第一篇：幾種常見的領(lǐng)導(dǎo)者演講

幾種常見的領(lǐng)導(dǎo)者演講

以下幾種演講在上文中已有說明，這里我們加以詳述。

（1）政治演講。

政治演講，是指人們對國內(nèi)外重大事務(wù)、歷史變革，表明立場、闡明觀點(diǎn)、宣傳主張的一種演講。它是政治斗爭的重要武器，其內(nèi)涵豐富，適應(yīng)面極廣。

（2）經(jīng)濟(jì)演講。

經(jīng)濟(jì)演講一般是指具有經(jīng)貿(mào)內(nèi)容性質(zhì)的演講。這類演講大致可分為公關(guān)型，即是指企業(yè)家洽談貿(mào)易，闡述本企業(yè)的對外政策，宣傳本企業(yè)的發(fā)展形勢和產(chǎn)品特色等；總結(jié)型即是指企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)向被授權(quán)的大會匯報(bào)工作并分析評價工作成績等；動員型即是指企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)向職工解釋生產(chǎn)計(jì)劃以及計(jì)劃實(shí)施的意義和效益，以便最大限度地調(diào)動職工的積極性；經(jīng)驗(yàn)介紹型即則是指圍繞產(chǎn)品質(zhì)量、銷售、管理等經(jīng)濟(jì)活動所進(jìn)行的科研探討等。

（3）軍事演講。

（4）學(xué)術(shù)演講。

學(xué)術(shù)演講是一種高層次的演講，一般在學(xué)術(shù)研討會、學(xué)術(shù)報(bào)告會和學(xué)術(shù)講座上進(jìn)行。

學(xué)術(shù)演講對傳播文化，普及科學(xué)知識，促進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展，起著積極的推動作用，學(xué)術(shù)演講要求內(nèi)容具有高度的科學(xué)性，即所闡述的理論正確反映客觀事物內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展規(guī)律，形成完整、全面、連貫、系統(tǒng)的體系。這就要求從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，有正確的觀點(diǎn)、翔實(shí)的材料、充分有力的證據(jù)以及嚴(yán)密周全的論證。

如魯迅先生1931年在上海同文書院所作《流氓與文學(xué)》的演講，可謂學(xué)術(shù)演講的典范。

（5）道德演講。

道德演講是指以思想品德教育為目的的一種演講。演講者通過對社會生活中的意識形態(tài)問題進(jìn)行分析、說明和評論，宣傳贊揚(yáng)真善美，揭露鞭撻假丑惡，支持進(jìn)步，批評落后，幫助人們認(rèn)清形勢，分辨是非，明白事理，陶冶心靈，促使人們樹立正確的人生觀和世界觀，培養(yǎng)人們高尚的道德品質(zhì)和優(yōu)美的情操。

如1916年，蔡元培在上海女子學(xué)校發(fā)表的《愛國要培養(yǎng)完全的人格》演講中，就把德育、智育、體育作為學(xué)校教育的根本，在社會各界引廣泛反響。

（6）宗教演講。

宗教演講是宗教神職人員宣傳教義教規(guī)的演說。宗教演講有三大特點(diǎn)：一是常常伴隨宗教活動進(jìn)行，因而具有某種特定的程式和結(jié)構(gòu)形式；二是宣揚(yáng)求善心理；三是宣講某種業(yè)已成定式的信仰的創(chuàng)新和發(fā)展。此種演講曾在歐洲中世紀(jì)盛極一時

第二篇：幾種常見的領(lǐng)導(dǎo)者演講

幾種常見的領(lǐng)導(dǎo)者演講

以下幾種演講在上文中已有說明，這里我們加以詳述。

（1）政治演講。

政治演講，是指人們對國內(nèi)外重大事務(wù)、歷史變革，表明立場、闡明觀點(diǎn)、宣傳主張的一種演講。它是政治斗爭的重要武器，其內(nèi)涵豐富，適應(yīng)面極廣。

諸如政府首腦的競選演講、施政演講、就職辭職演講、各級領(lǐng)導(dǎo)宣傳大政方針和實(shí)施計(jì)劃的演講，以及人人在政治集會上代表一定階級、政黨或個人發(fā)表的演講等，都是政治演講。好的政治演講，總是具有巨大的思想容量、精辟的政治見解、旗幟鮮明的立場觀點(diǎn)。同時，好的政治演講，其觀點(diǎn)總是先進(jìn)而健康的，符合歷史發(fā)展的規(guī)律，起著推動社會前進(jìn)的積極作用。如馬克思1848年2月22日在布魯塞爾舉行的紀(jì)念克拉科夫起義兩周年大會上所做《論波蘭問題》的演講，既高度評價了克拉科夫革命把民族問題和民主問題以及被壓迫階級聯(lián)系在一起的做法，又指出了這為歐洲樹立了光輝的榜樣，也為歐洲文明指明了未來革命的方向。

（2）經(jīng)濟(jì)演講。

經(jīng)濟(jì)演講一般是指具有經(jīng)貿(mào)內(nèi)容性質(zhì)的演講。這類演講大致可分為公關(guān)型，即是指企業(yè)家洽談貿(mào)易，闡述本企業(yè)的對外政策，宣傳本企業(yè)的發(fā)展形勢和產(chǎn)品特色等；總結(jié)型即是指企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)向被授權(quán)的大會匯報(bào)工作并分析評價工作成績等；動員型即是指企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)向職工解釋生產(chǎn)計(jì)劃以及計(jì)劃實(shí)施的意義和效益，以便最大限度地調(diào)動職工的積極性；經(jīng)驗(yàn)介紹型即則是指圍繞產(chǎn)品質(zhì)量、銷售、管理等經(jīng)濟(jì)活動所進(jìn)行的科研探討等。

由于經(jīng)濟(jì)演講服務(wù)于經(jīng)濟(jì)，其所傳遞的經(jīng)濟(jì)理念和信息，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域起著重要的作用。如1962年1月27日劉少奇在擴(kuò)大的中央工作會議，即著名的七千人大會上的演講，無論對大躍進(jìn)造成困難原因的分析，還是對工作中成績與失誤的總結(jié)，都能做到講真話，講實(shí)話，并引用各種數(shù)據(jù)，具體而又鮮明地提出問題，揭露矛盾，表現(xiàn)了一個馬克思主義理論家的高貴品質(zhì)。目前，經(jīng)濟(jì)演講對于我國的各級領(lǐng)導(dǎo)干部來說，正明顯增多，其作用也將越來越大。

（3）軍事演講。

軍事演講是指以戰(zhàn)爭為中心內(nèi)容的各種形式的演講，常用于戰(zhàn)前誓師，介紹戰(zhàn)爭形勢、任務(wù)、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)等；或用于戰(zhàn)地鼓氣，激勵戰(zhàn)士同仇敵愾，勇猛向前；或用于戰(zhàn)后慶功，宣傳戰(zhàn)績，表彰戰(zhàn)斗英雄，推廣戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)等。例如，日本帝國主義偷襲珍珠港，美國總統(tǒng)羅斯福獲得消息后，1941年12月8日，在參眾兩院聯(lián)席會議上發(fā)表了《一個遺臭萬年的日子》的著名演講。這篇僅用了6分半鐘的簡明有力的演講，既陳述了事實(shí)真相，又分析了戰(zhàn)爭性質(zhì)及勝負(fù)條件，把激昂憤懣之情融于冷靜的分析和判斷之中，句句都是有力的論據(jù)，句句都是炙人的烈火，產(chǎn)生了巨大的反響，參眾兩院分別以絕對多數(shù)票通過了美國和日本之間存在戰(zhàn)爭狀態(tài)的聯(lián)合決議。

（4）學(xué)術(shù)演講。

學(xué)術(shù)演講是一種高層次的演講，一般在學(xué)術(shù)研討會、學(xué)術(shù)報(bào)告會和學(xué)術(shù)講座上進(jìn)行。

學(xué)術(shù)演講對傳播文化，普及科學(xué)知識，促進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展，起著積極的推動作用，學(xué)術(shù)演講要求內(nèi)容具有高度的科學(xué)性，即所闡述的理論正確反映客觀事物內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展規(guī)律，形成完整、全面、連貫、系統(tǒng)的體系。這就要求從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，有正確的觀點(diǎn)、翔實(shí)的材料、充分有力的證據(jù)以及嚴(yán)密周全的論證。

如魯迅先生1931年在上海同文書院所作《流氓與文學(xué)》的演講，可謂學(xué)術(shù)演講的典范。

（5）道德演講。

道德演講是指以思想品德教育為目的的一種演講。演講者通過對社會生活中的意識形態(tài)問題進(jìn)行分析、說明和評論，宣傳贊揚(yáng)真善美，揭露鞭撻假丑惡，支持進(jìn)步，批評落后，幫助人們認(rèn)清形勢，分辨是非，明白事理，陶冶心靈，促使人們樹立正確的人生觀和世界觀，培養(yǎng)人們高尚的道德品質(zhì)和優(yōu)美的情操。

如1916年，蔡元培在上海女子學(xué)校發(fā)表的《愛國要培養(yǎng)完全的人格》演講中，就把德育、智育、體育作為學(xué)校教育的根本，在社會各界引廣泛反響。

（6）宗教演講。

宗教演講是宗教神職人員宣傳教義教規(guī)的演說。宗教演講有三大特點(diǎn)：一是常常伴隨宗教活動進(jìn)行，因而具有某種特定的程式和結(jié)構(gòu)形式；二是宣揚(yáng)求善心理；三是宣講某種業(yè)已成定式的信仰的創(chuàng)新和發(fā)展。此種演講曾在歐洲中世紀(jì)盛極一時

第三篇：領(lǐng)導(dǎo)者的演講藝術(shù)

領(lǐng)導(dǎo)者的演講藝術(shù)

2演講優(yōu)于一般的現(xiàn)實(shí)的口語表達(dá)形式，因?yàn)樗粌H僅是現(xiàn)實(shí)活動，而且具備著戲劇、曲藝、舞蹈、雕塑、繪畫等藝術(shù)形式的特點(diǎn)，具有整體感。在演講中，不僅缺少任何一個系統(tǒng)都構(gòu)不成演講，而且任何一個系統(tǒng)如果脫離了演講的整體，就失去了它作為演講之一部分的意義和作用。

如果按形式進(jìn)行分類，演講可以分為命題演講、即興演講和論辯演講。命題演講，即由別人擬訂題目或演講范圍，并經(jīng)過準(zhǔn)備后所發(fā)表的演講。它包含兩種形式：全命題演講和半命題演講。全命題演講的題目一般是由演講組織部門來確定的。

半命題演講指演講者根據(jù)演講活動組織單位限定的范圍，自己擬訂題目進(jìn)行的演講。

命題演講的特點(diǎn)是：主題鮮明、針對性強(qiáng)、內(nèi)容穩(wěn)定

如果按內(nèi)容進(jìn)行分類，演講大體分為娛樂性演講、傳授性演講、說服性演講和鼓動性演講四大類。

娛樂性演講，主要是給人以輕松愉快之感。中心議題往往由一連串幽默組成，偶爾也涉及一些真實(shí)的消息。

傳授性演講，也叫講解性演說，它用于傳授知識，傳遞信息。如 1

科學(xué)普及講座等。

作為隨時隨地都有可能站起來面向群眾講話的領(lǐng)導(dǎo)者，必須具有懸河之口，表述準(zhǔn)確、生動、活潑，語言具體、形象，富于激勵性。因此，作為一門激發(fā)人們心靈之火的藝術(shù)，每一個想要成功的領(lǐng)導(dǎo)者，都必須掌握并熟練運(yùn)用演講，這對于提高自身的整體素質(zhì)，做好領(lǐng)導(dǎo)工作，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

演講屬于領(lǐng)導(dǎo)者的現(xiàn)實(shí)活動

演講是屬于現(xiàn)實(shí)活動的范疇，而不屬于藝術(shù)活動的范疇，因此演講屬于領(lǐng)導(dǎo)者的現(xiàn)實(shí)活動。

首先，從反映的對象看。一個人當(dāng)眾演講，關(guān)鍵就在于以其鮮明性、準(zhǔn)確性、原則性、思想性幫助聽眾弄清某一復(fù)雜的社會現(xiàn)象，解決某一社會問題。為了達(dá)到這一目的，它主要是運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)事例，通過闡述正確的道理，來表達(dá)自己的現(xiàn)實(shí)主張、態(tài)度和看法的。它決不像藝術(shù)那樣，是以集中的、典型化的藝術(shù)形象來反映現(xiàn)實(shí)社會的。所以就其反映的對象來看，是現(xiàn)實(shí)的真實(shí)，而不是藝術(shù)的真實(shí)。

其次，從演講家的活動看。演講家是現(xiàn)實(shí)中的自己，走到講臺上也仍然是他自己面向廣大聽眾直接發(fā)表自己的主張和觀點(diǎn)。而表演藝術(shù)家在舞臺下是他自己，一走上舞臺就不是他自己了，而是要按著規(guī)定的角色，在舞臺上只是發(fā)表著所扮演的角色的主張和意見。從服飾上看，演講家雖然也要注意服飾，但卻是現(xiàn)實(shí)的自己的服飾，而表演

藝術(shù)家則必須根據(jù)人物、性格、情節(jié)的需要，進(jìn)行化妝。因此，演講家給聽眾以真實(shí)的現(xiàn)實(shí)感，而表演藝術(shù)家則給以形象的藝術(shù)感。第三，從表現(xiàn)形式看。演講是以講為主、演為輔的形式進(jìn)行思想情感的傳達(dá)的。這個“講”雖然是語言的藝術(shù)，但仍然是演講家根據(jù)思想、情感的需要，進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的、真實(shí)的“講”，而不是表演藝術(shù)家根據(jù)典型人物的需要所進(jìn)行的那種藝術(shù)的，甚至是夸張的“講”。演講者雖然也有“演”的藝術(shù)性，但這個“演”不僅形式不同于藝術(shù)的“演”，而且就其演的作用來說也不同于藝術(shù)的“演”。演講是在講述過程中，以“演”增強(qiáng)“講”的感染力和吸引力，而且演的作用是從屬的、次要的。

演講的結(jié)構(gòu)

1、開場白：呼喚聽覺的準(zhǔn)備狀態(tài)

2、歸納與總結(jié)：近因效應(yīng)

3、中間模式

工作演講，單層結(jié)構(gòu)和抽屜法則

禮節(jié)性演講三分法 ：1.眼前直接、2.密切聯(lián)系、3.遠(yuǎn)端相關(guān) 即興演講: 過去、現(xiàn)在、未來

自然災(zāi)害時在群眾中演講對受災(zāi)的不幸表示慰問，對抗災(zāi)的群體表示感謝說明各方布署，安定人心，力求把損失減少到最低，對抗災(zāi)的斗爭表達(dá)意志，萬眾一心取得最終勝利。

四、演講要注意的幾個問題

1、分析演講對象

2、要克服緊張心理

3、要有自己的風(fēng)格

4、要掌控好時間

演講構(gòu)思圖

1.精彩的開場白

第一個問題

第二個問題

第三個問題

……

2.歸納與總結(jié)

3.耐人尋味的結(jié)束語

第四篇：領(lǐng)導(dǎo)者演講技巧

領(lǐng)導(dǎo)者演講技巧

優(yōu)秀的管理者，不僅需要優(yōu)秀的管理能力還要覺有不可超越的好口才。作為領(lǐng)導(dǎo)，演講與講話對他們來說是工作中所必須掌握的技能，怎么才能將自己的口才鍛煉的可以張口就來呢?下面是我為大家收集關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)者所必須掌握的演講技巧，歡迎借鑒參考。

“要想成為一名優(yōu)秀的管理者，就要始終把口才放在第一位。”----杰克·韋爾奇

而面對兩個人以上說話就是演講，而每位領(lǐng)導(dǎo)者都會有需要面對眾多聽眾準(zhǔn)確表達(dá)自己思想的過程，擁有良好的演講溝通技巧已經(jīng)成為所有領(lǐng)導(dǎo)者必備的素質(zhì)。當(dāng)今時代是一個“我行我秀”的“秀”時代，通過演講塑造一個精彩的自我，不僅是領(lǐng)導(dǎo)者自身發(fā)展的需要，也是身后的團(tuán)隊(duì)形象塑造的需要。

在 neil 看來，在進(jìn)行“完美的演講”之前，需要四個方面的準(zhǔn)備：第一，知道和誰在說話，聽眾是誰;第二，確定溝通的目的;第三，靈活運(yùn)用適當(dāng)?shù)馁Y訊，提高說服力;第四，組織語言。

對于大多數(shù)企業(yè)員工而言，以上四點(diǎn)均是“基本功”，通過一定的訓(xùn)練都能掌握其中的技能。但對企業(yè)高層而言，這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

他們尤其是管理者所需要的溝通能力和普通中層不同，數(shù)據(jù)的堆砌和邏輯的推理當(dāng)然是演講所需要的，但并它們并不是全部。因?yàn)轳雎牳邔友葜v的往往是企業(yè)中不同層面的人，而不是“小范圍受眾”。在這樣的情況下，大量運(yùn)用有針對性的數(shù)據(jù)和資料去說服他們效果并不大。

傳統(tǒng)上，大多數(shù)商務(wù)演講者主要依賴各種理性技巧來設(shè)計(jì)、鋪排其演講，希望以此說服、影響聽眾。然而，一個有經(jīng)驗(yàn)的管理者會將平鋪直敘的講辭變成生動形象的表演，也就是所謂的“將自己的藝術(shù)氣質(zhì)融入演講?！?/p>

領(lǐng)導(dǎo)者要想成功實(shí)現(xiàn)演講，除了掌握以上四項(xiàng)基本功以外，還必須掌握的技巧有以下幾種。

一是聲音方面

演講要發(fā)音洪亮，真誠地表情達(dá)意，娓娓動聽。一般，響亮渾厚的中低音比較受人歡迎。演講者要掌握正確的呼吸方法，用胸膜聯(lián)合呼吸，以保持感情充

沛，聲音渾厚洪亮圓潤。同時，為了使聽眾易懂，演講時應(yīng)使用正確規(guī)范的普通話。

二是重音問題

重音在演講中占有主要的地位，可以突出強(qiáng)調(diào)某個詞或詞組，滿足表情達(dá)意的需要。重音的處理方式在于咬字的音量和力度，一般來講，要讀得比其他詞重一些。但是，適當(dāng)?shù)臅r候，讀得比其他詞輕，也能起到突出的作用。在演講中，重音的不同可以表達(dá)不同的意思。

三是停頓與節(jié)奏

停頓在演講中經(jīng)常出現(xiàn)，常用來暗示演講者的思索和演講過程，占演講的一部分時間，是演講表達(dá)中極為重要的技巧。演講中運(yùn)用的停頓有三種：語法停頓、邏輯停頓、心理停頓。前兩者的主要目的在于保證語意清楚明確、重點(diǎn)突出。語言中的標(biāo)點(diǎn)符號表示語法關(guān)系，也可以表示語音停頓。

四是語氣語調(diào)方面

一篇演講，只有具備了恰當(dāng)?shù)恼Z氣語調(diào)，才能具備形象色彩、感情色彩、理性色彩、風(fēng)格色彩，從而提高語言的魅力，調(diào)動聽眾的情緒，引起感情上的共鳴，更好地接受演講的思想。語氣語調(diào)可以在演講中表達(dá)豐富的感情色彩，如憤怒、驚訝、高興、害怕、嫉妒、蔑視、難受、緊張、驕傲、悲切、滿足、同情等。即使沒有實(shí)在內(nèi)容的聲音形式，也可以用來溝通感情。

五是吐字方面

如前所述，演講用語一定要吐字清晰，咬字真切。正如戲曲藝術(shù)界講究的“吐字歸音，字正腔圓”。演講時，還要防止“吃字”現(xiàn)象。所謂“吃字”，是指一些演講者在情緒激動或急切時把某個音節(jié)的字漏了過去，或與其他字詞混淆發(fā)生新的合并現(xiàn)象，如把“只要你們努力”中的“只要”說成“照你們努力”。

實(shí)踐中，演講者根據(jù)自己演講的目的、理解、心境、感情等因素，為表達(dá)需要，確定重音的位置，并對所強(qiáng)調(diào)的字詞做出某種聲音上的變化。在使用重音時，應(yīng)注意三個問題：一忌使用過多。處處都是重音，那就等于沒有強(qiáng)調(diào)了。二忌過于吝嗇。該用重音的地方不用，反而使演講平鋪直敘，缺乏波瀾，同樣易使聽眾疲勞。三是重音使用不當(dāng)，造成表意錯誤或者語言過分夸張。

而演講中的節(jié)奏主要有：輕快型、持重型、高揚(yáng)型、復(fù)合型等。

另外，還需要注意的是表情眼神、看著聽眾說話、與聽眾的目光進(jìn)行實(shí)在性接觸、注意身體姿態(tài)和手勢等方面 推薦閱讀：婚禮上女方領(lǐng)導(dǎo)致辭稿領(lǐng)導(dǎo)致辭范本領(lǐng)導(dǎo)者必須掌握的口才技巧領(lǐng)導(dǎo)節(jié)日演講稿 3 篇領(lǐng)導(dǎo)批評下屬的技巧_怎樣批評產(chǎn)品交付儀式領(lǐng)導(dǎo)致辭

第五篇：演講對于領(lǐng)導(dǎo)者的重要作用

演講對于領(lǐng)導(dǎo)者來說，具有如下重要作用。

（1）表達(dá)自己的思想。

領(lǐng)導(dǎo)者在實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)的過程中，都會碰到表達(dá)自己思想的問題，學(xué)習(xí)演講的第一件事就是有條理地把思想和材料組織起來，以便學(xué)會把演講者想說的話，言簡意賅地說出來。每個人都必須根據(jù)自己的風(fēng)格、特點(diǎn)，培養(yǎng)自己的演講風(fēng)格，有效地表達(dá)自己的思想。

（2）增強(qiáng)自身的責(zé)任感。

一次成功的演講，必然能透示出演講者的內(nèi)心世界，是演講者語言和行動的結(jié)合，聽眾在傾聽演講者演講的同時，也在觀察演講者的行動。因此，演講者面對眾多聽眾發(fā)表自己的觀點(diǎn)、見解，就必須對自己說出來的話負(fù)責(zé)。

（3）培養(yǎng)自信心。

演講可以幫助領(lǐng)導(dǎo)者逐漸增強(qiáng)自信心?，F(xiàn)實(shí)生活中，一個人的自信心是否堅(jiān)定，對他的事業(yè)起著關(guān)鍵性的作用。而演講時的恐懼和膽怯，是一種保護(hù)自己，避免陷入困境的本能表現(xiàn)。當(dāng)人們能夠自信地駕馭它的時候，恐懼和膽怯就將煙消云散，并會轉(zhuǎn)而成為喜歡這類演講場面。

（4）更好地與人相處。

當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者想對別人闡明一個觀點(diǎn)、想法時，就會發(fā)現(xiàn)自己到底懂了多少，從而進(jìn)一步地認(rèn)識自己，并設(shè)法充實(shí)自己。在此基礎(chǔ)上，領(lǐng)導(dǎo)者也將更善于與人相處。因?yàn)椋谘葜v過程中，領(lǐng)導(dǎo)者可以學(xué)會更好地了解別人，而通過演講，領(lǐng)導(dǎo)者縮短了與聽眾思想感情上的差距，與聽眾建立起了友誼的橋梁，從而更好地與別人相處。