第一篇：演講稿具有的特殊性

1現(xiàn)實(shí)性與實(shí)現(xiàn)性

演講稿的現(xiàn)實(shí)性與新聞文體相似。其內(nèi)容要與現(xiàn)實(shí)生活緊密相關(guān)而不是陳年往事。它要提出和回答現(xiàn)實(shí)生活中人們關(guān)心和矚目的問題；要提出和回答人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中存在的和需要解答的問題；要涉及人們眼前的、身邊的、切身的問題。所以演講稿的主旨和材料必須是從現(xiàn)實(shí)的實(shí)際生活中提煉出來的。

演講稿的實(shí)現(xiàn)性有兩層意思，其一是說演講稿必須適應(yīng)特定環(huán)境中的演講需要，完全適合運(yùn)用于演講活動(dòng)，并在具體的演講實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)。其二是說演講的內(nèi)容和目的是切實(shí)可行的、可以達(dá)到的。演講的現(xiàn)實(shí)性規(guī)定，一次演講要提出、要關(guān)乎現(xiàn)實(shí)生活中的某個(gè)問題，而對(duì)這個(gè)問題的回答和解決應(yīng)該是通過努力就能達(dá)到的。

這一點(diǎn)已為古今中外一切演講家的成功的演講稿所證明。古希臘大演講家伊索格拉底的《泛希臘集會(huì)辭》、我國(guó)較早的演講詞之一的《盤庚》、毛澤東的《反對(duì)黨八股》、周恩來的《中美友好交往的大門終于打開了》等等，不論哪一篇都具有現(xiàn)實(shí)性和實(shí)現(xiàn)性。

2有聲性和演示性

所謂有聲性，含有兩層意思，其一是演講用的這種文字稿讀之會(huì)給人一種有聲的感覺，聲聲入耳；其二是演講稿具有的聲音&mdashmdash;包括執(zhí)筆者的心聲和語聲，演講時(shí)就是將這種聲音在另一種時(shí)空的移進(jìn)。一般地寫作也是加工、提煉、處理信息的過程，用文字符號(hào)記載下來組成文章、作品(即載體)，即可以以它本身進(jìn)行傳播，演講稿則不是靠它本身去傳播，而是靠有聲語言去傳播。這在寫作時(shí)首先要聽到自己的聲音，然后用文字符號(hào)記錄下來&mdashmdash;物化于稿子上，演講時(shí)再用聲音表現(xiàn)&mdashmdash;外化出來。

演講稿的演示性是與它的有聲性緊密相聯(lián)的，有聲語言傳播的連帶成分就是演示性的無聲語言。日常人們?cè)谡f話的時(shí)候，總是要伴隨一定表情和一定的動(dòng)作以助有聲語言傳播意思的完備。同樣，人們由演講者的一定表情和一定的動(dòng)作也可以推測(cè)出其連帶的有聲語言的大概意思。這就是說有聲語言和無聲語言是相連的，有聲性和演示性也是相連的。雖然這種演示性并不直接見諸演講稿的文字，但它卻含在文字稿的字里行間。比如，當(dāng)演講稿出現(xiàn)“同志們，前進(jìn)!”這樣的文字，當(dāng)演講者把它轉(zhuǎn)化為有聲語言講出來的時(shí)候，人們可以想象演講者是怎樣振臂一揮的情景，所以這種演示性是隨著演講稿的形成而同時(shí)形成的。

3可變性與整體性

演講稿都應(yīng)是可變的。演講稿在寫作過程中不論修改、加工了多少次，仍然不能說是確定的文稿。因?yàn)?，無論經(jīng)過怎樣的調(diào)查研究和充分準(zhǔn)備，都不能把演講時(shí)的全部情況完全、準(zhǔn)確地考慮在內(nèi)，總會(huì)出現(xiàn)一些想象不到的情況。如場(chǎng)地大小、明暗，聽眾對(duì)象心理、期望，演講過程中聽眾情緒、秩序等方面，總會(huì)出現(xiàn)一些和事先預(yù)想的不盡相同的情況。情況變化了，就要求演講稿隨之變化，及時(shí)改變?cè)瓉淼难葜v稿。重新調(diào)整。或舍棄一部分、增加一部分，或改變方式和角度。

整體性表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是演講稿自身的整體性。演講稿是由主旨、選題、題目、材料、結(jié)構(gòu)和語言文字等要素組成的。演講稿自身的整體性則是這些要素在演講稿內(nèi)部圍繞其中主旨這一主要要素而組成的最恰當(dāng)?shù)穆?lián)系中形成的。在這最恰當(dāng)?shù)穆?lián)系中使各要素產(chǎn)生新的質(zhì)、新的效應(yīng)，成為活的、有生命的組成成分。從而，又構(gòu)成了演講稿的有機(jī)的整體性。

二是演講稿與環(huán)境結(jié)合的整體性。演講當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)、會(huì)場(chǎng)的氣氛、聽眾的情緒等等都左右著演講稿的運(yùn)用。這就要求演講者在演講稿這個(gè)自身整體性的基礎(chǔ)上聯(lián)系它運(yùn)用于其中的這個(gè)外部環(huán)境加以新的調(diào)整，使之成為適合這個(gè)外部環(huán)境要求的、內(nèi)外結(jié)合的新的整體。只有這樣，演講者才能迅速架起與聽眾之間的思想和情感交流的橋梁，做到與聽眾心理相通。這種整體性是演講者在演講稿自身整體性的基礎(chǔ)上加入即興成分，使之與演講環(huán)境結(jié)合、融為一體并訴諸演講實(shí)踐的演講稿的整體性。

以上我們概括地談了演講稿的六方面的性質(zhì)。它們是三個(gè)對(duì)子，每個(gè)對(duì)子之間是對(duì)立統(tǒng)一的，它們互為條件、互相制約、互為因果，共同構(gòu)成了演講稿的特殊性。

第二篇：班主任的特殊性

班主任的特殊性

班主任，是教師中的一個(gè)特殊群體，我們特在哪里，殊在何處？每個(gè)班主任都有自己的解讀。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都有自己的故事和經(jīng)歷。有成功，有快樂，也有失敗，有痛苦，但是，您知道嗎？這些酸甜苦辣都是我們成長(zhǎng)的血液。這些血液恰恰是我們教育的源泉。

班主任，是學(xué)校上傳下達(dá)的紐帶，是學(xué)校完成一系列工作的最終落實(shí)者，是負(fù)責(zé)組織管理教育學(xué)生的主任教師。是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的主要責(zé)任人。再說明白一些：學(xué)校所有教職員工對(duì)學(xué)生都有關(guān)心其成長(zhǎng)和發(fā)展的責(zé)任，但班主任是首席執(zhí)行官。（班主任

004km.cn）他不僅要關(guān)注自己所任學(xué)科知識(shí)的教學(xué)，更多地要關(guān)注學(xué)生的精神成長(zhǎng)，包括人生觀，價(jià)值觀的確立，包括生理和心理的健康，包括他的道德和審美情趣。幫助學(xué)生精神成長(zhǎng)是班主任的主要工作，是學(xué)生的主要精神關(guān)懷者，是學(xué)生各方面成長(zhǎng)的重要他人。

班主任的特殊性還在于，他要組織建設(shè)班集體，要研究如何一個(gè)群體變成一個(gè)集體。群體與集體，雖然只有一字之差，其內(nèi)涵卻是云泥之別。首先，班集體是有共同目標(biāo)的，接手一個(gè)班級(jí)，班主任首先想到的是如何產(chǎn)生凝聚力，那就要從制訂班級(jí)目標(biāo)開始。

有了目標(biāo)，這個(gè)群體就有了共同的努力方向。在實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的過程中，大家心往一處想，勁往一處使，無形之中就產(chǎn)生了凝聚力。具體應(yīng)該如何操作？每個(gè)班主任都有自己獨(dú)特的實(shí)施方案，不一而足。總結(jié)起來主要包括，班級(jí)活動(dòng)，班級(jí)文化，班級(jí)管理，班級(jí)教育合力的形成等幾個(gè)方面。

這些，都是班主任特有的工作責(zé)任。

第三篇：特殊性的議論文

2010年福建高考滿分優(yōu)秀作文及點(diǎn)評(píng)

文章作者：福建考生 來源：中華語文網(wǎng)博客 2010-7-7 10:24:13

2010年高考作文題：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(70分)

還在念大學(xué)的時(shí)候，雅科布·格林與威廉·格林兄弟倆的腦子里一直縈繞著這樣一個(gè)假設(shè)：幾百年來，流傳在民間的故事或許與人類發(fā)展的歷史暗藏聯(lián)系。為此，兄弟倆付出了極大的努力，共收集整理出八十六個(gè)傳說，但他們無論如何也找不出這些傳說和人類發(fā)展史的聯(lián)系。于是他們把厚厚的筆記往書架上一擱，又開始了其他工作。

后來，一個(gè)朋友偶然發(fā)現(xiàn)了這本筆記，立刻聯(lián)系了柏林一家出版社，把這些故事結(jié)集出版。這本故事集至今已經(jīng)再版兩萬多次，印刷量超過一個(gè)億，曾被四十多個(gè)國(guó)家翻譯成五十多種語言。這本故事集就是世界各國(guó)兒童耳熟能詳?shù)摹陡窳滞挕贰?/p>

要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題：不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。

優(yōu)秀作文2 士運(yùn)論

余讀《左傳》《漢書》《三國(guó)志》，尋尋覓覓以求運(yùn)道，成功諸法，然每見古之名士不得其主未嘗不廢書而嘆焉。至如三國(guó)之李蕭遠(yuǎn)作《運(yùn)命論》曰：“夫治亂，運(yùn)也；窮達(dá)，命也；貴賤，時(shí)也?！庇辔磭L不涕泗橫流，扼腕嘆息曰：“古今之士、之賢、之圣豈受制于三者乎？至如仲尼受困陳蔡，李廣難封，哀哉?！焙笥囡栍[古今賢士之文，遠(yuǎn)近名圣之跡，乃釋懷，有三嘆作焉：一曰士運(yùn)在此不在彼，再曰士運(yùn)在勤不在求，三曰士運(yùn)在我不在他。謂予弗信，請(qǐng)見陳詞如下：

昔者仲尼學(xué)富五車、胸藏禮樂，遍施仁義欲以正道援天下于溺，學(xué)于郯子、師襄、老聃之徒欲以廣其聞，周游天下欲以布其道。其志壯哉，其行壯哉，其言壯哉。然其時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命運(yùn)多舛，遍歷七十國(guó)而不一遇其主，豈不嘆哉！然其尊(遵)庠序之教，而有顏回出；修古之圣典，而有六藝作。其志彰矣，不然以我百代后一孤陋書生，豈得聞其名而后深贊哉。孟子曰：“人必自侮，然后人侮之?！比擞胁粭売趬阎局蓝蟊赜胁恢刑幍弥４擞嗨^“士運(yùn)在此不在彼”。

戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，齊有孟嘗田文，趙有平原趙勝，楚有春申黃歇，魏有信陵無忌。當(dāng)是時(shí)，有志之士投之則中，未有不得意之人。余以為弗是也，孟嘗之徒獨(dú)養(yǎng)雞鳴狗盜之徒，未有匡扶國(guó)家之才賢。是故蘇秦散盡資才(財(cái))而不說聽其言，后起六國(guó)而權(quán)傾天下。曩時(shí)其所孜孜求之而不得，當(dāng)時(shí)盡有矣；曩時(shí)其所躞蹀之公卿門，當(dāng)時(shí)盡開矣。富埒人主，權(quán)衡國(guó)君，誰得而當(dāng)之？是矣王勃曰：“老當(dāng)益壯，守(寧)移自道之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！贝朔怯嗨^“士運(yùn)在勤不在求”乎？

伯牙遇子期乃暢其意，相如因得意逐名漢武，商鞅得景監(jiān)方說秦王。士運(yùn)在人手乎？奈何以我之力，以我之學(xué)，以我之滔滔雄辯需假人之手？余思淳于髡聞之必仰天大笑，疑纓索絕。俞伯牙有繞梁之音，司馬相如蘊(yùn)絕世之才，公孫鞅敢冒天下之大不韙而變法。韓退之云：“世有伯樂然后有千里馬?！备`以為余為千里馬亦先己于伯樂矣。“士運(yùn)在我不在他”昭矣。

《詩(shī)》云：“高山仰止，景行行止。”言天下皆慕圣德?！哆\(yùn)命論》曰：“木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之?！庇衷唬骸巴ㄖ篂榇ㄑ?，塞之斯為淵焉，升之于云則雨施，沉之于地則土潤(rùn)，體清以流(洗)物，不亂于濁；受濁以濟(jì)物，不傷于清?！庇衷唬骸笆且允ト颂幐F達(dá)如一也?！笔且卜?。余訚訚于此，欲作沛然之辭以廣余意，終日孜孜不倦于古今典籍，所為何事？所擁何志？張載《日知錄》志曰(《近思錄》記張載言)：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！?/p>

點(diǎn)評(píng)：《士運(yùn)論》是一篇大膽而新穎的文章?？忌\(yùn)用古文的筆法，以典故來傳達(dá)思想，到位而深刻。文中所謂的“士運(yùn)”即外部條件?？忌苑N種典故論證指出，外部條件即便再惡劣，只要內(nèi)心世界完善了，便有可能改變它。這一點(diǎn)不可謂不新奇，它與材料強(qiáng)調(diào)外部條件的重要性很不一樣。考生吃透了材料，不止于善用典故，并且傳達(dá)了自己深刻的思考。文章幾乎沒有涉及材料，但又處處回應(yīng)材料，是很優(yōu)秀的作品。（余岱宗）

點(diǎn)評(píng)：《士運(yùn)論》一文，作者充分深入地理解了作文題目中的材料，能夠從材料中所體現(xiàn)的此與彼、主觀與客觀、偶然與必然等關(guān)系中，提煉出“一曰士運(yùn)在此不在彼，再曰士運(yùn)在勤不在求，三曰士運(yùn)在我不在他”的觀點(diǎn)，新穎、深刻。

如此嫻熟地運(yùn)用淺白文言表達(dá)，亦體現(xiàn)了“偶然”之中包含著“必然”的哲理。完全可以這樣推論：如果作者沒有平時(shí)對(duì)古文的愛好、鉆研，練就較扎實(shí)的語言功底，哪來考場(chǎng)上一揮而就？

文脈清晰，語言通暢，富有氣勢(shì)，極具感染力。（陳會(huì)明

俞發(fā)亮）

綠色生活

“低碳”、“綠色”，其實(shí)就是近年來的舶來品。對(duì)于我們這樣的窮國(guó)家，沾上洋字的詞或是有點(diǎn)血緣關(guān)系的，除了“洋鬼子”，都是好東西。

然而換一個(gè)角度，其實(shí)也是奢侈品。很顯然，我們不可能強(qiáng)求美洲土著改燒天然氣，也不能強(qiáng)迫一個(gè)辛苦多年才買上轎車的白領(lǐng)使用清潔的氫能源。這樣想，“綠色生活”和我們平頭老百姓似乎毫無瓜葛了。

這就牽扯到一個(gè)很惹眼的話題———平等。在西方國(guó)家的法律中，“平等”是一個(gè)高頻率的詞條。不管是頂著怎樣的冠冕，他們總堂而皇之地宣稱：“人人生而平等?！逼鋵?shí)真相不是如此，幾百年來的教訓(xùn)告訴我們：生是平等的，但是生下來就不平等了。比如你生在美國(guó)，家庭優(yōu)裕，前途光明，你自然有能力燒天然氣；氫氣用不上，也可乘坐磁懸浮之類的公共交通工具。但是很不幸，投胎的時(shí)候你走錯(cuò)了輪回，降生到五千年文明的中國(guó)，也只好提著尚未滅絕的塑料袋，呼吸著工業(yè)文明產(chǎn)生的廢氣，在城市中奔忙嘍。更加不幸的是，你還要經(jīng)?？吹交蚵牭轿鞣絿?guó)家(或洋鬼子)指責(zé)你們不環(huán)保啊，不綠色啊，于是你憤怒了，義憤填膺，叫囂著要怎樣怎樣。但是收回遙遠(yuǎn)的視線，低頭面對(duì)真切的生活，“綠色”依然遙遠(yuǎn)，屬于天邊外的東西。

西方學(xué)者在考慮問題時(shí)總是忽略平等問題。當(dāng)然，這兒的問題是指他國(guó)利益問題。無論是怎樣的主義，怎樣的理論，都不能忽視實(shí)際的情況，也就是現(xiàn)在人們常提在嘴邊的“特殊國(guó)情”。

生活水平，社會(huì)發(fā)展程度，以及人們的文化素質(zhì)，決定了各地千差萬別的價(jià)值觀，同時(shí)也限制了他們的生活方式。綠色生活，自然可以作為發(fā)達(dá)國(guó)家的生活方式，但是卻不能以此來強(qiáng)迫尚待發(fā)展的貧窮國(guó)家?！熬G色生活”所宣傳的理念自然是正確的，值得效法的，但是我們不能硬要騾子去代牛犁地，也不能讓羊產(chǎn)牛奶。同樣的，也不能讓燒煤都有困難的百姓去燒更加昂貴的天然氣、氫氣吧？

生下來雖然不平等，但我們可以用自己的智慧來消弭一些差異。對(duì)于綠色生活，我們不能面面俱到，但我們可以量力而為，可以用少污染少浪費(fèi)來減輕環(huán)境的壓力，可以告訴朋友鄰居少用一個(gè)塑料袋。

如果能夠用平等的眼光客觀地看問題，這些生活中的小事又何嘗不是綠色生活的一部分？ 【簡(jiǎn)評(píng)】此文是一篇反彈琵琶的佳作。作者以敏銳的洞察力，看到了“綠色生活”對(duì)于貧窮國(guó)家是奢侈品，進(jìn)而提出“綠色生活不能面面俱到，但可量力而為”的論點(diǎn)。議論文貴在觀點(diǎn)獨(dú)到，此文不僅新銳，而且分析在情在理，有內(nèi)在邏輯力量。

第四篇：工作特殊性描述

工作特殊性描述

從事文秘及辦公室管理工作，工作經(jīng)驗(yàn)5年。

1.總公司管理要求由專人負(fù)責(zé)收集文件及傳達(dá)文件工作；

2.進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)的會(huì)議紀(jì)要記錄（中國(guó)）并上報(bào)總公司，以及現(xiàn)場(chǎng)落實(shí)情況；

3.辦公用品的采購(gòu)及發(fā)放。

Gao Yang Special job description

Secretaries and office management work, work experience more than five years.1.Management requirements of the corporation by the specialist is responsible for collecting documents and transfer files

2.On-site meeting minutes record and report to head office(China), and the scene to carry out the situation;

3.Office supplies procurement and distribution

第五篇：具有正能量的演講稿[范文模版]

正能量是什么呢？正能量是能讓我們激勵(lì)行動(dòng)，振奮精神的活力源泉。正是因?yàn)檎芰康拇嬖冢覀儾拍芨玫某懬啻褐?。下面是小編為你?zhǔn)備的具有正能量的演講稿，希望對(duì)你有幫助！具有正能量的演講稿一

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家上午好，今天我演講的題目是《傳遞正能量，放飛青春》。

說到正能量這個(gè)詞，想必大家都不會(huì)覺得陌生了，他現(xiàn)在的風(fēng)靡程度趕得上前段時(shí)間的“江南stle”了，但是我想問一下大家，如此廣泛的運(yùn)用，有沒有給你帶來更深層次的思考呢？什么才是真正的正能量呢？

可能有人說是堅(jiān)強(qiáng)，是追求，是前進(jìn)，他是所有的良善之詞，但是卻無法給它一個(gè)完整的定義，那么今天就由我來說一下我的理解吧。

正能量他代表著人生一種積極的向上姿態(tài)，如果說生命是一座莊嚴(yán)的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一只飛翔的海鳥。那么，正能量就是那穹頂?shù)牧褐?，就是那深扎的樹根，就是那扇?dòng)的翅膀。沒有正能量，生命的動(dòng)力便蕩然無存；沒有正能量，生命的美麗便杳然西去。對(duì)于我們新新少年來說，什么又是屬于我們的正能量呢？我們正青春，擁有無限的潛力，擁有無限的正能量。作為一名學(xué)生，傳遞正能量的首要表現(xiàn)恐怕就是學(xué)習(xí)了，用自己對(duì)學(xué)習(xí)的熱情，感染身邊的同學(xué)，為老師為父母帶來一份安慰，為自己博一個(gè)前程。我們更是社會(huì)的一員，為社會(huì)傳遞正能量更是我們責(zé)無旁貸的責(zé)任了，扶老奶奶過馬路傳遞愛心，把垃圾撿到垃圾桶保護(hù)我們的家園，對(duì)給自己盛飯的阿姨說一聲謝謝，雖然微小，但足以溫暖人心。所以，傳遞正能量，千萬不要“勿以量小而不為”，正能量本身就是小力量的集聚，改變整個(gè)社會(huì)。

在《因?yàn)橥矗越星啻骸愤@本書，作者有個(gè)很妙的比喻，假如人能活到八十歲，與一天的二十四小時(shí)做比例，再拿現(xiàn)在自己的年齡與一天的二十四小時(shí)做比例，就能得出十七歲的我們正處在早上的五點(diǎn)二十分！對(duì)于我們的一天來說，正是積蓄力量的睡眠時(shí)間！同樣對(duì)于人生來說，我們正青春！這樣充滿活力，充滿潛力的我們不是正能量最好的傳播載體嗎？我們享受正能量帶給我們的鼓舞，振奮與幸福，又怎么能不加入成為傳遞的一員呢？只有正青春的我們的加入，才能給這支大軍注入新鮮的血液，使它激情四射。

人的一生很長(zhǎng)，不管做什么事情，只要不放棄，總會(huì)有翻盤的機(jī)會(huì)，或許成功的早晚不是那么至關(guān)重要，關(guān)鍵是要做的漂亮！做，就做到自己的最好！就像四季的鮮花，季季有自己的韻味，傳遞著自己的正能量，晚開的梅菊不需要羨慕早開玫瑰的妖嬈，而玫瑰也不需要羨慕梅菊的淡雅。我們正青春，正是愛哭愛笑愛鬧的年紀(jì)，我們擁有別人羨慕不來的活力與激情，是正能量的絕佳代言人！

作為新一代，我們應(yīng)該用自己的肩膀，擔(dān)起我們的責(zé)任，傳遞我們的正能量，放飛我們自由飛翔的青春！謝謝！

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好！我是來自高二9班的趙靜，我今天要給大家演講的題目是《校園青春頌》。

青春，是活力的代表，是年輕的象征；青春，為世界進(jìn)文明，為人類造幸福。以青春之我，創(chuàng)造青春之校園，青春之國(guó)家，青春之人類。時(shí)光飛逝如流水，充實(shí)的校園生活伴我走過了十一個(gè)春夏秋冬，它讓我學(xué)到了很多知識(shí)，懂得了許多道理，更主要的是，在時(shí)光的匆匆流逝中，我對(duì)校園的感情更深了，更濃了。

我的校園，你是美麗的、和諧的。當(dāng)清晨第一縷陽(yáng)光悄悄撒落大地，降臨校園時(shí)，我伴隨著耳邊輕輕吹過的陣陣微風(fēng)，盡情地享受難于形容的愜意，舒心地背誦英文單詞，快樂的吟誦詩(shī)詞美文。在這優(yōu)美的環(huán)境中，一切都顯得那么明快，被陽(yáng)光照得閃亮的窗里，傳來瑯瑯的讀書聲，那是用青春和熱血鑄造的音符，那是用理想和信念譜寫的樂章。

我的校園，你是一個(gè)不斷進(jìn)取的勇者，建校50年來，是園丁們的辛勤勞作，使你多次榮獲教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)的各種獎(jiǎng)項(xiàng)，被評(píng)為安全文明單位，先進(jìn)黨支部等；是園丁們的兢兢業(yè)業(yè)，使你從艱難困苦中一路走來，發(fā)展成今天的輝煌燦爛。同學(xué)們，若沒有老師們的風(fēng)雨兼程、嘔心瀝血，怎么會(huì)有今天這蒸蒸日上、和諧文明的李渡中學(xué)呢？怎么會(huì)有這青春活力、朝氣蓬勃的李渡中學(xué)呢？又怎么會(huì)有這歡聲笑語、人心所向的李渡中學(xué)呢？這一切的一切都溫暖著我，感動(dòng)著我，使我對(duì)你有著一種特殊的感情。

我的校園，你是農(nóng)村高中的樣板，是法制教育基地。你變廢虛為亮點(diǎn)，筑起了舒適寬敞的學(xué)生公寓；你變冷清為活力，建起了新型實(shí)用的學(xué)生食堂。不僅如此，校運(yùn)動(dòng)場(chǎng)也將會(huì)以全新的面孔呈現(xiàn)在我們面前。這些都代表著農(nóng)村中學(xué)的進(jìn)步，代表著我們?nèi)w師生員工心血的結(jié)晶，代表著我們校園青春的活力。而青春的魅力，就是讓枯枝也能長(zhǎng)出鮮果，讓沙漠也能化作綠洲。青春，就是一朵永開不敗的花。

我愛我的校園，我愛那明亮的教室，寬闊的操場(chǎng)，碧綠的草坪，我更愛我的老師和同學(xué)。在校園里，我們放聲高歌，我們激情奔跑，我們?cè)跉g度一個(gè)五彩斑斕的青春時(shí)代。同學(xué)們，希望之光已在地平線上冉冉升起，讓我們刻苦勤奮，開拓進(jìn)取，讓我們攜手共創(chuàng)美好人生最美麗的際遇，讓我們一起讓我們的校園永葆青春的輝煌！

謝謝大家。

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、親愛的朋友們：

大家好！

我是客房部服務(wù)員紀(jì)娜，非常高興今天可以在這里跟大家一起交流關(guān)于正能量的感悟，今天我演講的題目是《如果不能成為大樹，就做棵小草》。

記得小時(shí)候，如果能吃上一顆糖果，心里就會(huì)開心；如果能穿上一件新衣服，心里就是快樂的；如果能看上一部電影，即使是露天的，甚至還要步行十幾里地，心里也是幸福的。那時(shí)候，生活雖然艱苦，但簡(jiǎn)單而又快樂。

隨著年齡的增長(zhǎng)，不知從什么時(shí)候起，我們的耳邊充滿抱怨，抱怨房?jī)r(jià)高漲，抱怨食品安全，抱怨工作不順，甚至抱怨他人的一個(gè)眼神，我們的生活因?yàn)楦鞣N抱怨而變得復(fù)雜，我們的心情因患得患失而變得沉重……我不禁思考，究竟為什么，我們會(huì)如此抱怨？

前不久，公司組織我們一起學(xué)習(xí)了《卡耐基正能量》一書，書中有這么一句話，如果上帝給我一個(gè)檸檬，我就把它做成一杯檸檬汁，讀后讓我想起上學(xué)時(shí)老師給我們講的一個(gè)故事：從前，有一個(gè)老太太，她有兩個(gè)女兒，大女兒嫁給一個(gè)賣傘的，小女兒嫁給一個(gè)賣鞋的。天晴時(shí)，老太太愁眉不展，擔(dān)心她大女兒的傘賣不出去；天陰時(shí)，老太太依然唉聲嘆氣，擔(dān)心她小女兒的鞋賣不出去，年復(fù)一年，老太太的眼

睛都快哭瞎了。后來，有個(gè)聰明人勸她說：天晴時(shí)，你小女兒的鞋肯定賣的不錯(cuò)，你應(yīng)該為她高興；天陰時(shí)，你大女兒的傘肯定賣的不錯(cuò)，你仍然應(yīng)該為她高興。無論晴天還是陰天，你都應(yīng)該感到高興才對(duì)?。∵@個(gè)故事讓我懂得一個(gè)道理：如果我們改變不了環(huán)境，我們就改變心境，一味的抱怨只會(huì)讓我們更加沮喪！

俗話說：“人生不如意事常八九”。世事豈能盡如人意，不如意的時(shí)候，我們要換個(gè)角度去思考：如果我們不能成為大樹，就做一顆小草，如果我們不能成為老板，就做好一名員工，如果只有一個(gè)檸檬，就將它做成一杯可口的檸檬汁。最重要的就是做好自己，做好自己當(dāng)下的事，如果做不到最好，就力爭(zhēng)做得更好。

生活因?yàn)闊釔鄱S富多彩，生命因?yàn)樾判亩錆M希望。辛棄疾曾說：我看青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。正所謂相由心生，境由心造，唯有心中充滿正能量，才能感受到人生的美好。讓我們喚醒每個(gè)人內(nèi)心向善向上的正能量，用我們的正能量去滋養(yǎng)生命、去感染他人，去建筑屬于自己的幸福生活。

謝謝大家！