第一篇：大學(xué)生不應(yīng)該炒股 反方資料

首先，對于炒股的大學(xué)生，現(xiàn)階段炒股是有利可圖的。一些大學(xué)生，包括身邊的一些同學(xué)參加炒股，很重要的一點(diǎn)是，中國股市的大漲長紅。初步調(diào)查顯示，9成以上的學(xué)生盈利，且每月的平均盈利率在20%左右。對于炒股學(xué)生普遍能賺錢，老師們也提到，“相對社會(huì)上的普通股民來說，大學(xué)生的頭腦更加靈活，對于信息的接受能力、分析能力更強(qiáng)，加上他們在校園里學(xué)習(xí)了一定的專業(yè)知識(shí)，有利于他們在實(shí)際操作中獲得盈利?！笨梢?，大學(xué)生炒股還有著一定的智力優(yōu)勢，有利可圖，有能力圖，合法途徑，為何不圖？

其次，大學(xué)生炒股可以鍛煉自己的實(shí)踐能力。據(jù)調(diào)查：浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院80%的金融專業(yè)學(xué)生在實(shí)盤炒股。投資股市門檻比較低，理論知識(shí)又太枯燥了，對于炒股的大學(xué)生而言，股市是一個(gè)鮮活的市場，可以提高他們的綜合分析能力。炒股其實(shí)也是一種早期體驗(yàn)社會(huì)的表現(xiàn)，即使有所損失，但“過程中的收獲比實(shí)際賺了多少錢更有意義”。證券心理學(xué)家翁學(xué)東也提到：大學(xué)生炒股在增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力的同時(shí)，還有一點(diǎn)就是對自我人格的發(fā)展與完善可以讓大學(xué)生心理上更快的成熟起來。

當(dāng)然，我方也看到了一些大學(xué)生把生活費(fèi)和學(xué)費(fèi)也都用在了炒股上，這是我方所反對的。我們今天討論的是正在炒股的大學(xué)生們，其實(shí)，他們中多數(shù)是有經(jīng)濟(jì)實(shí)力去炒股的。畢竟炒股的大學(xué)生只占3%，我們不能因?yàn)橛胁糠执髮W(xué)生盲目地去炒股就說大學(xué)生炒股是弊大于利的。我們應(yīng)該看到，一些學(xué)校也在積極地正面引導(dǎo)大學(xué)生正確對待炒股。其實(shí)，只要不耽誤學(xué)業(yè)，拿適量的錢去炒股，提前接軌社會(huì)，就如同平時(shí)在外面做點(diǎn)兼職一樣，在學(xué)業(yè)有保證的同時(shí)，又能提高自己其他方面的能力，自然利大于弊。

大學(xué)生遲早要成為社會(huì)的一員，炒股沒有什么不好，還可以提早了解社會(huì)的情況，提前步入社會(huì)，況且，炒股也不會(huì)影響學(xué)習(xí)，大學(xué)的時(shí)間很充裕的，要學(xué)習(xí)，是可以抓住很多時(shí)間來學(xué)習(xí)的，炒股不見得會(huì)影響學(xué)習(xí)。

理財(cái)觀念要從小受到教育,何況大學(xué)生,要讓他們知道錢來之不易培養(yǎng)人才難道非要走出校門嗎

第二篇：大學(xué)生應(yīng)不應(yīng)該談戀愛(反方)

關(guān)于大學(xué)生該不該談戀愛的那些辯論

反方觀點(diǎn)

我這里有這么一組數(shù)據(jù) 大學(xué)生每年的死亡率是1.97% 而九成是自殺 七成是因情而輕生 這個(gè)比例遠(yuǎn)高于社會(huì)上因情自殺的比率

這樣血淋淋的事實(shí)不正是說明現(xiàn)在的大學(xué)生不論從身體素質(zhì)，精神層面，還是經(jīng)濟(jì)背景上說都是不適合談戀愛么？遠(yuǎn)高于社會(huì)上因情自殺的比例，讓我們更加意識(shí)到現(xiàn)在大學(xué)生對戀愛失敗處理能力的低下，在這樣的形勢下，不知道對方辯友提出的通過戀愛來增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任感這一說法如何站得住腳呢？你想想一個(gè)在戀愛中享受喜悅的人連自己的前途都看不清楚 又怎能有責(zé)任感呢？

對方辯友所說的都是你對大學(xué)生談戀愛的一系列一廂情愿的美好憧憬，事實(shí)上像這樣兩個(gè)人這樣相互介入各自生活的親密接觸，帶來的往往不是所謂的相互鼓勵(lì)，相互影響，共同拼搏，更多的將會(huì)是慢慢發(fā)現(xiàn)各自的性格缺陷，從而產(chǎn)生劇烈矛盾，最終導(dǎo)致情感的破裂。要知道，根據(jù)可靠的調(diào)查數(shù)據(jù)，99%的大學(xué)生戀愛都是一失敗告終的，所以我們在大學(xué)期間更加應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，而不是專門想著談戀愛。只有在大學(xué)期間打下結(jié)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，鍛煉好自己的抗壓能力，才能迎接一次真正的有意義的戀愛！

我們在大學(xué)期間的行為或者說是所有的活動(dòng)的起點(diǎn)基本上都是來源于家里人的支持，上學(xué)期間是很少有人有獲得經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立的能力的，搞戀愛關(guān)系免不了是要消耗很多的金錢，換個(gè)角度來說，你在學(xué)校和心上人的瀟灑是不是可以看做是建立在父母的汗水上的一種行為？ 對方辯友說的的確也是不錯(cuò)的，時(shí)下也的確有這種平民戀愛的存在的。但是不知道對方辯友是否考慮到策劃這樣一次和您心意的浪漫又省錢卻不一定能換來周圍其他人羨慕的目光的戀愛活動(dòng)是否真的能收到預(yù)期的效果？大學(xué)是社會(huì)的縮影，各種攀比顯現(xiàn)比比皆是，金錢總是談戀愛的必要條件，請不要說我俗氣，事實(shí)上現(xiàn)實(shí)就是很俗氣的。尤其對于我們沒有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)能力的大學(xué)生，談起戀愛來很有可能最后得到的就是一份是建立在物質(zhì)上的感情！

誠然，大學(xué)里一味的學(xué)習(xí)的確是枯燥無比甚至是不適得其反的，然而我們完全可以參加一些列的課外活動(dòng)，以此豐富自己的課余生活。但是對方辯友所說的用談戀愛來放松自己的心情我認(rèn)為是萬萬不可取的。且不論談戀愛是否能放松心情，光是抱著放松心情這樣的心態(tài)去戀愛的做法就該遭到質(zhì)疑。請問對方辯友，抱有這樣輕浮的具有娛樂精神的心態(tài)的大學(xué)生去談一次本該如您所說的很柏拉圖很純美的戀愛是否應(yīng)該提倡？

對方辯友所說的大學(xué)里戀愛很好很純潔的說法我似乎不能茍同。大學(xué)是社會(huì)的縮影，現(xiàn)在的大學(xué)遠(yuǎn)不是古時(shí)候的學(xué)府了，如果大學(xué)戀愛就等于純潔，進(jìn)入社會(huì)的戀愛就很功利的話，莫非我們應(yīng)該在高中，在初中，在小學(xué)就談戀愛？

這樣的一種設(shè)想真的是相當(dāng)?shù)拿烂畎。屛叶加行┬膭?dòng)了，但是，請大家注意，（對方辯友是否是少說了一個(gè)字呢）應(yīng)該是男女朋友一起去自習(xí)室的情況是屢見不鮮，真正男女朋友一起自習(xí)，這個(gè)現(xiàn)象我倒是覺得聽到的多余看到的，看到的多余做到的啊！再退一步說，對方辯友如果是抱著勞逸結(jié)合的心態(tài)談了一次戀愛，那是不是忽視了談戀愛才是一件既費(fèi)時(shí)又費(fèi)力的事？兩個(gè)人談戀愛，肯定相對于大多數(shù)的同學(xué)來講，和大家在一起共處的時(shí)間就會(huì)減少，有很多鍛煉自己能力，享受集體活動(dòng)樂趣的機(jī)會(huì)都會(huì)失去。如果到了談戀愛是勞，學(xué)習(xí)是逸的地步的話，這樣的勞逸結(jié)合是否太過諷刺了呢？

遺憾？那我要問問那些可以花半個(gè)小時(shí)擦一雙皮鞋,認(rèn)為“皮鞋不亮,愛情沒有方向”的同志什么是真正的遺憾了！是在象牙塔下立誓要好好學(xué)習(xí)之后卻將誓言拋諸腦后遺憾呢？還是在大學(xué)畢業(yè)后找不到工作時(shí)為大學(xué)里花去太多時(shí)間戀愛而后悔遺憾呢？還是在大學(xué)里談了一次不怎么成功不怎么有愛甚至對你一生有重大破壞作用的戀愛遺憾呢？

1、單相思與愛情錯(cuò)覺

單相思與愛情錯(cuò)覺都是戀愛心理的一種認(rèn)知和情感的失誤。單相思使某些學(xué)生陷入痛苦的境地，處于空虛、煩惱，甚至絕望之中。處理不好對以后的戀愛婚姻生活都有消極的影響，因此，陷入單相思的大學(xué)生要及早止步另做選擇。要想克服單相思和愛情錯(cuò)覺，重要的是正確理解愛情的深刻含義，同時(shí)用理智駕馭情感，尊重對方的選擇，不可感情用事。

2、戀愛動(dòng)機(jī)不端正

有些大學(xué)生的戀愛動(dòng)機(jī)不是出于愛情本身，而是為了彌補(bǔ)內(nèi)心的空虛、孤獨(dú)或隨大流有從眾心理。這類學(xué)生在擇偶時(shí)很少把戀愛行為與婚姻結(jié)合起來考慮，缺乏責(zé)任感。還有極少數(shù)的學(xué)生為了顯示自己的魅力，同時(shí)和幾位異性同學(xué)交往、周旋，搞多角戀愛，甚至和誰都不確定戀愛關(guān)系。

不道德的多角戀愛易引起紛爭、不幸和災(zāi)難，也極易發(fā)生沖突，釀造悲劇，最終是對所有當(dāng)事人都產(chǎn)生不良后果。

1、為什么那么多人在談戀愛？為什么那么多的人不懼怕談戀愛影響學(xué)習(xí)呢？為什么國家，學(xué)校不明文禁止呢？所以說談戀愛是有利的。如果像你們說的是談戀愛有害，那是不是說沒有談戀愛的人就會(huì)成為博士，碩士呢？現(xiàn)在又許多攻讀研究生的人都有了婚姻，那是不是說他們要離婚來好好的讀書呢？為什么要讓我國多這么多的尼姑和和尚呢？在大學(xué)只是增長我們的知識(shí)，但是談戀愛卻可以鍛煉我們的感情承受能力。

2、如果說你們認(rèn)為談戀愛是有害的，是因?yàn)槲覀兇髮W(xué)生的思想和心理還不是很成熟，那你認(rèn)為什么時(shí)候我們的思想和心理才會(huì)成熟呢？那你們認(rèn)為什么時(shí)候才適合談戀愛呢？

3、如果說你認(rèn)為談戀愛對學(xué)習(xí)有影響，那你是不是說婚姻就對工作有害呢？那我們這個(gè)社會(huì)還能發(fā)展嗎？

為什么你們認(rèn)為我們談戀愛就不能好好讀書呢？為什么你們認(rèn)為我們談戀愛就不會(huì)奮斗呢？為什么我們談戀愛就不能成功呢？不是有說過：成功的男人的背后都有一個(gè)成功的女人呢？這能不能說明愛情的力量是偉大的呢？（請對方辯友注意，我們沒有說談戀愛就等于不好好讀書，就等于不奮斗，我們只是在說談戀愛之后不利于好好讀書，我們關(guān)注的是應(yīng)不應(yīng)該的問題，是利大于弊還是弊大于利的問題。至于說在大學(xué)談戀愛會(huì)不會(huì)成功，那是要看你對成功的定義了，如果你這是想聊以安慰，僅供娛樂那我想大學(xué)戀愛成功的可能性還是相當(dāng)大的。最后，要知道，愛情的力量是很大，但是這不等于愛情的積極意義大于消極意義）

4、如果你錯(cuò)過了你的最愛，你會(huì)不會(huì)后悔一輩子的呢？如果你沒有經(jīng)歷過，那當(dāng)你真的面對談戀愛是不是會(huì)手足無措，是不是可能會(huì)造成連你都無法承受的后果呢？

（遺憾。。）

第三篇：小學(xué)生應(yīng)不應(yīng)該穿校服反方

反方：

我認(rèn)為學(xué)校不應(yīng)該要求學(xué)生每天穿校服。

1、因?yàn)槊總€(gè)人都有選擇穿服裝的自由，并且每個(gè)人都有自身的一些因素，如胳膊、腿上燙傷或皮膚病，特別是夏天，穿半節(jié)袖起不是很難看，并且我門們青少年都很在乎自己的形象，應(yīng)該有權(quán)力選擇包裝自己。

2、中國的小學(xué)，初中，高中，要求學(xué)生在校就要是校服，這種做法實(shí)在是太荒唐了，感覺是限制了學(xué)生的自由。如頭發(fā)，飾品，鞋子，著裝，手指甲，等等這些都是屬于私人的。學(xué)生應(yīng)該張揚(yáng)個(gè)性，才有利于自身發(fā)展，更好適應(yīng)未來社會(huì)！展示自我的心理需要，是青春期愛美的心理需要。更是培養(yǎng)自我創(chuàng)新思維的需要，及解脫束縛追求自由的需要。試想，從小讓孩子在嚴(yán)格束縛當(dāng)中成長，穿的、吃得、聽的、看得等等都是固定好的老套的，怎么會(huì)能培養(yǎng)出思想獨(dú)立、想象力豐富、創(chuàng)造性思維的孩子呢！就跟一個(gè)小孩從小關(guān)閉在一個(gè)沒有人跡的屋子里，他會(huì)變啞一樣。很多東西，在他們成長時(shí)期不培養(yǎng)，他們的特長、天賦就會(huì)漸漸退化！

3、從法律角度看，穿不穿校服是學(xué)生的一種權(quán)利，而非一種義務(wù)。

4、從教育方面看，個(gè)性與共性的問題，當(dāng)今時(shí)代更注重個(gè)性的培養(yǎng)。

5、若規(guī)定只能穿校服，衣服的換洗方面較為不易，穿校服不符合實(shí)際。

6、要求學(xué)生在校期間穿校服在一定程度上限制了學(xué)生的個(gè)性。每個(gè)人應(yīng)該有自己的個(gè)性。而個(gè)性的形成是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。在我國，學(xué)校的校服是統(tǒng)一的，而大部分學(xué)校的校服是那種不分男女式，松松垮垮的運(yùn)動(dòng)服。如此的“統(tǒng)一”讓彼此之間沒有區(qū)別。著裝是一種文化，是一個(gè)人的自我展現(xiàn)，正所謂：人靠衣裝馬靠鞍?，F(xiàn)在，對于學(xué)生的著裝，學(xué)校也要硬性規(guī)定。這無疑是占據(jù)了學(xué)生塑造自我形象的一個(gè)空間。失去了一次自我選擇和自我定位的機(jī)會(huì)。對于個(gè)人長遠(yuǎn)發(fā)展，個(gè)人性格的形成不利。

7、學(xué)校校服的確為學(xué)生帶來了諸多不便。諸多學(xué)校的校服都是一件秋裝，或是在多出一套夏裝的短袖。試問，誰能穿著兩套衣服過完四季呢？學(xué)生在校服外面又套上羽絨服，或是夏天到了學(xué)校把校服脫掉，甚至只是帶著校服上學(xué)，這樣“穿校服”豈不就是一種形式。甚至是一種應(yīng)付。試問如此穿校服，對方口中所說的“統(tǒng)一”何在？學(xué)校教書育人，交的應(yīng)該不是這種形式主義吧。

8、學(xué)校要求學(xué)生在校期間穿校服。使學(xué)生失去了一個(gè)明辨是非，樹立正確審美觀念的機(jī)會(huì)。對方辯友也許會(huì)說，學(xué)校統(tǒng)一校服是為了防止學(xué)生中的攀比，但我要說，攀比不是不穿校服的錯(cuò)。社會(huì)上攀比之風(fēng)蔓延到校園。學(xué)校應(yīng)該在思想上疏導(dǎo)，并不應(yīng)該采取堵塞的辦法。學(xué)生不再校服上攀比，可以在自行車，書包，鞋等其他方面繼續(xù)攀比。另一方面，有些有錢人家的孩子花錢進(jìn)了重點(diǎn)高中，穿著校服到處炫耀，這是否又是另一種形式的攀比呢?我們還是要從我方標(biāo)準(zhǔn)來說話，學(xué)生的發(fā)展，是一個(gè)長遠(yuǎn)的過程。讓學(xué)生知道攀比是不對的，比禁止學(xué)生攀比更重要。健康的發(fā)展過程，正是一個(gè)犯錯(cuò)誤然后改正錯(cuò)誤，逐漸認(rèn)清是非，從而明辨是非的過程。為了防止某一種現(xiàn)象的發(fā)生，而限制了個(gè)性的發(fā)展。使學(xué)生在成長過程中失去了認(rèn)識(shí)，塑造自我，明辨是非的一個(gè)過程。這種做法不妥。

問題：

①孩子為什么就不能穿便服？

答：不是說不能穿便服，而是統(tǒng)一穿校服更好。

②統(tǒng)一穿校服有什么好處？

答：穿校服有許多好處，例如：??

③孩子的個(gè)性被校服壓抑著了，那他日后還能成才嗎？

答：個(gè)性跟成才并沒有直接的沖突關(guān)系。成才靠的是知識(shí)，而個(gè)性就是大家所認(rèn)為的“酷”，這兩者之間沒有關(guān)系，又怎么能牽強(qiáng)亂扯呢？

④學(xué)生在校服外面又套上羽絨服，或是夏天到了學(xué)校把校服脫掉，甚至只是帶著校服上學(xué)，這樣“穿校服”豈不就是一種形式，甚至是一種應(yīng)付嗎？對方辯友所說的“統(tǒng)一”究竟有什么意義？

答：對方辯友理解錯(cuò)了吧？這樣的情況根本就不是穿校服了，這個(gè)就是帶校服了。

第四篇：我們應(yīng)不應(yīng)該幫助陌生人【反方】辯詞~

一辯主題：保護(hù)個(gè)人生命安全，財(cái)產(chǎn)安全

大家好我是反方一辯________，我的觀點(diǎn)是為了保護(hù)個(gè)人生命安全，財(cái)產(chǎn)安全，我們不應(yīng)該幫助陌生人。陌生人的定義是指不認(rèn)識(shí)和未見過面的人，也指不夠熟悉的人。幫助陌生人有風(fēng)險(xiǎn)，為什么這么說呢？因?yàn)槟悴恢浪钦娴男枰獛椭€是只是利用你。甚至他可能是欺騙你。陌生人，就表示你不了解他。所以你根本不知道他是好是壞。我方將“我們”定義為參加辯論的同學(xué)，也就是13-14歲的青少年。

相信對方辯友也都知道，光是這個(gè)月就發(fā)生了不少扶摔倒老人卻被誣陷的案例，這些事情在網(wǎng)頁上幾乎每天都會(huì)出現(xiàn)。、天涯社區(qū)上的投票表明，87.4%的民眾認(rèn)為不能扶老人是因?yàn)榕氯堑溕仙?，更何況我們沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)，如被詐騙遭殃的就是父母。

被陌生人騙錢只是小事，先前一位孕婦在街上遇一女孩，讓女孩送她回家?；氐郊抑校麄兘o她喝有迷藥的飲料，趁女孩昏迷后孕婦的丈夫?qū)λ龑?shí)施猥褻。事后便將女孩殺害。我知道對方辯友說幫助是一種美德，不幫助他人的人是沒有道德心的，但是在此我卻想說，是不是先保護(hù)自己的人身安全重要呢，不幫助陌生人并不是見死不救，而是給自己的安全上雙保險(xiǎn)。社會(huì)上的騙子很多，為了避免受傷，有時(shí)退縮是最好的設(shè)施。因?yàn)?，無論何時(shí)，都是保命要緊。有一句話說“防人之心不可無”，就是說，除非是你絕對信得過的，其他人都不可以對其掉以輕心，更何況是陌生人呢？

受騙的例子很多，受傷的例子更多，社會(huì)在不知不覺中讓我們學(xué)會(huì)了如何保護(hù)自己，所以就算懷著一顆博愛之心，也不能自暇不顧。二辯主題：對社會(huì)負(fù)責(zé)任。

大家好我是反方二辯_________，我的觀點(diǎn)是我們不應(yīng)該幫助陌生人例如乞丐，這樣是對社會(huì)負(fù)責(zé)任的做法。就以乞丐為例。乞丐一般分為4種，一種是真的失去工作能力的人，一種是游手好閑不愿工作的人，一種是出來轉(zhuǎn)外快的，還有一種就是有組織的乞丐。也就是說你每幫助4個(gè)乞丐，只有一個(gè)是真的需要你的幫助的。

中國普法網(wǎng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分乞討兒童都處于不法分子控制之中，其中相當(dāng)一部分是被拐或買來的兒童，許多非法分子為了欺騙人們的同情心，直接砍下兒童的手腳，或燒傷，而且每日無法完成指標(biāo)就會(huì)更加被虐待。有一句話這么說“沒有買賣就沒有殺害”，雖然這些兒童很可憐，但是不幫助他們就是不幫助非法分子，就是對社會(huì)負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。更有很多年輕的乞丐只是想要不勞而獲而已，要讓他們懂得“天下沒有免費(fèi)的午餐”才能徹底杜絕這些現(xiàn)象。

有一位記者假扮乞丐深入乞丐團(tuán)體，發(fā)現(xiàn)他們利用乞討來的錢財(cái)聚眾賭博，利用人們的同情心滿足自己的欲望，可以說是十分的可惡。

現(xiàn)在很多貌似需要幫助的陌生人其實(shí)都是利用他人的善心，欺騙他們獲得既得利益的。如果盲目的幫助陌生人，只會(huì)讓社會(huì)成為滋生這種為非作歹的人的溫床。社會(huì)的細(xì)胞是每個(gè)人的家，幫好自己，才是對社會(huì)負(fù)責(zé)，跟陌生人豪不相干。

三辯主題：對自己負(fù)責(zé)，對他人負(fù)責(zé)

大家好，我是反方三辯______。我的觀點(diǎn)是我們不應(yīng)該幫助陌生人因?yàn)槲覀円獙ψ约旱男袨樨?fù)責(zé)，也要為他人負(fù)責(zé)。題目中的“我們”指的是初中生，我們都是初中生，我們都是伸手黨，都沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力，更沒有辨別真假的能力，也沒有保護(hù)自己的能力，所以一旦受害了，將只能束手就擒。但是這樣一來受到損失的不只是我們，更有我們的父母。錢財(cái)是父母出的，生命是父母給的，遭遇不測父母也是最傷心的。

同時(shí)，如果要幫助別人也要為他人負(fù)責(zé)。就以扶人來說吧，你我都不是醫(yī)護(hù)人員，沒有正規(guī)的急救知識(shí)，盲目扶人有可能對跌倒者造成二次傷害，尤其是老年人，自己爬起來可能最多摔傷，而你這一拽可能就把別人拽出病來了，輕則發(fā)病，重則死亡?，F(xiàn)在社會(huì)這種環(huán)境難道要用自己和別人的安危來開玩笑嗎？更何況現(xiàn)在的人們, 誠信缺失，好人未必有好報(bào)了，做好事也是要付出責(zé)任的,你要考慮下你能不能承受得起這個(gè)責(zé)任。

幫助人，如果你不會(huì)幫你就不要去幫，尤其是陌生人遇到身體狀況的時(shí)候，你怎么知道他是真是假，是否要趁虛而入呢？這種情況下，最為負(fù)責(zé)的方法也就是讓120來幫忙了。不然只會(huì)讓事情越來越混亂，讓自己和父母要背負(fù)的責(zé)任就越來越重。

四辯：總結(jié)

大家好，我是反方四辯_______。我將來總結(jié)反方的全部觀點(diǎn)。我方認(rèn)為，作為沒有獨(dú)立的初中生，在這個(gè)很可能被人利用的現(xiàn)代社會(huì)不幫助陌生人是明智之選、知人知面不知心，我們并不知道需要我們幫助的這位陌生人心中打的是什么算盤，所以不幫助他們是保護(hù)個(gè)人人身安全和財(cái)產(chǎn)安全的做法，現(xiàn)在社會(huì)上也有不少血淋淋的例子。同時(shí)，這是對社會(huì)負(fù)責(zé)的行為，因?yàn)楝F(xiàn)在這個(gè)世界上的惡勢力是我們想象不到的可怕，如果幫助了壞人就是助長了惡勢力的增長。同時(shí)現(xiàn)在的我們依然靠著父母生活著，所以我們對自己負(fù)責(zé)就是對父母親負(fù)責(zé)人。也要對幫助的陌生人負(fù)責(zé)，不要一時(shí)熱心泛濫反而適得其反，要記住有時(shí)好心不一定能得到好報(bào)?，F(xiàn)在我們所能做的是幫助那些慈善機(jī)構(gòu)幫助他人，他們比我們更加了解如何幫助他們。（然后再當(dāng)場總結(jié)）。謝謝大家，也謝謝正方。

第五篇：民族技藝應(yīng)不應(yīng)該保密--反方立論

謝謝主席，對方辯友，大家好！今天我們討論的辯題是民族技藝應(yīng)不應(yīng)該保密。那么何謂“民族技藝”？民族技藝是勞動(dòng)人民經(jīng)過生活經(jīng)驗(yàn)的積累創(chuàng)造出的技術(shù)或藝術(shù)。

那么又何謂保密呢？保密是采取隱蔽的方式，只限一定范圍的人員知悉。那么我方就有如下觀點(diǎn)：

第一，從民族技藝本身來說，許多民族技藝面臨失傳的問題很嚴(yán)重。能夠演奏水族弦鼓面的民間藝人屈指可數(shù)，國寶級工藝雕漆沒人繼承，面臨失傳。剪花娘子庫淑蘭的逝世意味著一項(xiàng)技藝的消亡。隨著許許多多懷揣著珍貴民族技藝的老人們逝去，身為文化大國的中國正面臨這“老人故去之日多為藝術(shù)失傳之時(shí)”的尷尬局面。正是因?yàn)槟切爸粋鞅咀?，不傳外支”，“傳男不傳女”的封建保密方法阻礙了一項(xiàng)技藝的流傳和保存，造成了缺失的悲哀。每秒都有民間文化資源在流失！容不得我們忽視，容不得我們將它們陷于消亡的絕境中。第二，民族技藝應(yīng)該是屬于一個(gè)民族的，是全國人民的。并且，魯迅先生曾說過，越是民族的，越是世界的。由此，民族技藝不應(yīng)該保密！反而它要面向全國人民，面向世界。再者，將民族技藝保密下去是交流的一種阻礙，將其展示在世人面前，一睹其風(fēng)采，自然萌生學(xué)習(xí)的欲望，具體而言，這樣的交流甚至能促進(jìn)一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。譬如，在新落成的中國西部斗牛城內(nèi),來自新疆、青海、廣西、湖南、山東、貴州的各族兒女相聚于此，“神龍絕技”、“上刀山”、“下火?！钡?0多項(xiàng)民族民間絕技同場競技，這正是在競技中交流、傳承最好的證明。

第三，讓我們用更高更遠(yuǎn)的目光去看待民族技藝。現(xiàn)在我們將民族技藝保密起來，就好比閉關(guān)鎖國，將所有技藝都封閉起來讓它們孤芳自賞。一方面是去了創(chuàng)新的動(dòng)力，越怕競爭，就越會(huì)落后。另一方面，沒有文化的交融，沒有思想碰撞的火花，又怎么會(huì)有更好的民族作品。現(xiàn)在是一個(gè)資源共享、信息技術(shù)高速發(fā)展的的時(shí)代，更趨于分享，交融。我們應(yīng)該先身士卒，就鑒真東渡一樣。邁出文化傳播的第一步我們在不是傳統(tǒng)的將民族技藝當(dāng)成生存的手段，而是文化多樣的象征，不只是個(gè)人的技藝，而是真正的屬于世界。

所以我方堅(jiān)持認(rèn)為民族技藝不應(yīng)該保密。謝謝！