)男子的平均結(jié)婚年齡為27.3歲，女子為23.2歲，幾十年來(lái)男子并沒(méi)有什么大的變化，但女子卻晚了4歲。這一點(diǎn)說(shuō)明女性的社會(huì)地位有了明顯的提高。據(jù)統(tǒng)計(jì)，日本人結(jié)婚時(shí)的平均支出分別為：訂婚時(shí)，男方為110萬(wàn)日?qǐng)A，女方為90日?qǐng)A，婚禮時(shí)，男方為163萬(wàn)日?qǐng)A，女方為142萬(wàn)日?qǐng)A。新婚旅行時(shí)，男方支出64萬(wàn)日?qǐng)A，女方支出42萬(wàn)日?qǐng)A。

另外再加上新婚后的生活費(fèi)及一般性支出，整個(gè)過(guò)程下來(lái)一對(duì)夫婦要花掉850萬(wàn)日?qǐng)A。在日本，結(jié)婚支出最高的地方是東海地區(qū)，而最低的則是北海道。

第二篇：客家傳統(tǒng)的婚姻禮俗 11

今天我要介紹的是客家傳統(tǒng)的婚姻禮俗

過(guò)去客家男女青年，十六歲以后就可托媒人說(shuō)媒，介紹婚事。一般是由男家父母托媒去女家說(shuō)，也有女家請(qǐng)媒人先訪男家的。

如雙方都有意，就約定時(shí)間看女孩。

雙方同意后，就要互告男女生辰八字。由算命先生看男女雙方是否合適。

如果合適的話，由男方父母，宗親和媒人一起到女家，將男方要送給女家的財(cái)禮開(kāi)具出來(lái)。開(kāi)紅單過(guò)程中，雙方會(huì)討價(jià)還價(jià)，最后協(xié)商敲定。紅單開(kāi)完后，男女雙方還要交換信物如戒指、手帕等。最后男方來(lái)人在女家吃完中飯回去。

隨后男青年及其父母等要去女家，送去豬頭、魚(yú)、肉等，女方父母、哥嫂、叔伯、外祖父母等都要出場(chǎng)。吃完中飯后，女孩子要出來(lái)見(jiàn)面，稱(chēng)男家父母為爸媽?zhuān)瑑杉腋改赶嗷シQ(chēng)親家、親家母。這是正式把婚事確定下來(lái)的過(guò)程。

然后女方到男方去看家庭，女方去的人除女孩子及其父母親外，姑嫂、姐妹等都要去，大大小小十幾人，不帶禮品，就是帶一點(diǎn)，男家也不敢接。

婚事定下以后，男方要請(qǐng)算命先生擇定過(guò)門(mén)日子，包括新娘出門(mén)的日子、時(shí)辰，到男家后歸門(mén)的時(shí)辰，此外女方裁紅衣、男方鋪床的日子也要同時(shí)擇定。

新娘過(guò)門(mén)前一、二天，男家要請(qǐng)宗親將紅單規(guī)定的聘禮和魚(yú)、肉、禽、面條等物，由十多人送到女家，回來(lái)時(shí)就把妝奩、家具等帶回男家。

婚期前一天，男家要去十多人到女家接親，有鼓手樂(lè)隊(duì)，有放鞭炮的，有抬花轎的，有燒香的（要到女方的祠堂、廟宇、社公燒香），一個(gè)挑擔(dān)的，一頭挑帶路雞（一公一母），另一頭是酒和松明，一個(gè)女的要帶上新娘穿的衣服，還有扛木篋的二人，要扛去魚(yú)、肉、酒、糕餅、香煙、鞭炮、蠟燭等物，媒人也要去，新郎有的去，有的不去，如新郎同去，新郎也要坐轎。

接親的人到女家后，先吃點(diǎn)心，然后由女家二人帶著到祠堂燒香敬祖。女家在中午或晚上，要設(shè)宴請(qǐng)客。

新娘動(dòng)身一般是在半夜子時(shí)或卯時(shí)，越走天越亮，象征走向光明，再是晚上出門(mén)，也不會(huì)碰到抬棺材等不吉利的事。

新娘到達(dá)男家，如果還不到所規(guī)定的入門(mén)時(shí)辰，就要在大門(mén)口坪上或在門(mén)外旁邊房子等候。到了入門(mén)時(shí)辰，新娘要踢轎門(mén)，由男方的伴娘將新娘牽出轎，然后在大門(mén)口“過(guò)火堆”，新娘從用杉樹(shù)枝燒起的火堆上跨過(guò)，才進(jìn)大門(mén)。

新娘在鼓樂(lè)聲中進(jìn)到大廳以后，就開(kāi)始拜堂。

中午辦酒席，吃婚宴，用高聲地炮邀客，每半小時(shí)放一次，酒席開(kāi)始入席時(shí)放三響。男女賓客分開(kāi)就席，新郎新娘要到席上敬酒。

隨后是所謂的“鬧房”，一種在大廳鬧，一種在新房鬧，也有先在大廳鬧后到新房鬧。鬧房期間，鞭炮隔幾分鐘放一次，一直鬧到午夜方停。

婚后第三天或第五天，新郎新娘一起去女方家，吃罷午宴，當(dāng)天回來(lái)。結(jié)婚后一個(gè)月，新娘娘家要送來(lái)小雞、蔬菜、種子、谷種、豆子等，表示五谷豐登，財(cái)丁興旺。

而往往婆婆對(duì)兒媳會(huì)嚴(yán)格，嫁入3天后要開(kāi)始干活。

Today I would like to introduce the traditional marriage customs of Hakka.In the past, after the age of sixteen Hakka boys and girls would be introduced the marriage ,which is called Yuemei.Generally, the boys” parents entrusted by the media to say that women at home, but also female matchmaker first home please visit the nanjia.As both sides, on the appointed time watching the girls.Both sides agree to each other divisions, and date of birth.The fortune-teller look for both men and women is appropriate.If appropriate, the man from parents, relatives and the woman went to a matchmaker, will be the man to the woman home to the dowry issue out.Opened red single process, both parties will last for a supply of sth., finalize consultations.Red opened after a single, both men and women to exchange the rings such as rings, handkerchiefs.Finally, the man came in the bride's side after lunch.Subsequent male youth and their parents to go home from, send PigHead, fish, meat and so on, the woman's parents, Gesao, uncles, grandparents and so on have to play.After the meal, the girls come out to meet the bridegroom's family, called my parents for parents, the two parents each other, called the in-laws in-laws.This is formally defined marriage process.Then the woman to the man to see her go home, who in addition to girls and parents, aunts, sisters are going, little more than a dozen people, not to bring a gift, is a little, the husband also dare not answer.Set after marriage, the man will ask the fortune-telling gentleman to choose a family day, including the bride out day, hour, after the return to the groom's family door when, in addition to the CD, the red bed days must also choose.Bride pass one or two days ago, the groom's family to please the clan will be red single specified dowry and fish, poultry, meat, noodles and other objects, by more than 10 people to take her back, put a dowry, furniture to the groom's family.The day before the wedding, the groom's family to more than a dozen people to the woman's home ground pro, with drummer the band, with firecrackers, a lift palanquin, with incense(to the woman's ancestral temple, temple incense, cooperative public), a man, a pick the way chickens(one male and one female), the other one is the wine and the torch, a female to take the bride to wear clothes, and carry the wood had two people, to carry to fish, meat, wine, cakes, cigarettes, firecrackers, candles and other objects, the matchmaker will go, the groom some, some do not, such as the bridegroom go with them, the groom to the.Access to the woman who's pro-family, eat snacks, and then by two women with a family ancestral temple to burn incense and communities.Women in the home at noon or evening, hosted to dinner.The bride leaving is generally in or around midnight, walking day brighter, symbol to light, then is to go out at night, never met a coffin and other bad thing.Bride groom's family arrive, if not to the required entry time, will be at the gate or at the door of the house next to the waiting.The entry time, bride to kick the door, the man Bridesmaid bride will pull car, then at the gate “fire”, the bride with fir tree branches from the burning fire crossed, to enter the gate.Bride in the sound of music into the hall, began baitang.At the banquet, wedding food, with a loud gun to invite guests, every half hour again, when the banquet began to put the three rings.Separate male and female guests meeting, the bride and groom to dock on toast.Then is the so-called “Naofang”, a downtown hall, a new house in the downtown, but also first in the downtown hall after the new downtown.Naofang period, take a few minutes every other firecrackers, has been referred to the side to stop at midnight.After third or fifth days, the bride and the groom went to the woman's home, eat lunch, back in the day.A month after the marriage, bride's family to chicken, vegetables, seeds, from seeds, beans, said a bumper grain harvest, Ding Xingwang fc.While often woman daughter-in-law will strictly, married into the 3 days later to begin to work.Today I want to introduce the Hakka traditional marriage customs

Hakka young men and women in the past, after the 16-year-old can care matchmaker matchmaking introduction marriage.Usually by the groom's parents asked the media to women at home, there are women at home, please matchmaker first visit to groom.If the two sides are interested in the appointed time to see the girl.The two sides agreed, it is necessary to each other divisions of male and female birthday horoscopes.By a fortune teller to see both men and women is appropriate.If appropriate, by the man parents, clansmen and matchmaker to the women at home, issued out of the man to give the dowry of the women at home.Open red single process, both parties will bargain to finalize a final consultation.Red single open after both men and women but also the exchange of token ring, handkerchief.After lunch go back to the last man to come in women at home.Followed by young men and their parents to go to the women at home, sent to pig, fish, meat, her parents, Gesao, uncles, grandparents, etc.should be played.Eating the meal, the girls want to come out to meet, said the groom's parents for parents, two parents, each other, said relatives, mother's relatives.This is officially finalized the marriage process.Then the woman to the man to see the family, woman go In addition to the girls and their parents, aunts, sisters, and so to go, large and small, a dozen people, not with gifts and set off on a, that is, with a little, the groom not take.Set after the marriage, the man you want to please the fortune-teller to choose the fixed-window-days, including the bride out of the day, hour, the door an hour after the return to the groom, in addition to the woman cutting red man bed the day should also fix a.Over a day or two in front of bride and groom want to please the clan red single provisions of dowry and fish, meat, poultry, pasta and other objects by more than a dozen people sent to the women at home, back to the men to come back when you put the dowry, furniture and other home.The day before the wedding, the groom to go to a dozen people to the women at home the next of kin, the band with drummer, set off firecrackers, lift sedan chair, the burning of incense(to the woman's ancestral halls, temples, public agency to burn incense), a Diaodan a pick to lead the way chickens(one male and one female), the other end of the wine and splinter, a woman to bring the bride to wear the clothes, carry a wooden trunk for two, to carry to go fish, meat, wine, cakes , cigarettes, fireworks, candles and other objects, matchmaker to go, the groom and some go, some do not, such as the groom to go with the groom should Zuojiao.The next of kin to the women at home, eat snacks, and then two with the women at home to the ancestral temple to burn incense and ancestral worship.Women at home in the afternoon or evening, hosted a dinner.The bride left for the general midnight midnight or Mao Shi, the more walking days more light, a symbol to a bright future, and then going out at night, it will not run into a coffin and other unlucky.The bride arrived at the groom, if less than the required entry-hour, it is necessary to wait in the entrance pingshang or at the door next to the house.The entry-hour, the bride had to kick the car door, man bridesmaids bride pull the sedan, and then at the gate “over the fire, the bride across from the fire burned with cedar branches, before entering the gate.Bride into the hall sound of the drums, the weddings.A banquet at noon, eat the wedding, invited guest loudly gun every half an hour to put the banquet began to take a seat when you put three ring.Separate male and female guests on the seats, the bride and groom to go to the gallery toast.Followed by the so-called ”trouble room", a trouble in the hall, a new home downtown, the first trouble in the hall to the new house downtown.Downtown housing, the firecrackers release every few minutes time, has been referred to the midnight party stop.Married third or fifth day, the bride and groom to go with the woman home, something to eat luncheon that day to come back.Month after marriage, the bride and her family to be sent to the chicken, vegetables, seeds, seed-corn, beans, etc., that bumper harvest, fiscal flourishing population.And tend to her mother on the daughter-in-law will be strictly, married three days later to begin work.

第三篇：中西方婚姻禮俗及對(duì)比分析（共）

一、中國(guó)傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗

婚姻禮俗是男女建立婚姻關(guān)系的必要途徑。由于結(jié)婚是人生最大的喜事，關(guān)涉到家庭幸福。家族香火的延續(xù)和社會(huì)的安定，因此有關(guān)婚姻的習(xí)俗也就特別繁多。并且婚姻的習(xí)俗也就特別繁多?；樗椎臍v史非常悠久，并且處于不斷的變動(dòng)之中，具有鮮明的時(shí)代特色。中國(guó)的婚俗歷代主要沿襲的是“六禮”，即納采，問(wèn)名，納吉，納征，請(qǐng)期，親迎?，F(xiàn)代的婚俗以及有所簡(jiǎn)化，并且根據(jù)各地不同的風(fēng)土演變有所不同，一般從議婚到成婚大都經(jīng)過(guò)三個(gè)階段：第一個(gè)階段是訂婚。這個(gè)程序仍因襲古代陳法：即所謂“父母之命，媒妁之言”，就是說(shuō)某家要操辦婚事，往往由男家求親友為媒游說(shuō)女家，女方若許可，則兩家互訂婚約，并相易庚帖。訂婚之月，有些地方設(shè)宴款待媒人，這就是訂婚，又叫許親、訂親。這其實(shí)是六禮中的納采、問(wèn)名合二為一，反映了人們已倦于古禮之繁瑣，為適應(yīng)新時(shí)代、新思想而大大簡(jiǎn)化了婚俗程序。這一點(diǎn)在第二階段也表現(xiàn)得很明顯。第二階段納聘，即由男方向女方家送數(shù)量不等的聘金。一方面用以感謝女方家長(zhǎng)對(duì)女兒多年的養(yǎng)育之恩并充當(dāng)婚嫁之費(fèi)，另一方面表示男方對(duì)女方的重視，暗示女家盡可放心地將女兒許配于他。女方在接受聘禮之后，要以冠履等物回送男家，一方面體現(xiàn)傳統(tǒng)的禮尚往來(lái)，另一方面則表示女方欣然同意及歡喜之意。實(shí)際上，這道程序是將古禮中的納吉、納征合二為一。可見(jiàn)，千百年傳承下來(lái)的固有程序仍未改變，區(qū)別就在于總體上的簡(jiǎn)略。第三個(gè)階段即成婚，也叫親迎，俗名又叫“娶媳婦”。這一天，大部分地區(qū)是由男方親自到女家迎娶，鼓樂(lè)喧天，直至黃昏。當(dāng)然，地區(qū)之間、貧富之間在程序上不盡相同，但刪繁就簡(jiǎn)的總趨勢(shì)卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。下面展示中式婚禮中重要傳統(tǒng)環(huán)節(jié)的流程：亮轎：花轎停在新郎家門(mén)口。向四鄰昭示。發(fā)轎：新郎來(lái)到新娘家，迎娶新娘上轎.起轎：轎夫起轎，兩面開(kāi)道鑼鼓喧天，前往新郎家。中途顛轎：意在擋煞。新娘下轎：地鋪紅氈，新娘鞋不能沾地。三箭定乾坤：射天，祈求上天的祝福：射地，代表天長(zhǎng)地久：射向遠(yuǎn)方，祝愿末來(lái)和生活美滿(mǎn)幸福。過(guò)火盆：象征日子紅紅火火?？珩R鞍：馬鞍上放蘋(píng)果，寓意平平安安.拜堂：一拜天地，二拜高堂，夫妻對(duì)拜.掀蓋頭：用秤桿挑下新娘的蓋頭.喝交杯酒：象征一對(duì)新人自此合二為一。敬茶改口：怍稱(chēng)對(duì)方父母為“爸媽”。進(jìn)入洞房：上棗和栗子，寓意“早立子”

婚禮之前的準(zhǔn)備事項(xiàng)

聘禮：婚前男方要將娶親的聘禮送到女方家，每個(gè)地方送的種類(lèi)都不相同

回禮：收到聘禮女方要給回禮，有的地方女方家會(huì)給訂婚戒指，有的地方會(huì)給檳榔，有一郎到尾的意思。

安床：在結(jié)婚的前一天晚上，要由女方家出一個(gè)家庭和睦、父母雙全、又育有兒子的男丁安裝婚房里的婚床，再將寓意早生貴子的四品：核桃、蓮子、紅棗、花生鋪在新床上面。嫁妝：女方家會(huì)給新娘準(zhǔn)備帶去婆家的嫁妝，全部放在紅色的箱子中交給新娘。

上頭：婚禮舉行前一晚，要選擇一個(gè)吉時(shí)拜神求平安幸福，而且男方也要在同一個(gè)時(shí)間在自家那邊拜。

梳頭：新娘梳妝打扮的時(shí)候，會(huì)請(qǐng)一位有福氣的長(zhǎng)輩來(lái)給新娘梳頭，寓意跟安床的道理相似?；槎Y當(dāng)天的儀式：

迎親：婚禮當(dāng)天的上午，男方要帶著迎親隊(duì)伍來(lái)女方家接親。接新娘絕對(duì)算得上是整個(gè)婚禮的一大高潮。

找紅鞋：新郎進(jìn)門(mén)后也不能馬上帶走新娘，還要在新娘的房間里找到準(zhǔn)備好給新娘的紅色婚鞋，幫新娘穿上后才可以帶走新娘。敬茶：兩位新人要向雙親跪拜，奉茶直到長(zhǎng)輩喝下才能站起來(lái)?yè)渭t傘、撒米：新娘新郎出門(mén)的時(shí)候，要由伴娘撐紅傘陪同，而且要同時(shí)往路旁撒米，意思是不要讓雞啄到新娘。

繞吉祥路：新人上迎親車(chē)后不能直達(dá)目的地，必須繞當(dāng)?shù)厮屑槁访穆烽_(kāi)一圈。

過(guò)門(mén)：即指新娘被接到男方家后，拜見(jiàn)翁姑及男家其他長(zhǎng)輩的習(xí)俗?；槎Y：跟西式婚禮類(lèi)似，在酒店舉行儀式，請(qǐng)司儀主持婚禮儀式。敬客：婚禮儀式結(jié)束后，酒宴正式開(kāi)始，待到上魚(yú)的時(shí)候，新娘要換上傳統(tǒng)的龍鳳褂跟新郎一起向每桌客人敬茶，客人都要說(shuō)些祝福的話。

入洞房：新郎新娘會(huì)帶要好的朋友一起去新房參觀，或者做些鬧洞房的娛樂(lè)。

三朝回門(mén)：指在結(jié)婚后的第三天，新娘由丈夫陪同回娘家，要帶上禮物回去見(jiàn)女方父母，并且要祭祖。

二、西方的婚姻禮儀

西方人大多信仰基督教，所以這里所說(shuō)的西方中世紀(jì)婚姻禮儀主要是指西方中世紀(jì)的教會(huì)婚禮?；浇陶J(rèn)為，婚姻是上帝所設(shè)立的，是神圣的、是莊嚴(yán)的、是婚姻當(dāng)事人永遠(yuǎn)的約定?！耙恋閳@是禮堂，上帝是主禮人，亞當(dāng)與夏娃結(jié)為一夫一妻，這正是基督教婚姻的根據(jù)?！痹?、5世紀(jì)，教會(huì)開(kāi)始要求結(jié)婚的基督徒從教士那里得到婚姻祝福，教會(huì)的婚禮儀式首次形成??在以后的世紀(jì)里，教會(huì)想把婚姻以某種教會(huì)儀式標(biāo)志出來(lái)的愿望越來(lái)越強(qiáng)烈，以致在11世紀(jì)末、12世紀(jì)初，完整的基督教會(huì)婚姻儀式出現(xiàn)了。下面是一份完整的、從11世紀(jì)起就流行于英國(guó)的婚禮儀式書(shū)，從中我們可以較為全面地了解基督教會(huì)婚姻儀式的整個(gè)過(guò)程：新郎和新娘被領(lǐng)到教堂門(mén)口或教堂前面，以上帝、教士和圍觀的人群作證。新郎站在新娘的右手，因?yàn)榕耸菑膩啴?dāng)身上左邊的肋骨制成的。教士開(kāi)始向眾人詢(xún)問(wèn)結(jié)婚預(yù)告：“我的兄弟們，現(xiàn)在我們聚集在這里，在上帝和他的天使及所有的圣徒面前，在教會(huì)面前，使兩個(gè)身體結(jié)合在一起，從今以后，他們將可能成為一體，他們?cè)谏系鄣男叛龊头芍惺莾蓚€(gè)靈魂，而最終他們可能將結(jié)合一生。因此，我以圣父、圣子和圣靈的名義向你們?cè)儐?wèn)，如果你 們中任何一個(gè)人知道任何一種這兩個(gè)人不能合法地結(jié)合在一起的原因，請(qǐng)現(xiàn)在陳述出來(lái)??”同樣的詢(xún)問(wèn)也被問(wèn)及新郎新娘：他們是否秘密地做過(guò)什么，是否發(fā)過(guò)什么誓言，是否知道他們之間有任何方式的聯(lián)系。如果其中有任何一種障礙被陳述出來(lái)并被保證加以證實(shí)，那么婚姻就要被推遲直到事實(shí)被澄清。這種結(jié)婚預(yù)告一般要被張貼三次，在三個(gè)特定的神圣日子，每個(gè)日子間隔一星期。如果沒(méi)有結(jié)婚 障礙被提出，婚禮就被舉行，教士向新郎問(wèn)道：“你愿意娶這位女子為妻，愛(ài)她、尊敬她、維護(hù)她、保護(hù)她，不論在健康還是生病時(shí)，都作為一個(gè)基督徒丈夫?qū)Υ钠拮幽菢樱灰銈兩钤谝黄?？”“我愿意?！毙履镆脖粏?wèn)及同樣的問(wèn)題??“我愿意?！比缓笮履镉伤母赣H或朋友給出，如果新娘是姑娘，不用把手蒙上，如果是寡婦，則要蒙上手。新郎接受她，以上帝和他自己的忠誠(chéng)，當(dāng)著教士的面，用自己的右手拉著新娘的右手，以現(xiàn)在時(shí)向新娘發(fā)誓：“從今天起，我以你作為我的妻子，不論好、壞，不論貧、富，不論生病、健康，只有死亡才會(huì)將我們分開(kāi)，讓圣潔的教會(huì)作證，我發(fā)誓?！毙履镆蚕蛐吕砂l(fā)類(lèi)似的誓：接著，新郎把金或銀和一枚戒指放在盤(pán)子或書(shū)上，由教士祝圣戒指：“讓我們祈禱，人類(lèi)的創(chuàng)造者和保持者，精神榮耀的給予者，永久得救的賜予者，我主上帝，賜福這枚戒指，讓戴上它的人以天國(guó)防衛(wèi)的力量武裝起來(lái)，以有利于她的得救，阿門(mén)??”然后，教士把戒指遞給新郎，新郎用右手拿著戒指，左手拉起新娘的右手，說(shuō)道：“用這枚戒指我娶你為妻，我給你金、銀，用我的身體尊敬你，用我世間所有的財(cái)產(chǎn)尊敬你?！毙吕梢来伟呀渲复髟谛履锏哪粗?、食指和中指上，分別說(shuō)道：“以圣父（圣子，圣靈）的名義?！弊?后讓戒指停留在第二個(gè)手指上，說(shuō)道：“阿門(mén)?！币?yàn)檫@個(gè)手指有某種靜脈，通到心臟，在它們之間，內(nèi)在的感情總是鮮艷明朗，真正的銀制戒指象征著這一點(diǎn)。然后新郎新娘低頭，教士向他們祝福。之后，所有的人都走入教堂，新人跪在祭壇前，接受教士和眾人的祈禱，祈禱生活美好、后代昌盛、和平永久、相愛(ài)到老，祈禱上帝賜福榮耀給靈魂和肉體。然后新人被帶入教堂內(nèi)殿，做彌撒。之后，在教堂舉行的婚禮儀式全部結(jié)束。當(dāng)天晚上，在新人上床后，教士還要來(lái)祝福婚床，以保護(hù)他們不受魔鬼的侵襲，教士用圣水點(diǎn)灑他們，給他們散播和平，然后離開(kāi)?? 相關(guān)儀式 1.鉆石訂婚戒

這個(gè)傳統(tǒng)始于15世紀(jì)，當(dāng)時(shí)奧地利大公麥西米倫以鉆戒向瑪麗許下海誓山盟。當(dāng)時(shí)，他的親信呈文獻(xiàn)言：“殿下，在訂婚時(shí)，您必須送一枚有鉆石的戒指?！丙溛髅讉惣{言。這個(gè)儀式從此流傳至今，已有數(shù)世紀(jì)之久。2.新娘要帶手套。手套是愛(ài)的信物。在中古世紀(jì)，許多紳士送手套給意中人表示求婚。如果對(duì)方在星期日上教堂時(shí)戴著那副手套，就表示她已答應(yīng)他的求婚。

3.婚戒要帶在左手無(wú)名指上古人認(rèn)為左手無(wú)名指的血管直通心臟。中古世紀(jì)的新郎把婚戒輪流戴在新娘的三個(gè)手指上，以象征圣父、圣子和圣靈三位一體，最后就把戒指套在無(wú)名指上。于是左手的無(wú)名指就作為所有英語(yǔ)系國(guó)家傳統(tǒng)戴婚戒的手指。4.鉆石：愛(ài)情的最高象征

熱能和壓力孕育出顆顆結(jié)晶的鉆石。鉆石是人類(lèi)目前所知硬度最高的物質(zhì)。在古代，人們并沒(méi)有切割鉆石的工具和技術(shù)。鉆石因此自然成為永恒不渝的愛(ài)情的象征，孕育鉆石的熱能就代表著熾熱的愛(ài)。5.新娘要帶面紗

最初，新娘的面紗象征著青春和純潔。基督徒的新娘或戴白色面紗以表示清純和歡慶，或戴藍(lán)色面紗以示如圣女瑪麗亞般純潔。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年美國(guó)首位第一夫人瑪莎·華盛頓的孫女妮莉·華萊士在結(jié)婚時(shí)別出心裁地披著白色的圍巾，掀起一種風(fēng)尚。這就是今天新娘戴白面紗習(xí)俗的由來(lái)。6.新娘穿白色禮服 自羅馬時(shí)代開(kāi)始，白色就象征著歡慶。在1850年到1900年的維多利亞女皇時(shí)代，白色也是富裕、快樂(lè)的象征。后來(lái)則加強(qiáng)了圣潔和忠貞的意義，形成了純白婚紗的崇高地位。而再婚的女性，可以用白色以外的其他顏色，如粉紅或湖藍(lán)等，以示與初婚區(qū)別。7.結(jié)婚典禮時(shí)

新娘總是站在新郎的左邊。古時(shí)候，盎格魯-薩克遜的新郎常常必須挺身而出，以保護(hù)新娘子不被別人搶走。在結(jié)婚典禮上，新郎讓新娘子站在自己的左邊，一旦情敵出現(xiàn)，就可以立即拔出佩劍，擊退敵人。8.結(jié)婚蛋糕特別定制

自羅馬時(shí)代開(kāi)始，蛋糕就是節(jié)慶儀式中不可或缺的一部分。在那個(gè)時(shí)代，婚禮結(jié)束時(shí)，人們會(huì)在新娘頭上折斷一條面包。制造面包的材料———小麥，象征著生育能力。而面包屑則代表著幸運(yùn)，賓客無(wú)不爭(zhēng)著撿拾。依照中古時(shí)代的傳統(tǒng)習(xí)俗，新娘和新郎要隔著蛋糕接吻。后來(lái)，想象力豐富的烘焙師傅在蛋糕上飾以糖霜，也就成了今天美麗可口的結(jié)婚蛋糕。9.蜜月旅行

“蜜月”（Honeymoon）一詞的由來(lái)起源于古歐洲的習(xí)俗。新婚夫婦在婚后的30天內(nèi)，或直到月缺時(shí)，每天都要喝由蜂蜜發(fā)酵制成的飲料，以增進(jìn)性生活的和諧。古時(shí)候，蜂蜜是生命、健康和生育能力的象征?！懊墼隆笔切禄榉驄D在恢復(fù)日常生活前的單獨(dú)相處.西式婚禮基本程序 新郎新娘分別前往教堂，會(huì)合后開(kāi)始舉行婚禮（一般是下午）： 2 婚禮一般由神父或牧師主持，親朋或有心聆聽(tīng)“福音”的人一般都?xì)g迎觀禮（意大利人.希臘人除外），大家靜侯新人到來(lái)： 主持者說(shuō)完禱告詞后，問(wèn)新郎新娘是否愿意接受對(duì)方？ 互相說(shuō)完“我愿意”之后雙方交換戒指，接吻，簽字后婚禮便具法律效力； 一般情況下，新郎新娘分別有伴郎.伴娘，花童若干，統(tǒng)稱(chēng)BRIDAI PARTY 6 婚禮完成后，新人及BRIDAI PARTY一干人等前往外景地，公園.海邊等特別景點(diǎn)拍攝自然風(fēng)格的婚禮圖片，除傳統(tǒng)慣例要拍的合影鏡頭外，其余鏡頭常常是即興發(fā)揮； 晚上，一對(duì)新人及BRIDAI PARTY，雙方父母聚于酒店，酒吧或餐廳甚至海邊開(kāi)PARTY，程序?yàn)槿雸?chǎng)——就坐——伴郎致辭——宴會(huì)——切蛋糕——新人跳第一支舞——舞會(huì)+自助餐——新娘拋花球（新郎拋襪圈）——吻別 新郎新娘赴酒店或度假地歡度新婚夜

三、中西方婚姻禮俗對(duì)比

中國(guó)與西方國(guó)家由于地理、民族、歷史、宗教等很多因素的不同，中西方國(guó)家在婚禮習(xí)俗和婚禮的籌辦上也有很大差異。1·傳統(tǒng)結(jié)婚儀式。

中國(guó)的傳統(tǒng)婚俗中國(guó)的傳統(tǒng)婚俗有“三書(shū)六禮”“三拜九叩”這些繁俗禮節(jié)不同國(guó)家雖然有不同的婚俗，但從繁復(fù)的細(xì)節(jié)與用品的喻意，都可見(jiàn)對(duì)婚姻的尊重和期許無(wú)分國(guó)界。

西方傳統(tǒng)婚俗 在西方國(guó)家中，婚禮時(shí)有舊（Something Old）、新（Something New）、借（Something Borrowed）、藍(lán)（Something Blue）等習(xí)俗。舊是指母親傳下來(lái)之婚紗，頭飾或首飾，代表承受美好的一切；新是指朋友送的禮物如裙子，飾物，象征新的生活；借是指可向任何人借東西回來(lái)，據(jù)說(shuō)從富裕親友借來(lái)金或銀放在鞋內(nèi)，象征帶來(lái)財(cái)運(yùn)；藍(lán)是指新娘的一些小飾物或花束用藍(lán)色，意味著新娘的純潔及貞潔。2·婚禮服飾 中國(guó)式服裝

中國(guó)服飾強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一而不突出個(gè)性，在中國(guó)紅色象征喜慶、幸福，吉祥如意。在傳統(tǒng)的婚禮儀式上，新郎新娘都要穿著紅色的禮服，是祝愿夫妻婚后的生活能夠紅紅火火的意思。而且衣服上的龍鳳圖案也是必不可少的，按照中國(guó)傳統(tǒng)龍象征男性，風(fēng)象征女性都預(yù)示著吉祥。家里到處貼著紅色的喜字，門(mén)兩邊也要貼上紅色的對(duì)聯(lián)，新房里的物品也大都是紅色為主的。盡管現(xiàn)在受到西方的影響，也會(huì)穿婚紗，但在迎娶和婚宴開(kāi)始后，還是要換上紅色的衣服。西方服飾

西方服飾強(qiáng)調(diào)浪漫純潔而有個(gè)性，因白色在西方文化中象征著吉利、平安、善意，富貴和童貞。新娘穿著白色的婚紗，代表著對(duì)新郎的忠貞和自身的圣潔，新郎則是一聲筆挺的西裝。新娘的捧花和周?chē)h(huán)境的裝飾都是以白色為基調(diào)的。3·結(jié)婚禮俗

中國(guó)結(jié)婚禮儀 傳統(tǒng)新娘嫁妝中要有剪刀象征蝴蝶雙飛，痰盂，即子孫桶，是多子多 福的意思，銅盆及鞋意為同攜到老，銀包皮帶取其腰纏萬(wàn)貫之意，諸如此類(lèi)，遲，良田萬(wàn)頃。片糖，甜甜蜜蜜。

西方結(jié)婚禮儀 在古代的西方社會(huì)，新娘還需準(zhǔn)備一些“舊、新、借、藍(lán)”的東西?！芭f”是指新娘頭上的白紗必須是母親用過(guò)的舊紗，表示不忘父母的養(yǎng)育之恩；“新”指新娘的白色禮服必須是新的，它是純潔童貞的象征；“借”是指新娘手里拿的手帕必須是從女朋友那借來(lái)的，表示不忘朋友的友誼之情；“藍(lán)”是指新娘身上披的緞帶必須是藍(lán)色的，表示新娘對(duì)愛(ài)情的忠貞之情。4·婚宴

中式婚宴 在中國(guó)，傳統(tǒng)的婚宴是一場(chǎng)非常盛大隆重的宴席，通常在中午舉行，持續(xù)三天。在宴席上，人們只吃、喝、聊天，飯后各自回家。中國(guó)婚宴的費(fèi)用是新郎分擔(dān)。酒宴上，新郎新娘要分別 向每個(gè)酒桌的貴賓敬酒，新郎新娘的父母也要向賓客敬酒，對(duì)賓客到場(chǎng)表示感謝和歡迎。

西式婚宴

西方婚禮儀式過(guò)后，經(jīng)常會(huì)舉行盛大的婚宴，叫做招待酒會(huì)。食物的種類(lèi)是以新郎新娘的文化傳統(tǒng)以及新娘家的喜好和經(jīng)濟(jì)狀況來(lái)決定，而在西方經(jīng)常是由新娘的家庭來(lái)支付婚宴帳。酒宴上新郎新娘會(huì)在宴席開(kāi)始時(shí)跳第一支舞，之后酒宴開(kāi)始。5·婚禮日期的選定的禁忌

中國(guó)婚禮日期禁忌

避開(kāi)三七九，這三個(gè)月份均有中國(guó)傳統(tǒng)的鬼節(jié)，不易班喜事。避開(kāi)三娘煞，即每月的初三，初七，十三，十八，二十二，二十七，不以結(jié)婚，傳說(shuō)三娘專(zhuān)與月老作對(duì)，破壞別人的喜事，故月老不為三娘牽紅線。不選父母生日，父母生辰不予黃道吉日相同，不宜嫁娶。西方婚禮日期禁忌

避開(kāi)大齋節(jié)期和，周五，十三日。星期五是一個(gè)不吉利的日子，傳說(shuō)，在星期五這天發(fā)生了很多事；上帝創(chuàng)造了亞 當(dāng)，亞當(dāng)和夏娃吃禁果，他們的兒子該隱殺死了他的弟弟亞伯，這一系列不好的事使周五成為一個(gè)不宜結(jié)婚的日子。在最后的晚餐中，參加晚餐的第十三個(gè)人猶大出賣(mài)了耶穌，從此十三也是不詳?shù)南笳鳌?·戒指的意義

中國(guó)的戒指 相傳戒指的由來(lái)?yè)?jù)傳是中國(guó)唐代唐太宗的獨(dú)孤皇后所創(chuàng)，是在自己每個(gè)月不方便時(shí)，套上一枚戒指，告訴皇帝此時(shí)不可行房。

西方的結(jié)婚戒指 據(jù)傳是始于1477年，邁士米尼結(jié)識(shí)了瑪麗公主，且為公主的美麗和優(yōu)雅動(dòng)人所折服。雖然他明知瑪麗公主已許婚給法國(guó)三儲(chǔ)，但癡情的邁士米尼還是要向公主一表自己的愛(ài)慕之心。于是他便專(zhuān)門(mén)打造了一枚雕刻精細(xì)的鉆石戒指，送給瑪麗公主?，旣惞髯罱K為邁士米尼的真誠(chéng)所打動(dòng)，答應(yīng)與其結(jié)為伉儷。自此，以鉆戒為信物便成為了西方婚禮的傳統(tǒng)。

第四篇：祝壽禮俗

2、祝壽禮俗

博山民間祝壽風(fēng)俗，一般從六十歲開(kāi)始，家中若有高壽老人，講究一點(diǎn)的人家既是到了六十歲也是不祝壽的，以此表示對(duì)老人的尊敬。

舊時(shí)大戶(hù)人家祝壽甚是隆重，子女或親朋在決定給“壽星”慶祝壽辰后，較講究的預(yù)先發(fā)請(qǐng)?zhí)o其他的親朋好友，請(qǐng)?zhí)蠓?、莊重、措詞精煉達(dá)意、內(nèi)容明確。祝壽禮品范圍較廣，最常見(jiàn)的有壽糕、壽桃（如季節(jié)不當(dāng)也有用面粉做成桃子樣的壽面）、糕點(diǎn)、壽聯(lián)和大紅壽幛等。若恰逢五世同堂的人家老人祝壽，親朋還會(huì)送上一塊寫(xiě)有“五葉衍祥”四個(gè)字的大牌匾額，意思是五代人繁衍生息，會(huì)帶來(lái)幸福吉祥。

主辦慶壽活動(dòng)的人家，預(yù)先設(shè)立“壽堂”，壽堂正中用紅紙或紅綢布剪貼一個(gè)“壽”字或掛一副書(shū)法家書(shū)寫(xiě)的“百壽”，兩旁張掛壽聯(lián)。按照傳統(tǒng)舊習(xí)俗壽辰慶?；顒?dòng)從壽辰的前夕就已開(kāi)始，親朋祝壽禮品先行送到，當(dāng)天晚上先由女兒、女婿設(shè)宴為“壽星”祝壽，并款待賓客，此叫“暖壽”。次日為壽辰正日，賓客云集為“壽星”道賀，殷實(shí)家庭通常提前去餐館預(yù)定壽宴，屆時(shí)餐館用手提盒子送至主辦家庭，壽宴席終，當(dāng)賓客道別時(shí)要帶上主人回贈(zèng)的一點(diǎn)紀(jì)念物品，如“長(zhǎng)壽面”等，該習(xí)俗傳承至今。

3、生孩子習(xí)俗

博山歷史悠久，生活風(fēng)俗濃郁，傳承至今歷久不衰，這里將生孩子習(xí)俗做簡(jiǎn)要介紹。

（1）送祝米

孩子出生后由女婿到丈母娘（岳母）家報(bào)喜，告之母子（女）平安，臨走時(shí)家人讓女婿給產(chǎn)婦帶上煮好的熟雞蛋和紅糖以做食補(bǔ)。

孩子出生后六天、八天或十天最長(zhǎng)十二天開(kāi)始送祝米，由孩子姥姥家準(zhǔn)備好一對(duì)小枕頭、一對(duì)小貓褂、一對(duì)小兜兜、六尺平紋布（尿布）、一對(duì)夾被子、一對(duì)小棉被，經(jīng)濟(jì)條件好的家庭備好600個(gè)雞蛋，條件一般的備好200個(gè)或100個(gè)或60個(gè)雞蛋以及大米、小米和面條，用食盒、箢子或紅包袱肩挑車(chē)運(yùn)，親朋好友一起前往甚是隆重。返回時(shí)講究不能空手走，于是主家回壓一點(diǎn)大米、小米和染著紅色的熟雞蛋，面條是不能回壓的，因?yàn)槊鏃l寓意順暢的意思，是留給大人和孩子的。

（2）走滿(mǎn)月

孩子滿(mǎn)月后第一次剪發(fā)俗稱(chēng)“鉸頭”，還有一個(gè)不雅之稱(chēng)叫“挪尿（sui)窩”。鉸頭有一個(gè)儀式，即家族長(zhǎng)輩一般是姥姥和奶奶一個(gè)持瓢一個(gè)持剪刀，鉸前七（次）后八（次），然后鉸鉸嘴鉸鉸鼻鉸鉸眼鉸鉸耳（僅象征性的晃一下），口里不斷念叨著“嬸子剪掙大錢(qián)，娘娘剪做大官，奶奶剪長(zhǎng)得歡，鉸鉸嘴不罵人??”。鉸的頭發(fā)放在瓢里，由于鉸頭講究不能空著，所以長(zhǎng)輩們得拿點(diǎn)錢(qián)放在瓢里，儀式完畢后定良辰吉日由舅舅接妗子（舅媽?zhuān)┯啬锛易∩蟼€(gè)三五日，走時(shí)給孩子的鼻子上抹點(diǎn)墨灰，從姥姥家返回時(shí)由姥姥給孩子鼻子上擦點(diǎn)粉，意思是：黑狗去白狗來(lái)帶他妗子那粉來(lái)，即帶走外祖家的文脈。

（3）送百歲

孩子誕生100天吉祥稱(chēng)呼“百歲”，是人生第一個(gè)節(jié)日，此時(shí)姥姥家給孩子做最好看的衣服，講究一點(diǎn)的人家做兩身棉衣服，褲腳上繡上貓頭，并送一副銀手鐲及脖子上掛的銀質(zhì)長(zhǎng)命鎖或麒麟掛件，其寓意是辟邪、一生平安、吉祥如意。吃的則是蒸的花饅頭或點(diǎn)上紅點(diǎn)的糖餡火燒，以示吉祥。親友前來(lái)祝賀多為送衣送錢(qián)，吉祥祝福聲滿(mǎn)屋繞梁、聲聲不斷，主家大辦酒宴熱鬧非凡，酒足飯飽后親友們帶上主家備好的回壓物品，一般為用紅色陶瓷盆盛裝由大小黃米和紅棗糗的米糕、火燒和面條等，各奔自己家里。

4、合婚酒

暫缺

5、祭宗族

博山人對(duì)祖先的祭祀非常重視，每年從清明節(jié)開(kāi)始至年末歲尾大致有四次祭祀活動(dòng)。

清明節(jié)祭祖掃墓、春游踏青，家家戶(hù)戶(hù)男男女女提前一天在家備酒被菜，大戶(hù)人家講究一點(diǎn)的依照先人大小輩份用大、中、小三種海碗制作祭祀菜肴，每套4-6碗，葷素搭配，上墳時(shí)一般由家里成年男丁前往，儀式主要有排放供品、上香、磕頭跪拜、燒黃表紙、添新土。上墳要壓墳頭紙，將黃表紙疊成小方塊壓在祖先的墳頭上，表示這家人家有后人來(lái)祭祀。

農(nóng)歷七月十五，俗稱(chēng)“鬼節(jié)”，也叫“中元節(jié)”，這是博山人繼清明后的又一重要祭祀先人活動(dòng)，這一節(jié)日最早是紀(jì)念五谷神后稷“教民稼穡”而設(shè)，并請(qǐng)祖先作陪，后演變?yōu)檎?qǐng)祖先來(lái)享用。這種祭祀是在堂屋前張掛先人畫(huà)像靈位并供奉各種食品并上香磕頭跪拜，完畢后再燒紙錢(qián)，送至路門(mén)口。也有人家上墳祭祀。

農(nóng)歷十月初一，冬季開(kāi)始，辛勞一年的博山人糧食歸倉(cāng)，上墳告謂先人，備酒菜供奉，用五色紙剪裁成“冥衣”在墳前焚燒，謂之“送寒衣”。

臘月三十除夕前夕舉行祭祖活動(dòng)應(yīng)是一年來(lái)最隆重的一次，有家廟祠堂的大戶(hù)人家可在此舉行祭祖活動(dòng)，一般人家有的前往祖墳祭祀，亦可在自家堂屋舉行，舉行前將堂屋收拾的干干凈凈，較為講究的人家將八仙桌套上大紅桌衣，太師椅套上大紅坐墊以示莊重，把祖先牌位或畫(huà)像依輩份請(qǐng)至前臺(tái)，供奉各種供品，一般六至十碗菜，寓意“六六大順”或“十全十美”，菜品可葷素搭配，葷菜一般有整雞、整魚(yú)，寓意“大吉大利，年年有余”，素菜一般有豆腐，寓意“都來(lái)福”，放點(diǎn)芹菜，寓意“勤來(lái)財(cái)”，放點(diǎn)油菜，寓意“常有財(cái)”，放點(diǎn)韭菜，寓意“長(zhǎng)久有財(cái)”，放點(diǎn)白菜，寓意“進(jìn)百財(cái)”等等，每碗菜的頂部都放上點(diǎn)海米、木耳，意為山珍海味，它體現(xiàn)了博山人對(duì)美好生活的無(wú)比憧憬和向往。

祭祀禮儀：擺供品、上香、壓墳頭紙（去祖墳祭祀的）、發(fā)錢(qián)糧（燒黃表紙）。儀式開(kāi)始一般由族人長(zhǎng)者率家里晚輩眾男丁依大小輩份依次排隊(duì)前往門(mén)外大路口，朝“先人”墓地方向持香舉三舉，意為請(qǐng)先人回家，回家途中每逢入大門(mén)或二門(mén)口時(shí)須在門(mén)口兩側(cè)各插一爐香，以示引路，進(jìn)堂屋后族人長(zhǎng)者將手持香火放入臺(tái)前香爐內(nèi)，然后子孫后輩依次前后排列磕頭跪拜，完畢后送“先人”至大路門(mén)口，燒紙后返回。

另外孩子結(jié)婚，考試金榜題名等喜事，許多人家也前往祖墳進(jìn)行祭祀告謂先人。

第五篇：傳統(tǒng)喪葬禮俗

傳統(tǒng)喪葬禮俗

喪葬

1、送終 老人生命垂危之時(shí)，子女等直系親屬守護(hù)在其身邊，聽(tīng)取遺言，直到親人去世，這在習(xí)俗中 稱(chēng)為“送終”。送終是一件大事，能為老人送終是表明子女盡了最后的孝心，未能為老人送 終常常成為人們一生中的一大憾事。有沒(méi)有子女送終，是不是所有子女都來(lái)送了終又是老人 是否有福的一個(gè)判別標(biāo)準(zhǔn)。在老人臨危之時(shí)，家人要將其從臥房移到正庭中臨時(shí)鋪設(shè)有板床上，板床在較窮的地方就用 臨時(shí)卸下的門(mén)板做成。因?yàn)槊袼滓詾槿巳粼诖采纤?。靈魂就會(huì)被吊在床中，無(wú)法超度。有的 地方也把死老是否在板床上死看作是子女是否盡了孝道的標(biāo)準(zhǔn)，老人在床上咽的氣，子女往 往會(huì)受人非議。夭折的人，家人雖不會(huì)將其移入正庭，但也會(huì)將其移至床前地上。如果死者 之上還有長(zhǎng)輩，死時(shí)，也不移入正庭。在許多地方，人死之后，家人都會(huì)燒紙錢(qián)，稱(chēng)為“燒倒頭紙”，有的地方更明白，叫：“燒 落氣紙”。此外，還人鳴放鞭炮，一是表示死者歸西，二是向鄰居報(bào)喪。人死之后，家人要圍在死者身邊慟哭，未死時(shí)，則禁止哭泣。

2、報(bào)喪 死老咽氣后，家人應(yīng)盡快向親友發(fā)出報(bào)喪貼，或登門(mén)通報(bào)死訊，對(duì)遠(yuǎn)方的親友，要告訴其開(kāi) 吊下葬的日期。報(bào)喪的孝子要穿孝服，戴孝帽，到了別人家，不能進(jìn)門(mén)，有人來(lái)迎接時(shí)，無(wú) 論長(zhǎng)幼，都要叩首。

3、入殮 死者入棺前，要為之整容，如剃頭、刮臉、換擦洗身、穿壽衣等，然后再以白綢(有的地方 也用紙錢(qián))掩面。民俗以為，不能給死老穿皮衣皮褲，否則死者會(huì)轉(zhuǎn)世為獸；為死者穿衣時(shí)，不要將眼淚滴到死者身上，否則以后做夢(mèng)就見(jiàn)不到死者。有的地方要求為死老配木梳一把，鏡子一面。在死者死后的二十四小時(shí)內(nèi)，要由專(zhuān)人選擇好時(shí)刻，正式將尸體移入棺中，入棺時(shí)，死者一 般是頭朝里腳朝外。

4、守鋪 死老家人在老人死后到正式放入棺材期間，要晝夜輪流守護(hù)在死老鋪側(cè)，以示服孝，叫做“ 守鋪”。死者入棺之后，家人守護(hù)、睡臥在棺旁，叫“守靈”，也叫“困棺材”。

5、擱棺 因?yàn)橐x擇吉日吉地安葬死者，因此，可能要停樞在家，稱(chēng)為“擱棺”或“停棺”?！皵R棺 ”的風(fēng)俗，在古代常見(jiàn)，一般要擱七天，有的甚至擱棺十幾天，幾個(gè)月，現(xiàn)今則不常見(jiàn)，即 使擱棺，時(shí)間也不長(zhǎng)。

6、居喪 居喪是指死者家人后輩自死者斷氣時(shí)起服喪。男子不穿華麗的衣服，穿草鞋(現(xiàn)在已不常見(jiàn))；婦女則要脫去身上的裝飾品，脫下彩色衣服。男女各依其與死者關(guān)系的遠(yuǎn)近，穿孝服，戴 教帽。孝子在居喪期間(一般為一月或百日)不能理發(fā)，不能同房，不能會(huì)晤親友、參加宴會(huì)、進(jìn)寺廟等。尤其是在安葬之前，這些習(xí)俗必須嚴(yán)守，否則不吉。

7、吊唁 吊唁是喪葬禮俗中比較重要的內(nèi)容，吊唁的方式因各地風(fēng)俗不同而有區(qū)別。吊唁時(shí)，與死者 關(guān)系的遠(yuǎn)近不同，吊唁的禮數(shù)，方式也不同。死老子女在接到訊息以后，首先要哭悼，然后問(wèn)明死因，盡一切努力盡快上路奔喪。臨到家 時(shí)，要“望鄉(xiāng)而哭”，出嫁的女兒，有的甚至一路哭來(lái)。到家后，先要在靈前跪叩，哭悼，直到有人安慰才停止。親朋友鄰，雖不致于和孝子一樣悲痛，但也要盡量表現(xiàn)得比較哀痛 一些。親友前來(lái)吊唁的時(shí)候，孝子要保衛(wèi)祖國(guó)接，陪同。比較親近的親友，一般要在靈前正式舉哀 哭悼，直至有人勸慰。如果不是較親近的親友，則可以在靈前燒化幾張紙錢(qián)即可。親友前往吊唁時(shí)，一般都要攜帶禮品或禮金。禮金用黃色、藍(lán)色簽封好，在正中的藍(lán)簽上寫(xiě) 上“折祭×元”?！暗炀础猎钡淖謽?。禮品有匾額、挽聯(lián)、挽幛、香燭、紙錢(qián)等。

8、接三 接三也叫“迎三”、“送三”。民俗認(rèn)為，人死了三天，他的靈魂要正式去陰曹地府，或者 被神、佛或神、佛的使者迎接去了。并不是每一個(gè)人死后都能進(jìn)入天堂，但若在死者去世三 天靈魂離去的時(shí)候，為他請(qǐng)僧眾念經(jīng)禮懺或者放焰口救度惡鬼，就能使死者贖罪積德，進(jìn)入 天堂。相對(duì)于神來(lái)說(shuō)，是迎接死者的靈魂進(jìn)入天堂；相對(duì)于死者親友，是送別死者的靈魂進(jìn) 入天堂。因此，這個(gè)儀式叫“迎三”，也叫“送三”。送三時(shí)，要用紙?jiān)恍┸?chē)馬，以供死 者上路時(shí)用。放焰口是接三中最重要的禮俗。據(jù)說(shuō)焰口就是餓鬼餓鬼，在地獄受苦受難。民間舉行儀式，擺放三寶，即佛、法、僧，便可以讓餓鬼得到救助，脫離苦海。焰口有佛教《瑜伽焰口》，比較常用。還有道教的《缸罐焰口》。在喪葬禮儀中，還有做道場(chǎng)的。其作用與放焰口類(lèi)似，這種道場(chǎng)常由僧人、道士一起做。

9、出殯 出殯又叫“出山”，出殯要先請(qǐng)陰陽(yáng)先生選擇吉日吉時(shí)，叫做“開(kāi)殃榜”。出殯之前，先要 辭靈。先裝“餡食罐”，把最后一次祭奠的飯食裝在瓷罐里，出殯時(shí)，由大媳婦抱著，最后 埋在棺材前頭。然后是“掃材”，即把棺材頭抬起，孝子放些銅錢(qián)在棺下，然后用新笤帚、簸箕掃棺蓋上的浮土，倒在炕席底下，取“捎財(cái)起官”的意思。出殯的程序?yàn)椋合绒D(zhuǎn)棺，將棺材移出門(mén)外，再抬起棺材頭，備好祭祀用口，由禮生主持禮儀，喪主跪拜，禮生讀完祭文后，由僧道引導(dǎo)孝男教婦“旋棺”，在棺材周?chē)@行三圈之后，再用繩索捆好棺材，蓋上棺蓋。抬棺即將起行，送葬隊(duì)伍也要準(zhǔn)備好，一般是長(zhǎng)子打幡在前，次子抱靈牌，次子以下的孝屬 們持裹著白紙的“哭喪棒”，大兒媳抱“餡食罐”。準(zhǔn)備妥當(dāng)后，即可起杠，伴隨起杠，還 有兩項(xiàng)禮儀：一項(xiàng)是把死者生前所用的枕頭拆開(kāi)，把里邊的蕎麥皮等和枕頭套一起燒掉；另 一項(xiàng)禮儀是“摔盆”，即把靈前祭奠燒紙所用的瓦盆摔碎。這個(gè)盆叫“陰陽(yáng)盆”俗稱(chēng)“喪盆 子”，不過(guò)也叫“吉祥盆”。這個(gè)儀式很重要，摔盆者一般是死者的長(zhǎng)子或長(zhǎng)孫，是關(guān)系非 常近的人，如果無(wú)兒無(wú)孫，而不得不由別人來(lái)摔盆，這一儀式就會(huì)使摔盆者與死者的關(guān)系變近，甚至確立財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系。摔盆講究一次摔碎，甚至越碎越好，因?yàn)榘戳?xí)俗，這盆是死者 的鍋，摔得越碎越方便死者攜帶。瓦盆一摔，杠夫起杠，正式出殯。送葬隊(duì)伍隨行。出殯的順序一般為： 草龍--銘旗--孝燈--吉燈--放生籠--銘旌--香亭--像亭--魂轎--紙橋--樂(lè)隊(duì)--靈柩--遺族--僧道--金童玉女--送葬親友。當(dāng)然，各地風(fēng)俗不同，出殯的隊(duì)列、形式也有差別。富裕人家儀式隆重講究，冥器齊全，窮 人家的葬禮，則可能要簡(jiǎn)單得多，講究也會(huì)少一些。在傳統(tǒng)喪禮出殯路上，還有幾項(xiàng)禮儀。如揚(yáng)紙錢(qián)，擺茶桌路祭等。揚(yáng)紙錢(qián)是揚(yáng)撒由白紙做成的狀如銅錢(qián)的紙錢(qián)，一般由專(zhuān)人在孝子前面揚(yáng)撒。在起杠后，遇有 路祭，經(jīng)過(guò)十字路口，河沿，橋梁祠廟，城門(mén)，以及下葬時(shí)，都要揚(yáng)撒紙錢(qián)。茶桌和路祭棚多為喪家的親朋擺設(shè)，對(duì)喪家表示哀悼和慰問(wèn)。茶桌供孝子和親友飲水，孝子 要跑下叩謝。路祭是指在出殯隊(duì)伍所經(jīng)之路設(shè)供桌或祭棚，祭奠亡靈，遇有路祭，送葬隊(duì)伍 一般要停柩進(jìn)行祭奠和答謝，祭奠完畢即起棺繼續(xù)前行。

10.落葬 到達(dá)墓地后，再次整理墓坑，把隨葬的餡食罐、長(zhǎng)明燈放在墓坑壁上龕內(nèi)，掃去腳印，然后 將棺木徐徐放下，由陰陽(yáng)先生用羅盤(pán)儀矯正方向，由喪主鏟土掩棺，并堆土成墳堆。

11.居喪 在親人去世之后的一段時(shí)間里，必須要在生活的許多方面進(jìn)行節(jié)制，以表示對(duì)親人的哀悼和 思念。這就是居喪。居喪之禮節(jié)，對(duì)于孝子要求更嚴(yán)。在古時(shí)候，孝子要居喪三年。為什么 是三年呢?因?yàn)榘磻T例，小孩子在出生以后三年不離母親的懷抱，因此，父母死后，孝子應(yīng) 服喪三年，以示回報(bào)。三年之間還會(huì)有很多小的禮儀，禮儀繁多，要求嚴(yán)格。在現(xiàn)代，人們 生活節(jié)奏加快，工作繁忙，但有人仍要居喪，只不過(guò)比古時(shí)短得多了。

傳統(tǒng)喪葬禮儀在人們心目中已經(jīng)日益談化了，舊時(shí)的很多喪葬禮儀，人們已不再遵循。但老 人的去世仍會(huì)繼續(xù)，作為家庭的一件大事，喪葬也必須還有一定的禮儀，那么新式喪葬禮儀 又有哪些呢?新式喪禮一般有以下程序：

1、移尸：確認(rèn)老人已經(jīng)死亡，可將其遺體移到廳堂或靈堂中，一般仍要燃放鞭炮，點(diǎn)上香和 燭。

2、報(bào)喪：死者家人在親人去世后，應(yīng)盡快通過(guò)各種渠道通知親友，通知的方式可以是電報(bào)、電話、訃告或親自登門(mén)通報(bào)。

3、整容：為死者擦洗身子，梳好頭發(fā)，換上比較整潔的衣服，并將其移入棺材。

4、訃告：用訃告的形式向親友近鄰進(jìn)行通報(bào)。

5、開(kāi)追悼會(huì) 追悼會(huì)一般在喪家所設(shè)的靈堂里舉行。先要布置靈堂： 靈堂要莊嚴(yán)肅穆，在正后方墻壁上要扎“花牌”，一般以深綠色為底色，配上黃色花朵圖案?；ㄅ普胺椒澎`桌，靈桌后方正中央放死者遺像，周?chē)劈S色鮮花，靈桌上可置備素色鮮 花，中間放靈位。會(huì)場(chǎng)中央懸掛黑色或藍(lán)色橫幅，用白紙黑字書(shū)寫(xiě)“×××追悼會(huì)”字樣，遺像正后方花牌上掛孝家的挽聯(lián)，靈堂兩邊的墻壁上則可掛客人送的換聯(lián)換幛?；ㄈ?、花籃 則放在屋內(nèi)門(mén)口兩側(cè)。靈堂內(nèi)左右可擺放長(zhǎng)桌子，并配座椅、桌子，可旋轉(zhuǎn)茶水，以備吊唁 者休息時(shí)用。在靈堂門(mén)外兩邊分別放一長(zhǎng)桌，一處用來(lái)收禮，一處用來(lái)簽名。追悼會(huì)一般在原設(shè)靈堂舉行，也可另找場(chǎng)地，死者的骨灰盒要擺放在靈堂中間的桌子上，遺 體未火化的，可放于靈堂中間。在追悼會(huì)儀式上，親屬一般站左邊，主要親屬在前排，吊唁 者站正中，面向遺像或像體。主持者站前排左邊，側(cè)身，一半向著死者家屬，一半向著吊唁者。

追悼會(huì)的儀式大致為：

①在會(huì)場(chǎng)門(mén)口迎候親友和來(lái)賓，并發(fā)給白花功黑紗。迎候者一般為喪家委托的親友。

②宣布追悼會(huì)開(kāi)始，奏哀樂(lè)。

③宣讀悼詞。

④來(lái)賓致衰辭或發(fā)言，宣讀唁電、唁函。

⑤眾人繞遺體一周，向遺體告別。

⑥慰問(wèn)逝者親屬。

⑦追悼會(huì)結(jié)束。

吊唁者要注意自己的穿著和談吐，不可穿紅戴綠，濃妝艷抹，不可三五成群，竊竊私語(yǔ)，不 可漫不經(jīng)心，東張西望，行禮時(shí)動(dòng)作要真摯自然。6.喪服 現(xiàn)在喪葬提倡不穿白戴教，只在左胳膊上帶一黑布，上面寫(xiě)一“孝”字，表示老人去世，自 己正在教期，還表示對(duì)亡者的哀思懷念。一般黨政機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部去世后，舉行追悼大會(huì)時(shí)，在場(chǎng)的同志左胳膊上也都套戴黑布，表示對(duì)亡者哀悼，但不寫(xiě)“教”字。最后要強(qiáng)調(diào)的是現(xiàn)在大力提倡火葬，因此一些傳統(tǒng)的喪葬儀式有些變化。