第一篇：征文演講應(yīng)遵循四戒四要四注意

征文演講應(yīng)遵循四戒四要四注意

（陳金海）

前幾天拜讀了青年組43位同志的征文，剛才又聆聽了15位選手的演講?？偟挠∠笫牵和緜兌几冻隽诵燎诘呐?，是下了功夫的，其中一些選手寫得很好、講得很好，但同時也存在一些值得商榷的問題。我認為，對于征文和演講，應(yīng)當(dāng)遵循四戒四要四注意。

所謂四戒，一戒脫離主題。

“中華魂”主題教育讀書活動，根據(jù)當(dāng)年的重大事件，每年都要確定一個主題。如0七年是“知榮明恥，從我做起”，0八年是“心系奧運，健康成長”，0九年是“祖國在我心中”，去年是“中國精神頌”，今年是“頌歌獻給黨”。我們寫征文、作演講，如果脫離了當(dāng)年的主題，即使文章再好，演講再妙，也是“髁膝頭釘掌——不巴蹄（題）”！

青年組43篇征文稿，多數(shù)都是緊扣主題的，但也有7篇文章，大概由于某種原因，作者對意圖不明確，既沒有憶黨史，也沒有感黨恩，也沒說跟黨走，有的甚至沒有提到共產(chǎn)黨。所以，這些文章，是脫離了主題的。

二戒剽竊抄襲。

征文和演講稿，要求的是原創(chuàng)，不比詩朗誦，可以朗誦別人的作品?？上б恍┩緵]有做到。他們?yōu)榱耸∈?，走了網(wǎng)上下載的捷徑。有的整段整段的吃。有的這抄一點，那抄一點，自己寫一點，然后糅在一起，以致文章風(fēng)格都顯得很不一致。有的甚至抄了7年前的文章。

我不反對學(xué)習(xí)和借鑒別人的東西，但在使用時，必須消化、吸收、再創(chuàng)新。

三戒濫用套話。

征文也好，演講也好，都應(yīng)準確表達個人的真情實感、真知灼見。而我們有一些文章，屬于自己的語言太少，空話、套話、官話、大話又太多。這些話，雖然放之四海而皆準，但堆砌在你的稿子里，就沒有什么新意了，而且給人的感覺不是征文和演講，而是在作報告、搞說教、呼口號。

當(dāng)然，也是不說官話、套話一句都不能要，必要時還是需要使用的，1

但不可使用過濫。

四戒平淡無奇。

征文和演講，具有一定的文學(xué)性和很強的思想性，應(yīng)當(dāng)給人以美的享受。所以，事例一定要生動，語言一定要感人，思想一定要有深度。即使采用直白的語言，也要做到平中見奇，讓受眾回味無窮，不要使人如同嚼蠟。

我希望，通過我們的征文和演講，讓我們的受眾大腦興奮、血壓上升、鼻孔發(fā)酸，讓他們心情激動、熱血沸騰、熱淚盈眶。實在不行，也要讓他們有所觸動，有所啟迪，有所感悟。近幾年來，我們有的稿子已經(jīng)達到過這樣的效果，讓許多聽眾流下了感動的淚水。

所謂四要，一是取材要精。

我發(fā)現(xiàn)，政治家和小人物，演講的內(nèi)容是有差異的。政治家多是闡述政治觀點，宣傳政治主張，比較宏觀。而小人物一般都比較微觀，比較聚像，往往是以小見大，用小故事來說明大道理。豐都有一些比較成功的例子，如《賬本》、《可愛的一把手》、《當(dāng)我喝到免費牛奶時》等。

我們這次收到的一些稿子，存在著兩種傾向：一是貪大求全，結(jié)果一樣也講不透；二是喊口號，或者堆砌一些人人耳熟能詳?shù)拇笫录ㄆ际巧舷挛迩?，泱泱大中華，黃繼光、董存瑞、汶川大地震、奧運會等之類的話，可是又講不出新意來。

建議最好多選用身邊的人、身邊的事，一個故事即可，講親見親聞，有感人的情節(jié)描述，然后談所思所感，談出深刻的道理來，談出高尚的精神來。這就叫以小見大，滴水見太陽，小故事折射大主題。

二是切口要小。

由于征文演講的篇幅和時間有限，因此應(yīng)當(dāng)惜墨如金，直奔主題，開頭沒有必要寫一段激情昂揚、場面宏大的話?？梢詫W(xué)習(xí)小說的手法，選好一個切入口，輕言細語，平實起步，主要是為后面的精彩內(nèi)容作好鋪陳。

三是起伏要大。

演講開始后，要逐漸強化感情，切忌平鋪直敘、一個聲調(diào)地背稿子。要跌宕起伏，潮起潮落，大開大合。根據(jù)故事情節(jié)的變化，時而涓涓細流、低徊婉轉(zhuǎn)；時而疾風(fēng)驟雨、電閃雷鳴。

只有這樣，才能強化演講的效果，才能調(diào)動受眾的情緒，才能征服評委。

四是落點要高。

故事講完后，作者應(yīng)當(dāng)發(fā)點議論。故事長，議論可短一點；故事短，議論就長一點。議論無論長短，都要把精神境界提升到一個恰當(dāng)?shù)母叨?，或者點題，或者明志。如講家鄉(xiāng)的發(fā)展變化，最終歸功于黨的領(lǐng)導(dǎo)好，這就是點題。如果還要談自己的感悟和打算，這就叫明志了。

所謂四注意，一是注意聯(lián)系實際。

聯(lián)系實際，主要是聯(lián)系作者自己。之所以強調(diào)征文和演講必須使用第一人稱，也就是為了便于聯(lián)系實際。

有些同志，自己擺不進去，故事講完就完，沒有自己的所思所感，作者成了局外人。

這次有幾篇征文，寫先進人物的，由于沒有采用第一人稱，加之文章格式和語言修辭也有問題，結(jié)果把征文寫成了先進事跡材料和工作總結(jié)匯報。

二是注意語法邏輯修辭。

毛主席曾在1959年一個工業(yè)文件的批示中，非常嚴厲地強調(diào)了語法邏輯修辭的重要性。在我國古今文學(xué)名篇中，那些文學(xué)巨擘們，都十分注重遣詞造句。如在《滕王閣序》、《岳陽樓記》，還有討伐隋煬帝、武則天的兩篇檄文里，都有一些精美絕倫的千古絕句。

在謀篇布局方面，這次有不少文章還是不錯的。但有一些文章卻層次混亂，思路不清，邏輯性差。

有的文體、風(fēng)格不對，用起小標題、編起番號敘述，把征文寫成了公文。采用一、二、三、四開中藥鋪的寫法，必然會失去文采。

有的文章，不注重標點符號的正確使用，特別是句號用得不好，斷句不準。

再說標題的提煉。征文演講的標題，第一要準確，第二要吸人眼球、吊人胃口，讓人一看標題就想讀下去。我們在這點上就不如演講大師們高

明，政治口號用的太多了一點。美國人馬丁.路德.金，曾經(jīng)發(fā)表過一篇著名于世的演講，內(nèi)容很政治，講的是平等自由，標題卻很文化，叫做《我有一個夢想》。

三是注意正確使用肢體語言。

演講與朗讀的不同之處，在于它需要肢體語言的配合，以強化演講的效果。肢體語言的運用，要求一顰一笑、一招一式、一急一緩、一重一輕，都恰如其分做到點上，讓人看起來不夸張，不做作，不僵硬，很得體，很自然，甚至很優(yōu)美。今天的演講，有的選手做得很好，但有的卻注意不夠，有的甚至顯得手足無措。

肢體語言的使用，還要讓人相信，你的情感是真實的，而不是惺惺作態(tài)?！端疂G》中有一個潘金蓮哭武大郎的場面，引發(fā)了作者的一番高論。作者說，哭有三種，即有聲有淚謂之哭，有淚無聲謂之泣，有聲無淚謂之嚎。潘金蓮之哭，聲音很大，卻沒有眼淚，所以作者斷定她是干嚎，是假哭。

四是注意把握篇幅和時間。

根據(jù)重慶市關(guān)工委的規(guī)定，征文篇幅小學(xué)組是1000字左右，中學(xué)組1500字左右，青年組2000字左右。演講一律限在5分鐘，超時扣0.2分。去年我縣有位參賽選手，本該得一等獎的，由于演講超時，只拿了個三等獎。

世事有特例，文章無定法。我這里講的，不過是征文演講的一般要求，僅供大家參考。

（本文系作者在2011年全縣“頌歌獻給黨”讀書活動演講比賽會上的點評）。

第二篇：三講四戒四要自我剖析)

“三講四戒四要”自我剖析

今年以來，煙草行業(yè)干部職工認真學(xué)習(xí)貫徹“三講四戒四要”活動要求，通過參加 “三講四戒四要”學(xué)習(xí)教育活動，我對“三講四戒四要”有了更深層次的認識?，F(xiàn)結(jié)合自身工作實際，開展深入剖析：

一、查擺存在的問題

1、政治思想意識不強。對“三講四戒四要”活動貫徹和執(zhí)行，缺乏應(yīng)有的政治敏銳性和洞察力，不善于運用“三講四戒四要”理論知識來武裝自己的頭腦，沒有培養(yǎng)自己從政治的角度來觀察、分析問題，認識事物只停留在表面，對其理解不深刻、不全面。對該活動學(xué)習(xí)停于形式，平時雖然經(jīng)常學(xué)習(xí)“三講四戒四要”理論，但思想上未引起高度的重視，學(xué)習(xí)目的不夠明確，學(xué)習(xí)時缺乏思考，只從字面上理解，使自己對其理論知識的理解與實際脫鉤。

2、工作中缺乏熱情與進取精神。雖然該活動要求要求每位干部職工要“講責(zé)任、講紀律、講奉獻”，但自己有時對待工作不能始終保持熱情的態(tài)度，若要落實戒驕、戒燥、戒庸、戒厭就要戒張揚，正確對待成績，多看自己的不足和差距，要戒浮躁，靜得下心，沉得住氣，要戒漂浮，把工作精力放在深入實際上，放在抓各項工作推動落實上，要戒庸俗，形成講實話、辦實事，但自己不能將此真正落實到工作中，而在深刻領(lǐng)悟“節(jié)奏要快、標準要高、工作要實、狀態(tài)要好”時亦存在缺乏主動性的情況。

3、業(yè)務(wù)知識不夠鉆研。對待工作不夠積極，只滿足于完成領(lǐng)導(dǎo)

交給的任務(wù)，在工作中遇到難題，不善于思考，動腦筋，對業(yè)務(wù)知識的掌握不夠重視，在工作中遇到繁瑣、復(fù)雜的事情，會抱有推諉心態(tài)，缺乏向上攀登的勇氣和刻苦鉆研、鍥而不舍、持之以恒的學(xué)習(xí)精神和態(tài)度。沒有深刻意識到業(yè)務(wù)水平的高低對工作效率和質(zhì)量起決定性作用，在工作、學(xué)習(xí)中比較盲目，另外，缺乏創(chuàng)新精神，沒有注意到工作方法的完善會給自己的工作帶來動力。

4、統(tǒng)籌兼顧不到位。在工作中有時間不能處理局部與全局的關(guān)系，缺乏整體意識，存在顧此失彼現(xiàn)象，工作中協(xié)調(diào)配合不夠，對全局奮斗目標和任務(wù)理解不夠深入全面。

二、存在上述問題的根源

經(jīng)過分析以上缺點在深入解剖自我之后，我認識到了問題的嚴重性。按照具體情況進行剖析，發(fā)現(xiàn)了自身存在的很多問題和不足，這其實是對自己要求不嚴格的結(jié)果。主要表現(xiàn)在：一是工作生活中對自己要求不夠嚴格，不能盡善盡美、時時處處按照高標準要求自己。對待困難有畏難情緒。二是在講奉獻上思想觀念較為狹隘，有時還在思想深處摻雜著私心雜念，即在服務(wù)意識上有時摻雜個人情緒。三是自我批評時沒有深刻意識到自己的不足，沒有很好的做到自我批評，對自己的缺點掌握不全面，由于對自己壓力不夠，從而產(chǎn)生動力不足，進取心不強，改造自己的力度不夠。

三、整改措施和今后努力方向

1、進一步加強政治思想觀念，增強奉獻意識。加強政治理論學(xué)習(xí)，要在實踐上認清職責(zé)，立足本職，真正把本職工作當(dāng)作公司賦予

每位員工的任務(wù)和使命。在工作中制訂可行計劃，不斷提高工作水平。

2、加強自我修養(yǎng)，提高綜合素質(zhì)。今后要努力學(xué)習(xí)文化知識和專業(yè)知識，使自己個人的綜合素質(zhì)不斷提高。目前對我而言，最大的問題是要加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，只有狠下決心，提高對學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識重要性和迫切性的認識，自覺、刻苦地鉆研業(yè)務(wù)，務(wù)實基礎(chǔ)，靈活運用合理的方法和措施，虛心好學(xué)，遇到問題多看多問多想，多向周圍的同事請教。

3、進一步解放思想，創(chuàng)造性地開展工作，增強服務(wù)意識和發(fā)展的危機感、緊迫感。樹立強烈的時間觀念、效率觀念、質(zhì)量觀念，與時俱進、開拓創(chuàng)新；加強學(xué)習(xí)新業(yè)務(wù)知識，要善于發(fā)現(xiàn)新問題，積極探索新情況，不斷總結(jié)新經(jīng)驗，解決在工作上存在的一些問題，創(chuàng)新思維，努力工作，使自己在工作上取得新的更大的成績，并為客戶提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

4、嚴以律己、甘于奉獻。以“三講四戒四要”理論嚴格要求自己，時時處處約束自己，團結(jié)員工奮力拼搏，開拓進取，正確對待個人得失，兢兢業(yè)業(yè)，真正為我煙草發(fā)展作出積極貢獻。

瓜州營銷部哈彩霞2011年9月18日

第三篇：深入學(xué)習(xí)“三講、四戒、四要”

深入學(xué)習(xí)“三講、四戒、四要”

“三講、四戒、四要”教育是個永恒的主題，是件嚴肅的政治任務(wù)。在新的形勢下，煙草行業(yè)提出在全國范圍內(nèi)，對員工進行“三講、四戒、四要”教育。近日，永登縣煙草專賣局認真開展文明單位創(chuàng)建活動，以教育培訓(xùn)與文明宣傳并舉，致力行業(yè)“三講”、“四戒”教育，弘揚“四要”作風(fēng)，是擺在我們面前的重要課題，特別是實事求是來剖析自我，密切聯(lián)系群眾，加強全體員工的團結(jié)，提高行業(yè)的影響力。怎樣才能對企業(yè)和自己交出一份滿意的答卷，我想是這次學(xué)習(xí)教育的重點之重點。

首先是培養(yǎng)講大局的眼界。牢固樹立縣局工作“一盤

棋”的思想，號召各部門團結(jié)進取，提升員工覺悟，“戒驕、戒躁”，消弭個人主義和小團隊意識，關(guān)注整體，服從大局。作為一名新員工更要加強培養(yǎng)講團結(jié)的胸懷。切實做到“講責(zé)任、講奉獻、講紀律”，部門負責(zé)人做好表率，對待同事公平公正，自覺自律的履行崗位職責(zé)，對待上級尊重愛戴。多發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，勤發(fā)現(xiàn)自己的短板，同事之間相互“補臺”，共同進步，努力將團隊能量聚焦成為工作合力，促進縣局業(yè)績的提升。其次，培養(yǎng)講創(chuàng)新的思維。力拒盲從和隨大流的工作狀態(tài)，“戒庸、戒厭”。從縣局的實際出發(fā)，不斷創(chuàng)新工作方

法和改變工作思路，將求實創(chuàng)新和規(guī)范嚴謹作為開展各項工作的總體要求，沒有創(chuàng)新就缺乏競爭力，沒有創(chuàng)新也就沒有價值的提升。對于創(chuàng)新從不同的角度，我們可以作許多分析評論。但從方法論的角度，創(chuàng)新只是兩層：其

一、從無到有；其

二、新的排列組合。從無到有：原來沒有的東西，我們把它發(fā)明了出來，比如電燈，愛迪生把原來沒有的東西發(fā)明了出來，這是創(chuàng)新。新的排列組合：已有兩個或多個事物，有心的發(fā)明家把它們通過一定的手段，組合在了一起，新的使用價值出現(xiàn)了。比如MP3手表，手表是已有的事物，MP3也是已有的事物，有心的發(fā)明家把兩者通過一定的手段組合在了一起，產(chǎn)生新的使用價值，這也是創(chuàng)新。將創(chuàng)新請下神壇，敢為人先，樹立創(chuàng)新意識并融會貫通到工作中的小環(huán)節(jié)和小細節(jié)上，提高工作效率，優(yōu)化工作成果，激發(fā)員工的工作活力和熱情。

最后是培養(yǎng)講學(xué)習(xí)的氛圍。將“標準要高、狀態(tài)要好”貫穿于教育培訓(xùn)工作的始終，歸納整理行業(yè)應(yīng)知應(yīng)會知識，精心準備周三學(xué)習(xí)例會，加強課堂互動和考核，寓教于樂，寓教于理，既注重對業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)成果提升工作能力，又注重對崗位精神、團隊意識的培訓(xùn)，培養(yǎng)員工敢于承擔(dān)責(zé)任、愛崗敬業(yè)的精神。作為一名剛離開學(xué)校的年輕人，學(xué)習(xí)并不意味著結(jié)束，而是一個新的開始。應(yīng)該把學(xué)習(xí)放在第一位，學(xué)習(xí)有了深度，認識水平才能有高度，查擺和分析

問題才有深度。在學(xué)習(xí)的過程中，邊學(xué)邊改，把存在的不足盡快改過來。

學(xué)習(xí)三講，踐行三講的最終目的就是要讓我們學(xué)會改變。如果你留意了濰煙格言就會發(fā)現(xiàn)它早就已經(jīng)擺在了我們的眼前：“觀念不變原地轉(zhuǎn)，觀念一變天地寬”。不改變，怎么提高我們的素質(zhì)？不改變，怎么會有我們的機會？我們真正要改變的是紀律觀念的強化與奉獻意識的誕生，我們真正要改變的是三講理論的落實和商業(yè)企業(yè)的文明，我們真正要改變的是每個崗位全體員工新生力量的成長。學(xué)習(xí)三講你首先自己要明白，你要去哪里，你面對的是什么，你要為公司創(chuàng)造什么樣的價值，這就是我們的責(zé)任之所在。

你可能說我扯得太遠，我覺得不遠，因為你要放棄的不僅僅是機會，更多的，是對責(zé)任的推卸和對使命的褻瀆。所以朋友們，我們要學(xué)會堅強，學(xué)會忍耐，學(xué)會去面對當(dāng)前形勢的嚴俊性和它的重要意義；我們要懂得先苦后甜，懂得把苦痛當(dāng)作快樂，去欣賞，去面對，去體味；我們要懂得團結(jié)，學(xué)會用你的左手去溫暖你的右手，共同承擔(dān)起那份沉甸甸的責(zé)任，共同編織出這個優(yōu)秀的團體，共同打造出這支過硬的企業(yè)，你才能感受到成就的甘甜，你才能取得最后的成功。這是我的夢想，也是我們這代人的夢想。

第四篇：制服四戒（本站推薦）

具體而言，制服目前多為兩件套式，即由一件上裝與一件下裝所構(gòu)成。由于行業(yè)不同、部門不同、要求不同，制服的具體款式可謂變化多端，令人目不暇接。

制服之中的上裝，有西裝式、獵裝式、夾克式、襯衫式、兩用衫式，等等。制服之中的下裝，則有褲裝式、裙裝式、背帶裝式，等等。

不管商界制服具體采用哪一種款式，根據(jù)“款式要雅”的總體要求，都必須使之力戒露、透、短、緊，是謂制服四戒。

其一，戒露。制服理應(yīng)發(fā)揮服裝為人體遮羞的基本功能，對商界人士在工作崗位上不宜裸露在外的軀體加以掩飾。通常認為，制服是不應(yīng)當(dāng)使著裝者的胸部、腹部、背部和肩部在外“曝光”的。這四處不宜外露之處，通稱為“制服四不露”。假如達不到這一要求，就會讓著裝者的乳溝、胸毛、腋毛、肚臍、脊背等處，甚至連同內(nèi)衣一道昭然若揭，非常之不文明。

其二，戒透。制服即使極為色淺單薄，也絕對不應(yīng)當(dāng)是透明的。如果在上班時所穿的制服成了變相的“透視裝”，令本屬于著裝者“絕對隱私”的背心、胸罩、內(nèi)褲、腹帶、襯裙等等，若隱若現(xiàn)，甚至赫然在目，猶如特意進行“公開陳列”一般，不但有礙觀瞻，而且也會使著裝者失于自尊自愛。

其三，戒短。商界的制服，最好是要合身。有些制服因為工作的需要，允許相對寬松肥大一點兒。但是，不應(yīng)使之過分短小。不然，既顯得小氣，又會給人以不文明之感。在一般情況下，制服之中的上裝不宜短于腰部，否則會露出褲腰、裙腰甚至肚皮，成了改頭換面的“露臍裝”。褲裝式的制服，一般不宜為短褲式樣。裙裝式的制服，則裙擺大都應(yīng)長于膝蓋。這樣規(guī)定，對著裝者其實也是一種保護，使之既工作安全，又減少為他人騷擾的機會。

其四，戒緊。必須明確的是，制服并非時裝，因此不應(yīng)使之過于緊身以凸現(xiàn)著裝者的線條。通常，以高彈面料制作制服也是不合適的。不然的話，很可能會因此而使著裝者原形畢露、一目了然，甚至還會使內(nèi)衣、內(nèi)褲的輪廓顯得一覽無余。應(yīng)當(dāng)注意的是，正因為如此，欲體現(xiàn)本人的苗條身材而隨意改動制服的作法，也是不可取的。

第五篇：黨員干部加強作風(fēng)建設(shè)應(yīng)“四戒”

黨員干部加強作風(fēng)建設(shè)應(yīng)“四戒”

近幾年來，網(wǎng)絡(luò)上不斷曝出一些黨員干部違規(guī)違紀案件，造成了黨員干部在群眾中的形象大打折扣，嚴重影響了黨在群眾心中的形象。究其原因，就是因這些同志在學(xué)習(xí)、工作和生活上作風(fēng)不扎實。因此，黨員干部加強做分建設(shè)應(yīng)“四戒”，即戒學(xué)風(fēng)不正、戒工作漂浮、戒脫離群眾、戒貪圖享受。

一戒學(xué)風(fēng)不正。中央政治局委員、書記處書記、中央紀委書記曾說過：“干部學(xué)風(fēng)不正，害人害己誤黨誤國。”在現(xiàn)實生活中，有的黨員干部平時不讀書、不學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)走過場，專心于迎來送往之中；有的學(xué)習(xí)不深入，淺嘗輒止，滿足于一知半解，缺乏對理論體系和精神實質(zhì)的理解掌握；有的學(xué)習(xí)不聯(lián)系實際，照抄照搬、囫圇吞棗，學(xué)用“兩張皮”；有的學(xué)習(xí)固守舊觀念，不能與時俱進，往往是新辦法不會用、老辦法不管用、硬辦法不敢用、軟辦法不頂用；有的學(xué)習(xí)喜歡走捷徑、搞實用主義，甚至斷章取義，不會運用科學(xué)理論來指導(dǎo)解決實際問題，對改革中出現(xiàn)的新情況、新問題往往責(zé)難多于分析、等待多于實干。-1-

這就會造成學(xué)習(xí)不系統(tǒng)，理論功底就不深厚、不扎實，就會在工作中犯錯誤。因此，作為一個高素質(zhì)的黨員干部就必須要有良好的學(xué)風(fēng)，只有重視學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，不斷提高馬克思主義理論、業(yè)務(wù)水平和工作本領(lǐng)，才能更好地擔(dān)負起推進科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧、帶領(lǐng)群眾致富的重要使命

二戒工作飄浮。工作漂浮的本質(zhì)是“官本位意識濃厚”，圖虛名、做表面文章，工作上“虛”。我們的一些黨員干部習(xí)慣于前呼后擁、蜻蜓點水、浮光掠影，不深入實際、不深入工作，工作上“浮”；有的則熱衷于趕浪頭、出風(fēng)頭、爭彩頭，講成績時添枝加葉、講問題時輕描淡寫，甚至欺上瞞下、報喜藏憂。這樣的黨員干部往往表面上忙忙碌碌，實際上所做的工作都是在敷衍塞責(zé)，群眾得不到實惠；下基層不沉到底，不愿多調(diào)查，走馬觀花，即使偶爾沉下去，也是按下葫蘆浮起瓢，達不到體察民情，了解民意的目的；他們往往以召開會議落實會議，以下發(fā)文件落實文件，以講話落實講話的怪圈。由于這些黨員干部漂浮的工作作風(fēng)，就會引發(fā)出經(jīng)濟條件改善了，農(nóng)民生活富裕了，干群關(guān)系反而緊張了的怪現(xiàn)象。社會上流傳的“端

起碗來吃肉，放下筷子罵娘？從某一個方面講，這就是群眾對我們黨員干部工作作風(fēng)飄浮這種現(xiàn)象極為不滿的反映，把我們所有黨員干部所做的工作都認為是在搞官僚主義、在搞形式主義。要扭轉(zhuǎn)這種局面，就要在治浮上下功夫，就是要杜絕形式主義的誘惑，鏟除照抄照搬，做表面文章的土壤，想群眾之所想，幫群眾之所需；精簡會議和文件，改講會風(fēng)和文風(fēng)，減少應(yīng)酬和接待，把工作重點和主要精力用在抓基層、抓效益、抓落實，促發(fā)展上，使黨的優(yōu)良傳統(tǒng)在群眾中扎根。

三戒脫離群眾。江澤民同志曾指出：“執(zhí)政黨最大的危害是脫離群眾”。然而，我們有的黨員干部喜歡坐在家里定盤子、關(guān)起門來想點子、走到下面找例子、回到機關(guān)寫稿子，閉門造車、脫離實際；有的則是非面前不開口、遇到矛盾繞道走，事不關(guān)己、高高掛起；有的不深入基層體察民情、了解民意、解決問題，對群眾反映的情況和百姓的冷暖疾苦態(tài)度冷漠、應(yīng)付了事，敷衍塞責(zé)、官僚主義，甚至視而不見、充耳不聞；有的不給好處不辦事、給了好處亂辦事，甚至搞權(quán)錢交易、索拿卡要。這些脫離群眾的作風(fēng)，就會造成對黨最大的危害，就會失去人民的支持和

擁護。因此，作為黨員干部，就要把保持同人民群眾的血肉聯(lián)系作為作風(fēng)建設(shè)的核心問題，只有這樣，我們黨才能在新的歷史條件下得到最廣大人民的支持和擁護。

四戒貪圖享受。貪圖享受是禍不是福。北宋政治家司馬光在《訓(xùn)儉示康》中寫道：“君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身?！比欢覀冇械狞h員干部思想懶惰、精神頹廢，不思進取、得過且過，不求有功、但求無過，養(yǎng)尊處優(yōu)、玩物喪志；有的比闊綽、講排場，大吃大喝、大手大腳，鋪張浪費，把吃苦耐勞看成是迂腐，把揮霍浪費當(dāng)作是大方，把勤儉樸素當(dāng)作是寒酸，把吃喝玩樂看作是人生最大的樂趣。長此以往，他們在思想上就會被腐蝕，在政治上就會蛻變，在組織就會被瓦解，戰(zhàn)斗力就會被削弱甚至于喪失殆盡。因此，作為黨員干部應(yīng)做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，經(jīng)得住考驗、耐得住寂寞、頂?shù)米≌T惑、守得往節(jié)操，增強“不以物喜，不以己悲”的自我約束力，樹立勤儉節(jié)約，艱苦創(chuàng)業(yè)的良好風(fēng)尚。（楊勝高）